精品解析：黑龙江哈尔滨市第一二二中学2026-2027学年高三上学期8月晚自习限时训练（开学检测）语文试卷

黑龙江哈尔滨市第一二二中学2026-2027学年高三上学期8月晚自习限时训练（开学检测）语文试卷 考试时间：2026年8月17日 时长：150分钟 分值：150分 命题人： 高三语文组 校对人：高三语文组 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》第七十三回有这样一个情节：贾府二小姐迎春的奶妈偷了她一支“累金凤”拿去赌钱，而这位堂堂二小姐居然不敢声张。“累金凤”可不是一件寻常首饰，它的全称叫“累丝金凤”，是用极细的金丝，通过特有的掐、填、攒、焊等技法制作出的玲珑精细的凤型首饰，它所采用的工艺就是现代所称的“花丝工艺”。书里的这支，还是工艺更加繁复的“攒珠累金凤”，即镶有玉石珠宝，十分华贵精美，其工艺今天称为“花丝镶嵌”。“花丝镶嵌”的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”。 国力较为强盛的唐代，是花丝镶嵌发展史上的爆发时期。大唐空前开放的时代特色，创造出了富丽而雍容的工艺风貌。相比之下，宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气。从元代开始，花丝工艺进入“宫廷艺术”时期。纵横欧亚大陆的“黄金家族”，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。但若论工艺的成熟与完善，公认的巅峰时刻却还是明清两代。由于皇室贵族的需求，花丝工艺与宫廷文化相结合，以皇权的伟力，聚集起全国的能工巧匠。 中国工艺美术大师赵春明修复珍贵的明代金丝翼善冠，作品呈现出的高贵华美而又不失儒雅、阳刚的庄严气象，让他魂不守舍：“那种精气神，我能感觉到那是有生命、有灵魂的作品，一种极致的工匠精神。” 2008年，“花丝镶嵌”制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2014年APEC峰会期间，一款“国礼”——花丝工艺“繁花”手包惊艳亮相。这是作为东道主的中国赠送各经济体领导人的特色礼物，同时也是中国手工艺在世界舞台的一次绝妙展示。经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工“极致”的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放。 （摘编自骆文《极致手艺，盛世花丝》） 材料二： 我国共有43个非遗项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一位。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，具有重要的意义。 非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌。在当下，“工匠精神”受到普遍赞扬，得到广泛发扬。一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，充分展现非遗的当代价值，大力推动非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名。 目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展。文旅部规划和实施了非遗记录工程、中国传统工艺振兴计划、中国非遗传承人研培计划、曲艺传承发展计划等一系列举措，培训传承人超过10万人次，全国还设立了23个国家级文化生态保护区。我国非物质文化遗产保护体系日益完善，制度健全，保护观念深入人心，保护水平不断提升。 非遗作为重要的文化基因，深深融入了我国各族人民的生活，也是我们情感交融、彼此认同的源泉。比如，“每逢佳节倍思亲”，民族传统节日以及重要庆典活动，形成了热爱家乡、热爱祖国的强大精神力量。非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以“合作社+农户”的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信。 非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献。每一个国家每一个族群的文化，共同构成了人类文明的丰富性、多样性。正如联合国《保护和促进文化表现形式多样性公约》所指出的：文化多样性是人类社会的一项基本特性，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力。我国3个成功申遗的项目中，包括我们和友邻国家联合申报的项目，这是非遗在世界范围促进文明交流互鉴的极好佐证。在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为“国礼”，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。 非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会。 非遗的创造者同时也成为非遗的享用者。蓬勃开展的非遗保护传承实践，铺展开一幅生动的时代画卷。 （摘编自刘魁立《保护好、传承好、利用好非物质文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 迎春的奶妈偷了“累金凤”，迎春并没有声张，这是因为迎春作为贾府的二小姐，性格大度，宽容下人。 B. “花丝镶嵌”在某种程度上成为考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才会大量产生。 C. “花丝镶嵌”无论在古代社会还是现代社会，都融入了百姓的日常生活，经历千年风雨，依旧于世间绽放。 D. 保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，能够展现中华文化的独特魅力，也能为人类文明的多样性做出贡献。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数来看，当代的非遗保护传承充分彰显了人民的力量。 B. 非遗保护活动在各地蓬勃开展，保护体系日益完善，制度健全，取决于文旅部规划和实施的一系列举措。 C. 我们虽拥有总数居世界第一的非遗项目，但如果不将非遗文化内化为价值观，民族可持续发展的推动力就无法形成。 D. 纺染织绣装点衣着服饰，烹饪技艺带来舌尖美味，表演艺术展示才艺技能……证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中《红楼梦》的情节引出了“累丝金凤”不是一件寻常首饰的事实，增加了论述性文字的可读性。 B. 材料二开宗明义，然后围绕保护好、传承好、利用好非物质文化遗产来展开论述，论证思路清晰。 C. 材料二第五段运用引用论证、举例论证，增强了观点表述的权威性和可信度，使论证充分有力。 D. 两则材料都提到我国选用非遗工艺品作为“国礼”，旨在论证礼节的重要性，也凸显了我国非遗传承的成就。 4. 材料一、材料二都提到了工匠精神，请结合“花丝镶嵌”这一工艺的流传过程，概括并简要分析其中所体现的“工匠精神”。 5. 材料二最后一段谈到“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”，请结合材料谈谈你对这句话的认识。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①精益求精(或：追求极致)。宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主，甚至以细若毛发的金丝，编成繁复的造型，再加以镶嵌装饰。 ②不断创新。元代在原有工艺基础上，进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。(或：当代国礼——花丝工艺“繁花”手包，以细密的金丝勾勒出盛开的北京市花月季，是花丝镶嵌在当代造型艺术上的创新。) 5. （1）大批非遗传承人以及社会广泛参与非遗保护工作的人群，大力推动了非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。(或：作为历史创造者的人民，已经广泛参与到非遗保护传承的工作中，可以视为非遗的创造者。) （2）创造者也享用到了五彩缤纷的非遗成果： ①(经济上)繁荣市场经济、促进文旅融合、帮助农村脱贫致富，增加了居民收入。 ②(文化上)促进情感交融，增强文化自信，有助于在世界范围促进文明交流互鉴。 ③(生活上)走进人们的日常生活，成为当代生活方式的有机组成部分，让百姓体验着更具美感的日常。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A. 迎春“性格大度，宽容下人”错，因为迎春懦弱。 B.“……所以在富庶的盛世才会大量产生”因果倒置。依据“‘花丝镶嵌’的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的‘晴雨表’”可知，大量产生花丝镶嵌是原因，国力强盛的“晴雨表”是结果。 C.“都融入了百姓的日常生活”错。依据“‘花丝镶嵌’的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物”可知，古代社会是贵族才能拥有的东西。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“取决于文旅部规划和实施的一系列举措”以偏概全，原文“一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军”“非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点”可知，非遗活动的蓬勃开展不仅与文旅部有关，还与非遗传承人以及整个社会的参与有关。 C.“如果不将非遗文化内化为价值观……”偷换概念，原文是“文化多样性⋯⋯使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观”；“民族可持续发展的推动力就无法形成”表述绝对化，原文是“并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力”。 D.“证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承”曲解文意，原文是“这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会”可知，生活的五彩缤纷并非单纯来源于非遗，但显示着生活的五彩缤纷。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“旨在论证礼节的重要性”错，此例是为了彰显我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文本信息 、内容进行判断、推理的能力。 由原文“宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气”可知，精益求精(或：追求极致)。宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主，甚至以细若毛发的金丝，编成繁复的造型，再加以镶嵌装饰。 由原文“从元代开始，花丝工艺进入‘宫廷艺术’时期。纵横欧亚大陆的‘黄金家族’，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显”“经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工‘极致’的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放”可知，不断创新。元代在原有工艺基础上，进一步发展手工捶操工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。(或：当代国礼——花丝工艺“繁花”手包，以细密的金丝勾勒出盛开的北京市花月季，是花丝镶嵌在当代造型艺术上的创新。) 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 由原文“非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌”“一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，……从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名”可知，大批非遗传承人以及社会广泛参与非遗保护工作的人群，大力推动了非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。(或：作为历史创造者的人民，已经广泛参与到非遗保护传承的工作中，可以视为非遗的创造者。) 由原文“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”“非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以‘合作社+农户’的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信”可知，(经济上)繁荣市场经济、促进文旅融合、帮助农村脱贫致富，增加了居民收入；原文“非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献”“在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为‘国礼’，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就”可知，(文化上)促进情感交融，增强文化自信，有助于在世界范围促进文明交流互鉴；原文“非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会”可知，(生活上)走进人们的日常生活，成为当代生活方式的有机组成部分，让百姓体验着更具美感的日常。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北鸢①（节选） 葛亮 民国十五年的秋天，文笙快满十二岁了。母亲坐在灯下，手里摩挲着一只陈旧的纸鸢，自言自语道：“明年就是文笙的本命年。你爹走前，最惦记的就是这一天。他说，等这一年，要亲手给你扎一只真的虎头。”文笙看着母亲，想起她常说的话：爹做的第一只风筝，不像老虎，倒像一只猫。 几天后，一个叫龙宝的少年寻上门来请文笙，称是“家父有请”。文笙便第一次走进了“四声坊”。在襄城住了这么多年，他却不知道有这么个所在，心里新奇得很。艺波巷本不起眼，可走进去，远远看见一个老旧的牌坊，灰扑扑的。他自然不知道，这牌坊上题的，是乾隆爷的御赐。 大约穿过了半条街，抬起头看见“余生记”的牌匾。这店铺的齐整与阔落，在这巷弄里简直鹤立鸡群。门口贴了联：“以天为纸，书画琳琅于青笺；将云拟水，鱼蟹游行在冥波。”手笔很好，早春时贴的，颜色褪了不少。一个人应声出来，是个中年人，一身布衣，但看上去洁净利落。他手里执着烟袋锅，在门槛上磕一磕，颔首道：“笙少爷来了？”文笙肃然回礼，叫他：龙师傅。 龙师傅引文笙在店里坐下。文笙被铺子里的景象吸引：四处都是风筝，上了彩的，还未上色的，有些是扎好的骨架。墙角里整齐地摆着二尺多长的竹篾。迎脸的墙上密密地写着字，还有一些图案，看出来都是风筝的样式。 龙师傅看他望得出神，便说，今天请少爷来，是为了少爷的生辰。文笙回过头，眼睛里有些闪烁：“娘说，明年是我的本命年，师傅对我有话说。” 龙师傅站起来说，稍等片刻，便掀开门帘子去了里屋。里面传出来一些声音，听得出刀斧劈在竹上崩开，又有一些细碎的如同裂帛的声响。龙师傅出来的时候，手里已经举着一把漂亮的竹篾。他坐下，将竹片平摆在桌面上，执起一把很小的刨刀，在竹条上细细地推刨。 “九年前，我从滦阳到了贵地。在四声坊里租下了这间铺面，可生意一直不见好。那年夏末，快要收铺的时候，来了一个中年人，问，你会不会扎虎头风筝？我其实并没有扎过，但想到生意要开张，就应了下来。平日里做惯了沙燕、百蝠，都是细巧的样式。这虎头是要用大毛竹做骨，劈出篾子，放在炉火上烤。那天到了天发白，才勉强扎出了一个形状，覆上了棉纸。那人却来了，说要去天津，这风筝是给儿子的。”龙师傅说到这里，将竹条举起来，迎着光看一看，轻轻地说，“成了。” 他拎出墙角里一只黑黝黝的铁炉，将炉火点起来，待旺了些，才将竹条放在火焰上慢慢地烤。边烤，边用手指用力弯一弯。他看着文笙说：“‘汗不去透形必还’，得把竹油烤出来，骨架就稳当了。我刚才讲到哪里了？对，当年，那风筝被取走了。一个月后，那中年人又来了。他说，龙师傅，以后你每年都帮我扎一只虎头风筝可好？我便说，如今生意做不下去，正想要关门回老家。到了第二日，房东找到我说，思贤街的卢老爷，将你这铺子盘下来了，送给你了。” “我正纳闷，便又见那前日里来的中年人，他对我一拱手，说：‘龙师傅，卢某往后的虎头就仰仗你了。’又说：‘在这襄城，你我都是外乡人，卢某先行了一步，也先尝了甘苦。这买卖盘给你，不是施舍，是求个长久。龙师傅绘在墙上的这笔字，看得出幼学的底子，这风筝活儿，怕是半路出家。卢某当年读过几年书，投身陶朱，也是既来则安。’” 龙师傅长叹一声：“那时候，我废了科举，没了去路，心灰得很。他便拿出一册卷本，递给我说，一并赠予你。我接过来，吃了惊，这册上分明写着《南鹞北鸢考工志》。我便说，曹雪芹的《废艺斋集稿》，坊间俱说已经失传。先生何以藏有一卷？他哈哈一笑，说，我果真未看错，你是懂行的。曹公通晓‘授人以鱼，不如授人以渔’。卢老爷对我，也有‘鱼渔俱授’之风。” “当面我问他何以为报。他便说，待到笙少爷你第一个本命年，当面为你制上一只虎头风筝。这上头，一等就是九年。如今见到少爷，也算一遂心愿。” 文笙有些发呆，像是在听关于一个很遥远的人的故事。他问：“师傅，爹可曾对你说起过我？” 龙师傅摇摇头：“卢老爷怕是没来得及说。这风筝一岁一只，话都在里头了。这风筝的骨架，就如人的脊梁，断断歪不得，须得中正平直——好了，扎成这样，算是有了一个‘中正平直’。”龙师傅满意地剪断牵线，将糊好了棉纸的风筝骨架举起来。 文笙沉默了一会儿，说：“我娘跟我说，我爹给我做的第一只虎头风筝，是他自己上的色。我娘说，不像老虎，倒像一只猫。”龙师傅微微一笑。 傍晚的时候，人们看见一个少年拎着纸鸢，从四声坊走出来。那虎头纸鸢栩栩如生，斑斓得将这昏暗的秋景染出一道明黄。秋风鼓荡风筝的翅膀，呼呼作响。虎头硕大的眼睛，也随之转动起来。文笙被风卷得紧。仿佛不是这风筝将要挣脱飞出去，而是自己也要跟着风筝，飞上天去。 他轻轻眯起眼睛，似乎看到了记忆里极远处的景象。一个瘦长而依稀的身影，牵着一只风筝在前面跑路。而他在后面急急跟着。身影偶尔停下来，看着他蹦蹦地跑过来，便又向前面跑过去。 那身影回头看他，脸上带着温和的、像猫一样的笑意。文笙全记起来了。那也是一个黄昏。他记得那天的阳光很好，照在身上，是一阵一阵的暖。 （有删改） 【注】①《北鸢》：长篇小说，以民国时期为背景，主人公文笙的父亲“卢老爷”在文笙年幼时便已去世。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 虎头风筝与沙燕等细巧样式不同，须以大毛竹做骨，极难制作，龙师傅多年潜心研制，终在文笙十二岁前做出风筝。 B. “汗不去透形必还”说明烤竹篾需将竹油烤出以保证骨架稳当，这体现了风筝制作这一传统手工艺对材料处理的讲究。 C. 在襄城，卢老爷与龙师傅同是异乡客，卢老爷盘铺赠书，主要是基于“同是天涯沦落人”的境遇，对龙师傅心生怜悯。 D. 由于年龄尚小，文笙在听龙师傅讲述时神情疏淡，对父亲生前旧事感到索然无味，所关切的只是父亲是否提及自己。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中引入“余生记”门口文辞典雅的对联，既巧妙点明店铺制作风筝的营生，也侧面印证了龙师傅“幼学底子”的素养。 B. 作品描写刨竹、烤竹等制作过程，将人物活动具体化、形象化，富有画面感，展现了风筝制作的不同工序和龙师傅手艺的娴熟。 C. 结尾处用纸鸢的“明黄”反衬秋景的“昏暗”，渲染出乱世风雨飘摇的背景，暗示传统文化没落的悲凉。 D. 结尾父亲“像猫一样的笑意”，巧妙呼应前文母亲说的“不像老虎，倒像一只猫”，突显了深沉的父子之情，余韵悠长。 8. 小说将龙师傅制作风筝的过程与其讲述往事相互穿插，这样安排有何艺术效果？请简要分析。 9. 小说中卢老爷始终未直接出场，其形象却异常鲜明。请简要分析作者是如何塑造这一“不在场”的人物形象的。 【答案】6. B 7. C 8. ①拓展时空层次(调节叙事节奏)。现实中的手作场景与过往经历相互交织，增强情境的纵深感，打破平铺直叙，避免叙事单调呆板。 ②丰满人物形象：制风筝的专注严谨显龙师傅匠人本心，往事追忆凸显其重信义、懂感恩的品性，使人物形象更丰满。 ③深化情感主旨：借制风筝的郑重仪式感，映衬卢老爷与龙师傅的知己信义、父辈对文笙的温情期许，让匠心、情义、传承的主题更含蓄深沉。 9. ①侧面描写。通过龙师傅的讲述，展现卢老爷重情重义、有学识有格局；借母亲的追忆、文笙的童年回忆，勾勒卢老爷温柔慈爱、温情绵长的父亲形象。 ②以物显人。盘下的铺子、赠出的古籍和预定的虎头风筝中，处处留下卢老爷的印记，让不在场人物具象化。 ③虚实交织。结尾处现实中风筝的放飞，与文笙记忆里父亲温和的笑意相交织，用心理重构展现了缺席的父亲形象。 【解析】 【导语】葛亮《北鸢》节选以虎头风筝为核心线索，牵起两代人羁绊，藏着民国背景下异乡人的惺惺相惜与深沉父子亲情。文字淡静清雅，将传统手工艺细节、人性温良揉进方寸叙事，意蕴温婉，尽显中式文学的蕴藉之美，余味悠长。 【6题详解】 A.“龙师傅多年潜心研制，终在文笙十二岁前做出风筝”错误。根据文本可知，龙师傅等了九年，是为了履行在文笙本命年当面制作风筝的承诺，而非研制耗时九年。 C.“对龙师傅心生怜悯”错误。卢老爷的帮扶是出于对龙师傅的尊重与惺惺相惜，而非“怜悯”。 D.“文笙在听龙师傅讲述时神情疏淡，对父亲生前旧事感到索然无味，所关切的只是父亲是否提及自己”错误。文本写文笙发呆，是因为年幼丧父使他对父亲的记忆感到遥远，他问“爹可曾对你说起过我”，体现的是他对父亲深切的思念与情感渴求，并非选项所曲解的“神情疏淡”“索然无味”及只关切父亲是否提及自身。 故选B。 【7题详解】 C.“‘明黄’反衬秋景的‘昏暗’，渲染出乱世风雨飘摇的背景，暗示传统文化没落的悲凉”错误。“明黄”为主体，“昏暗”是背景，选项中“明黄”反衬秋景的“昏暗”的说法主次倒置。将这种带有希望色彩的描写解读为“传统文化没落的悲凉”，属于情感基调误判。 故选C。 【8题详解】 本题是情节结构安排的效果分析题，可按以下思路梳理作答： 先明确文本线索：明线是龙师傅当下扎风筝的过程，暗线是九年前卢老爷帮扶龙师傅的往事，穿插安排本质是双线交织，先分析其对情节的作用：勾连过去与当下，让情节紧凑集中，避免叙事平板，张弛有致，提升阅读体验。 再分析对人物塑造的作用：扎风筝的动作展现龙师傅手艺，讲述自然带出卢老爷往事，可同时刻画两个人物，避免塑造生硬。 接着挖掘主题关联：扎风筝的工艺要求（如骨架中正平直）暗合为人品格，将手工传承与人情道义结合，深化主题。 综上分点阐述即可。 【9题详解】 本题核心是分析侧面塑造不在场人物的手法，思路如下： 借他人口述塑造：通过龙师傅的回忆，讲述卢老爷盘店赠书、托制虎头风筝的往事，点明卢老爷急人之难、“鱼渔俱授”的仁厚，再借文笙母亲的闲聊点出卢老爷对儿子的温情； 借物与道理衬人：将卢老爷的品格寄寓在风筝之道中，龙师傅强调风筝骨架要“中正平直”，实则暗合卢老爷方正为人的品性； 虚笔补全形象：结尾文笙对父亲的模糊记忆，以虚笔勾勒出卢老爷温和慈爱的一面，虚实结合让人物更鲜活立体。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异。正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 （节选自《后汉书·王充传》） 材料二： 亮在荆州。以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”三人问其所至，亮但笑而不言。 （节选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《魏略》） 材料三： 遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书投闲习读其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （节选自《三国志·魏书·董遇传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将对应序号涂在答题卡上。 而常挟持A经书B投闲C习读D其兄E笑之F而遇G不改 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，兼词，于之，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法相同。 B. “百家之言”与“二十余万言”中的“言”意思不同，前者指著作，后者意思是字。 C. 质，质朴，与《论语》十二章中“质胜文则野”中的“质”意思不相同。 D. “采稆负贩”中的“负”意思是背着，与成语“负荆请罪”中的“负”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充并未被家贫限制读书，他经常到市场去读商家所卖之书，由于记忆力好，读了就能记住，于是博览群书，而且还当了老师。 B. 诸葛亮读书不追求学得很精深，他有自己独特的方法。他想达到的人生目标很高远，这从他回答石广元等三人的话可以窥知。 C. 董遇不同意想读书却没有时间的说法，他认为有很多闲余时间可以用来读书。在善于利用时间读书方面，他是我们的榜样。 D. 王充、诸葛亮和董遇，都是善于读书的人。王充和董遇后来成为了教师和学问家，诸葛亮成为政治家，不能说不是得益于读书。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。 （2）乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。 14. 请分别概述王充、诸葛亮和董遇读书的方法。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京城，在太学学习，拜扶风人班彪做老师。 （2）王充于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。 14. 王充：读书不应拘泥于章节和句子。 诸葛亮：读书贵在了解大意。 董遇：读书要反复多次阅读，才能理解书中的含意。 【解析】 【导语】这篇选段合传式摘编三位不同时代的汉末三国学人史料，无冗余铺陈，以读书特质为暗线勾连：王充博览不守章句、潜思著述，诸葛亮独观大略，董遇倡百遍读、惜“三余”，短幅内锚定传统士人务实灵活的治学内核，史料精当，指向性极强。 【10题详解】 句意：经常带着经书，趁空闲拿出来温习阅读，他哥哥讥笑他，但他不改变。 “经书”作“挟持”的宾语，宾语后断句，所以B处断句； “其兄”作主语，主语前断句，所以D处断句； “之”作“笑”的宾语，宾语后断句，所以F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：他的祖先从魏国元城郡迁徙到这里。/堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。 B.正确。著作；/字。句意：百家的著作。/二十多万字。 C.“意思不相同”错误。都是“质朴”之意。句意：为人朴实敦厚，喜欢学习。/质朴超过了文采，就会显得粗野。 D.正确。句意：董遇采集野生稻谷背着去贩卖。/背着荆条向对方请罪。 故选C。 【12题详解】 B.“这从他回答石广元等三人的话可以窥知”错误。根据原文“三人问其所至，亮但笑而不言”可知，诸葛亮只是笑笑不说话，可见诸葛亮并未回答。 故选B。 【13题详解】 （1）“孤”，失去了父亲；“京师”，京城；第二个“师”，拜……做老师。 （2）“绝”，谢绝；“吊”，吊丧；“置”，放着。 【14题详解】 本题为文言文信息筛选题，核心是从不同传记语段中筛选概括人物读书方法。答题原则：①定位原文对应读书的语句，避开人物生平、仕途等无关信息；②不照搬大段原文，用简洁现代汉语转述；③分人物作答，做到一人一点，要点完整、表述精炼；④区分三人读书特点，避免要点混淆。 步骤一：锁定答题区间。分别找到三则材料中描写王充、诸葛亮、董遇读书的关键语句，剔除身世、做官、著书等无关内容。 步骤二：抓取关键词。王充抓“好博览而不守章句”；诸葛亮抓“亮独观其大略”；董遇抓“读书百遍，其义自见”“当以‘三余’”。 步骤三：转化概括。把文言词句转为通俗表述，王充侧重不固守章句，博览群书；诸葛亮侧重观览大概主旨；董遇侧重反复诵读，善用空余时间读书。 【参考译文】 材料一： 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙到这里。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。后来到京城，在太学学习，拜扶风人班彪做老师。他喜欢广泛地阅读，但不拘泥于章节和句子。家中穷困，没有书读，常去洛阳的书铺，看一遍就能把书的内容记下来，终于读遍了九流百家的著作。后来回到乡里，在家里教书。会稽郡征聘他为功曹，因为多次提建议，和上级意见不合而辞职。 王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却有实在的结论。他认为庸俗的读书人，大多都失去了儒家本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，匡正时人的疑惑。 刺史董勤征聘他为从事，改任治中，自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元年间，病死在家中。 （节选自《后汉书·王充传》） 材料二： 诸葛亮在荆州，建安年初，和豫州颍川郡人石广元、徐元直，豫州汝南郡人孟公威一起在外游学，他们三个人读书学习学得很精深，只有诸葛亮读书只读懂书中的大概。诸葛亮早晨晚上休息的时候，经常抱膝长叹，然后对三人说：“你们三个人做官可以做到州刺史、郡太守啊。”他们三个人问诸葛亮能做到什么职位，诸葛亮只是笑笑不说话。 （节选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《魏略》） 材料三： 董遇，字季直，为人朴实敦厚，喜欢学习。（汉献帝）兴平年间，关中混乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇采集野生稻谷背着去贩卖，经常带着经书，趁空闲拿出来温习阅读，他哥哥讥笑他，但他不改变。董遇善于研究《老子》，替它作了注释；又善于研究《春秋左氏传》，再给它写作《朱墨别异》。有人要跟他学习，他不肯教，却对人家说：“一定要先读上一百遍。”又说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’”。有人问“三余”是什么？董遇说：“冬天（没有农活），是一年中的空闲时间；夜里是一天中的空闲时间；阴天下雨，是农忙季节的空闲时间。” （节选自《三国志·魏书·董遇传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣［注］。 ［注］春秋时齐景公登牛山，北望国都临淄，因感伤人生短暂、终将离世而落泪沾衣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“江涵秋影”与“雁初飞”勾画空灵秋景，借“携壶上翠微”点明重阳登高。 B. 颔联直接点明人生多苦，应及时行乐，与陶渊明在《归去来兮辞》中表达的情感相似。 C. 颈联以“酩酊酬佳节”的放达消解“恨落晖”之悲，表面旷达中隐含对时光流逝的无奈。 D. 尾联反用“齐景公牛山泣涕”的典故，以“古往今来只如此”表现出旷达之下暗藏悲慨。 16. 本诗中“但将酩酊酬佳节”与黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛”均以行为动作抒情，请结合诗句，分析二者在情感内涵方面的异同。 【答案】15. B 16. 相同点：均表达了文人对现实处境的不满与精神突围的渴望。 不同点：杜诗①表面是节日豪饮的洒脱，实则暗含仕途坎坷、人生苦闷的无奈。②诗人借醉酒掩饰对时光流逝（“恨落晖”）的悲慨，是一种被动、消极的自我宽慰，情感底色沉郁苍凉。黄诗①展现厌倦官场后，主动投向自然、追求精神自由的心境。②“万里归船”象征归隐的决然，“弄长笛”则传递出轻松畅快的意趣，情感基调明朗豁达，充满对理想生活的向往。 【解析】 【导语】《九日齐山登高》融重阳登临的风物与人生感怀于一体。秋雁江景衬出佳节宴游之态，看似放浪醉酒、插菊行乐，实则藏宦海失意的沉郁。诗人借牛山典故翻出新意，强作旷达以消解生命悲慨，洒脱外壳之下，是难以排遣的世事沧桑。 【15题详解】 B.“直接点明人生多苦，应及时行乐”“与陶渊明在《归去来兮辞》中表达的情感相似”错。颔联隐含对世事艰难的感慨（难逢开口笑），但并未“直接点明人生多苦”，而是以插菊归去的洒脱行为表达超脱态度。《归去来兮辞》的“乐”源于主动归隐的坚定；杜牧此诗的“乐”是宦海浮沉中短暂的重阳放纵（“但将酩酊酬佳节”），本质是苦闷的宣泄，而非归隐之乐。二者情感内核不同。 故选B。 【16题详解】 审题定位：明确比较对象为两句诗，抓住“以行为动作抒情”，核心任务是分析情感内涵异同，答题要紧扣诗句文本。 单句解读，抓动作+背景 ①杜诗：动作是佳节酩酊痛饮。结合本诗，诗人仕途坎坷，面对“落晖”生发时光易逝的感伤。醉酒是外在洒脱，是借饮酒排遣苦闷，属于被动宽慰，愁绪并未真正消散，底色沉郁。②黄诗：动作是归船之上吹奏长笛。结合《登快阁》背景，诗人厌倦官场，“归船”代表归隐，是主动脱离官场，吹笛流露挣脱束缚后的自在快意，基调明朗。 求同：二人都遭遇现实失意，借行为排遣压抑，都有对现实的不满与精神突围的渴求。 辨异：从行为动因（被动排解/主动选择）、情感实质、整体基调三个角度分层对比。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）自古以来，爱情被无数的才子佳人歌咏，《静女》就曾描绘了男子在约会地点找不到爱人而徘徊的场景：“____________，____________。” （2）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“____________”，待之“____________”，怀之“心念旧恩”。 （3）《离骚》中，表明屈原生逢“三寅”吉祥之日的句子是：“____________，____________。” （4）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“____________”这一现象，一针见血点出成因“____________”。 （5）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》给予了高度评价，通过“____________，____________”两句总结了《离骚》叙事上以小见大、言近旨远的特点。 （6）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“____________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“____________”的效果。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 鼓瑟吹笙 ④. 契阔谈宴 ⑤. 摄提贞于孟陬兮 ⑥. 惟庚寅吾以降 ⑦. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑧. 用心躁也 ⑨. 其称文小而其指极大 ⑩. 举类迩而见义远 ⑪. 克己复礼为仁 ⑫. 天下归仁焉 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）《诗经》是文学源头，今天人们耳熟能详的很多成语都来自它；其大量记录的生产生活场面，也是研究上古科技的宝贵材料。 （2）以《生民》为例，这篇诗歌记载了周始祖后稷的功业。①他会种谷、豆和粮食，会选种和锄草。②在他带领下，人们舂米扬糠，蒸饭烤肉。③根据这首诗，让我们知道了当时的生产力水平，④后稷更像一位带领族人生产劳动的老村长。考古学成果显示，黄河流域八千年前就开始刀耕火种。到后稷那个时代，先民们已经在那里定居并从事农业长达4000多年。 （3）诗篇《公刘》讲述公刘带领部落离开灾区，另选佳址，采石料，挖地基，建新房，造新城。上古地广人稀，大片土地都是无人区。公刘不用带领部落去征服谁，只需要选取一片宜农荒地，另建新城。诗里面的情节描述，让他更像一位远古的地质学家兼土木工程师。 （4）《诗经》的诗歌产生于农耕文化早期、部落时代晚期，先民吟咏这些诗歌，更多是歌讼生产生活。很多诗的原作者未毕识字，只是在劳动中随口成章。不排除个别诗篇就是劳动号子，在生产中起到指挥调度或者解除疲劳的作用。后来，官方的“采诗官”将这些民间诗歌整理成文字，流传至今。这样的渊缘，让我们很容易从里面看到当时的生产力原貌。 （5）在孔子的评价中，读诗可以“多识鸟兽草木之名”，这是把《诗经》当成了原始百科全书。确实如此，比如《七月》一诗，通篇就在讲什么季节该做哪样农活。当时农耕产量低下，人们要辅以野菜野果才能度日，《诗经》里仅提到可以采的野生植物就有几十种之多。 （6）人类对灾难的认识，（ ）。《十月之交》就是专门描写地震的诗篇。原文写道：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡惛莫惩。”这首诗被后来的文人解释为隐喻世事无常，其实，它更像直接描写地震场面的诗歌，体现了古人对灾难的关注和理解。 18. 文中第四段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 下面填入文中括号处的语句，不合适的一项是（ ） A. 也是科技的重要组成部分 B. 也是《诗经》百科的体现 C. 也常常用来隐喻世事人生 D. 也往往反映科技理解水平 20. 文中第二段加序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅、表意严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 汉语的量词多姿多彩，有的量词能强调事物的特征、意蕴。试仿照下列两个例子，简单描述“叶”和“方”包含的事物特征、意蕴，每处不超过20个字。 例： 一位远古的地质学家：“位”，人在显眼处站立，常表尊贵或尊敬。 一片宜农荒地：“片”，平而薄的事物，而且一般不是很大。 一叶扁舟：“叶”，_________________ 一方印章：“方”，_________________ 22. 文中画波浪线的句子可以改写成“（公刘带领部落）择定佳址后，开展了一系列工作，最终成功建造新城”，二者语义基本相同，但原文中的表达效果更好，为什么？ 【答案】18. “歌讼”改为“歌颂”或“歌诵”；“未毕”改为“未必”；“渊缘”改为“渊源”。 19. C 20. 第①句，改为： 示例1：他会种谷、豆，会选种和锄草。 示例2：他会种粮食，会选种和锄草。 第③句，改为： 示例1：这首诗，让我们知道了当时的生产力水平。 示例2：根据这首诗，我们知道了当时的生产力水平。 21. ①. 一叶扁舟：叶，小船形如树叶，既小又有自由灵动（或漂泊无力）之感； ②. 一方印章：方，形制规整，似有庄重权威之感。 22. ①原句连用“采、挖、建、造”等动词，既再现了建设过程，富有画面感，又凸显了公刘卓越的领导力。 ②原句采用结构相似的短句排列（或构成整句），节奏明快，富有气势。 ③原句具体的生产行为与前文后稷“选种、锄草、舂米”等描写相呼应。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “歌讼”改为“歌颂”或“歌诵”：“讼”指诉讼、争辩，“颂”指赞美，“诵”指诵读，此处形容对生产生活的赞美或传唱，应为“歌颂”“歌诵”； “未毕”改为“未必”：“毕”指完毕、全部，“必”指一定，此处表达“不一定识字”，逻辑上“未必”才符合语义； “渊缘”改为“渊源”：“渊源”指事物的起源、由来，是固定搭配，“缘”侧重缘分，与“历史起源”无关，属于形近义混错误。 【19题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 括号前后围绕“《诗经》对灾难的描写体现古人对灾难的关注和理解”，且全文强调《诗经》是“原始百科全书”“研究上古科技的宝贵材料”，需填入与“科技、百科属性”相关的语句。 A.“科技的重要组成部分”契合“上古科技材料”的核心话题，合适； B.“《诗经》百科的体现”呼应前文“原始百科全书”，合适； C.“隐喻世事人生”与后文“其实，它更像直接描写地震场面”形成转折，说明“隐喻” 是后人附会的解读，并非《诗经》描写灾难的本意，且与“科技、百科”核心无关，不合适； D.“反映科技理解水平”贴合“古人对灾难的关注和理解”，体现科技认知层面，合适。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句：不合逻辑，“谷、豆”属于“粮食”，并列导致逻辑混乱。删除包含关系中的重复项，保留逻辑一致的并列内容，如“他会种谷、豆”或“他会种粮食”。 第③句：成分残缺，“根据……让……”同时使用导致主语缺失。删除“根据”或“让”，使“这首诗”或“我们”成为主语，保证语句通顺。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 分析仿写示例1“一位远古的地质学家”：量词“位”的本义（人站立的姿态）→搭配事物“地质学家”的属性（有学识、值得尊重）→提炼意蕴（表尊贵或尊敬）。 核心：量词本义+事物属性=隐含意蕴。 示例2“一片宜农荒地”：量词“片”的本义（平而薄的形态）→搭配事物“荒地”的特征（面积不大、呈片状）→提炼特征（一般不是很大）。 核心：量词形态+事物特征=直接描述。 仿写时先绑定“量词本义”与“事物特征”，再提炼“隐含意蕴”（贴合事物属性）。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①动词精准，画面感强：原句“采石料，挖地基，建新房，造新城”连用“采、挖、建、造”四个动词，逐一还原建设的具体环节，让读者清晰感知从备料到建成的完整过程，比改写句“一系列工作”的笼统表述更具现场感； ②短句整饬，节奏明快：四个动宾短语结构一致、字数相近，构成整句，读来铿锵有力，凸显公刘带领部落建设的高效与魄力，比改写句的长句更有气势； ③呼应前文，逻辑连贯：前文描写后稷时，用“选种、锄草、舂米”等具体劳动细节展现其能力，原句以同样的“具体行为描写”刻画公刘，保持了全文“以细节凸显人物特质”的行文风格，改写句的概括性表述则破坏了这种呼应。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。 ——《人民日报》金句 人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。 ——电影《飞驰人生3》台词 生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协；也有人选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容前行。 请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以死磕立风骨，以和解赴山河 《人民日报》曾言，真正的优秀，是自己和自己死磕；电影台词亦道，人生最好的飞驰，是与自己和解。世人常将死磕与和解视作对立的两端，殊不知二者皆是人生前行的必修课。死磕是直面困境、坚守初心的锐气，和解是接纳缺憾、从容前行的智慧。人生最好的成长，莫过于以死磕深耕理想，以和解包容自我，刚柔并济，方得远行。 以死磕对抗平庸，以执着淬炼锋芒，是人生破局的底气。真正的优秀，从来不是外界催促的结果，而是自我博弈、不肯将就的坚守。世间从无一蹴而就的成功，所有亮眼的成绩，都是日复一日与自我短板、困境磨难的死磕。敦煌守护者樊锦诗，半生扎根戈壁，与风沙为伴、与岁月死磕，放弃都市繁华，穷尽一生守护千年敦煌文脉，让大漠瑰宝重焕生机；冬奥赛场上的运动健儿，日复一日打磨技术、突破体能极限，在反复淬炼中对抗瓶颈，凭极致坚守斩获荣光。对理想死磕，是不向困境低头，不向平庸妥协，在自我精进中打破局限，让平凡的人生绽放不凡的光彩。 以和解接纳缺憾，以从容沉淀心境，是人生自愈的智慧。人生从非完美，缺憾与挫折本就是生命的常态。一味执拗于无法改变的过往、苛求绝对完美的自我，只会被执念裹挟，困于内耗、止步不前。所谓与自己和解，绝非躺平懈怠、轻言放弃，而是接纳生活的不圆满，包容自身的小缺憾，放下无谓的执念，轻装上阵。生活中，有人因一时失利自我内耗，因他人评价自我否定，终究在纠结与焦虑中虚度光阴；而通透之人，懂得与挫败和解，与遗憾共处，在接纳现实后重整行囊，以平和心态奔赴前路。和解，是历经风雨后的通透，是褪去浮躁后的清醒，更是一种高级的人生自愈。 死磕与和解，辩证共生，相辅相成，成就完整的人生。只懂死磕不懂和解，便会陷入偏执内耗，身心俱疲却难寻前路；一味和解不肯坚守，便会沦为随波逐流的躺平者，丧失进取的锋芒。真正的人生智慧，是该执拗时绝不退让，为理想、为原则死磕到底，守住人生底线与初心；该释怀时坦然放下，接纳缺憾、包容不足，拥有从容豁达的心境。 身为新时代青年，我们身处机遇与挑战并存的时代，更需深谙此道。求学路上，我们与惰性死磕、与短板对抗，精进学识、锤炼本领；成长途中，我们接纳偶尔的失利、包容不完美的自己，摒弃焦虑、从容成长。在坚守中成长，在释怀中前行，刚柔并济、张弛有度，方能在人生的征途上，走出属于自己的坦荡飞驰之路。 【解析】 【详解】【审题】 第一句《人民日报》金句，锚定自我死磕的人生姿态：真正的优秀源于主动自律、自我磨砺，是拒绝躺平、直面短板、坚守初心、对抗惰性与困境的进取精神，是成就自我、突破极限的核心动力，侧重人生的奋进、坚守、突破。 第二句电影台词，诠释自我和解的人生智慧：人生真正的成长与从容，不在于一味竞速逞强，而在于接纳缺憾、放下执念、与不完美的自己、失意的生活和解，侧重人生的包容、从容、沉淀。 材料后续的现实阐释，进一步点明社会两种主流人生态度：有人执拗坚守、死磕到底，奔赴理想；有人接纳缺憾、从容释怀、平稳前行。二者并非非此即彼的对立关系，而是人生成长中相辅相成的两种状态。 本题核心矛盾在于如何平衡自我死磕与自我和解。材料要求联系自身成长经历与社会现实，贴合青年成长困境：当代青年常陷入两极内耗，要么过度内卷、盲目死磕，因追求完美自我焦虑内耗；要么消极躺平、以和解为借口逃避拼搏。写作需立足这一现实，输出理性、正向的青年认知，体现思辨性与时代性。 【立意】 1.以死磕守初心，以和解渡人生。 2.死磕求真，和解容缺。 3.不偏执内卷，不躺平摆烂。 4.死磕是向上的姿态，和解是向内的通透。 【行文思路】 开头开篇结合材料两句名言，提出中心论点：人生既要敢于自我死磕、淬炼优秀，也要懂得与自我和解、从容前行，二者相辅相成、成就完整人生。主体可分层论证。首先论述自我死磕的意义，直面短板、坚守初心、对抗惰性与困境，是突破自我、收获优秀的必经之路。其次论证和解的价值，和解不是摆烂放弃，而是接纳不完美、放下偏执焦虑，让心态平和、轻装前行。随后进行辩证升华，阐明二者并不对立：无死磕则无成长，无和解则易内耗，人生需要以死磕精进能力，以和解治愈内心。最后联系青年现实，呼吁当代青年既要勇于拼搏精进自我，也要学会接纳缺憾、消解内耗，在刚柔并济中稳步成长。结尾总结全文，升华主旨，呼应材料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江哈尔滨市第一二二中学2026-2027学年高三上学期8月晚自习限时训练（开学检测）语文试卷 考试时间：2026年8月17日 时长：150分钟 分值：150分 命题人： 高三语文组 校对人：高三语文组 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》第七十三回有这样一个情节：贾府二小姐迎春的奶妈偷了她一支“累金凤”拿去赌钱，而这位堂堂二小姐居然不敢声张。“累金凤”可不是一件寻常首饰，它的全称叫“累丝金凤”，是用极细的金丝，通过特有的掐、填、攒、焊等技法制作出的玲珑精细的凤型首饰，它所采用的工艺就是现代所称的“花丝工艺”。书里的这支，还是工艺更加繁复的“攒珠累金凤”，即镶有玉石珠宝，十分华贵精美，其工艺今天称为“花丝镶嵌”。“花丝镶嵌”的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”。 国力较为强盛的唐代，是花丝镶嵌发展史上的爆发时期。大唐空前开放的时代特色，创造出了富丽而雍容的工艺风貌。相比之下，宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气。从元代开始，花丝工艺进入“宫廷艺术”时期。纵横欧亚大陆的“黄金家族”，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。但若论工艺的成熟与完善，公认的巅峰时刻却还是明清两代。由于皇室贵族的需求，花丝工艺与宫廷文化相结合，以皇权的伟力，聚集起全国的能工巧匠。 中国工艺美术大师赵春明修复珍贵的明代金丝翼善冠，作品呈现出的高贵华美而又不失儒雅、阳刚的庄严气象，让他魂不守舍：“那种精气神，我能感觉到那是有生命、有灵魂的作品，一种极致的工匠精神。” 2008年，“花丝镶嵌”制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2014年APEC峰会期间，一款“国礼”——花丝工艺“繁花”手包惊艳亮相。这是作为东道主的中国赠送各经济体领导人的特色礼物，同时也是中国手工艺在世界舞台的一次绝妙展示。经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工“极致”的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放。 （摘编自骆文《极致手艺，盛世花丝》） 材料二： 我国共有43个非遗项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一位。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，具有重要的意义。 非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌。在当下，“工匠精神”受到普遍赞扬，得到广泛发扬。一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，充分展现非遗的当代价值，大力推动非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名。 目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展。文旅部规划和实施了非遗记录工程、中国传统工艺振兴计划、中国非遗传承人研培计划、曲艺传承发展计划等一系列举措，培训传承人超过10万人次，全国还设立了23个国家级文化生态保护区。我国非物质文化遗产保护体系日益完善，制度健全，保护观念深入人心，保护水平不断提升。 非遗作为重要的文化基因，深深融入了我国各族人民的生活，也是我们情感交融、彼此认同的源泉。比如，“每逢佳节倍思亲”，民族传统节日以及重要庆典活动，形成了热爱家乡、热爱祖国的强大精神力量。非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以“合作社+农户”的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信。 非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献。每一个国家每一个族群的文化，共同构成了人类文明的丰富性、多样性。正如联合国《保护和促进文化表现形式多样性公约》所指出的：文化多样性是人类社会的一项基本特性，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力。我国3个成功申遗的项目中，包括我们和友邻国家联合申报的项目，这是非遗在世界范围促进文明交流互鉴的极好佐证。在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为“国礼”，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。 非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会。 非遗的创造者同时也成为非遗的享用者。蓬勃开展的非遗保护传承实践，铺展开一幅生动的时代画卷。 （摘编自刘魁立《保护好、传承好、利用好非物质文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 迎春的奶妈偷了“累金凤”，迎春并没有声张，这是因为迎春作为贾府的二小姐，性格大度，宽容下人。 B. “花丝镶嵌”在某种程度上成为考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才会大量产生。 C. “花丝镶嵌”无论在古代社会还是现代社会，都融入了百姓的日常生活，经历千年风雨，依旧于世间绽放。 D. 保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，能够展现中华文化的独特魅力，也能为人类文明的多样性做出贡献。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数来看，当代的非遗保护传承充分彰显了人民的力量。 B. 非遗保护活动在各地蓬勃开展，保护体系日益完善，制度健全，取决于文旅部规划和实施的一系列举措。 C. 我们虽拥有总数居世界第一的非遗项目，但如果不将非遗文化内化为价值观，民族可持续发展的推动力就无法形成。 D. 纺染织绣装点衣着服饰，烹饪技艺带来舌尖美味，表演艺术展示才艺技能……证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中《红楼梦》的情节引出了“累丝金凤”不是一件寻常首饰的事实，增加了论述性文字的可读性。 B. 材料二开宗明义，然后围绕保护好、传承好、利用好非物质文化遗产来展开论述，论证思路清晰。 C. 材料二第五段运用引用论证、举例论证，增强了观点表述的权威性和可信度，使论证充分有力。 D. 两则材料都提到我国选用非遗工艺品作为“国礼”，旨在论证礼节的重要性，也凸显了我国非遗传承的成就。 4. 材料一、材料二都提到了工匠精神，请结合“花丝镶嵌”这一工艺的流传过程，概括并简要分析其中所体现的“工匠精神”。 5. 材料二最后一段谈到“非遗的创造者同时也成为非遗的享用者”，请结合材料谈谈你对这句话的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北鸢①（节选） 葛亮 民国十五年的秋天，文笙快满十二岁了。母亲坐在灯下，手里摩挲着一只陈旧的纸鸢，自言自语道：“明年就是文笙的本命年。你爹走前，最惦记的就是这一天。他说，等这一年，要亲手给你扎一只真的虎头。”文笙看着母亲，想起她常说的话：爹做的第一只风筝，不像老虎，倒像一只猫。 几天后，一个叫龙宝的少年寻上门来请文笙，称是“家父有请”。文笙便第一次走进了“四声坊”。在襄城住了这么多年，他却不知道有这么个所在，心里新奇得很。艺波巷本不起眼，可走进去，远远看见一个老旧的牌坊，灰扑扑的。他自然不知道，这牌坊上题的，是乾隆爷的御赐。 大约穿过了半条街，抬起头看见“余生记”的牌匾。这店铺的齐整与阔落，在这巷弄里简直鹤立鸡群。门口贴了联：“以天为纸，书画琳琅于青笺；将云拟水，鱼蟹游行在冥波。”手笔很好，早春时贴的，颜色褪了不少。一个人应声出来，是个中年人，一身布衣，但看上去洁净利落。他手里执着烟袋锅，在门槛上磕一磕，颔首道：“笙少爷来了？”文笙肃然回礼，叫他：龙师傅。 龙师傅引文笙在店里坐下。文笙被铺子里的景象吸引：四处都是风筝，上了彩的，还未上色的，有些是扎好的骨架。墙角里整齐地摆着二尺多长的竹篾。迎脸的墙上密密地写着字，还有一些图案，看出来都是风筝的样式。 龙师傅看他望得出神，便说，今天请少爷来，是为了少爷的生辰。文笙回过头，眼睛里有些闪烁：“娘说，明年是我的本命年，师傅对我有话说。” 龙师傅站起来说，稍等片刻，便掀开门帘子去了里屋。里面传出来一些声音，听得出刀斧劈在竹上崩开，又有一些细碎的如同裂帛的声响。龙师傅出来的时候，手里已经举着一把漂亮的竹篾。他坐下，将竹片平摆在桌面上，执起一把很小的刨刀，在竹条上细细地推刨。 “九年前，我从滦阳到了贵地。在四声坊里租下了这间铺面，可生意一直不见好。那年夏末，快要收铺的时候，来了一个中年人，问，你会不会扎虎头风筝？我其实并没有扎过，但想到生意要开张，就应了下来。平日里做惯了沙燕、百蝠，都是细巧的样式。这虎头是要用大毛竹做骨，劈出篾子，放在炉火上烤。那天到了天发白，才勉强扎出了一个形状，覆上了棉纸。那人却来了，说要去天津，这风筝是给儿子的。”龙师傅说到这里，将竹条举起来，迎着光看一看，轻轻地说，“成了。” 他拎出墙角里一只黑黝黝的铁炉，将炉火点起来，待旺了些，才将竹条放在火焰上慢慢地烤。边烤，边用手指用力弯一弯。他看着文笙说：“‘汗不去透形必还’，得把竹油烤出来，骨架就稳当了。我刚才讲到哪里了？对，当年，那风筝被取走了。一个月后，那中年人又来了。他说，龙师傅，以后你每年都帮我扎一只虎头风筝可好？我便说，如今生意做不下去，正想要关门回老家。到了第二日，房东找到我说，思贤街的卢老爷，将你这铺子盘下来了，送给你了。” “我正纳闷，便又见那前日里来的中年人，他对我一拱手，说：‘龙师傅，卢某往后的虎头就仰仗你了。’又说：‘在这襄城，你我都是外乡人，卢某先行了一步，也先尝了甘苦。这买卖盘给你，不是施舍，是求个长久。龙师傅绘在墙上的这笔字，看得出幼学的底子，这风筝活儿，怕是半路出家。卢某当年读过几年书，投身陶朱，也是既来则安。’” 龙师傅长叹一声：“那时候，我废了科举，没了去路，心灰得很。他便拿出一册卷本，递给我说，一并赠予你。我接过来，吃了惊，这册上分明写着《南鹞北鸢考工志》。我便说，曹雪芹的《废艺斋集稿》，坊间俱说已经失传。先生何以藏有一卷？他哈哈一笑，说，我果真未看错，你是懂行的。曹公通晓‘授人以鱼，不如授人以渔’。卢老爷对我，也有‘鱼渔俱授’之风。” “当面我问他何以为报。他便说，待到笙少爷你第一个本命年，当面为你制上一只虎头风筝。这上头，一等就是九年。如今见到少爷，也算一遂心愿。” 文笙有些发呆，像是在听关于一个很遥远的人的故事。他问：“师傅，爹可曾对你说起过我？” 龙师傅摇摇头：“卢老爷怕是没来得及说。这风筝一岁一只，话都在里头了。这风筝的骨架，就如人的脊梁，断断歪不得，须得中正平直——好了，扎成这样，算是有了一个‘中正平直’。”龙师傅满意地剪断牵线，将糊好了棉纸的风筝骨架举起来。 文笙沉默了一会儿，说：“我娘跟我说，我爹给我做的第一只虎头风筝，是他自己上的色。我娘说，不像老虎，倒像一只猫。”龙师傅微微一笑。 傍晚的时候，人们看见一个少年拎着纸鸢，从四声坊走出来。那虎头纸鸢栩栩如生，斑斓得将这昏暗的秋景染出一道明黄。秋风鼓荡风筝的翅膀，呼呼作响。虎头硕大的眼睛，也随之转动起来。文笙被风卷得紧。仿佛不是这风筝将要挣脱飞出去，而是自己也要跟着风筝，飞上天去。 他轻轻眯起眼睛，似乎看到了记忆里极远处的景象。一个瘦长而依稀的身影，牵着一只风筝在前面跑路。而他在后面急急跟着。身影偶尔停下来，看着他蹦蹦地跑过来，便又向前面跑过去。 那身影回头看他，脸上带着温和的、像猫一样的笑意。文笙全记起来了。那也是一个黄昏。他记得那天的阳光很好，照在身上，是一阵一阵的暖。 （有删改） 【注】①《北鸢》：长篇小说，以民国时期为背景，主人公文笙的父亲“卢老爷”在文笙年幼时便已去世。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 虎头风筝与沙燕等细巧样式不同，须以大毛竹做骨，极难制作，龙师傅多年潜心研制，终在文笙十二岁前做出风筝。 B. “汗不去透形必还”说明烤竹篾需将竹油烤出以保证骨架稳当，这体现了风筝制作这一传统手工艺对材料处理的讲究。 C. 在襄城，卢老爷与龙师傅同是异乡客，卢老爷盘铺赠书，主要是基于“同是天涯沦落人”的境遇，对龙师傅心生怜悯。 D. 由于年龄尚小，文笙在听龙师傅讲述时神情疏淡，对父亲生前旧事感到索然无味，所关切的只是父亲是否提及自己。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中引入“余生记”门口文辞典雅的对联，既巧妙点明店铺制作风筝的营生，也侧面印证了龙师傅“幼学底子”的素养。 B. 作品描写刨竹、烤竹等制作过程，将人物活动具体化、形象化，富有画面感，展现了风筝制作的不同工序和龙师傅手艺的娴熟。 C. 结尾处用纸鸢的“明黄”反衬秋景的“昏暗”，渲染出乱世风雨飘摇的背景，暗示传统文化没落的悲凉。 D. 结尾父亲“像猫一样的笑意”，巧妙呼应前文母亲说的“不像老虎，倒像一只猫”，突显了深沉的父子之情，余韵悠长。 8. 小说将龙师傅制作风筝的过程与其讲述往事相互穿插，这样安排有何艺术效果？请简要分析。 9. 小说中卢老爷始终未直接出场，其形象却异常鲜明。请简要分析作者是如何塑造这一“不在场”的人物形象的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异。正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 （节选自《后汉书·王充传》） 材料二： 亮在荆州。以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”三人问其所至，亮但笑而不言。 （节选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《魏略》） 材料三： 遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书投闲习读其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （节选自《三国志·魏书·董遇传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将对应序号涂在答题卡上。 而常挟持A经书B投闲C习读D其兄E笑之F而遇G不改 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，兼词，于之，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法相同。 B. “百家之言”与“二十余万言”中的“言”意思不同，前者指著作，后者意思是字。 C. 质，质朴，与《论语》十二章中“质胜文则野”中的“质”意思不相同。 D. “采稆负贩”中的“负”意思是背着，与成语“负荆请罪”中的“负”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充并未被家贫限制读书，他经常到市场去读商家所卖之书，由于记忆力好，读了就能记住，于是博览群书，而且还当了老师。 B. 诸葛亮读书不追求学得很精深，他有自己独特的方法。他想达到的人生目标很高远，这从他回答石广元等三人的话可以窥知。 C. 董遇不同意想读书却没有时间的说法，他认为有很多闲余时间可以用来读书。在善于利用时间读书方面，他是我们的榜样。 D. 王充、诸葛亮和董遇，都是善于读书的人。王充和董遇后来成为了教师和学问家，诸葛亮成为政治家，不能说不是得益于读书。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。 （2）乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。 14. 请分别概述王充、诸葛亮和董遇读书的方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣［注］。 ［注］春秋时齐景公登牛山，北望国都临淄，因感伤人生短暂、终将离世而落泪沾衣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“江涵秋影”与“雁初飞”勾画空灵秋景，借“携壶上翠微”点明重阳登高。 B. 颔联直接点明人生多苦，应及时行乐，与陶渊明在《归去来兮辞》中表达的情感相似。 C. 颈联以“酩酊酬佳节”的放达消解“恨落晖”之悲，表面旷达中隐含对时光流逝的无奈。 D. 尾联反用“齐景公牛山泣涕”的典故，以“古往今来只如此”表现出旷达之下暗藏悲慨。 16. 本诗中“但将酩酊酬佳节”与黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛”均以行为动作抒情，请结合诗句，分析二者在情感内涵方面的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）自古以来，爱情被无数的才子佳人歌咏，《静女》就曾描绘了男子在约会地点找不到爱人而徘徊的场景：“____________，____________。” （2）曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“____________”，待之“____________”，怀之“心念旧恩”。 （3）《离骚》中，表明屈原生逢“三寅”吉祥之日的句子是：“____________，____________。” （4）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“____________”这一现象，一针见血点出成因“____________”。 （5）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》给予了高度评价，通过“____________，____________”两句总结了《离骚》叙事上以小见大、言近旨远的特点。 （6）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“____________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“____________”的效果。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）《诗经》是文学源头，今天人们耳熟能详的很多成语都来自它；其大量记录的生产生活场面，也是研究上古科技的宝贵材料。 （2）以《生民》为例，这篇诗歌记载了周始祖后稷的功业。①他会种谷、豆和粮食，会选种和锄草。②在他带领下，人们舂米扬糠，蒸饭烤肉。③根据这首诗，让我们知道了当时的生产力水平，④后稷更像一位带领族人生产劳动的老村长。考古学成果显示，黄河流域八千年前就开始刀耕火种。到后稷那个时代，先民们已经在那里定居并从事农业长达4000多年。 （3）诗篇《公刘》讲述公刘带领部落离开灾区，另选佳址，采石料，挖地基，建新房，造新城。上古地广人稀，大片土地都是无人区。公刘不用带领部落去征服谁，只需要选取一片宜农荒地，另建新城。诗里面的情节描述，让他更像一位远古的地质学家兼土木工程师。 （4）《诗经》的诗歌产生于农耕文化早期、部落时代晚期，先民吟咏这些诗歌，更多是歌讼生产生活。很多诗的原作者未毕识字，只是在劳动中随口成章。不排除个别诗篇就是劳动号子，在生产中起到指挥调度或者解除疲劳的作用。后来，官方的“采诗官”将这些民间诗歌整理成文字，流传至今。这样的渊缘，让我们很容易从里面看到当时的生产力原貌。 （5）在孔子的评价中，读诗可以“多识鸟兽草木之名”，这是把《诗经》当成了原始百科全书。确实如此，比如《七月》一诗，通篇就在讲什么季节该做哪样农活。当时农耕产量低下，人们要辅以野菜野果才能度日，《诗经》里仅提到可以采的野生植物就有几十种之多。 （6）人类对灾难的认识，（ ）。《十月之交》就是专门描写地震的诗篇。原文写道：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡惛莫惩。”这首诗被后来的文人解释为隐喻世事无常，其实，它更像直接描写地震场面的诗歌，体现了古人对灾难的关注和理解。 18. 文中第四段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 下面填入文中括号处的语句，不合适的一项是（ ） A. 也是科技的重要组成部分 B. 也是《诗经》百科的体现 C. 也常常用来隐喻世事人生 D. 也往往反映科技理解水平 20. 文中第二段加序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅、表意严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 汉语的量词多姿多彩，有的量词能强调事物的特征、意蕴。试仿照下列两个例子，简单描述“叶”和“方”包含的事物特征、意蕴，每处不超过20个字。 例： 一位远古的地质学家：“位”，人在显眼处站立，常表尊贵或尊敬。 一片宜农荒地：“片”，平而薄的事物，而且一般不是很大。 一叶扁舟：“叶”，_________________ 一方印章：“方”，_________________ 22. 文中画波浪线的句子可以改写成“（公刘带领部落）择定佳址后，开展了一系列工作，最终成功建造新城”，二者语义基本相同，但原文中的表达效果更好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。 ——《人民日报》金句 人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。 ——电影《飞驰人生3》台词 生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协；也有人选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容前行。 请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $