精品解析：广东深圳市第七高级中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

秘密★启用前 广东深圳市第七高级中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，国人往往认为儒家教育教学主要遵循单向度的强制灌输模式。我们如果仔细研读一下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的记载，则有可能会稍稍改变对儒家美育教学实践的固有看法。 这则案例是《论语》所载孔子教育实践的常态，孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向。但孔子对各位学生的志趣仍是有他自己的评判的，对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定。很显然，这样的社会理想虽符合孔子对弟子们往日的教导，但并不是孔子心目中人生的终极状态。只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才“喟然叹曰：‘吾与点也’”。在徐复观看来，曾皙和孔子之“言志”，都达到了仁的道德精神与乐的审美精神相融合的至高人生境界。根据徐复观的理解，孔子的这次教育事件是一个典型的审美教育案例，通过曾皙的言行和对此的肯定来向其学生施以审美人格的濡染与熏陶。在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽。尤可注意的是曾皙对孔子的回应，没有立即以语言作答，而是“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，从中我们可以看出曾皙在老师面前并不唯唯诺诺，而是敢于表现自己的个性。同时我们发现曾皙是以感性的音乐作导引，然后才开始用语言来描绘他心目中至乐的人生审美境界，并且这种描绘亦非抽象语言的概括，而是形象化的对艺术人生的审美描摹。朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其“天理流行，随处充满，无少欠缺……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外”。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的“上下与天地同流”之境一样，乃是将“心源”“扩而充之”的结果。此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子“人皆可以为尧舜”之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的。 （摘编自徐承《中国美育传统中的准“民主”经验》） 材料二： 《论语》中所叙述的师生对话，从形式上来看是以孔子的话语为核心，但是孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”（《论语·先进》）孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励之。“‘点！尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰（我和他们三人的志向不同）。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”（《论语·先进》）同时，师生之间的对话也往往是由学生的主动提问而启动的，如《论语》中所记载的学生提问有100多次，有“季康子问政”“子贡问友”“叶公问政”“宪问耻”“樊迟问仁”“子路问成人”“子路问君子”等，且孔子对学生的提问常有表扬与鼓励，如“大哉问”（《论语·八佾》）、“善哉问”（《论语·颜渊》）等。孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应。如子张曾问孔子：“士何如斯可谓之达矣？”孔子反问：“何哉，尔所谓达者？”子张回答道：“在邦必闻，在家必闻。”孔子则指出：“是闻也，非达也。”（《论语·颜渊》）而后对“达”和“闻”的内涵及其区别进行了点拨。 在孔子与学生的对话中，学生质疑孔子观点、与孔子争论的情形时有存在。子路是提出疑问最多的学生，如《论语·子路》中就曾提到，子路问：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路随后提出疑问：“有是哉，子之迂也！奚其正？”尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许，甚至将他置于与颜回同样的地位。如《公羊传·哀公十四年》记载，“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（断也）予。’”可见孔子对子路之珍爱。在所有弟子中，孔子最喜欢颜回，但孔子对颜回凡事都以他的话马首是瞻，从不当面提出不同意见的做法也是不满的，“吾与回言终日，不违，如愚”（《论语·为政》）；只有在得知颜回私下里会进行反思、表达个人意见时，孔子才表达出肯定之意，“退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《论语·为政》）。 （摘编自高振宇《儿童哲学探究团体的重构与创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 国人往往认为儒家教育教学模式具有单向度，而以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为代表的孔子教育实践的常态，可能会稍稍改变人们的固有看法。 B. 孔子对于子路、冉有、公西华的社会理想不置可否，说明这些社会理想没有触动孔子的内心，不符合其心目中人生的终极状态。 C. 孔子积极鼓励曾皙回答问题，而曾皙的回应有两大特点：一是不卑不亢、彰显个性；二是用形象的语言对艺术人生进行审美描摹。 D. 孔子师生间的对话常由学生先主动提问，孔子对此加以赞赏，并在学生提问的基础上启发学生提出更多的问题，最后全部回应。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了孔子对学生的鼓励引导，都旨在表明孔子平等的教育观念。 B. 曾皙以音乐作导引，用形象化语言描绘心中至乐的人生审美境界，得到朱熹的高度评价。 C. 因为子路经常挑战孔子权威，所以孔子对其多有肯定赞许，甚至将他与颜回同等看待。 D. 孔子不满学生对他从不质疑，可见孔子在意的不是自己的权威，而是学生的思考与收获。 3. 下列选项中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 知行合一。 B. 不愤不启，不悱不发。 C. 学以致用。 D. 三人行，必有我师焉。 4. 作者为什么认为“孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”？请结合材料一简要概括。 5. 下面是一节语文课中出现的小插曲，请结合材料一、二，对老师的教育特点加以分析。 同学张帆读课文时错把“还有后来人”读成了“还有后人来”，大家哄堂大笑。老师从容不迫地问：“同学们，你们笑什么？张帆的意思也没有表达错啊。”有的同学说：“是啊，一个是说还有人来接班，一个是说还有接班人。”老师说：“说得很好啊。如果张帆愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好。”同学们情不自禁地鼓起掌来，张帆也情绪激昂地朗读起来。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的“上下与天地同流”的人生境界是相似的。 ②曾皙能达到与孔子相似的精神境界这一事例（实践），是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。 5. ①老师创设了一种平等融洽的教学氛围，使学生内心消除了负担。 ②老师在教育过程中不是刻板说教、强制灌输，而是相机引导、适时点拨。 ③老师对学生以表扬、鼓励为主，激发学生思考，更好地调动了学生的积极性。 ④老师鼓励学生敢于表现自己的个性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文本信息的能力。 D.“启发学生提出更多的问题，最后全部回应”错误。根据材料二首段“而是从学生的问题中牵引出更多的问题”及后面所举的例子“何哉，尔所谓达者？”可知，孔子是在学生提问的基础上进行追问，所以“启发学生提出更多的问题”说法有误。另外，对于学生的问题，孔子是否“最后全部回应”，从原文无法得出。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解作者的观点态度的能力。 C.“因为……所以……”错误。根据材料二第二段“尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许，甚至将他置于与颜回同样的地位”可知，选项强加因果。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料二第一段指出，孔子对于学生的提问，会“从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应”，这是孔子“启发”学生的过程。第二段指出，孔子对于学生的质疑和争论是持积极肯定态度的。 A.“知行合一”指认识和行动相统一，与材料二内涵不一致。 B.“不愤不启，不悱不发”指不到学生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去开导他，不到学生心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。这与材料二第一段中孔子不断鼓励曾皙回答，“从学生的问题中牵引出更多的问题”内涵一致。 C.“学以致用”指将学习的知识和技能付诸实践，应用到实践中。材料二未提及此观点。 D.“三人行，必有我师焉”指别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。材料二未提及此观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 分析为什么“孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”，需要结合材料分析“孟子的心性论美育思想”与“孔子的美育实践”的相似之处。 由“不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子‘上下与天地同流’的人生理想联系起来……曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的‘上下与天地同流’之境一样，乃是将‘心源’‘扩而充之’的结果”可知，曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的‘上下与天地同流’的人生境界是相似的。 由“作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子‘人皆可以为尧舜’之说作了注脚”可知，曾皙与孔子的精神境界，是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料内容的能力。 题干要求学生分析老师的教育特点，需要从材料一和材料二筛选出孔子的教育方式和特点，加以比较，进行分析。 由“孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向”“孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽”可知，孔子创设了一种平等融洽的教学氛围，让学生畅谈志向。题干中，面对张帆的错误和学生的哄笑，老师同样让学生畅所欲言，因此，老师创设了一种平等融洽的教学氛围，使学生内心消除了负担。 由“对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定”“只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才‘喟然叹曰：“吾与点也’”可知，孔子没有空洞、刻板说教，强制灌输。“说得很好啊。如果张帆愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好”，该老师同样是相机引导、适时点拨。 由“孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然‘哂之 (微笑) ’，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励之”可知，孔子注重鼓励学生。面对学生的失误，老师没有严肃批评，而是说“说得很好啊。如果张帆愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好”，可见其是以表扬、鼓励为主，更好地调动了学生的积极性。 由“孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应”可知，孔子善于引导学生思考。题干中老师也是如此，让学生思考张帆的意思到底有没有表达错误，因此，老师能够很好地结合学生的表现提出问题，激发学生思考。 （一）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 春联儿 叶圣陶 出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿提在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。 老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好，到他手里流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州和打箭炉。他做过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂。他记不清那些时时改变的地名，往往说：“他又调动了，调到什么地方——他信封上写得清清楚楚，下回告诉你老师吧。” 约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻居妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上三天就死了。老俞哭得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做一些小买卖，不再推鸡公车，如今可不成了。 一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒，额骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息声越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。 “老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。 我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：“有人说有的，我也不大清楚。" “有的吗？我自己摸摸心，考问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的，长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！” 这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉！”“倘所谓天道是耶非耶？”是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说：“你把他埋了？” “埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。" “两口猪才卖得四千元？” “腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮你的忙，还论什么高啊低的。哎，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只是个梦，往后还推我的车子——独个儿推车子，推到老，推到死！” 我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。 “有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。" “你明白，”我着实有些激动。 “我当然明白。国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这么一手，也亏他的。” 他又琐琐碎碎地告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在哪儿，那边的米价多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗衫，鬼子的皮鞋穿上脚不如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字都让他嚼得稀烂，消化了。 他似乎暂时忘了他的小儿子。 新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上。他说好几年没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副； 有子荷戈庶无愧 为人推毂亦复佳 约略给他解释一下，他自去写了。 有一回我又坐他的车，他提起步子就说：“你老师替我拟的那副春联儿，书塾里老师仔细讲给我听了。好，确实好，切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，力气换饭吃，比哪一行正经行业都不差。老师，你是不是这个意思？” 我回转身子点点头。 “你老师真是摸到了人家心窝里，哈哈！” 选自《中国现当代文学作品鉴赏》，语文出版社2017年版 [注]①鸡公车：当时四川成都地区一种独轮手推车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老俞的祖辈做过地方长官，家道中落的他流落到成都，参过军，种过庄稼，现在依靠推独轮手推车谋生。 B. 小儿子的死，对老俞打击很大，他怀疑因果报应论，质问老天为什么这样惩罚他，但他并没有一蹶不振。 C. 老俞做小买卖的梦想破灭了，因为他的两口猪才卖了四千元，他决定以后继续推独轮车，推到老，推到死。 D. “我”给老俞拟对联这个情节，表现出了“我”对这个同龄人的理解和同情，也是对他人生写照的评价。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本第一段对老俞一连串动作描写，生动细致地表现出他的性格，从而使老俞这一人物形象跃然纸上。 B. 引用《伯夷列传》的话，既承接前文老俞提出的问题，又引出后文他大儿子的近况，使文章更有文采。 C. 《春联儿》作为题目，起到统率全篇、突出全文高潮的作用；又揭示了文本的主题，有深刻的寓意在内。 D. 作者以客观冷峻的态度，以朴素平淡而满蕴深情的文字，表达了对老俞这样底层人物遭遇的满腔悲悯。 8. “我”在文本中的主要作用是什么？请简要分析。 9. 顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”请结合文本相关内容谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. （1）“我”是线索人物，贯穿了全文始终，推动了情节发展；（2）我是见证者、亲历者和叙述者，使小说更真实；（3）衬托了主人公老俞，使老俞的性格特点更鲜明。 9. （1）顾炎武所说的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的意思是天下的兴盛、灭亡，每一个普通老百姓都有义不容辞的责任；（2）文中的主人公老俞是独轮手推车的老车夫，一个普通人，在痛失小儿子的情况下，依然写信给大儿子说“打国仗的事情要紧”将来把东洋鬼子赶了出去”“国仗打不胜，谁也没有好日子过”，由此可见老俞虽身处底层也能将国家民族利益置于个人利益之上，表现出朴素而又崇高的爱国情怀；（3）文中的“我”身为老师，也是普通人，送给老俞一副对联，既是对老俞的安慰和他爱国精神由衷的敬佩，也是自我内心独白的写照；（4）“我”和老俞一起凸显了文章的主题:“位卑不敢忘忧国”的爱国情操。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“因为他的两口猪才卖了四千元”错，不只是因为猪卖便宜了，还因为小儿子的死。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“引出后文他大儿子的近况”错，引用《伯夷列传》的话与他大儿子的近况没有关系，没有引出后文的作用。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象和作用的能力。 （1）“我”是线索人物，贯穿了全文始终，推动了情节发展“约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症”“一天，我又坐老俞的车”“新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上”“有一回我又坐他的车”。“我”亲耳听到、看到老俞发生的人生变故，又与老俞对话，给他拟春联，“我”贯穿全文，见证了老俞一家的命运变迁。 （2）我是见证者、亲历者和叙述者，使小说更真实。“约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症”“看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒……”“我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：‘有人说有的，我也不大清楚。’”“我”听旁的车夫讲述老俞的遭遇小儿子死去的事情，又亲眼看见老俞丧子之后的模样，还跟老俞有因果报应的对话，“我”使故事更具真实感。 （3）“我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了”“我”与老俞同年，老俞用卖两口猪的钱埋葬了小儿子，命运何其悲苦，“我”的存在衬托了主人公老俞，使老俞的性格特点更鲜明。“于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来”“打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来”体现了老俞勤劳质朴又勇于承担国家责任、深明大义的精神品质。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1）顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”大意是说，国家的兴旺与衰亡，即使是普通人也有责任。近代以来，“天下兴亡，匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神的高度概括。 （2）“他做过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗”文中的主人公老俞是独轮手推车的老车夫，一个普通人，“我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来”在痛失小儿子的情况下，依然写信给大儿子说“打国仗的事情要紧”将来把东洋鬼子赶了出去”“国仗打不胜，谁也没有好日子过”由此可见老俞虽身处底层也能将国家民族利益置于个人利益之上，表现出朴素而又崇高的爱国情怀； （3）文中的“我”身为老师，也是普通人，送给老俞一副对联“有子荷戈庶无愧为人推毂亦复佳”，春联实际上是车夫老俞的精神写照，它既能体现老俞身上那种自顾不暇尚能勇于承担国家、社会责任的高尚品德，也表现出老俞不屈于悲惨命运压迫的韧性；既是对老俞的安慰和他爱国精神由衷的敬佩，也是自我内心独白的写照。 （4）“我”和老俞一起凸显了文章的主题：“位卑不敢忘忧国”的爱国情操。作者以客观冷峻的态度，以朴素平淡而满蕴深情的文字，表达了对老俞这样底层人物的敬意。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！” （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二：樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东从高祖击项籍下阳夏虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之，屠胡陵。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、灌②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何急也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （选自《史记·樊哙传》，有删改） ［注］①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽A引而东B从高祖C击项籍D下E阳夏F虏G楚周将军卒H四千人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐之彘肩”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”用法和词义不同。 B. 辞，推辞，与《烛之武退秦师》“辞曰：‘臣之壮也……’”中的“辞”词义不同。 C. “破之”中的“破”与“臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”词类活用情况相同。 D. 陛下，宫殿的台阶下，也用来指对帝王的尊称，材料中就指对汉高祖刘邦的尊称。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 樊哙拿着剑持着盾牌冲入军门，闯入帷帐，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了，项王握着剑挺起身问客人是干什么的。 B. 樊哙拔出剑来切着吃项王赏赐的生猪前腿，也不推辞项王赏赐的酒，樊哙还说项王没有封沛公侯爵，反而想着杀沛公，这是重蹈秦朝的覆辙。 C. 樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，并封樊哙为列侯。 D. 汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （2）大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？ 14. 请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）秦王有虎狼一样的心肠，杀人唯恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑。 （2）大臣们感到震惊恐惧，陛下不接见我们商议国事，难道只和一个宦官诀别吗？ 14. ①勇敢无畏：持剑拥盾闯入军门，面对项王毫无惧色。②直率豪爽：大口喝酒，生吃猪腿，说话直爽。③忠诚有谋：对刘邦忠心，鸿门宴上据理力争指出项羽过错，刘邦病重时敢于闯宫直谏。④骁勇善战：跟随刘邦起兵征战，屡立战功。 【解析】 【导语】两则材料均节选自《史记》，材料一记述鸿门宴樊哙闯帐，以勇武与雄辩护持沛公；材料二补叙樊哙出身、征战功绩与闯宫直谏。司马迁兼顾人物勇武的外在行为与忠直的内在品格，叙事简练生动，于言行细节塑造出樊哙有勇有谋、忠心敢谏的武将形象。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：项羽领兵向东撤退，樊哙跟随高祖攻打项籍，攻下阳夏，俘虏了楚国周将军的士兵四千人。 “项羽引而东”是主谓结构，语意完整，中间不断开，在B处断； “从高祖”是状语，修饰动宾结构“击项籍”,中间不断开，D处断； “下阳夏”是动宾结构，语意完整，F处断。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。代词，代樊哙/动词，往、到。句意：赐给他猪前腿。/牛要到哪里去。 B.“词义不同”错误。“辞”，意思都是“推辞”。句意：一杯酒有什么可推辞的！/推辞说“我年轻的时候……”。 C.正确。“破”，使动用法，使……被攻破/“活”，使动用法，使……活下来。句意：打败了敌军。/我使他活下来。 D.正确。句意：当初陛下和我们在丰、沛起兵。 故选B。 【12题详解】 C.“项王封沛公为汉王，并封樊哙为列侯”错误。由原文“项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯”可知，封樊哙为列侯的是汉王刘邦，不是项羽。 故选C。 【13题详解】 （1）“举”，尽；“刑”，处罚；“胜”，尽。 （2）“震恐”，震惊惶恐；“计事”，商议国事；“顾”，难道；“绝”，诀别。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干要求，结合两则材料概括樊哙的形象特点，再检索两则材料中关于樊哙言行事迹的内容，进行归纳概括。 定位材料一：锁定鸿门宴相关情节，樊哙闯帐、慷慨陈词，提取其勇武果敢、能言直谏的特点。 关联材料二：梳理樊哙征战的经历，从起兵、四处作战屡立战功，分析其骁勇善战；再抓取樊哙排闼入宫劝谏高祖一事，读出其忠心刚直。 整合两则材料：结合屠狗出身，兼顾勇武、忠诚、善辩、有胆识多个角度，梳理人物形象要点。 【参考译文】 材料一： 樊哙就拿着剑、持着盾牌闯入军门。持戟交叉守卫的卫士想要阻止他不让进去，樊哙侧过盾牌一撞，卫士跌倒在地，樊哙就闯了进去，掀开帷幕向西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都要裂开。项王手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒。樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王说：“赏他一条猪的前腿。”手下就给了他一条生猪前腿。樊哙把盾牌扣在地上，把猪腿放在盾上，拔出剑切着吃起来。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞！秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，天下人都背叛了他。怀王和众将领约定：‘先打败秦军进入咸阳的人做王。’如今沛公先攻入咸阳，一丝一毫的财物都不敢沾染，封闭宫室，退军驻扎霸上，来等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外变故。像这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人谗言，想要杀害有功之人，这是重蹈灭亡秦朝的覆辙。我私下认为大王不该这样做！” 材料二： 樊哙是沛县人，以杀狗为职业，和汉高祖一同隐匿。当初跟随高祖在丰邑起兵，攻下沛县。高祖做沛公，任命樊哙做舍人。跟随高祖攻打胡陵、方与，回军驻守丰邑，在丰邑城下攻打泗水郡监，打败了他。项羽进入咸阳大肆屠戮，立沛公为汉王。汉王赐樊哙列侯爵位，封号临武侯。升迁做郎中，跟随汉王进入汉中。回师平定三秦，另外在白水北面攻打西县县丞，在雍县南面攻打雍王的轻车骑兵，打败敌军。项羽在彭城打败汉王，全部夺回鲁、梁一带土地。樊哙退回到荥阳，增加平阴两千户食邑，以将军身份驻守广武。过了一年，项羽领兵向东撤退，樊哙跟随高祖追击项籍，攻下阳夏，俘虏楚国周将军部下四千士兵。在陈地包围项籍，大败楚军，屠戮胡陵。项籍死后，汉王登基称帝，因为樊哙作战坚守有功，又增加八百户食邑。先前黥布反叛时，高祖曾经病得很重，厌恶见人，睡在皇宫内，诏令守门人不许群臣进入。周勃、灌婴等大臣没有人敢进去。十多天后，樊哙就推开宫门径直闯进去，大臣跟在后面。皇上独自枕着一个宦官躺着。樊哙等人见到皇上流着眼泪说：“当初陛下和我们在丰、沛起兵，平定天下，多么雄壮！如今天下已经平定，又是何等疲惫！况且陛下病重，大臣惶恐不安，不接见我们商议国事，难道只和一个宦官诀别吗？陛下难道忘了赵高作乱的往事吗？”高帝笑着起身。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 [注]①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A. 第一句运用以动衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 颔联写作者登高赏菊，“红”对“绿”，“紫”对“黄”，色彩斑斓，场面欢乐。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 本诗既有登东山所见实景，也有展开的联想，虚实结合，寄托情思，表达心志。 16. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》、毛泽东《沁园春·雪》中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 【答案】15. B 16. 王安石诗：表现出对出仕的陶渊明的仰慕，自己也甘愿居下位为国效力。李白诗：表现了对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声，毛泽东词：表现了英雄人物被祖国壮丽秀美景色吸引、倾倒，对祖国大好河山的赞美。 【解析】 【15题详解】 这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。本题中， B项，“颔联写诗人登高赏菊的场景”不正确。“应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫”意思是本来应该你我手执绿酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。是诗人在登高中想象的与妹夫一起赏菊的场景，既表达了对妹夫的思念，也表达了对高洁志趣的追求。 故选B。 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。这是一道结合文中的重点词语分析情感的题目，此诗中的“犹分低心事折腰”中的“分”意思是“甘愿”，“低心”意思是“放低姿态”，再结合前句“渊明久负东篱醉”，说明陶渊明已经长久没有悠闲地在东篱饮酒了，说明他已经出仕，这样理解，此句中的“折腰”，是“对出仕的陶渊明的仰慕，自己也甘愿居下位为国效力”；李白诗句“安能摧眉折腰事权贵”意思是“怎么能低下我高傲的头，弯下我高贵的腰去侍奉那些权贵”，可见表现的是“对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声”；毛主席的诗句“引无数英雄竞折腰”的“折腰”是倾倒的意思，对象是“祖国壮丽秀美景色”，表现的是对祖国壮丽河山的赞美。 【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是“________________，________________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“_______________________，_______________________”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是“____________________________，____________________________”。 （4）《念奴娇·过洞庭》中“______________________，______________________”是说在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 昔闻洞庭水 ④. 今上岳阳楼 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 ⑦. 玉鉴琼田三万顷 ⑧. 着我扁舟一叶 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 《咬文嚼字》编辑部近日发布2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、人工智能大模型、搭子、显眼包、村超、特种兵式旅游、情绪价值等入选。 特种兵式旅游，“特种兵”原是经过特殊训练，妆备精良、战斗力强，执行某种特殊任务的技术兵种的统称，也指代这一兵种的士兵。用“特种兵式”来修饰“旅游”，是用“特种兵”的显著特征为特殊的旅游方式附能。游客用最少的时间，花最少的费用，游揽最多的景点，在旅游目的地了解最多的历史文化、风土人情，像在执行特殊任务。这反映了文化和旅游消费持续复苏回暖。 （ ）这一年显眼包给我们带来了很多快乐，有些可可爱爱，有些青春活力，有些火爆出圈，有些全程高能……不单单网络流行语是一种流行表达、语言符号，在一定程度上而是国民心态、社会发展的“晴雨表”“风向标”，反映着社会发展的方方面面，记录着时代发展的旋律和声音，也折射出社会群体当下的生活态度、情绪表达与价值追求。当我们以语言复盘的方式回顾这一年中国社会各个方面发生的深刻变化时，我们看到一个①五彩斑斓、②欣欣向荣的当代中国。 18. 下列各句中的引号与文中画波浪线句子中“特种兵”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。 B. 这种用拱和斗综合构成的单位叫“斗拱”。 C. 极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的。 D. 捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 画横线句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请给文中第三段的两个成语分别找一个近义词，要求同样为成语，且能放在该句中使用。 22. 随着时代发展和社会变迁，汉语中的新词层出不穷。请参照文段中特种兵式旅游示例，在括号中解说“显眼包”的含义及反映的社会现象。 【答案】18. A 19. “妆备”改为“装备” “附能”改为“赋能” “游揽”改为“游览” 20. 网络流行语不单单是一种流行表达、语言符号，而且在一定程度上是国民心态、社会发展的“晴雨表”“风向标”。 21. ①绚丽多彩 ②蒸蒸日上 22. “显眼包”原指丢人现眼的家伙，现用来形容那些在人群中格外引人注意、行为搞笑、个性张扬的人或事物。这反映出当下社会人们追求个性、乐于展现自我，对有趣、独特事物的喜爱和关注的社会现象。 【解析】 【18题详解】 文中画线句中的“特种兵”引号表示特殊含义，是用特定兵种的名称来指代某种旅行方式或状态，已经脱离了原指的具体军种。 A. “鲤鱼‘科学家’”中的引号表示特殊含义，用“科学家”来指代对世界好奇、试图解释现象的鲤鱼，与文中“特种兵”用法相同。 B. “‘斗拱’”中的引号表示特定称谓，直接引出建筑构件的名称。 C. “‘壽’字”中的引号表示突出强调，引起对该字的注意。 D. “‘发扬国光’”中的引号表示反语讽刺，指反动文人打着“发扬国光”的旗号实际是在卖国媚外。 故选A。 【19题详解】 “妆”指化妆、修饰；“装”指服装、配备。“装备”指配备的器具等，与“精良”搭配，应用“装”。 “附”指附加、依附；“赋”指给予、赋予。“赋能”指赋予能量或能力，为固定词语，应用“赋”。 “揽”指把持、采摘、招揽，侧重主动抓取、收拢的动作；“览”指观看、观赏。“游览”是表示从容观光游历的固定词语，应用“览”。 【20题详解】 原句存在三处语病： 第一处，“不单单网络流行语”语序不当。整个句子只有“网络流行语”这一个主语，“不单单”作为关联词，应置于主语之后，正常语序为“网络流行语不单单……而且……”。 第二处，“在一定程度上而是”关联词搭配不当。“不单单……而是……”搭配错误，正确的关联词应为“不单单……而且……”， 第三处，语序不当，“在一定程度上”是状语，应放在“是”前面，构成“而且在一定程度上是……”。 修改后的句子为：网络流行语不单单是一种流行表达、语言符号，而且在一定程度上是国民心态、社会发展的“晴雨表”“风向标”。 【21题详解】 近义词替换题需选择既能与原词意思相近、又能贴合语境的成语。 “五彩斑斓”指颜色繁多、灿烂多彩，此处修饰“当代中国”，强调社会各方面丰富多样、充满活力，可替换为“绚丽多彩”。绚丽多彩：形容色彩丰富、灿烂美丽。 “欣欣向荣”指事业蓬勃发展、兴旺昌盛，此处描述当代中国的发展态势，可替换为“蒸蒸日上”。蒸蒸日上：形容事业一天天向上发展，兴旺昌盛。 【22题详解】 解说新词需先追溯其原义，再说明其在当下的词义演变，最后点明反映的社会现象。 第一步，明确“显眼包”原义是“丢人现眼”，带有贬义； 第二步，结合语境说明其在当下的用法，形容那些引人注目、行为张扬、个性独特的人或物，语境已转为中性甚至褒义； 第三步，分析这一词义变化背后反映的社会心理，即人们追求个性表达、包容多元文化的社会现象。 四、作文（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 俗话说“观今宜鉴古，无古不成今”，中华文化源远流长、博大精深，那些流传千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。 统编教材“必修下”我们学习了《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了“魏征”“王安石”“杜牧”和“苏洵”这些智者胸怀天下，勇于担当的拳拳之心。 畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯，长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。 你校文学社开展以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题的征文活动，请你以高一学生身份，结合“必修（下）”单元所学，联系现实写一篇征文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于8OO字。 【答案】例文： 传承传统文化 树立文化自信 一个国家，尤其是一个处于经济快速发展中的国家，一个由站起来，富起来到强起来的国家，他的去向是什么？对于物质相对富足了的中国，我们需要一个梦想，一个中华民族伟大复兴的梦想，一个中国崛起傲然世界的梦想。 “中国梦，我的梦。”中华的崛起离不开每个人的努力。可要实现梦想，我们的努力方向又通往何方？在发展的夜航中，在时代的洪流中，有了坚固的巨轮不够，更重要的是掌舵人，是灵魂。这灵魂便是文化自信。没有对传统文化的高度认同，没有对民族思想精神的探求与学习，梦想将遥不可及。发展文化，建立大众的文化自信，在中国梦实现的道路上至关重要。 但中国的历史，是以儒为主的历史。“为政以德，劈如北辰，居其所而众星共之”，是孔子为政的观念。儒家讲求以德治国，是要百姓爱德行而被感化，自发的拥戴国主。而当下中国社会的法治，是否与传统文化思想背道而驰？那与社会现实不符的传统思想，能否在当今令当代人树立文化自信？ 其实，法治下的中国社会仍包含儒学思想。死刑前的缓期，是对犯人们抱以合理的宽恕之心；各级代表联合修订国家的根本大法，是将最能代表众人的意识统一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知变通泥于条规，这种含有温情的严肃与为人民服务的秩序维护是法治下儒家的“爱人”思想。 儒家思想中未尝没有法治之意。“上好礼，则民易使之”，“礼”便是规矩，是众人认同并应当遵守的条例，与“法治”的条规相通。儒家讲礼乐，正是欲用一种外在形式来约束人民的行为，起到社会秩序不乱的目的；而法治讲法律，同样显明底线来维护公共利益安全。二者虽形式不一，本质相同。 因此我们不妨说，法治与传统思想并不冲突。相反，“仁”“义”“礼”“智”“信”和“忠”等价值观依然适用于今日，被当下所借鉴。以德治为主人治为基础，相辅相成。有儒的法，有了人情有了引导，众人不再畏于强权心含抗拒；有法的儒，令人有了顾忌有了提醒，众人不再无所畏惧肆意妄为。二者的有机结合，正是促进人们对文化的更深解读，给人对传统思想的认识从而将历史遗留下来的精华发扬光大。这是一种文化自信，对于文化价值的肯定将变为一种文化信念，而这信念终有一刻将蜕变为信力，在中国梦的实现上爆发出巨大的精神力量。 传统文化赋予我们更深层次的文化自信，让我们能昂首挺胸，做新时代自信青年。相信我们终将使国运更加兴旺，实现众人的中国梦。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】作文题由三部分组成：要求考生在材料范围内确定角度、立意、文体、标题、内容等来完成写作任务。 一是材料，这次材料紧密结合“必修下”两个文言文单元所学形成了本次作文写作的含意范围，第一单元的经典篇章都体现了重要的中华文化的理念和人文精神，可以说是中华文化的重要组成部分，“儒家”“道家”的思想特征更是中华文化的思想根基，其文化价值和现代意义都需要我们深入理解和发扬；而第八单元的众多仁人志士忧国忧民的情怀，敢于担当的精神品质更是令后人敬仰。 本次命题意图就是基于这两个单元深厚的“中华文化”的体现以及同学们学习后的思考价值情感，所给材料中除了“要深化对传统文化的认识”外，还有就是“增强文化自信”的思考，这是提示写作的方向。 二是任务，任务在材料的范围内，任务小于材料，材料只是一个引子，任务是关键。本次任务是要求以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题写一篇征文，高一学生身份，文学社等这些对象和情境要注意。写作中要根据任务，重新审视材料，这里要注意“传承中华传统文化”与“做自信时代青年”之间的关系，构思立意不要过度宽泛，要结合“必修（下）”单元所学，联系现实，切忌泛泛谈论“中华文化”，或只谈继承中华文化，而忽视如何做“自信时代青年”。所以立意中要选取中华文化的一个支点，凡是只谈空洞中华文化概念的都是会不够准确。 三是写作要求，写作要求基本常规，但要注意“选准角度”强调的是审题中的立意要明确，注意结合单元所学文章中所感，“自拟标题”不要照抄原话题。 要求：1.“传承传统文化”：以必修下单元所学课文经典篇目内容及作者为代表的传统文化，或者课文+中华传统文化的拓展。2.“做自信时代青年”：做，强调怎么做，青年的具体行动。“自信”，指文化自信。时代青年，强调当代青年身份。3.“传承传统文化”与“做自信时代青年”之间的逻辑关系：互为条件，互为前提。只有传承传统文化，才能做有文化自信的新时代青年。“做有文化自信的新时代青年”必须能很好传承传统文化。4.“传承传统文化，做自信时代青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。 【立意】1.彰显文化魅力 增强文化自信； 2.观乎人文，以化天下； 3.以“志”为马，自信驰骋； 4.中华英雄气，自信满乾坤。 【素材】1.光明日报强调中华传统文化与人类命运共同体关系时谈到：源远流长的中华文明是我们在惊涛骇浪的世界中站稳脚跟的根基，博大精深的中华儒家文化是我们化解错综复杂冲突危机的钥匙。“观今宜鉴古，无古不成今。”以史为鉴，把握当下，方可将中华民族伟大复兴事业推向新高度。 2.历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明——那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。为什么世界四大古国文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力？为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒？其原因就在于我们始终不忘传承传统文化，而传统文化永远在与时俱进。 3.中国古代思想家很早就发现了人有自私自利的一面，还有利他的一面，所以很早就有“义利之辨”。孔子主张“富而可求也”，即人都有追求自己利益的权利，但又主张“君子义以为上”，要讲求“义”的伦理，在追求个人利益的基础上，考虑他人利益，摒弃零和博弈思维，达到共赢。所以他说“不义而富且贵，于我如浮云”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。正是因为“义以为上”的价值取向，形成了“己所不欲，勿施于人”的道德取向和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的价值标杆，成为中华优秀传统文化的独特精神标识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密★启用前 广东深圳市第七高级中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，国人往往认为儒家教育教学主要遵循单向度的强制灌输模式。我们如果仔细研读一下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的记载，则有可能会稍稍改变对儒家美育教学实践的固有看法。 这则案例是《论语》所载孔子教育实践的常态，孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向。但孔子对各位学生的志趣仍是有他自己的评判的，对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定。很显然，这样的社会理想虽符合孔子对弟子们往日的教导，但并不是孔子心目中人生的终极状态。只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才“喟然叹曰：‘吾与点也’”。在徐复观看来，曾皙和孔子之“言志”，都达到了仁的道德精神与乐的审美精神相融合的至高人生境界。根据徐复观的理解，孔子的这次教育事件是一个典型的审美教育案例，通过曾皙的言行和对此的肯定来向其学生施以审美人格的濡染与熏陶。在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽。尤可注意的是曾皙对孔子的回应，没有立即以语言作答，而是“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，从中我们可以看出曾皙在老师面前并不唯唯诺诺，而是敢于表现自己的个性。同时我们发现曾皙是以感性的音乐作导引，然后才开始用语言来描绘他心目中至乐的人生审美境界，并且这种描绘亦非抽象语言的概括，而是形象化的对艺术人生的审美描摹。朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其“天理流行，随处充满，无少欠缺……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外”。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的“上下与天地同流”之境一样，乃是将“心源”“扩而充之”的结果。此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子“人皆可以为尧舜”之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的。 （摘编自徐承《中国美育传统中的准“民主”经验》） 材料二： 《论语》中所叙述的师生对话，从形式上来看是以孔子的话语为核心，但是孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”（《论语·先进》）孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励之。“‘点！尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰（我和他们三人的志向不同）。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”（《论语·先进》）同时，师生之间的对话也往往是由学生的主动提问而启动的，如《论语》中所记载的学生提问有100多次，有“季康子问政”“子贡问友”“叶公问政”“宪问耻”“樊迟问仁”“子路问成人”“子路问君子”等，且孔子对学生的提问常有表扬与鼓励，如“大哉问”（《论语·八佾》）、“善哉问”（《论语·颜渊》）等。孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应。如子张曾问孔子：“士何如斯可谓之达矣？”孔子反问：“何哉，尔所谓达者？”子张回答道：“在邦必闻，在家必闻。”孔子则指出：“是闻也，非达也。”（《论语·颜渊》）而后对“达”和“闻”的内涵及其区别进行了点拨。 在孔子与学生的对话中，学生质疑孔子观点、与孔子争论的情形时有存在。子路是提出疑问最多的学生，如《论语·子路》中就曾提到，子路问：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子的回答是：“必也正名乎！”子路随后提出疑问：“有是哉，子之迂也！奚其正？”尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许，甚至将他置于与颜回同样的地位。如《公羊传·哀公十四年》记载，“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（断也）予。’”可见孔子对子路之珍爱。在所有弟子中，孔子最喜欢颜回，但孔子对颜回凡事都以他的话马首是瞻，从不当面提出不同意见的做法也是不满的，“吾与回言终日，不违，如愚”（《论语·为政》）；只有在得知颜回私下里会进行反思、表达个人意见时，孔子才表达出肯定之意，“退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《论语·为政》）。 （摘编自高振宇《儿童哲学探究团体的重构与创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 国人往往认为儒家教育教学模式具有单向度，而以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为代表的孔子教育实践的常态，可能会稍稍改变人们的固有看法。 B. 孔子对于子路、冉有、公西华的社会理想不置可否，说明这些社会理想没有触动孔子的内心，不符合其心目中人生的终极状态。 C. 孔子积极鼓励曾皙回答问题，而曾皙的回应有两大特点：一是不卑不亢、彰显个性；二是用形象的语言对艺术人生进行审美描摹。 D. 孔子师生间的对话常由学生先主动提问，孔子对此加以赞赏，并在学生提问的基础上启发学生提出更多的问题，最后全部回应。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了孔子对学生的鼓励引导，都旨在表明孔子平等的教育观念。 B. 曾皙以音乐作导引，用形象化语言描绘心中至乐的人生审美境界，得到朱熹的高度评价。 C. 因为子路经常挑战孔子权威，所以孔子对其多有肯定赞许，甚至将他与颜回同等看待。 D. 孔子不满学生对他从不质疑，可见孔子在意的不是自己的权威，而是学生的思考与收获。 3. 下列选项中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 知行合一。 B. 不愤不启，不悱不发。 C. 学以致用。 D. 三人行，必有我师焉。 4. 作者为什么认为“孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”？请结合材料一简要概括。 5. 下面是一节语文课中出现的小插曲，请结合材料一、二，对老师的教育特点加以分析。 同学张帆读课文时错把“还有后来人”读成了“还有后人来”，大家哄堂大笑。老师从容不迫地问：“同学们，你们笑什么？张帆的意思也没有表达错啊。”有的同学说：“是啊，一个是说还有人来接班，一个是说还有接班人。”老师说：“说得很好啊。如果张帆愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好。”同学们情不自禁地鼓起掌来，张帆也情绪激昂地朗读起来。 （一）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 春联儿 叶圣陶 出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿提在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。 老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好，到他手里流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州和打箭炉。他做过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂。他记不清那些时时改变的地名，往往说：“他又调动了，调到什么地方——他信封上写得清清楚楚，下回告诉你老师吧。” 约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻居妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上三天就死了。老俞哭得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做一些小买卖，不再推鸡公车，如今可不成了。 一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒，额骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息声越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。 “老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。 我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：“有人说有的，我也不大清楚。" “有的吗？我自己摸摸心，考问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的，长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！” 这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉！”“倘所谓天道是耶非耶？”是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说：“你把他埋了？” “埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。" “两口猪才卖得四千元？” “腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮你的忙，还论什么高啊低的。哎，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只是个梦，往后还推我的车子——独个儿推车子，推到老，推到死！” 我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。 “有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。" “你明白，”我着实有些激动。 “我当然明白。国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这么一手，也亏他的。” 他又琐琐碎碎地告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在哪儿，那边的米价多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗衫，鬼子的皮鞋穿上脚不如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字都让他嚼得稀烂，消化了。 他似乎暂时忘了他的小儿子。 新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上。他说好几年没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副； 有子荷戈庶无愧 为人推毂亦复佳 约略给他解释一下，他自去写了。 有一回我又坐他的车，他提起步子就说：“你老师替我拟的那副春联儿，书塾里老师仔细讲给我听了。好，确实好，切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，力气换饭吃，比哪一行正经行业都不差。老师，你是不是这个意思？” 我回转身子点点头。 “你老师真是摸到了人家心窝里，哈哈！” 选自《中国现当代文学作品鉴赏》，语文出版社2017年版 [注]①鸡公车：当时四川成都地区一种独轮手推车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老俞的祖辈做过地方长官，家道中落的他流落到成都，参过军，种过庄稼，现在依靠推独轮手推车谋生。 B. 小儿子的死，对老俞打击很大，他怀疑因果报应论，质问老天为什么这样惩罚他，但他并没有一蹶不振。 C. 老俞做小买卖的梦想破灭了，因为他的两口猪才卖了四千元，他决定以后继续推独轮车，推到老，推到死。 D. “我”给老俞拟对联这个情节，表现出了“我”对这个同龄人的理解和同情，也是对他人生写照的评价。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本第一段对老俞一连串动作描写，生动细致地表现出他的性格，从而使老俞这一人物形象跃然纸上。 B. 引用《伯夷列传》的话，既承接前文老俞提出的问题，又引出后文他大儿子的近况，使文章更有文采。 C. 《春联儿》作为题目，起到统率全篇、突出全文高潮的作用；又揭示了文本的主题，有深刻的寓意在内。 D. 作者以客观冷峻的态度，以朴素平淡而满蕴深情的文字，表达了对老俞这样底层人物遭遇的满腔悲悯。 8. “我”在文本中的主要作用是什么？请简要分析。 9. 顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”请结合文本相关内容谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！” （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二：樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东从高祖击项籍下阳夏虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之，屠胡陵。项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、灌②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何急也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （选自《史记·樊哙传》，有删改） ［注］①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽A引而东B从高祖C击项籍D下E阳夏F虏G楚周将军卒H四千人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐之彘肩”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”用法和词义不同。 B. 辞，推辞，与《烛之武退秦师》“辞曰：‘臣之壮也……’”中的“辞”词义不同。 C. “破之”中的“破”与“臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”词类活用情况相同。 D. 陛下，宫殿的台阶下，也用来指对帝王的尊称，材料中就指对汉高祖刘邦的尊称。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 樊哙拿着剑持着盾牌冲入军门，闯入帷帐，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了，项王握着剑挺起身问客人是干什么的。 B. 樊哙拔出剑来切着吃项王赏赐的生猪前腿，也不推辞项王赏赐的酒，樊哙还说项王没有封沛公侯爵，反而想着杀沛公，这是重蹈秦朝的覆辙。 C. 樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，并封樊哙为列侯。 D. 汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （2）大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？ 14. 请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 [注]①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A. 第一句运用以动衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 颔联写作者登高赏菊，“红”对“绿”，“紫”对“黄”，色彩斑斓，场面欢乐。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 本诗既有登东山所见实景，也有展开的联想，虚实结合，寄托情思，表达心志。 16. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》、毛泽东《沁园春·雪》中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是“________________，________________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“_______________________，_______________________”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是“____________________________，____________________________”。 （4）《念奴娇·过洞庭》中“______________________，______________________”是说在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 《咬文嚼字》编辑部近日发布2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、人工智能大模型、搭子、显眼包、村超、特种兵式旅游、情绪价值等入选。 特种兵式旅游，“特种兵”原是经过特殊训练，妆备精良、战斗力强，执行某种特殊任务的技术兵种的统称，也指代这一兵种的士兵。用“特种兵式”来修饰“旅游”，是用“特种兵”的显著特征为特殊的旅游方式附能。游客用最少的时间，花最少的费用，游揽最多的景点，在旅游目的地了解最多的历史文化、风土人情，像在执行特殊任务。这反映了文化和旅游消费持续复苏回暖。 （ ）这一年显眼包给我们带来了很多快乐，有些可可爱爱，有些青春活力，有些火爆出圈，有些全程高能……不单单网络流行语是一种流行表达、语言符号，在一定程度上而是国民心态、社会发展的“晴雨表”“风向标”，反映着社会发展的方方面面，记录着时代发展的旋律和声音，也折射出社会群体当下的生活态度、情绪表达与价值追求。当我们以语言复盘的方式回顾这一年中国社会各个方面发生的深刻变化时，我们看到一个①五彩斑斓、②欣欣向荣的当代中国。 18. 下列各句中的引号与文中画波浪线句子中“特种兵”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。 B. 这种用拱和斗综合构成的单位叫“斗拱”。 C. 极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的。 D. 捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。 20. 画横线句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请给文中第三段的两个成语分别找一个近义词，要求同样为成语，且能放在该句中使用。 22. 随着时代发展和社会变迁，汉语中的新词层出不穷。请参照文段中特种兵式旅游示例，在括号中解说“显眼包”的含义及反映的社会现象。 四、作文（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 俗话说“观今宜鉴古，无古不成今”，中华文化源远流长、博大精深，那些流传千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。 统编教材“必修下”我们学习了《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了“魏征”“王安石”“杜牧”和“苏洵”这些智者胸怀天下，勇于担当的拳拳之心。 畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯，长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。 你校文学社开展以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题的征文活动，请你以高一学生身份，结合“必修（下）”单元所学，联系现实写一篇征文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于8OO字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $