精品解析：广东惠州市光正实验学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

广东惠州市光正实验学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷 命题人：信小蕊         审核人：孙秀云 注意事项： 1.答卷前，考生将自己的准考证号、姓名、填写在答题卡上。 2.作答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二： “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指实录事迹、隐含褒贬的写作手法。 B. “郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C. 社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 D. 史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 源自儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B. 鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C. 不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 D. 如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 3. 下列选项中，最能体现材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 B. 四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 C. 秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 D. 沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 4. 论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，从论证思路和论证语言两个角度，对材料一的论证严密性加以分析。 5. 有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料，向他概括说明“春秋笔法”有何好处。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①论证思路清晰。材料一先概述“春秋笔法”的含义，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②论证语言科学严谨，运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰，并且用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 5. ①“春秋笔法”在录与不录中，寄托作者的褒贬（价值判断），能使表达简练而含蓄。 ②“春秋笔法”能留下空白，避免行文刻露，引导读者自己用思考去补充和深入。 ③“春秋笔法”连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ④“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要，对世界话语表达方式也有贡献。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“故而，‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错。结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错。结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知,“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因，是……”绝对化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.“三子者出，曾哲后”，客观陈述事实，不含褒贬。 B.“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀君的现象，暗合对“以下犯上”的批判。 C.“秦伯说，与郑人盟”，客观陈述事实，不含褒贬。 D.“沛公军霸上，未得与项羽相见”，客观陈述事实，不含褒贬。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①结合原文“‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调‘据事迹实录’，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。‘笔’就是录，‘削’就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬”可知，材料一先概述“春秋笔法”的含义；结合原文“当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，……不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中”“在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。……这种笔法，需要读者细读揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②结合原文“多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔”可知，材料一运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰；结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，材料一用一系列关联词前后衔接，加强表达的严密。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“‘春秋笔法’一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”可知，“春秋笔法”在录与不录中，寄托作者的褒贬（价值判断），能使表达简练而含蓄。 ②由“或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，“春秋笔法”能留下空白，避免行文刻露，引导读者自己用思考去补充和深入。 ③由“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的”可知，“春秋笔法”连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ④由“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”“‘春秋笔法’是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献”可知，“春秋笔法”符合构建当代中国式话语体系的需要，对世界话语表达方式也有贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 香菱道：“我原要和奶奶说的，大爷去了，我和姑娘作伴儿去。又恐怕奶奶多心，说我贪着圈里来顽，谁知你竟说了。”宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿。所以趁着机会，越性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。” 且说香菱见过众人之后，便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应，刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”说着便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。 一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，内一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。” 香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用那几个字去。” 香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又含不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定，方得一首。黛玉看时，只见写道： 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。 诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。 翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。 良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。 黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。” 香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，众人看去，只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定是疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。" 忽见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。众人跟去因问如何，黛玉道：“自然算难为他了只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。” 香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。 各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏①，直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了，忽听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”宝钗听了，又是可叹，又是可笑！原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们，说他梦中作诗说梦话。众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看。 （选自《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗》） 【注】①鳏鳏（guān guān）：因忧愁而张目不眠的样子。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 薛宝钗很通达人情世故，因担心香菱入大观园会引起老太太等人的不满，于是让刚进园子的香菱去拜访老太太和其他姑娘。 B. 香菱爱陆放翁的诗，黛玉却说其诗“浅近”，入了这个格局便再也学不出来，这说明在曹雪芹看来陆游的诗格调不高。 C. 香菱从王维的诗句中品到了诗的韵味，“念到嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄似的”显现了她敏锐的艺术感受力，且从艺术通感角度表达了这种感受。 D. 黛玉时常鼓励香菱，让她建立学诗的信心，教导她读诗、作诗的同时，还提倡自学，可见黛玉不仅自身精通诗艺，也很善于为师。 7. 下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. “这个人定要疯了……直闹到五更天才睡下。”宝钗的话从侧面表现了香菱的勤奋好学，照应题目中的“苦吟”二字。 B. 文章描写了香菱“读诗”、“品诗”、“作诗”的过程，特别是对“作诗”的描写，虚实结合，体现香菱学诗时的投入和专注。 C. 香菱是《红楼梦》中最早出现的苦命女，曹雪芹通过“香菱学诗”有意抬高香菱，表现她对美好事物的追求，增加读者对她怜爱和好感。 D. “香菱学诗”展现了曹雪芹精妙的诗学见解，与燕玉葬花、海棠结社等情节共同表现了他的诗性审美情趣，给人强烈的艺术审美感受。 8. 从对待香菱学诗的态度，可见薛宝钗和林黛玉两人思想性格的差异，请简要分析。 9. 曹雪芹借写香菱学诗，表达了自己对创作的一些看法，请结合当前的你的写作经历，谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. B 8. 薛宝钗和林黛玉两人的思想性格特点很不相同。两人都博学多才，诗都做得不错，但薛宝钗认为“女子无才便是德”，不看重作诗，并且不喜欢麻烦事；而林黛玉比薛宝钗更容易相处，她自信率真，更同情弱者，当香菱求教于她时，她乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。 9. 林黛玉指导香菱学诗，体现的曹雪芹诗歌创作思想及其对写作的启示如下： ①强调诵读积累的思想。黛玉让香菱诵读体会王维的五言律诗一百首、杜甫的七言律诗一二百首、李白的七言绝句一二百首，认为诵读积累这些诗歌就能感悟出诗歌的根本的东西，提高诗歌鉴赏力。这告诉我们在写作的学习过程中要重视诵读，书读百遍，其义自见，要养成诵读的习惯，在诵读中积累学习。 ②诗歌创作要“取法其上”的思想。黛玉让香菱学习王维、杜甫、李白三人的诗歌，认为要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。这告诉我们学习写作要挑选文质兼美的作品学习，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。 ③强调诗歌创作需要培养想象力。黛玉对香菱写的第一首诗歌的评价是“措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作”。这表明曹雪芹在诗歌创作中非常强调想象力的培养。写诗必须有大胆的想像，没有想像就没有形象思维，也就没有诗，形象思维自始至终都贯穿在文学艺术的创作过程中。这对于我们写作有着重大的启示，记叙文的写作要有丰富的想象，大胆的想像可以使平淡的作文展现出形象生动的艺术魅力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这说明在曹雪芹看来陆游的诗格调不高”错误，文中是曹雪芹塑造的人物林黛玉的观点，不能就此说明是作者的观点。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“虚实结合”错，文中没有虚写，香菱从“读诗”到“品诗”再到“作诗”的艰辛的学诗过程都是实写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 宝钗不赞成香菱学作诗。薛宝钗是一个封建礼教忠诚的信仰者和自觉的执行者，她恪守封建道德规范，认为女子无才便是德。宝钗在第六十四回“幽淑女悲题五美吟”曾道：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”宝钗不赞成香菱学作诗的根本原因是其深受封建礼教思想的影响，认为女子当持家与相夫教子。 而林黛玉一向热爱自由，主张性灵，具有叛逆思想，她虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。所以在香菱求教的时候，林黛玉“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，可见黛玉乐于教导香菱写诗，这表现出黛玉的乐为人师，同时她的话语中展现出自信率真。在教导的过程中，黛玉“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧……断不可学这样的诗……你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应，刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了……你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了”，可以看出林黛玉善于为人师，她更同情弱者，耐心引导香菱循序渐进。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 林黛玉指导香菱学诗，首先是让香菱诵读体会王维的五言律诗一百首、杜甫的七言律诗一二百首、李白的七言绝句一二百首。这体现曹雪芹在诗歌创作中强调诵读积累的思想。这告诉我们在学习写作的过程中要重视诵读，书读百遍，其义自见，要养成诵读的习惯，在诵读中积累学习。 其次，黛玉让香菱学习王维、杜甫、李白三人的诗歌，认为要学就学一流的，学不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。这体现了曹雪芹在诗歌创作中的“取法其上”的思想。这告诉我们学习写作要挑选文质兼美的作品来学习钻研，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。 再次，黛玉对香菱写的第一首诗歌的评价是看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想像力才行。这体现了曹雪芹在诗歌创作中强调想象力的培养。写诗必须有大胆的想像，没有想像就没有形象思维，也就没有诗，形象思维自始至终都贯穿在文学艺术的创作过程中。这对于我们写作记叙文有着重大的启示，记叙文的写作要有丰富的想象，大胆的想像可以使平淡的作文展现出形象生动的艺术魅力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向 臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉？”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。 《易》曰：“古之葬者厚衣之以薪藏之中野不封不树后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝、明王、贤君、智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章②百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉？是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。 陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚惽焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜宏汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王；而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 （选自《汉书·楚元王传》，有删改） 【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。②周章，陈郡人，秦末军事人物，陈胜部将。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古之葬者厚衣之以薪藏之中野不封不树后世圣人易之以棺椁。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孝文寤焉”与“寤寐思服”（《诗经·关雎》）两句中的“寤”意思不同。 B. 秦穆公的爵位属于公、侯、伯、子、男中的第三等，曾与晋文公共同围困郑国。 C. “其后牧儿亡羊”与“然郑亡”（《烛之武退秦师》）两句中的“亡”意思相同。 D. “陛下”“寡人”均可称国君，但用法不同，“陛下”是尊称，“寡人”是谦称。 12. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝文皇帝听从张释之的劝谏，放弃用北山的石头做棺椁的想法，是因为认识到厚葬可能为国家招来祸患。 B. 吴王阖闾违背礼制，实行厚葬，秦始皇大肆营建陵墓。最终他们的陵墓不是被掘就是被焚，可悲可叹。 C. 根据历史事实，世人认为德行笃厚而又智慧的人常会实行薄葬，德智欠缺的人则往往选择奢靡厚葬。 D. 王侯丧葬俭则吉，奢则凶，所以刘向劝说汉成帝在丧葬之事上应把孝文帝当作榜样，不要效法暴秦乱君。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。 （2）因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚惽焉。 14. 对比能够强化劝说效果，请简要概括文中第三段运用对比手法之处。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）天下人深受劳役之苦而造反，骊山工程的建造没有完成，周章的百万军队已经到骊山脚下。 （2）接下来又有饥荒，死去和流亡的人有几十万，我十分怜悯他们。 14. ①汉成帝修建第一个陵墓和修建昌陵时的举止； ②汉成帝与暴君的品性之比； ③孝文皇帝和秦始皇建造坟墓的有关举措。 【解析】 【导语】这篇《谏成帝营陵寝疏》以厚薄葬对比为核心，展现了西汉刘向卓越的劝谏艺术。文章通过历史案例（孝文帝薄葬与始皇厚葬的迥异结局）、经典引证（《易》的葬制演变）、现实对比（成帝初陵与昌陵的劳民差异）三重维度，构建了严密的论证体系。其劝谏逻辑环环相扣：先以圣王典范立标，再以暴秦覆辙示警，最终将君主行为与国运兴衰直接关联。骈散结合的句式与“德厚葬薄，知深葬微”的警句，既体现汉代疏文的典雅风格，又强化了“俭葬安国”的核心思想，堪称古代政论散文的典范之作。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代下葬，用木材覆盖（死者），埋葬在原野中，既不积土为坟，也不植树作标记，后来的圣人改为使用棺椁。 “以薪”作“厚衣”的后置状语，其后断句，故B处断句； “中野”作“藏”的后置状语，其后断句，故D处断句； “后世”修饰“圣人”，中间不能断句，“后世圣人”作主语，主语前断句，故E处断句。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。醒悟/醒着。句意：孝文醒悟过来。/无论醒着还是睡着都在思念某人或某事。 B.正确。 C.错误。意思不同。失去、丢失/灭亡。句意：后来有一个牧童丢了羊。/然而郑国灭亡了。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“世人认为”错，根据原文“是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣”可知，题干所述应是刘向的观点，而不是“世人”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“反”，反叛、造反；“作”，建造、兴建；“师”，军队。 （2）“因”，接续；“物故”，死去、死亡；“惽”，怜悯。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容和赏析修辞手法的能力。 ①文中提到“陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明”，表明汉成帝即位之初，秉持节俭之风，所营造的初陵规模较小，因而得到天下人的称赞，尽显贤明之态 。然而，“及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余”，当他决定修建昌陵时，却大肆增高封土，堆积如山，还挖掘众多百姓坟墓，匆忙营造城邑，耗费巨资。这种前后行为的巨大转变，通过对比，深刻展现出汉成帝后期的奢靡，凸显其行为的不当，从而增强了劝谏的说服力。 ②刘向先指出“陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜宏汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王”，高度肯定汉成帝本应具备的慈仁、聪明等贤明品性，认为他应当弘扬汉朝德行 。但又直言“而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安”，指出他如今追求奢侈的行为，如同暴秦乱君一般。这一对比，将汉成帝可能陷入的负面形象与他本应有的贤君形象相对照，形成强烈反差，警醒他若继续如此，将违背贤明本心，失去国家的长久安定，从而强化了劝谏力度。 ③孝文皇帝“去坟薄葬，以俭安神，可以为则”，他听从张释之的建议，薄葬且不建高大坟冢，以节俭使百姓安心，成为后世效仿的榜样 。而秦始皇“增山厚藏，以侈生害”“下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁”，其陵墓极尽奢华，规模宏大。但最终“外被项籍之灾，内离牧竖之祸”，遭受发掘焚毁。二者一俭一奢，一安一危，通过鲜明对比，有力地论证了厚葬易招祸、薄葬可保安的道理，为劝谏汉成帝放弃奢靡的昌陵营造，回归节俭提供了极具说服力的历史依据。 参考译文： 谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向 我听说贤德圣明的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。当年孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“哎！如果用北山的石头做棺椁，（别人）哪里能动摇它呢？”张释之上言说：“如果里面有别人想要的东西，即使坚固如南山仍然有缝隙可钻；如果里面没有别人想要的东西，即使没有石制的外椁，又有什么忧伤的呢？”死去的人不再有生死之忧，而国家却有衰败兴盛之虑，所以张释之的话，是为国家的长治久安打算。孝文醒悟过来，便决定薄葬，不建山坟。 《易经》说：“古代下葬，用木材覆盖（死者），埋葬在原野中，既不积土为坟，也不植树作标记，后来的圣人改为使用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，他们的坟墓都很小，葬品微薄。周文王、周武王、周公都葬在毕地，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，他们都没有坟冢。这是圣帝、明王、贤君、智士深思远虑传之无穷的打算。到吴王阖闾，违礼厚葬，十多年后，越国人挖开了他的坟墓。秦始皇葬在骊山山曲，下面铸塞三泉，上面加建山坟，高五十余丈，周围占地五里多，用水银做成江海，用黄金做成凫雁。天下人深受劳役之苦而造反，骊山工程的建造没有完成，周章的百万军队已经到骊山脚下了。项羽焚烧了他的宫室建筑，到那儿的人都去挖掘他的坟墓。后来有一个牧童丢了羊，羊进入始皇墓冢的穴道，牧童举着火把进入坟墓找羊，结果失火烧了棺椁以及殉葬品。从古到今，丧葬没有比始皇更隆重的了，但几年之间，外遭项羽之火，内受牧童所造成灾祸，不是很可悲吗？所以德行越笃厚的人其葬礼越微薄，智慧越深的人葬礼越简约。没有德智的人，葬礼越厚，坟冢越高，宫庙越华丽，被挖掘得越快。由此看来，聪明和愚昧所造成的不同效果，薄葬和厚葬所带来的吉凶，昭然可见。 陛下即位之后，亲自践行节俭，开始建第一个陵墓，规模很小，天下人没有不称赞陛下贤明的。到迁移昌陵后，挖深增高，堆积土成山，挖掘百姓的坟墓，数以万计，修建城邑，工期紧迫，花费成千上万。死者怀恨于地下，活着的人则愁苦不堪，他们的怨气触怒了天地，接下来又有饥荒，死去和流亡的人有几十万，我十分怜悯他们。陛下非常仁慈笃厚，聪明通达，于世无双，理应弘扬汉家美德，发扬刘氏的善行，光大五帝三王（的德行）；但陛下却和暴秦乱世的君主竞相奢侈，攀比坟墓，违背贤人、智士的意愿，丢掉万世的安宁，我私下替陛下羞愧。孝文皇帝不垒高坟进行薄葬，用节俭而使灵魂安息，可以作为效法的榜样；秦始皇加高坟墓进行厚葬，因奢侈而产生灾祸，值得作为鉴戒。原陵的规模，陛下应该听从公卿大臣的意见，来平息老百姓（的怨言）。 阅读下面这首诗，完成各题。 桂枝香 金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晩秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 【注】①桂枝香，词牌名。这首词是王安石晚年退居金陵时所写。②门外楼头，语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋军已经兵临城下，陈后主却还在和妃子们寻欢作乐。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. 作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。 D. 本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？ 【答案】15. D 16. ①悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史；②批评人们忘记六朝亡国的教训（千古以来，不过是空发兴亡的感慨；③流露了对北宋王朝统治者不能励精图治的不满情绪。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“直抒胸臆”说法错误，而是间接抒情，透露出居安思危的忧患意识。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 这首词是王安石晚年退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其实在繁华的背后却是隐藏着种种的危机。正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作。 上片侧重写景，写词人登高所见。在一派飒爽的晚秋天气中，词人登高临远，大笔挥洒，描绘秋日晚暮江山如画的景色，视野开阔，气象壮观。下片抒怀。词人发六朝兴亡的感慨，突出“门外楼头”的旧事，其实是借古伤今，别有言外之意。“门外楼头”化用“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故，说隋朝开国大将韩擒虎已带兵来到金陵朱雀门外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》，作者以此悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史。 “千古凭高对此，谩嗟荣辱”，是说千百年来文人骚客面对金陵山川，他们只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训。结尾“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。 这三句借古讽今，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪，委婉地劝告宋统治者莫蹈六朝灭亡覆辙，应励精图治，富国强兵，抵御外患。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》写到盘庚迁都之时，虽然“_____________”，且“_____________”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 （2）《谏太宗十思疏》中“_____________，_____________”两句以鲜明的对比，劝诫太宗要以礼待下，不然将人心离散。 （3）在古典诗词中，中国文人多用“扁舟”或“舟”意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事的情感，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 胥怨者民也 ②. 非特朝廷士大夫而已 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着人工智能的发展，越来越多的同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 曾经，语文生活是“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”的传奇。一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息。然而，这样的日子已经一去不复返。如今，（ 甲 ），语文生活发生了 A 的变化。 ①随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，让语文在创新中焕发出新的生命力。一部手机，一台电脑，让我们随时随地都能感受到语文的魅力。在这个时代，知识的海洋不再遥远，它就在我们的屏幕之后，波光粼粼，等待着每一位求知者的探索。曾经，夜读是油灯下的坚守，如今，夜读成了屏幕前的徜徉——信息时代让知识的获取不再受限于昼夜交替。在社交媒体上，诗人与读者之间的互动，如同古代文人的酬唱，只是这一次，诗意的羽毛飘得更远，触及更多的心灵。以“豆瓣小组”为例，这个平台上有许多关于文学、写作的小组，如“古诗文小组”“原创文学小组”等。在这里，学习者可以发表自己的作品，与其他成员交流写作经验，甚至参与在线写作比赛。由此可见，这种互动不仅能促进学习者之间的学习交流，（ 乙 ）。 信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧。在这片由光纤和代码编织的广袤天地，人们习惯于浏览碎片化的信息，在阅读名著、文言文等经典作品时，往往 B ，使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难。②长此以往，我们的理解能力、阅读能力乃至思维能力都会受到严重影响。此外，人们越来越依赖表情包、网络流行语等简单、直白的表达方式，这使得我们在进行书面表达时，往往词汇匮乏、语句单调。面对这些现象，我们需以更加深邃的目光，穿透信息时代的迷雾，握紧语文学习的灵魂。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中两处画波浪线的句子分别有一处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. A.翻天覆地（天翻地覆）  B.浅尝辄止（浮光掠影）   19. ①改为：随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，语文在创新中焕发出新的生命力。或：网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，让语文在创新中焕发出新的生命力。 ②改为：长此以往，我们的阅读能力、理解能力乃至思维能力都会受到严重影响。 20. 甲：在信息时代的背景下 乙：也能激发他们的创作热情 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，所填成语是修饰“变化”，据“曾经……一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息”和“在这个时代，知识的海洋不再遥远，它就在我们的屏幕之后”可知，如今语文生活发生了很大的变化。故成语可填“翻天覆地”或“天翻地覆”。翻天覆地（天翻地覆）：形容变化巨大而彻底。 B处，所填成语是人们习惯于浏览碎片化的信息，而“在阅读名著、文言文等经典作品时”的经常性的做法，由“使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难”看，这种做法并没有深入钻研领会问题，阅读是浮于表面的，留下印象不深刻。故成语可填“浅尝辄止”或“浮光掠影”。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来；指不深入钻研；又指博而不精。浮光掠影：水面上的反光，一掠而过的影子；比喻对事物观察不细致，印象不深。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“随着……让……”的使用造成主语残缺。可以删去“随着”或“让”。改为：随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，语文在创新中焕发出新的生命力。或：网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，让语文在创新中焕发出新的生命力。 ②语序不当。“理解能力、阅读能力乃至思维能力”中“乃至”表示递进关系，按逻辑顺序，应该表述为“阅读能力、理解能力乃至思维能力”。改为：长此以往，我们的阅读能力、理解能力乃至思维能力都会受到严重影响。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，语境是承接上文的“这样的日子已经一去不复返”，写如今语文生活发生了变化，由下文“随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生”“信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧”可知，语文生活的变化的背景是“信息时代”，据此可推知甲处填“在信息时代的背景下”之类的话。 乙处，承接“这种互动不仅能促进学习者之间的学习交流”，应该填递进关系的后一分句，可用“而且”或“也”呼应“不仅”，由上下文语境看，互动不仅有交流，而且在交流中还会生发“甚至参与在线写作比赛”的热情，从而让语文生活有“无限生机”，据此可推知乙处填“也能激发他们的创作热情”之类的话。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着“网红”审美的流行，原本丰富多彩的审美体验不断缩小为对“网红”范本的模仿，社会审美标准逐渐变得如出一辙。审美标准的单一会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化。比如一些并无多少审美价值的“网红”品牌不过是跟风模仿之作，部分年轻人仅仅因为看到别人“喜欢”，就跟着追捧起来。 审美是一个主观而多元化的概念，不同国家和文化背景的人会有不同的审美观。“网红”审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于“网红”审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情。他们失去了一切批判能力，除极端轻信之外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感。 21. 下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来。 B. 我的不远千里，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 C. 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 D. 他的样子和往常出现在舞台上的乡绅角色再吻合不过了。 22. 请将文中画横线的句子整合成一个长单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 23. 请简述文本第二段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 【答案】21. B 22. 永远漫游在无意识的领地、随时听命于一切暗示、表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情的群体在失去了一切批判能力后，除极端轻信之外再无别的可能。 23. 因为人们在从众心理下有对集体归属感的确认，所以“网红”审美受到了很多人的追捧。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对词的语境义的理解和运用的能力。 这里的“不过”是副词，指明范围，只，仅仅，用来强调“网红”品牌实际上没有什么审美价值，仅仅是模仿而已。 A.不同。这里的“不过”表示转折，意味着尽管楼梯又高又陡，但他并没有受伤。 B.相同。这里的“不过”同样是副词，指明范围，只，仅仅，用来强调作者不远千里的目的其实很简单，只是想体验一下秋天的味道。 C.不同。这里的“不过”表示转折，意思是虽然可能弄错了，但是可以说说看。 D.不同。这里的“不过”表示程度很高，意思是非常吻合。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先确定主干句子是“群体除极端轻信之外再无别的可能”。然后将原句中的“群体”作为主语，将描述群体行为特点的三个短语“永远漫游在无意识的领地”“随时听命于一切暗示”“表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情”作为主语的定语。将“失去了一切批判能力”前补上“在”来作为状语，将“除极端轻信之外”作为状语，“再无别的可能”做谓语。将上述信息整合成一个长单句就是：永远漫游在无意识的领地、随时听命于一切暗示、表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情的群体在失去了一切批判能力后，除极端轻信之外再无别的可能。 【23题详解】 本题考查学生概括语段的能力。 首先第二段主要探讨了人们为何会追捧“网红”审美。文本指出，人们对于“网红”审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。其次提取关键信息。从众心理，人们倾向于跟随大众的行为和观点；集体归属感，个体希望融入群体，获得归属感和安全感；“网红”审美的追捧，这些很多人追捧“网红”审美的原因。最后根据文本内容，可以构建如下因果关系：因为他们有从众心理，希望通过这种方式获得集体归属感，所以人们追捧“网红”审美。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，按要求写作。 材料一 庄子在《庖丁解牛》中告诉我们：人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活的种种矛盾，就不会受到伤害。依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。 材料二 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文。 作文围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。《疱丁解牛》告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。烛之武的做法体现的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要不计较个人得失，承担起属于自己的责任。看开，担起，虽是两家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。无论是道家的“看开”，还是如烛之武般的“担起”，都是生存于世的姿态，体现人生的智慧。 “新时代青年”是写作身份，在行文时要有身份体现，能联系时代、联系现实体现自我的思考和感悟。切忌把此题当作“担起”“看开”的话题作文。 写作时我们可以选择其一或者结合二者来写，表明态度的同时，分析选择这种生存于世的姿态的原因或意义。要论述何时需要“看开”，何时应当“担起”：“看开”可以是面对无法逆转的困境，或者面对个人利益失去时的豁达；但当个人利益与国家利益冲突时，当代青年更应有如烛之武般的“担起”，这样的生存于世姿态更体现了当代青年的心胸、格局与情怀。二者并不矛盾，恰恰体现人生的智慧，是当代青年该有的生存姿态。 立意： 1.人生须有能担起、能看开的智慧。 2.对待个人得失要看开，面对国家利益则要担起。 3.担得起，也要看得开。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东惠州市光正实验学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷 命题人：信小蕊         审核人：孙秀云 注意事项： 1.答卷前，考生将自己的准考证号、姓名、填写在答题卡上。 2.作答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二： “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指实录事迹、隐含褒贬的写作手法。 B. “郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C. 社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 D. 史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 源自儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B. 鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C. 不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 D. 如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 3. 下列选项中，最能体现材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 B. 四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 C. 秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 D. 沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 4. 论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，从论证思路和论证语言两个角度，对材料一的论证严密性加以分析。 5. 有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料，向他概括说明“春秋笔法”有何好处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 香菱道：“我原要和奶奶说的，大爷去了，我和姑娘作伴儿去。又恐怕奶奶多心，说我贪着圈里来顽，谁知你竟说了。”宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿。所以趁着机会，越性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。” 且说香菱见过众人之后，便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应，刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”说着便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。 一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，内一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。” 香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用那几个字去。” 香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又含不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定，方得一首。黛玉看时，只见写道： 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。 诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。 翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。 良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。 黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。” 香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，众人看去，只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定是疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。" 忽见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。众人跟去因问如何，黛玉道：“自然算难为他了只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。” 香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。 各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏①，直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了，忽听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”宝钗听了，又是可叹，又是可笑！原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们，说他梦中作诗说梦话。众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看。 （选自《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗》） 【注】①鳏鳏（guān guān）：因忧愁而张目不眠的样子。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 薛宝钗很通达人情世故，因担心香菱入大观园会引起老太太等人的不满，于是让刚进园子的香菱去拜访老太太和其他姑娘。 B. 香菱爱陆放翁的诗，黛玉却说其诗“浅近”，入了这个格局便再也学不出来，这说明在曹雪芹看来陆游的诗格调不高。 C. 香菱从王维的诗句中品到了诗的韵味，“念到嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄似的”显现了她敏锐的艺术感受力，且从艺术通感角度表达了这种感受。 D. 黛玉时常鼓励香菱，让她建立学诗的信心，教导她读诗、作诗的同时，还提倡自学，可见黛玉不仅自身精通诗艺，也很善于为师。 7. 下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. “这个人定要疯了……直闹到五更天才睡下。”宝钗的话从侧面表现了香菱的勤奋好学，照应题目中的“苦吟”二字。 B. 文章描写了香菱“读诗”、“品诗”、“作诗”的过程，特别是对“作诗”的描写，虚实结合，体现香菱学诗时的投入和专注。 C. 香菱是《红楼梦》中最早出现的苦命女，曹雪芹通过“香菱学诗”有意抬高香菱，表现她对美好事物的追求，增加读者对她怜爱和好感。 D. “香菱学诗”展现了曹雪芹精妙的诗学见解，与燕玉葬花、海棠结社等情节共同表现了他的诗性审美情趣，给人强烈的艺术审美感受。 8. 从对待香菱学诗的态度，可见薛宝钗和林黛玉两人思想性格的差异，请简要分析。 9. 曹雪芹借写香菱学诗，表达了自己对创作的一些看法，请结合当前的你的写作经历，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向 臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉？”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。 《易》曰：“古之葬者厚衣之以薪藏之中野不封不树后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝、明王、贤君、智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章②百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉？是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。 陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚惽焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜宏汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王；而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 （选自《汉书·楚元王传》，有删改） 【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。②周章，陈郡人，秦末军事人物，陈胜部将。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古之葬者厚衣之以薪藏之中野不封不树后世圣人易之以棺椁。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孝文寤焉”与“寤寐思服”（《诗经·关雎》）两句中的“寤”意思不同。 B. 秦穆公的爵位属于公、侯、伯、子、男中的第三等，曾与晋文公共同围困郑国。 C. “其后牧儿亡羊”与“然郑亡”（《烛之武退秦师》）两句中的“亡”意思相同。 D. “陛下”“寡人”均可称国君，但用法不同，“陛下”是尊称，“寡人”是谦称。 12. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝文皇帝听从张释之的劝谏，放弃用北山的石头做棺椁的想法，是因为认识到厚葬可能为国家招来祸患。 B. 吴王阖闾违背礼制，实行厚葬，秦始皇大肆营建陵墓。最终他们的陵墓不是被掘就是被焚，可悲可叹。 C. 根据历史事实，世人认为德行笃厚而又智慧的人常会实行薄葬，德智欠缺的人则往往选择奢靡厚葬。 D. 王侯丧葬俭则吉，奢则凶，所以刘向劝说汉成帝在丧葬之事上应把孝文帝当作榜样，不要效法暴秦乱君。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。 （2）因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚惽焉。 14. 对比能够强化劝说效果，请简要概括文中第三段运用对比手法之处。 阅读下面这首诗，完成各题。 桂枝香 金陵怀古① 王安石 登临送目，正故国晩秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 【注】①桂枝香，词牌名。这首词是王安石晚年退居金陵时所写。②门外楼头，语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋军已经兵临城下，陈后主却还在和妃子们寻欢作乐。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. 作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。 D. 本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》写到盘庚迁都之时，虽然“_____________”，且“_____________”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 （2）《谏太宗十思疏》中“_____________，_____________”两句以鲜明的对比，劝诫太宗要以礼待下，不然将人心离散。 （3）在古典诗词中，中国文人多用“扁舟”或“舟”意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事的情感，如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着人工智能的发展，越来越多的同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 曾经，语文生活是“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”的传奇。一纸信笺，承载着深厚的思念，传递着遥远的信息。然而，这样的日子已经一去不复返。如今，（ 甲 ），语文生活发生了 A 的变化。 ①随着网络文学、短视频等新兴文化形式的产生，让语文在创新中焕发出新的生命力。一部手机，一台电脑，让我们随时随地都能感受到语文的魅力。在这个时代，知识的海洋不再遥远，它就在我们的屏幕之后，波光粼粼，等待着每一位求知者的探索。曾经，夜读是油灯下的坚守，如今，夜读成了屏幕前的徜徉——信息时代让知识的获取不再受限于昼夜交替。在社交媒体上，诗人与读者之间的互动，如同古代文人的酬唱，只是这一次，诗意的羽毛飘得更远，触及更多的心灵。以“豆瓣小组”为例，这个平台上有许多关于文学、写作的小组，如“古诗文小组”“原创文学小组”等。在这里，学习者可以发表自己的作品，与其他成员交流写作经验，甚至参与在线写作比赛。由此可见，这种互动不仅能促进学习者之间的学习交流，（ 乙 ）。 信息时代的洪流席卷而来，它在赋予语文生活以无限生机的同时，亦不免为我们带来了一丝隐忧。在这片由光纤和代码编织的广袤天地，人们习惯于浏览碎片化的信息，在阅读名著、文言文等经典作品时，往往 B ，使得阅读长篇而深刻的文字变得愈发困难。②长此以往，我们的理解能力、阅读能力乃至思维能力都会受到严重影响。此外，人们越来越依赖表情包、网络流行语等简单、直白的表达方式，这使得我们在进行书面表达时，往往词汇匮乏、语句单调。面对这些现象，我们需以更加深邃的目光，穿透信息时代的迷雾，握紧语文学习的灵魂。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中两处画波浪线的句子分别有一处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着“网红”审美的流行，原本丰富多彩的审美体验不断缩小为对“网红”范本的模仿，社会审美标准逐渐变得如出一辙。审美标准的单一会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化。比如一些并无多少审美价值的“网红”品牌不过是跟风模仿之作，部分年轻人仅仅因为看到别人“喜欢”，就跟着追捧起来。 审美是一个主观而多元化的概念，不同国家和文化背景的人会有不同的审美观。“网红”审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于“网红”审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情。他们失去了一切批判能力，除极端轻信之外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感。 21. 下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来。 B. 我的不远千里，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 C. 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 D. 他的样子和往常出现在舞台上的乡绅角色再吻合不过了。 22. 请将文中画横线的句子整合成一个长单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 23. 请简述文本第二段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，按要求写作。 材料一 庄子在《庖丁解牛》中告诉我们：人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活的种种矛盾，就不会受到伤害。依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。 材料二 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $