精品解析：上海市高东中学2025-2026学年下学期高一期中语文试卷

2025学年第二学期高一语文期中质量调研卷 （完卷时间：120分钟 满分：100分） 考生注意： 答题时，考生务必按答题要求在答题纸规定的位置上作答，在草稿纸、本试卷上答题一律无效。 一、积累与运用（10分） （一）默写，每空一分。（5分） 1. 补写出下列句子空缺部分。 （1）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，___________________，咏而归。（《论语·先进》） （2）六朝旧事随流水，___________________________________。《桂枝香·金陵怀古》 （3）____________________，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》 （4）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中他嘲笑子路是因为子路：“______________________，______________________。”（《论语·先进》） 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 吴楚东南坼 ④. 为国以礼 ⑤. 其言不让 （二）选择题（5分） 2. 下列各句中使用成语正确的一项是（ ） A. 所谓巧匠，多指这一类人：对所从事工作极为熟练，早已达到目无全牛之境界。 B. 说起老教授在学术上的卓越贡献，学生们满是溢美之词。 C. 学界泰斗钱钟书的作品很多，我们这些文学水平较低的人看此作品简直不知所云。 D. 宝钗、黛玉二人各有其美，如二水分流、双峰对峙，鼎足而立，难分高下。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“目无全牛”：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。语境指匠人的技艺达到高超的境界，使用正确。 B.“溢美之词”：过分夸赞的话语，属于贬义词。句中是学生们真心称赞老教授的学术贡献，用贬义词不符合语境，使用错误。 C.“不知所云”：不知道说的是什么，形容言语混乱或空洞，多用来批评说话或写文章的人。句中是说读者自身文学水平低看不懂作品，不是作品本身混乱，属于用错对象，使用错误。 D.“鼎足而立”：像鼎的三只脚一样，各立一方；比喻三方面分立相持的局面。语境只有宝钗和黛玉两个人，与成语意思不符，使用错误。 故选A。 3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 在技术伦理观层面，“以道御术”的观念始终统辖着技术活动的职业伦理意识、生态伦理意识和社会伦理意识，______，___________，___________，___________。 ①中国古代诗意技术得以畅通无阻地顺利前行 ②并在更高的层面上追求一种审美的精神境界 ③在伦理道德全方位的规范和约束之下 ④始终没有偏离“善”的轨迹 A. ④②③① B. ④③①② C. ①④③② D. ③①④② 【答案】D 【解析】 【详解】该题考查语言表达的连贯。解答连贯类题目时要注意把握基本内容，初步分层归纳，先在小范围排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。该段围绕伦理道德的制约作用谈论，空白处前面是具体阐述，因此第一空是对前面内容的总结，③在最前面，是前提条件。④②是承①句说的，①在前，④在后；②中的“并”表明应跟在④后。正确的排序应为：③①④②。故选D项。 【点睛】做排序题的基本思路是：通读全题语句，明确题目要求；试着排小组的句子或相连最紧密的句子，再把小组句子连成大组句段；把连好的语段速读一遍，把不连贯的地方再略微调整。简述为通读——试排——连读——微调。其中“试排”环节的解题思路有：确保话题一致性，把同一话题语句排起来；确定句子间的合理顺序性，或按时间，或按空间，或按逻辑推理；确证句子代词指代的内容，或两句有重复的词语。确切抓总领句、起始句、总结句、结尾句等，注意关联词语和总括性的词语；确保内容上的前后照应。 二、阅读（50分） （一）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 一、文脉演进中的三个轴心时代 记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态，读者能明白您要说的不是静态的文学史知识，而是中华文脉演进的进程，对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？ 陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观、鸟瞰地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。 二、传统就是活的东西，经典可以支离地看 记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。那么传统的传承靠什么？ 陈引驰：大家觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。 儒家里边有一个说法是讲“人弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。所以中国传统里面就强调人的重要性，都有这种担当精神。 记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典的一种方式？ 陈引驰：我和一般人的看法不太一样，有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得不必要。比如说《庄子》七八万字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，都是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。我们有时候也把经典看得太高了。 记者：互联网时代，你是否排斥借助多种传媒手段来推广文学研究的成果？ 陈引驰：我是完全不排斥，以前有媒体记者问我，庄子会不会排斥互联网，后来我想一想说，庄子大概不会排斥，因为一个时代有它的时代特征，庄子它是特别能够顺应这个时代的，道家都是讲要与时俱进的，他要顺应这个时代，因势利导，顺势而为。 科技发展起来，大家以前都是通过看书，现在可以通过音视频的方式来接受信息，这是很好的方式。实际上又重新回到经典时代，过去孔子都是用讲的方式传道。《论语》那些格言警句，弟子们记下来。朱熹也是很能讲的，《朱子语类》就是朱熹与其弟子问答的语录汇编。那时候讲还要通过文字记录，今天直接可以通过视频把你的声音和表情形态隔空传达。这种方式某种程度上是给你一个机会，让你回到古典的时代。 （摘编自人物专访《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》，有删改） 【注】陈引驰，复旦大学中文系教授，现任复旦大学图书馆馆长。 4. 根据访谈内容一，请为“三个轴心时代”下定义。 5. 以下对陈引驰教授的观点理解不正确的一项是（ ） A. 第一个轴心时代为先秦时期，这一时期对后世文人在精神、思想上影响最大的是儒家与道家，文学层面的典范则是《诗经》与《楚辞》。 B. 明确区分了“过去存在的东西”和“活的传统”，后者需要被后人认识和主动认同。 C. 引用“人弘道，非道弘人”，意在强调传统的传承在于人的主动担当与实践，而非依赖传统本身。 D. 借用孔子讲学和朱熹问答的例子，说明借助媒介进行知识传播古已有之。 6. 微博、抖音、B站等自媒体平台的博主，经常将经典作品进行片段化传播。请结合本访谈内容，对这一现象进行评析。 【答案】4. 三个轴心时代是陈引驰借鉴雅斯贝尔斯的轴心时代概念提出的，指中华文脉演进过程中先后出现的产生了对后世有深远影响的经典的三个典范时代——先秦时代、唐宋之际、近现代新文学兴起时期。 5. D 6. 观点：这种现象具有合理性与局限性。 （1）合理性在于，①片段虽零散却能传递核心思想，降低经典接受门槛，让大众便捷获得感染与启迪，②这样的经典片段化传播的方式顺应了当下的时代特点； （2）局限性在于，①仅依赖片段化传播可能导致经典内涵片面化、曲解化，②失去潜心玩味深思典籍的意识与能力，③没有兼顾片段与整体的关联，让经典失去持续的生命力。 【解析】 【导语】这篇访谈结构清晰，由宏观到微观，从梳理中华文脉的总体框架，延伸到传统传承、经典阅读、当代传播等现实问题，设问层层递进。受访者观点既有学术洞见又通俗务实，对当下经典普及、传统文化传承颇具启发意义。 【4题详解】 下定义时，被定义概念 = 种差 + 邻近属概念 首先确定邻近属概念：从原文可知，“三个轴心时代”是陈引驰借用雅斯贝尔斯的概念提出的，对中华文脉发展进程中三个具有典范意义的关键时代的概括，所以邻近属概念就是“中华文脉演进中产生的具有典范意义的三个关键时代”。 其次提炼种差（本质特征）：从原文提取核心特点：①由陈引驰借鉴轴心时代概念提出；②每个时代都产生了承载文化思想、美学、情感范式，对后世文脉有深远影响的经典；③三个阶段分别为先秦时代、唐宋之际、近现代新文学兴起时期。 最后整合成符合定义逻辑的语句。 【5题详解】 D.“说明借助媒介进行知识传播古已有之”错误。作者举孔子讲学、朱熹讲学的例子，是为了说明现代音视频传播知识的方式，本质契合古代口耳传道的传统，论证新传媒传播方式的合理性，而非说明借助媒介传播古已有之。 故选D。 【6题详解】 第一步表明态度：先总说这一现象具有合理性与局限性。 第二步分析合理性： 从两方面展开：①片段化能传递核心思想，降低接受门槛；②顺应时代特点。 第三步分析局限性： 从三方面展开：①可能导致内涵片面化、曲解化；②削弱深入思考的能力；③忽略片段与整体的关联，影响经典的生命力。 （二）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 信使 毕淑敏 ①喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山，像三柄巨大的棱锥，将我所在的部队，托举到了离海平面五千多米的高度。10月，这正是平原上麦秸垛金黄而干燥的时光，昆仑山却已万里雪飘。就要封山了，封山是冰雪发出的禁令，我们将与世隔绝到春天。 ②一位白发苍苍的老医生对我说：“也许军邮车今天会来的。”军邮车大约每月从新疆喀什开上昆仑山一次，日子并不准，仿佛一只来去无踪的青鸟。老医生戍边多年，他的话有时像符咒一样灵验。“每年封山前上山的最后一辆车，总是军邮车。山下的人都知道我们的心。”他晃着的满头白发，像一丛银针。 ③果然，那天夜里，军邮车像破冰船一样，跋涉五天，英勇地到了。整个军营为之沸腾。单位取信的人站在房外，一取到信就像古代的驿马接到加急文书，拔腿就跑，送给望眼欲穿的人们。 ④在高原上奔跑，不是一件轻松的事。这活儿一般都分给腰细腿长的年轻人，但白发苍苍的老医生执拗地要做这件事。知情的人私下里说他家中有很老的双亲、很弱的妻子、很小的孩儿，想信比别人更甚。老医生抱着一大摞信，我们扑上去抢。霎时老医生手中就空了，接下来是刷刷撕信，信皮的断屑萧萧而下。 ⑤我最先看的是父母的信。仿佛有一只温暖而柔软的手，从洁白的信纸中探出来，抚摸着我额前飘动的乌发，心便不再凄然。再看同学和朋友的信。我的同桌此刻在遥远的西双版纳，信中夹了一朵花的标本。她说这是景洪最美丽的花，有沁人肺腑的香气。夹花的那页信纸留有大片紫色的液痕，想象得出花盛开时的娇嫩。我低头嗅那被花汁浸泡过的地方，哪有什么香气，有的只是纯正而凛冽的冰雪气息缭绕其中。 ⑥同屋的女兵嘤嘤地哭了起来。她的小侄子病了。我们都去劝她，老医生悠长地叹了一口气：“告诉离家这么远的一个小姑娘，孩子的病就能好了吗？我家里人是从不这样的。”不一会儿，女兵停止了哭泣，因为从老医生送来的第二批信中她得知小侄子的病已经好了。“要有经验，”老医生说，“把信全拆开，码饼干似的排好，从最后面的看起，前面的只能作参考。” ⑦那一次军邮车上山，老医生没有收到一封信。按照他家的习惯，没有信来也许就是出事了。他的忧郁持续了整个冬天。 ⑧4月，春天里，这是开山后的第一次通邮。我收到了西双版纳同学的回信：“那朵花怎么是紫色的呢？它是雪白的呀！而且，绝不可能没有香气！” ⑨信是老医生送来的。他快乐极了，他的家里寄来了平安信。有时候他又突然疑惑，说他家会不会有什么事瞒了不肯告诉他。我们都说不会不会，你是家里的顶梁柱，离了你，根本就办不了事，怎么会瞒你！他也觉得很有道理，心宽了许多。 ⑩终于，轮到他探家了。他很早就告诉了我们，还专门预备了一个提包，为大家装信。我便对着昆仑山皑皑的冰雪，从从容容地写了三十封信。我双手捧着这摞信，郑重地交给老医生。他的白发在雪峰的映衬下，晃动得像一盆水中的粉丝：“你放心好了！我到了山下第一件事就是为大家发信。假如回信快的话，下次军邮车上来，你们也许就能收到回信了。” ⑪他走了。军邮车像候鸟，飞来一次又一次，但那三十封信却一封不见回音。原来他下山乘坐的车翻了，这在高原是很平常的事，熊熊烈火吞噬了他银发苍苍的头颅，那个装满信件的旅行包，顷刻之间化为青烟。那三十封信，只有给父母的那封，我重写了托人发出。给其他人的，便再也提不起兴致。只要抓起笔，老医生的白发就在眼前灼目地闪动，眼珠便发酸。大团大团的冰雪，在我胸中凝结。 ⑫后来，在老医生的追悼会上，我才知道他的生辰，远没有我想象的那样老。满头灿然的白发，是昆仑山馈赠他的不能拒绝的礼物。 ⑬他死了以后，军邮车还带来过他的家信。我第一次注意了一下地址：是广西一个很偏远的小城。又在地图上仔细寻找，那地方在北回归线以南，属于热带，该是非常炎热的。老医生的家乡，距离昆仑山，大约有一万五千里。 ⑭那封迟到的信，边缘已经磨损，好像烙熟又蒸了几遭的馅饼。几处裂口的地方被薄而坚韧的透明纸粘贴过，上面打着蓝色的印章：“邮件已破，军邮代封。” ⑮不知这是否是封报平安的家信？ （有删改） 【注】作者1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵。 7. 对全文理解和分析正确的一项是（ ） A. 开篇写昆仑山壮观象征了戍边战士的崇高。 B. 第二段“青鸟”比喻军邮车来无定时，与军邮车在封山前的必定到达形成对比，作者借此表达了对军邮战士克服险阻的敬意。 C. 文中写老医生“晃动的满头白发，像一丛银针”，这个比喻既写出了他头发花白、直立的特点，也暗示了他性格尖锐、不易接近。 D. 作者提到三十封信意在表达对父母的思念。 8. 简析第④段画线句细节描写的作用。 9. 分析第⑤、⑧段两次写到同桌信中的花的作用。 10. 从情感表达角度简析最后三段作者写“那封迟到的信”用意。 【答案】7. B 8. “霎时”“空了”说明抢信迅捷，“刷刷”“萧萧”说明信封口撕得多而快，突出了战士读信的急迫心情。 9. ①表现同窗情深； ②突出两地遥远、自然环境差异大，并与老医生的家信相照应。 10. 寻找发信地址在地图上的位置，呈现信封的残破，猜测信的内容，描写依次深入，表达了“我”对老医生的思念和对其家人的关切，而末句引发的悬念，暗示了戍边战士的情感世界，强化了作品的感染力。      【解析】 【导语】文本以昆仑雪域的边地苦寒为底色，以军邮与老医生为情感锚点，将戍边将士对俗世温情的渴盼、生死相隔的沉恸揉入细碎日常细节里，笔调克制却张力十足，把边地戍守的家国担当与个体柔软的思念交织，轻笔落处尽是撼人的重量。 【7题详解】 A.“象征了戍边战士的崇高”错误。开篇写昆仑山高海拔、风雪环境，主要是渲染戍边环境的严酷，为下文军邮、信件的珍贵做环境铺垫，并非象征戍边战士的崇高。 C.“暗示了他性格尖锐、不易接近”错误。“像一丛银针” 写白发，只表现老医生年岁、戍边环境带来的沧桑，没有暗示性格尖锐、不易接近，后文老医生热心帮大家送信，待人温和，曲解比喻含义。 D.“意在表达对父母的思念”错误。三十封信是托付老医生代为寄出，意在写老医生作为信使的责任与牺牲，寄托对老医生的悲痛怀念，不是意在表达对父母的思念，解读错位。 故选B。 【8题详解】 本题作答要抓住句中叠词、副词等关键词，从表层画面、人物心理两方面切入。先辨析词语的表达效果，还原现场情景；再结合全文语境，联系高原戍边环境下战士对家书的渴求。 第一步，锁定语句关键词，圈画“霎时”“空了”“刷刷”“萧萧”，明确 “霎时”“空了”侧重动作速度，“刷刷”“萧萧”为拟声词，侧重撕信的声响与状态；第二步，分析词语表现力，“霎时”“空了”写出众人抢信动作的迅疾；“刷刷”“萧萧”描摹撕信的声响、碎屑飘落的情态，还原抢信拆信的现场画面；第三步，联系上下文语境，结合高原封山、与世隔绝的戍边背景，推导人物内在心理；第四步，整合要点，先解析词语带来的画面效果，再落脚到战士急切盼望家书的内心，压缩语言，分点规整作答。 【9题详解】 本题属于物象作用题，要梳理同一物象在不同段落的前后关联，从人物情感、环境对比、结构照应三个角度思考。既要分析物象承载的情感内涵，也要挖掘景物背后的地域环境差异，还要关注它和后文关键情节、物象的照应关系。 第一步，定位文本区间，圈出⑤段收到夹花信件、⑧段收到同桌回信两处相关内容，梳理两处写花的不同内容；第二步，分析情感层面，同桌寄花、回信辨析花色花香，体现同学之间的牵挂，提炼出同窗情深这一情感要点；第三步，分析环境角度，对比西双版纳温暖繁花与昆仑山酷寒冰雪，点明两地距离遥远、自然环境悬殊；第四步，关照结构，联系后文老医生跨越万里的家信，找到二者在空间距离上的呼应关系；第五步，整合情感、环境、照应三层要点，规范组织语言，精简文字，完成作答。 【10题详解】 作答时需紧扣情感表达，梳理作者对迟到家信的几层行为描写，由外在实物到内心揣测，逐层挖掘背后蕴含的情感，要梳理描写的递进层次，把细节和情感一一对应，最终落脚文本情感感染力。 第一步，锁定最后三段，梳理行文层次：查找地址、细看残破邮件、猜测信件内容、文末悬念，理清描写逐层推进的顺序；第二步，结合人物处境，由查找地址的行为，体会作者对逝去老医生的缅怀思念；由残破信封细节，体会对远隔万里的老医生家人的牵挂关切；第三步，分析结尾问句悬念，不给出确定答案，跳出个人情思，引申到戍边群体深沉复杂的情感世界；第四步，点明悬念的表达效果，指出其强化文章感染力的作用；第五步，整合层次、人物情感、结尾效果，规范整理语言，压缩冗余表述，完成作答。 （三）（6分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 和大夫边春呈长安亲故 〔唐〕杨巨源 严城吹笛思寒梅①，二月冰河一半开。 紫陌诗情依旧在，黑山弓力畏春来。 游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。 旌旆朝天②不知晚，将星高处近三台③。 [注]①寒梅，指表现游子情的古曲《梅花落》。②朝天：朝见天子。③三台，天上有三台星，朝廷三公太尉、司徒、司空也称三台。 11. 对上面这首诗的解说不正确的一项是（ ） A. 首联写塞外城中笛声让人想到《梅花落》，二月结冰的河开始消融。 B. 颔联写长安亲故踏春寻诗，与弓力强劲的边塞黑山的春天形成对照。 C. 颈联一面写京城游人曲江游春赏花，一面写将士在严寒中走马戍边。 D. 尾联勉励大夫建功立业，戍边愈久功勋愈显，环境艰险要苦中作乐。 12. 有人说，本诗以“思”字统领全篇，虚实结合；请据此赏析全诗。 【答案】11. D 12. ①首联开门见山，点明边地春来，城中笛声，引发思归之情； ②中间两联，写诗人身在边塞思念京都故旧，四、六两句实写边塞，三、五两句虚写京都，对比交错，虚实相生，想象超越时空，拓展了诗境； ③最后以对功业的展望相互慰勉，总收思绪，实现了以“思”字统领全篇。 【解析】 【导语】这首边塞诗以“思”为诗眼，通过虚实相生的手法展现边关春景。首联笛声引《梅花落》之思，颔联长安与黑山对举，颈联游春与戍边并置，尾联以“旌旆朝天”寄寓功业之思。全诗在时空交错中，既写边地早春实景，又抒思乡念亲之情，更暗含建功立业的壮志，体现了盛唐边塞诗特有的雄浑与深情。 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“环境艰险要苦中作乐”错误。尾联“旌旆朝天不知晚，将星高处近三台”重点是鼓励他建功立业，没说“环境艰险要乐观”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①首联“严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开”以边塞实景切入，写了孤城笛声奏响《梅花落》，曲调触发游子思归之情，“思寒梅”既指对笛曲中梅花意象的联想，亦暗喻对故乡的牵挂；“二月冰河一半开”则实写边塞初春冰河初融的景象。笛声为虚境，冰河为实景，二者以“思”字勾连，既点明时节，又借笛声中的乡思奠定全诗情感脉络。 ②颔联中，“紫陌诗情依旧在”为虚写，诗人想象长安故园春日里，亲故于紫陌踏春、赋诗言志的闲逸场景，暗含对京城生活的向往；“黑山弓力畏春来”为实写，边塞黑山之上，春寒料峭，将士弓弦因苦寒而难以施展，勾勒戍边的艰辛。虚实对比中，长安的“诗情”与边塞的“弓力”形成强烈反差，将“思”从个人乡愁拓展至对故旧生活的遥想。 颈联中，“游人曲岸看花发”虚写京城游人于曲江岸边赏春花绽放，喧闹欢愉；“走马平沙猎雪回”实写边塞将士在平沙旷野中踏雪逐猎、策马而归，苦寒孤寂。以虚境的“乐”反衬实境的“苦”，时空上跨越边塞与京城，通过场景的鲜明对照，强化了诗人对故乡的深切思念与戍边的孤独感。 ③尾联“旌旆朝天不知晚，将星高处近三台”以虚实结合的笔法收束全篇。“旌旆朝天不知晚”实写大夫戍边日久，旌旗指向朝廷，暗含其忠君报国的坚守；“将星高处近三台”虚以“三台星”喻指朝廷三公，期许大夫建功立业，功勋可与星辰齐辉。此处的“思”已超越个人乡愁，升华为对家国责任的担当——诗人以对功业的展望慰勉友人，亦自抒壮志，使“思”的内涵从思乡之情拓展至报国之志，以“思”字贯通个人情感与家国情怀，收束全篇而余韵深远。 （四）（9分） 阅读下文，完成下面小题。 庖丁解牛 ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 13. 解释下列加点字。 技盖至此乎（ ） 善刀而藏之（ ） 14. 把划线句子译成现代汉语。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 15. 请自选角度，赏析第①段画线句的表达效果。 【答案】13. ①. 通“盍”，何，怎么 ②. 通“缮”，擦拭 14. 庖丁放下刀回答说：“我所追求的是天道，已经超过一般的技术了。” 15. ①铺陈描摹，动作具象化。以“手触、肩倚、足履、膝踦”四个连贯的动作细节，直观展现出庖丁动作的娴熟流畅。 ②视听结合，画面感强烈。前半句从视觉角度写解牛的动作姿态，后半句以拟声词摹写解牛时的声响，生动展现出解牛的过程。 ③铺垫后文，凸显技艺高度。句末点出所有动作声响都合乎音律，引出后文“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的评价，为下文阐述“所好者道也”作了铺垫。 【解析】 【导语】本文以解牛喻养生至理，文辞凝练传神。首段以一系列动作描摹与拟声铺陈，将庖丁解牛的娴熟姿态写得如乐舞般富有韵律，后文借庖丁自述的三重境界与良庖、族庖的比照，层层递进引出“依乎天理”的核心哲思，故事浅白却意蕴深远，理趣与画面感兼具。 【13题详解】 “盖”：通“盍”，何，怎么。句意：技术怎会高超到这种程度啊？ “善”：通“缮”，擦拭。句意：把刀擦干净收藏起来。 【14题详解】 “释”，放下；“对”，回答；“好”，追求；“进”，超过。 【15题详解】 答题时要明确赏析切入维度，第一步先梳理语句内容，发现其以四组并列动作铺陈庖丁解牛的姿态，可先从动作描摹的表达特色入手分析具象化效果； 第二步关注语句前后的感官差异，抓取拟声词的设计，点明视听结合的画面营造特点； 最后关联上下文逻辑，分析该句对后文音律相合的评价、乃至核心“道”理阐述的铺垫作用，逐层拆解表达效果。 【参考译文】 ①庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，砉砉作响，进刀时发出霍霍的声音，没有哪一种声音不合乎音律。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 ②梁惠王说：“嘿，好啊！技术怎会高超到这种程度啊？” ③庖丁放下刀回答说：“我所追求的是天道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，所看见的没有不是一头完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。在如今这个时候，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，脉络相连和筋骨相结合的地方，尚且没有碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的！因此，十九年来刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，谨慎地因此而警惕起来，目光集中，行动因此迟缓下来，动刀十分轻微。就哗啦啦地分解开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得、心满意足，然后把刀擦干净收藏起来。” ④梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” （五）（12分） 阅读下文，完成下面小题。 东轩记 苏辙 ①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。□克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。□盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 ②余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。 ③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怒，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！ ④余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 ⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。 16. 依次填入第一段“□”中的字，正确的一项是（ ） A. 乃 然 B. 则 盖 C. 既 夫 D. 然 而 17. 对文章第一段内容理解有误的一项是（ ） A. 苏辙因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，苏辙还没有到就下起了大雨。 B. 苏辙来到住所的时候，房屋破败无处安身。于是向郡府的长官作了报告，请求借用户部巡祭使衙门暂居。 C. 盐酒税务的差事，以前由三个人来管。苏辙来到这里时，其余二人欺负苏辙初来乍到，罢工不干，所有的事务都落在苏辙一个人头上。 D. 苏辙每天早晚都从东轩旁边出入，却忙得不能在此休息，回头看看，内心产生一种无可奈何的苦笑。 18. 为第三段画波浪线的句子断句，断4处 及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎！ 19. 作者是如何围绕对“颜回之乐”的论述来表达自己的心境的？请尝试分析。 【答案】16. A 17. C 18. 及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大与死生之为变/而况其下者乎 19. ①由奇怪颜回的选择而醒悟自己被繁忙的公务束缚不得读书治学； ②理解了颜回甘心贫贱治学，感慨自己不能脱身离开； ③理解了颜回之乐，反思自身德行不够。      【解析】 【导语】《东轩记》以谪居筠州的疲冗吏事为底色，从初对颜回箪瓢之乐的不解，到亲历案牍缠身、无暇向学的处境，才懂颜回甘守贫贱不为微禄妨学的深意。文辞朴质无华，将贬谪的郁塞、对闻道的追慕与归田的微愿揉合，淡语藏慨，见苏辙平实文笔下的沉厚心境。 【16题详解】 第一处，“克支其欹斜，补其圮缺”，才勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁。此处上承“许之”，表顺承，应选用“乃”； 第二处，“盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一”，但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。此处和前面“以为宴休之所”为转折关系，应填“然”或“而”。 故选A。 【17题详解】 C.“其余二人欺负苏辙初来乍到，罢工不干”错误。原文“其二人者适皆罢去”，“适”，恰巧；“罢去”，被免官离职；并不是二人故意欺负苏辙、罢工不干，属于选项无中生有，曲解事件缘由。 故选C。 【18题详解】 句意：等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！ “及其循理以求道”，“及其”译为“等到他”，引出时间状语，“循理以求道”是谓语部分，句意完整，此处第一层断开； “落其华而收其实”，“落其华”“收其实”为并列动宾结构，“而”表并列，是独立分句，讲摒弃浮华求取实质，前后句意独立，此处断开； “从容自得”，四字短语，写士人求道后的精神状态，作谓语，表意完整，单独成读，此处断开； “不知夫天地之为大与死生之为变”，“不知” 为谓语，“天地之为大与死生之为变”作宾语，是完整的宾语成分；后“而况”表递进反问，开启下一分句，此处断开。 【19题详解】 本题属于文言文情感主旨分析题，考查梳理作者思想变化，分析作者借“颜回之乐”抒发内心心境的思路。答题要立足文本②‑④段，梳理作者对颜回之乐认知的转变过程；做到理解的变化+自身处境+内心感慨三者结合。 步骤一：锁定答题区间，圈画和颜回相关语句，筛选作者心理、处境句，排除写景叙事内容。 步骤二：梳理认知变化。先抓住少年时“窃尝怪颜子箪食瓢饮”，是对颜回安贫乐道的不解；再抓住筠州任职公务缠身，才懂得颜回不愿为官是怕妨害治学。 步骤三：联系自身处境。结合自身被贬、公务劳苦的现实，对比颜回，反思自己德行不足，难以拥有颜回之乐；又生出归乡求此乐却不敢奢望的无奈。 步骤四：压缩语言，分点整理，把对颜回的理解与自身贬谪的处境、内心感慨一一对应，核对要点完整，完成作答。 【参考译文】 ①我因为获罪被贬为筠州盐酒税官，我还没有到任，天下大雨，筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。郡府怜惜我无家可归，就答应了我的请求。才勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务；晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮；第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。 ②我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃，一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢？等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己，这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。 ③唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大，以及死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正想以诚挚的心情洗心革面，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！ ④我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。 ⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙写。 三、写作（40分） 20. 博尔赫斯说：“一切可能犯下的文学错误我都犯过，而这一点也使得我有时候获得了正确。”这句话蕴含的道理不只是表现在文学领域，生活中也是如此。对此，你有怎样的思考，请写一篇不少于800字的议论文。 【答案】略。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料关键句：“一切可能犯下的文学错误我都犯过，而这一点也使得我有时候获得了正确”，这句话的含义是，犯错虽然令人沮丧，但并不可怕，甚至有一定的积极意义；错误使人成长，使人收获经验、吸取教训。这句话是文章立意的基础，指明了文章写作的方向。 人人都不免犯错，有些共通性的错误也许很多人都会遇到，某些错误可能会让人付出巨大的代价，某些已经犯过的错误可能还会一再重复……犯错无疑是令人不快、后悔、失望的，但犯错并非没有积极意义。材料中“而这一点也使得我有时候获得了正确”正是在探索犯错的正面影响——生活本身就需要不停地探索，而犯过的错越多，就意味着人生经验越丰富、获得的经验教训越丰厚，就能避免再走弯路错路，能从中磨练出冷静的态度，学会应对的方法，找到正确的方向。 因此，行文时，应以“犯错的积极意义”为指导思想，将“不怕犯错,从错误中成长”作为中心论点，可以从犯错使人获得经验、犯错予人压力和动力、犯错促使人尽快成长三个方面来进行论述，最后总结论点。 立意： 1.犯错让人学会反省，善于总结。 2.犯错让人吸取教训，收获经验。 3.犯错让人认知清晰，直面自我。 4.犯错让人学会思考，少走弯路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期高一语文期中质量调研卷 （完卷时间：120分钟 满分：100分） 考生注意： 答题时，考生务必按答题要求在答题纸规定的位置上作答，在草稿纸、本试卷上答题一律无效。 一、积累与运用（10分） （一）默写，每空一分。（5分） 1. 补写出下列句子空缺部分。 （1）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，___________________，咏而归。（《论语·先进》） （2）六朝旧事随流水，___________________________________。《桂枝香·金陵怀古》 （3）____________________，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》 （4）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中他嘲笑子路是因为子路：“______________________，______________________。”（《论语·先进》） （二）选择题（5分） 2. 下列各句中使用成语正确的一项是（ ） A. 所谓巧匠，多指这一类人：对所从事工作极为熟练，早已达到目无全牛之境界。 B. 说起老教授在学术上的卓越贡献，学生们满是溢美之词。 C. 学界泰斗钱钟书的作品很多，我们这些文学水平较低的人看此作品简直不知所云。 D. 宝钗、黛玉二人各有其美，如二水分流、双峰对峙，鼎足而立，难分高下。 3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 在技术伦理观层面，“以道御术”的观念始终统辖着技术活动的职业伦理意识、生态伦理意识和社会伦理意识，______，___________，___________，___________。 ①中国古代诗意技术得以畅通无阻地顺利前行 ②并在更高的层面上追求一种审美的精神境界 ③在伦理道德全方位的规范和约束之下 ④始终没有偏离“善”的轨迹 A. ④②③① B. ④③①② C. ①④③② D. ③①④② 二、阅读（50分） （一）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 一、文脉演进中的三个轴心时代 记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态，读者能明白您要说的不是静态的文学史知识，而是中华文脉演进的进程，对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？ 陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观、鸟瞰地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。 二、传统就是活的东西，经典可以支离地看 记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。那么传统的传承靠什么？ 陈引驰：大家觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。 儒家里边有一个说法是讲“人弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。所以中国传统里面就强调人的重要性，都有这种担当精神。 记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典的一种方式？ 陈引驰：我和一般人的看法不太一样，有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得不必要。比如说《庄子》七八万字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，都是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。我们有时候也把经典看得太高了。 记者：互联网时代，你是否排斥借助多种传媒手段来推广文学研究的成果？ 陈引驰：我是完全不排斥，以前有媒体记者问我，庄子会不会排斥互联网，后来我想一想说，庄子大概不会排斥，因为一个时代有它的时代特征，庄子它是特别能够顺应这个时代的，道家都是讲要与时俱进的，他要顺应这个时代，因势利导，顺势而为。 科技发展起来，大家以前都是通过看书，现在可以通过音视频的方式来接受信息，这是很好的方式。实际上又重新回到经典时代，过去孔子都是用讲的方式传道。《论语》那些格言警句，弟子们记下来。朱熹也是很能讲的，《朱子语类》就是朱熹与其弟子问答的语录汇编。那时候讲还要通过文字记录，今天直接可以通过视频把你的声音和表情形态隔空传达。这种方式某种程度上是给你一个机会，让你回到古典的时代。 （摘编自人物专访《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》，有删改） 【注】陈引驰，复旦大学中文系教授，现任复旦大学图书馆馆长。 4. 根据访谈内容一，请为“三个轴心时代”下定义。 5. 以下对陈引驰教授的观点理解不正确的一项是（ ） A. 第一个轴心时代为先秦时期，这一时期对后世文人在精神、思想上影响最大的是儒家与道家，文学层面的典范则是《诗经》与《楚辞》。 B. 明确区分了“过去存在的东西”和“活的传统”，后者需要被后人认识和主动认同。 C. 引用“人弘道，非道弘人”，意在强调传统的传承在于人的主动担当与实践，而非依赖传统本身。 D. 借用孔子讲学和朱熹问答的例子，说明借助媒介进行知识传播古已有之。 6. 微博、抖音、B站等自媒体平台的博主，经常将经典作品进行片段化传播。请结合本访谈内容，对这一现象进行评析。 （二）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 信使 毕淑敏 ①喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山，像三柄巨大的棱锥，将我所在的部队，托举到了离海平面五千多米的高度。10月，这正是平原上麦秸垛金黄而干燥的时光，昆仑山却已万里雪飘。就要封山了，封山是冰雪发出的禁令，我们将与世隔绝到春天。 ②一位白发苍苍的老医生对我说：“也许军邮车今天会来的。”军邮车大约每月从新疆喀什开上昆仑山一次，日子并不准，仿佛一只来去无踪的青鸟。老医生戍边多年，他的话有时像符咒一样灵验。“每年封山前上山的最后一辆车，总是军邮车。山下的人都知道我们的心。”他晃着的满头白发，像一丛银针。 ③果然，那天夜里，军邮车像破冰船一样，跋涉五天，英勇地到了。整个军营为之沸腾。单位取信的人站在房外，一取到信就像古代的驿马接到加急文书，拔腿就跑，送给望眼欲穿的人们。 ④在高原上奔跑，不是一件轻松的事。这活儿一般都分给腰细腿长的年轻人，但白发苍苍的老医生执拗地要做这件事。知情的人私下里说他家中有很老的双亲、很弱的妻子、很小的孩儿，想信比别人更甚。老医生抱着一大摞信，我们扑上去抢。霎时老医生手中就空了，接下来是刷刷撕信，信皮的断屑萧萧而下。 ⑤我最先看的是父母的信。仿佛有一只温暖而柔软的手，从洁白的信纸中探出来，抚摸着我额前飘动的乌发，心便不再凄然。再看同学和朋友的信。我的同桌此刻在遥远的西双版纳，信中夹了一朵花的标本。她说这是景洪最美丽的花，有沁人肺腑的香气。夹花的那页信纸留有大片紫色的液痕，想象得出花盛开时的娇嫩。我低头嗅那被花汁浸泡过的地方，哪有什么香气，有的只是纯正而凛冽的冰雪气息缭绕其中。 ⑥同屋的女兵嘤嘤地哭了起来。她的小侄子病了。我们都去劝她，老医生悠长地叹了一口气：“告诉离家这么远的一个小姑娘，孩子的病就能好了吗？我家里人是从不这样的。”不一会儿，女兵停止了哭泣，因为从老医生送来的第二批信中她得知小侄子的病已经好了。“要有经验，”老医生说，“把信全拆开，码饼干似的排好，从最后面的看起，前面的只能作参考。” ⑦那一次军邮车上山，老医生没有收到一封信。按照他家的习惯，没有信来也许就是出事了。他的忧郁持续了整个冬天。 ⑧4月，春天里，这是开山后的第一次通邮。我收到了西双版纳同学的回信：“那朵花怎么是紫色的呢？它是雪白的呀！而且，绝不可能没有香气！” ⑨信是老医生送来的。他快乐极了，他的家里寄来了平安信。有时候他又突然疑惑，说他家会不会有什么事瞒了不肯告诉他。我们都说不会不会，你是家里的顶梁柱，离了你，根本就办不了事，怎么会瞒你！他也觉得很有道理，心宽了许多。 ⑩终于，轮到他探家了。他很早就告诉了我们，还专门预备了一个提包，为大家装信。我便对着昆仑山皑皑的冰雪，从从容容地写了三十封信。我双手捧着这摞信，郑重地交给老医生。他的白发在雪峰的映衬下，晃动得像一盆水中的粉丝：“你放心好了！我到了山下第一件事就是为大家发信。假如回信快的话，下次军邮车上来，你们也许就能收到回信了。” ⑪他走了。军邮车像候鸟，飞来一次又一次，但那三十封信却一封不见回音。原来他下山乘坐的车翻了，这在高原是很平常的事，熊熊烈火吞噬了他银发苍苍的头颅，那个装满信件的旅行包，顷刻之间化为青烟。那三十封信，只有给父母的那封，我重写了托人发出。给其他人的，便再也提不起兴致。只要抓起笔，老医生的白发就在眼前灼目地闪动，眼珠便发酸。大团大团的冰雪，在我胸中凝结。 ⑫后来，在老医生的追悼会上，我才知道他的生辰，远没有我想象的那样老。满头灿然的白发，是昆仑山馈赠他的不能拒绝的礼物。 ⑬他死了以后，军邮车还带来过他的家信。我第一次注意了一下地址：是广西一个很偏远的小城。又在地图上仔细寻找，那地方在北回归线以南，属于热带，该是非常炎热的。老医生的家乡，距离昆仑山，大约有一万五千里。 ⑭那封迟到的信，边缘已经磨损，好像烙熟又蒸了几遭的馅饼。几处裂口的地方被薄而坚韧的透明纸粘贴过，上面打着蓝色的印章：“邮件已破，军邮代封。” ⑮不知这是否是封报平安的家信？ （有删改） 【注】作者1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵。 7. 对全文理解和分析正确的一项是（ ） A. 开篇写昆仑山壮观象征了戍边战士的崇高。 B. 第二段“青鸟”比喻军邮车来无定时，与军邮车在封山前的必定到达形成对比，作者借此表达了对军邮战士克服险阻的敬意。 C. 文中写老医生“晃动的满头白发，像一丛银针”，这个比喻既写出了他头发花白、直立的特点，也暗示了他性格尖锐、不易接近。 D. 作者提到三十封信意在表达对父母的思念。 8. 简析第④段画线句细节描写的作用。 9. 分析第⑤、⑧段两次写到同桌信中的花的作用。 10. 从情感表达角度简析最后三段作者写“那封迟到的信”用意。 （三）（6分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 和大夫边春呈长安亲故 〔唐〕杨巨源 严城吹笛思寒梅①，二月冰河一半开。 紫陌诗情依旧在，黑山弓力畏春来。 游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。 旌旆朝天②不知晚，将星高处近三台③。 [注]①寒梅，指表现游子情的古曲《梅花落》。②朝天：朝见天子。③三台，天上有三台星，朝廷三公太尉、司徒、司空也称三台。 11. 对上面这首诗的解说不正确的一项是（ ） A. 首联写塞外城中笛声让人想到《梅花落》，二月结冰的河开始消融。 B. 颔联写长安亲故踏春寻诗，与弓力强劲的边塞黑山的春天形成对照。 C. 颈联一面写京城游人曲江游春赏花，一面写将士在严寒中走马戍边。 D. 尾联勉励大夫建功立业，戍边愈久功勋愈显，环境艰险要苦中作乐。 12. 有人说，本诗以“思”字统领全篇，虚实结合；请据此赏析全诗。 （四）（9分） 阅读下文，完成下面小题。 庖丁解牛 ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 13. 解释下列加点字。 技盖至此乎（ ） 善刀而藏之（ ） 14. 把划线句子译成现代汉语。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 15. 请自选角度，赏析第①段画线句的表达效果。 （五）（12分） 阅读下文，完成下面小题。 东轩记 苏辙 ①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。□克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。□盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 ②余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。 ③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怒，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！ ④余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 ⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。 16. 依次填入第一段“□”中的字，正确的一项是（ ） A. 乃 然 B. 则 盖 C. 既 夫 D. 然 而 17. 对文章第一段内容理解有误的一项是（ ） A. 苏辙因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，苏辙还没有到就下起了大雨。 B. 苏辙来到住所的时候，房屋破败无处安身。于是向郡府的长官作了报告，请求借用户部巡祭使衙门暂居。 C. 盐酒税务的差事，以前由三个人来管。苏辙来到这里时，其余二人欺负苏辙初来乍到，罢工不干，所有的事务都落在苏辙一个人头上。 D. 苏辙每天早晚都从东轩旁边出入，却忙得不能在此休息，回头看看，内心产生一种无可奈何的苦笑。 18. 为第三段画波浪线的句子断句，断4处 及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎！ 19. 作者是如何围绕对“颜回之乐”的论述来表达自己的心境的？请尝试分析。 三、写作（40分） 20. 博尔赫斯说：“一切可能犯下的文学错误我都犯过，而这一点也使得我有时候获得了正确。”这句话蕴含的道理不只是表现在文学领域，生活中也是如此。对此，你有怎样的思考，请写一篇不少于800字的议论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $