精品解析：上海市同洲模范学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题

上海市同洲模范学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题 （2025年4月15日） 考生注意： 1．试卷满分100分，考试时间120分钟。 2．本考试分设试卷和答题纸。试卷包括三部分，第一部分为积累运用，第二部分为阅读，第三部分为作文。 3．答题前，务必在答题纸上填写姓名等个人信息。作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。 一、积累应用（9分） 1. 按要求填空。 （1）_____________，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《_____________》） （2）舍瑟而作，对曰：“_____________。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）杜牧以“_____________，_____________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。（杜牧《阿房宫赋》） 2. 按要求选择。 （1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？（ ） A. 闻道有先后，术业有专攻。 B. 君子生非异也，善假于物也。 C. 士不可以不弘毅，任重而道远。 D. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（ ） 在文学作品中，不只是山水花木，不只是人物房舍，可以 ， ；人的主观世界，人的情感、思绪，也可以 ，从而 ，成为心理的图画，也就是所谓的情感之境、思想之象。 ①被展现 ②构成境、象 ③得到清晰的再现 ④成为笔下的境、象 A. ①②④③ B. ③④①② C. ④③②① D. ②①③④ 二、阅读（51分） 阅读下文，完成下面小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 ①我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 ②我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 ③天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 ④然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： ⑤其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 ⑥其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 ⑦这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ ⑧还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 ⑨恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成，独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ ⑩就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 ⑪做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 ⑫泥土和天才比，□□是不足齿数的，□□不是坚苦卓绝者，也怕不容易做：□□事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂地说。 注：“整理国故”当时胡适所提倡的一种主张。胡适在一九一九年七月就鼓吹“多研究些问题，少谈些主义”；一九二三年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，他更系统地宣传“整理国故”的主张，企图诱使知识分子和青年学生脱离现实的革命斗争。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人们所发的一些议论。 3. 用文中的句子补全下面的句子，让它可以作为全文的中心论点。 “未有天才之前， ” 4. 下列对文章第④—⑨段内容分析理解不正确的一项是（ ） A. 第④段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。 B. 在批驳“整理国故”时，鲁迅用了类比论证的手法，用“旧马褂”“新马褂”类比“传统”和“新思想”。 C. 鲁迅指出“崇拜创作”的实质是排外，其结果是产生不了天才，即使产生了，也是活不下去的。 D. 鲁迅用“在嫩苗的地上驰马”比喻恶意的批评家戕害文学青年的行径，说理形象生动。 5. 在第⑫段划线句方框内填入关联词，最恰当的一项是（ ） A. 固然 因为 所以 B. 固然 然而 因为 C. 当然 然而 不过 D. 当然 如果 况且 6. 有人认为鲁迅先生的这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏演讲稿应该具备的感染力。你是否赞同这样的说法，请结合具体文本说说你的理由。 （二）（11分） 阅读下文，完成小题。 铁煏弄孵出的爱情 苏沧桑 ①那时候，晒纸不叫晒纸，叫烘纸。 ②那时候，晒纸房叫铁煏弄、煏弄。 ③那时候，他十六岁，她十五岁。 ④煏，是富阳土话，用火烘干的意思，铁煏弄也就是烘房，专门用来烘干手工竹纸的房子，格局狭小，称为“弄”。外墙用砖头垒砌而成，中间夹缝里是一个巨大的烧火灶，房里安放一道几十米长的焙壁——长方形的盛满水的铁柜，俗称烘缸。柴火日夜燃烧，一百度的水温传递到烘缸上，晒纸人将半干的湿纸从板上“牵”下来，托到烘缸壁上，用毛刷横竖刷扫，十来秒钟后，将烘干的纸揭下来，便是一张元书纸。 ⑤那是一个奇怪的洞天，常年没有冷暖，常年弥漫着水蒸气、纸的味道、汗的味道。那又是一个热闹非凡的社交场所。那时候，生产队集中做纸晒纸，村里老老小小不到天大冷就过来烤火取暖，其实为了聊天凑热闹。 ⑥煏弄外，柴火终日噼啪作响；煏弄内，欢声笑语比水蒸气更热腾，烘出了纸，也烘出了姑娘小伙水润的肌肤，筋道的骨骼，以及爱情。 ⑦多年前一个春天的清晨，朱家门村造纸世家后人，十五岁的晒纸姑娘美容走进了离家仅三百米的煏弄，看见了一个猫一样敏捷的身影。晨光从天窗漏下来，照见他紧抿的唇、黑亮的眼睛，他赤裸着壮实的上身，汗水在他黝黑的皮肤上闪闪发亮。他用木制的“鹅榔头”在压干的纸筒上横竖各划了几下，用食指和拇指撮住纸叠右上角捻了一捻，再鼓起嘴轻轻一吹。然后，他揭起一张湿纸，一手托着，一手连同晒帚垫着，迅速托到了烘缸壁前，将纸贴了上去，随之右手里的晒帚快速将纸张刷平实，又回转身去牵纸……后两张纸刷上去后，第一张纸也干了，他转身将纸揭下，轻轻放在一叠新纸上。 ⑧他的一揭、一托、一刷、一牵，轻盈迅捷，一气呵成。 ⑨美容的祖辈都是做纸的，父亲手艺高超，远近闻名，从小跟着大人在纸槽间出没的美容，早就潜移默化无师自通。“透火焙干”是《天工开物》中竹纸造法主要步骤里的第五个。一般人揭纸就要学整整三年。父亲说，牵纸时，动作要轻巧柔和，不使硬力，否则半湿的纸会破。刷纸、揭纸一定要快捷，稍慢点的话，纸就煳了。晒纸看起来简单，其实是个“巧活”。 ⑩这个熟悉的身姿，不能说技艺已炉火纯青，但在生产队的年轻人里，已经算学得精到的了。 ⑪当他停下来，端起水碗喝水，她轻轻走了上去，接过了他手里的纸刷。他刚才晒的那一堆湿纸，是废纸，是拿来练手的。 ⑫十六岁跟师傅学做纸的朱中华兄弟，是村里最能吃苦的人。生产队里共十六七个年轻人，分成了四组，天天在煏弄里学晒纸，但每一组分到的时间只有三个半小时，朱中华像一枚针一样，哪里有空就插到哪里。 ⑬不知几时起，蒸汽弥漫的晒纸房里，人群在朱中华眼里渐渐模糊，视线里只剩下一个个子小小的仙女，红润的圆脸，被蒸汽熏得湿湿的眉睫，嘴角往上弯起，不爱说话，总是羞涩安静的模样。她轻轻接过他手里的纸刷开始“轻歌曼舞”，当然并没有歌声，但他在心里听到了，并且，他觉得这个歌声是暖的，这份暖，一直绵延至他凄冷的梦里。 ⑭不知道从哪天起，她在哪里，他就会在哪里。一个烘纸一个揭纸，指尖会相碰，目光会相撞，几年后，他们成了一家人。 ⑮成了一家的人，远远不止他们两个，村里几乎所有年轻人的罗曼史，都是从煏弄开始的，热气腾腾的烘纸房，像一个孵蛋器，孵出了一个个造纸人家。然而，三十年后，这些夫妻里，只剩下他俩的身影还在煏弄里忙碌。 ⑯有一些阳光钻进了密不透风的晒纸房里，美容轻轻牵起一大张半干的元书纸，往一百摄氏度的壁上贴。贴纸，刷纸，揭纸，旋转腾挪，曼妙如蛇舞。她手上的每一张纸，都来自五百米外的捞纸房。隔了五百米，她仍能听见丈夫朱中华捞纸时淅淅沥沥叮叮咚咚的水声。真热啊，真累啊，恨不得像一滴汗水一样落到地上就彻底躺下来。她咬咬牙想，我晒的每一张纸，都是他捞的，他捞的！ ⑰五百米外，朱中华把快要冻僵的手伸进电饭煲的热水，白色的热气里，浮现了妻子忧伤的面容。她的笑依然很好看，嘴角弯弯的，露出半截雪白的牙齿，她晒纸的“舞姿”也很好看，她的声音也很好听。从前每晚临睡前，她会轻轻告诉他，今天的纸厚了还是薄了，还会跟他说，今天儿子乖了，还是调皮了……如今，曾经红润的脸，在和从前一样的光线下，却透着疲惫。她看纸的眼神，不再和他一样像看一个孩子，而是透着深深的厌倦。寂静的午后，小土狗趴在浆槽边发出了梦呓，汽车车轮在门外沙沙碾过。隔了五百米，他听见晒纸房里妻子汗水滴落的声音，滴答，滴答，空洞的回音，像一个甜蜜而忧伤的入口。 ⑱千百年来，富春江千帆过尽，船到大源镇，便能看见芦苇丛中纸槽如花朵般遍地绽放。 ⑲风吹皱了江水，吹走了那些花朵，也吹老了两个做纸的少年。 ⑳工人可以说走就走，他俩没法走。工人多少能赚得到钱，但老板赚不到钱。他知道她心里一天都不想干了，却从来不埋怨他一句。 ㉑年关近了，她淡淡说了一句：“又要借钱过年了。” ㉒要做最好的纸，就得提升，还要去研修、调研，要自己设计、制造热量更均匀的电热烘缸，烘出更薄更好的元书纸，都得花钱。 ㉓小满近了。朱中华五月十五号要去参加北京的一个研修班，而十六号就要开始砍竹子了，怎么办呢？ ㉔她又淡淡地说了一句：“放心去吧。” ㉕朱中华是放心的。千里之外的课堂上，他像个小学生一样端坐在第一排。五月的微风从窗外经过，绿影婆娑中他听见了朱家门村后山响起的当当声，看见妻子喘着粗气爬上山坡，笑意盈盈地给兄弟们端上一碗碗亲手做的热饭菜，一杯杯自家酿的葡萄酒。汗水像雨水一样在她通红的脸上流淌，湿透的头发像湿帽子服服帖帖扣在头上，十几根被她拔掉又新长的白发像刺一样迎风而立…… ㉖他听见老教授在说，看人和看纸是一样的，不能光用眼睛，还要用时间和心。 （节选自《纸上》，原载《人民文学》2017年第5期，有删改） 7. 第⑦段画线句用了一连串的动作描写，请加以赏析。 8. 分析第⑲段画线句独句成段的作用。 9. 从构思的角度，赏析第㉕段画波浪线部分的妙处。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 张谷田舍 储光羲 县官①清且俭，深谷有人家。 一径入寒竹，小桥穿野花。 碓②喧春涧满，梯倚绿桑斜。 自说年来稔③，前村酒可赊。 【注】①县官：陪作者巡视的县令。②碓（duì）：用来舂米谷的器具。③稔（rěn）：庄稼成熟。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出田舍坐落的位置，引出下文对清新而自然的农村田园风光的描绘。 B. 颔联的“入”和“穿”两个动词运用精当，描绘了一幅清幽、美丽的春天图景。 C. 尾联的“自说”即“作者说”，说收成将会不错，描写了农民富足安乐的生活。 D. 本诗描写了田舍的美丽风光与农民们的劳动生活，表达了诗人由衷的赞美之情。 11. 请结合全诗，简要分析颈联“喧”“倚”二字的妙处。 （四）（14分） 阅读下文，完成小题。 ①杨政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。京师为之语曰：“说经铿铿杨子行。”教授数百人。 ②范升尝为出妇①所告，坐系狱，政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾，而持章叩头大言曰：“范升三娶，唯有一子，今适三岁，孤之可哀。”武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政伤胸政犹不退哀泣辞请，有感帝心，诏曰：“乞杨生师。”即尺一②出升。政由是显名。 ③为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟阴就，皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。 ④尝诣杨虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责之曰：“卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。”武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会阴就至，责数武，令为交友。 ⑤其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎将。 【注】①出妇：被丈夫休弃的妇女。②尺一：帝王的诏书。 12. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）范升尝为出妇所告，坐系狱（ ） （2）尝诣杨虚侯马武（ ） 13. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）不拘小节，果敢自矜（ ） A．同情 B．庄重 C．看重 D．夸耀 （2）径升床排武（ ） A．推开 B．斥责 C．排列 D．排挤 14. 第②段画线部分有三处需加句读，断句正确的一项是（ ） A. 旄头又以戟/叉政/伤胸/政犹不退哀泣辞请 B. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退/哀泣辞请 C. 旄头又以戟/叉政伤胸/政犹不退/哀泣辞请 D. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退哀泣/辞请 15. 用现代汉语解释下列句子。 武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。 16. 文中通过三件事刻画了杨政的“刚果任情”，请分条加以概括。 （五）（8分） 阅读下文，完成小题。 夫立言之要，在于有物。古人著为文章，皆本于中之所见。初非好为炳炳，如锦工绣女之矜夸采色也。富贵公子，虽醉梦中，不能作寒酸求乞语；疾痛患难之人，虽置之丝竹华宴之场，不能易其呻吟而作欢笑。此声之所以肖其心，而文之所以不能彼此相易，各自成家者也。今舍己之所求，而摩古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之妇，亦学其悲号；屈子自沉汨罗，而同心一德之朝，其臣亦宜作楚怨□。 （选自《文史通义·文理》） 17. 在文中□需要填入的虚词是（ ） A. 耶 B. 哉 C. 也 D. 耳 18. “古人著为文章，皆本于中之所见”说明了写文章必须_____________。 19. “富贵公子，虽醉梦中，不能作寒酸求乞语”的原因是（ ） A. 没有这种生活经历 B. 因为是在醉梦中 C. 没有合适的场合 D. 富贵而无须寒酸求乞 20. 最后一句“其臣亦宜作楚怨也”的条件是________（用文中话回答）；作者对此持________态度，依据是________。（用文中话回答） 三、作文（40分） 21. 阅读下面材料，按要求作文。 有句话曾引起不少人的共鸣——懂得了很多道理，可还是过不好这一生。 对此，请谈谈你的看法。要求：自拟题目，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市同洲模范学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题 （2025年4月15日） 考生注意： 1．试卷满分100分，考试时间120分钟。 2．本考试分设试卷和答题纸。试卷包括三部分，第一部分为积累运用，第二部分为阅读，第三部分为作文。 3．答题前，务必在答题纸上填写姓名等个人信息。作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。 一、积累应用（9分） 1. 按要求填空。 （1）_____________，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《_____________》） （2）舍瑟而作，对曰：“_____________。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）杜牧以“_____________，_____________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。（杜牧《阿房宫赋》） 【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 赤壁赋 ③. 异乎三子者之撰 ④. 一肌一容 ⑤. 尽态极妍 2. 按要求选择。 （1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？（ ） A. 闻道有先后，术业有专攻。 B. 君子生非异也，善假于物也。 C. 士不可以不弘毅，任重而道远。 D. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（ ） 在文学作品中，不只是山水花木，不只是人物房舍，可以 ， ；人的主观世界，人的情感、思绪，也可以 ，从而 ，成为心理的图画，也就是所谓的情感之境、思想之象。 ①被展现 ②构成境、象 ③得到清晰的再现 ④成为笔下的境、象 A. ①②④③ B. ③④①② C. ④③②① D. ②①③④ 【答案】（1）D （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之准确、得体的能力。 A.听到的道理有先有后，技能学术各有研究方向，这是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因，不符合题干要求； B.君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子）善于借助外物罢了，这是指出君子的特点，不符合题干要求； C.读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长，这是强调要有远大抱负，不符合题干要求； D.要广泛地多方面学习，详细地求教，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动，这是强调学习的方法，符合题干要求。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由“也就是所谓的情感之境、思想之象”可知，最后一句应该填与“境、象”相关的句子，所以从②④中选择，排除AC； 第一空前边的语境中的“山水花木”“人物房舍”是现实中客观存在的实物，那么它们出现在文学作品中应该是“清晰的再现”，因此应选③，排除D。 故选B。 二、阅读（51分） 阅读下文，完成下面小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 ①我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 ②我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 ③天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 ④然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： ⑤其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 ⑥其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 ⑦这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ ⑧还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 ⑨恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成，独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ ⑩就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 ⑪做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 ⑫泥土和天才比，□□是不足齿数的，□□不是坚苦卓绝者，也怕不容易做：□□事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂地说。 注：“整理国故”当时胡适所提倡的一种主张。胡适在一九一九年七月就鼓吹“多研究些问题，少谈些主义”；一九二三年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，他更系统地宣传“整理国故”的主张，企图诱使知识分子和青年学生脱离现实的革命斗争。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人们所发的一些议论。 3. 用文中的句子补全下面的句子，让它可以作为全文的中心论点。 “未有天才之前， ” 4. 下列对文章第④—⑨段内容分析理解不正确的一项是（ ） A. 第④段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。 B. 在批驳“整理国故”时，鲁迅用了类比论证的手法，用“旧马褂”“新马褂”类比“传统”和“新思想”。 C. 鲁迅指出“崇拜创作”的实质是排外，其结果是产生不了天才，即使产生了，也是活不下去的。 D. 鲁迅用“在嫩苗的地上驰马”比喻恶意的批评家戕害文学青年的行径，说理形象生动。 5. 在第⑫段划线句方框内填入关联词，最恰当的一项是（ ） A. 固然 因为 所以 B. 固然 然而 因为 C. 当然 然而 不过 D. 当然 如果 况且 6. 有人认为鲁迅先生的这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏演讲稿应该具备的感染力。你是否赞同这样的说法，请结合具体文本说说你的理由。 【答案】3. 应该先要求可以使天才生长的民众。 4. B 5. C 6. 不赞同。这篇演讲稿是将深刻的说理与充沛的情感有机融合，有着很强的感染力。 ①饱含忧国忧民的情怀。他对“整理国故”“崇拜创作”和“恶意的批评”等现象的批判饱含忧国忧民的情怀，对当时社会风气的深切关怀和对文艺青年的期望透出文字，引发听众共鸣。 ②对培养天才之“泥土”的殷切期望之情。最后几段，鲁迅先生呼吁人们成为培养天才的泥土，这既是对听众的一种鼓励也是一种希望的表达，充满着积极向上的力量。 【解析】 【导语】这篇演讲稿通过对中国文艺界的现实批评，论述了培养天才所需的社会土壤的重要性。鲁迅以“泥土与花木”为喻，严厉批评“整理国故”和“崇拜创作”等思潮对天才成长的不利影响，并对恶意批评者提出指责。其语言简练辛辣，虽以理见长，但处处洋溢着对民族未来的忧虑与焦急，充满了激励后代的深沉情感。 【3题详解】 本题考查学生概括文本的中心论点的能力。 文章开头批评了文艺界呼吁天才的论调之后，在第三段提出了论点“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才”“所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众”，后面围绕这个观点进行了论证。据此可知本文的论点是：要产生天才，就要有使天才生长的民众。 题干要求用文中的句子补全观点，结合所给句子“未有天才之前”，此处应填入原文“应该先要求可以使天才生长的民众”。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“用了类比论证的手法”错误。“旧马褂”“新马褂”是喻体，此处运用的是比喻论证。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析运用关联词语的能力。 ‌“当然”是副词，表示对某一行为的确认或肯定，强调合乎情理或事理，没有疑问；‌“固然”是连词，表示承认某个事实，引起下文转折‌，也表示承认甲事实，也不否认乙事实。此处强调泥土不足齿数这一事实的合理性，不可置疑性，故选用“当然”。 “因为”表原因，“然而”表示转折，“如果”表示假设。分析文意可知，在承认泥土在与天才比较中地位相对较低之后，后文引出了一个与之相悖的观点，即“不是坚苦卓绝者，也怕不容易做”，这表明，前后是转折关系，故选用“然而”。 “所以”表示结果；“因为”表示原因；“况且”表示递进；“不过”表示轻微的转折，对上半句作出修正或补充。“事在人为，比空等天赋的天才有把握”是在前面强调做泥土很难的基础上，又进行补的充说明，故选用“不过”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 首先表明观点，不认同这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏感染力，文章是将深刻的说理与充沛的情感相互融合。 ①饱含忧国忧民的情怀。批判“整理国故”：在谈到“整理国故”这一现象时，鲁迅先生连用“丧魂失魄”“荒谬绝伦”等措辞激烈的词语，鲜明地表达出他对这种借“整理国故”之名，行阻碍新思潮、让中国与世界隔绝之实的做法的愤懑与担忧。剖析“崇拜创作”：针对“崇拜创作”这一风气，鲁迅先生指出其本质是“排斥外来思想，异域情调”，并强调“那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的”。话语间流露出对这种狭隘创作观念的批判，以及对由此导致天才难以产生、文艺无法健康发展的担忧。痛斥“恶意的批评”：提到恶意批评家时，鲁迅使用了“当头加以戕贼”这样的强烈措辞，表达了对那些不负责任的评论者的愤怒。 ②对培养天才之“泥土”的殷切期望之情。鲁迅先生说“做土的功效，比要求天才还切近；……要像一碟子绿豆芽”，用形象的比喻强调了做培养天才的“泥土”的关键作用，他希望每个人都能以实际行动去成为那能滋养天才的“泥土”，这种对听众的鼓励和对未来充满希望的表达，让大家感受到积极向上的力量，激发起内心想要为培养天才贡献力量的热情，极具感染力。 （二）（11分） 阅读下文，完成小题。 铁煏弄孵出的爱情 苏沧桑 ①那时候，晒纸不叫晒纸，叫烘纸。 ②那时候，晒纸房叫铁煏弄、煏弄。 ③那时候，他十六岁，她十五岁。 ④煏，是富阳土话，用火烘干的意思，铁煏弄也就是烘房，专门用来烘干手工竹纸的房子，格局狭小，称为“弄”。外墙用砖头垒砌而成，中间夹缝里是一个巨大的烧火灶，房里安放一道几十米长的焙壁——长方形的盛满水的铁柜，俗称烘缸。柴火日夜燃烧，一百度的水温传递到烘缸上，晒纸人将半干的湿纸从板上“牵”下来，托到烘缸壁上，用毛刷横竖刷扫，十来秒钟后，将烘干的纸揭下来，便是一张元书纸。 ⑤那是一个奇怪的洞天，常年没有冷暖，常年弥漫着水蒸气、纸的味道、汗的味道。那又是一个热闹非凡的社交场所。那时候，生产队集中做纸晒纸，村里老老小小不到天大冷就过来烤火取暖，其实为了聊天凑热闹。 ⑥煏弄外，柴火终日噼啪作响；煏弄内，欢声笑语比水蒸气更热腾，烘出了纸，也烘出了姑娘小伙水润的肌肤，筋道的骨骼，以及爱情。 ⑦多年前一个春天的清晨，朱家门村造纸世家后人，十五岁的晒纸姑娘美容走进了离家仅三百米的煏弄，看见了一个猫一样敏捷的身影。晨光从天窗漏下来，照见他紧抿的唇、黑亮的眼睛，他赤裸着壮实的上身，汗水在他黝黑的皮肤上闪闪发亮。他用木制的“鹅榔头”在压干的纸筒上横竖各划了几下，用食指和拇指撮住纸叠右上角捻了一捻，再鼓起嘴轻轻一吹。然后，他揭起一张湿纸，一手托着，一手连同晒帚垫着，迅速托到了烘缸壁前，将纸贴了上去，随之右手里的晒帚快速将纸张刷平实，又回转身去牵纸……后两张纸刷上去后，第一张纸也干了，他转身将纸揭下，轻轻放在一叠新纸上。 ⑧他的一揭、一托、一刷、一牵，轻盈迅捷，一气呵成。 ⑨美容的祖辈都是做纸的，父亲手艺高超，远近闻名，从小跟着大人在纸槽间出没的美容，早就潜移默化无师自通。“透火焙干”是《天工开物》中竹纸造法主要步骤里的第五个。一般人揭纸就要学整整三年。父亲说，牵纸时，动作要轻巧柔和，不使硬力，否则半湿的纸会破。刷纸、揭纸一定要快捷，稍慢点的话，纸就煳了。晒纸看起来简单，其实是个“巧活”。 ⑩这个熟悉的身姿，不能说技艺已炉火纯青，但在生产队的年轻人里，已经算学得精到的了。 ⑪当他停下来，端起水碗喝水，她轻轻走了上去，接过了他手里的纸刷。他刚才晒的那一堆湿纸，是废纸，是拿来练手的。 ⑫十六岁跟师傅学做纸的朱中华兄弟，是村里最能吃苦的人。生产队里共十六七个年轻人，分成了四组，天天在煏弄里学晒纸，但每一组分到的时间只有三个半小时，朱中华像一枚针一样，哪里有空就插到哪里。 ⑬不知几时起，蒸汽弥漫的晒纸房里，人群在朱中华眼里渐渐模糊，视线里只剩下一个个子小小的仙女，红润的圆脸，被蒸汽熏得湿湿的眉睫，嘴角往上弯起，不爱说话，总是羞涩安静的模样。她轻轻接过他手里的纸刷开始“轻歌曼舞”，当然并没有歌声，但他在心里听到了，并且，他觉得这个歌声是暖的，这份暖，一直绵延至他凄冷的梦里。 ⑭不知道从哪天起，她在哪里，他就会在哪里。一个烘纸一个揭纸，指尖会相碰，目光会相撞，几年后，他们成了一家人。 ⑮成了一家的人，远远不止他们两个，村里几乎所有年轻人的罗曼史，都是从煏弄开始的，热气腾腾的烘纸房，像一个孵蛋器，孵出了一个个造纸人家。然而，三十年后，这些夫妻里，只剩下他俩的身影还在煏弄里忙碌。 ⑯有一些阳光钻进了密不透风的晒纸房里，美容轻轻牵起一大张半干的元书纸，往一百摄氏度的壁上贴。贴纸，刷纸，揭纸，旋转腾挪，曼妙如蛇舞。她手上的每一张纸，都来自五百米外的捞纸房。隔了五百米，她仍能听见丈夫朱中华捞纸时淅淅沥沥叮叮咚咚的水声。真热啊，真累啊，恨不得像一滴汗水一样落到地上就彻底躺下来。她咬咬牙想，我晒的每一张纸，都是他捞的，他捞的！ ⑰五百米外，朱中华把快要冻僵的手伸进电饭煲的热水，白色的热气里，浮现了妻子忧伤的面容。她的笑依然很好看，嘴角弯弯的，露出半截雪白的牙齿，她晒纸的“舞姿”也很好看，她的声音也很好听。从前每晚临睡前，她会轻轻告诉他，今天的纸厚了还是薄了，还会跟他说，今天儿子乖了，还是调皮了……如今，曾经红润的脸，在和从前一样的光线下，却透着疲惫。她看纸的眼神，不再和他一样像看一个孩子，而是透着深深的厌倦。寂静的午后，小土狗趴在浆槽边发出了梦呓，汽车车轮在门外沙沙碾过。隔了五百米，他听见晒纸房里妻子汗水滴落的声音，滴答，滴答，空洞的回音，像一个甜蜜而忧伤的入口。 ⑱千百年来，富春江千帆过尽，船到大源镇，便能看见芦苇丛中纸槽如花朵般遍地绽放。 ⑲风吹皱了江水，吹走了那些花朵，也吹老了两个做纸的少年。 ⑳工人可以说走就走，他俩没法走。工人多少能赚得到钱，但老板赚不到钱。他知道她心里一天都不想干了，却从来不埋怨他一句。 ㉑年关近了，她淡淡说了一句：“又要借钱过年了。” ㉒要做最好的纸，就得提升，还要去研修、调研，要自己设计、制造热量更均匀的电热烘缸，烘出更薄更好的元书纸，都得花钱。 ㉓小满近了。朱中华五月十五号要去参加北京的一个研修班，而十六号就要开始砍竹子了，怎么办呢？ ㉔她又淡淡地说了一句：“放心去吧。” ㉕朱中华是放心的。千里之外的课堂上，他像个小学生一样端坐在第一排。五月的微风从窗外经过，绿影婆娑中他听见了朱家门村后山响起的当当声，看见妻子喘着粗气爬上山坡，笑意盈盈地给兄弟们端上一碗碗亲手做的热饭菜，一杯杯自家酿的葡萄酒。汗水像雨水一样在她通红的脸上流淌，湿透的头发像湿帽子服服帖帖扣在头上，十几根被她拔掉又新长的白发像刺一样迎风而立…… ㉖他听见老教授在说，看人和看纸是一样的，不能光用眼睛，还要用时间和心。 （节选自《纸上》，原载《人民文学》2017年第5期，有删改） 7. 第⑦段画线句用了一连串的动作描写，请加以赏析。 8. 分析第⑲段画线句独句成段的作用。 9. 从构思的角度，赏析第㉕段画波浪线部分的妙处。 【答案】7. 画线句运用“划、撮、吹、揭、托、贴、刷、牵、揭、放”一系列连贯的动词，细致描摹朱中华晒纸的整套工序。 ①精准还原手工晒纸的劳动流程，动作分解细致，写出每一步操作的要领，直观展现晒纸技艺的精巧繁复； ②刻画少年朱中华动作敏捷娴熟，手艺精湛，劳动姿态利落灵动，塑造出勤劳能干的青年劳动者形象； ③以动态的劳动场面，写出煏弄里鲜活的劳作氛围；也为下文美容被他吸引、二人萌生情愫做铺垫。 8. ①“花朵”喻指遍地纸槽，江水、芦苇承接上文富春江造纸的地域环境；“吹老少年”点出时光流逝，昔日少年已经历经岁月，写出造纸行业的变迁与两个人物人生的沧桑。 ②独句成段，承上启下。承接上文造纸技艺、工序过程的复杂艰辛及少年在煏弄相爱，转入下文写中年夫妻二人对传统工艺坚守之难及现实生活的艰难困苦。 ③三个短句形成排比，语言凝练，诗意抒情，节奏停顿明显，强调民间工匠在岁月流逝中始终如一的坚持之久；将自然景物和人物命运交融，增添文学美感。 9. ①想象/联想：朱中华在在千里之外的课堂上想象妻子在家操劳砍竹，描写了工艺继承者的努力付出和工艺制作者们的合作坚守，拓展时空，丰富文章内容。 ②细节刻画：喘着粗气、汗水、湿透的头发、新生的白发，极具冲击力的细节描写，刻画出妻子身心的疲惫辛苦；“笑意盈盈”又写出她不愿的隐忍乐观，表达了朱中华对妻子的想念、心疼和感激，及对她勤劳、贤德品质的赞美。 ③前后呼应，升华主旨：妻子虽对造纸的厌倦，却依旧支持丈夫追梦，让读者感受到他们夫妇相濡以沫的深厚感情，呼应前文二人对爱情的坚守；更深刻地感悟传统工艺人的真善美，对工艺传承的执著，对这一工匠精神的赞美。 这段文字由实入虚，文末揭示主旨，构思可谓独具匠心，耐人寻味。 【解析】 【导语】文章是一篇饱含温情与底蕴的佳作。作者以细腻笔触描绘铁煏弄中纸工生活，烘纸场景鲜活。爱情在劳动中滋长，朱中华和美容的故事质朴动人，既展现传统造纸工艺魅力，又刻画夫妻间相濡以沫真情，于平凡中见不凡，使读者感受生活的温度与坚韧，文风质朴却极具感染力。 【7题详解】 赏析动作描写，先抓取动词，概括写了什么场景；再分析动作特点，概括人物形象；最后联系上下文，点明结构作用。 答题步骤： 第一步点手法：运用一连串动词，动作描写； 第二步分角度析效果： ①析内容：梳理动作链条，再现晒纸完整工序；区分轻柔动作与迅疾动作，读出手艺的巧；画面真切，把煏弄劳作写得鲜活； ②析人物：系列纯熟动作表现朱中华年轻、身手敏捷，造纸手艺纯熟； ③析结构作用：朱中华表现优秀，为少女美容心生好感、二人情感萌发埋下伏笔。 【8题详解】 独句成段作用从三方面作答：内容含义、结构（承上启下）、表达效果。注意句中比喻，“花朵”的喻义要解释清楚。 答题步骤： ①内容释义：根据前文内容“芦苇丛中纸槽如花朵般遍地绽放”可知“花朵”比喻曾经遍地的纸槽；江水是富阳地域景物；“吹老少年”写时光流逝。这一段话写出造纸盛景消逝，一对少年恋人被岁月磨砺，饱含世事变迁的怅惘。 ②结构上承上启下：承上少年煏弄相恋往事，启下中年生活窘迫现实，起到过渡作用。 ③表达效果：独立成段，节奏突出，情景交融，增强抒情意味。 【9题详解】 赏析语句妙处要从构思手法切入，抓住虚实结合、细节抒情、结构、主旨几个层面作答。 答题步骤： ①分析手法、内容：由实到虚，实写丈夫北京听课，虚写他想象妻子为获取造纸原料，砍竹劳作； ②赏析细节抒情：喘、爬、笑等动作，汗水、微笑、白发等细节刻画妻子的辛勤、隐忍、贤德，可见丈夫对妻子思念和心疼，真挚动人； ③结构与主旨：呼应前文爱情与坚守，体现夫妻二人相爱相扶的深情，也暗含对手工艺传承者执著工匠精神的赞美之情。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 张谷田舍 储光羲 县官①清且俭，深谷有人家。 一径入寒竹，小桥穿野花。 碓②喧春涧满，梯倚绿桑斜。 自说年来稔③，前村酒可赊。 【注】①县官：陪作者巡视的县令。②碓（duì）：用来舂米谷的器具。③稔（rěn）：庄稼成熟。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出田舍坐落的位置，引出下文对清新而自然的农村田园风光的描绘。 B. 颔联的“入”和“穿”两个动词运用精当，描绘了一幅清幽、美丽的春天图景。 C. 尾联的“自说”即“作者说”，说收成将会不错，描写了农民富足安乐的生活。 D. 本诗描写了田舍的美丽风光与农民们的劳动生活，表达了诗人由衷的赞美之情。 11. 请结合全诗，简要分析颈联“喧”“倚”二字的妙处。 【答案】10. C 11. ①“喧”“倚”两个动词分别从听觉与视觉两个方面展现了农民们舂米与采桑的场景，形象生动地描绘了一幅清新可喜、热火朝天的劳动场面；②表达了作者对农民劳动生活的赞美；③以及看到农民安居乐业的喜悦之情。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。 C.“‘自说’是‘作者说’说，说收成将会不错，描写了农民十分富足安乐的生活”分析错误，“自说”为农人说，“酒可赊”说明生活并非十分富足。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “碓喧春涧满，梯倚绿桑斜”，写春水涨满了山涧，哗哗地流淌着；设在溪岸上的水碓，不停地转动、起落，发出喧闹的声音。采桑的梯子靠在碧绿的桑树上，稍微有点儿倾斜。这两句从听觉与视觉两个角度描写农人们愉快地舂米与采桑的劳动场面。一“喧”字，在诗人听来，仿佛是唱着一首五谷丰登的歌。 “倚”，斜靠的意思，是说诗人步入桑树林，看到一架架木梯子斜靠在桑树旁边，农民们正忙碌着采摘桑叶。形象生动地描绘了一幅清新可喜、热火朝天的劳动场面；采桑要用梯子，足以说明桑树的丰茂，叶子的肥硕，也预示蚕茧的丰收。从而表达了作者对农民劳动生活的赞美；以及看到农民安居乐业的喜悦之情。 （四）（14分） 阅读下文，完成小题。 ①杨政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。京师为之语曰：“说经铿铿杨子行。”教授数百人。 ②范升尝为出妇①所告，坐系狱，政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾，而持章叩头大言曰：“范升三娶，唯有一子，今适三岁，孤之可哀。”武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政伤胸政犹不退哀泣辞请，有感帝心，诏曰：“乞杨生师。”即尺一②出升。政由是显名。 ③为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟阴就，皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。 ④尝诣杨虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责之曰：“卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。”武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会阴就至，责数武，令为交友。 ⑤其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎将。 【注】①出妇：被丈夫休弃的妇女。②尺一：帝王的诏书。 12. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）范升尝为出妇所告，坐系狱（ ） （2）尝诣杨虚侯马武（ ） 13. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）不拘小节，果敢自矜（ ） A．同情 B．庄重 C．看重 D．夸耀 （2）径升床排武（ ） A．推开 B．斥责 C．排列 D．排挤 14. 第②段画线部分有三处需加句读，断句正确的一项是（ ） A. 旄头又以戟/叉政/伤胸/政犹不退哀泣辞请 B. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退/哀泣辞请 C. 旄头又以戟/叉政伤胸/政犹不退/哀泣辞请 D. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退哀泣/辞请 15. 用现代汉语解释下列句子。 武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。 16. 文中通过三件事刻画了杨政的“刚果任情”，请分条加以概括。 【答案】12. ①. 因……而获罪，判罪，定罪 ②. 拜访 13. ①. D ②. A 14. B 15. 马武的几个儿子以及身边的侍从都大为惊恐，以为被劫持，拿着兵器围满了身边，杨政却神色自如。   16. ①杨政冒险为老师向皇帝乞求宽罪。 ②杨政平等与皇亲国戚交谈，不屈从权贵。 ③杨政敢于指责权贵傲视英才，即使面对兵器也坦然自若。 【解析】 【导语】本文以三事写杨政刚果任情：救师冒死拦驾，抗权贵不屈，折侯王面不改色。细节如“箭贯耳”“操兵满侧”凸显侠勇，叙事简劲，于血肉中见风骨，暗赞东汉士人气节。 【12题详解】 （1）句意：范升曾经被（一位）遭丈夫休弃的妇女告发，因而被囚禁在狱中。 （2）句意：杨政曾经去拜访杨虚侯马武。 【13题详解】 （1）句意：不拘泥于小节，做事果敢而且自我夸耀。 故选D。 （2）句意：直接登上床推开马武。 故选A。 【14题详解】 句意：旄头又用戟叉杨政，刺伤了他的胸部，杨政仍然不后退，悲哀地哭泣着陈辞请求。 “旄头又以戟叉政”是主谓宾结构，其后可断开，排除AC； “政”是主语，“不退”是谓语，其后可断开；“哀泣”修饰“辞请”，中间不能断开，排除D。 故选B。 【15题详解】 “左右”，身边的侍从；“以为见劫”，被动句，“见”表被动；“操”，持，拿；“颜色”，脸色，神色。 【16题详解】 先审题，“刚果任情”=刚强果敢（行动上的勇毅）+任性率直（性格上的真率不矫饰）。概括时须每件事都体现这两面。 “政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾”“叩头”“不退”，自残拦驾救师，显刚勇且真率； “切磋恳至，不为屈挠”，面对帝婿、国舅不卑不亢，直言切磋，显刚直且率性； “径升床排武”“贵之”“颜色自若”，直斥权贵且面对刀兵镇定，显刚毅且率情。 【参考译文】 杨政字子行，是京兆人。年少时就喜好学习，跟随代郡的范升学习《梁丘易》，擅长解说经书。京城的人为此流传着这样一句话：“说经铿铿杨子行。”他教授的学生有数百人。       范升曾经被（一位）遭丈夫休弃的妇女告发，因而被囚禁在狱中，杨政就袒露上身，用箭穿透耳朵，抱着范升的儿子潜伏在道路旁边，等候皇帝的车驾，然后拿着奏章叩头大声说：“范升三次娶妻，只有一个儿子，现在刚刚三岁，他成为孤儿实在是太可怜了。”武骑虎贲害怕惊扰了皇帝的车驾，就举起弓射他，他仍然不肯离去；旄头又用戟叉杨政，刺伤了他的胸部，杨政仍然不后退，悲哀地哭泣着陈辞请求，他的行为感动了皇帝的心，皇帝下诏说：“把杨生的老师放了。”随即就下达诏书释放了范升。杨政因此而名声显扬。             杨政为人喜好饮酒，不拘泥于小节，做事果敢而且自我夸耀，然而他非常重义气。当时皇帝的女婿梁松，皇后的弟弟阴就，都仰慕他的名声，并且请求和他交朋友。杨政每次和他们一起谈论，常常是切磋诚恳深入，不因为对方的身份而屈服。         杨政曾经去拜访杨虚侯马武，马武难以接见杨政，就称病不起床。杨政进入屋内，直接登上床推开马武，抓住他的手臂责备他说：“你蒙受国家的恩宠，在藩辅的位置上任职，不想着寻求贤才来回报特殊的恩宠，却对天下的英雄豪杰骄横无礼，这不是保养身体的好办法。今天要是动起手来，刀子就会刺入你的肋下。”马武的几个儿子以及身边的侍从都大为惊恐，以为遭到了劫持，拿着兵器围满了身边，杨政却神色自如。正好阴就到了，责备数落了马武，命令他和杨政交朋友。             杨政的果敢任性，都像这样。建初年间，他官至左中郎将。 （五）（8分） 阅读下文，完成小题。 夫立言之要，在于有物。古人著为文章，皆本于中之所见。初非好为炳炳，如锦工绣女之矜夸采色也。富贵公子，虽醉梦中，不能作寒酸求乞语；疾痛患难之人，虽置之丝竹华宴之场，不能易其呻吟而作欢笑。此声之所以肖其心，而文之所以不能彼此相易，各自成家者也。今舍己之所求，而摩古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之妇，亦学其悲号；屈子自沉汨罗，而同心一德之朝，其臣亦宜作楚怨□。 （选自《文史通义·文理》） 17. 在文中□需要填入的虚词是（ ） A. 耶 B. 哉 C. 也 D. 耳 18. “古人著为文章，皆本于中之所见”说明了写文章必须_____________。 19. “富贵公子，虽醉梦中，不能作寒酸求乞语”的原因是（ ） A. 没有这种生活经历 B. 因为是在醉梦中 C. 没有合适的场合 D. 富贵而无须寒酸求乞 20. 最后一句“其臣亦宜作楚怨也”的条件是________（用文中话回答）；作者对此持________态度，依据是________。（用文中话回答） 【答案】17. C 18. 以内心的认识、见解为根基  19. A 20. ①. 而同心一德之朝  ②. 反对/否定  ③. 今舍己之所求，而摩古人之形似 【解析】 【17题详解】 解答文言虚词填空题，应先通读语段把握整体文意，再聚焦空缺所在语句，揣摩句子语气，辨析各虚词的语法功能。本句是假设推论：屈原投江悲怨，可若是君臣同心同德的时代，臣子也该写出楚国式的怨愤文字。本处为句末，表对假设情况的评断。 A.耶，多用于疑问句末，表反问疑问，本句无疑问语气，排除。 B.哉，多用于感叹句末，抒发强烈感叹，此处不是抒发感慨，排除。 C.也，可用于句末表论断、推测语气，契合本句假设推论的语境。 D.耳，表限止，译为“罢了”，放入句中文意不通，排除。 故选C。 【18题详解】 解答文言文内容理解填空题，首先定位题干对应的原句，再结合上下文梳理文段核心观点。先通读全文，把握文段围绕写文章要发自内心真情实感展开论述。 “古人著为文章，皆本于中之所见”，抓住关键词“本于”，意为“以……为本、根源于”；“中”指内心，“所见”指内心的见闻、认知与感受。再结合后文举例论证，富贵公子、患难之人的言语皆贴合自身内心体验，进一步印证该句内涵。据此提炼概括，写出文章创作要以内心的认识、见解为根基这一要点。故可填“以内心的认识、见解为根基”。 【19题详解】 解答文言文选择题，先锁定题干对应的原文语句，联系上下文理清论证逻辑。先定位“富贵公子，虽醉梦中不能作寒酸求乞语”，结合前文总论点，本文核心是言语贴合人的内心经历。 A.没有这种生活经历，对应“声之所以肖其心”，言语要匹配内心体验。 B.“醉梦中”只是文中让步假设条件，不是原因。 C.语段未提及场合问题，属于无中生有。 D.只点明身份，没有触及写不出这类话语的根本逻辑。 故选A。 【20题详解】 文言文信息筛选题，需紧扣题干要求，按指定条件回到原文定位语句，理清例证的逻辑关系。 ①要求用文中话回答条件，锁定文末类比说理句，抓住虚词“而”引出假设情境，直接摘抄对应原文“而同心一德之朝”。 ②判断作者态度，要结合整体文意，文段倡导写作要遵从自我内心真情，文末是用归谬法推出荒唐结果，以此批判错误做法，由此判断作者持反对、否定态度。故可填“反对/否定”。 ③要求用文中话找依据，作者推出荒谬假设的目的，正是为批判前文所指的行为，定位作者批评的核心语句，摘抄“今舍己之所求，而摩古人之形似” 即可。 【参考译文】 写文章的关键，就是要言之有物。古人写文章，都是以自己的所见所闻为基础的，并不是一开始就喜欢写得文采飞扬，就像织布绣花的女子一样，不喜欢自夸其锦绣的绚丽颜色一样。有钱的公子，即使喝醉了酒或在睡梦中，也不会说出乞丐那样寒酸的话语。得了疾病或者生活困难的人，即使让他们进入华丽的宴会场所，他们也不会改变痛苦的呻吟而强颜欢笑。这种表情声音与其心境相符合的道理，正是文章不能相互交换来写的原因，因此大家写的文章都自成一派。如今放弃自己亲身体验的探求，而模仿古人的情形和状况，就好像杞梁的妻子，善于哭她死去的丈夫，而西边隔壁家的老妇人，也去学她的样子痛哭一样不合适；就好像屈原投汨罗江自杀，而在那些同心协力，品德高尚的朝代，臣子们却还去学习他对楚国的哀伤一样不合适。 三、作文（40分） 21. 阅读下面材料，按要求作文。 有句话曾引起不少人的共鸣——懂得了很多道理，可还是过不好这一生。 对此，请谈谈你的看法。要求：自拟题目，不少于800字。 【答案】例文： 思考出真理，实践见真知 懂得了很多道理，可还是过不好这一生。我们有智慧的文库，还真可能过不好一生。道理多的是，稍不注意可能成了个小糊涂。钱锺书说过：“书读得再多，如果不加思考，终只是个邮差。”因此在道理满街都是，你我皆可也书的今天，不妨对这些道理加以思考，引以关联，最终进行实践，再可见到人生真知。 道理虽微妙，思考出实质。 随着人民生活越发向好，更多的人开始注重启蒙教育。这固然正确，但随年龄的增长，我们不能只顾知识的输入，也应注重输入后的复盘与化繁为简的过程。所谓道理是一个人在历经千桑万海后结合自身经历再加以包装后得出的结论，而思考的过程恰如删繁就简的妙用，最终实现经验的转化、智慧的嫁接。好比看《齐物论》不可只看游鱼之辩、无为之论，更应看出无为在于有为，有为创造无为的本质；就如同看《美丽新世界》不能只看那片粉红的海洋，也要深知空想乌托带来的噩嚎……道理是否可以属于你，很多程度上在于你是否愿于、敢于、勇于打破思想的懒惰区来实现智慧从量变到质变的飞跃和跨越。 空想若不止，境界犹不开。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 古有赵括“纸上谈兵”终酿大祸，如今我们又何必做第二个赵括呢？我们学的内容最终通过实践才能创造实际价值，激发社会生产力。若是人人空想，那么社会这台巨型机器还能向前吗？君且看瞿秋白民族大义为底本，舍小为公，报效祖国；君且看华罗庆“渠乡虽好，非旧居之乡，归去来兮；君再看当下群众，化二十大指引为信念，积蓄前行的动力……习总书记曾说：“要构建社会主义现代强国，就要撸起袖子加油干！”可见实践才是将理想蓝图转变为擎天大厦的根本！ 思考与实践，缺一不可，相辅相成。 王阳明曾面竹七日，终知“知行合一”才是做人乃至治国的基础。有思考，无实践，是空想者，只悟得了道理却成不了人生；无思考，有实践，是终不成实践家的，只会陷入“多则生乱”的逆流中。 正处新时代的我们，风华正茂，要把握时代给予我们的和平机遇，用思考、实践的舟桨织起我们精彩的人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料针对“道理与人生”提出两个概念，即“道理”和“人生”，考生需要思考二者的关系。而材料本身也是一个“道理”，它传达的信息大概是很多道理无用，有“我被聪明误一生（苏轼）”的意思。比如你从小到大，从父母、老师和书上知道了很多道理，但在你进入社会以后，发现它们基本没什么用。但是，我们却不能仅仅去怪“道理”本身。因为人，只能是对自己负责。首先，应该明白“道理”是从哪里来的。道理一般源于两大方面，一个是书上记录的道理，一个是长辈传授的道理。两者都是我们的前辈根据自己的经历、实践得出的经验。所以说，“道理”是有用的，非常有价值。如果人类没有这些经验、知识的传承，那人类会一直保持在幼儿的状态，没有发展和进步。但这些“道理”有个最大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理”也跟不上时代的变化。因为不同的人有不同的经历，不同的人有不同的“道理”。除了一些自然科学领域的“道理”，这世上的大多数道理都是有其主观性、片面性的一面。这就导致人们在学习、吸收这些道理的时候，其实是在不断加深自己的偏见。 对“懂得了很多道理，可还是过不好这一生”，我们又是否应该尽听尽信呢？不，实际上，这个“魔咒”是可以破解的。方法主要有两点，一个是“道理”的来源问题，一个是自己的修行问题。两者需要同时进行。古人说“尽信书则不如无书”，就是强调不能盲信，没有选择，什么“道理”都往脑子里塞，这就把大脑搞乱了。所以，过不好这一生，不能仅仅去怨“道理”。道理应该活学活用，而且道理要知行合一，听过和做到是两码事。很有道理，但还未尽。 写作时，可以首先阐述“道理”本身，指出我们每个人终其一生，其实都在追寻人生的大道理，“朝闻道，夕死足矣”，每个人都有自己的“道”。然后说明我们做任何事，都要学习、明白其中的道理。不然的话，就不可能做成功。然后针对材料中这句针对“道理”的话对“人生”进行思辨性论述。若认同材料的话，则可举例比如小孩子也听过甚至懂得很多道理，可他们不能去管理一个国家或企业。其次，则应分析这句话的片面性，指出它把“道理”主观化、狭隘化和笼统化了，也否定了人的主观能动性，有点为失败人生推卸责任的意思，从而论述我们对待道理不能仅仅是去“懂”，而更应该去“吸收”，去“实践”，唯有这样我们才有资格质疑道理是否有用。由此，材料可得出最终的为人处世的行为方法：我们要对道理、知识有批判性地学习和吸收。同时，还要坚定地学习、践行一种道理，并以此为根基，然后才能博采众长，厚积薄发。写作时一定要注意围绕“道理与人生”的关系展开。关系不一定要表现在文面语词上，但要体现在思考表达上。单独谈“道理”的深刻性或多样性，或者单独谈“人生”个性和不确定性，都是不妥当的。 立意： 1.没有一样道理适用百样人生。 2.人生如水流，道理如河岸。 3.知行合一，形塑自我。 4.通权达变，才是赢家。 5.道理的筋骨需要情感的血肉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $