广东韶关市新丰县一中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

广东韶关市新丰县一中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.全卷共10页，满分为150分，考试用时为150分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。用2B铅笔把对应号码的标题涂黑。 3.非选择题：必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 回顾20世纪初到1949年的中国文艺思想发展历程，从中可以发现马克思主义文艺理论对文学创作的影响日趋突显。 从1918年开始，一批无产阶级革命者陆续开始翻译马克思主义的相关文章，其中最有影响力的是早期革命者李大钊，他最早提出，可以借鉴马克思主义学说来解释“什么是新文学”。他认为，新文学应与“社会写实”相联系，并赋予新文学“现实性”和“战斗性”的特点，从而使新文学获得现实主义的格调。 五四新文化运动与新文学是相辅相成、相互成就的关系，是新文学走向革命文学的火种。早期的文学研究会是最初宣传革命思想的文学社团之一，作为文研会的学者代表、共产党员郑振铎曾指出：我们所需要的是血的文学、泪的文学，不是雍容尔雅、吟风啸月的冷血的产品。这个观点将文学作品的社会功用性推至前台，强调文学作品内容的时代性、社会性，为后来的革命文学的诞生奠定基础。 随着中国共产党的成立，新文学队伍的红色基因愈发清晰和浓烈。随着马克思主义文艺理论中国化的发展，中国共产党领导下的文学创作进入与中国革命实际相结合、唤起民众觉醒的阶段。共产党员出身的学者强调进步文艺家要投身于革命，提出创立革命文学。 1930年，中国左翼作家联盟在上海成立，标志着中国共产党在思想宣传阵地上的力量凝聚，是革命文学发展壮大的基石。 作为左翼文学的代表人物，鲁迅坚持“战斗的文学”，并一直坚持把写作的重心放在对旧礼教、旧道德、旧思想对人的戕害的批判方面。在接受了马克思主义之后，鲁迅成为党外的共产主义者、共产党最坚定的同路人。鲁迅在《我们要批评家》一文中曾明确指出“我们所需要的，就只得还是几个坚实的，明白的，真懂得社会科学及其文艺理论的批评家”。所谓“社会科学及其文艺理论”在这里就是指马克思主义及马克思主义文艺理论。 卢沟桥事变的发生迫使中国陷入与日本的长期战争对抗中，战时的特殊文化环境一定程度上改变着艺术家的创作心理。战争提供给艺术家们新的审视视角，即如何看待千疮百孔的家园、如何面对流离失所的民众、在民族命运与个人理想之间如何选择平衡点等。总之，社会革命不再是新文学关注的主题，作家们大多自觉地去宣扬民众对抗战胜利的渴望，救亡成为这个时期文艺创作的核心。 毛泽东文艺思想就是在马克思主义文艺理论与中国革命文艺的实践结合基础上的伟大产物，是马克思主义文艺理论中国化的客观成果，也为马克思主义文艺理论开拓了新的发展方向。1936年至1942年，毛泽东多次强调艺术与政治的关系，文艺家要有“到群众中去”“革命的浪漫主义”等文艺主张。以此为开端，解放区的广大文艺工作者以及当时国统区的一些作家、艺术家把自己的立场转变到人民的立场上来，提出文艺“为人民大众首先为工农兵服务”，从根本上指明了党领导的文艺工作的政治方向，这是毛泽东文艺思想的核心和灵魂。 历史选择了马克思主义道路，中国共产党选择了马克思主义道路，中国革命文学与马克思主义文艺理论紧密结合，对中国文学的发展起到了至关重要的作用，为中国文学的未来之路指明了方向。 鲁迅先生曾在《题未定草·七》中指出“历来的伟大的作者，是没有一个‘浑身是“静穆”的’”，说明了伟大的作家与现实生活之间不可能是完全隔绝的关系。从这个意义上讲，革命文学的出现是中国社会的现实需要，是陷于民族与国家未来之路的隐忧与探索中的革命志士的精神力量。因此，革命文学的道路是时代的必然选择。 （摘编自戴荣、梁瑾《马克思主义文艺理论中国化与革命文学（1918—1949）述评》） 材料二： 红色经典作品是指在中国共产党的领导下、中国革命与建设过程中形成的作品。这里的“红色”是中国革命的“红”，是中国特色社会主义精神文化的“红”；此处的“经典”是指一个特殊时期的精品，反映那个时期特定的社会现实。中学语文教材中选编的红色经典对学生来说，具有独特的激励作用，是影响学生精神信仰的作品，起着引领学生价值取向的作用，有独特而重要的意义。 在中学语文教材中，有关革命文学的作品根据内容大致可以分为三类。一是为实现国家独立、民族复兴和人民幸福，革命志士抛头颅、洒热血，用生命换来今天美好生活的作品。例如，《记念刘和珍君》歌颂了爱国青年的崇高精神。二是歌颂革命豪情的作品。例如，《沁园春·长沙》展现了伟大领袖以天下为己任，渴望改造旧中国的雄心壮志。三是歌颂革命精神的作品。例如，《驿路梨花》讲述了哈尼族女孩甘做无名英雄的故事。 在多元文化社会中，中学生面临精神力量缺失与价值选择的双重困惑。革命文学作品是中华民族在革命时期所积累的巨大精神财富，是我们取之不竭的精神动力。《最后一次讲演》是革命文学代表作品，慷慨激昂、义正词严的演讲词，能够让学生认识到闻一多先生不怕牺牲的革命精神，从而珍惜来之不易的美好生活；能够引导学生感受闻一多先生追求民主和平的坚定信心，从而树立对国家民族的坚定信心。学生学习经典作品并把握其内涵，不仅可以了解中华民族伟大复兴的发展历程，感受革命志士为了民族解放和国家复兴的大无畏战斗精神，还可以增强对革命文化的认同感和自豪感，树立文化信仰，积极弘扬优秀革命文化。 （摘编自宋龙洋《试论中学语文教材中的红色引领》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李大钊是翻译马克思主义的相关文章的第一个人，他赋予新文学“现实性”和“战斗性”的特点。 B. 郑振铎认为当时需要血的文学、泪的文学，提倡文学作品的功用性，强调其时代性和社会性。 C. 中国革命文学是马克思主义文艺理论中国化发展道路下的结果，革命文学之路是时代的必然选择。 D. 马克思主义道路是中国共产党做出的符合历史规律的选择，这种选择有利于中国文学的未来发展。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一主体部分主要按照时间顺序来论述，使文章更有条理性，脉络清晰。 B. 两则材料都引用了鲁迅先生的话，都是为了论证时代对创作者提出的要求。 C. 两则材料均提及革命文学出现的历史必然性，材料二更侧重它的当代价值。 D. 材料二由“红色经典”的内涵引出了中学语文教材中选编红色经典的意义。 3. 下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《百合花》讲述了一位普通解放军战士在战斗中表现出的无私奉献精神，让学生体会到革命年代特有的崇高情操。 B. 《哦，香雪》描写了一个小山村的少女香雪对现代文明的向往和追求，反映了改革开放后农村生活的变化，让学生感受到了生活的美好。 C. 《记念刘和珍君》歌颂了爱国青年的崇高精神，激励学生珍惜今天的美好生活。 D. 《沁园春·长沙》展现了伟大领袖以天下为己任，渴望改造旧中国的雄心壮志，激发学生的爱国热情。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 有学生认为革命文学作品的内容距离自己所生活的时代已经太过遥远，不应该在语文教材中出现。请你结合材料二列出反驳这一观点的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 跑警报 施蛰存 我已经足足两年没有真正地感觉到战事了，因为我已在昆明住了两年了。近来，昆明人又紧张起来了。抱歉，我似乎应当说是更紧张起来才好，哪一个昆明人不是从抗战开头就紧张着呢。好吧，让我说更紧张罢，因为最近又得天天跑警报了。 当然，我也跑警报，免得作无谓之牺牲。虽然我不很知道，像我这样一个渺小又微贱的躯体要怎样牺牲才够得上“有谓”，既然人们都认为在空袭时被炸死是“无谓”的，谁又甘愿断送了生命还被奚落呢？警报发作时，我能不逃跑吗？ 但是，上一次跑警报，在我已经是两三年以前的事了，在战事刚开始的时候，住在家乡，每天敌机完毕了他们之所谓“任务”回航，总得从我们那小城上飞过。于是城里所有的钟都响起来，在钟的合奏中，人们开始乱逃乱跑。但谁也不知道该跑到哪儿去。警报解除后，谁也不知道自己刚才到底逃跑在什么地方。第二次警报发出来了，人们再逃再跑，但没有一个人逃跑到他自己上一次所躲避过的地方去。人人都觉得只有他自己这一次躲避的地方是最安全的。让我再说一遍，只有对于他自己，而且仅仅是这一次。 现在，差不多每天下午，我又得温习两三年前的功课了。这会儿比从前从容得多了。因为现在我们可以先获得个预报。每一次警报响起前警局门口都有提示，于是街上的人开始跨急步走了。他们多数是要赶回家的，如果是一个没有家的流浪人，就慢慢地踱出城，准备上西山或黑龙潭赏花去。 预报之后至多半小时，我们就可以听到早已期待着的警报汽笛。那些尖锐的狂吼，正如一群吃惊了的狼在奔窜着呼嗥。于是人们从各个就近的大城门、小城门、旧城门或新城门中蜂拥而出，当然，我也一定是其中的一个。 在你的想象中，倘若以为人们一定是很惊慌了，那是错了。人们并不惊慌，我没有看见一张惊慌的脸。可是我并不说这警报声中竟没有一个慌张的人。有的，是那些门口有小汽车等待着的人。从预行警报起，他们就开始吩附仆人把一个个的小包裹装在汽车里，可是到现在还没有装完。没奈何，只得放弃了最后几个包裹，叫车夫赶紧开，这才是慌张的跑警报。 现在且留心一下，我该往哪儿跑。该往哪儿跑？现在不比从前，每个人都没有这个问题萦绕在他头脑里。第一次在什么地方歇脚，便永远在什么地方了。你说在荒山上记不得路吗？可是谁也不会走错，连一株矮树、一个坟头都不会找错。你自然而然地找到那留待你光临的地方，你会在那儿找到昨天你自己留下的一堆纸烟头或是一堆被拗折的草茎。 虽然有足够深邃的防空壕，但紧急警报不响是没有人愿意先躲进去的。于是荒山上开了园游会。带着纸牌的会在坟前供桌上造桥，带着口琴的会靠着墓碑吹一阕救亡歌曲，女学生会一边结绒线衣，一边唱歌，小孩子会做开金锁银锁的游戏，有伴儿的人可以高谈阔论，没有伴儿的就从口袋里掏出一本书来读。 你怕警报老不解除，肚子会饿吗？不用担忧，也不必像有些人抬了饭锅风炉上山，这里有的是卖点心的。西点、核桃糖、山林果、白酒、米线或饵块，随你挑选。小贩既然也得跑警报，为什么不可顺便做买卖？ 倘若闲着没有事做，我请你不妨注意一下每个跑警报者所携带的警报行李。这是最尊贵、最精选的行李。我常常坐在一个荒坟边呆想，倘若每个人愿意把他或她的警报行李解开来给我看一看，我便可以从每一个人携带的东西中了解这个人的生命。然而我知道没有一个人肯的，正如我自己一样。谁愿意在未死之前先将生命的秘密显示给旁人呢？ 跑警报的时候唯恐敌机来得快，跑到了目的地之后，却又唯恐它们老是不来。而事实却真是侥幸地老是不来。始终是谁也没有躲进防空壕去，便听见解除警报的汽笛了。那是一个得到了安慰的病人的叹息。荒山上的人们也舒松地长叹着，提起他或她宝贵的行李回城了。没有逃跑的人都站出在大门口，用嘲讽似的眼色看着这些徒劳往返的男女，仿佛在说：“早知不来，何必跑！”于是过路的人回看他们一眼，仿佛说：“万一来了呢？”但立即扭过头来对同伴说：“明天可不跑了。”同伴也不会有什么意见，反正知道他明天还得跑。 （施蛰存《跑警报》有删改） 文本二： 抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象。 日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。 我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种。“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 为了反映“不在乎”，作《跑警报》。 （汪曾祺《跑警报》节选） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章叙述了“我”跑警报的经历和见闻，以第一人称视角真切地展现了昆明市民跑警报的各种情景。 B. 荒山上的园游会，坟前供桌上的纸牌，女学生边结绒线衣边唱歌等内容，与本应有的紧张形成一种奇妙的反差。 C. 市民在警报解除之后的“幸灾乐祸”、“嘲讽”、侥幸又无法揣摩的心理，在作者笔下被刻画得淋漓尽致。 D. 文章虽写抗日战争时期躲避日本飞机轰炸的经历，但处处充满着闲适，完全不见慌张与恐怖，情感昂扬向上。 7. 下列与文本二内容有关的说法不正确的一项是（ ） A. 在作者笔下，灾难有一种冲淡的感觉，除了因为日本的轰炸无实际军事意义，也是因为“不在乎”精神。 B. 中国人“皮实”，是因为中华民族多灾多难，久而久之麻木了，对于任何猝然而来的灾难都不放在心上。 C. 中国人不容易被吓唬，中国人的心理弹性很大，这种心理弹性其实就是作者所说的“不在乎”精神。 D. 作者以“从容”之语言高度赞扬中华民族“儒道互补”的精神，表现了心中对抗战的必胜信念。 8. 同是跑警报，汪曾祺呈现出一种诗意幽默的“谐趣”，而施蛰存则呈现出一种理性幽默的“智趣”。请结合文本一的具体内容分析施蛰存是如何体现这种“智趣”的？ 9. 文本二所说的“不在乎”精神的内涵是什么？请结合文本一的内容谈谈这种精神的具体表现。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本大题5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不愕然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属实熟则剥剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！” 匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？” 曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！” （节选自《庄子·人间世》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫【A】柤梨橘柚【B】果蓏【C】之属【D】实【E】熟【F】则剥【G】剥【H】则辱 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“恶”，什么，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“恶”意思不同。 B. 本文中“为予大用”与《琵琶行》“因为长句，歌以赠之”的“为”字意思不相同。 C. 文中“趣”，同“取”，与成语“离本趣末”中的“趣”意思不同。 D. 文中“直”，只不过，与《阿房宫赋》中“直走咸阳”中的“直”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋人凭借不龟手之药养家糊口，吴王之客却凭借此药裂地封侯，其眼光和做法超宋人太多，但二者在境界上其实是一样的，都没有超过“有用之用”。 B. 匠石只是从实用的角度认为栎社树无用，而弟子却能从审美的角度审视栎社树的美，其境界更高一筹。 C. 匠石梦醒了，与弟子的对话则补充了栎树没有说出来的部分：仅无用是不够的，仍然有危险，“社”的身份的争取则是栎树自我保全的另一个补充。 D. 《庄子》善于借助寓言，常常通过天马行空的想象创造出奇特的形象，婉曲达意，以增强说理的趣味性和效果。 13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 （2）匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石。 14. 庄子说“无用之用，是为大用。”结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 凉州馆中与诸判官夜集 【唐】岑参 弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头一句照应题目中的时间地点，两个“月出”，写出月亮逐渐升高的过程，月光铺泻，引出月光照耀下的凉州城。 B. 第二句“七里十万家”，勾画出凉州这座西北重镇的气派和风光，而后半句突出胡人能歌善舞，多半会弹琵琶，这句诗歌写出月光下的凉州城歌舞繁华的景象。 C. 第三第四句写故人久别重逢，诗人通过“肠堪断”的琵琶，“萧萧”之“风”，“漫漫”之“夜”，渲染哀婉感伤的氛围，突出故人相聚的不易。 D. 第五句“花门楼前见秋草”，突出时光迅速，又到了秋草黄的季节，但一个“岂”字表达诗人豪迈的胸襟，隐含着想要建功立业的人生抱负。 16. 岑参，盛唐边塞诗派代表人物，这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合起来，体现盛唐气象。请结合具体诗句，说说诗中的“边塞生活情调和强烈的时代气息”分别体现在哪里。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第六十四章中的“_________________，_________________”，与荀子《劝学》中的“积土成山，风雨兴焉”有异曲同工之妙。 （2）在《〈论语〉十二章》中，用“_________________，_________________”这两句话体现孔子可以为追求真理、信仰而死的执着的精神。 （3）“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子漂泊流离、无所依附，如《春江花月夜》中的“_________________，_________________”。 三、语言文字运用（本大题5小题，共18分） 阅读文字，完成下面小题。 中华文明底蕴丰富，而汉字是文化传承的桥梁。从甲骨刻符、青铜铭文，到简帛留痕、纸张载墨，三千多年来，汉字见证着历史的风云变幻。笔、墨、纸、砚，作为传统的书写与绘画工具，在汉字演变与书法发展的漫长历程中，扮演着不可或缺的角色。它们不仅是书写的载体，更成为了中华文明（ ① ）的重要媒介。 中国人的文房是有意境的。（甲.铺、磨、蘸、写\乙.铺纸、研墨、蘸墨、挥毫），每一个动作都透着优雅与专注。一角一隅、一器一物，无不彰显着独特的格调，体现着古人对工艺的（ ② ）和对审美的极致追求。“文房四宝”构建了中国文房独特的文化景观，支撑起古人笔耕不辍的文化生活。 ①据考古发现证明，②笔、墨、砚早在石器时代就已出现，③其形态虽较为原始，④但功用已与后世相近。以毛笔为例，在新石器时代仰韶文化的一些彩陶上，绘制的花纹线条流畅。专家经研究发现有的彩陶留有笔毫痕迹，判断当时已使用毛笔或类似的描绘工具。目前发现最早的毛笔实物，出自战国时期的楚国墓葬。 或许有人会问，在数字浪潮汹涌澎湃、AI技术飞速发展的当下， A ？ 器以载道，笔、墨、纸、砚既是中华文化的承载之物，也是独具特色的文化符号。当人们真正提起笔，不仅是为了规范书写汉字，更是为了深刻感受书法经典中蕴藏的对自然的敬畏、对人生的思考。在书写中，人们能捕捉笔锋的灵动，嗅到墨香中岁月沉淀的醇厚， B ，聆听砚池研磨的清音。在临摹时，更能体会《兰亭集序》的曲水流觞、《祭侄文稿》的激烈情怀…… 当越来越多的中小学将书法课纳入正式课程；当孩子们走进各地简牍博物馆，在片片竹木之书上临摹先人的字迹；当各类“再设计”的国潮文房四宝文创不断吸引年轻人的目光，这样的场景，让人看了不禁欣慰。 在笔、墨、纸、砚的世界里，文化传承是一场不停歇的“再书写”。握笔的手，写下的文字都是对“何以中国”的时代作答。 18. 请标注加点字的拼音，并在文中括号处填入适当的成语。 19. 文中画横线处甲、乙两句，你认为选用哪一句更适合？请简要说明理由。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各项与例句中引号用法相同的一项是（ ） 例句：在笔、墨、纸、砚的世界里，文化传承是一场不停歇的“再书写”。 A. 人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的边疆》） B. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。（《秦腔》） C. 作品通过阿Q这一典型人物，特别是他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的劣根性。 D. 你还想拒捕吗？我这儿可带着“王法”呢！（掏出腰中带着的铁链子）（《茶馆（节选）》） 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”——《大学之道》 “有善始者实繁，能克终者盖寡！”——《谏太宗十思疏》 “慎终如始，则无败事。”——《老子》四章 对于上述材料中的“始”和“终”，正处在高二学习阶段的你有什么经验和感悟？结合材料，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 广东韶关市新丰县一中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.全卷共10页，满分为150分，考试用时为150分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。用2B铅笔把对应号码的标题涂黑。 3.非选择题：必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①首先，总述20世纪初到1949年间，马克思主义文艺理论对文学创作产生的重要影响。 ②然后，按照时间顺序从五四新文化运动和中国共产党的成立对新文学产生的影响、卢沟桥事变对新文学关注主题的影响、毛泽东文艺思想的产生这几个方面论述新文学的发展特点。 ③最后，总结革命文学产生的时代必然性。 5. ①革命文学是对历史现实的反映，能够使当下中学生了解中华民族伟大复兴的发展历程，感受革命志士为了民族解放和国家复兴的大无畏战斗精神。 ②革命文学作品可以引领学生的价值取向，影响学生的精神信仰，具有独特的激作用。 ③革命文学作品可以解决当下中学生面临精神力量缺失与价值选择的双重困惑，增强对革命文化的认同感和自豪感，树立文化信仰，积极弘扬优秀革命文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. B 8. 智趣之一是跑警报的时机把握准确，选择预报之后约半小时响起的汽笛警报声。 智趣之二是跑警报的地点选择灵活，由一开始的不重复地方，到认准一个藏身处便不再改变。 智趣之三是跑警报时的精神状态，镇定抉择，理智从容，不惊慌失措，蜂拥而出。 智取之四是跑警报中的生活情况，精选行囊，优哉游哉，闲适自得，有吃有喝，不耽误赚钱。 智趣之五是跑警报后的良好心态，对敌机既怕又盼，当成生活日常，坦然面对，微笑迎接，不厌其烦 9. （1）“不在乎”精神内涵就是一个民族面对危难时所具有的韧性。 （2）具体表现为： ①警报响起时不断地逃跑，热爱生命，不做无谓的牺牲； ②跑警报跑出了诸多经验，比如时间把握、地点选择，都有定数； ③把跑警报的生活当成家常便饭，敌机来了不惊慌失措，依然能悠游自在，不乏闲适中的快乐，跑警报中并未抛离、打乱生活。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本大题5小题，共22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. (1)宋国有一个善于调制防止手冻裂的药物的人，(他家) 祖祖辈辈都 以漂洗丝絮为业。 (2)这位匠人不去看它，就不停向前走，他的徒弟在那看够了，跑着赶上木匠。 14. ①“无用之用，是为大用”的意思是：看似没有实际用途的事物或行为，实际上具有更大的价值和意义。 ②《五石之弧》中的大葫芦，既不能盛水，又不能做瓢。但庄子却认为可以把大葫芦做成腰舟绑在身上，浮游于江湖之上。 ③《匠石之齐》中的栎社树大而无用：做舟则沉，做棺则朽，做器则毁。庄子认为正是其无所可用而免遭砍伐，终得长寿。 ④庄子提倡无用之用，实则是鼓励人们摆脱功利之心，去发现生命包括自我的独特价值，实现心灵的自由与超越。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. 边塞生活情调：①弯弯的月亮照耀着边塞之地凉州，是边塞风光。②十万人家多半会弹奏琵琶，有浓郁的边地情调。③空旷而又多风的西北地区边塞环境。 强烈的时代气息：①能够掌握自己命运的豪迈感，表现出奋发的人生态度，有盛唐的气魄。②爽朗健康的笑，它来源于对前途、对生活的信心以及昌盛时代的自豪感。③以酒助兴，是豪迈乐观的醉，能感受到盛唐的时代脉搏。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 九层之台 ②. 起于累土 ③. 朝闻道 ④. 夕死可矣 ⑤. 白云一片去悠悠 ⑥. 青枫浦上不胜愁 三、语言文字运用（本大题5小题，共18分） 【18~22题答案】 【答案】18. zài ①薪火相传 ②精益求精 19. 示例一：甲句更好。①节奏明快，与本段文风相契合；②凸显书写时一气呵成的状态。 示例二：乙句更好。①四个动宾结构词语相连，不仅体现书写过程；②更凸显书写时的优雅与专注。 20. ①句，改为“考古发现证明”或“据考古发现” ③句，改为“虽其形态较为原始” 21. A.为什么我们仍然需要纸和笔 B.观察宣纸浓淡晕染的变化 22. D 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 善始敬终长精神 俗话说：“良好的开端是成功的一半。”静言思之，那成功的另一半依靠什么呢？应该是抱定成功的信念、始终如一的坚持。唯有以善始敬终的思想规范行动，不论做什么样的事情，才有可能达到预期的目标。 自古而今、从外而内，不论是个体的成长与发展，还是国家的建设与振兴，之所以能够实现“双赢”，离不开运筹帷幄的前期设计、过程的精耕细作和对结果矢志不渝追求的精神。正是从好的起点开启征程，用理想的结果砥砺，才会达成所愿。古今中外任何一位征服珠穆朗玛峰者，他们在心中种下把“世界屋脊”踩在脚下的理想种子之后，就一步一个脚印，把双脚钉在山体之中，与各种艰难困苦作斗争。凭借“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的执着与坚韧，在“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”的精神的感召下，一点点拉近与天空的距离。因为始终如一地迈好每一步，不懈怠、不气馁，才真正体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的壮阔。 登山如此，那些业界翘楚、大国工匠的功成名就，也同样源自他们从起航到落帆，都始终秉持的精益求精的精神与不断地突破的坚定信念。袁隆平自矢志于解除人类的饥饿始，就把自己完全交给了杂交水稻，从风华正茂的青年到精神矍铄的耄耋老人，袁老近乎执拗地在杂交稻的王国里奋战，焚膏继暑、兀兀穷年换来的是杂交水稻亩产量一次一次地刷新历史。正是凭借着这种善始克终的精神，才让世界上很多还饱受饥饿折磨的人一日三餐无忧。 欲成大事者，必善始敬终。好的开始固然重要，如果没有始终如一的坚持，很难有好的结果。唐明皇自成为一朝天子之始，励精图治，中兴大唐。可是，短暂的兴盛冲昏了头脑，他渐渐放弃了自己的初心，贪恋于声色享乐，最终上演了由盛而衰的历史悲剧。试想，如果唐玄宗能够初心不改，戒奢以俭，积其德义，就不会有安史之乱的发生，大唐帝国的辉煌亦能继续。 我们身处百年未有之大变局的节点，既有机遇，也有挑战。要让自己的理想之花绚烂绽放，就要善始敬终，走好每一步。只有这样，美好的画卷才能层层展开，美好的憧憬才能在善始敬终的每一步中慢慢变成现实。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $