第9课《鱼我所欲也》同步练习 2026-2027学年统编版语文九年级下册

**基本信息** 以“义利抉择”为核心，通过“基础校准—论证复盘—联读拓展—价值判断—表达转化”五层设计，实现文言知识巩固与思维能力进阶，适配新授课文化自信与语言运用培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |文言基础校准台|文言实词、虚词、通假字等基础知识点|以选择、填空题型夯实语言运用基础，如“于”字用法辨析| |“本心”论证复盘室|论证思路、手法及文本内涵分析|通过“前提—推论—结论”概括训练逻辑思维，如开篇比喻论证作用分析| |名篇联读|跨文本“义利之辨”比较阅读|结合《孟子·梁惠王上》拓展文化视野，培养辩证思维| |价值判断听证会|现实情境中的道义选择|以校园场景（如考试作弊）考查批判性思维，落实思维能力培养| |古今表达发布|微演讲写作与观点表达|要求联系现实转化文言思想，体现审美创造与文化自信|

第9课《鱼我所欲也》同步练习及答案 ｜人生选择实验室：义利抉择与证据推理 建议用时 70分钟 试卷满分 100分 任务一 文言基础校准台（24分） 先准确判断词义与句意，再进入“义利之辨”的论证世界。 1. 下列加点词解释有误的一项是（ ）（2分） A. 故不为苟得也——苟且取得，这里指苟且偷生 B. 故患有所不辟也——祸患、灾难 C. 蹴尔而与之——踩踏 D. 万钟于我何加焉——增加 2. 下列对句中“于”字意义和用法理解正确的一项是（ ）（2分） A. “所欲有甚于生者”与“所恶有甚于死者”中的“于”均表示比较，可译为“比” B. “万钟于我何加焉”中的“于”表示比较，可译为“比” C. “所欲有甚于生者”中的“于”表示对象，可译为“对于” D. 文中三个“于”字意义和用法完全相同 3. 指出下列句中的通假字并解释。（4分） ① 故患有所不辟也：______同______，意思：____________。 ② 万钟则不辩礼义而受之：______同______，意思：____________。 ③ 所识穷乏者得我与：______同______，意思：____________；______同______，语气词。 ④ 乡为身死而不受：______同______，意思：____________。 4. 解释下列古今异义词在句中的含义。（4分） ① 一豆羹 古义：____________ 今义：豆类植物或其种子。 ② 万钟则不辩礼义而受之 古义：____________ 今义：计时器具或钟声。 ③ 万钟于我何加焉 古义：____________ 今义：增加。 ④ 妻妾之奉 古义：____________ 今义：奉献、供奉等。 5. 辨析下列一词多义。（4分） ① 为：故不为苟得也（____________） / 今为宫室之美为之（前“为”：____________；后“为”：____________） ② 与：呼尔而与之（____________） / 所识穷乏者得我与（____________） 6. 翻译下列句子。（8分） ① 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ________________________________________________________________________________ ② 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ________________________________________________________________________________ ③ 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ________________________________________________________________________________ ④ 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ________________________________________________________________________________ 任务二 “本心”论证复盘室（28分） 把每一个判断还原到原文证据，训练山东中考常见的“概括—解释—评价”链条。 7. 开篇为什么先写“鱼”和“熊掌”，再转入“生”和“义”？请从论证方式和表达效果两方面作答。（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 8. 请用“前提—推论—结论”的形式概括第一段的论证思路，不超过45字。（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 9. “由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”看似反常，孟子借此要证明什么？（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 10. 第二段把“一箪食，一豆羹”和“万钟”放在一起写，有什么深意？请结合“义”与“利”的关系分析。（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 11. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”与末句“本心”是什么关系？这一说法体现孟子怎样的人性观？（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 12. 有同学概括本文观点为“孟子反对一切物质利益”。这一概括准确吗？请用至少两处原文证据纠正。（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 13. “一箪食，一豆羹”部分写“行道之人”“乞人”拒绝侮辱性施舍，对全文论点有何作用？（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 任务三 名篇联读：从“舍生取义”到“何必曰利”（20分） 课外材料选自《孟子·梁惠王上》。比较同一思想在个人选择与国家治理两个层面的展开。 【材料二】孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。……苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ——《孟子·梁惠王上》节选 14. 解释材料二中的加点词（按语境理解）。（4分） ① 不远千里（____________） ② 上下交征利（____________） ③ 后义而先利（____________） ④ 不夺不餍（____________） 15. 翻译：苟为后义而先利，不夺不餍。（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 16. 下列对材料二内容理解不正确的一项是（ ）（3分） A. 梁惠王见孟子，首先关心的是如何使国家获利。 B. 孟子认为从国君到百姓若都把私利放在首位，会造成上下争利。 C. 孟子完全否定国家富强和个人生活中的一切实际利益。 D. 孟子用层层推演说明“先利后义”可能危及国家秩序。 17. 《鱼我所欲也》与材料二都谈“义利之辨”，但论述的情境和落脚点不同。请完成比较。（4分） 《鱼我所欲也》：面对________________时，应________________。 材料二：治理国家时，应警惕________________，坚持________________。 18. 两文都善于把抽象道理说得有力量。请分别概括一种主要论证方法，并说明其作用。（5分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 任务四 价值判断听证会（16分） 不把“舍生取义”变成口号，而是审查情境、动机、代价和证据。 19. 下列情境中，最能体现本文所说“守住本心”的一项是（ ）（3分） A. 为了获得同学赞赏，主动放弃所有个人利益。 B. 面对考试作弊邀约，明知拒绝可能失去“友情”，仍坚持诚信。 C. 凡是与金钱有关的机会一律拒绝，以证明自己重义轻利。 D. 只要结果对集体有利，就可以忽略过程是否合乎规则。 20. 校园辩论中，甲说：“只要为了正义，就应该不计一切个人代价。”乙说：“《鱼我所欲也》并不能推出这个绝对结论。”你更赞同乙的审查意见吗？请说明理由。（5分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 21. 某班拟把“万钟则不辩礼义而受之”改写成班级诚信公约。请你把孟子的意思转化成一条不超过35字、可执行的现代规则，并说明它保留了原文哪一层价值判断。（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 22. 调查显示：82%的学生选择“考试中拒绝作弊”，但只有58%的学生选择“即使会失去评优机会，也要指出材料造假”。有人据此断言“42%的学生已经丧失本心”。这一结论有什么逻辑问题？还需要哪些信息才能作出更可靠判断？（4分） ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 任务五 古今表达发布（12分） 把孟子的“义利之辨”转化为有边界、有证据的现实表达。 23. 学校举行“选择面前，何为重要”主题微演讲。请以《鱼我所欲也》为主要材料，写一段120—150字的发言片段。（12分） 要求：①观点明确；②至少引用或转述一个课文细节；③说明“义”与合理个人利益并非简单对立；④联系一个现实情境；⑤语言连贯。 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 【参考答案与详细解析】 任务一答案｜文言基础校准台 1. D。“加”在这里是“益处、好处”的意思，“万钟于我何加焉”即优厚俸禄对我有什么益处。 2. A。“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”中的“于”均是介词，表示比较，相当于“比”；“万钟于我何加焉”的“于”表示对象，相当于“对于”。 3. ①“辟”同“避”，躲避。②“辩”同“辨”，辨别。③“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词。④“乡”同“向”，先前、从前。 4. ①豆：古代盛食物的一种容器。②钟：古代的一种量器。③加：益处、好处。④奉：侍奉、供养。 5. ①为：做；为了；接受/做。句中“今为宫室之美为之”前“为”是“为了”，后“为”是“接受（万钟）/做这件事”。②与：给；同“欤”，语气词。 6. ①生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。 ②不只是贤德的人有这种心，人人都有，只是贤德的人能够不丧失罢了。 ③没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他，乞丐也认为不值得接受。 ④这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的本心。 任务二答案｜“本心”论证复盘室 7. 先以“鱼与熊掌不可兼得时舍鱼取熊掌”的生活经验作比喻，引出“生与义不可兼得时舍生取义”的核心观点。这样由浅入深、由具体到抽象，使抽象的道德选择直观易懂，也增强说服力。 8. 示例：人都欲生恶死，但还有比生命更可贵、比死亡更可恶的东西 → 有时可以求生而不求、避祸而不避 → 人应守义，不能丧失本心。 9. 孟子要证明：人的价值判断并不以“求生避死”为最高原则；当求生或避祸的办法违背“义”时，人会主动放弃，由此反证“义”可以高于生命利益。 10. “一箪食、一豆羹”价值很小，却因带有侮辱，普通人甚至乞丐也会拒绝；“万钟”价值很大，却有人因宫室、妻妾、他人感激而不辨礼义接受。前后强烈对比，揭示真正危险的不是贫困，而是利欲使人丧失本心。 11. “是心”就是把“义”置于苟且求生之上的道德之心，与“本心”内涵相通。孟子认为这种道德意识并非贤者专有，而是人人本有；贤者的可贵在于能保存、不丧失它，体现其“性善”思想。 12. 不准确。本文反对的是“见利忘义”“不辨礼义而受之”，并非一切利益。证据如“万钟于我何加焉”追问的是利益能否凌驾礼义；“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”批判的是因外在诱惑改变原则。因此观点应概括为：在重大价值冲突中，不能以不义换取利益。 13. 这一事实论据说明即使普通人在生死关头也可能维护尊严、拒绝不义，具体证明“人皆有之”的本心；同时为下文“万钟”面前有人失守作对比，使“守本心/失本心”的反差更鲜明。 任务三答案｜名篇联读 14. ①以……为远，认为……远（意动用法）。②争相求取。③把“义”放在后面，把“利”放在前面。④满足。 15. 如果把义放在后面而把利放在前面，那么（人们）不争夺到全部利益就不会满足。 16. C。孟子反对的是“后义而先利”、上下争利，并非否定一切合理利益。 17. 示例：《鱼我所欲也》：面对生命与道义发生重大冲突时，应舍生取义、守住本心。材料二：治理国家时，应警惕上下交相争利，坚持先义后利、以仁义为本。 18. 《鱼我所欲也》可答：比喻论证（鱼/熊掌引出舍生取义）、对比论证（箪食豆羹与万钟、昔日不受与今日受之）、举例论证等，使抽象道理具体鲜明。材料二可答：假设/层层推演，从国君到大夫再到士庶人逐层说明“人人先利”的后果，形成因果链，突出“上下交征利而国危”的危险。答出两文各一种方法并结合内容说明作用即可。 任务四答案｜价值判断听证会 19. B。它体现的是在实际利益和关系压力面前仍坚持诚信底线。A、C把“重义”绝对化为拒绝一切个人利益；D则以结果为由取消规则边界。 20. 示例：赞同乙。孟子讨论的是“生与义不可兼得”等重大价值冲突，强调不以不义换取生存或利益，并不能推出任何情境都必须无限牺牲个人利益。现实判断还要审查所谓“正义”是否真实、行动是否必要、代价是否适当以及是否存在兼顾方案。 21. 示例规则：“涉及荣誉、成绩和利益时，不以造假、欺骗或损害他人权益换取个人好处。”保留的价值判断是：利益可以追求，但必须受诚信、规则和正当性的约束，不能“不辨礼义而受之”。 22. 逻辑问题：把某一道具体选择题的答案直接等同于稳定人格，属于以偏概全；同时忽略了情境压力、题意理解、行为与态度差异等变量。还需了解同一群体在多种真实/模拟情境中的持续选择、选择理由、实际行为记录，以及题目是否要求承担不合理风险等。 任务五答案｜古今表达发布 23. 示例：真正的选择，不是把“利益”和“道义”机械地分成两边，而是在利益诱惑触碰原则时知道什么不能交换。孟子写“万钟则不辩礼义而受之”，批评的不是正常生活需要，而是见利忘义。今天面对考试诚信、网络流量或荣誉评选，我们当然可以争取机会，但不能靠造假、欺骗获得。守住规则和尊严，才是现代生活中“不失本心”的具体方式。 评分建议（12分）：观点与边界3分；课文证据3分；现实情境及分析3分；语言与字数3分。若把“舍生取义”简单绝对化为“必须牺牲一切个人利益”，酌情扣分。 附｜山东中考文言议论类文本“5步取分卡” 步骤 答题操作 ① 词义落地 先判词性和句法位置，再联系上下文；通假、古今异义不能凭现代常用义。 ② 论点定位 先找作者反复判断或收束全文的句子，再区分“论点”与“例子”。 ③ 论证成链 写清“用了什么材料/方法 → 证明什么 → 对中心论点有什么作用”。 ④ 比较有维度 比较阅读至少选一个共同维度：对象、情境、观点、论证方法或表达目的。 ⑤ 评价守边界 警惕“任何、只要、完全、一切”等绝对化表述；原文证明到哪一步，就答到哪一步。 1 学科网（北京）股份有限公司 $