第9课《鱼我所欲也》同步练习 2025-2026学年统编版语文九年级下册

《鱼我所欲也》同步练习 一、基础积累 1. 给下列句中加点字注音 一箪食____ 蹴尔而与之____ 所恶有甚于死者____ 1. 找出下列句中的通假字并解释 （1） 故患有所不辟也 ________ 通______ ，________ （2）万钟则不辩礼义而受之 ________通_______ ，________ 1. 解释下列加点词的古今异义 （1）则凡可以得生者何不用也 古义：________ 今义：________（2）万钟于我何加焉 古义：________ 今义：________ 1. 下列加点词意义和用法相同的一组是（ ） A. 呼尔而与之/所识穷乏者得我与 B. 所欲有甚于生者/万钟于我何加焉 C. 二者不可得兼/得之心而寓之酒也 D. 由是则生而有不用也/舍生而取义者也 1. 用“/”给下面句子划分朗读节奏（限断两处） 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 1. 翻译下列重点句子 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1. 本文的中心论点是：_______________________ 1. 文中与“不食嗟来之食”意思一致的句子是：____________________ 1. 下列对文章理解有误的一项是（ ） A. 文章开篇以鱼和熊掌设喻，引出“舍生取义”的观点 B. 作者认为人人都有向善之心，只是贤者能坚守本心 C. “万钟则不辩礼义而受之”是作者赞扬的行为 D. 本文运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法 2、 课内精读 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1. 解释下列加点词 （1） 故不为苟得也 苟得：________ （2） 蹴尔而与之 蹴：________ （3） 妻妾之奉 奉：________ （4） 是亦不可以已乎 已：________ 1. 分析“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”在文中的作用。 1. 结合选文，说说“本心”具体指什么，“失其本心”中的“本心”指什么。 3、 课外阅读 义田记（节选） 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”故君子以谓公之仁，贤于晏子也。 1. 解释下列加点词 （1） 咸施之 咸：________ （2） 日有食 日：________ （3） 而力未逮者二十年 逮：________ （4）敝车羸马 敝：________ 1. 翻译下列句子 （1） 以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。 （2） 惟以施贫活族之义，遗其子而已。 1. 结合《鱼我所欲也》与本文，说说范仲淹身上体现了怎样的“义”。 参考答案 一、基础积累 1. dān；cù；wù 2. （1）辟；避；躲避 （2）辩；辨；辨别 3. （1）古义：可以用来 今义：表示许可 （2）古义：益处 今义：增加 4. D 5. 今/为所识穷乏者得我/而为之 6. 不只是贤德的人有这种心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 7. 舍生而取义者也 8. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 9. C 二、课内精读 10. （1）苟且取得，指苟且偷生 （2）踩踏 （3）侍奉 （4）停止 11. 举例论证，从正面说明人皆有羞恶之心，不接受侮辱性的施舍，坚守道义。 12. “本心”指羞恶之心（义）；“失其本心”指为了名利而违背道义、丧失羞恶之心。 三、课外阅读 13. （1）全、都 （2）每天 （3）达到 （4）破旧 14. （1）用义田的收入，供给聚居的族人，充足有余，没有穷尽的时候。（2）他只把布施贫民、养活族人的道义，留传给他的子孙罢了。 15. 范仲淹的“义”体现在：为官清廉、乐善好施，设义田养济族人，不求私利、坚守仁爱道义，与孟子“舍生取义”的道义追求一脉相承。 学科网（北京）股份有限公司 $