精品解析：云南蒙自市第四中学2024-2025学年高一上学期期中考语文试卷

蒙自市第四中学2027届高一年级上学期期中考 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国古代人的生活中，节日是农历历法体系的一个组成部分，因此，关于端午的起源最早有源于夏至一说。而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显。在这样的演变过程中，端午节的思想内涵也悄然发生着变化，由探索、认识自然的智慧结晶衍生出对国家的忠诚和对至亲的孝道。 随着传统节日地位的不断上升，端午节从民间节俗转变为法定假日，从民间文化转变成联合国教科文组织、中国自身认定的非物质文化遗产，角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富，其使命则从对节俗内容的本体传承转向对其精神内涵的继承和弘扬。从这个意义上说，端午节的起源传说尽管存在着地域差异，但其中蕴含的传统道德伦理规范应该是共通的，是时代需要的。 时至今日，我们对传统节日文化的传承与弘扬大多是建立在对节日文化外在形式的消费和满足上，并没有深入到节日的内核中去。如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释。 人类对自然的认知是一个循序渐进的过程，即使是在科学发达的今天，这种探索和认知仍在持续。在端午节的知识体系中，以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程。以饮食为中心的节俗，从吃粽子、艾馍馍到喝雄黄酒、菖蒲酒；以药物为中心的节俗，从采药、制药到用药，各种原材料均取自自然。端午节对自然界的集中采集不是简单地索取，而是具有神圣的意义。 端午节当日，各种节俗活动的目的不只是满足人类的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木并因此被赋予了灵性。我们可以看到，传统社会中人们对待端午节的活动是谦卑而又谨慎的，通过一系列的饮食制作和药物采集，让自然草木的食用价值和药用价值得到最大程度的发挥，最终满足民众驱邪避祸、祈福禳灾的精神需求。时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒。 （摘编自杨旭东《端午节文化内涵的时代价值》） 材料二： 在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力。 在“名人祭祀”说中，祭祀屈原最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》，后人遂以此认为端午节源于祭祀屈原；祭祀伍子胥则见于同一时期宗懍所著《荆楚岁时记》，指出东吴地区的端午竞渡是为了迎接河神伍子胥；祭祀曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模，每年于其投江救父的五月五日进行划龙舟竞渡，遂成为会稽一带的风俗；其他地区也有端午祭祀名人活动，如岭南地区祭祀东汉苍梧太守陈临、三晋地区祭祀春秋晋国名臣介子推、湘西地区祭祀东汉伏波将军马援等。在历史长河中，在大江南北、黄河上下、长城内外，端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色，成为中华民族“多元一体，命运与共”文化认同的生动写照，并逐步演变为中华民族共同的节日。这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用。 当前，置身于百年未有之大变局，国际环境日臻复杂，不稳定性、不确定性显著增加，传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大。 （摘编自杜笑宇《端午节的文化内涵与当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国民间社会赋予了端午节的起源以丰富的情感和道德色彩，这丰富了端午节的文化属性。 B. 端午节从民间节俗转变为法定假日和非物质文化遗产，从而在价值和使命上具有了超越性。 C. 端午节的节俗内容，不管是以饮食为中心，还是以药物为中心，其实都是人与自然的互动过程。 D. 端午节在经历千百年的历史传承后，其节俗活动丰富多彩，虽然各地完全不同，但都富有活力。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们对端午节文化的传承与弘扬应深入到其内核上，而不应停留在对其外在形式的消费上。 B. 人们以谦卑而又谨慎的态度对待端午节的活动，以表达对自然万物的尊重与敬畏。 C. 端午节俗活动不仅是为了满足人们的口腹之欲，也为了满足民众驱邪避祸、祈福去灾的精神需求。 D. 当今社会面临着各类生态问题，而人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因。 3. 下列各项，不能体现端午节的价值与使命的一项是（ ） A. 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》） B. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩《端午日》） C. 重五山村好，榴花忽已繁。（陆游《乙卯重五诗》） D. 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。（张耒《和端午》） 4. 两则材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等历史人物，其目的有何不同？请结合材料内容简要分析。 5. 端午节所蕴含的丰富文化内涵，具有很重要的当代价值。请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路灯下的母亲 阿建 ①冬日的哈尔滨，下雪是最寻常的。这不，夜幕刚刚降临，天空便又稀稀落落地飘起了雪花。 ②一所高中侧门附近的路灯下，她摆了一个烤地瓜的小摊，简易的烤炉安置在三轮车上，旁边放着木柈子、蜂窝煤，还有一个陈旧的半导体收音机。 ③令人瞩目的是车把上挂着女儿用纸壳做的那个广告牌，上书“有人考北大，有人考清华，我烤地瓜”，戏谑中透着安然，幽默里藏着平和。 ④刚刚50岁出头，她却已经是白发苍苍，腰背微驼。丈夫去世12年了，她与女儿相依为命。特意选在女儿就读的中学门前卖烤地瓜，只为能每天陪着女儿上学、放学，母女俩可以多一些路上畅聊的时间。 ⑤女儿品学兼优，还特别懂事，时常带给她一些好消息：数学竞赛获奖了，作文被老师推荐在刊物上发表了，百米赛获得全校第一名，被评选上了“优秀班干部”……这些都让她欣然而骄傲，仿佛自己是这个世界上最有福气的母亲。 ⑥雪不紧不慢地飘着，路上行人越来越少，她守着寥落的小摊，不时朝校门口望两眼。女儿读高三了，教室在那栋教学楼三层的最左边。 ⑦每天晚上9点半，晚自习结束的铃声一响，女儿会第一时间走出校园，穿过校门口接送孩子的那些私家车，快步走到路灯下的小摊前，接过她递上的热乎乎的烤地瓜，一边美美吃着，一边兴奋地向她报告一天里学校发生的趣事。 ⑧今天，因为给同桌讲解一道物理题，女儿出来得晚了一会儿。当快步跑到她跟前时，热闹的校门口已安静下来，而路灯却将雪地映得更亮了。女儿指着母亲围巾上沾着的雪花，逗她：“我妈变成白雪公主啦！” ⑨她笑着：“妈妈有你这个小公主就够了，快吃个烤地瓜吧，热乎着呢。” ⑩母女俩说笑着收摊，推车慢慢朝家中走。路很滑，拐过一条胡同时，忽听背后有人喊“小心”，回头看，一辆飞快朝她们撞来的电动车已猛然滑倒。她一把推开女儿，用身子挡住失控的电动车。 ⑪原来是一位外卖小哥，看来摔得不轻。他一边关切地问她是否被撞伤，一边心疼地看着撒落一地的夜宵——那是顾客点的，他得自掏腰包补买一份赔给顾客了。 ⑫她的腿被重重地撞了一下，疼得有些发木。看到眼前的情景，她却安慰起外卖小哥来：“我没事儿，快看看你的车摔得怎么样，还能不能再接单了？” ⑬女儿本来想嗔怪外卖小哥的车速太快，话到嘴边却也变成了：“你快忙吧，别让客户等太久。” ⑭回到家中，她发现左腿被擦掉了一块皮，撞出一块淤青，却知足地说：“幸好你没伤着，那个小伙子也没伤着，我也不碍事儿。” ⑮第二天，女儿起来做了早餐。她执意像往常一样出摊，女儿拗不过她，妥协了，但自己帮母亲推着三轮车到了学校侧门附近的那个路灯下。 ⑯看着女儿走进校园，她开始生火烤地瓜。雪又不紧不慢地飘起来，虽然穿了厚厚的棉衣，她还是冷得不停地搓手。又一天过去了，黄昏时分，昨晚那位外卖小哥忽然出现在她面前。 ⑰小伙子愧疚地说：“阿姨，对不起，我刚做外卖这活儿半个月，昨晚只顾着抢时间，自己摔倒了，还撞倒了您。您真是个好人，没让我掏一分钱医药费。” ⑱她平和地说：“一点儿小磕碰，没啥的。你以后多加小心就好，谁的生活都不容易。” ⑲外卖小哥立刻买了两个烤地瓜，不由分说地扔下两张百元钞票，说了声“好人一生平安”，转身跑开了。雪花落到两张钞票上，她心里暖暖的。 ⑳路灯又亮起来时，雪停了，她听着收音机里播出的节目，心里盘算着，今年春节，得给女儿买件新衣服了，不能让她总捡亲戚送来的旧衣裳穿，那些衣裳的质量再好也还是旧的嘛。 ㉑正想着，收音机里播出的一个消息，却猛地攫住了她的心：一位幼儿突患白血病，贫病缠身的父母，眼看着幼小的孩子被病魔肆虐却束手无措……她叹了口气，自己尚在为温饱打拼，今天在风雪中站了一整天，也只赚到十五块钱。爱莫能助，她眼角有些湿润了。 ㉒也就在那一刻，她忽然想到了外卖小哥的那200块钱，这么一想，心情竟好了许多。 ㉓女儿一走近，她就赶紧掏出刚才抄写下来的爱心账号，让女儿帮忙。母女俩站在昏黄的路灯下，像完成一项神圣的使命，将她仅有的215元钱，悉数捐给了那个素不相识的患儿。 ㉔女儿还不住地安慰她：“结果一定会好的，因为您捐了一个吉祥数，谐音是‘爱要我’。有爱陪伴，自然会收获幸福啊，就像我一样。”说着，女儿撒娇地挽起了母亲的胳膊。 ㉕没有一朵花拒绝绽放，也没有一种生活会拒绝爱的照拂，再清苦的日子，只要有爱相伴，希望就会生长。就像那一刻，母亲的手那么暖，冬日的路灯那么明亮。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从女儿做的写着“有人考北大，有人考清华，我烤地瓜”的广告牌中，可以看出母女俩积极乐观的生活态度。 B. 比起母亲被撞伤，外卖小哥更关心、心疼的是撒落一地的夜宵，因为他不得不自掏腰包补买一份赔给顾客。 C. 女儿本想责怪外卖小哥的车速太快，最终却说成“你快忙吧，别让客户等太久”，这体现出女儿善解人意的一面。 D. 虽然母女俩的生活也不容易，但母亲还是将仅有的215元捐赠给了素不相识的患儿，表现了母亲的善良。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍了母亲烤地瓜小摊的陈设，其中一个陈旧的半导体收音机为后文母亲获知患儿消息埋下了伏笔。 B. 第④段既运用外貌描写塑造母亲的苍老的形象特点，还补充交代了母女俩相依为命、互相陪伴的日常生活状态。 C. 通过“不时朝校门口望两眼”“妈妈有你这个小公主就够了”等动作、语言描写，可以看出母亲对女儿的关爱。 D. 第⑳段对母亲盘算给女儿买新衣的心理描写，暗含作者对母亲的批判，因生活拮据，母亲并不能照顾好女儿。 8. 文本多处提到雪，请简要分析其作用。 9. 请简要分析文本最后一段的丰富意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可臣闻兵者凶器也战者逆德也争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。 越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器，不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰；“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。 勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？” 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同具劳，欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。 （节选自《史记·越王勾践世家》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不可A臣闻兵者B凶C器也D战者E逆F德也G争者H事之I末也， 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以不听子故至于此”与“以昭陛下平明之理”（《出师表》）两句中“以”的含义相同。 B. 执事，含义有办事的官员；从事工作、主管其事；对对方的敬称等。文中指办事的官员。 C. “勾践欲杀妻子”与“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）两句中“妻子”的含义相同， D. “种止勾践曰”与“止有剩骨”（《狼》）两句中“止”的含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 勾践听说吴王夫差日夜训练军队，想要报复越国，越王打算在吴国发兵之前，抢先去攻打它。 B. 吴王发动全部精锐部队抗击越军，在夫椒打败越军，越王收聚五千名残兵败将退守在会稽山上。 C. 范蠡劝谏越王要言辞谦卑地送给吴王丰厚的礼物，如果他不答应讲和，就亲自去吴国做抵押。 D. 勾践派文种把美女宝器都献给了吴王，伍子胥进谏吴王灭了越国，但吴王不听，赦免了越国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越以服为臣，若将赦之，此国之利也。 （2）越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐。 14. 请简要概括越王勾践的人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 辋川别业① 王 维 不到东山②向一年，归来才及种春田。 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然③。 优娄比丘④经论学，伛偻丈人⑤乡里贤。 披衣倒屣⑥且相见，相欢语笑衡门⑦前。 【注】①此诗作于天宝年间李林甫当政时。天宝三载后王维买下宋之问位于辋川山谷的辋川山庄，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。别业：别墅。②东山：指辋川别业所在的蓝田山。③然：同“燃”。④优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”，佛教语，俗称和尚。⑤丈人：古时对老人的尊称。⑥倒屣：急于出迎，把鞋倒穿。形容热情迎客。⑦衡门：横木为门，指简陋的房屋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗写王维隐居辋川的生活，既有写景抒情，又有叙事写人。 B. 首联先写诗人将近一年未到辋川，回来时正好赶上春耕的农忙季节。 C. “披衣倒屣”运用外貌描写，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系。 D. 本诗抒发了诗人归来的喜悦心情，与对田园生活的喜爱之情。 16. 简要赏析颔联的表达效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“______，______。” （2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行并序》中对此进行说明的诗句是：“______，______。” （3）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：“人生如梦，一尊还酹江月。”李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露的句子是：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 相比寒意料峭中的春红匆匆谢去，初夏才是人间最美的时光。 初夏时节，万物生长，花自然不会少。譬如蔷薇，凡有蔷薇的地方，那里就会有一堵____①____、热热闹闹的花墙，成为万绿丛中最为醒目的点缀。 初夏时节，其实更宜观绿。各种质地的绿，在初夏的阳光里____②____，层层叠叠，弥散着无穷的生命张力与赤诚。若闲走林间，头上绿盖如波，地上光影曳动，就连空气里仿佛也浸润着浓稠的绿意和生命的律动。 在这万物葱茏、____③____的初夏，在这所有的美好正在奔涌而来的当下，所有的生命都应该只管低调、谦逊和努力奔赴！就像那日看到的一株笋，不，应该说是一棵年轻的竹子，还没开枝散叶，但已经比所有的竹子都要高。年轻的竹子远远伫立在竹林外围，在初夏的风雨里微微抱拳躬身，轻轻说一声：初来乍到，请多指教！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“像”与文中画波浪线句子中的“像”，含义相同的一项是（ ） A. 炎炎夏日，太阳像个大火球炙烤着大地。 B. 她的眼睛像星星似的，那么闪亮。 C. 他正在给人画像，专注地盯着画纸。 D. 像大熊猫这样的珍稀动物，要加以保护。 20. 请简要赏析文中加点词语的表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 老文物，____①____。最近，北京西城区文物建筑活化利用项目又有了新进展：西单饭店、护国观音寺、五道庙已完成修缮，在做开放前的准备；歙县会馆、晋江会馆、梨园公会、聚顺和栈南货老店预计年内也将完成修缮。 ____②____，也需要在时代版图上活化利用。我们常说，“买卖是最好的保护，使用是最好的传承。”匠心之韵、文化之美，____③____，甚至成为集纳社交、美食、创意、体验等属性于一体的新公共文化空间，满足年轻人的热爱、重塑新城市的窗口，文物建筑就不再是“孤芳自赏”的“古董”，而是成为可以日常打卡的地标。 每个城市都能因城制宜、因时制宜地为有生命力的文物建筑探索出各具特色的活化利用之路。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有同学经过实地考察发现，有些水稻田里没有水，其实，这是农民种植水稻的一种方式——水稻烤田，即将稻田里的水放干，让太阳炙烤。炙烤过的水稻不仅没有死，反而更加茁壮成长，生命力更加旺盛。原因是它们经受住了严酷的考验。生活中，有许许多多这样的“炙烤”。在这些“炙烤”中，可以烤出强健的体魄、优秀的品格、坚强的毅力、生活的自信…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 蒙自市第四中学2027届高一年级上学期期中考 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国古代人的生活中，节日是农历历法体系的一个组成部分，因此，关于端午的起源最早有源于夏至一说。而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显。在这样的演变过程中，端午节的思想内涵也悄然发生着变化，由探索、认识自然的智慧结晶衍生出对国家的忠诚和对至亲的孝道。 随着传统节日地位的不断上升，端午节从民间节俗转变为法定假日，从民间文化转变成联合国教科文组织、中国自身认定的非物质文化遗产，角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富，其使命则从对节俗内容的本体传承转向对其精神内涵的继承和弘扬。从这个意义上说，端午节的起源传说尽管存在着地域差异，但其中蕴含的传统道德伦理规范应该是共通的，是时代需要的。 时至今日，我们对传统节日文化的传承与弘扬大多是建立在对节日文化外在形式的消费和满足上，并没有深入到节日的内核中去。如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释。 人类对自然的认知是一个循序渐进的过程，即使是在科学发达的今天，这种探索和认知仍在持续。在端午节的知识体系中，以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程。以饮食为中心的节俗，从吃粽子、艾馍馍到喝雄黄酒、菖蒲酒；以药物为中心的节俗，从采药、制药到用药，各种原材料均取自自然。端午节对自然界的集中采集不是简单地索取，而是具有神圣的意义。 端午节当日，各种节俗活动的目的不只是满足人类的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然之物，表达出人类对自然万物的尊重与敬畏，大自然中的一草一木并因此被赋予了灵性。我们可以看到，传统社会中人们对待端午节的活动是谦卑而又谨慎的，通过一系列的饮食制作和药物采集，让自然草木的食用价值和药用价值得到最大程度的发挥，最终满足民众驱邪避祸、祈福禳灾的精神需求。时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒。 （摘编自杨旭东《端午节文化内涵的时代价值》） 材料二： 在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力。 在“名人祭祀”说中，祭祀屈原最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》，后人遂以此认为端午节源于祭祀屈原；祭祀伍子胥则见于同一时期宗懍所著《荆楚岁时记》，指出东吴地区的端午竞渡是为了迎接河神伍子胥；祭祀曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人认为曹娥孝心感神灵，可作世人楷模，每年于其投江救父的五月五日进行划龙舟竞渡，遂成为会稽一带的风俗；其他地区也有端午祭祀名人活动，如岭南地区祭祀东汉苍梧太守陈临、三晋地区祭祀春秋晋国名臣介子推、湘西地区祭祀东汉伏波将军马援等。在历史长河中，在大江南北、黄河上下、长城内外，端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色，成为中华民族“多元一体，命运与共”文化认同的生动写照，并逐步演变为中华民族共同的节日。这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用。 当前，置身于百年未有之大变局，国际环境日臻复杂，不稳定性、不确定性显著增加，传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大。 （摘编自杜笑宇《端午节的文化内涵与当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国民间社会赋予了端午节的起源以丰富的情感和道德色彩，这丰富了端午节的文化属性。 B. 端午节从民间节俗转变为法定假日和非物质文化遗产，从而在价值和使命上具有了超越性。 C. 端午节的节俗内容，不管是以饮食为中心，还是以药物为中心，其实都是人与自然的互动过程。 D. 端午节在经历千百年的历史传承后，其节俗活动丰富多彩，虽然各地完全不同，但都富有活力。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们对端午节文化的传承与弘扬应深入到其内核上，而不应停留在对其外在形式的消费上。 B. 人们以谦卑而又谨慎的态度对待端午节的活动，以表达对自然万物的尊重与敬畏。 C. 端午节俗活动不仅是为了满足人们的口腹之欲，也为了满足民众驱邪避祸、祈福去灾的精神需求。 D. 当今社会面临着各类生态问题，而人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因。 3. 下列各项，不能体现端午节的价值与使命的一项是（ ） A. 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》） B. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩《端午日》） C. 重五山村好，榴花忽已繁。（陆游《乙卯重五诗》） D. 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。（张耒《和端午》） 4. 两则材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等历史人物，其目的有何不同？请结合材料内容简要分析。 5. 端午节所蕴含的丰富文化内涵，具有很重要的当代价值。请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①材料一提到这些历史人物，是为了说明端午节因为和这些人的传说结合起来，增添了历史人文色彩，生动诠释了家国一体的理念。②材料二提到这些历史人物，是为了说明端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富。 5. ①端午节蕴含着对国家的忠诚和对至亲的孝道，它被联合国认定为非物质文化遗产，成为人类共同享有的精神财富，这是当下时代发展所需要的。②端午节以饮食和药物为中心的节俗内容，表现了人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生，这可以为当下的生态文明建设提供生态智慧。③端午节积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力，强化中华民族共同体意识的使命和意义。 【解析】 【导语】这篇文章通过两个材料探讨了端午节的文化内涵及其当代价值。材料一重点介绍端午节的起源及其演变，从季节节点的节日发展为具有民族情感和道德内涵的文化遗产，强调其对国家、家庭的道德价值以及生态智慧的启示。材料二则从历史传承的角度，分析端午节的多元文化及其对增强中华民族凝聚力的重要作用。文章整体强调端午节作为传统文化的一部分，在当代复杂环境中强化民族认同和生态文明的意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“各地完全不同”错，根据材料二第二段可知，东吴地区和浙东会稽一带都有龙舟竞渡活动，这是二者相同的地方。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“人类中心主义、发展主义是造成这些生态问题的主要原因”说法有误，材料一说的是“时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义，发展主义有关系”，而不是“主要原因”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 根据材料内容可知，端午节的价值与使命主要体现在家国一体，人对自然的敬畏、人和自然和谐相处与当下提倡的生态文明思想的核心相符，以及增强中华民族的凝聚力、向心力等方面。 A.写古人沐兰汤浴，饮菖蒲叶浸制的药酒，以驱疾疫的端午习俗，表现出人与自然的和谐共生，符合时下提倡的生态文明思想的核心。 B.写诗人借菖蒲酒祈望天下太平，可以体现端午节的家国情怀。 C.描写了五月端午，石榴花盛开的景象，只是纯粹的自然景物描写，不能体现端午节的时代价值。 D.意思是龙舟争渡是为了深切怀念屈原的千载冤魂，忠烈的魂魄一去岂能回还？可以体现出端午节的家国情怀。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一第一段“而民间社会却把它与屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真实或者传说中的历史人物结合起来，赋予其情感、道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。如此一来，端午节的文化属性从纯粹岁时节令的产物，又增添了一份历史人文的色彩，而且在后世的流传中与历史的关联度被不断强化和凸显”，第三段“如果说屈原、伍子胥传说有对国家忠诚的意味，那么，介子推、曹娥的传说则包含着孝道思想，忠诚和孝道正好代表着从国家到个体的两种高尚道德品格，家国一体借助于端午节的多个起源传说得到了生动的诠释”，可见材料一提到这些历史人物，是为了说明端午节因为和这些人的传说结合起来，增添了历史人文色彩，生动诠释了家国一体的理念。 ②材料二第一段是论点，“在千百年历史的传承中，端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富且愈发充满活力”，第二段具体分析了这些历史人物与端午节的渊源，可见提到这些历史人物，是为了说明端午节俗活动历经变迁，糅合了不同时期、不同地域的风俗，日益丰富。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一第三段把屈原、伍子胥与“国家忠诚”，介子推、曹娥与“孝道思想”联系起来，第二段又提到端午节申遗成功后“角色的转换使得作为假日和非遗的端午节在价值和使命方面具有了超越性：其价值已经从一国之传统节日成为人类社会共同享有的精神财富”，端午节蕴含着对国家的忠诚和对至亲的孝道，它被联合国认定为非物质文化遗产，成为人类共同享有的精神财富，这是当下时代发展所需要的。 ②材料一第四段“以饮食为中心和药物为中心的一系列节俗内容，本质上都是人与自然的互动过程”，端午节以饮食和药物为中心的节俗内容，表现了人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生，“时下面临的各类生态问题或多或少与人类中心主义、发展主义有关系，而端午节俗中所表现出的人对自然的敬畏以及人与自然的和谐共生正是时下提倡的生态文明思想的核心要义，唯有从端午节俗中汲取中国传统文化的生态智慧，才能让传统节日绽放出时代的光芒”，这可以为当下的生态文明建设提供生态智慧。 ③材料二“端午节跨越了民族、地域、时间，积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，镌刻了深入民族骨髓的集体意识和文化底色”“这种认同具有历史价值与文化价值、认同价值及教育价值的统一性，对于增强中华民族的凝聚力和向心力具有重要作用”，端午节积淀了独特可贵的民族性格和文化认同，有利于增强中华民族的凝聚力和向心力，“传承端午文化，强化中华民族共同体意识的使命与意义就显得更为重大”，强化中华民族共同体意识的使命和意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路灯下的母亲 阿建 ①冬日的哈尔滨，下雪是最寻常的。这不，夜幕刚刚降临，天空便又稀稀落落地飘起了雪花。 ②一所高中侧门附近的路灯下，她摆了一个烤地瓜的小摊，简易的烤炉安置在三轮车上，旁边放着木柈子、蜂窝煤，还有一个陈旧的半导体收音机。 ③令人瞩目的是车把上挂着女儿用纸壳做的那个广告牌，上书“有人考北大，有人考清华，我烤地瓜”，戏谑中透着安然，幽默里藏着平和。 ④刚刚50岁出头，她却已经是白发苍苍，腰背微驼。丈夫去世12年了，她与女儿相依为命。特意选在女儿就读的中学门前卖烤地瓜，只为能每天陪着女儿上学、放学，母女俩可以多一些路上畅聊的时间。 ⑤女儿品学兼优，还特别懂事，时常带给她一些好消息：数学竞赛获奖了，作文被老师推荐在刊物上发表了，百米赛获得全校第一名，被评选上了“优秀班干部”……这些都让她欣然而骄傲，仿佛自己是这个世界上最有福气的母亲。 ⑥雪不紧不慢地飘着，路上行人越来越少，她守着寥落的小摊，不时朝校门口望两眼。女儿读高三了，教室在那栋教学楼三层的最左边。 ⑦每天晚上9点半，晚自习结束的铃声一响，女儿会第一时间走出校园，穿过校门口接送孩子的那些私家车，快步走到路灯下的小摊前，接过她递上的热乎乎的烤地瓜，一边美美吃着，一边兴奋地向她报告一天里学校发生的趣事。 ⑧今天，因为给同桌讲解一道物理题，女儿出来得晚了一会儿。当快步跑到她跟前时，热闹的校门口已安静下来，而路灯却将雪地映得更亮了。女儿指着母亲围巾上沾着的雪花，逗她：“我妈变成白雪公主啦！” ⑨她笑着：“妈妈有你这个小公主就够了，快吃个烤地瓜吧，热乎着呢。” ⑩母女俩说笑着收摊，推车慢慢朝家中走。路很滑，拐过一条胡同时，忽听背后有人喊“小心”，回头看，一辆飞快朝她们撞来的电动车已猛然滑倒。她一把推开女儿，用身子挡住失控的电动车。 ⑪原来是一位外卖小哥，看来摔得不轻。他一边关切地问她是否被撞伤，一边心疼地看着撒落一地的夜宵——那是顾客点的，他得自掏腰包补买一份赔给顾客了。 ⑫她的腿被重重地撞了一下，疼得有些发木。看到眼前的情景，她却安慰起外卖小哥来：“我没事儿，快看看你的车摔得怎么样，还能不能再接单了？” ⑬女儿本来想嗔怪外卖小哥的车速太快，话到嘴边却也变成了：“你快忙吧，别让客户等太久。” ⑭回到家中，她发现左腿被擦掉了一块皮，撞出一块淤青，却知足地说：“幸好你没伤着，那个小伙子也没伤着，我也不碍事儿。” ⑮第二天，女儿起来做了早餐。她执意像往常一样出摊，女儿拗不过她，妥协了，但自己帮母亲推着三轮车到了学校侧门附近的那个路灯下。 ⑯看着女儿走进校园，她开始生火烤地瓜。雪又不紧不慢地飘起来，虽然穿了厚厚的棉衣，她还是冷得不停地搓手。又一天过去了，黄昏时分，昨晚那位外卖小哥忽然出现在她面前。 ⑰小伙子愧疚地说：“阿姨，对不起，我刚做外卖这活儿半个月，昨晚只顾着抢时间，自己摔倒了，还撞倒了您。您真是个好人，没让我掏一分钱医药费。” ⑱她平和地说：“一点儿小磕碰，没啥的。你以后多加小心就好，谁的生活都不容易。” ⑲外卖小哥立刻买了两个烤地瓜，不由分说地扔下两张百元钞票，说了声“好人一生平安”，转身跑开了。雪花落到两张钞票上，她心里暖暖的。 ⑳路灯又亮起来时，雪停了，她听着收音机里播出的节目，心里盘算着，今年春节，得给女儿买件新衣服了，不能让她总捡亲戚送来的旧衣裳穿，那些衣裳的质量再好也还是旧的嘛。 ㉑正想着，收音机里播出的一个消息，却猛地攫住了她的心：一位幼儿突患白血病，贫病缠身的父母，眼看着幼小的孩子被病魔肆虐却束手无措……她叹了口气，自己尚在为温饱打拼，今天在风雪中站了一整天，也只赚到十五块钱。爱莫能助，她眼角有些湿润了。 ㉒也就在那一刻，她忽然想到了外卖小哥的那200块钱，这么一想，心情竟好了许多。 ㉓女儿一走近，她就赶紧掏出刚才抄写下来的爱心账号，让女儿帮忙。母女俩站在昏黄的路灯下，像完成一项神圣的使命，将她仅有的215元钱，悉数捐给了那个素不相识的患儿。 ㉔女儿还不住地安慰她：“结果一定会好的，因为您捐了一个吉祥数，谐音是‘爱要我’。有爱陪伴，自然会收获幸福啊，就像我一样。”说着，女儿撒娇地挽起了母亲的胳膊。 ㉕没有一朵花拒绝绽放，也没有一种生活会拒绝爱的照拂，再清苦的日子，只要有爱相伴，希望就会生长。就像那一刻，母亲的手那么暖，冬日的路灯那么明亮。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从女儿做的写着“有人考北大，有人考清华，我烤地瓜”的广告牌中，可以看出母女俩积极乐观的生活态度。 B. 比起母亲被撞伤，外卖小哥更关心、心疼的是撒落一地的夜宵，因为他不得不自掏腰包补买一份赔给顾客。 C. 女儿本想责怪外卖小哥的车速太快，最终却说成“你快忙吧，别让客户等太久”，这体现出女儿善解人意的一面。 D. 虽然母女俩的生活也不容易，但母亲还是将仅有的215元捐赠给了素不相识的患儿，表现了母亲的善良。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍了母亲烤地瓜小摊的陈设，其中一个陈旧的半导体收音机为后文母亲获知患儿消息埋下了伏笔。 B. 第④段既运用外貌描写塑造母亲的苍老的形象特点，还补充交代了母女俩相依为命、互相陪伴的日常生活状态。 C. 通过“不时朝校门口望两眼”“妈妈有你这个小公主就够了”等动作、语言描写，可以看出母亲对女儿的关爱。 D. 第⑳段对母亲盘算给女儿买新衣的心理描写，暗含作者对母亲的批判，因生活拮据，母亲并不能照顾好女儿。 8. 文本多处提到雪，请简要分析其作用。 9. 请简要分析文本最后一段的丰富意蕴。 【答案】6. B 7. D 8. ①渲染氛围，为人物的出场作铺垫：如开篇“飘起了雪花”，营造了静谧平和的氛围，引出主要人物。 ②烘托人物心理，体现人物形象：如“雪花落到两张钞票上，她心里暖暖的”，冰冷的雪花和母亲感到温暖的内心形成对照，母亲被外卖小哥的真诚致歉所感动，体现出人与人之间的真情。 9. ①最后一段中的“花”其实就是生活中的每一个人，“拒绝绽放”即指每一个人都可以散发自己的善良、友爱。 ②“再清苦的日子……希望就会生长”说明即使生活清苦，但生活依然可以充满爱和温暖，人生就会有希望。 ③明亮的路灯喻指母亲的善良、对女儿的爱，照亮、温暖了冬日。 【解析】 【导语】这篇短文以雪夜路灯下的烤地瓜母亲为主角，用细碎暖人的日常细节铺展清苦生活里的善意链条：母女相依的乐观、对撞人的外卖小哥的体谅，再到凑出全部身家捐助陌生患儿的抉择，没有刻意煽情，以平实笔触点出寒微日子里爱与善意互相照拂的内核，细碎却有直抵人心的温度。 【6题详解】 B.“外卖小哥更关心、心疼的是撒落一地的夜宵”错误。由文中“一边关切地问她是否被撞伤，一边心疼地看着撒落一地的夜宵”可见，外卖小哥并不是更关心、心疼撒落一地的夜宵。 故选B。 【7题详解】 D.“暗含作者对母亲的批判，因生活拮据，母亲并不能照顾好女儿”错误。第⑳段母亲盘算给女儿买新衣的心理描写，体现的是母亲对女儿的疼惜，全文都在褒扬底层普通人的善良与温情，完全没有暗含对母亲的批判，选项说法过度解读，于文无据。 故选D。 【8题详解】 第一步，‌审清题干，明确考点‌。抓住“多处提到雪”“作用”两个关键词，确定考查自然环境描写的作用，且需从全文多个场景综合分析，不能只答一处。 第二步，‌回归文本，定位信息‌。逐段梳理雪的描写：①开篇飘雪交代背景；⑥⑯雪中守摊烘托清苦；⑧围巾落雪增添母女温情；⑲钞票落雪形成冷暖对照；㉑风雪中站了一整天反衬谋生不易。 第三步，‌构建框架，分类作答‌。按“环境氛围→人物形象→主题情感”的逻辑整合：①环境层面，从开篇雪景分析渲染氛围、铺垫出场的作用；②人物层面，抓住“雪花落到两张钞票上，她心里暖暖的”这一细节，分析冰冷雪花与温暖内心的对照，体会人物善良底色与人间真情。 最后结合文本具体表述，形成规范答案。 【9题详解】 审题定向：题干要求探究结尾段“丰富意蕴”，不能停留在字面翻译，要由表及里分层解读。解读时可按照表层意象、文本主旨、情感落点三层递进分析。 逐层分析：①拆比喻意象找本体‌：先抓“花”这一喻体，回文对应母亲、外卖小哥、女儿等所有心怀善意的普通人，自然可得出花喻指每个人，绽放即散发善良友爱。②联人物处境挖主旨‌：抓住“清苦日子+爱+希望”的核心句，结合母女清贫相依却仍宽待他人、倾囊捐助患儿的经历，推导出清苦生活因爱而充满希望的主旨。③析场景象征义‌（情感落点）：“明亮的路灯”是全文核心场景，既是实写，又象征母亲的善意与母爱，如灯光般温暖照亮寒夜。 整合作答：分三层并简要概括要点作答即可。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可臣闻兵者凶器也战者逆德也争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。 越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器，不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰；“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。 勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？” 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同具劳，欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。 （节选自《史记·越王勾践世家》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不可A臣闻兵者B凶C器也D战者E逆F德也G争者H事之I末也， 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以不听子故至于此”与“以昭陛下平明之理”（《出师表》）两句中“以”的含义相同。 B. 执事，含义有办事的官员；从事工作、主管其事；对对方的敬称等。文中指办事的官员。 C. “勾践欲杀妻子”与“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）两句中“妻子”的含义相同， D. “种止勾践曰”与“止有剩骨”（《狼》）两句中“止”的含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 勾践听说吴王夫差日夜训练军队，想要报复越国，越王打算在吴国发兵之前，抢先去攻打它。 B. 吴王发动全部精锐部队抗击越军，在夫椒打败越军，越王收聚五千名残兵败将退守在会稽山上。 C. 范蠡劝谏越王要言辞谦卑地送给吴王丰厚的礼物，如果他不答应讲和，就亲自去吴国做抵押。 D. 勾践派文种把美女宝器都献给了吴王，伍子胥进谏吴王灭了越国，但吴王不听，赦免了越国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越以服为臣，若将赦之，此国之利也。 （2）越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐。 14. 请简要概括越王勾践的人物形象。 【答案】10. ADG 11. A 12. D 13. （1）越国已经甘心做臣子了，如果能够赦免他，这对我国有好处。 （2）越王勾践回国后，就亲身受苦，忧心思虑，将苦胆悬挂在座位上。 14. ①知错就改；②坚忍顽强；③礼贤下士。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不可以这样做。我听说兵器是凶器，发动战争是违背道德，争斗是处事的最下策。 “臣”是“闻”的主语，主语前断开，即A处； “兵者凶器也”是“闻”的宾语，宾语后断开，即D处； “也”在句子为句末语气助词，表判断，“逆德也”后断开，即G处。 故在ADG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.错误。因为；表目的，来。句意：因为不听您的话，所以到了这种地步。/来显示陛下公正严明的治理。 B.正确。句意：君王的亡国之臣勾践派陪臣文种斗胆报告您的办事人员。 C.正确。都指妻子儿女。句意：勾践打算杀死妻子孩子。/带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方。 D.正确。制止，阻止；只。句意：文种阻止勾践说。/只有剩下的骨头。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“勾践派文种把美女宝器都献给了吴王”理解有误，原文“于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭”，意为“于是勾践就派文种把美女宝器秘密地献给吴国太宰嚭”，并不是献给吴王。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“服”，甘心；“赦”，赦免；“利”，好处。 （2）“反”，同“返”，返回；“置”，悬挂；“坐”，同“座”，座位。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①由原文“越王谓范蠡曰：‘以不听子故至于此，为之奈何？’……勾践曰：‘诺。’”可知，勾践知错就改； ②由原文“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也……身自耕作”可知，勾践坚忍顽强； ③由原文“折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同具劳，欲使范蠡治国政……于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成”可知，勾践礼贤下士。 参考译文： 三年（前493），勾践听说吴王夫差日夜训练军队，将要来报复越国，越王打算在吴国未发兵之前，抢先去攻打它。范蠡劝谏说：“不可以这样做。我听说兵器是凶器，发动战争是违背道德，争斗是处事的最下策。暗中计谋，违背道德，喜欢使用凶器，亲身参与最下策的事情，上天禁止它，这样做是不吉利的。”越王说：“我已经决定了。”于是发兵。吴王听到消息后，发动全部精锐部队抗击越军，在夫椒打败越军。越王于是收聚五千名残兵败将退守在会稽山上。吴王追赶围困了他们。 越王对范蠡说：“因为不听您的话，所以到了这种地步，这该怎么办呢？”范蠡回答说：“能够完满地保住功业的一定得到了上天的保佑，能够转危为安的一定会得到人民的支持，能够节俭生财而成事的一定是因地制宜得到了地利。要言辞谦卑地送给吴王丰厚的礼物，如果他不答应讲和，就要亲身去吴国做抵押，侍奉吴王。”勾践说：“好吧。”就命令大夫文种去吴国讲和，他跪着行走叩头说：“君王的亡国之臣勾践派陪臣文种斗胆报告您的办事人员：勾践请求做您的奴仆，他的妻子做您的侍妾。”吴王刚要答应他。伍子胥对吴王说：“上天把越国赐给吴国，您不要答应他。”文种回去，把出使情况报告了勾践。勾践打算杀死妻子孩子，烧毁宝器，然后决一死战。文种阻止勾践说：“吴太宰嚭贪婪，可以用重利引诱他，请派人秘密地向他说明意图。”于是勾践就派文种把美女宝器秘密地献给吴国太宰嚭。嚭接受了，就将大夫文种引见给吴王，文种叩头说：“希望大王救免勾践的罪过，将会送来他的全部宝器。如果不幸得不到赦免，勾践就要全部杀死他的妻妾和孩子，烧毁他的宝器，率领他那五千人与您决一死战，您也必将付出相当的代价。”嚭乘机劝吴王说：“越国已经甘心做臣子了，如果能够赦免他，这对我国有好处。”吴王准备答应他。伍子胥进谏说：“现在不灭亡越国，以后一定会后悔的。勾践是位贤君，文种、范蠡是良臣，如果放他们回国，将会作起乱来。”吴王不听，终于赦免了越国，撤军回去了。 勾践被困在会稽山，喟然叹息说：“我就这样结束了吗？”文种说：“商汤曾被关押在夏台，文王囚禁在羑里，晋国重耳逃奔翟国，齐国小白选到莒国，他们终于称王称霸了。由此来看，何愁今日的处境不成为将来的福运呢？” 吴王已经赦免了越王，越王勾践回国后，就亲身受苦，忧心思虑，将苦胆悬挂在座位上，坐着躺着都时时仰尝苦胆，饮食也要尝尝苦胆，说：“你忘记会稽山的耻辱了吗？”他亲自耕作，夫人自己织布，吃饭不加肉，穿衣不穿华丽衣服，屈身卑躬地尊敬贤人，优厚地对待宾客，救济贫穷的人，吊唁死去的人，与百姓共同劳动。越王想让范蠡治理国家，范蠡回答说：“军事上的事情，文种不如范蠡；镇抚国家，使百姓亲近归附，范蠡不如文种。”这时他把国家政事都委托给大夫文种，让范蠡与大夫柘稽去求和，作为人质留在吴国。两年后吴国释放范蠡回国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 辋川别业① 王 维 不到东山②向一年，归来才及种春田。 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然③。 优娄比丘④经论学，伛偻丈人⑤乡里贤。 披衣倒屣⑥且相见，相欢语笑衡门⑦前。 【注】①此诗作于天宝年间李林甫当政时。天宝三载后王维买下宋之问位于辋川山谷的辋川山庄，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。别业：别墅。②东山：指辋川别业所在的蓝田山。③然：同“燃”。④优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”，佛教语，俗称和尚。⑤丈人：古时对老人的尊称。⑥倒屣：急于出迎，把鞋倒穿。形容热情迎客。⑦衡门：横木为门，指简陋的房屋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗写王维隐居辋川的生活，既有写景抒情，又有叙事写人。 B. 首联先写诗人将近一年未到辋川，回来时正好赶上春耕的农忙季节。 C. “披衣倒屣”运用外貌描写，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系。 D. 本诗抒发了诗人归来的喜悦心情，与对田园生活的喜爱之情。 16. 简要赏析颔联的表达效果。 【答案】15. C 16. ①运用夸张手法：细雨涤尘，草色绿得可以染衣，水边桃花红艳如火将燃，使画面更鲜明生动。②运用化静为动手法：“堪染”“欲然”让静态的颜色富有动态之美，使画面更具体可感。③选取典型景物描绘田园春色：诗人选取春草、桃花这样典型的春日之景，使画面更富有生机。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“外貌描写”错，这里应是动作、细节描写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”写的是辋川春天的景色。 这两句以夸张的手法写秾丽的春景，使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料，使画面更鲜明生动。 “堪染”“欲然”将静态景物，写得具有强烈的动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。 选取春草、桃花这样典型的春日之景，这就是画家的眼光、画家的用色法，于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。辋川春天的景色在这种色彩明艳的画面中更富有生机。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“______，______。” （2）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行并序》中对此进行说明的诗句是：“______，______。” （3）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：“人生如梦，一尊还酹江月。”李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露的句子是：“______，______。” 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 ⑤. 世间行乐亦如此 ⑥. 古来万事东流水 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：萧萧、滚、幽。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 相比寒意料峭中的春红匆匆谢去，初夏才是人间最美的时光。 初夏时节，万物生长，花自然不会少。譬如蔷薇，凡有蔷薇的地方，那里就会有一堵____①____、热热闹闹的花墙，成为万绿丛中最为醒目的点缀。 初夏时节，其实更宜观绿。各种质地的绿，在初夏的阳光里____②____，层层叠叠，弥散着无穷的生命张力与赤诚。若闲走林间，头上绿盖如波，地上光影曳动，就连空气里仿佛也浸润着浓稠的绿意和生命的律动。 在这万物葱茏、____③____的初夏，在这所有的美好正在奔涌而来的当下，所有的生命都应该只管低调、谦逊和努力奔赴！就像那日看到的一株笋，不，应该说是一棵年轻的竹子，还没开枝散叶，但已经比所有的竹子都要高。年轻的竹子远远伫立在竹林外围，在初夏的风雨里微微抱拳躬身，轻轻说一声：初来乍到，请多指教！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“像”与文中画波浪线句子中的“像”，含义相同的一项是（ ） A. 炎炎夏日，太阳像个大火球炙烤着大地。 B. 她的眼睛像星星似的，那么闪亮。 C. 他正在给人画像，专注地盯着画纸。 D. 像大熊猫这样的珍稀动物，要加以保护。 20. 请简要赏析文中加点词语的表达效果。 【答案】18. ①姹紫嫣红 ②生机勃勃 ③欣欣向荣 19. D 20. ①“远远”体现年轻竹子和竹林中其他竹子之间的距离较远，体现出年轻竹子的独特； ②“微微”指稍微，表示程度较浅，体现出年轻竹子的有礼而不卑贱； ③“轻轻”表示声音之小，体现出年轻竹子言语的亲昵、平易近人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合语境“热热闹闹的花墙”，此处是说各种花开得非常漂亮，可以用“姹紫嫣红”。“姹紫嫣红”：形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。 第二空，结合语境“弥散着无穷的生命张力与赤诚”，此处是说植物生长得繁茂旺盛，可以用“生机勃勃”。“生机勃勃”：形容生命力旺盛的样子。 第三空，结合语境“万物葱茏”，此处是形容草木生长茂盛的样子，可以用“欣欣向荣”。“欣欣向荣”：形容草木长得茂盛；比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。 【19题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 画波浪线句子中的“像”表示举例说明。 A.比喻词。 B.比喻词。 C.容貌形象，相貌。 D.表示举例说明。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 结合语境“一棵年轻的竹子，还没开枝散叶，但已经比所有的竹子都要高。年轻的竹子远远伫立在竹林外围”可知，此处的“远远”体现年轻竹子和竹林中其他竹子之间的距离较远，“远远”突出体现出了年轻竹子的独特，能给人留下深刻的印象； 结合语境“在初夏的风雨里微微抱拳躬身”可知，“微微”是指稍微，表示程度较浅，体现出年轻竹子的谦卑有礼而不猥琐卑贱，它不卑不亢，平静祥和，风度翩翩； 结合语境“轻轻说一声：初来乍到，请多指教！”可知，“轻轻”表示声音之小，体现出年轻竹子言语的亲昵、平易近人，生动形象地表现出了它谦和有礼的形象特征。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 老文物，____①____。最近，北京西城区文物建筑活化利用项目又有了新进展：西单饭店、护国观音寺、五道庙已完成修缮，在做开放前的准备；歙县会馆、晋江会馆、梨园公会、聚顺和栈南货老店预计年内也将完成修缮。 ____②____，也需要在时代版图上活化利用。我们常说，“买卖是最好的保护，使用是最好的传承。”匠心之韵、文化之美，____③____，甚至成为集纳社交、美食、创意、体验等属性于一体的新公共文化空间，满足年轻人的热爱、重塑新城市的窗口，文物建筑就不再是“孤芳自赏”的“古董”，而是成为可以日常打卡的地标。 每个城市都能因城制宜、因时制宜地为有生命力的文物建筑探索出各具特色的活化利用之路。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】21. ①新风景 ②文物建筑需要保护 ③让文物建筑与现代城市生活相融合 22. 文物建筑是有生命力的，每个城市都能因城制宜、因时制宜，探索出各具特色的活化利用之路。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处为领起句，和“老文物”为对照句，后文举例谈文物建筑活化利用后，面貌一新，故可填“新风景”。 ②此处为领起句，继续文物建筑的话题，对应后文的“买卖是最好的保护”，故可填“文物建筑需要保护”。 ③此处谈文物建筑的活化利用，后文说“甚至成为集纳社交、美食、创意、体验等属性于一体的新公共文化空间，满足年轻人的热爱、重塑新城市的窗口”，可知是让文物建筑融入城市生活，可填“让文物建筑与现代城市生活相融合”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先确定句子主干为：每个城市都能探索出各具特色的活化利用之路。 再把修饰成分分别单独成句。“因城制宜、因时制宜地”可加上主语，改为“每个城市都能因城制宜、因时制宜”； “有生命力的文物建筑”为定中短语，可改为主谓句“文物建筑是有生命力的”。 整合以上信息，文物建筑在先，城市探索在后：文物建筑是有生命力的，每个城市都能因城制宜、因时制宜，探索出各具特色的活化利用之路。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有同学经过实地考察发现，有些水稻田里没有水，其实，这是农民种植水稻的一种方式——水稻烤田，即将稻田里的水放干，让太阳炙烤。炙烤过的水稻不仅没有死，反而更加茁壮成长，生命力更加旺盛。原因是它们经受住了严酷的考验。生活中，有许许多多这样的“炙烤”。在这些“炙烤”中，可以烤出强健的体魄、优秀的品格、坚强的毅力、生活的自信…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 虽是百炼钢，能作绕指柔 水稻烤田，烈日炙烤之时，生命力反而更加旺盛；青竹傲岸，风欺雪压之时，仍复凌云挺立；钢铁性坚，烈火熔锻之际，也是可方可圆。遇到逆境能承受，承受之后能复原，这就是韧性。 生而为人，不可能不遇到困难挫折，面对人生中的逆境，我们也应：虽是百炼之精钢，亦能顺时应势，偶作绕指柔。 人活一口气，当然要活得有骨气，有刚性，正如孟夫子所说，要“我善养吾浩然之气”，不然，枉为大丈夫。然而，我们也须知道，“皎皎者易污，峣峣者易折”，我们还得具备能屈能伸的韧性，不是说怕污、怕折，而是避免做无畏的牺牲。就像鲁迅所说，再英勇的战士，作战时都要保护好自己，进行“壕沟里的战斗”。这正是一个成熟的思想家的明达之处。 韧性还不仅仅是简单的能屈能伸，它还能展现一个人心胸的宽广豁达，生命力的坚韧顽强。人生长途，谁能保证自己不遇到沟沟坎坎？谁能保证自己不碰到风刀霜剑？若器小量狭，遇挫即折，难成大气候。就如西汉贾谊，才不可谓不高，然而，性格脆弱敏感，竟因梁王坠马而悲忧致死。他虽有超世之才，终因缺少心理的韧性，给世人留下一声叹息。就如霸王项羽，力拔山兮气盖世，但亦属赢得起输不起之徒，垓下失利，不懂“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿”，不思卷土重来，却认为一败就是全盘输，自刎弃世。他虽有英豪之才，终因缺少心理韧性，给世人留下一曲悲歌。 苏东坡曾言，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这坚忍不拔之志的底色就是有韧性。苏东坡一生颠沛，如果说挫折，他遇到的挫折时一波又一波，被贬黄州，被贬惠州，被贬儋州，这其中的任一波挫折，放在斗筲之人身上，都是迈不过的坎。然而苏轼，却竹杖芒鞋轻胜马，却不辞长作岭南人。他的心胸之豁达，装得下官场巨涛，装得下宵小魍魉，表现了心理的韧性，表现出了顽强的生命力，最终，成就了一个活泼泼的东坡居士。 当然，讲求韧性，不是让大家放弃原则，一位妥协。没有原则的妥协，是懦弱。韧性是受到伤害之后的快速修复能力，是与挫折和困难作战时的百折不挠的斗争精神。生活在当今中国，面对着百年未有之大变局，在我们前进的道路上，必然会遇到艰难险阻，愿我们，既坚守底线，又百折不挠，以坚忍不拔之志，以开阔豁达之胸襟，迎接不测之挑战。 我们要做百炼钢，我们也能作绕指柔。走出人生的考验，展现生命的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “水稻烤田”，是水稻种植丰收的一种手段，经过蒸烤稻田，使稻子更加茁壮成长，这是水稻经受住了严酷的考验。由物及人，材料进一步指出做人更要“烤””，也就是做人要经历困难、挫折、磨难等的考验，“烤出强健的体魄、优秀的品格、坚强的毅力、生活的自信……”这是做人经过炙烤的结果。这就提示考生要写生活中的种种挫折、磨难、痛苦能够带给我们的成长和益处等，也可深人思考如何面对生活中的种种考验。 写作时，首先可以概述分析，材料中的“水稻烤田”这一现象中是什么决定了成功的因素，从而引出在挫折与逆境中锻炼自己的写作话题。对此，可以先破后立，先写沉溺顺境而忘记跳出舒适圈去奋斗留下的悔恨，从而引出逆境挫折的重要性；也可以直接论述在逆境中的艰难，然后如何勇敢奋斗、拼搏，让逆境成为自己成功的垫脚石。行文最后，则可结合自身，说明我们青年应如何在逆境中正视自己，勇敢前行，取得成功。 立意： 1.逆境也可成为人生财富。 2.积极应对，走出困境。 3.逆境也不能阻挡成功的脚步。 5.在绝境中寻找出口。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $