精品解析：江苏扬州大学附属中学东部分校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

扬大附中东部分校2025-2026学年第一学期期中考试高一年级语文学科试题 命题人：黄国园 审核人： 注意事项： 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神何以超越“机械重复” 佟磊 培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，要弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的人才和技能支撑。然而，工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标。习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。 执着专注——在行为层面践行坚持与深耕 “执着专注”在行为上，绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行、精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护了60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考的被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废、有始无终，或蜻蜓点水、浅尝辄止。 精益求精——在思维层面倡导创新与发展 “精益求精”在思维上，要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再次审视，不满足于“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展，是理解其现代价值和持久生命力的关键。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复缺乏变化，缺乏创造性的重复劳动，单纯以固定模式反复进行同一行为或过程。这不仅使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。 一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨 较之机械重复是吃大锅饭、磨洋工混日子，当一天和尚撞一天钟，敷衍度日、得过且过、不思进取、缺乏长远打算，“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措。与一次拧紧相比，它具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。 ________ 追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，我国首型舰载机歼-15的研制现场总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝以粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。 由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越——它通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。 站在新时代新征程，面对高质量发展和以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代命题，以执着专注固本强基、以精益求精激发创新动能、以一丝不苟筑牢品质基石、以追求卓越熔铸价值灵魂，已成为技能人才队伍建设的内核驱动力。让“择一事终一生”的坚守与“千万锤成一器”的突破相互激荡，方能激活亿万劳动者的创造伟力。当每位劳动者将个体价值的实现熔铸于强国建设的宏图，以匠心守护质量生命线，以匠魂传承民族精神基因，汇聚起的必是全面建设社会主义现代化国家的磅礴力量——工匠精神所锻造的不仅是器物之精，更是民族复兴的精神脊梁。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国梦的实现和社会主义现代化国家的全面建设离不开人才和技能，我们在发展过程中应努力弘扬工匠精神。 B. “速成”“广度扩张”“机械重复”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡。 C. 樊锦诗、太钢“手撕钢”、中国商飞C919和歼-15等事例表明，工匠只要超越了机械的重复就能有所成就。 D. 践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味，但当匠人赋予重复工作以艺术性和创造性时，便能持久产生创新活力。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “利用数字技术让莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含义与我们今天最常使用的意义不相同。 B. 文章在论述“精益求精”时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。 C. “歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了比喻的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。 D. 本文采用了总分式结构，主体部分围绕工匠精神的执着专注、精益求精等特质展开论证，逻辑清晰。 3. 根据原文内容，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 本文跳出“工匠精神即技艺熟练”的浅层认知，深刻剖析了其蕴含的精神特质，为新时代理解工匠精神提供了参考。这种解读不仅打破了人们对___________的误读，更精准戳中了高质量发展背景下技能人才培养的核心要义：工匠精神从来不是被动的机械重复，而是___________。在中国式现代化推进的当下，“人才强国”成为民族复兴的重要支撑，工匠精神的“超越性”便成为破题关键：它能让劳动者在执着专注与精益求精的重复中___________、实现自我的价值，最终汇聚成建设现代化强国的磅礴力量。 4. 文中横线处缺少如前文一样的小标题，请你参照前文小标题的格式，为横线处拟写一个小标题。注意：格式、字数与前文基本一致。 5. “惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？请结合原文有关工匠精神的内容及卖油翁的事例简要说明理由。 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【答案】1. A 2. D 3. ①. 简单劳动 ②. 主动的价值创造/主动的自觉行动 ③. 找到创新的熔炉 4. 示例：追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚） 5. “惟手熟尔”不只是靠机械重复。 理由：①“惟手熟尔”需要“执着专注”的工匠精神。如卖油翁酌油而钱不湿，得益于其长期在“酌油”领域的专注深耕与自觉坚守，而非被动的机械重复。 ②“惟手熟尔”需要“精益求精”的工匠精神。卖油翁酌油而钱不湿，是在反复实践中持续优化技艺的过程，暗藏对“微创新”的追求，而非固化流程的机械重复。 ③“惟手熟尔”需要“一丝不苟”的工匠精神。卖油翁酌油而钱不湿，是对细节极端苛求、对标准严格执行的结果，而非敷衍度日的机械重复。 【解析】 【导语】这篇论述工匠精神的文章结构严谨，层次分明。标题“工匠精神何以超越‘机械重复’”点明主旨，正文从执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越四个维度展开论证，层层递进。文章巧妙运用樊锦诗、太钢团队等典型案例，将抽象精神具象化；通过对比机械重复与工匠精神的本质差异，凸显其创新内核。结尾升华主题，将工匠精神与国家发展相联系，体现了议论文的现实意义和时代价值。语言凝练，论证有力，是一篇优秀的说理文。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡”错误。原文仅指出工匠精神不追求速成、广度扩张，不满足于能用、达标，但未否定这些浅层追求。 C.“工匠只要超越了机械的重复就能有所成就”错误。原文中樊锦诗、太钢“手撕钢”等事例，是为论证工匠精神“执着专注”“精益求精”等特质的重要性，而非证明“只要超越机械重复就能有所成就”。 D.“践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味”错误。原文说“机械重复的过程是枯燥的”，而践行工匠精神是“忍受枯燥、对抗浮躁”，并非践行工匠精神本身“枯燥乏味”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“本文采用了总分式结构”错误。原文结构为“总分总”，开头提出“工匠精神超越机械重复”的核心观点，主体分述“执着专注”等四特质，结尾升华到“民族复兴”的时代意义，结构严谨。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 ①原文结尾明确提到“这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读”，故此处填“简单劳动”。 ②前文强调工匠精神“不是被动的机械重复”，此处语境要与“被动”形成对比，结合原文“是主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动”“将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉”可知，此处可填“主动的价值创造”或“主动的自觉行动”。 ③原文指出工匠精神“通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉”，故此处应填“找到创新的熔炉”。 【4题详解】 本题考查学生概括信息，拟写小标题的能力。 前文小标题的格式：“特质关键词——在XX层面+核心内涵”，还要注意字数。 该段围绕“追求卓越”展开，强调其“在情感层面”的表现，“近乎信仰的热爱”“对材料、工具皆怀敬畏”“对作品、成果皆怀虔诚”。故结合格式与具体内涵，可拟写为“追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚）”。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 “惟手熟尔”并非机械重复，而是工匠精神执着专注、精益求精、一丝不苟特质的具象化。 ①执着专注上，卖油翁长期主动深耕酌油，而非被动重复，以“自钱孔入，而钱不湿”为目标持续打磨，体现他对技艺的专注和坚守。 ②精益求精上，卖油翁不满足“能酌油”，而是通过调整握杓力度、倒油速度的微创新优化技艺，追求更高的标准，不断精进自己的技艺。 ③一丝不苟上，“以钱覆口”的标准，“徐以杓酌”的手法，以及“钱不湿”的目标，都体现了他对细节的敬畏与标准的坚守。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗谱 梁斌 江涛说：“运涛跑了。” 贾老师缄默着，抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着。问：“他已经走了？” 江涛说：“唔！”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。他想：也许会知道。江涛知道运涛常到这里来接头。 娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线。 江涛说：“娘！他已经走了，别哭了吧！” 涛他娘说：“说不哭，由不得，心酸得不行哩！” 江涛说：“他想走，也不言声①儿。” 老奶奶说：“唉！又走啦，又走啦，没良心的！” 江涛说：“奶奶！甭生气，他会回来的。” 老奶奶叹声说：“咳！回来，他才不回来哩！这一踏脚儿②，‘老头子’出去快二十年了，也不来个信。咳！完了！” 江涛走到园里，严志和在那里愣着。运涛一走，就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做。江涛也觉得像缺了一只手，没有商量的人，办事没有臂膀了。 江涛心上难过，一个人悄悄走回城里去。 到了第二年夏天，他在贾老师的领导下，第一次参加了群众运动，罢工罢课，反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红。开始游行了，江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。买卖家，市民们，都立在大街上，拥拥挤挤，站满了一条街。他回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他明白，受压迫的人们，不止他们和忠大伯两家。反对黑暗势力的人，不是孤单的。 他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。他想参加共产党，和贾老师更靠近一点。 天黑下来，火烧云照满了天空。贾老师正在窗前读书、喝茶。贾老师窗外有棵马榕花，正在开着。伞形的花朵上，发散出浓烈的香气，离远里就能闻到。有几只大蜜蛾，吐出长须在粉色花朵上扑棱着。江涛几次想走近去，把心里的事情谈出来，又不好意思。看天上晚霞散了，星星快出来了，想回宿舍去。走了几步，又转回来。停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。 贾老师摩挲着江涛的头顶：“好！今天你了不得！” 江涛笑眯眯，睁开大圆圆眼睛，看了看贾老师。才想说话，觉得口腔里发热，嗓子喑哑住了。他哑着嗓子说：“好什么，学习着干呗！……今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党！” 贾老师听了，抬起头停了片刻，又从上到下看了看江涛，觉得江涛主动提出这个问题，是一件可喜的事情：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路，”说到这里，他举起拳头，“只有斗争，斗争，斗争……”又问江涛：“将来你想干什么职业？” 江涛说：“为了给祖爷爷争口气，我想参加革命……”他把朱老巩的死，爷爷下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍。说着，说着，热血往上涌，举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻！” 贾老师一下子笑出来，说：“好！人儿不大，口气不小，看你能干得出来干不出来！” 江涛抑制着感情说：“干得，干得出来！” 贾老师说：“想干革命吗？到农民里去，到工人里去，去当个矿工吧！真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验……没有一个领袖，不是从群众里起来的！” 江涛觉着到了提出问题的时候，他说：“我想参加共产党！” 贾老师说：“好嘛！你是农民的儿子，不，你是一个手艺工人的儿子嘛，共产党就是欢迎你们来参加。” 江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办？”他问的是，要否履行什么手续和仪式。他还不知道怎样才能成为一个共产党员。 贾老师抬头想了一想，在屋子里走来走去，说：“叫我……想一想，你年岁还小，参加团是可以的……”他从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，是很好的。再好好地读一读这本书吧！你要明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系……” 从此，江涛开始读起书来。 到了第二年秋天，在一个中午，江涛抓紧一点时间读着书的时候，父亲走到他的眼前。一见江涛，笑花了眼睛，两手打着哆嗦。 严志和解开怀襟，掏出一封信来。两手捧给江涛，手还打着战。江涛拿过一看，嘿！是运涛的家信！他心跳起来，手指头颤得几乎拆不开信口。心里一时兴奋，用力皱紧眉头，眯缝着眼睛，不让泪水流出来。 父亲、母亲： 敬启者，儿自远离膝下，即来南方参加革命军。在军队上过了半年，又到军官学校学习。现下，刚从学校毕业，上级叫我当了见习连长。父亲！你们会为我高兴吧！从此以后，我要站在革命最前线，去打倒帝国主义，打倒军阀政客，铲除土豪劣绅！ 南方不比北方，到处是欢欣鼓舞，到处看得出群众革命的热情，劳动人民直起腰来了。你们等着吧，革命军到了咱们家乡，一切封建势力，一切土豪恶霸们都可以打倒！ 离家时，没告诉老人家们，请原谅！ 我工作很忙，不多写了。问奶奶、忠大伯好！ 此祝阖家均吉 儿运涛谨上 1926年7月 看着信，他心里还在忽闪。严志和看他嘴上只是嘟嘟，也不念出来，就说：“嗯，我在这里听着哩，你可念出来呀！”江涛猛地抬起头来笑了。他忘记父亲在他的身旁，又念了一遍。 严志和眨搭③着长眼睫毛，拿过这封信来，用手摸着，翻过来看看，翻过去看看，实在不愿放下来。他说：“去吧！去给忠大伯，给你奶奶他们念念，叫他们高兴高兴吧！” （有删改） ［注］①言声：说话，搭腔。②一踏脚儿：一气儿。③眨搭：眨巴。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 运涛离家出走，每个人的反应不同：贾老师似乎毫不在意，母亲和奶奶都很伤心，父亲和江涛更是感觉失去了主心骨一般。 B. 黄昏时分的火烧云与盛开的马榕花构成一幅宁静而热烈的画面，作为革命分子的贾老师在这样的环境中从容不迫地读书饮茶，显得十分沉稳。 C. 文中以芍药花喻江涛的笑容，生动地描绘了他脸上的红润与笑容的灿烂，体现出他得知自己可以加入党组织后的欣喜若狂。 D. “言声”“一踏脚儿”等方言的运用，既突出了明显的地域特色，又以平易近人的叙述风格，打破了书面语与生活的隔阂。 7. 关于文中写运涛家信具体内容的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 家信解释了开头运涛离家出走的原因，让读者能够直观感受到一名革命者的理想抱负与内心情感。 B. “打倒帝国主义，打倒军阀政客，铲除土豪劣绅”，信中的语句彰显了运涛坚定的革命信念与豪迈情怀。 C. 运涛对家人的深情告白和对革命前景的乐观展望，让这位没有正面出场的人物形象更加鲜活饱满。 D. 家信是全文的线索，它的出现打破了平静的生活常态，唤起了江涛及其家人长久以来积攒的情绪。 8. 节选部分讲述了青年江涛的成长经历，请简要梳理他心理逐渐走向成熟的过程。 9. 《哦，香雪》写的是改革开放初期山村少女对现代生活的向往，本文写的是青年江涛从一个懵懂少年成长为拥有坚定信念革命者的故事。两篇小说表现的青春情怀都是那样感人。请从两篇小说中各选择一个感人的片段，揣摩和分析典型的细节描写，并进行简要点评。 【答案】6. A 7. D 8. ①得知哥哥离家参加革命时的困惑，对自己的身份定位感到迷茫。 ②亲自参加和领导罢工罢课的游行，开始觉醒，有了改变现状的迫切愿望。 ③决定要加入中国共产党，内心对革命产生了不可动摇的信念和毅力。 ④接到哥哥的信后，更加深入地理解到个人奋斗与家庭荣誉、国家兴亡之间的联系，心理成熟达到全新的角度。 9. （1）①《哦，香雪》中香雪夜奔火车换铅笔盒的片段，她追逐火车时，“它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到”，这一心理上的细节描写，承载着香雪对教育、文化和现代生活方式的向往，象征着她突破乡村封闭环境束缚的愿望。②点评：这一片段不仅捕捉到了青春的独特魅力，也折射出改革开放初期中国农村青年普遍的心态变化，渴望走出封闭，拥抱现代文明。 （2）①本文中江涛立志投身革命的片段，“眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮”，这眼角的泪花和一线光亮，象征着江涛找到了属于自己的道路，他不再是被动的观察者，而是成了积极的行动者，展现了青年特有的激情与担当。②点评：江涛的觉醒与决断，既是个人层面的成长，也是当时青年群体觉醒的象征，青春的火种永不会熄灭，总有人为理想而战。 【解析】 【导语】这篇《红旗谱》节选通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，展现了江涛从迷茫到觉醒的革命成长历程。作者运用方言、比喻等手法，塑造了鲜活的人物形象，传递出坚定的革命信念。家信作为关键情节，既推动了故事发展，又深化了主题，体现了革命青年的理想与担当。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“父亲和江涛更是感觉失去了主心骨一般”错，程度过重。原文说“运涛一走，就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做。江涛也觉得像缺了一只手，没有商量的人，办事没有臂膀了”，意思是运涛是他们的好帮手，这和主心骨的意思不一样。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“家信是全文的线索”错，此处家信只是在后半部分出现，虽然着墨不少，但并非贯穿全文的线索。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 ①得知运涛离家，江涛既因哥哥不言声困惑，又因家中缺臂膀失落，对自身在家庭与革命中的定位迷茫，只能默默难过回城。 ②领导罢工罢课游行，见群众拳头如林、喊声雷鸣，被热情打动，眼角含泪，悟到反抗不孤单，有了改变黑暗现状的迫切愿望。 ③主动向贾老师表明入党决心，诉说家仇后热血上涌，立誓举红旗攻黑暗势力，即便被问“能否干成”仍坚定回应，革命信念扎根心底。 ④读运涛来信，虽手指颤抖却强忍泪水，明白哥哥革命与家庭荣誉、国家兴亡的关联，从个人成长升华为对革命事业的深层认知。 【9题详解】 本题考查学生赏析表现手法的能力。 （1）①《哦，香雪》中香雪夜奔火车换铅笔盒，“它和她离得那样近，……她一伸手就可以摸到”的心理，将香雪对铅笔盒的渴望具象化，铅笔盒代表教育、文化与现代生活，细节暗含她冲破乡村封闭、追求新生的愿望。②该细节精准捕捉青春对美好事物的执着，也映射出改革开放初期农村青年渴望摆脱闭塞、拥抱现代文明的普遍心声，极具时代意义。 （2）①本文江涛立志投身革命，“眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮”，泪花是被群众热情打动，光亮象征他找到革命方向，从被动迷茫转为主动投身，尽显青年的激情与担当。②细节见证江涛的思想蜕变，既是个人成长，也代表那个时代青年的觉醒，彰显青春为理想燃烧的力量，激励人坚守信念。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能①，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速畏；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也：无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耕耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子莫不继事，而都国之民安习其服。居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知逸注错慎习俗大积靡则为君子矣。纵惰性而不足问学，则为小人矣。为君子则常安荣矣，为小人则常危辱矣。凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。诗曰：“维此良人，弗求弗迪②；唯彼忍心③，是顾是复。民之贪乱，宁④为荼毒。”此之谓也。 （节选自《荀子·儒效》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉、或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 【注】：①云能：有能；②迪：进；③忍心：狠心；④宁：乃。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人知A谨B注错C慎D习俗E大积F靡G则为H君子矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，老师，与《师说》“吾师道也”中的“师”用法不同。 B. 而，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思相同。 C. 然，这样，与《劝学》“𫐓使之然也”中的“然”意思相同。 D. 耻，以……为耻，与《马说》“食之不能尽其材”中的“尽”用法不同。 12. 下列对材料有关内容和写法的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇强调了“师法”的重要性。无师无法，人的天性就会膨胀，有师有法则不然，从中我们可以看出荀子主张“人性本恶”。 B. 材料一提到农夫、工匠、商贾的成长都是“积靡”的结果，这与《师说》中提到“巫医乐师百工之人，不耻相师”讲的道理是一样的。 C. 与《劝学》一样，材料一善于使用比喻论证，以“积土”“积水”“旦暮积”作比形象地论述了普通人成长为圣人的关键所在。 D. 材料二通过系列对比，突出了唐代社会“愚人之所以为愚”的种种表现，有力批判了当时“耻学于师”的风气，很有现实针对性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）性也者，吾所不能为也，然而可化也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 14. 两则材料都论及“师”的重要性，但侧重点有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）人的天性，不是我们造成的，但却可加以教化和改变。（2）不懂得断句，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的‌ 。‌‌‌ 14. ①材料一侧重从荀子“隆积化性”的思想出发，强调“师法”是改造天性、积累礼义的核心，指出人遵循师法、积善积靡才能化性向善，最终成为君子乃至圣人，是从育人根本规律层面阐释师的价值。②材料二侧重针对唐代士大夫阶层“耻学于师”的现实弊病，通过多组对比批判不从师的荒唐风气，强调从师是为了“传道解惑”，纠偏时人对待从师的错误态度。 【解析】 【导语】本组阅读选用《荀子·儒效》节选与韩愈《师说》的经典段落作为文本载体，二者同属古代儒家论师道、劝学进德的核心篇目，思想脉络相通。选文贴合高中文言核心考点，覆盖断句、文化词义辨析、内容概述、翻译、比较探究全题型，兼顾知识性与思辨性，适配常规文言阅读训练的能力考查需求。 【10题详解】 句意：所以，如果人们懂得谨慎处置事情，认真地对待风俗习惯，努力地累积外在的打磨，就能成为君子了。 “人”是句子的主语，“知谨注错”“慎习俗”“大积靡”是三个并列的动宾结构短语，作“人”的谓语，表示人需要做到的不同方面，即“懂得谨慎地选择行为举措”“慎重对待风俗习惯”“大力积累良好的习惯”，所以这几个短语之间应该断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。名词，老师/动词，学习。句意：所以，人如果没有老师的教导，不懂得法度，如果有智慧。/我是向他学习道理啊。 B.错误。两个“而”意思不相同，连词，表顺承/连词，表修饰。句意：不断的积累才能提高。/我曾经整天思索。‌ C.正确。句意：而是后天积累、磨炼使他们这样的啊。/这是用火烤使它弯曲成这样的。 D.正确。以……为耻，是意动用法/使……竭尽，是使动用法。句意：不以互相学习为耻。/喂养它却不能让它竭尽才能‌。 故选B。 【12题详解】 B.“讲的道理是一样的”错误。材料一“人积耕耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子……是非天性也，积靡使然也”，荀子此处论述农夫、工匠、商贾的成长是长期积累熏染的结果，核心是强调后天持续的行为积累、环境熏染对人身份与能力塑造的作用；而《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的相关原文为“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，韩愈此处是为了突出底层从业者乐于从师学习的态度，反衬士大夫阶层耻于从师的反常风气，二者核心道理并不相同。 故选B。 【13题详解】 （1）“性”，人的天性；“为”，造成；“化”，教化；“……者，……也”表判断。 （2）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“小学”，小的方面学习。 【14题详解】 此类文本对比异同题，需先锚定两则文本各自的核心立论背景、核心观点指向，再结合文本专属论述语境，区分二者的论述出发点与侧重边界，避免泛泛谈共性。 定位材料一核心逻辑：结合原文“人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣”“性也者，吾所不能为也，然而可化也”，可知其立足荀子化性起伪的思想，侧重强调师法是改造天性、积累礼义的必要条件，指向育人的底层逻辑。 定位材料二核心语境：结合原文“师道之不传也久矣”“位卑则足羞，官盛则近谀”，可知其针对唐代士大夫耻学于师的现实，侧重批判错误从师观，强调传道解惑的从师本质，有鲜明的现实纠偏指向。 【参考译文】 材料一： 所以，人如果没有老师的教导，不懂得法度，如果具有智慧，就会做出盗窃的事情；如果有勇气，就会抢劫；如果有才能，就必定会作乱；能够明察，就会发表奇谈怪论；如果善于辩驳，就一定会虚妄诡辩。但有了老师的教导，如果懂得法度，具有智慧，就能很快显达；如果有勇气，就能很快变得威武；如果有才能，就能很快取得成功；如果能明察，就能很快通晓事理；如果善辩，就能很快判断是非。所以，有老师的教导和有法度，就是人们最大的财富；反之，没有老师的教导和没有法度，就会成为人们的灾祸。没有老师的教导，人就会任性妄为；如果有老师教导，懂得法度，就会重视学习的积累。而老师的法度本身也是通过学习的积累得来的，不是先天具有的。它不能独立地治理自己。人的天性，不是我们造成的，但却可加以教化和改变。积累，不是我们先天所有的，却可以造就。风俗习惯可以改变人的思想，长久地受风俗习惯的影响，就会改变人的本性。只要专心致志，不三心二意，就能通于神明，与天地相参同了。所以，泥土堆积起来能成为高山，细流汇积起来能形成大海，一天一天的积累就叫作年，最高的地方是天，最低的地方是地，宇宙中上、下、东、西、南、北六个方向称为极，普通百姓积累善行，达到完美的程度就可以成为圣人。那些必须努力才能有所收获，不断实践才会成功，不断的积累才能提高，最终达到完美就能成为圣人，所以，圣人就是普通人的善行日积月累的结果啊。人们积累锄草耕田的经验就成为农夫，积累起砍削的经验就成为木匠，积累贩卖货物的经验就成为商人，积累礼义的经验就成为君子。工匠的儿子继承父业，城里的人安于他们的职业。楚国有楚国的风俗习惯，越国有越国的风俗习惯，中原地带有中原地带的风俗习惯，这些都不是先天的本性，而是后天积累、磨炼使他们这样的啊。所以，如果人们懂得谨慎处置事情，认真地对待风俗习惯，努力地累积外在的打磨，就能成为君子了。如果放纵性情，不努力学习，就会成为小人。成为君子，就能经常安泰、荣耀；成为小人，就经常遇到危困、耻辱。没有人不希望安泰和荣耀而厌恶危困和耻辱的，但是，只有君子才能得到自己所喜好的，小人就只能每天招致他所厌恶的。《诗经》上说：“对于这么多贤良的人，并不招致他，任用他；对那些狠毒的人，你却照顾他，看重他。人民想要反抗，难道甘愿受残害。”说的就是这个。 材料二： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师）就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师）就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋发庾岭① 汤显祖 枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖。 梧云初暗霭，花露欲霏②微。 岭色随行棹，江光满客衣。 徘徊今夜月，孤鹊正南飞。 【注】①明万历十九年（1591），汤显祖因上书抨击朝政，被贬为徐闻典史，徐闻县在今广东省湛江市，庾岭地处江西、广东两省边界，此诗写于赴任途中。②霏：弥漫。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用略带秋色的枫叶、寒蝉及落日余晖勾勒出苍凉萧瑟的秋日图景，暗含诗人当时的心境。 B. 颔联诗人远眺树影如云、暮霭徐升，近看带露江花逐渐迷蒙，整个画面在静态布局中带有一丝动感。 C. 颈联用字传神，“随”字写出山色在舟行时的灵动变换，“满”字写出波光与阳光的交相辉映。 D. 全诗看似字字写景，实则笔笔蕴情，所述之情在变换的景色中趋于深沉，呈现出极强的层次感。 16. 本诗尾联化用自曹操的《短歌行》，两诗均出现“鹊”这一意象，诗人借“鹊”表达的情感与《短歌行》有何不同。请结合具体内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①《短歌行》中曹操借南飞乌鹊绕树寻找栖身之地，比喻贤士犹豫彷徨寻觅寄身之所，表达了对人才归附自己，共谋统一大业的渴望； ②本诗中汤显祖借孤鹊在月夜南飞暗指自己被贬南方边远之地，表达诗人赴任途中的孤独冷寂及不知前途何往的迷茫。 【解析】 【导语】诗人以秋景起笔勾勒出苍凉孤寂的意境。颈联暗含漂泊之叹，尾联化用曹操“月明星稀，乌鹊南飞”，却以“孤鹊”自况，将贬谪的孤愤与对前途的渺茫寄寓其中。全诗景语皆情语，展现中国古典诗歌“以象写意”的深远韵味。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“所述之情在变换的景色中趋于深沉，呈现出极强的层次感”错误。根据首联的苍凉秋景蕴含失意之情，到颔联的暮霭花露之景、颈联的岭色江光之景，再到尾联“徘徊今夜月，孤鹊正南飞”以“孤鹊”自比，表达孤独寂寞可知，整首诗的情感始终围绕着被贬后的孤独、无奈与失意，感始终深沉，没有明显的情感深度和层次变化体现。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词形象和评价作者的情感、观点态度的能力。 ①根据《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”可知，这里曹操以南飞的乌鹊绕着树不断地盘旋，却找不到合适的树枝栖息，来比喻贤士们在乱世中犹豫彷徨，寻觅自己能够寄身的理想之地；根据“周公吐哺，天下归心”等内容可知，曹操渴望贤才能够归附自己，共同完成统一大业，所以借这个意象表达了对人才归附自己，共谋统一大业的渴望。 ②根据《秋发庾岭》尾联“徘徊今夜月，孤鹊正南飞”可知，诗人在一个月夜中徘徊，看到一只孤鹊正朝着南方飞去。注释中提到汤显祖被贬为徐闻典史，徐闻在今广东省湛江市，处于南方边远之地。“孤鹊”象征着诗人自己孤独的身影，“正南飞”暗指自己被贬往南方边远之地。诗人在赴任途中，周围环境一片寂静，自己如同这只孤鹊一样，充满了孤独冷寂之感，同时也不知道前方的仕途会是怎样，从而表达出不知前途何往的迷茫之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“______________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“______________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静女》中的“______________，______________”两句也表达了这种情感。 （3）《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”两句既表达了作者对自由生活的渴慕，也隐含了消极遁世的思想。 （4）《师说》中韩愈认为师生之间可以相互学习，“______________，______________”两句，交代了其中的原因。 【答案】 ①. 用心一也 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 匪女之为美 ④. 美人之贻 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山 ⑦. 闻道有先后 ⑧. 术业有专攻 三、语言文字运用（共19分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民抗日战争的伟大胜利，是世界反法西斯战争胜利的重要组成部分。中国人民抗日战争从一开始就具有拯救人类文明、捍卫人类正义、保卫世界和平的重大意义，在世界反法西斯战争中开始时间最早、（ 甲 ）、付出代价最大，中国战场长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，以巨大民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，配合了欧洲战场和太平洋战场的战略行动，为世界反法西斯战争胜利作出了重要贡献。这一彪炳史册的伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。 习近平总书记强调：“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”今天，中国式现代化已经展开壮美画卷并呈现出无比光明灿烂的前景，中华民族正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。同时，前进道路不可能一马平川，必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。我们要保持战略定力，坚定必胜信念，大力弘扬伟大爱国主义精神、伟大抗战精神，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，保持“敢教日月换新天”的昂扬斗志，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争、善于创造，在自己选择的道路上昂首阔步走下去，把我国发展进步的命运牢牢掌握在“自己”手中。 中华民族历来爱好和平，中国式现代化是走和平发展道路的现代化。近代以后，尽管屡遭列强侵略、凌辱、掠夺，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，（ 乙 ）。①中国没有称王称霸的基因，②始终以维护世界和平、反对霸权主义和强权政治作为自己的神圣职责。③世界百年变局加速演进，④需要以宽广胸襟超越隔阂冲突，以博大情怀观照人类命运。⑤国际形势无论如何变化，⑥中国都将始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 18. 下列各项中与文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。（《短歌行》） B. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒！（《立在地球边上放号》） C. 心有一团火，温暖众人心。（《心有一团火，温暖众人心》） D. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） 19. 下列选项中引号的用法和文中划线句“自己”的引号用法相同的一项是（ ） A. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（《拿来主义》） C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） D. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） 20. 在文中括号内（甲、乙处）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 甲：___________ 乙：___________ 21. 文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. C 19. D 20. ①. 持续时间最长 ②. 而是更加坚定了维护和平的决心 21. ②修改为：始终把维护世界和平、反对霸权主义和强权政治作为自己的神圣职责（或：始终以维护世界和平、反对霸权主义和强权政治为自己的神圣职责）。⑤修改为：无论国际形势如何变化。 【解析】 【18题详解】 原句运用了比喻的修辞手法，“风高浪急”“惊涛骇浪”比喻艰巨的挑战，将抽象的前进道路具象化为自然景象。 A.借代，用“杜康”代酒。 B.拟人，“提起他全身的力量”“把地球推倒”，赋予太平洋以人的动作情态。 C.比喻，把热情比作“一团火”。 D.设问，此处提问，下阕回答。 故选C。 【19题详解】 划线句“自己”的引号表强调。 A.表特定称谓； B.表反语、讽刺； C.表特殊含义； D.表强调。 故选D。 【20题详解】 甲处：前文明确中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中“开始时间最早”，后文紧接着是“付出代价最大”，前后都采用了“XX时间/维度+属性极值”的并列结构。结合史实，中国人民抗日战争是世界反法西斯战争中持续时间最久的战场，对应前后文的句式逻辑，补写为持续时间最长，既契合并列排比的规整性，也符合历史事实。 乙处：前文以“但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑”进行转折，关联词“不是”后续需要搭配“而是”引出反向的正确语意；同时本段核心论述中华民族“历来爱好和平”、中国式现代化走和平发展道路，因此转折后要承接“屡遭列强侵略却未认同强盗逻辑”的语境，落脚到对和平的坚定立场，补写为而是更加坚定了维护和平的决心，既呼应了关联词搭配逻辑，也贴合整段的核心主旨。 【21题详解】 ②句，结构混乱。“以……作为”句式杂糅，应改为“把……作为”或“以……为”。 ⑤句，语序不当。“国际形势无论如何变化”语序不当，⑤⑥两个分句主语不一致，第一个关联词应在主语前面，将“无论”放在“国际形势”的前面。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读文字，完成下面小题。 钟扬说过：“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大。”卡莱尔说过：“认识你的工作，并且努力去做。”每个人都有自己的梦想，更需要为实现梦想而努力奋斗。“杂交水稻之父”袁隆平有两个梦想：一是禾下乘凉，二是杂交水稻覆盖全球。为了实现自己的梦想，他 A ，忘我工作。 那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间，蹲下身子一行行地仔细观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、 B 的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。此时的袁隆平好似雕刻艺术家，依次用布条扎上记号，精雕细刻每一粒种子。 22. 下列句子中的“你”与文中“认识你的工作”的“你”，用法相同的一项是（ ） A. “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 B. “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。 C. 红烛啊！不误！不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。 D. 这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。 23. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A：_______________ B：_______________ 【答案】22. D 23. ①. 废寝忘食 ②. 鹤立鸡群 【解析】 【22题详解】 文中“认识你的工作”的“你”，是泛指，指代任何人。 A.称对方， 这里指香雪。 B.称对方，是指对话中的对象。 C.称对方， 这里指红烛。 D.是泛指，指代任何人。 故选D。 【23题详解】 A由前文“更需要为实现梦想而努力奋斗”，后文“忘我工作”可知，此处要填一个袁隆平努力工作的四字词语，故可填“废寝忘食”。废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭，形容专心努力。 B由前面“形态特异”，再结合语境以及后文的“激动”可知，这是一株跟其他所有植株都不一样的水稻，而且这株水稻的品质一定是非常突出的，故可填“鹤立鸡群”。鹤立鸡群：像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 六、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 挺起胸膛，是身体直立的姿势，是内心坚定、积极进取的姿态。它是面对困难时的坚毅，是肩扛责任时的担当，是风雨中的从容淡定，是奋斗时的自信昂扬……每个平凡人都挺起胸膛，便汇聚成最磅礴的力量。 请以“挺起胸膛”为题，写一篇记叙文。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于800字。 【答案】例文： 挺起胸膛 班主任将“校园成长分享会”的报名表放在我桌上时，我下意识地缩了缩肩膀。窗外的梧桐叶被风卷得哗哗响，像无数双眼睛盯着我，让我连抬头的勇气都没有。“试试吧，”班主任的声音温和却有力量，“有些成长，需要你先挺起胸膛。”我心里却翻江倒海。从小到大，我都是人群里最不起眼的那个，说话轻声细语，更别说站在几百人面前分享自己的故事了。 回到家，我把报名表塞进书包最底层，仿佛这样就能逃避这个让我恐惧的任务。可夜里躺在床上，白天班主任的话总在耳边回响。我想起去年运动会，我报名了800米跑，跑到后半程时体力不支，脚步越来越沉，班级的加油声从操场边传来，我咬着牙挺起胸膛，最终虽然没拿到名次，却坚持跑完了全程。那是我第一次真切地感受到，挺起胸膛的瞬间，好像连困难都变轻了些。 犹豫了三天，我终于把报名表从书包里拿了出来，摊在书桌上。笔尖悬在姓名栏上方，迟迟落不下去。这时，妈妈端着牛奶走进来，看到报名表，笑着说：“我还记得你小时候，总爱躲在我身后，连跟邻居打招呼都不敢。现在愿意考虑这个，真棒！”妈妈的话像一股暖流，我深吸一口气，郑重地写下了自己的名字。 准备演讲稿的过程远比我想象的艰难。写了又改，改了又删，总觉得文字太苍白，怕自己站在台上说不出口。有好几次，我都想把稿子撕掉放弃，可一想到自己写下名字时的决心，又重新拿起笔。我对着镜子练习，刚开始一看到镜中的自己就会脸红心跳，说话结结巴巴。我强迫自己盯着镜子里的眼睛，把肩膀挺得笔直，直到声音变得平稳有力。 分享会那天，礼堂里坐满了人，舞台上的灯光亮得刺眼。当主持人念到我的名字时，我的腿都在发抖，手心全是汗。走到舞台中央，我下意识地想低头，可忽然想起镜子前练习的自己，想起妈妈的鼓励，想起班主任的期待。我深吸一口气，缓缓地挺起胸膛，目光扫过台下的人群。我循着记忆中的练习节奏，把自己的故事讲了出来，讲到自己曾经的胆怯，讲到第一次挺起胸膛坚持的瞬间。 演讲结束时，台下响起了热烈的掌声。我站在台上，依旧挺直着胸膛，这一次，没有恐惧，只有一种前所未有的轻松与自信。我终于明白，挺起胸膛从来不是天生的勇敢，而是明明害怕却依然愿意迈出第一步的坚定。它不是故作坚强的姿态，而是接纳自己的不完美，勇敢面对挑战的底气。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料开篇对“挺起胸膛”进行了两层解读，一是身体直立的姿势，二是内心坚定、积极进取的姿态。随后具体阐述了这种姿态在不同情境下的体现，如面对困难的坚毅、肩扛责任的担当等。这意味着“挺起胸膛”不仅是外在的动作，更代表着一种精神品质和人生态度。我们在思考时，要透过“挺起胸膛”的外在表象，挖掘其背后所蕴含的精神内涵。“挺起胸膛”并非盲目地强硬，它既需要在面对困难时勇往直前的勇气，也需要在适当的时候懂得调整策略。比如在遭遇挫折时，“挺起胸膛”是不轻易放弃，但也可以在冷静分析后做出合理的改变。同时，“挺起胸膛”也不意味着孤立无援，在团队合作中，每个人挺起胸膛承担责任，又相互协作，才能发挥出最大的力量。对于青少年来说，“挺起胸膛”可能是在学习中克服困难、在成长中坚守自我；对于成年人而言，可能是在工作中勇于担当、在生活中应对各种压力。在当今社会，面临着各种挑战和机遇，如科技发展带来的竞争压力、社会变革引发的观念冲突等。每个平凡人挺起胸膛，汇聚起来就能推动社会的进步。我们可以结合当下的热点事件和社会现象，展现“挺起胸膛”的时代价值。 写作时，文章可以第一人称视角展开，开篇描述自己在生活中遭遇了一个重大挫折，比如在一次重要的考试中失利，整个人陷入了自我怀疑和消沉的状态。接着，在一次偶然的机会中，看到了身边一位平凡人的故事。这位平凡人可能是小区里的清洁工，他虽然工作辛苦，收入微薄，但始终以乐观积极的态度面对生活，无论遇到多大的困难，都能挺起胸膛，认真做好每一项工作。他的精神深深感染了自己，让自己开始反思。之后，自己逐渐调整心态，在学习和生活中遇到困难时，努力模仿那位平凡人的样子，挺起胸膛去面对。最后，自己在后续的考试中取得了优异的成绩，明白了每个平凡人都有挺起胸膛的力量，这种力量汇聚起来能创造美好的未来，表达对这种精神的赞美和对未来的信心。 立意： 1.写偏远山区的教师面对艰苦的教学条件，挺起胸膛坚守岗位，为孩子们带来知识和希望。（表达对无私奉献精神的敬佩） 2.写抗洪救灾中的战士们在危险面前挺起胸膛，保护人民的生命财产安全，展现了军人的担当和忠诚。（表达对军人的崇敬） 3.残疾运动员在赛场上挺起胸膛，奋力拼搏，超越自我，诠释了坚韧和自强。（表达对体育精神的赞扬） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬大附中东部分校2025-2026学年第一学期期中考试高一年级语文学科试题 命题人：黄国园 审核人： 注意事项： 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神何以超越“机械重复” 佟磊 培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，要弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的人才和技能支撑。然而，工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标。习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。 执着专注——在行为层面践行坚持与深耕 “执着专注”在行为上，绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行、精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护了60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考的被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废、有始无终，或蜻蜓点水、浅尝辄止。 精益求精——在思维层面倡导创新与发展 “精益求精”在思维上，要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再次审视，不满足于“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展，是理解其现代价值和持久生命力的关键。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复缺乏变化，缺乏创造性的重复劳动，单纯以固定模式反复进行同一行为或过程。这不仅使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。 一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨 较之机械重复是吃大锅饭、磨洋工混日子，当一天和尚撞一天钟，敷衍度日、得过且过、不思进取、缺乏长远打算，“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措。与一次拧紧相比，它具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。 ________ 追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，我国首型舰载机歼-15的研制现场总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝以粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。 由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越——它通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。 站在新时代新征程，面对高质量发展和以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代命题，以执着专注固本强基、以精益求精激发创新动能、以一丝不苟筑牢品质基石、以追求卓越熔铸价值灵魂，已成为技能人才队伍建设的内核驱动力。让“择一事终一生”的坚守与“千万锤成一器”的突破相互激荡，方能激活亿万劳动者的创造伟力。当每位劳动者将个体价值的实现熔铸于强国建设的宏图，以匠心守护质量生命线，以匠魂传承民族精神基因，汇聚起的必是全面建设社会主义现代化国家的磅礴力量——工匠精神所锻造的不仅是器物之精，更是民族复兴的精神脊梁。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国梦的实现和社会主义现代化国家的全面建设离不开人才和技能，我们在发展过程中应努力弘扬工匠精神。 B. “速成”“广度扩张”“机械重复”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡。 C. 樊锦诗、太钢“手撕钢”、中国商飞C919和歼-15等事例表明，工匠只要超越了机械的重复就能有所成就。 D. 践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味，但当匠人赋予重复工作以艺术性和创造性时，便能持久产生创新活力。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “利用数字技术让莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含义与我们今天最常使用的意义不相同。 B. 文章在论述“精益求精”时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。 C. “歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了比喻的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。 D. 本文采用了总分式结构，主体部分围绕工匠精神的执着专注、精益求精等特质展开论证，逻辑清晰。 3. 根据原文内容，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 本文跳出“工匠精神即技艺熟练”的浅层认知，深刻剖析了其蕴含的精神特质，为新时代理解工匠精神提供了参考。这种解读不仅打破了人们对___________的误读，更精准戳中了高质量发展背景下技能人才培养的核心要义：工匠精神从来不是被动的机械重复，而是___________。在中国式现代化推进的当下，“人才强国”成为民族复兴的重要支撑，工匠精神的“超越性”便成为破题关键：它能让劳动者在执着专注与精益求精的重复中___________、实现自我的价值，最终汇聚成建设现代化强国的磅礴力量。 4. 文中横线处缺少如前文一样的小标题，请你参照前文小标题的格式，为横线处拟写一个小标题。注意：格式、字数与前文基本一致。 5. “惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？请结合原文有关工匠精神的内容及卖油翁的事例简要说明理由。 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗谱 梁斌 江涛说：“运涛跑了。” 贾老师缄默着，抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着。问：“他已经走了？” 江涛说：“唔！”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。他想：也许会知道。江涛知道运涛常到这里来接头。 娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线。 江涛说：“娘！他已经走了，别哭了吧！” 涛他娘说：“说不哭，由不得，心酸得不行哩！” 江涛说：“他想走，也不言声①儿。” 老奶奶说：“唉！又走啦，又走啦，没良心的！” 江涛说：“奶奶！甭生气，他会回来的。” 老奶奶叹声说：“咳！回来，他才不回来哩！这一踏脚儿②，‘老头子’出去快二十年了，也不来个信。咳！完了！” 江涛走到园里，严志和在那里愣着。运涛一走，就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做。江涛也觉得像缺了一只手，没有商量的人，办事没有臂膀了。 江涛心上难过，一个人悄悄走回城里去。 到了第二年夏天，他在贾老师的领导下，第一次参加了群众运动，罢工罢课，反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红。开始游行了，江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。买卖家，市民们，都立在大街上，拥拥挤挤，站满了一条街。他回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他明白，受压迫的人们，不止他们和忠大伯两家。反对黑暗势力的人，不是孤单的。 他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。他想参加共产党，和贾老师更靠近一点。 天黑下来，火烧云照满了天空。贾老师正在窗前读书、喝茶。贾老师窗外有棵马榕花，正在开着。伞形的花朵上，发散出浓烈的香气，离远里就能闻到。有几只大蜜蛾，吐出长须在粉色花朵上扑棱着。江涛几次想走近去，把心里的事情谈出来，又不好意思。看天上晚霞散了，星星快出来了，想回宿舍去。走了几步，又转回来。停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。 贾老师摩挲着江涛的头顶：“好！今天你了不得！” 江涛笑眯眯，睁开大圆圆眼睛，看了看贾老师。才想说话，觉得口腔里发热，嗓子喑哑住了。他哑着嗓子说：“好什么，学习着干呗！……今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党！” 贾老师听了，抬起头停了片刻，又从上到下看了看江涛，觉得江涛主动提出这个问题，是一件可喜的事情：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路，”说到这里，他举起拳头，“只有斗争，斗争，斗争……”又问江涛：“将来你想干什么职业？” 江涛说：“为了给祖爷爷争口气，我想参加革命……”他把朱老巩的死，爷爷下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍。说着，说着，热血往上涌，举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻！” 贾老师一下子笑出来，说：“好！人儿不大，口气不小，看你能干得出来干不出来！” 江涛抑制着感情说：“干得，干得出来！” 贾老师说：“想干革命吗？到农民里去，到工人里去，去当个矿工吧！真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验……没有一个领袖，不是从群众里起来的！” 江涛觉着到了提出问题的时候，他说：“我想参加共产党！” 贾老师说：“好嘛！你是农民的儿子，不，你是一个手艺工人的儿子嘛，共产党就是欢迎你们来参加。” 江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办？”他问的是，要否履行什么手续和仪式。他还不知道怎样才能成为一个共产党员。 贾老师抬头想了一想，在屋子里走来走去，说：“叫我……想一想，你年岁还小，参加团是可以的……”他从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，是很好的。再好好地读一读这本书吧！你要明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系……” 从此，江涛开始读起书来。 到了第二年秋天，在一个中午，江涛抓紧一点时间读着书的时候，父亲走到他的眼前。一见江涛，笑花了眼睛，两手打着哆嗦。 严志和解开怀襟，掏出一封信来。两手捧给江涛，手还打着战。江涛拿过一看，嘿！是运涛的家信！他心跳起来，手指头颤得几乎拆不开信口。心里一时兴奋，用力皱紧眉头，眯缝着眼睛，不让泪水流出来。 父亲、母亲： 敬启者，儿自远离膝下，即来南方参加革命军。在军队上过了半年，又到军官学校学习。现下，刚从学校毕业，上级叫我当了见习连长。父亲！你们会为我高兴吧！从此以后，我要站在革命最前线，去打倒帝国主义，打倒军阀政客，铲除土豪劣绅！ 南方不比北方，到处是欢欣鼓舞，到处看得出群众革命的热情，劳动人民直起腰来了。你们等着吧，革命军到了咱们家乡，一切封建势力，一切土豪恶霸们都可以打倒！ 离家时，没告诉老人家们，请原谅！ 我工作很忙，不多写了。问奶奶、忠大伯好！ 此祝阖家均吉 儿运涛谨上 1926年7月 看着信，他心里还在忽闪。严志和看他嘴上只是嘟嘟，也不念出来，就说：“嗯，我在这里听着哩，你可念出来呀！”江涛猛地抬起头来笑了。他忘记父亲在他的身旁，又念了一遍。 严志和眨搭③着长眼睫毛，拿过这封信来，用手摸着，翻过来看看，翻过去看看，实在不愿放下来。他说：“去吧！去给忠大伯，给你奶奶他们念念，叫他们高兴高兴吧！” （有删改） ［注］①言声：说话，搭腔。②一踏脚儿：一气儿。③眨搭：眨巴。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 运涛离家出走，每个人的反应不同：贾老师似乎毫不在意，母亲和奶奶都很伤心，父亲和江涛更是感觉失去了主心骨一般。 B. 黄昏时分的火烧云与盛开的马榕花构成一幅宁静而热烈的画面，作为革命分子的贾老师在这样的环境中从容不迫地读书饮茶，显得十分沉稳。 C. 文中以芍药花喻江涛的笑容，生动地描绘了他脸上的红润与笑容的灿烂，体现出他得知自己可以加入党组织后的欣喜若狂。 D. “言声”“一踏脚儿”等方言的运用，既突出了明显的地域特色，又以平易近人的叙述风格，打破了书面语与生活的隔阂。 7. 关于文中写运涛家信具体内容的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 家信解释了开头运涛离家出走的原因，让读者能够直观感受到一名革命者的理想抱负与内心情感。 B. “打倒帝国主义，打倒军阀政客，铲除土豪劣绅”，信中的语句彰显了运涛坚定的革命信念与豪迈情怀。 C. 运涛对家人的深情告白和对革命前景的乐观展望，让这位没有正面出场的人物形象更加鲜活饱满。 D. 家信是全文的线索，它的出现打破了平静的生活常态，唤起了江涛及其家人长久以来积攒的情绪。 8. 节选部分讲述了青年江涛的成长经历，请简要梳理他心理逐渐走向成熟的过程。 9. 《哦，香雪》写的是改革开放初期山村少女对现代生活的向往，本文写的是青年江涛从一个懵懂少年成长为拥有坚定信念革命者的故事。两篇小说表现的青春情怀都是那样感人。请从两篇小说中各选择一个感人的片段，揣摩和分析典型的细节描写，并进行简要点评。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能①，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速畏；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也：无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耕耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子莫不继事，而都国之民安习其服。居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知逸注错慎习俗大积靡则为君子矣。纵惰性而不足问学，则为小人矣。为君子则常安荣矣，为小人则常危辱矣。凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。诗曰：“维此良人，弗求弗迪②；唯彼忍心③，是顾是复。民之贪乱，宁④为荼毒。”此之谓也。 （节选自《荀子·儒效》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉、或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 【注】：①云能：有能；②迪：进；③忍心：狠心；④宁：乃。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人知A谨B注错C慎D习俗E大积F靡G则为H君子矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，老师，与《师说》“吾师道也”中的“师”用法不同。 B. 而，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思相同。 C. 然，这样，与《劝学》“𫐓使之然也”中的“然”意思相同。 D. 耻，以……为耻，与《马说》“食之不能尽其材”中的“尽”用法不同。 12. 下列对材料有关内容和写法的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇强调了“师法”的重要性。无师无法，人的天性就会膨胀，有师有法则不然，从中我们可以看出荀子主张“人性本恶”。 B. 材料一提到农夫、工匠、商贾的成长都是“积靡”的结果，这与《师说》中提到“巫医乐师百工之人，不耻相师”讲的道理是一样的。 C. 与《劝学》一样，材料一善于使用比喻论证，以“积土”“积水”“旦暮积”作比形象地论述了普通人成长为圣人的关键所在。 D. 材料二通过系列对比，突出了唐代社会“愚人之所以为愚”的种种表现，有力批判了当时“耻学于师”的风气，很有现实针对性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）性也者，吾所不能为也，然而可化也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 14. 两则材料都论及“师”的重要性，但侧重点有何不同？请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 秋发庾岭① 汤显祖 枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖。 梧云初暗霭，花露欲霏②微。 岭色随行棹，江光满客衣。 徘徊今夜月，孤鹊正南飞。 【注】①明万历十九年（1591），汤显祖因上书抨击朝政，被贬为徐闻典史，徐闻县在今广东省湛江市，庾岭地处江西、广东两省边界，此诗写于赴任途中。②霏：弥漫。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用略带秋色的枫叶、寒蝉及落日余晖勾勒出苍凉萧瑟的秋日图景，暗含诗人当时的心境。 B. 颔联诗人远眺树影如云、暮霭徐升，近看带露江花逐渐迷蒙，整个画面在静态布局中带有一丝动感。 C. 颈联用字传神，“随”字写出山色在舟行时的灵动变换，“满”字写出波光与阳光的交相辉映。 D. 全诗看似字字写景，实则笔笔蕴情，所述之情在变换的景色中趋于深沉，呈现出极强的层次感。 16. 本诗尾联化用自曹操的《短歌行》，两诗均出现“鹊”这一意象，诗人借“鹊”表达的情感与《短歌行》有何不同。请结合具体内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“______________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“______________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静女》中的“______________，______________”两句也表达了这种情感。 （3）《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”两句既表达了作者对自由生活的渴慕，也隐含了消极遁世的思想。 （4）《师说》中韩愈认为师生之间可以相互学习，“______________，______________”两句，交代了其中的原因。 三、语言文字运用（共19分） （一）语言文字运用I（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民抗日战争的伟大胜利，是世界反法西斯战争胜利的重要组成部分。中国人民抗日战争从一开始就具有拯救人类文明、捍卫人类正义、保卫世界和平的重大意义，在世界反法西斯战争中开始时间最早、（ 甲 ）、付出代价最大，中国战场长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，以巨大民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，配合了欧洲战场和太平洋战场的战略行动，为世界反法西斯战争胜利作出了重要贡献。这一彪炳史册的伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。 习近平总书记强调：“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”今天，中国式现代化已经展开壮美画卷并呈现出无比光明灿烂的前景，中华民族正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。同时，前进道路不可能一马平川，必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。我们要保持战略定力，坚定必胜信念，大力弘扬伟大爱国主义精神、伟大抗战精神，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，保持“敢教日月换新天”的昂扬斗志，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争、善于创造，在自己选择的道路上昂首阔步走下去，把我国发展进步的命运牢牢掌握在“自己”手中。 中华民族历来爱好和平，中国式现代化是走和平发展道路的现代化。近代以后，尽管屡遭列强侵略、凌辱、掠夺，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，（ 乙 ）。①中国没有称王称霸的基因，②始终以维护世界和平、反对霸权主义和强权政治作为自己的神圣职责。③世界百年变局加速演进，④需要以宽广胸襟超越隔阂冲突，以博大情怀观照人类命运。⑤国际形势无论如何变化，⑥中国都将始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 18. 下列各项中与文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。（《短歌行》） B. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒！（《立在地球边上放号》） C. 心有一团火，温暖众人心。（《心有一团火，温暖众人心》） D. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） 19. 下列选项中引号的用法和文中划线句“自己”的引号用法相同的一项是（ ） A. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。（《喜看稻菽千重浪》） B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（《拿来主义》） C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》） D. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代品质》） 20. 在文中括号内（甲、乙处）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 甲：___________ 乙：___________ 21. 文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读文字，完成下面小题。 钟扬说过：“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大。”卡莱尔说过：“认识你的工作，并且努力去做。”每个人都有自己的梦想，更需要为实现梦想而努力奋斗。“杂交水稻之父”袁隆平有两个梦想：一是禾下乘凉，二是杂交水稻覆盖全球。为了实现自己的梦想，他 A ，忘我工作。 那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间，蹲下身子一行行地仔细观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、 B 的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。此时的袁隆平好似雕刻艺术家，依次用布条扎上记号，精雕细刻每一粒种子。 22. 下列句子中的“你”与文中“认识你的工作”的“你”，用法相同的一项是（ ） A. “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 B. “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。 C. 红烛啊！不误！不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。 D. 这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。 23. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A：_______________ B：_______________ 六、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 挺起胸膛，是身体直立的姿势，是内心坚定、积极进取的姿态。它是面对困难时的坚毅，是肩扛责任时的担当，是风雨中的从容淡定，是奋斗时的自信昂扬……每个平凡人都挺起胸膛，便汇聚成最磅礴的力量。 请以“挺起胸膛”为题，写一篇记叙文。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $