精品解析：四川广元市万达中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

万达中学高2024级高二（上）半期试题 语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “剧本杀”，一种在规定情境下，通过角色扮演，围绕剧情展开推理、解谜、互动的游戏。近年来，它已从一个小众圈层的桌面游戏，演变为席卷年轻时代的社交新浪潮。据不完全统计，全国线下门店数量已突破四万家，市场规模呈几何级数增长。其核心魅力在于“沉浸感”——玩家不仅是故事的旁观者，更是命运的执笔者。在几个小时内，他们可以暂时剥离现实身份，化身为侠客、侦探或名伶，在精心构筑的虚拟世界里体验别样人生。这种暂时性的“身份出逃”为背负现实学业、工作压力的年轻人提供了宝贵的情绪释放窗口。 然而，剧本杀的价值远不止于娱乐。优质的剧本，如同一部微缩的“文学作品”，其情节设置、人物塑造、价值观传达，无不考验着创作者的功力。它正成为一种新型的文化载体，将历史典故、社会议题、传统文化等元素巧妙融入其中。许多优秀剧本既没有消解作品的社会价值，又让玩家在娱乐中获得知识与启迪。更重要的是，它强调真实的线下互动，玩家在推理的过程中，不仅锻炼了逻辑思维与口语表达能力，更在角色互动中学会了倾听、共情与协作。这在以线上虚拟社交为主的当下，有效弥补了高质量面对面交流的缺失，重塑着有温度的线下社交关系。可以说，一个小小的剧本，撬动的是一个集文化消费、社交需求与心理解压于一体的庞大市场。 （摘编自辛伟《剧本杀：年轻人的社交“新宠”与文化“新象”》） 材料二： 我仍记得第一次玩剧本杀时的拘谨。当主持人将一本厚厚的剧本递给我时，我对自己能否扮演好这个名叫“苏然”的古代琴师毫无把握。故事背景设定在风雨飘摇的晚唐，七个素不相识的人被命运牵引至一座孤城。起初，我只是照本宣科，干巴巴地念着台词。但随着线索的展开，一桩陈年旧案的轮廓逐渐清晰，我发现“我”的命运与在场的每个人都盘根错节。 转折点发生在一次搜证后。当我找到那枚被藏在香囊里的断裂的玉佩时，剧本里关于“苏然”与恋人诀别的一幕瞬间涌入脑海，一种真实的、尖锐的痛感攫住了我，我甚至感到指尖发凉。那一刻，我不再是“我”，我就是苏然。在随后的讨论中，我开始据理力争，为苏然的清白辩护，与其他玩家的每一次眼神交汇都充满了试探与博弈。五个小时的游戏时间在高度专注的推理和激烈的情感碰撞中飞逝而过。 游戏结束，当主持人揭晓全部真相，我们才如梦初醒，不再纠结于谁对谁错。大家开始复盘，分享各自的视角和隐藏的故事，拼凑出一个远比我想象的更恢宏、更悲伤的画卷。走出剧本店已是深夜，我为苏然的结局感到怅然若失，久久无法平复，但更多的是一种意犹未尽的满足感。那五个小时，我仿佛真的在另一个时空里，活过了另一段人生。对很多人来说，“出戏”有点难，不过或许这也是这种体验的魅力所在。 （摘编自网络） 材料三： 行业的健康发展亟待规范。这不仅需要顶层设计层面的监管与引导，也需要创作者坚守文化责任，提升剧本的思想内涵与艺术品质，避免单纯追求感官刺激。 同时，剧本杀的火爆也引发了新的社会议题。首先是内容监管问题。部分不良商家为追求猎奇与刺激，在剧本中充斥暴力、恐怖、色情等元素，这对心智尚未成熟的青少年构成潜在危害。因此，建立类似电影行业的“分级制度”，对剧本内容进行有效筛选与标识，显得尤为迫切。 此外，过度沉浸还可能导致“认知失调”，即玩家对剧本中的角色逻辑与情感体验感受比较“完美”，将其带回现实，可能会暂时性地模糊虚拟与现实的边界，对现实人际关系产生疏离感，产生社交代偿后的巨大空虚。剧本杀的“成瘾性”亦不容忽视，部分玩家因此耗费大量时间与金钱，甚至被影响了正常的学习与工作。玩家也应保持清醒的认知，将剧本杀视为一种积极的娱乐方式和社交工具，而非逃避现实的“象牙塔”。 归根结底，游戏应成为现实生活的有益补充，而非替代品。真正的“沉浸”，应是心智的短暂遨游，而不是精神的永久迷航。 （摘编自周云《“沉浸”的边界：剧本杀的文化隐忧与治理之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 剧本杀能让玩家在虚拟世界中体验不同人生，这种由“沉浸感”带来的“身份出逃”是其吸引年轻群体的缘由之一。 B. 材料二以第一人称视角，生动再现了玩家从游离到代入并最终在虚拟世界中体验角色悲欢的细腻心路历程。 C. 材料一和材料三都提及剧本杀的“社交”属性，但前者将其视为重塑关系的新途径，后者则指出其可能带来的问题。 D. 综合三则材料来看，剧本杀的社会价值主要体现在为年轻人提供心理解压的渠道，可以作为积极的娱乐方式和社交工具。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一与材料三可以看出，剧本杀的“沉浸感”是一把双刃剑，它既是游戏的核心魅力，也潜藏着导致“认知失调”的风险。 B. 从材料二玩家“出戏有点难”的体验来看，多数剧本杀都倾向于营造悲剧氛围，以追求玩家在游戏结束后的怅然若失之感。 C. 相比于传统桌面游戏，由于融合了文学戏剧的元素，剧本杀对玩家的逻辑推理能力和表达能力提出了更高的要求。 D. 材料三主张建立内容“分级制度”，是希望通过提升创作者的“文化责任感”，从而解决青少年玩家“成瘾性”的问题。 3. 下列对材料二的分析和推断，恰当的一项是（ ） A. 玩家“感到指尖发凉”的生理反应，表明其自我意识已逐渐被角色取代，陷入了材料三所警示的“认知失调”状态。 B. 作者从“照本宣科”到“据理力争”的转变，原因在于其好胜心被激发，渴望在推理辩论中说服并战胜其他玩家。 C. 文中“复盘”环节的主要作用，是让玩家厘清逻辑、评定胜负，并就各自在游戏中的智力博弈表现进行点评。 D. 文章通过描述玩家与角色“苏然”的融合过程，生动诠释了材料一中“玩家不仅是故事的旁观者，更是命运的执笔者”的体验。 4. 材料一和材料三用“文学作品”和“象牙塔”指称剧本杀，分别蕴含了作者怎样的情感态度？结合文本分析。 5. 某剧本杀店老板计划将托尔斯泰的批判现实主义小说《复活》改编为剧本杀剧本，其设计要点如下。请结合材料，指出设计要点中可能存在的问题。 （1）将玛斯洛娃被冤枉入狱的经历设定为“核心谜案”，玩家扮演法庭陪审员、监狱看守、酒馆老板等，通过搜证找出“伪造证据、陷害玛斯洛娃”的“真凶”。 （2）为增强沉浸感，重点还原玛斯洛娃被审判时的屈辱场景，以及她在监狱中遭受虐待的惨烈画面，以此作为关键情感爆发点。 （3）设置隐藏任务，若玩家能帮助聂赫留朵夫集齐申诉关键证据并正确拼接线索次序，便可触发重大奖励，获得“救赎使者”称号与“免费玩”福利。线索一旦错序则清零重启。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①“文学作品”强调了优质的剧本杀剧本富有文学艺术性和文化价值，是对剧本杀的正向评价； ②而“象牙塔”则重在警示玩家，过度沉浸剧本杀可能产生隔绝现实的消极社会影响，是对潜在风险的反面警示。 5. ①将社会批判悲剧强行改为悬疑解谜的游戏，玩家只关注游戏本身，会消解原作的社会价值； ②片面追求感官刺激，重点渲染血腥场景等，对心智尚未成熟的青少年构成潜在危害； ③奖励机制可能导致玩家成瘾，耗费时间精力，影响正常的学习或工作。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度展现了剧本杀的文化现象：材料一以积极视角剖析其作为文化载体和社交工具的双重价值，强调“沉浸感”带来的情感释放与认知提升；材料二通过个体体验的文学化叙事，具象化呈现角色代入的心理机制；材料三则转向理性批判，指出行业乱象与认知风险，提出“沉浸边界”的警示。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“剧本杀的社会价值主要体现在为年轻人提供心理解压的渠道”错误。对剧本杀的社会价值概括片面，综合材料可知，剧本杀的价值是多元的，除了“心理解压”，还包括锻炼玩家“逻辑思维与表达能力”“文化消费”“社交需求”等。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“多数剧本杀都倾向于营造悲剧氛围”错误。材料二仅以“苏然（晚唐琴师）”这一个特定剧本的悲剧体验为例，提到玩家“为苏然的结局感到怅然若失”“出戏有点难”，但并未提及“多数剧本杀都倾向于营造悲剧氛围”；个案体验不能等同于行业普遍倾向。 C.“相比于传统桌面游戏，由于融合了文学戏剧的元素，剧本杀对玩家的逻辑推理能力和表达能力提出了更高的要求”错误。材料一仅提到剧本杀能让玩家“锻炼逻辑思维与口语表达能力”，但并未将其与“传统桌面游戏”对比，也未声称剧本杀对这些能力的要求更高；“传统桌面游戏的能力要求”属于原文未涉及的信息。 D.“是希望通过提升创作者的‘文化责任感’，从而解决青少年玩家‘成瘾性’的问题”错误。“分级制度”的目的在于辅助内容监管，保护青少年的身心健康。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.混淆了概念，根据材料三，游戏过程中玩家对角色的深刻代入并不符合“认知失调”的定义。 B.以偏概全，作者转变的原因也与角色的情感共鸣及代入感密切相关。 C.对“复盘”的理解片面，其核心是补充视角、分享故事，而非“评定胜负”。 D.准确地建立了材料间的联系。材料二细腻地描写了玩家从旁观者(照本宣科)到深度介入角色命运（“我就是苏然”）的心理转变，这正是对材料一核心观点“命运的执笔者”的感性诠释。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①由材料一“优质的剧本，如同一部微缩的‘文学作品’，其情节设置、人物塑造、价值观传达……将历史典故、社会议题、传统文化等元素巧妙融入其中”可知，作者用“文学作品”指称优质剧本杀，是认可其具备文学创作的核心要素，强调其能承载文化内涵、传递价值，还能让玩家在娱乐中获知识启迪，蕴含对剧本杀文化价值与正向作用的肯定态度。 ②由材料三“玩家也应保持清醒的认知，将剧本杀视为一种积极的娱乐方式和社交工具，而非逃避现实的‘象牙塔’”可知，“象牙塔”象征脱离现实的封闭空间。作者用其警示玩家，若过度沉浸剧本杀，易模糊虚拟与现实边界，产生社交疏离感、耗费过多时间金钱，甚至逃避现实，蕴含对剧本杀潜在风险的担忧与反面提醒。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用；探究问题并提出见解的能力。 ①由材料一“优质的剧本，如同一部微缩的‘文学作品’……许多优秀剧本既没有消解作品的社会价值”可知，将《复活》中玛斯洛娃被冤枉入狱的经历设定为“核心谜案”，把社会批判悲剧改成悬疑解谜游戏，玩家会聚焦找“真凶”，忽视原作对沙皇黑暗统治的批判，消解其社会价值。 ②由材料三“部分不良商家为追求猎奇与刺激，在剧本中充斥暴力、恐怖、色情等元素，这对心智尚未成熟的青少年构成潜在危害”可知，重点还原玛斯洛娃被审判时的屈辱场景，以及她在监狱中遭受虐待的惨烈画面，是片面追求感官刺激，会对青少年产生不良影响。 ③由材料三“部分玩家因此耗费大量时间与金钱，甚至被影响了正常的学习与工作”可知，触发重大奖励、获得“救赎使者”称号与“免费玩”福利的奖励机制，易诱导玩家沉迷以获取福利，可能使其耗费过多时间精力，影响学习或工作。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七个铜板 [匈牙利]莫里兹 穷人也可以笑。茅屋里不但可以听到呜咽和号哭，也可以听到由衷的笑声。甚至可以说，穷人在想哭的时候也是常常笑的。 在我今后的生活中，我再也不会像在童年的岁月中笑得那样厉害了，没有了我那笑得那么甜蜜、终于笑得流眼泪、笑到咳嗽得几乎透不过气来的、快活的母亲，我怎么会笑呢？ 有一次，我俩花了整整一个下午来找七个铜板，就是她，也从来不曾像那一次笑得那么厉害。 头三个铜板是我母亲一个人找到的。她希望在缝衣机抽屉里再找到几个，因为她时常给人家做点针线活，赚来的钱总是放在那里面。在我看来，那个缝衣机抽屉是个无穷无尽的宝藏，只要伸手就能拿到钱。 因此，我非常奇怪地看着我母亲在抽屉里边搜寻，在针、线、顶针、剪子、扣子、碎布条等等中间摸索，又突然大惊小怪地叫了起来：“它们都躲起来啦！” “谁呀？” “小铜板呐。”我母亲笑着说。她把抽屉拉了出来。 “来，我的小乖乖，不管怎么样，我们得把这些小坏蛋找出来。呵，这些淘气的小铜板！” 她蹲在地板上，把抽屉放下来，直像是怕它们会飞掉。她又像人家用帽子扑蝴蝶似的突然把抽屉翻了个身。 看她那个样子，叫你不能不笑。 “它们就在这儿啦，在里头啦。”她咯咯地笑着说，不慌不忙地把抽屉搬起来，“假如只剩一个的话，那就应该在这儿。” 我蹲在地板上，注视着有没有晶亮的小铜板悄悄地爬出来。可是，那儿没有一样东西蠕动。事实上，我们也并不真的相信里面会有什么东西。 我碰了碰那个翻了身的抽屉。 “嘘！”我母亲警告我，“当心，会逃走的啊。你不晓得铜板是个多么灵活的动物，它会很快地跑掉，它差不多是滚着跑的。它滚得可快哪……” 我们笑得前仰后合。我们从经验中知道一个铜板多么容易滚走。 当我们平静下来的时候，我又伸出手去翻转抽屉。 “哦！”我母亲又叫起来，“当心，你这个小败家精！干什么急着把它放走呀！让它在那儿多呆一会儿吧！你瞧，我要洗衣服，得用肥皂，可是肥皂起码要花七个铜板才能买到，少一个就不行。我已经有三个了。还差四个。它们都在这小屋子里，它们逗留在这儿，但是它们不喜欢人去惊动。假如它们生了气，它们就一去不回了。当心，钱是很敏感的，你得很巧妙地对付它，要毕恭毕敬地。你不是会唱迷人的曲儿吗？也许我们可以把它从它的蜗牛壳里逗出来呢。” 天晓得我们在这唠叨不休的谈话中间笑得多起劲。不过那的确是非常好笑的。 “铜板叔叔快出来，你的房子着火啦！……” 我一面说，一面就把它的房子翻过来。下面是各种各样的破烂儿，就是没有钱。我母亲撅着嘴在乱翻，但是毫无结果。 我把那堆破烂儿抓在一起，放回抽屉里。这时我母亲正在寻思。她绞尽脑汁想她是不是曾经把钱放在别的什么地方，但是她什么也想不出来。 不过，我的心里倒动了一个念头。 “亲爱的妈妈，我知道一个地方有一个铜板。” “在哪儿，我的孩子？” “玻璃橱里，在那个抽屉里。” 我们站起来，走到早已没有玻璃的玻璃橱前，在它的抽屉里找到了那个铜板，我知道它一定是在那里的。这三天来，我一直准备把它偷走，就是不敢。假如我敢偷的话，我一定拿它买了糖啦。 “得，我们已经有四个铜板了。打起精神来吧，我的小宝贝，我们已经找到一大半了，再有三个就够了。我们既然花了一个钟头找到了这一个，到下午喝茶的时候，我们就可以找到那三个了。尽管那样，在天黑以前我还可以洗不少衣服呢。快点儿吧，也许其余的抽屉里都有一个铜板呢。” 每个抽屉里要都有一个可好了！那就真的了不起！这个老橱柜在它年轻的时候曾经收藏过很多东西。但是，在我们家里，这个可怜的家伙却不曾放过很多东西；难怪它变得那么破烂，生了虫，到处是窟窿了。 我母亲对每一个抽屉都唠叨一番。这一个抽屉豪华过一阵！那一个从来没有过东西！这一个呢，永远是靠借债度日的！“瞧，这一个最多！”她笑着叫道，拉出那个连底也没有了的最下一层的抽屉。 ①她把它套在我的脖子上，于是我们坐在地板上，放声大笑。 “别笑了，”她突然说道，“我们马上就有钱了。我就要从你爸爸的衣服里找出一些来。” 墙上有些钉子，上面挂着衣服。你说怪不怪，我母亲把手伸进头一个口袋，就马上摸到了一个铜板。 “瞧，”她叫道，“我们找着了！我们已经有多少啦？简直数不过来了！一——二——三——四——五——五个！再有两个就够了。两个铜板算什么？算不了什么。既然有了五个，另外两个没有疑问就要出现的。” 她非常热心地搜寻那些衣袋，可是，什么结果也没有。她一个也找不出来了。就连最有趣的笑话也没法把另外两个铜板逗出来了。 下午喝茶的时候到来了，又过去了。夜不久就要来临。我父亲明天需要一件衬衫，可是我们没法洗。单是井水是洗不掉油污的。 这时，我母亲拍了拍前额：“哦，我有多么傻！我就不曾看看我自己的衣袋！既然想起来了，我就去看看吧。” 她去看了一下，你相信吗，她真在那里找着了一个铜板。第六个。 我们都兴奋起来，现在只缺一个了。 “把你的衣袋也给我看看，说不定那儿也有一个！” 我的衣袋！我可以给她看的，里边什么也没有。 到了晚上，我们有了六个铜板，可是我们好像一个也没有一样。那个犹太人不肯放账，邻居们又像我们一样穷，也不作兴去向人家讨一个铜板啊！ 这时，一个叫花子走了进来。 “算了吧，我的好人，”她说道，“我在这儿糟蹋了整整一个下午，因为需要一个铜板。少了它就买不到半磅肥皂。” 那个叫花子，一个脸色温和的老头儿，瞪着眼睛看着她。 “一个铜板？”他问道。 “是的。” “我可以给你一个。” “这还了得，接受一个叫花子的布施！” “不要紧，我的姑娘。” 他把一个铜板放在我的手里，然后蹒跚地走开了。 “好吧，感谢上帝，”我母亲说道，“再没有……” ②她停了一会儿，然后大大发出一阵笑声。 “钱来得正是时候！今天再也洗不成衣服了。天黑了，我连灯油也没有！” 她笑得透不过气来。这是一种可怕的、致命的窒息。她弯着腰把脸埋在手掌里，我去扶她的时候，一种热乎乎的东西流过我的手。 那是血，是我母亲的血，是她宝贵的、圣洁的血。我的母亲呀，就连穷人中间也很少有人像她那样会笑的。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”起初并不知道母亲翻找缝衣机抽屉是在找钱，因为在“我”看来，从那个抽屉里拿钱是非常容易的。 B. 老橱柜虽然现在已经到处都是窟窿，但在“我”家还未变得贫穷时，它也曾收藏过不少好东西。 C. 叫花子本是来乞讨的，却在得知母亲的困境后，反过来给出了自己的铜板，母亲最终接受了叫花子的布施。 D. 母亲想要赶在天黑之前找到足够的铜板去买肥皂，因为她没有灯油，天黑以后便没法再去洗衣服。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章将母亲倒转抽屉的动作比喻为用帽子扑蝴蝶，生动形象地描绘了母亲翻找铜板时轻巧、急切的样子。 B. 文中玻璃橱“早已没有玻璃”、抽屉“连底也没有了”等细节，充分展示了“我”的家庭的贫困状况。 C. 小说主要通过语言描写塑造母亲形象，如明明只有五个铜板，母亲却说“简直数不过来了”，表现了母亲的幽默与开朗。 D. 小说采用以小见大的手法，通过“寻找铜板”这一生活小事来展现当时社会底层人民的悲惨生活。 8. 文中两处画横线部分中的“笑”意蕴有何不同？请简要分析。 9. 小说采用儿童视角来叙述故事，具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①第一处的笑是苦中作乐的笑，反映了母亲乐观的生活态度。 ②第二处的笑是绝望的笑，蕴含着对悲惨命运的控诉。 9. ①通过第一人称儿童视角，回忆“我”童年时和母亲一起找铜板的事，增加了故事的真实性。 ②通过儿童纯真的视角进行叙述，“我”的单纯天真与家庭的拮据、生活的残酷形成强烈反差，增强了故事的悲剧色彩。 ③以儿童的口吻叙事，使小说语言活泼生动、具有童趣。 【解析】 【导语】《七个铜板》以孩童视角铺展底层穷人的日常，把极致的贫苦揉进满溢的笑声里，没有刻意卖惨，反倒用母亲将铜板拟作淘气小鬼、把破抽屉套在孩子颈上的鲜活细节，让苦日子里的乐观发亮。直到最后笑到呕血的反转，把底层人被生存碾轧的悲凉戳得猝不及防，轻笔藏重意，余味涩然。 【6题详解】 B.“但在‘我’家还未变得贫穷时”错误。结合原文“这个老橱柜在它年轻的时候曾经收藏过很多东西。但是，在我们家里，这个可怜的家伙却不曾放过很多东西”可知，老橱柜可能曾经是别人家的，因此“曾经收藏过很多东西”，但在我们家并没有放过很多东西，可见我们家一直很贫困。 故选B。 【7题详解】 A.“文章将母亲倒转抽屉的动作比喻为用帽子扑蝴蝶”错误。“她又像人家用帽子扑蝴蝶似的突然把抽屉翻了个身”这句话不是比喻，只是说母亲翻转抽屉的动作和人家用帽子扑蝴蝶的动作相似。 故选A。 【8题详解】 ‌第一步：审题定向‌。题目要求比较两处“笑”的“意蕴不同”，核心是分析不同语境下“笑”的情感内涵与深层含义，不能只停留在表面情节。 第二步：定位语境，联系前后情节分析‌。 ①第一处笑‌：发生在翻抽屉找铜板的过程中，母亲把无底抽屉套在孩子脖子上，全程把找钱变成亲子游戏，用幽默调侃消解贫困的窘迫。此时“笑”是苦中作乐，体现母亲乐观坚韧的生活态度。 ②第二处笑‌：发生在乞丐施舍凑齐七个铜板后，却发现天已黑、连灯油都没有，一下午的努力全落空。此时“笑”是哭笑不得的荒诞，是希望反复落空后的绝望，暗含对底层人悲惨命运的控诉。 第三步：规范作答，分点表述‌。先点明笑的性质，再点出深层意蕴。 【9题详解】 第一步‌：审题定向。明确考查“儿童视角”的叙事表达效果，可从‌叙事真实性、主题表达、语言风格‌三个核心维度搭建答题框架。 第二步‌：回文本找对应‌。①叙事维度：以第一人称“我”的童年回忆展开，全程是孩子的亲历视角，自然赋予故事真实感；②主题维度：孩子把找铜板当嬉戏的天真状态，与家庭连买肥皂的七个铜板都凑不齐的残酷现实形成强烈反差，以乐衬哀，放大悲剧重量；③语言维度：孩童化的感知与表达（如把铜板当“小坏蛋”、唱童谣逗铜板），让叙事语言活泼鲜活，充满童趣。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） （乙） 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。 无若宋人A然B宋人有闵C其苗之D不长而揠之者E芒芒然F归G谓H其人曰 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，厌恶、讨厌，与“恶得不禁恶而劝爱”（《墨子·兼爱》）中第一个“恶”含义不相同。 B. “自贼”与“敢问夫子恶乎长”句式一样，都是宾语前置。 C. 而，连词，表并列，与“人而不仁，如礼何？”（《论语》十二章）中的“而”用法不相同。 D. 病，指担心、忧虑，与“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）中的“病”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. “无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B. 甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理效果。 C. 乙文中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。 D. 两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2）助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 14. 试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 （2）助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，反而伤害了它。 14. ①主张“人皆有不忍之心”，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 ②靠平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。 【解析】 【导语】这两则《孟子》选段同出《公孙丑上》，选文勾连性极强，既锚定孟子“性善论”的仁政根基，又延伸至“浩然之气”的修养路径，文本兼具思辨性与文学性，排比、譬喻鲜活有力，精准贴合儒家核心义理的考查导向。 【10题详解】 句意：不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说。 “有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，“宋人有闵其苗之不长而揠之者”为完整的定语后置句，其前B处和其后E处应断开； “芒芒然归”省略主语“宋人”，“芒芒然”是状语，“归”是谓语，语意完整；且“谓”是下句的谓语，其前G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。厌恶，讨厌/怎么，哪里。句意：也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。/怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？‌‌ B.正确。都为宾语前置，正常语序分别为“贼自”/“敢问夫子长乎恶”。句意：这是伤害自己的人。/请问夫子所擅长的是哪一方面？ C.正确。连词，表并列/连词，表假设。句意：我只是学习的时候不满足，行教化的时候不敢说疲倦。/一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ D.错误。含义不同。疲惫、疲倦/担心。句意：今天累极了。/君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。 故选D。 【12题详解】 C.“形象地阐述了‘助长’对‘知言’的严重危害”错误。结合（乙）文“心勿忘，勿助长也”“助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之”可知，孟子借用寓言意在形象地说明浩然之气要日积月累而非一朝一夕之功。 故选C。 【13题详解】 （1）“内交”，结交；“要誉”，博取名誉；“乡党”，同乡，乡邻。 （2）“者也”，表判断；“揠”，拔；“非徒”，不仅。 【14题详解】 ‌第一步：审题定向‌。题目限定范围是“两则材料”、主体是“孟子”、内容是“儒家思想观点”。需分材料梳理，避免遗漏。 第二步：分层定位，抓取核心‌。 甲文‌：采用“论点+例证+延伸”结构。开篇“人皆有不忍人之心”为总论点；“孺子将入于井”为例证；“四端”说（恻隐、羞恶、辞让、是非对应仁、义、礼、智）为核心延伸；“扩而充之”为实践路径。 乙文‌：以对话展开。核心概念是“浩然之气”，关键句为“以直养而无害”“配义与道”“心勿忘，勿助长”，即靠日常积累义与道来培养，反对急功近利。 第三步：去例存论，整合作答‌。剔除“揠苗助长”等寓言事例、对话铺垫等次要信息，提炼两则材料的核心主张，分点归纳即可。 【参考译文】 （甲） 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的政治了。凭着怜爱别人的心，来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：（譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯（别人的不幸）的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。” （乙） 公孙丑问：“请问夫子所擅长的是哪一方面？” （孟子）说：“我可以明辨是非善恶之言，我善于养护我的浩然之气。” （公孙丑说：）“请问浩然之气是何意？” 孟子说：“难以说清楚。它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害，那么，可以充盈于天地之间。它作为一种气来说，与道义相匹配；如果没有这种浩然之气，就会内心空虚而气不足。内心不要忘记，也不要揠苗助长。不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说：‘今天太劳累了，我帮助禾苗生长了。’他的儿子快步赶到了田地之中去观看，禾苗却干枯了。天下不去揠苗助长的人很少见了。帮助它（浩然之气）生长的人，就像拔苗助长的人，不仅没有益处，反而伤害了它。” （公孙丑说：）“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：‘我对于辞令，是不擅长的。’（老师既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？” （孟子）说：“岂敢！怎么能这么说呢！当初子贡向孔子询问说：‘夫子已经可以说是圣人了吧？’孔子说：‘要说是圣人，那么，我能力不足，我只是学习的时候不满足，行教化的时候不敢说疲倦。’圣人，孔子尚且不敢自居。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 十月十五日观月黄楼席上次韵① 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节” “下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的良好氛围。 B. 颔联诗人将高山与白云、明月与湖水紧密联系起来描写，极富情态。 C. 颈联“未成” “已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时遗憾失落的心情。 D. 尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 16. 本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其写法和目的有何不同？ 请简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，从正面描写下元佳景，为下文表达“下元之感叹”张本。 ②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。 【解析】 【导语】这首诗是苏轼于下元节观月时所作，诗中描绘了清朗的月夜和自然景色，通过描写白云、明月和湖水传达了诗人的悠闲与洒脱。诗人以轻松的笔调表达了对未来行程的向往，以及对友人的惜别之情，最后含蓄地表达了对别后相忆的渴盼。整体语言自然、情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的表现手法的内容的能力。 C.“流露出诗人观月时遗憾失落的心情”错误，诗中以“不用红纱”反衬月明皎洁，借山水月影展现美景，所以虽然“未成”但是“已约”，流露出诗人观月时自由快乐的心情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧，评价作者的情感、观点态度分析比较鉴赏诗歌的能力。 ①“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意思是洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。该诗句运用比喻修辞手法，“水中明月卧浮图”一句中将明月比喻成“浮图”，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图画卷卧在水底。这就从正面描写下元节的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己张本。 ②《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”，意思是可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，它要和思妇作伴，为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“______，_______ ”。 （2）李白在《将进酒》中以“ _______，_______”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （3）班级语文学习小组准备就“家书”这一话题组织一次活动，组员们研读古人作品，发现“雁”常被用来传递书信，承载着思念之情，如“ _______，_______ ”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉　 ②. 见不贤而内自省也 ③. 钟鼓馔玉不足贵　 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 云中谁寄锦书来 ⑥. 雁字回时（鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/雁字回时，月满西楼/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意/乡书何处达？归雁洛阳边/鸿雁几时到，江湖秋水多） 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①新华网北京3月17日电据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。 ②参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。” ③总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人的精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。 材料二： 为与风沙、盐碱、内涝“三害”抗争，1963年，焦裕禄亲手栽下一棵泡桐，这棵树被兰考人民亲切地称为“焦桐”。如今的“焦桐”挺拔伟岸，亭亭如盖。兰考人民沿着当年焦书记开辟的道路，种下一株株泡桐。如今，你只要走进兰考，就会看到很多泡桐树。已广栽在兰考大地上，被制作成一件件美妙的乐器、一件件精美的家具，而这也成为兰考人民重要的致富奔小康的产业。 18. 下列选项中，引号用法与材料二画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. 但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了。（《长征胜利万岁》） B. 英国皇家邮轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。（《别了，“不列颠尼亚”》） C. 这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。（《在民族复兴的历史丰碑上》） D. 他想，按照毛主席的教导，不管做什么工作，必须首先了解情况，进行调查研究，“没有调查就没有发言权”。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） 19. 根据材料中加点句的内容，下列推论正确的一项是（ ） A. 你只有走进兰考，才会看到很多泡桐树。 B. 你看到很多泡桐树，就意味着你走进了兰考。 C. 你没有走进兰考，说明了你看不到很多泡桐树。 D. 你看不到很多泡桐树，说明你没有走进兰考。 20. 请对材料一新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40字。 21. 材料二画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 微博新闻报道是一种利用微博社交平台，对新近发生的事实进行报道的新闻形式。它融合了新闻的特点和微博短小精悍的优势，成为新媒体时代新闻传播的重要组成部分。有同学认为，材料二可以放在材料一①和②中间，你是否赞同？请简要说明原因。 【答案】18. B 19. D 20. 3月17日，习近平到河南兰考县焦裕禄纪念馆参观，强调全党继续学习、弘扬焦裕禄精神。 21. 已广栽在兰考大地上的泡桐树，被制作成一件件美妙的乐器、一件件精美的家具，而这也成为兰考人民致富奔小康的重要产业。      22. 示例：不赞同。材料二介绍了种桐的背景以及桐树在当今的价值意义。材料一是微博报道，叙事简练加入背景不符合文段整体的叙述特点与逻辑。 【解析】 【18题详解】 文中“焦桐”是特定称谓。 A.表示特殊含义。 B.表示特定称谓。 C.表示特殊含义。 D.表示引用。 故选B。 【19题详解】 原句“你只要走进兰考，就会看到很多泡桐树”是充分条件假言命题，逻辑形式：走进兰考→看到很多泡桐树；依据逻辑规则：肯前必肯后，否后必否前，否前、肯后推不出必然结论。 A.“只有……才……”表必要条件，把“走进兰考”当成看到泡桐的唯一必要条件，原文仅表明走进兰考能看到，不代表别处看不到，偷换充分、必要条件。 B.此为肯定后件推肯定前件，看到泡桐，未必一定在兰考，肯后不能推出必然结论。 C.此为否定前件推否定后件，没进兰考，不代表别处见不到泡桐，否前不能推出必然结论。 D.此为原命题的逆否命题，否后必否前，与原命题逻辑等价。 故选D。 【20题详解】 作答此题，需紧扣“新闻报道压缩”要求，锁定时间、人物、地点、核心事件及主旨。 ①提取要素：锁定①段“3月17日”“习近平”“焦裕禄同志纪念馆”“参观”。 ②概括主旨：聚焦③段总书记讲话，提炼“弘扬”“全党继续学习焦裕禄精神”这一核心号召。 ③整合语言：按照时间+人物+地点+事件+主旨的逻辑串联，删减修饰语，确保不超过40字。 【21题详解】 划线句子有两处语病： 一是“已广栽在兰考大地上”成分残缺，原句缺少主语，可在“已广栽在兰考大地上”后添加“的泡桐树”。可改为“已广栽在兰考大地上的泡桐树”。 二是“而这也成为兰考人民重要的致富奔小康的产业”语序不当，多重定语的语序不当，根据多项定语语序规则，应将“而这也成为兰考人民重要的致富奔小康的产业”修改为“而这也成为兰考人民致富奔小康的重要产业”。 【22题详解】 作答此题，需先明确表态，再结合文体特征与行文逻辑分析。 （1）若表态不赞同：材料一为微博新闻，讲究短平快、现场感强；材料二属背景延伸与意义升华，插入①②段中间会割裂参观——讲话的现场叙事链条，破坏新闻的紧凑性与时效感。 （2）若表态赞同：材料二追溯“焦桐”渊源，为①段的直接来到纪念馆提供历史铺垫；且“泡桐树”意象自然引出②段总书记察看展品的细节，使叙事更具纵深感与情感温度。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 老子有云：知足不辱，知止不殆，可以长久。 “进”与“止”体现了求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.孔子语录：以堆山、平地为喻，核心指向“进”的主动性：求学修业需自觉进取、持之以恒，是否坚持的主动权完全在自身，反对半途而废的消极选择，本质是“有所为”的担当。 2.老子语录：“知足不辱，知止不殆”核心指向“止”的边界感：立身处世需敬畏规则、克制欲望，面对诱惑、风险时懂得适可而止，反对盲目冒进的短视行为，本质是“有所不为”的清醒。 3.引导语：明确“进”“止”是求学修业、立身处世的共同智慧，要求将二者关联思考，不可孤立解读。 核心辩证关系 二者是互补统一的关系：“进”是发展的动力，无进则人生停滞、社会难以前行；“止”是行稳的保障，无止则容易突破底线、陷入风险。进不是无视规律的盲动，止不是不思进取的躺平，二者统一于对成长节奏、发展边界的把握。 写作核心任务 辩证分析“进”与“止”的内涵及二者的内在关联，结合现实谈其对当代人求学立世的启示。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单维立意，错误本质是只抓住单则材料展开，忽略二者统一性，比如通篇只写“要坚持不懈进取”，完全否定“止”的价值，或者只写“要知足常乐”，把进取批判为功利行为。 误区2：错解概念内涵，导向偏差，错误本质是对“进”“止”的核心意涵理解错误，比如把躺平摆烂等同于“知止”，把为逐利突破道德法律底线的行为等同于“进取”，完全偏离材料的价值导向。 误区3：立意空泛无物，脱离现实，错误本质是未明确进退的适用场景，通篇喊“要进也要止”的空泛口号，不说明什么领域该进、什么情况该止，无法落地到具体的生活、社会场景。 【分层立意】 1.基础立意：当进则锐意进取，当止则适可而止，把握进退尺度是人生的重要智慧。 2.进阶立意：“进”是逐梦的动力，“止”是守心的底线，以进为方向、以止为边界，方能实现行稳致远。 3.高阶立意：新时代青年当以“进”担时代责任（学业攻坚、服务社会等领域积极进取），以“止”守原则红线（物质欲望、公德规则等领域清醒克制），在进退有度中实现个人价值与时代发展的统一。 【行文思路】 开篇 以当代青年常见的“要么内卷透支、要么躺平摆烂”的两极化生存状态切入，引出“进”与“止”的话题，点明中心论点：进有方向，止有底线，进退有度方是处世正道。 主体第一层：论证“进”是立身成事的核心动力 分论点：正向的进取是个人成长、社会发展的源动力，是主动把控人生的选择。 论据：①桂海潮从贫寒学子到登天摘星，数十年深耕学术不言放弃，是学业上的“进”；②中国航天青年团队持续攻坚核心技术，打破国外技术封锁，是事业上的“进”。回扣论点：主动进取的人生，才能突破局限、实现价值。 主体第二层：论证“止”是行稳致远的底线保障 分论点：知止不是消极放弃，是规避风险、守住底线的清醒，是长久发展的前提。 论据：①反面：部分网红为博流量无底线炒作，最终被封禁，是不知止的恶果；②正面：我国划定生态保护红线，对高污染、高破坏的开发项目及时叫停，换来了生态环境的持续向好，是发展中的“知止”。回扣论点：有所不为，才能更好地有所为。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系 分论点：进要以止为边界，止要为进留空间，二者不可偏废。 论据：乡村振兴中，地方政府积极引进产业促增收是“进”，但坚决否决破坏当地生态、损害农民利益的项目是“止”，进止结合才实现了乡村的可持续发展；个人发展中，拼事业求进步是“进”，但不突破道德法律底线、不透支身体健康是“止”，平衡好二者才能走得更远。 辩证补充： 避免非黑即白的判断：进不是不顾实际的冒进，止不是不思进取的躺平，要根据具体场景判断进退的边界——比如在修身、求学、报国的领域要永不止步地进取，在逐利、享乐、触线的场景要毫不犹豫地叫停。 结尾： 落地青年群体：作为新时代青年，在学业提升、服务社会上要锐意进取不躺平，在物质欲望、原则底线上要知止敬畏不盲进，把个人成长融入时代发展，在进退有度中书写青春答卷。 【优秀文题】 1. 《以进为帆，以止为锚》 2. 《进有方向，止有边界》 3. 《进退有度，青春致远》 4. 《知进而勇，知止而明》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 万达中学高2024级高二（上）半期试题 语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “剧本杀”，一种在规定情境下，通过角色扮演，围绕剧情展开推理、解谜、互动的游戏。近年来，它已从一个小众圈层的桌面游戏，演变为席卷年轻时代的社交新浪潮。据不完全统计，全国线下门店数量已突破四万家，市场规模呈几何级数增长。其核心魅力在于“沉浸感”——玩家不仅是故事的旁观者，更是命运的执笔者。在几个小时内，他们可以暂时剥离现实身份，化身为侠客、侦探或名伶，在精心构筑的虚拟世界里体验别样人生。这种暂时性的“身份出逃”为背负现实学业、工作压力的年轻人提供了宝贵的情绪释放窗口。 然而，剧本杀的价值远不止于娱乐。优质的剧本，如同一部微缩的“文学作品”，其情节设置、人物塑造、价值观传达，无不考验着创作者的功力。它正成为一种新型的文化载体，将历史典故、社会议题、传统文化等元素巧妙融入其中。许多优秀剧本既没有消解作品的社会价值，又让玩家在娱乐中获得知识与启迪。更重要的是，它强调真实的线下互动，玩家在推理的过程中，不仅锻炼了逻辑思维与口语表达能力，更在角色互动中学会了倾听、共情与协作。这在以线上虚拟社交为主的当下，有效弥补了高质量面对面交流的缺失，重塑着有温度的线下社交关系。可以说，一个小小的剧本，撬动的是一个集文化消费、社交需求与心理解压于一体的庞大市场。 （摘编自辛伟《剧本杀：年轻人的社交“新宠”与文化“新象”》） 材料二： 我仍记得第一次玩剧本杀时的拘谨。当主持人将一本厚厚的剧本递给我时，我对自己能否扮演好这个名叫“苏然”的古代琴师毫无把握。故事背景设定在风雨飘摇的晚唐，七个素不相识的人被命运牵引至一座孤城。起初，我只是照本宣科，干巴巴地念着台词。但随着线索的展开，一桩陈年旧案的轮廓逐渐清晰，我发现“我”的命运与在场的每个人都盘根错节。 转折点发生在一次搜证后。当我找到那枚被藏在香囊里的断裂的玉佩时，剧本里关于“苏然”与恋人诀别的一幕瞬间涌入脑海，一种真实的、尖锐的痛感攫住了我，我甚至感到指尖发凉。那一刻，我不再是“我”，我就是苏然。在随后的讨论中，我开始据理力争，为苏然的清白辩护，与其他玩家的每一次眼神交汇都充满了试探与博弈。五个小时的游戏时间在高度专注的推理和激烈的情感碰撞中飞逝而过。 游戏结束，当主持人揭晓全部真相，我们才如梦初醒，不再纠结于谁对谁错。大家开始复盘，分享各自的视角和隐藏的故事，拼凑出一个远比我想象的更恢宏、更悲伤的画卷。走出剧本店已是深夜，我为苏然的结局感到怅然若失，久久无法平复，但更多的是一种意犹未尽的满足感。那五个小时，我仿佛真的在另一个时空里，活过了另一段人生。对很多人来说，“出戏”有点难，不过或许这也是这种体验的魅力所在。 （摘编自网络） 材料三： 行业的健康发展亟待规范。这不仅需要顶层设计层面的监管与引导，也需要创作者坚守文化责任，提升剧本的思想内涵与艺术品质，避免单纯追求感官刺激。 同时，剧本杀的火爆也引发了新的社会议题。首先是内容监管问题。部分不良商家为追求猎奇与刺激，在剧本中充斥暴力、恐怖、色情等元素，这对心智尚未成熟的青少年构成潜在危害。因此，建立类似电影行业的“分级制度”，对剧本内容进行有效筛选与标识，显得尤为迫切。 此外，过度沉浸还可能导致“认知失调”，即玩家对剧本中的角色逻辑与情感体验感受比较“完美”，将其带回现实，可能会暂时性地模糊虚拟与现实的边界，对现实人际关系产生疏离感，产生社交代偿后的巨大空虚。剧本杀的“成瘾性”亦不容忽视，部分玩家因此耗费大量时间与金钱，甚至被影响了正常的学习与工作。玩家也应保持清醒的认知，将剧本杀视为一种积极的娱乐方式和社交工具，而非逃避现实的“象牙塔”。 归根结底，游戏应成为现实生活的有益补充，而非替代品。真正的“沉浸”，应是心智的短暂遨游，而不是精神的永久迷航。 （摘编自周云《“沉浸”的边界：剧本杀的文化隐忧与治理之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 剧本杀能让玩家在虚拟世界中体验不同人生，这种由“沉浸感”带来的“身份出逃”是其吸引年轻群体的缘由之一。 B. 材料二以第一人称视角，生动再现了玩家从游离到代入并最终在虚拟世界中体验角色悲欢的细腻心路历程。 C. 材料一和材料三都提及剧本杀的“社交”属性，但前者将其视为重塑关系的新途径，后者则指出其可能带来的问题。 D. 综合三则材料来看，剧本杀的社会价值主要体现在为年轻人提供心理解压的渠道，可以作为积极的娱乐方式和社交工具。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一与材料三可以看出，剧本杀的“沉浸感”是一把双刃剑，它既是游戏的核心魅力，也潜藏着导致“认知失调”的风险。 B. 从材料二玩家“出戏有点难”的体验来看，多数剧本杀都倾向于营造悲剧氛围，以追求玩家在游戏结束后的怅然若失之感。 C. 相比于传统桌面游戏，由于融合了文学戏剧的元素，剧本杀对玩家的逻辑推理能力和表达能力提出了更高的要求。 D. 材料三主张建立内容“分级制度”，是希望通过提升创作者的“文化责任感”，从而解决青少年玩家“成瘾性”的问题。 3. 下列对材料二的分析和推断，恰当的一项是（ ） A. 玩家“感到指尖发凉”的生理反应，表明其自我意识已逐渐被角色取代，陷入了材料三所警示的“认知失调”状态。 B. 作者从“照本宣科”到“据理力争”的转变，原因在于其好胜心被激发，渴望在推理辩论中说服并战胜其他玩家。 C. 文中“复盘”环节的主要作用，是让玩家厘清逻辑、评定胜负，并就各自在游戏中的智力博弈表现进行点评。 D. 文章通过描述玩家与角色“苏然”的融合过程，生动诠释了材料一中“玩家不仅是故事的旁观者，更是命运的执笔者”的体验。 4. 材料一和材料三用“文学作品”和“象牙塔”指称剧本杀，分别蕴含了作者怎样的情感态度？结合文本分析。 5. 某剧本杀店老板计划将托尔斯泰的批判现实主义小说《复活》改编为剧本杀剧本，其设计要点如下。请结合材料，指出设计要点中可能存在的问题。 （1）将玛斯洛娃被冤枉入狱的经历设定为“核心谜案”，玩家扮演法庭陪审员、监狱看守、酒馆老板等，通过搜证找出“伪造证据、陷害玛斯洛娃”的“真凶”。 （2）为增强沉浸感，重点还原玛斯洛娃被审判时的屈辱场景，以及她在监狱中遭受虐待的惨烈画面，以此作为关键情感爆发点。 （3）设置隐藏任务，若玩家能帮助聂赫留朵夫集齐申诉关键证据并正确拼接线索次序，便可触发重大奖励，获得“救赎使者”称号与“免费玩”福利。线索一旦错序则清零重启。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七个铜板 [匈牙利]莫里兹 穷人也可以笑。茅屋里不但可以听到呜咽和号哭，也可以听到由衷的笑声。甚至可以说，穷人在想哭的时候也是常常笑的。 在我今后的生活中，我再也不会像在童年的岁月中笑得那样厉害了，没有了我那笑得那么甜蜜、终于笑得流眼泪、笑到咳嗽得几乎透不过气来的、快活的母亲，我怎么会笑呢？ 有一次，我俩花了整整一个下午来找七个铜板，就是她，也从来不曾像那一次笑得那么厉害。 头三个铜板是我母亲一个人找到的。她希望在缝衣机抽屉里再找到几个，因为她时常给人家做点针线活，赚来的钱总是放在那里面。在我看来，那个缝衣机抽屉是个无穷无尽的宝藏，只要伸手就能拿到钱。 因此，我非常奇怪地看着我母亲在抽屉里边搜寻，在针、线、顶针、剪子、扣子、碎布条等等中间摸索，又突然大惊小怪地叫了起来：“它们都躲起来啦！” “谁呀？” “小铜板呐。”我母亲笑着说。她把抽屉拉了出来。 “来，我的小乖乖，不管怎么样，我们得把这些小坏蛋找出来。呵，这些淘气的小铜板！” 她蹲在地板上，把抽屉放下来，直像是怕它们会飞掉。她又像人家用帽子扑蝴蝶似的突然把抽屉翻了个身。 看她那个样子，叫你不能不笑。 “它们就在这儿啦，在里头啦。”她咯咯地笑着说，不慌不忙地把抽屉搬起来，“假如只剩一个的话，那就应该在这儿。” 我蹲在地板上，注视着有没有晶亮的小铜板悄悄地爬出来。可是，那儿没有一样东西蠕动。事实上，我们也并不真的相信里面会有什么东西。 我碰了碰那个翻了身的抽屉。 “嘘！”我母亲警告我，“当心，会逃走的啊。你不晓得铜板是个多么灵活的动物，它会很快地跑掉，它差不多是滚着跑的。它滚得可快哪……” 我们笑得前仰后合。我们从经验中知道一个铜板多么容易滚走。 当我们平静下来的时候，我又伸出手去翻转抽屉。 “哦！”我母亲又叫起来，“当心，你这个小败家精！干什么急着把它放走呀！让它在那儿多呆一会儿吧！你瞧，我要洗衣服，得用肥皂，可是肥皂起码要花七个铜板才能买到，少一个就不行。我已经有三个了。还差四个。它们都在这小屋子里，它们逗留在这儿，但是它们不喜欢人去惊动。假如它们生了气，它们就一去不回了。当心，钱是很敏感的，你得很巧妙地对付它，要毕恭毕敬地。你不是会唱迷人的曲儿吗？也许我们可以把它从它的蜗牛壳里逗出来呢。” 天晓得我们在这唠叨不休的谈话中间笑得多起劲。不过那的确是非常好笑的。 “铜板叔叔快出来，你的房子着火啦！……” 我一面说，一面就把它的房子翻过来。下面是各种各样的破烂儿，就是没有钱。我母亲撅着嘴在乱翻，但是毫无结果。 我把那堆破烂儿抓在一起，放回抽屉里。这时我母亲正在寻思。她绞尽脑汁想她是不是曾经把钱放在别的什么地方，但是她什么也想不出来。 不过，我的心里倒动了一个念头。 “亲爱的妈妈，我知道一个地方有一个铜板。” “在哪儿，我的孩子？” “玻璃橱里，在那个抽屉里。” 我们站起来，走到早已没有玻璃的玻璃橱前，在它的抽屉里找到了那个铜板，我知道它一定是在那里的。这三天来，我一直准备把它偷走，就是不敢。假如我敢偷的话，我一定拿它买了糖啦。 “得，我们已经有四个铜板了。打起精神来吧，我的小宝贝，我们已经找到一大半了，再有三个就够了。我们既然花了一个钟头找到了这一个，到下午喝茶的时候，我们就可以找到那三个了。尽管那样，在天黑以前我还可以洗不少衣服呢。快点儿吧，也许其余的抽屉里都有一个铜板呢。” 每个抽屉里要都有一个可好了！那就真的了不起！这个老橱柜在它年轻的时候曾经收藏过很多东西。但是，在我们家里，这个可怜的家伙却不曾放过很多东西；难怪它变得那么破烂，生了虫，到处是窟窿了。 我母亲对每一个抽屉都唠叨一番。这一个抽屉豪华过一阵！那一个从来没有过东西！这一个呢，永远是靠借债度日的！“瞧，这一个最多！”她笑着叫道，拉出那个连底也没有了的最下一层的抽屉。 ①她把它套在我的脖子上，于是我们坐在地板上，放声大笑。 “别笑了，”她突然说道，“我们马上就有钱了。我就要从你爸爸的衣服里找出一些来。” 墙上有些钉子，上面挂着衣服。你说怪不怪，我母亲把手伸进头一个口袋，就马上摸到了一个铜板。 “瞧，”她叫道，“我们找着了！我们已经有多少啦？简直数不过来了！一——二——三——四——五——五个！再有两个就够了。两个铜板算什么？算不了什么。既然有了五个，另外两个没有疑问就要出现的。” 她非常热心地搜寻那些衣袋，可是，什么结果也没有。她一个也找不出来了。就连最有趣的笑话也没法把另外两个铜板逗出来了。 下午喝茶的时候到来了，又过去了。夜不久就要来临。我父亲明天需要一件衬衫，可是我们没法洗。单是井水是洗不掉油污的。 这时，我母亲拍了拍前额：“哦，我有多么傻！我就不曾看看我自己的衣袋！既然想起来了，我就去看看吧。” 她去看了一下，你相信吗，她真在那里找着了一个铜板。第六个。 我们都兴奋起来，现在只缺一个了。 “把你的衣袋也给我看看，说不定那儿也有一个！” 我的衣袋！我可以给她看的，里边什么也没有。 到了晚上，我们有了六个铜板，可是我们好像一个也没有一样。那个犹太人不肯放账，邻居们又像我们一样穷，也不作兴去向人家讨一个铜板啊！ 这时，一个叫花子走了进来。 “算了吧，我的好人，”她说道，“我在这儿糟蹋了整整一个下午，因为需要一个铜板。少了它就买不到半磅肥皂。” 那个叫花子，一个脸色温和的老头儿，瞪着眼睛看着她。 “一个铜板？”他问道。 “是的。” “我可以给你一个。” “这还了得，接受一个叫花子的布施！” “不要紧，我的姑娘。” 他把一个铜板放在我的手里，然后蹒跚地走开了。 “好吧，感谢上帝，”我母亲说道，“再没有……” ②她停了一会儿，然后大大发出一阵笑声。 “钱来得正是时候！今天再也洗不成衣服了。天黑了，我连灯油也没有！” 她笑得透不过气来。这是一种可怕的、致命的窒息。她弯着腰把脸埋在手掌里，我去扶她的时候，一种热乎乎的东西流过我的手。 那是血，是我母亲的血，是她宝贵的、圣洁的血。我的母亲呀，就连穷人中间也很少有人像她那样会笑的。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”起初并不知道母亲翻找缝衣机抽屉是在找钱，因为在“我”看来，从那个抽屉里拿钱是非常容易的。 B. 老橱柜虽然现在已经到处都是窟窿，但在“我”家还未变得贫穷时，它也曾收藏过不少好东西。 C. 叫花子本是来乞讨的，却在得知母亲的困境后，反过来给出了自己的铜板，母亲最终接受了叫花子的布施。 D. 母亲想要赶在天黑之前找到足够的铜板去买肥皂，因为她没有灯油，天黑以后便没法再去洗衣服。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章将母亲倒转抽屉的动作比喻为用帽子扑蝴蝶，生动形象地描绘了母亲翻找铜板时轻巧、急切的样子。 B. 文中玻璃橱“早已没有玻璃”、抽屉“连底也没有了”等细节，充分展示了“我”的家庭的贫困状况。 C. 小说主要通过语言描写塑造母亲形象，如明明只有五个铜板，母亲却说“简直数不过来了”，表现了母亲的幽默与开朗。 D. 小说采用以小见大的手法，通过“寻找铜板”这一生活小事来展现当时社会底层人民的悲惨生活。 8. 文中两处画横线部分中的“笑”意蕴有何不同？请简要分析。 9. 小说采用儿童视角来叙述故事，具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） （乙） 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。 无若宋人A然B宋人有闵C其苗之D不长而揠之者E芒芒然F归G谓H其人曰 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，厌恶、讨厌，与“恶得不禁恶而劝爱”（《墨子·兼爱》）中第一个“恶”含义不相同。 B. “自贼”与“敢问夫子恶乎长”句式一样，都是宾语前置。 C. 而，连词，表并列，与“人而不仁，如礼何？”（《论语》十二章）中的“而”用法不相同。 D. 病，指担心、忧虑，与“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）中的“病”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. “无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B. 甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理效果。 C. 乙文中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。 D. 两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2）助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 14. 试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 十月十五日观月黄楼席上次韵① 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节” “下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的良好氛围。 B. 颔联诗人将高山与白云、明月与湖水紧密联系起来描写，极富情态。 C. 颈联“未成” “已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时遗憾失落的心情。 D. 尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 16. 本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其写法和目的有何不同？ 请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“______，_______ ”。 （2）李白在《将进酒》中以“ _______，_______”两句，表达了诗人对富贵生活的不屑态度以及自己内心的悲愤之情。 （3）班级语文学习小组准备就“家书”这一话题组织一次活动，组员们研读古人作品，发现“雁”常被用来传递书信，承载着思念之情，如“ _______，_______ ”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①新华网北京3月17日电据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。 ②参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。” ③总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人的精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。 材料二： 为与风沙、盐碱、内涝“三害”抗争，1963年，焦裕禄亲手栽下一棵泡桐，这棵树被兰考人民亲切地称为“焦桐”。如今的“焦桐”挺拔伟岸，亭亭如盖。兰考人民沿着当年焦书记开辟的道路，种下一株株泡桐。如今，你只要走进兰考，就会看到很多泡桐树。已广栽在兰考大地上，被制作成一件件美妙的乐器、一件件精美的家具，而这也成为兰考人民重要的致富奔小康的产业。 18. 下列选项中，引号用法与材料二画波浪线处引号用法相同的一项是（ ） A. 但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了。（《长征胜利万岁》） B. 英国皇家邮轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。（《别了，“不列颠尼亚”》） C. 这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。（《在民族复兴的历史丰碑上》） D. 他想，按照毛主席的教导，不管做什么工作，必须首先了解情况，进行调查研究，“没有调查就没有发言权”。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） 19. 根据材料中加点句的内容，下列推论正确的一项是（ ） A. 你只有走进兰考，才会看到很多泡桐树。 B. 你看到很多泡桐树，就意味着你走进了兰考。 C. 你没有走进兰考，说明了你看不到很多泡桐树。 D. 你看不到很多泡桐树，说明你没有走进兰考。 20. 请对材料一新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40字。 21. 材料二画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 微博新闻报道是一种利用微博社交平台，对新近发生的事实进行报道的新闻形式。它融合了新闻的特点和微博短小精悍的优势，成为新媒体时代新闻传播的重要组成部分。有同学认为，材料二可以放在材料一①和②中间，你是否赞同？请简要说明原因。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 老子有云：知足不辱，知止不殆，可以长久。 “进”与“止”体现了求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $