精品解析：四川省广元市直属学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

四川省广元市直属学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 考试时间:150分钟满分150分 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄徽》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。 傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的”，“地理的形势只有东西之分，并无南北之限”，“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。 蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”，它“并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或颛顼的后代”，后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔，由于该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。 （摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》） 材料二： 在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。这种观点认为，随着狩猎采集群体的人口增加，社群终将分裂，部分群体不得不进入边缘地带。为了生存，这些群体开始广泛利用资源，进而强化利用部分有驯化潜力的物种，驯化由此发生。以此为基础，人类的生计逐渐从狩猎采集转向农业。 边缘地带带来了人类的发展与扩散。早在人类起源阶段，就可以看到边缘发展现象。人类灵长类祖先原本生活在热带雨林环境中，但是随后出现的气候变化，让部分地区变成了热带稀树草原。人类祖先不得不改变体质以便适应，发展更好的直立行走姿态，减少阳光下暴晒的面积；以出汗的形式，更高效地散热。同时，旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物，发展出挖掘与切割工具。按照“撒哈拉泵”假说，当气候适宜的时候，撒哈拉大沙漠变成人类可以利用的环境，部分生活在沙漠边缘的人类进到这里，然后随着气候的变干，他们又被迫离开。部分人群无法回到原处，向北走出撒哈拉，人类由此走出非洲，正是边缘条件造就了人类的扩散。 边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小。在农业起源进程中，与中心群体较多受到主流文化的制约不同，生活在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群，闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的制约。狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此。旧的文化系统往往对发展存在巨大阻力，而在边缘地带的人群遇到阻力的可能性要小得多。类似之，在文明化进程中，传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会，挑战无疑是严峻的，阻力小的地方更有可能获得突破，此时边缘地带的优势就体现出来了。 边缘效应的收益是显而易见的，但是这样的机会不是没有成本的，由于边界容易发生变化甚至战争，边缘更不稳定，迫使物种不得不频繁迁徙，不得不在适应上保持更高的弹性，以利用时空分布上不那么确定的资源。随着人类社会的演化发展，环境条件的内涵从完全指自然环境，逐渐过渡到自然与社会环境并重，甚至有时完全指社会环境，这在当代社会发展中表现尤为明显。由此，边缘的含义也随之扩充，它也可以是社会环境意义上的。 总之，有关中华文明起源的认识已经发生了巨大的改变，学界已普遍认识到，中华文明起源具有多区域、多层次、多阶段的特征，其中可能存在多样的模式。边缘发展模式是其中的一种，是中华文明多元一体发展过程的重要组成部分。这里尝试从史前文化边缘发展模式的角度，从理论上解读中华文明起源过程。 （改编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 舒铁针对古史起源问题的学术史做了较好的梳理与回顾，认为二十世纪学者们的研究在学界影响深远。 B. 傅斯年认为，在两千多年的对峙期间，南方地域的政治演进历程已不可考，所以难以进行针对性研究。 C. 部分人类群体进入边缘地带，广泛利用资源并驯化潜力物种，谋生方式随之从狩猎采集逐渐转向农业。 D. 人类祖先直立行走、出汗散热、使用挖切工具，都是不得不改变体质或生活方式以适应边缘环境的证明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《山海经》中对于古代帝王的记载与先秦时中原文化说法不同，这与该书对天下之“中”的认知不同有关。 B. 撒哈拉地区边缘气候适宜与干旱交替变化，使得生活在此处的人类被迫离开，进而走出非洲，形成扩散。 C. 材料一提出“满天星斗说”承接于早期的“中原中心说”，介绍了学术界对中华文明起源看法的发展历程。 D. 材料二提出“中心群体”与“边缘地带”人群形成对比，从阻力角度论证了边缘地带更有利于革新的观点。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点的一项是（ ） A. 末次冰期结束后，海陆边缘作为典型生态交错带，为文明化进程提供了舞台。 B. 尼古拉斯·斯皮克曼认为，世界上最具权力潜质的场所，是欧亚大陆边缘地区。 C. 地处秦晋蒙交界的石峁古城战争防御设施先进，古城遗址显示其陶寺曾被入侵。 D. 第二次世界大战以后，原本位于西方边缘的美国取代英国，成为新的西方中心。 4. 材料一多处使用了引号，请简要分析其论证效果 5. 材料二认为，“狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此”，请结合以下材料简要分析。 红山文明形成于距今约5300～5000年间，对中原的文明产生了深远的影响。其主要特点：一是以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力的出现；二是等级制度和特权阶层的出现：三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜为代表。此外，由于处在森林草原的交错地带，以种植粟、黍为主导的农业和发达的渔猎经济，助推了文明诞生。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①引用学界观点，阐明（佐证）自己的观点，增强说服力； ②突出强调某些特定称谓，体现学术性，使表述更为严谨。 5. ①技术层面，交流有利革新，出现以建筑、玉雕为代表的高级技能； ②社会层面，平均社会让位于等级社会，出现等级制度、特权阶层； ③意识形态层面，公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，迈入文明新阶段； ④经济层面，交错地带农业主导，渔猎经济发达，助推了文明诞生。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“南方地域的政治演进历程已不可考，所以难以进行针对性研究”错，原文“广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论”，可见选项对傅斯年的观点理解不正确。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“撒哈拉地区边缘气候适宜与干旱交替变化，使得……”强加因果，原文“当气候适宜的时候，撒哈拉大沙漠变成人类可以利用的环境，部分生活在沙漠边缘的人类进到这里，然后随着气候的变干，他们又被迫离开”，可见造成人类离开的原因是气候变干，而不是选项中说的“气候适宜与干旱交替变化”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 边缘效应收益是说边缘地带能够促使人类扩散，有更多更多的交流机会，有利于革新的产生。 C.“战争防御设施先进”与边缘效应收益无关，不能支撑材料二关于边缘效应收益观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析标点符号表达效果的能力。 ①材料一中很多引号是直接引用学界观点，阐明自己的观点。如“傅斯年认为，‘在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的’，‘地理的形势只有东西之分，并无南北之限’，‘这两千年的对峙，是东西而不是南北’”“蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书‘记载了不少传说中的古代帝王。但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同’”。这些引号引用的都是学界有影响力的观点，能够有力佐证自己的观点，增强说服力； ②材料一中还有些引号表示突出强调某些特定称谓，如“中原中心说”“满天星斗说”，这样的引用体现学术性，使表述更为严谨。 【5题详解】 本题考查学生理解重要句子含义，分析、运用文中信息的能力。 原文“边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生”。红山文化，发源于东北地区西南部。起始于五六千年前，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。这里处于边缘地带，因而“从技术、社会到意识形态层面”都有革新。 ①技术层面，“边缘有利于革新的产生”，交流有利革新，红山文明“以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力的出现”就是交流革新的结果； ②社会层面，“在文明化进程中，传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会”，红山文明中“等级制度和特权阶层的出现”，表明平均社会让位于等级社会，出现等级制度、特权阶层； ③意识形态层面，“公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜为代表”，公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，迈入文明新阶段； ④经济层面，“由于处在森林草原的交错地带，以种植粟、黍为主导的农业和发达的渔猎经济，助推了文明诞生”，交错地带农业主导，渔猎经济发达，助推了文明诞生。 (二)现代文阅读ⅡI(本题共4小题，共18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 硝烟下的流泉 符浩勇 战火前沿阵地最大的难处是供应中断。双方都断了水，但是水就在眼皮底下。在双方交界处右侧的小山沟里就有股清泉，它日夜流淌，无人敢去汲水。那里暴露在双方的火力网下，一旦有人去汲水，只会白白牺牲而不会搞到水，所以断水三天来没有人打过它的主意。 前沿阵地断水后，最为心焦的是炊事员老苏，他认为前沿的同志吃喝不上水是他的失职。战争年代没有比失职更可怕的了。他虽然是个炊事员，但他有独特的见解：“老虎也有打盹的时候”。在前沿断水三天之后，他带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜。第五天清晨，无名高地漫了一层浓雾，他安全地通过了敌人的封锁区，来到前沿阵地，只是萝卜太少，每人分了两个，轻伤员三个，战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来。老苏找到白连长，白连长正闭着眼贴在石壁上吸凉气，这个壮汉子听见响动睁开眼对他笑笑，算是对老苏送萝卜的表扬。 “白连长，我想到下边山沟里汲桶泉水来。”老苏在白连长面前蹲下说。 “什么？”白连长不相信自己的耳朵。 “我到下边提桶泉水来。”老苏要求着。 “不行！”白连长忽地坐起来，“不行，对面敌人的几挺重机枪不是吃素的，你看——”他拉老苏来到一个狭小的道口，在地上拾了一个废罐头盒，装上土，用力向山坡上甩去，霎时，招来了敌人轻重机枪的密集射击，连长说：“听见了吧！你就是铁人也休想取回水来。” “让我试试吧！”老苏还是要求去。 “不行，我要对你的生命负责！”白连长恼火了。 “你对我负责，我也要对全连负责，五天了没有喝上水，谁能受得了，你知道不少人渴得喝尿吗？”老苏和白连长争论起来。 “我们没有水，敌人也没有水，他能忍受，我们为什么不能忍受？” “我们不是和敌人比赛谁耐渴，帝国主义要喝水，无产阶级也要喝水，两家都到了快要渴死的时候，为什么不能够去汲水？”老苏继续争辩。 “小心敌人打你的冷枪。”白连长说。 “他不让我们喝，他自己也喝不上，他让我们喝，我们也让他们喝，现在就看谁能主动采取行动，敌人既不愿意死，又不会主动去提水，双方都得耐性留火了，现在正是我们采取主动的好机会。”老苏发表了见解。 白连长觉得老苏讲得有些道理，向他点头，意思是你去试试。 经过周密的布置，老苏开始行动了，在坑道里找了一只S国加仑桶（一种手提汽油桶），站在交通沟里，中午十二点钟，双方阵地都停止了射击，沉寂得连对面敌人的咳嗽声都能听见。他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块“当当……”敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响，S国兵没有丝毫动静，他们既没有射击，也没有投弹，好像装着没有看见一样。老苏心里有底了，他对白连长笑笑，白连长对机枪班长命令：“如果敌人开枪，你们轻重机枪一起掩护。”老苏冒着生命危险爬上交通壕，他高举着水桶，弯着腰观察地下可能埋下的地雷，顺着山坡向泉水走去，他步子稳健，没有丝毫惊慌，好像经常去汲水一样。对面敌人被这突如其来的反常行动惊呆了，他们“咿里哇啦”地喊叫起来，一会，也从交通壕里爬出来一个黑人士兵，提着水桶向山泉走去。 从此以后，想不到在敌我接壤地带竟出现了没有经过谈判就达成的停火地段。每天中午十二时，双方各派一人去泉边汲水。据说老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌S国烟，连里怕敌人在烟里施放细菌，送到团部化验去了，老苏觉得没有抽到S国烟开开洋荤，实在是一辈子的遗憾！ （选自《2020中国微型小说年选》） 6. 下列对小说相关思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ） A. 老苏“带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜”和“战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来”等内容凸显战场缺水断粮形势严峻。 B. 老苏和白连长精彩的对话描写，表现了老苏对敌我双方形势的精细分析，丰富了人物形象，推动了情节进一步向前发展。 C. “老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌S国烟”说明老苏通过赠送物资才达成不经谈判而停火汲水的默契。 D. “连里怕敌人在烟里施放细菌”，把两包马蹄牌S国烟送到团部去化验的举动表现了我军不信任对方，行事过度谨慎的风格。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说一线串珠，情节紧紧围绕“硝烟下的流泉”这个线索展开，不蔓不枝，结构严谨，文脉清晰，中心突出。 B. 小说将主人公老苏置于与白连长的不可调和的激烈矛盾冲突中，通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现人物的性格。 C. 小说开头对前沿阵地供应中断和汲水困难的叙述，为下文人物出场和情节展开做铺垫，后面白连长拾废罐头盒试探敌人的情节与之呼应，表现汲水难度的确很大。 D. 小说结尾互送香烟的情节出乎意料之外，但又在情理之中，增加了小说情节的生动性，同时也带给读者思考的空间，体现小说体裁独特的艺术魅力。 8. 小说是如何塑造老苏这一人物形象的？请联系文本进行简要分析。 9. 小说标题“硝烟下的流泉”有何意蕴？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①正面描写。通过对老苏动作和语言的精准刻画，表现出他不怕危险乐于奉献的形象及高度的责任感；②侧面描写。通过对面敌人惊呆的神态侧面表现出老苏勇敢智慧的形象；③细节描写。用特征鲜明的细节描写凸显人物的个性，如老苏去汲水的“举”“敲”的细节凸显其沉稳；④情节设计上的反复手法的运用，文中“老苏要求”“老苏还是要求”“老苏和白连长争论起来”“老苏继续争辩”及去汲水时举桶敲桶等动作的反复凸显了老苏执着的形象。 9. ①“硝烟”指战场上的战火（答代指战争亦可），“流泉”指敌我双方交界处右侧的小山沟里的一股清泉；②“硝烟”和“流泉”形成对比，战场缺水严重，战士取水迫切，战场紧张死寂，流泉自由奔流；③暗示老苏的重要性，敌我双方生死之际，老苏以他的灵活、智慧打破僵局，给死寂的战场带来转机；④战争毁灭生命摧毁人性，硝烟下的流泉却在关键时刻唤醒了敌我双方对生命的尊重和敬畏，引起人们对战争深层次的反思。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章思想内容的能力。 A.“缺水断粮形势严峻”有误，小说开头只提及断水，没说断粮，后来老苏冒险通过敌人的封锁区来到前沿阵地为战士们送萝卜，说明粮食没断； C.“老苏通过赠送物资才达成不经谈判而停火汲水的默契”错误，应当是基于老苏的勇敢和对战场人性的洞察，以及他的大胆细致和冒险精神，才达成了这种默契，互送香烟只是对老苏预判的睿智的证明； D.“过于谨小慎微”解读有误，应是表现我军行事谨慎小心考虑周全的优良品质。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析小说艺术特色的能力。 B.“不可调和的激烈矛盾冲突”错误，白连长反对老苏汲水是担心老苏的安全，老苏与白连长的争辩并非不可调和的矛盾，最后白连长觉得老苏说得有道理，同意他去试一试。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 由“他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块‘当当……’敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响”“白连长，我想到下边山沟里汲桶泉水来”“让我试试吧！”“你对我负责，我也要对全连负责，五天了没有喝上水，谁能受得了，你知道不少人渴得喝尿吗？”等可知，运用动作和语言描写，表现出他不怕危险乐于奉献的形象及高度的责任感； 由“对面敌人被这突如其来的反常行动惊呆了”可知，运用侧面描写，用敌人惊呆的神态衬托出老苏勇敢智慧的形象； 由“他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块‘当当……’敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响”“老苏冒着生命危险爬上交通壕，他高举着水桶，弯着腰观察地下可能埋下的地雷，顺着山坡向泉水走去，他步子稳健，没有丝毫惊慌，好像经常去汲水一样”可知，运用细节描写，老苏去汲水的“举”“敲”的细节凸显其沉稳； 由“老苏要求”“老苏还是要求”“老苏和白连长争论起来”“老苏继续争辩”“敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响”可知，运用反复手法，凸显了老苏执着的形象。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 这篇小说以物象“流泉”作为标题，且将“流泉”置于“硝烟”的背景下，所以这里的“流泉”不仅指敌我双方交界处右侧的小山沟里的一股清泉，且在残酷激烈的战争背景下，有了某种象征意义和深层的主旨义：流泉自由地奔流与战场的胶着死寂构成鲜明对比，敌我双方困守战场，他们向往活力与自由，所以流泉象征着活力与自由； 老苏这个典型人物是通过流泉这一物象得以突显的，在敌我双方生死之际，老苏用他的灵活、智慧打破僵局，表现出老苏的灵动智慧勇敢的品质，所以流泉又是灵动智慧勇敢的象征； 流泉在关键时刻滋养生命救护生命，因汲泉水互送香烟的情节还体现了对对方生命的尊重和敬畏，与战争毁灭生命摧毁人性又构成鲜明对比，从而主题就凸显出来了。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文(本题共5小题，21分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东、夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民有似于此其所为欲同其所为异。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。 凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之以为治，岂不悲哉？ 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？ （节选自《吕氏春秋·察今》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 殊俗之民A有似B于此C其所为D欲E同F其所为G异 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 要，需要，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友”的“要”意思相同。 B. 亏，违背、不适应，与《兼爱》中“不爱父，故亏父而自利”的“亏”字意思不同。 C. 有司，常用来泛指官吏，《答司马谏议书》中“以授之于有司”的用法与此相同。 D. 务，务必、一定，与现在所说的“当务之急”中“务”的意思和用法都不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 观察堂下阴影就能知道日月的运行，看到瓶里的水结冰就能明白天下已经寒冷，有道的人能由见到的推知见不到的，也比常人更懂得运用此道。 B. 荆人只注重考察过去，而没有及时注意情况的变化，所以失败了；楚人渡江，情况一直都在变，而其行动却不随情况而变，实在让人觉得糊涂。 C. 治国要明察当今时势，根据实际情况制定法令，就如良医面对病情的变化用药也会变，但庸医却病变药不变，导致本来能长寿的人也可能短命。 D. 不敢议论法度和死守法度的，都称不上是贤明的君主，因此七十一位圣明的国君都认为先王之法有许多弊端，从而制定了适应各自时代的法令。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 （2）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。 14. 本文提出了“察今”的主张，根据材料简要说明后人立法需要“察今”的理由。 【答案】10. ACF 11. A 12. D 13. （1）顺着（原来的）标记在夜间渡河，淹死的有一千多人，军队惊乱如同大屋崩坏。 （2）有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到水里，就急忙在船边刻上记号。 14. ①先王之法因各种原因后人已不可得，所以后人立法必须依据当今的情况而定。 ②即使先王之成法流传到现在，但立法的依据已然不同，所以后人必须以当今具体情况为立法之本。 ③如果不针对当今的情况而因循旧法，势必无法适应当今的情况，结果必然失败。 【解析】 【导语】这篇文章选自《吕氏春秋·察今》，通过古代事例，如荆人涉水与楚人寻剑，生动论证了“察今”的重要性。作者主张法律和治理必须适应时代变化，强调因时制宜。在政治和人生决策中，强调要明察形势，革旧鼎新，避免墨守成规。其文字简练，论据翔实，以寓言形式揭示深刻道理，具有很强的哲理性和警示作用。文章提倡与时俱进，反对固步自封，具有现实警示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不同习俗的人民，和这样的情形很像。他们所要实现的愿望一样，但是他们的所作所为不一样。 “殊俗之民”，主语，单独成句，起强调作用，A处断开。 “有似于此”，“于此”作“有似”的后置状语，其后C处断开。 “其所为欲同”“其所为异”结构相似，中间F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识和理解一词多义现象的能力。 A.“意思相同”错误。合乎，适应；/求取。句意：都是与当时的需要相符合的。/不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 B.正确。违背；/使……受损失。句意：他们的时代已经与先王的法令制度不适应了。/不爱父亲，因而使父亲受损失以自利。 C.正确。句意：死守法度的是各种官吏。/交给有关部门官吏去执行。 D.正确。务，务必、一定，副词；/致力，动词。句意：这并非他们彼此之间务必要不一样。/当前任务中最急切的要做的事。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都认为先王之法有许多弊端”错误，文章开篇说先王之法“非不贤也”，文中还说“非务相反也，时势异也”，意即圣明的国君制定各自的法律是因为时势不同，而不是“认为先王之法有许多弊端”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“循”，顺着；“表”，标记、标志；“都”，大。 （2）“楚人有涉江者”，定语后置句；“遽”，急忙、立刻；“契”，刻。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”可知，先王之法因各种原因后人已不可得，所以后人立法必须依据当今的情况而定。 ②由“凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法”可知，即使先王之成法流传到现在，但立法的依据已然不同，所以后人必须以当今具体情况为立法之本。 ③由“今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰‘此先王之法也’而法之以为治，岂不悲哉”可知，如果不针对当今的情况而因循旧法，势必无法适应当今的情况，结果必然失败。 参考译文： 如今的君主为何不去学习古代帝王的法度？这并非古代帝王的法度不好，是由于它不能被效法。古代帝王的法度，是历经前代流传而来的，有的人增补过它，有的人删削过它，如何能够被效法？即使没有被人们增补、删削过，也依然不可能被效法。东夷与华夏对事物的名称，言词不一样；古代与现代的法度，典制不相同。因此古代的名称和现在的叫法大多不一样，现在的法度同古代的法度大多不相合。不同习俗的人民，和这样的情形很像。他们所要实现的愿望一样，但是他们的所作所为不一样。古代君主的法度，如何可能被效法呢？就算是能够得到，也还是不可以效法。 凡是古代帝王的法度，都是与当时的时势相符合的。时势不会和法度一起流传而来，虽然说法度流传到现在，还是不能够效法。因此要放弃古代帝王的现成法度，而采取他们用来制定法度的依据。古代帝王用来制定法度的依据是什么呢？古代帝王用来制定法度的依据是人。而自己也是人，因此，考察自己就能够知晓别人，考察现在就能够知晓古代。古今的道理是相同的，别人和自己是相同的。有道之人，他们的可贵之处在于从近的能够推知出远的，由现在的能够推知古代的，由见到的能够推知见不到的。因此，观察堂屋下面的阴影，就能够知晓日月运行的情况，阴阳变化的情况；看到瓶里的水结了冰，就明白天下已经寒冷，鱼鳖已经潜藏了。 楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水中设置渡河的标志。澭水突然上涨，楚国人却不知道，顺着（原来的）标记在夜间渡河，淹死的有一千多人，军队惊乱如同大屋崩坏。他们事先设置标志的时候，是能够顺着标志渡河的，可是后来河水已经发生变化上涨了，楚国人还根据开始的标志渡河，这便是他们失败的原因。如今的君主效法古代帝王的法度，就与这样的情况非常相像。他所处的时代已经和古代帝王的法度不适应了，却还说“这是古代帝王的法度”，效法古法来治理国家，难道不是可悲的事情吗？ 因此，治理国家没有法度就会出现混乱，死守法度不进行改变就会出现谬误，出现谬误和混乱，是无法保守住国家的。社会变化了，时代发展了，变法是最为需要的。这就如同高明的医生一样，病千变万化，药也应该跟着有所变化。病变了药却没有变，原本能够长寿的人，如今就会成为短命的人了。因此，任何时候一定要根据法度去行动，变法的人要跟着时代而变化，假如明白这个道理，那就不会有错误的事了。那些不敢议论法度的，是普通的百姓；死守法度的，是各种官吏；能够顺应时代变法的，是贤德明智的君主。所以，古代拥有天下的七十一位圣贤君主，他们的法度都不一样。这并非他们彼此之间务必要不一样，而是因为各自的时代和形势不一样。 有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到水里，就急忙在船边刻上记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”等船停后，就从他刻记号的地方下水去寻剑。船已经移动了，但是剑并没有移动，照这样去寻找剑，不是太糊涂了吗？用旧的法制来治理自己现在的国家，和这个人的做法一样。时代已经发生变化，但是法度并没有随着改变，想用这样的方式去治理好国家，难道不是非常困难吗？ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。 空③将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃⑤？ 【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤呜呃：悲叹声。 15. 下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。 B. 诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。 C. “天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。 D. 全诗运用主客对话的方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。 16. 此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁。《致酒行》结尾划线句与《将进酒》结尾三句所表达的情感有何不同？ 【答案】15. C 16. （示例）《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“最终冒犯皇帝的悲苦”错。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”，意思是“借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝垂青”，没有冒犯皇帝，更无所谓悲苦，本诗表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。 故选C。 16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。 《致酒行》结尾几句意思是，我有迷失的魂魄，无法招回，但我深信雄鸡一叫，天下必大亮。年轻人胸中应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情；“谁念”句，既是自我激励，也是一种对诗人以前的批判。总体展现了诗人的理想和抱负。 《将进酒》结尾：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“与尔”，口气很大；而且具有将宾作主的任诞情态，诗情至此狂放至极。“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，可见诗人奔涌跌宕的感情激流。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情。 (二)名篇名句默写(共1小题，6分) 17. 依据提示默写古诗文。 （1）习近平主席曾引用《论语·泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：“________，________。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 （2）《秦风·无衣》中“________，________”描写战士们修理甲胄和兵器，然后又以一句，表现战士们奔赴前线奋勇杀敌的英雄气概。 （3）“帘”本是生活中寻常的物品，在唐宋诗词中，“帘”这一意象却承载着诗人绵长的情思，比如“________，________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 修我甲兵 ④. 与子偕行 ⑤. 玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来(帘卷西风，人比黄花瘦/烟柳画桥，风帘翠幕) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：弘毅、偕、捣、拂、瘦、幕。 三、语言文字运用(17分) (一)语言文字运用I(本题共1小题,4分) 18. 下面文段有三处存在偷换概念的问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 规则，在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家遵守的制度或章程”。什么该做，什么不该做，每个人心中都要有自己做人的底线。在小人横行、阿谀奉承之风盛行的北宋官场里，周敦颐坚守良知，洁身自好，最终流芳百世。当然，盲目地遵守规则也不行。比如，长辈命令你去做坏事，你就不能盲目遵从。 ①“做人的底线”不能等同规则。前者可以主观选择的，后者是强制的。 ②____________________________________________________________ ③____________________________________________________________ 【答案】 ①. “良知”不能等同规则，前者属于自我约束（内心的自律），后者属于外在的制度。 ②. “长辈的命令“不能等同“规则”。前者只约束个体，后者约束大家。 【解析】 【详解】试题分析：本题考查考生仿用句式和逻辑推断的能力。首先要弄清出题人的意图，然后根据题目中所有信息进行分析，根据所给第一句可以确定仿写句子的句式，然后考虑针对什么推断来反驳，最后确定自己所写内容。解答时一定要立足题目，认真审题，审出答题的角度和答题的模式，切不可脱离原题作答。 文段引述《现代汉语词典》进行概念阐释，也深得议论文写作之法。但是，下面的自我阐释就出现将“规则”概念偷换成“做人的底线” “做人的底线”应该更倾向于“品德”或“道德修养”。文段中“周敦颐坚守良知，洁身自好，最终流芳百世。当然，盲目地遵守规则也不行”“比如，长辈命令你去做坏事，你就不能盲目遵从”推断存在问题，由推断的条件，并不一定能得出所推断的结果。仿照例句的方式——“‘做人的底线’不能等同规则。前者可以主观选择的，后者是强制的”把理由表述出来即可，第一句“坚守良知，洁身自好，最终流芳百世。当然，盲目地遵守规则也不行”，这个可以理解为“良知”不能等同规则，前者属于自我约束（内心的自律），后者属于外在的制度；第二句“比如，长辈命令你去做坏事，你就不能盲目遵从”，可以理解为“长辈的命令”不能等同“规则”。前者只约束个体，后者约束大家。 (二)语言文字运用II(本题共3小题,13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威在谈小说叙述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，可是逐渐加快节奏，快得让人受不了，我总是让情绪高涨到让读者难以忍受，然后稳定下来，免得还要给他们准备氧气瓶。”《老人与海》给人的节奏感就是这样。故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢，随着老人航海进程的展开， ① ，当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点。 A老人每取得一点胜利都付出沉重的代价，最后遭遇无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为， ② 。无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。B他捍卫了人的灵魂的尊严，但是大马林鱼没有保住，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个 ③ 。这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 肖恩·奥弗莱因说：“海明威小说的主题是人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂……”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 19. 文中多处使用引号，下列四处中引号用法与其他三处不同的一项是（ ） A. 海明威在论述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，……免得还要给他们准备氧气瓶。” B. 显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”。 C. 这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 D. 即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 20. 文中画波浪线的AB两处语句中有一处表述不当，请写出原句标号后再做修改，使修改后的句子与上下文衔接流畅自然。只写标号不得分。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 【答案】19. C 20. B.修改：虽然大马林鱼没有保住，但是他捍卫了人的灵魂的尊严。（或：他虽然没有保住大马林鱼，但是捍卫了人的灵魂的尊严。） 21. ①速度也逐渐加快着 ②他不屈服于命运 ③胜利的失败者 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 A.表示引用。 B.表示引用。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 B处的句子语序不当，根据前文“他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争”，和后文“显示了‘一个人的能耐可以到达什么程度’……这样一个‘硬汉’形象”，可知语境强调的是他凭着自己的勇气、毅力和智慧，进行了奋勇的抗争，捍卫了人灵魂的尊严，是一个“硬汉”。划线句为表转折关系的复句，内容上强调“没有保住大马林鱼”，不符合上下文语境。所以应改为“虽然大马林鱼没有保住，但是他捍卫了人的灵魂的尊严”或“他虽然没有保住大马林鱼，但是捍卫了人的灵魂的尊严”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据前文“故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢”，和后文“当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点”，可知此处语境强调《老人与海》启动时比较慢，可是随着情节的变化，节奏逐渐加快，直到快到极点，故可填：速度也逐渐加快着。 第②处，根据前文“但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者”，后文“无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争”，可知他因为在艰苦卓绝的环境里，进行奋勇的抗争，故可填：他不屈服于命运。 第③处，根据前文“老人每取得一点胜利都付出沉重的代价，最后遭遇无可挽救的失败”“从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者”“他捍卫了人的灵魂的尊严，但是大马林鱼没有保住”，可知他捍卫了人的灵魂的尊严，取得了胜利，但没有保住大马林鱼，遭遇了失败。故可填：胜利的失败者。 四.作文(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 （2）凡夫正在感受，世事繁扰，人潮推涌，身如浮萍的生活。 你对这两句话有怎样的感悟和思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料（1）以常见生活现象为喻，引发我们思考。在生活中，交叉路口往往会给我们许多选择，可以直行，也可以停止，可以左转，也可以调头。路口的红绿灯，往往就指引我们做出直行或转向等的选择。而在材料中，人生的交叉路口象征着我们在生活旅程中遇到的选择点，红绿灯的缺失则意味着在这些关键时刻，往往没有明确的指引或规则来告诉我们应该如何选择。 材料（2）“凡夫”的生活无可厚非，但“繁扰”“推涌”“浮萍”等词语反映出心理上的某种不愿接受和被迫接受。材料可提供的有益思考，要么心随身定，接受现实，拥抱生活；要么身处现实，但心有所持；要么探寻方向，及时决策，主动求变。 这两句话蕴含着对人生选择和生活不确定性的反思和感悟。第一句话强调，人生常常面临选择，没有明确的引导，我们要习惯自主决策，面对未知的挑战。在生活中，每次选择都是一个交叉路口，我们需要培养独立思考的能力，勇敢面对，即使没有明确的信号指引。第二句话则描述了个体在喧嚣复杂的社会中感受到的漂浮感，强调生活的捉摸不定和自身的渺小，突显了稳定与安全感的缺失。这提醒我们，即使外界不稳定，我们也要努力为自己创造内在的安定感，找到一种让自己心安的状态。 写作时，可以从认识论和行动论两方面去分别展开，逐层深入递进，表达观点。首先，行文中应解释清楚材料两句话的意思，说明人生路茫茫，我们会遇到许多选择，会有身如浮萍之感，但我们不能指望会有红绿灯来指引我们的前进方向。相反，我们需要学会依靠自己的判断和选择。然后，再进一步论述，我们应该怎样去做判断、做选择。比如从心态上来说，我们要勇敢地面对选择，坚定地走自己的路；从方法上来说，我们不能一直等待别人给我们机会，要主动去争取，强调积极的心态和自信的重要性，我们无力改变世事的复杂，却可以选择从容面对人生的支路。最后强调在这些没有“红绿灯”的人生路口，学会主动选择，带着希望与勇气，乐观面对世事繁扰，人潮推涌。 立意： 1.面对未知，选择时要有勇气和自信。 2.在纷扰中保持内心的平静与坚韧。 3.提升应对生活的能力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省广元市直属学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 考试时间:150分钟满分150分 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄徽》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。 傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的”，“地理的形势只有东西之分，并无南北之限”，“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。 蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”，它“并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或颛顼的后代”，后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔，由于该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。 （摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》） 材料二： 在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。这种观点认为，随着狩猎采集群体的人口增加，社群终将分裂，部分群体不得不进入边缘地带。为了生存，这些群体开始广泛利用资源，进而强化利用部分有驯化潜力的物种，驯化由此发生。以此为基础，人类的生计逐渐从狩猎采集转向农业。 边缘地带带来了人类的发展与扩散。早在人类起源阶段，就可以看到边缘发展现象。人类灵长类祖先原本生活在热带雨林环境中，但是随后出现的气候变化，让部分地区变成了热带稀树草原。人类祖先不得不改变体质以便适应，发展更好的直立行走姿态，减少阳光下暴晒的面积；以出汗的形式，更高效地散热。同时，旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物，发展出挖掘与切割工具。按照“撒哈拉泵”假说，当气候适宜的时候，撒哈拉大沙漠变成人类可以利用的环境，部分生活在沙漠边缘的人类进到这里，然后随着气候的变干，他们又被迫离开。部分人群无法回到原处，向北走出撒哈拉，人类由此走出非洲，正是边缘条件造就了人类的扩散。 边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小。在农业起源进程中，与中心群体较多受到主流文化的制约不同，生活在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群，闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的制约。狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此。旧的文化系统往往对发展存在巨大阻力，而在边缘地带的人群遇到阻力的可能性要小得多。类似之，在文明化进程中，传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会，挑战无疑是严峻的，阻力小的地方更有可能获得突破，此时边缘地带的优势就体现出来了。 边缘效应的收益是显而易见的，但是这样的机会不是没有成本的，由于边界容易发生变化甚至战争，边缘更不稳定，迫使物种不得不频繁迁徙，不得不在适应上保持更高的弹性，以利用时空分布上不那么确定的资源。随着人类社会的演化发展，环境条件的内涵从完全指自然环境，逐渐过渡到自然与社会环境并重，甚至有时完全指社会环境，这在当代社会发展中表现尤为明显。由此，边缘的含义也随之扩充，它也可以是社会环境意义上的。 总之，有关中华文明起源的认识已经发生了巨大的改变，学界已普遍认识到，中华文明起源具有多区域、多层次、多阶段的特征，其中可能存在多样的模式。边缘发展模式是其中的一种，是中华文明多元一体发展过程的重要组成部分。这里尝试从史前文化边缘发展模式的角度，从理论上解读中华文明起源过程。 （改编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 舒铁针对古史起源问题的学术史做了较好的梳理与回顾，认为二十世纪学者们的研究在学界影响深远。 B. 傅斯年认为，在两千多年的对峙期间，南方地域的政治演进历程已不可考，所以难以进行针对性研究。 C. 部分人类群体进入边缘地带，广泛利用资源并驯化潜力物种，谋生方式随之从狩猎采集逐渐转向农业。 D. 人类祖先直立行走、出汗散热、使用挖切工具，都是不得不改变体质或生活方式以适应边缘环境的证明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《山海经》中对于古代帝王的记载与先秦时中原文化说法不同，这与该书对天下之“中”的认知不同有关。 B. 撒哈拉地区边缘气候适宜与干旱交替变化，使得生活在此处的人类被迫离开，进而走出非洲，形成扩散。 C. 材料一提出“满天星斗说”承接于早期的“中原中心说”，介绍了学术界对中华文明起源看法的发展历程。 D. 材料二提出“中心群体”与“边缘地带”人群形成对比，从阻力角度论证了边缘地带更有利于革新的观点。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点一项是（ ） A. 末次冰期结束后，海陆边缘作为典型的生态交错带，为文明化进程提供了舞台。 B. 尼古拉斯·斯皮克曼认为，世界上最具权力潜质的场所，是欧亚大陆边缘地区。 C. 地处秦晋蒙交界的石峁古城战争防御设施先进，古城遗址显示其陶寺曾被入侵。 D. 第二次世界大战以后，原本位于西方边缘的美国取代英国，成为新的西方中心。 4. 材料一多处使用了引号，请简要分析其论证效果 5. 材料二认为，“狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此”，请结合以下材料简要分析。 红山文明形成于距今约5300～5000年间，对中原的文明产生了深远的影响。其主要特点：一是以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力的出现；二是等级制度和特权阶层的出现：三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，以祖先崇拜、天地崇拜为代表。此外，由于处在森林草原的交错地带，以种植粟、黍为主导的农业和发达的渔猎经济，助推了文明诞生。 (二)现代文阅读ⅡI(本题共4小题，共18分) 阅读下面文字，完成下面小题。 硝烟下的流泉 符浩勇 战火前沿阵地最大的难处是供应中断。双方都断了水，但是水就在眼皮底下。在双方交界处右侧的小山沟里就有股清泉，它日夜流淌，无人敢去汲水。那里暴露在双方的火力网下，一旦有人去汲水，只会白白牺牲而不会搞到水，所以断水三天来没有人打过它的主意。 前沿阵地断水后，最为心焦的是炊事员老苏，他认为前沿的同志吃喝不上水是他的失职。战争年代没有比失职更可怕的了。他虽然是个炊事员，但他有独特的见解：“老虎也有打盹的时候”。在前沿断水三天之后，他带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜。第五天清晨，无名高地漫了一层浓雾，他安全地通过了敌人的封锁区，来到前沿阵地，只是萝卜太少，每人分了两个，轻伤员三个，战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来。老苏找到白连长，白连长正闭着眼贴在石壁上吸凉气，这个壮汉子听见响动睁开眼对他笑笑，算是对老苏送萝卜的表扬。 “白连长，我想到下边山沟里汲桶泉水来。”老苏在白连长面前蹲下说。 “什么？”白连长不相信自己的耳朵。 “我到下边提桶泉水来。”老苏要求着。 “不行！”白连长忽地坐起来，“不行，对面敌人的几挺重机枪不是吃素的，你看——”他拉老苏来到一个狭小的道口，在地上拾了一个废罐头盒，装上土，用力向山坡上甩去，霎时，招来了敌人轻重机枪的密集射击，连长说：“听见了吧！你就是铁人也休想取回水来。” “让我试试吧！”老苏还是要求去。 “不行，我要对你的生命负责！”白连长恼火了。 “你对我负责，我也要对全连负责，五天了没有喝上水，谁能受得了，你知道不少人渴得喝尿吗？”老苏和白连长争论起来。 “我们没有水，敌人也没有水，他能忍受，我们为什么不能忍受？” “我们不是和敌人比赛谁耐渴，帝国主义要喝水，无产阶级也要喝水，两家都到了快要渴死的时候，为什么不能够去汲水？”老苏继续争辩。 “小心敌人打你的冷枪。”白连长说。 “他不让我们喝，他自己也喝不上，他让我们喝，我们也让他们喝，现在就看谁能主动采取行动，敌人既不愿意死，又不会主动去提水，双方都得耐性留火了，现在正是我们采取主动的好机会。”老苏发表了见解。 白连长觉得老苏讲得有些道理，向他点头，意思是你去试试。 经过周密的布置，老苏开始行动了，在坑道里找了一只S国加仑桶（一种手提汽油桶），站在交通沟里，中午十二点钟，双方阵地都停止了射击，沉寂得连对面敌人的咳嗽声都能听见。他把水桶举过头顶，暴露在敌人的眼皮底下，用石块“当当……”敲了五下，然后又把水桶放下，过了四五分钟，他又把水桶举到交通沟上部，暴露给敌人，又敲了十来响，S国兵没有丝毫动静，他们既没有射击，也没有投弹，好像装着没有看见一样。老苏心里有底了，他对白连长笑笑，白连长对机枪班长命令：“如果敌人开枪，你们轻重机枪一起掩护。”老苏冒着生命危险爬上交通壕，他高举着水桶，弯着腰观察地下可能埋下的地雷，顺着山坡向泉水走去，他步子稳健，没有丝毫惊慌，好像经常去汲水一样。对面敌人被这突如其来的反常行动惊呆了，他们“咿里哇啦”地喊叫起来，一会，也从交通壕里爬出来一个黑人士兵，提着水桶向山泉走去。 从此以后，想不到在敌我接壤地带竟出现了没有经过谈判就达成的停火地段。每天中午十二时，双方各派一人去泉边汲水。据说老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌S国烟，连里怕敌人在烟里施放细菌，送到团部化验去了，老苏觉得没有抽到S国烟开开洋荤，实在是一辈子的遗憾！ （选自《2020中国微型小说年选》） 6. 下列对小说相关思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ） A. 老苏“带了一筐萝卜在敌人炮火封锁区前等待了一天一夜”和“战士们拿到萝卜后，连泥也顾不上擦，就吃了起来”等内容凸显战场缺水断粮形势严峻。 B. 老苏和白连长精彩的对话描写，表现了老苏对敌我双方形势的精细分析，丰富了人物形象，推动了情节进一步向前发展。 C. “老苏曾送给那个黑人士兵两包大前门香烟，对方也回赠了两包马蹄牌S国烟”说明老苏通过赠送物资才达成不经谈判而停火汲水的默契。 D. “连里怕敌人在烟里施放细菌”，把两包马蹄牌S国烟送到团部去化验的举动表现了我军不信任对方，行事过度谨慎的风格。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说一线串珠，情节紧紧围绕“硝烟下流泉”这个线索展开，不蔓不枝，结构严谨，文脉清晰，中心突出。 B. 小说将主人公老苏置于与白连长的不可调和的激烈矛盾冲突中，通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现人物的性格。 C. 小说开头对前沿阵地供应中断和汲水困难的叙述，为下文人物出场和情节展开做铺垫，后面白连长拾废罐头盒试探敌人的情节与之呼应，表现汲水难度的确很大。 D. 小说结尾互送香烟的情节出乎意料之外，但又在情理之中，增加了小说情节的生动性，同时也带给读者思考的空间，体现小说体裁独特的艺术魅力。 8. 小说是如何塑造老苏这一人物形象的？请联系文本进行简要分析。 9. 小说标题“硝烟下的流泉”有何意蕴？请结合文本谈谈你的理解。 二、古诗文阅读(36分) (一)文言文(本题共5小题，21分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东、夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民有似于此其所为欲同其所为异。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。 凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之以为治，岂不悲哉？ 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？ （节选自《吕氏春秋·察今》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 殊俗之民A有似B于此C其所为D欲E同F其所为G异 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 要，需要，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友”的“要”意思相同。 B. 亏，违背、不适应，与《兼爱》中“不爱父，故亏父而自利”的“亏”字意思不同。 C. 有司，常用来泛指官吏，《答司马谏议书》中“以授之于有司”的用法与此相同。 D. 务，务必、一定，与现在所说的“当务之急”中“务”的意思和用法都不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 观察堂下阴影就能知道日月的运行，看到瓶里的水结冰就能明白天下已经寒冷，有道的人能由见到的推知见不到的，也比常人更懂得运用此道。 B. 荆人只注重考察过去，而没有及时注意情况的变化，所以失败了；楚人渡江，情况一直都在变，而其行动却不随情况而变，实在让人觉得糊涂。 C. 治国要明察当今时势，根据实际情况制定法令，就如良医面对病情的变化用药也会变，但庸医却病变药不变，导致本来能长寿的人也可能短命。 D. 不敢议论法度和死守法度的，都称不上是贤明的君主，因此七十一位圣明的国君都认为先王之法有许多弊端，从而制定了适应各自时代的法令。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 （2）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。 14. 本文提出了“察今”的主张，根据材料简要说明后人立法需要“察今”的理由。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。 空③将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃⑤？ 【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤呜呃：悲叹声。 15. 下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。 B. 诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。 C. “天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。 D. 全诗运用主客对话方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。 16. 此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁。《致酒行》结尾划线句与《将进酒》结尾三句所表达的情感有何不同？ (二)名篇名句默写(共1小题，6分) 17. 依据提示默写古诗文。 （1）习近平主席曾引用《论语·泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：“________，________。”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 （2）《秦风·无衣》中“________，________”描写战士们修理甲胄和兵器，然后又以一句，表现战士们奔赴前线奋勇杀敌的英雄气概。 （3）“帘”本是生活中寻常的物品，在唐宋诗词中，“帘”这一意象却承载着诗人绵长的情思，比如“________，________”。 三、语言文字运用(17分) (一)语言文字运用I(本题共1小题,4分) 18. 下面文段有三处存在偷换概念的问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 规则，在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家遵守的制度或章程”。什么该做，什么不该做，每个人心中都要有自己做人的底线。在小人横行、阿谀奉承之风盛行的北宋官场里，周敦颐坚守良知，洁身自好，最终流芳百世。当然，盲目地遵守规则也不行。比如，长辈命令你去做坏事，你就不能盲目遵从。 ①“做人的底线”不能等同规则。前者可以主观选择的，后者是强制的。 ②____________________________________________________________ ③____________________________________________________________ (二)语言文字运用II(本题共3小题,13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威在谈小说叙述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，可是逐渐加快节奏，快得让人受不了，我总是让情绪高涨到让读者难以忍受，然后稳定下来，免得还要给他们准备氧气瓶。”《老人与海》给人的节奏感就是这样。故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢，随着老人航海进程的展开， ① ，当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点。 A老人每取得一点胜利都付出沉重的代价，最后遭遇无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为， ② 。无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。B他捍卫了人的灵魂的尊严，但是大马林鱼没有保住，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个 ③ 。这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 肖恩·奥弗莱因说：“海明威小说的主题是人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂……”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 19. 文中多处使用引号，下列四处中引号用法与其他三处不同的一项是（ ） A. 海明威在论述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，……免得还要给他们准备氧气瓶。” B. 显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”。 C. 这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 D. 即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 20. 文中画波浪线的AB两处语句中有一处表述不当，请写出原句标号后再做修改，使修改后的句子与上下文衔接流畅自然。只写标号不得分。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 四.作文(60分) 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 （2）凡夫正在感受，世事繁扰，人潮推涌，身如浮萍的生活。 你对这两句话有怎样的感悟和思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$