理解性默写 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦高中语文必修下经典文本理解性默写，通过模拟题与字词填空结合的方式，强化重点篇目记忆与理解，助力夯实文言基础，培养文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |刷模拟题|3组48题|情境化理解默写，结合文本对比与现实应用|按《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》等核心篇目纵向编排，覆盖主旨、修辞、名句等多维考点| |字词复习|8篇全文填空|课文关键字词补写，考查文言基础积累|依教材单元顺序梳理，强化文本记忆与文言词汇运用能力|

高中语文必修下理解性默写（真题速刷） （一）刷模拟题 由于近六年基本没有没有考过必修下的理解性默写，所以大家在一轮速过这几本书的时候可以在必修下的理解性默写上面少花一点功夫。 【一】 1.《谏太宗十思疏》中，“ ”一句说统治者在忧患中时往往治绩显著，而《五代史伶官传序》中“ ”一句揭示了产生这一现象的原因。 2.小明最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“ 这句。 3.《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待百姓，老百姓会“ ”，不利于国家的稳定。 4.《谏太宗十思疏》中，魏征用河流和树木做比，反面申述国君德行不深厚，是不能让国家长治久安的两句是 “ 。” 5.魏征在《谏太宗十思疏》中劝太宗“思危戒满”时说，一方面要“ ”，谦逊待人；另一方面要“ ”，善于纳谏。 6.“ ”一条是说“兼听则明”，皇帝要放低身段，多听取臣下的意见；“ ”一条是说“偏信则暗”，不可轻信，要正身直行，罢黜小人。 7.在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界的两句是“ ”。 8.文中指出君王有重大权利和地位的两句是“ 。” 9.魏征直言民心重要，劝诫君王不能不在乎百姓看似微小的怨恨的句子是“ ”；用比喻的手法说明帝王与百姓之间的辩证关系，告诫唐太宗要重视人民力量的句子是：“ ”。这和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。 10.《答司马谏议书》中，王安石表明自己改革的力度和决心之前，先以让步的方式说，如果司马光指责自己在位时间很久，“ ”，那么自己知罪。 11.《答司马谏议书》中王安石对变法所持的态度“ ”与《孟子·公孙丑上》中的“虽千万人，吾往矣”非常相似，三思而后行，只要确认正确，就无怨无悔。 12.王安石以“ ”为论证的立足点，在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题——名实问题。 13.王安石驳斥“生事”时指出“ ”是有据可循，“ ”是根本目的，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是生事扰民。 14.王安石认为只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“ ”便与拒谏风马牛不相及。15.王安石举例说明先代贤君做事也会招致百姓反对的句子是“ 。 16.王安石《答司马谏议书》中，作者与司马光虽然立场各异，政见不同，但曾为知己，私交甚笃。如“ ”一句，表明两人同游共处，友情深厚，而且非只一日；而“ ”一句，则谦虚地表达了作者对司马光的敬慕之情。 【二】 1.杜牧的《阿房宫赋》中用来形容焚烧椒兰和宫车经过情形的语句分别是“ ”和“ ”。 2.得民心者得天下，这个道理千古不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“ ， ”。 3.仁而爱人始终是守天下的关键，正如杜牧《阿房宫赋》指出的“ ， ”，秦国就不会迅速灭亡。 4.《阿房宫赋》中写秦对六国“人”的贪奢，其中“ ， ”身份显贵，却也离开故国，早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。 5.《阿房宫赋》中用“ ， ”两句，以对偶句形式描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝，宝物贱用，极显秦之“奢侈”。 6.杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句运用夸张、对比的手法谴责了秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的做法。 7.杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明对比，其中阿房宫的钉子“ ”，宫内嘈杂的管弦音乐“ ”。 8.以史为鉴，可以知兴替。杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都直接揭示了六国灭亡的原因，前者为“ ”，后者则是“ ”。 9.荆轲刺秦是我国战国历史上最重要也最受争议的一个事件。赞誉者有司马迁、陶潜，非议者有苏洵。苏洵在《六国论》中这样评论刺秦事件：“ ， ”。 10.贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦”，使得“ ”。苏洵在《六国论》中与之相似的论述是“ ， ”。 11.《六国论》中设身处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤才的句子是“ ， ”。 12.《六国论》中苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“ ”，原因是，“ ”。 13.《六国论》中苏洵用精妙的比喻“ ， ”，形象地批判了六国的赂秦行为。 14.杜牧在《阿房宫赋》形容宫殿楼阁接连不断，占地极广与高大的特征的语句是“ ， ”。 15.杜牧在《阿房宫赋》引用《周易·乾卦》中语句的是“ ”？ 16.杜牧在《阿房宫赋》用比喻写走廊与屋檐的语句的是“ ”。 17.杜牧的《阿房宫赋》宫室结构参差错落，精致的两句“ ”。 【三】 1.曾皙的理想社会是在“ ”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 2.孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“  。” 3.子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ ”中可以看出；公西华更为谦虚，从“ ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ”的动作神态中可以看出。 4.公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯会盟之事，他说“ ”，可见“以礼治邦”的理念。 5.当孔子问曾晳志向时，曾晳说自己的与他人志向不同的句子是“ 。 6.王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ”两句时空交错，虚实相生，将六朝旧事和眼前流水衰草之景完美结合，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情。 7.王安石的《桂枝香（登临送目）》中“ ”写水，“ ”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 8.古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的：“ ”。 9.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ”就是用这个典故表达亡国之恨的。 10.苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，《念奴娇·过洞庭》张孝祥则是用“ ”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。 11.“雪”是诗词中常见意象，诗人常以“雪”为喻，或描摹人情物态，或昭示志趣高洁，如 12.王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“ ”和张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“ ”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 13.《念奴娇·过洞庭》中诗人写自己虽然年老孤寂但是却安稳地泛舟于洞庭之上，没有一点动摇的句子是“ ”。 14.《登岳阳楼》中杜甫用对比手法的句子是“ ”。 15.杜甫的《登岳阳楼》中“ ， ”描绘洞庭湖恢弘的气象特点。 16..杜甫在《登岳阳楼》中“ ”两句表现了对国家安危、时局动荡的忧思。 （二）字词复习 1《子路.曾皙.冉有.公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，（ ）吾以也。居则曰：‘不（  ）（  ）也！’如或知尔，则何以哉？” 子路（ ）（  ）而对曰：“千乘之国，（    ）乎大国之间，加之以师旅，因之以（  ）（  ）；由也为之，（  ）及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子（ ）之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以（ ）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（ ）（   ），愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟（ ），（    ）尔，舍（    ）而作，对曰：“异乎三子者之（    ）。” 子曰：“何（ ）乎？亦各言其志也。” 曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（   ），风乎（   ）（   ），咏而归。” 夫子（ ）然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾（ ）后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（ ）能为之大？” 2谏太宗十思疏（魏征） 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下（   ），知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居（   ）中之大，将（   ）极天之（   ），永保无（   ）之（   ）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不（ ）忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必（   ）诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（   ）之以严刑，（   ）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟（  ）舟，所宜深（   ）；奔车朽索（   ），其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思（ ）（   ）而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐（   ）（   ）则思三（   ）以为度，忧（   ）则思慎始而敬终，虑（   ）（   ）则思虚心以纳下，想（   ）邪则思正身以（   ）恶，恩所加则思无因喜以（   ）赏，罚所及则思无因怒而（   ）刑。总此十思，（   ）（   ）九德，（   ）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽（   ）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（   ）（   ），不言而化。何必劳神苦思，代下司职，（   ）聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 3答司马谏议书（王安石） 某启：昨日蒙教，（ ）以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲（   ），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自（   ）。重念蒙君实视遇厚，于（   ）不宜（   ）（   ），故今具道所以，（   ）君实或见（   ）也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒（ ），以致天下怨（   ）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；（   ）邪说，难（   ）人，不为拒谏。至于怨（   ）之多，则（   ）前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不（ ）国事、同俗自（   ）于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众（   ），欲出力助上以抗之，则众何为而不（   ）然？（   ）之迁，（   ）者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（   ）（   ）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由（ ），不任区区向往之至！ 4阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山（ ），阿房出。（   ）压三百余里，隔离天日。（   ）山北构而西折，直走咸阳。二川（   ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（   ）腰（   ）回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，（   ）焉，蜂房水（   ），（   ）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（   ）何虹？高低（   ）迷（   ），不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔（ ），王子皇孙，辞楼下殿，（   ）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星（   ），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓（   ）也；渭流涨（   ），弃（   ）水也；烟斜雾横，焚（   ）兰也。雷霆乍惊，宫车过也；（   ）远听，（   ）不知其所之也。一肌一容，尽态极（   ），（   ）立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，（   ）其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。（   ）玉石，金块（   ），弃（   ）（   ），秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱（ ），人亦念其家。奈何取之尽（   ），用之如泥沙？使（   ）栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之（   ），多于机上之工女；钉头（   ），多于在（   ）之（   ）粒；瓦缝（   ），多于周身之（   ）；直栏横（   ），多于九土之城郭；管弦（   ），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，（   ）谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不（   ）自哀，而后人哀之；后人哀之而不（   ）之，亦使后人而复哀后人也。 5《六国论》 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在（ ）秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互（   ），（   ）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强（   ），不能独（   ）。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获（ ），大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思（   ）先祖父，暴霜露，斩荆（   ），以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以（   ）人，如弃草（   ）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安（   ）。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之（   ）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已（   ）矣。至于（   ），理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱（   ）救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国（ ）灭，何哉？与（   ）而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。（   ）牧以（   ）诛，（   ）为（   ），惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭（   ）尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，（   ）与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以（ ）秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下（   ）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所（   ），日削月割，以（   ）于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（ ）以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 6登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南（ ），（   ）日（   ）浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。（ ）马关山北，（   ）（   ）流。 7《桂枝香·金陵怀古》 登临送目，正故国晚秋，天气初（ ）。千里（   ）江似（   ），翠峰如（   ）。归帆去（   ）残阳里，背西风，酒旗斜（   ）。彩舟云淡，星河（   ）起，画图难足。　　 念往昔，繁华（ ）逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古（   ）高对此，（   ）（   ）荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟（   ）草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 8念奴娇·过洞庭 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉（ ）（   ）田三万（   ），着我（   ）舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱（   ）。悠然心会，妙处难与君说。　　 应念岭海经年，孤光自照，（ ）皆冰雪。短发（   ）（   ）冷，稳泛（   ）浪空阔。尽（   ）西江，细（   ）北斗，万象为宾客。扣舷独（   ），不知今夕何夕！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 答案速过 （一） 【一】 1.《谏太宗十思疏》中，“莫不殷忧而道著”一句说统治者在忧患中时往往治绩显著，而《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国”一句揭示了产生这一现象的原因。 2.小明最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“有善始者实繁，能克终者盖寡”这句。 3.《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。 4.《谏太宗十思疏》中，魏征用河流和树木做比，反面申述国君德行不深厚，是不能让国家长治久安的两句是 “ 源不深而望流之远，根不固而求木之长。” 5.魏征在《谏太宗十思疏》中劝太宗“思危戒满”时说，一方面要“念高危则思谦冲而自牧”，谦逊待人；另一方面要“惧满溢则思江海下百川”，善于纳谏。 6.“虑壅蔽则思虚心以纳下”一条是说“兼听则明”，皇帝要放低身段，多听取臣下的意见；“想谗邪则思正身以黜恶”一条是说“偏信则暗”，不可轻信，要正身直行，罢黜小人。 7.在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界的两句是“鸣琴垂拱，不言而化”。 8.文中指出君王有重大权利和地位的两句是“人君当神器之重，居域中之大。” 9.魏征直言民心重要，劝诫君王不能不在乎百姓看似微小的怨恨的句子是“怨不在大，可畏惟人”；用比喻的手法说明帝王与百姓之间的辩证关系，告诫唐太宗要重视人民力量的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。这和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。 10.《答司马谏议书》中，王安石表明自己改革的力度和决心之前，先以让步的方式说，如果司马光指责自己在位时间很久，“未能助上大有为，以膏泽斯民”，那么自己知罪。 11.《答司马谏议书》中王安石对变法所持的态度“度义而后动，是而不见可悔故也”与《孟子·公孙丑上》中的“虽千万人，吾往矣”非常相似，三思而后行，只要确认正确，就无怨无悔。 12.王安石以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题——名实问题。 13.王安石驳斥“生事”时指出“举先王之政”是有据可循，“以兴利除弊”是根本目的，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是生事扰民。 14.王安石认为只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。15.王安石举例说明先代贤君做事也会招致百姓反对的句子是“盘庚之迁，胥怨者民也”。 16.王安石《答司马谏议书》中，作者与司马光虽然立场各异，政见不同，但曾为知己，私交甚笃。如“窃以为与君实游处相好之日久”一句，表明两人同游共处，友情深厚，而且非只一日；而“不任区区向往之至”一句，则谦虚地表达了作者对司马光的敬慕之情。 【二】 1.杜牧的《阿房宫赋》中用来形容焚烧椒兰和宫车经过情形的语句分别是“烟斜雾横”和“雷霆乍惊”。 2.得民心者得天下，这个道理千古不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“使六国各爱其人，则足以拒秦”。 3.仁而爱人始终是守天下的关键，正如杜牧《阿房宫赋》指出的“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”，秦国就不会迅速灭亡。 4.《阿房宫赋》中写秦对六国“人”的贪奢，其中“妃嫔媵嫱，王子皇孙”身份显贵，却也离开故国，早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。 5.《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾”两句，以对偶句形式描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝，宝物贱用，极显秦之“奢侈”。 6.杜牧《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句运用夸张、对比的手法谴责了秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的做法。 7.杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明对比，其中阿房宫的钉子“多于在庾之粟粒”，宫内嘈杂的管弦音乐“多于市人之言语”。 8.以史为鉴，可以知兴替。杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都直接揭示了六国灭亡的原因，前者为“灭六国者六国也”，后者则是“弊在赂秦”。 9.荆轲刺秦是我国战国历史上最重要也最受争议的一个事件。赞誉者有司马迁、陶潜，非议者有苏洵。苏洵在《六国论》中这样评论刺秦事件：“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。 10.贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦”，使得“秦有余力而制其弊”。苏洵在《六国论》中与之相似的论述是“有如此之势，而为秦人积威之所劫”。 11.《六国论》中设身处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤才的句子是“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”。 12.《六国论》中苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭”，原因是，“与嬴而不助五国也”。 13.《六国论》中苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火”，形象地批判了六国的赂秦行为。 14.杜牧在《阿房宫赋》形容宫殿楼阁接连不断，占地极广与高大的特征的语句是“覆压三百余里， 隔离天日”。 15.杜牧在《阿房宫赋》引用《周易·乾卦》中语句的是“长桥卧波，未云何龙”？ 16.杜牧在《阿房宫赋》用比喻写走廊与屋檐的语句的是“廊腰缦回，檐牙高啄”。 17.杜牧的《阿房宫赋》宫室结构参差错落，精致的两句“各抱地势，钩心斗角”。 【三】 1.曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 2.孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“何伤乎？亦各言其志也  。” 3.子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。 4.公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀、诸侯会盟之事，他说“端章甫，愿为小相焉”，可见“以礼治邦”的理念。 5.当孔子问曾晳志向时，曾晳说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰”。 6.王安石《桂枝香·金陵怀古》中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”两句时空交错，虚实相生，将六朝旧事和眼前流水衰草之景完美结合，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情。 7.王安石的《桂枝香（登临送目）》中“千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 8.古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的：“彩舟云淡，星河鹭起”。 9.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“叹门外楼头，悲恨相续”就是用这个典故表达亡国之恨的。 10.苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，《念奴娇·过洞庭》张孝祥则是用“扣舷独啸，不知今夕何夕”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。 11.“雪”是诗词中常见意象，诗人常以“雪”为喻，或描摹人情物态，或昭示志趣高洁，如孤光自照，肝肺皆冰雪 12.王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“千里澄江似练”和张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“玉鉴琼田三万顷”，均运用了比喻的手法表现江水（湖水）之美。 13.《念奴娇·过洞庭》中诗人写自己虽然年老孤寂但是却安稳地泛舟于洞庭之上，没有一点动摇的句子是“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”。 14.《登岳阳楼》中杜甫用对比手法的句子是“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。 15.杜甫的《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描绘洞庭湖恢弘的气象特点。 16..杜甫在《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句表现了对国家安危、时局动荡的忧思。 （二） 1. 【答案】希、铿、瑟、撰、伤、莫、沂、舞雩、喟、皙、孰 2.【答案】浚、愚、域、崇、峻、疆、休 殷、竭、董、振、覆、慎、索 谦冲、盘游、驱、懈怠、壅蔽、谗、黜、谬、滥、弘兹、简、豫游、垂 拱、役 3.【答案】窃、强聒、辨、反覆、卤莽、冀、恕、谏、谤、辟、壬、诽、 固 恤、媚、寡、汹汹、盘庚、胥怨、膏、泽、会晤 4.【答案】兀、覆、骊、溶溶、廊、缦、囷囷、涡、矗、霁、冥 【答案】媵嫱、辇、荧荧、鬟、腻、脂、椒、辘辘、杳、妍、缦、剽掠、鼎铛、珠砾、掷、逦迤 【答案】纷奢、锱铢、负、椽、磷磷、庾、粟、参差、帛缕、槛、呕哑、函 【答案】递、暇、鉴 5.【答案】赂、丧、率、援、完 【答案】邑、厥、棘、予、芥、寝、弥、判、颠覆、薪 【答案】迁、嬴、洎、谗、邯郸、郡、殆、当 【答案】事、咽、劫、趋、苟 6.【答案】坼、乾坤、夜、戎、凭轩、涕泗 7.【答案】肃、澄、练、簇、棹、矗、鹭、竞、凭、谩、嗟、衰 8.【答案】鉴、琼、顷、扁、澄澈、肝肺、萧骚、襟袖、沧、挹、斟、啸 学科网（北京）股份有限公司 $