精品解析：贵州黔南布依族苗族自治州2026-2027学年高三上学期8月摸底考试历史试卷

黔南州2027届高三年级摸底考试 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 仰韶文化前期的彩陶以红地黑彩、直线几何纹和鱼纹人面纹为代表（图1），后期则以曲线、复彩和图案繁缛对称为主流（图2）。下列对彩陶变化解读较合理的是（ ） A. 手工业生产规模化加强 B. 权威呈现出强化趋势 C. 地缘文化逐渐走向融合 D. 燃料使用的显著进步 2. 汉武帝在刺史巡行地方的基础上，以“殿最”为郡国行政体系的黜陟标准，课殿者责罚、课最者升迁。居延、悬泉汉简显示，边郡候长、啬夫等基层吏员也有严格的考课记录，内容涵盖治状、垦田、赋役、刑狱、流民等多项。这些措施的推行（ ） A. 为官僚选任提供了基本依据 B. 使郡国并行走向消解 C. 以制度化考核强化中央集权 D. 促进经济的迅速恢复 3. 魏晋南北朝时期，河西走廊取代关中成为交流西域的枢纽。西北诸政权先后设官置戍、护商通衢。敦煌、张掖等地胡商云集，西域珍宝、葡萄与中原丝帛、铁器、谷物辗转互市。胡民习汉文、纳汉姓，汉民亦仿胡民生活，杂居通婚在河西地区蔚然成风。这反映当时（ ） A. 经济重心呈现向西偏移的趋势 B. 人口迁徙加快边疆经济整体转型 C. 民族交融促进制度的结构重整 D. 区域经贸促进了社会文化的整合 4. 两宋时期，佛道流行与民间祠祀兴盛，州县传统社稷祭祀多遭冷落。南宋士人秉持“重社稷所以重民”的宗旨，强调地方官“治民事神”须恪守“先民后神、以民为贵”，还通过士人交游推动州县社稷坛修缮和社稷祭祀举行，倡导士人广泛参与其中。士人们强调（ ） A. 推动儒学复兴运动发展 B. 规范地方信仰秩序 C. 吸收佛道义理为己所用 D. 发挥基层教化功能 5. 元朝崩溃后，残部盘踞草原。明成祖时期，经过迁都北京，五次率军北征，配合封贡、互市等举措管控草原势力，依托河西走廊，贯通了蒙古高原与青藏高原。由此可知，明代（ ） A. 开创统一王朝定都北方的先例 B. 整合农牧区以强化大一统 C. 扭转南北经济发展失衡的格局 D. 基本奠定了现代中国版图 6. 近代某文献记载，“湘中士民起田间，从军十余年，致位督抚、提镇者数十百人”。“湖南军实之所由充，始自湖北，开于上海，皆取给于厘税”。这反映了（ ） A. 中央权威的式微 B. 传统社会结构的解体 C. 科举制度的失效 D. 财税制度向近代转型 7. 1927年，上海机制国货工厂联合会成立后，一方面积极向国民政府建言，呼吁改善营商环境；另一方面宣传工商法律常识，要求摆脱商会的限制。1930年，中华工业总联合会整合上海及外埠150余家工厂，代表中国工业界出席国际劳工会。这体现（ ） A. 民族企业实现近代组织形态转变 B. 工商业组织体系呈分化态势 C. 传统商会不再具备行业管理职能 D. 民族工业自主意识不断增强 8. 侨批，简称“批”，俗称“番批”“银信”，是海外华侨通过民间渠道寄回国内的书信与汇款合一的特殊邮传载体。如图是从印尼寄回国内的侨批，这可用于佐证（ ） A. 侨批汇款是政府财政的重要来源 B. 近代邮政制度的不断完善 C. 爱国主义是社会动员的精神纽带 D. 近代金融体系发展的曲折 9. 建国初，地方名产被认为是资本家的营销，国营商业网将资源向非名产倾斜，这使贵州茅台的质量、口碑均受打击。1955年，国家决定恢复名酒传统工艺，贵州省为茅台制定质量标准和操作规范。1958年上市的飞天茅台，以国家品牌形象走向国际。这（ ） A. 反映国家对计划经济的适时调整 B. 是市场经济体制的首次尝试 C. 为民族资本主义的重生奠定基础 D. 推动茅台品质完成质的飞跃 10. 1978年，《农村人民公社工作条例（试行草案）》首次提出可以按劳动成果分配，允许包工到组、联产计酬，逐步放宽对农村经济的限制。但是中共中央印发的49号文件规定：向大队（人民公社的基层生产单位）核算过渡是大势所趋，各级党委要积极落实。这说明（ ） A. 农业政策的调整呈现超前性 B. 农村管理体制的稳定性 C. 农村生产关系变革的渐进性 D. 农业集体化具有反复性 11. 公元前4世纪，马其顿国王亚历山大东征过程中，曾去拜谒埃及的阿蒙神庙，将自己视为“阿蒙—宙斯”之子；后来又接受波斯的宫廷礼仪，并要求部下给他行跪拜礼，任命波斯人担任总督，将波斯人纳入自己的军队，倡导与当地妇女通婚。亚历山大的这些行动（ ） A. 印证东方文化的优越性 B. 推动了基督教进一步向东方传播 C. 完善了帝国的治理体系 D. 有利于缓和与被征服地区的矛盾 12. 1302年教皇卜尼法斯八世发布《教皇训令》，坚定地阐明了关于教皇的权力，但这一时期诸君主及其顾问把王国福利看得比教皇的愿望更重要。此后70年间，教皇们成了法王的工具，失去了在天主教世界中的支配地位。由此可知（ ） A. 宗教改革动摇教皇权威根基 B. 王权的加强推动了近代民族国家形成 C. 资产阶级主导政治秩序重构 D. 教会与世俗的二元权力结构受到冲击 13. 如表是欧洲对地球表面了解的进度表。据此可推知（ ） 年代 地球表面 陆地 水域 15世纪 11.20% 21% 7% 16世纪 22% 25% 20.90% 17世纪 49% 40% 52.50% A. 资本需求是知识体系革新的本源动力 B. 近代科学革命主导了地球认知的形成 C. 地理探索的进步促进世界格局的改变 D. 蒸汽动力为远洋航行提供了技术保障 14. 18世纪巴黎书贩群体规模扩大，他们走街串巷兜售各类书籍，成为信息传播的重要中介。随着政治文化氛围激进化，书贩形象与诽谤、谣言等信息关联，君主与革命政府均试图通过管制书贩控制思想，却难以彻底遏制信息传播的社会化趋势。这一现象反映法国（ ） A. 政治格局呈现两个政权并立 B. 思想解放推动政治文化嬗变 C. 书贩逐渐成为革命核心力量 D. 民间舆论突破官方话语主导 15. 1979年苏联入侵阿富汗，作为对此举的回应之一，美国领导了对1980年莫斯科奥运会的抵制。1984年苏联以“安全问题”为由拒绝参加洛杉矶奥运会，美国则借此次奥运会提升自身国际形象，削弱苏联的国际影响力。据此可知（ ） A. 体育竞技成为冷战博弈的载体 B. 美苏争霸重心从军事转向体育 C. 苏联以退为进实际掌握话语权 D. 美国借奥运会加快“和平演变” 16. 如图是2005—2020年拉美及其次区域吸引外国直接投资的情况（单位：百万美元）。该投资规模的变化折射了（ ） A. 拉美摆脱对外资本依赖 B. 区域内经济差距持续缩小 C. 经济全球化的曲折发展 D. 一体化有效抵御外部冲击 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，按要求作答。 材料一 周人认为商亡周兴是周人“敬天保民”的缘故，由此周人的观念由殷商对天神与祖先的双重崇拜，逐步转向偏重对祖先的崇拜。与这种思想相适应，周人推行“礼乐治国”，所谓“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”。西周礼乐制度兼具神权色彩与政治治理功能，将天命信仰、宗法伦理与国家治理融为一体，成为维系西周王朝统治的核心制度体系。 ——摘编自徐昭峰《王权与神权交互作用下的早期国家发展模式探索》 材料二 春秋战国时期，天下秩序陷入瓦解重构的变局。儒家立足人本伦理重构礼治内涵，主张以礼义规范社会人伦、维系基层秩序，以德治教化缓和社会矛盾；荀子进一步整合治理理念，打破儒法对立壁垒，将礼法结合、德刑相辅作为国家治理核心范式。法家顺应列国富国强兵需求，主张以成文法度、官僚体系取代贵族宗法治理，构建制度化、集权化的新型国家治理模式。这些治道探索，为秦汉大一统国家治理格局奠定了思想与制度基础。 ——摘编自谢乃和《战国变法与周秦之际国家治理的新模式》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周礼乐治国的主要特点。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期西周礼乐治国理念的发展，并分析其意义。 18. 阅读材料，按要求作答。 材料一 工业化初期，手工生产的精工细作逐渐不再适合时代发展，欧洲工业品或堆砌繁复或粗制滥造，艺术与技术走向对立。19世纪后期，“德国制造”被视为劣质仿制品代名词，加之殖民地和国内廉价原料资源缺乏，德国产品在国际竞争中处于极不利的地位。德国社会普遍认为，打破不利局面唯一可行的方法是改进产品设计，用高质量产品打开销路，夺取市场。1907年，德意志制造联盟创立，主张艺术、工业、手工业相融合，拉开了机器美学的序幕。 ——摘编自黄德荃《1914年科隆博览会：从工业革命到德意志制造联盟》 材料二 德意志制造联盟通过应用艺术院校改革，革新工艺美术教育体系，以工作室教学替代传统纹样临摹教学，注重材料实操与工业对接；通过举办全国巡展、开设商业审美课程开展全民美育。贝伦斯从产品、厂房、广告到企业标识的全体系统统一设计，开创现代工业设计范式；1927年魏森霍夫样板住宅展推动“新建筑”运动，催生包豪斯风格。纳粹上台后联盟遭解散，战后重建乏力，但成功推动“德国制造”由劣质标识转变为高品质标志。 ——摘编自【德】伊娃·玛利亚·森《“德国制造”——德意志制造联盟》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括德意志制造联盟诞生的历史原因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析德意志制造联盟对德国发展产生的作用。 19. 阅读材料，按要求作答。 材料一 中国迈向现代民族国家的模式，不同于其他国家。这一族群共享的文化以及疆土的归属感，带来了华夏文明之异乎寻常的生命力及强大的向心力。明清以来，有效治理范围的扩展并不是窥视其财富或者处于宗教原因，而是为了捍卫其地缘战略上的核心利益；晚清后期，自强新政以来，地方督抚大权独揽，使得朝廷在清末最后十年收回权力的努力付诸东流。民国时期，民主共和意识传播，国家的权力下移依然如故，重新集权成为国家再造之最重大的任务。 ——摘编自李怀印《现代中国的形成》 材料二 中国的国家制度化建设起步甚早，秦帝国就曾被称为现代国家，抑或至少是一个有科层制政体的“早熟国家”。不过，早熟中国显然难以回应现代国家需要面对的两个问题——怎样扩大政治参与，如何实现国民对统治体系的认同效忠。因此，传统帝制国家并不能称为现代国家，而人民主权原则的注入在中国现代国家建设中就显得十分关键。 ——摘编自严庆《国家建设进程与模式比较研究——迈向现代国家的中国与西欧国家》 （1）根据材料一概括该学者核心观点，并结合所学知识分析中国近代构建现代民族国家的主要路径。 （2）根据上述材料并结合中国近、现代史所学知识，阐述“人民主权”原则如何注入到中国现代国家建设中。 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 中华优秀传统文化拥有丰赡的思想资源。《老子》提到：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这其中蕴涵着富于中国智慧的“文化冲和说”。所谓“文化冲和说”，就是指不同的文化彼此激荡、存异求同、多元互济，最终会合而成和谐的统一并促成彼此的升华。即要以自己的有生命力的文化理念涌摇其他文明体，同时接受其他文明体的涌摇，在这一过程中实现自我文明的成长、促成其他文明的成长、也促成文明场域的成长，形成一种既保持自身文明个性又协调整一的“和”的局面。 ——摘编自于小植《从“文明冲突论”走向“文化冲和说”——构建“人类命运共同体”的中国智慧》 根据材料并结合中外历史知识，围绕“文化冲和说”自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史实正确，逻辑清晰，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黔南州2027届高三年级摸底考试 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 仰韶文化前期的彩陶以红地黑彩、直线几何纹和鱼纹人面纹为代表（图1），后期则以曲线、复彩和图案繁缛对称为主流（图2）。下列对彩陶变化解读较合理的是（ ） A. 手工业生产规模化加强 B. 权威呈现出强化趋势 C. 地缘文化逐渐走向融合 D. 燃料使用的显著进步 【答案】B 【解析】 【详解】A.仰韶文化的手工业属于原始手工业，彩陶纹饰的繁复变化，不能直接体现手工业生产规模化加强，错误。 B.仰韶文化后期的彩陶图案繁复对称，纹饰更加规整精致，反映社会组织复杂化，社会权威呈现强化趋势，正确。 C.材料只反映仰韶文化自身彩陶风格演变，没有体现不同地域文化之间交融，错误。 D.彩陶纹饰风格变化和烧制燃料使用进步没有直接关联，错误。 故选B项。 2. 汉武帝在刺史巡行地方的基础上，以“殿最”为郡国行政体系的黜陟标准，课殿者责罚、课最者升迁。居延、悬泉汉简显示，边郡候长、啬夫等基层吏员也有严格的考课记录，内容涵盖治状、垦田、赋役、刑狱、流民等多项。这些措施的推行（ ） A. 为官僚选任提供了基本依据 B. 使郡国并行走向消解 C. 以制度化考核强化中央集权 D. 促进经济的迅速恢复 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料所述考课制度是对已在任官员的政绩考核，影响其升降奖惩，而非初次选拔入仕，二者概念不同，错误。 B.材料未涉及郡国并行制的存废，西汉郡国并行格局长期存在，考课制度并未使其“消解”，错误。 C.材料中刺史巡行、殿最黜陟、基层吏员考课等，构成了一套从中央到地方的制度化考核体系，其核心目的在于将地方官员管理权收归中央，强化中央集权，正确。 D.考课虽涉及垦田、赋役等经济指标，但其本质是行政管理与政治监控手段，直接目的是加强集权，而非促进经济恢复，错误。 故选C项。 3. 魏晋南北朝时期，河西走廊取代关中成为交流西域的枢纽。西北诸政权先后设官置戍、护商通衢。敦煌、张掖等地胡商云集，西域珍宝、葡萄与中原丝帛、铁器、谷物辗转互市。胡民习汉文、纳汉姓，汉民亦仿胡民生活，杂居通婚在河西地区蔚然成风。这反映当时（ ） A. 经济重心呈现向西偏移的趋势 B. 人口迁徙加快边疆经济整体转型 C. 民族交融促进制度的结构重整 D. 区域经贸促进了社会文化的整合 【答案】D 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝经济重心整体呈现南移趋势，并非向西偏移；河西走廊只是商贸枢纽，不是全国经济重心，错误。 B.材料体现河西地区商贸与民族交往，没有反映边疆经济整体转型，错误。 C.题干主要讲商贸往来、生活习俗、通婚，没有涉及制度结构重整，错误。 D.魏晋南北朝时期，河西走廊成为商贸枢纽，中原与西域商品互市，在此基础上胡汉互相学习生活文化、杂居通婚，体现区域经贸推动社会文化整合，正确。 故选D项。 4. 两宋时期，佛道流行与民间祠祀兴盛，州县传统社稷祭祀多遭冷落。南宋士人秉持“重社稷所以重民”的宗旨，强调地方官“治民事神”须恪守“先民后神、以民为贵”，还通过士人交游推动州县社稷坛修缮和社稷祭祀举行，倡导士人广泛参与其中。士人们强调（ ） A. 推动儒学复兴运动发展 B. 规范地方信仰秩序 C. 吸收佛道义理为己所用 D. 发挥基层教化功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒学复兴运动侧重思想理论体系的重建，材料重点是士人干预地方祭祀活动，没有体现儒学理论革新，错误。 B.两宋佛道、民间祠祀盛行，官方传统社稷祭祀遭到冷落，士人推动恢复州县社稷祭祀，以此确立正统祭祀范式，规范地方的信仰秩序，正确。 C.材料反映士人面对佛道流行带来的冲击，重振儒家正统祭祀，并未体现吸收佛道义理，错误。 D.材料核心内容是士人针对地方祭祀信仰乱象，推动重建官方正统祭祀，而“基层教化”侧重教化百姓伦理道德，错误。 故选B项。 5. 元朝崩溃后，残部盘踞草原。明成祖时期，经过迁都北京，五次率军北征，配合封贡、互市等举措管控草原势力，依托河西走廊，贯通了蒙古高原与青藏高原。由此可知，明代（ ） A. 开创统一王朝定都北方的先例 B. 整合农牧区以强化大一统 C. 扭转南北经济发展失衡的格局 D. 基本奠定了现代中国版图 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦、汉、隋、唐、元等统一王朝均定都北方，并非明代开创统一王朝定都北方的先例，错误。 B.明成祖军事北征草原，又通过封贡、互市处理草原关系，打通蒙古高原与青藏高原，兼顾农耕与游牧区域治理，整合农牧区，强化大一统局面，正确。 C.明代经济重心依旧在南方，并未扭转南北经济失衡格局，错误。 D.清朝基本奠定现代中国版图，并非明代，错误。 故选B项。 6. 近代某文献记载，“湘中士民起田间，从军十余年，致位督抚、提镇者数十百人”。“湖南军实之所由充，始自湖北，开于上海，皆取给于厘税”。这反映了（ ） A. 中央权威的式微 B. 传统社会结构的解体 C. 科举制度的失效 D. 财税制度向近代转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中湘军将领凭借军功大量出任督抚要职，军费依赖地方自筹的厘金，反映了晚清地方势力崛起、中央对地方控制削弱的局面，是中央权威式微的典型体现，正确。 B.传统社会结构解体指自然经济瓦解、传统士农工商阶层结构发生根本变动，材料未体现相关内容，错误。 C.此时科举制仍正常运行，军功入仕只是补充性的选官途径，不能说明科举失效，错误。 D.厘税是清政府应对内乱临时设立的商业税，不属于近代财税制度，且材料核心并非财税制度转型，错误。 故选A项。 7. 1927年，上海机制国货工厂联合会成立后，一方面积极向国民政府建言，呼吁改善营商环境；另一方面宣传工商法律常识，要求摆脱商会的限制。1930年，中华工业总联合会整合上海及外埠150余家工厂，代表中国工业界出席国际劳工会。这体现（ ） A. 民族企业实现近代组织形态转变 B. 工商业组织体系呈分化态势 C. 传统商会不再具备行业管理职能 D. 民族工业自主意识不断增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现的是工商业联合组织的发展，并非民族企业自身的组织形态发生转变，错误。 B.中华工业总联合会整合多地工厂，但未体现工商业组织体系分化，错误。 C.仅由“要求摆脱商会的限制”不能推出传统商会不再具备行业管理职能，错误。 D.南京国民政府统治初期，民族工商业者不再被动依附原有商会，主动联合组建专门的工业界组织，既主动向政府争取有利的营商条件、普及工商法律知识，还能作为独立的中国工业界代表参与国际事务，体现出民族工业群体的自主意识不断增强，正确。 故选D项。 8. 侨批，简称“批”，俗称“番批”“银信”，是海外华侨通过民间渠道寄回国内的书信与汇款合一的特殊邮传载体。如图是从印尼寄回国内的侨批，这可用于佐证（ ） A. 侨批汇款是政府财政的重要来源 B. 近代邮政制度的不断完善 C. 爱国主义是社会动员的精神纽带 D. 近代金融体系发展的曲折 【答案】C 【解析】 【详解】A.侨批属于华侨民间汇款，材料没有体现它是政府财政的重要来源，错误。 B.侨批依靠民间渠道传递，不属于国家近代邮政制度体系，无法佐证邮政制度完善，错误。 C.海外华侨通过侨批寄书信与汇款，心系家乡，体现家国情怀，反映爱国主义成为维系联结的精神纽带，正确。 D.侨批是民间侨民汇兑载体，材料没有体现近代金融体系发展过程中的曲折特征，错误。 故选C项。 9. 建国初，地方名产被认为是资本家的营销，国营商业网将资源向非名产倾斜，这使贵州茅台的质量、口碑均受打击。1955年，国家决定恢复名酒传统工艺，贵州省为茅台制定质量标准和操作规范。1958年上市的飞天茅台，以国家品牌形象走向国际。这（ ） A. 反映国家对计划经济的适时调整 B. 是市场经济体制的首次尝试 C. 为民族资本主义的重生奠定基础 D. 推动茅台品质完成质的飞跃 【答案】A 【解析】 【详解】A.建国初期国营商业对名产资源倾斜不足，之后国家调整政策，恢复名酒传统工艺，制定质量标准，以国家品牌对外输出，体现国家在计划经济框架内适时调整经济管理方式，正确。 B.我国1992年才明确提出建立社会主义市场经济体制的目标，20世纪50年代不存在市场经济体制的尝试，错误。 C.1956年三大改造完成后民族资本主义工商业已被改造为公有制经济，不存在民族资本主义重生的可能，错误。 D.材料体现国家规范工艺标准，修复受损的品质，并未体现茅台品质实现质的飞跃，错误。 故选A项。 10. 1978年，《农村人民公社工作条例（试行草案）》首次提出可以按劳动成果分配，允许包工到组、联产计酬，逐步放宽对农村经济的限制。但是中共中央印发的49号文件规定：向大队（人民公社的基层生产单位）核算过渡是大势所趋，各级党委要积极落实。这说明（ ） A. 农业政策的调整呈现超前性 B. 农村管理体制的稳定性 C. 农村生产关系变革的渐进性 D. 农业集体化具有反复性 【答案】C 【解析】 【详解】A.此时政策仍未完全摆脱人民公社旧体制束缚，并未体现超前性，错误。 B.此时已经开始对原有人民公社管理体制进行调整，并非追求农村管理体制的稳定性，错误。 C.1978年一方面放宽农村经济限制，允许包工到组、联产计酬，另一方面依旧坚持向大队核算过渡，反映农村生产关系改革并非一步到位，具有渐进性，正确。 D.材料体现的是改革逐步推进的过程，并非农业集体化出现倒退反复，错误。 故选C项。 11. 公元前4世纪，马其顿国王亚历山大东征过程中，曾去拜谒埃及的阿蒙神庙，将自己视为“阿蒙—宙斯”之子；后来又接受波斯的宫廷礼仪，并要求部下给他行跪拜礼，任命波斯人担任总督，将波斯人纳入自己的军队，倡导与当地妇女通婚。亚历山大的这些行动（ ） A. 印证东方文化的优越性 B. 推动了基督教进一步向东方传播 C. 完善了帝国的治理体系 D. 有利于缓和与被征服地区的矛盾 【答案】D 【解析】 【详解】A.亚历山大的举措是巩固统治的怀柔手段，并非认可东方文化具有优越性，错误。 B.基督教诞生于公元1世纪，公元前4世纪基督教尚未出现，错误。 C.亚历山大帝国存续时间较短，题干举措只是临时的统治策略，并未起到完善帝国治理体系的作用，错误。 D.亚历山大认同当地神权、任用波斯人、通婚等举措，尊重被征服地区习俗，有利于缓和征服者与被征服地区之间的矛盾，正确。 故选D项。 12. 1302年教皇卜尼法斯八世发布《教皇训令》，坚定地阐明了关于教皇的权力，但这一时期诸君主及其顾问把王国福利看得比教皇的愿望更重要。此后70年间，教皇们成了法王的工具，失去了在天主教世界中的支配地位。由此可知（ ） A. 宗教改革动摇教皇权威根基 B. 王权的加强推动了近代民族国家形成 C. 资产阶级主导政治秩序重构 D. 教会与世俗的二元权力结构受到冲击 【答案】D 【解析】 【详解】A.16世纪的宗教改革晚于材料所述14世纪事件，材料反映的是教皇权威在王权冲击下削弱的过程，而非宗教改革所致，错误。 B.该论断本身符合史实，但材料侧重点在于教权与王权关系的变化，而非直接论证民族国家形成的多重要素，错误。 C.14世纪资本主义尚处萌芽阶段，资产阶级远未“主导政治秩序重构”，该判断时间过早，错误。 D.材料表明教皇权威受到君主抵制并沦为法王工具，教权对王权的传统制衡被打破，教会与世俗的二元权力结构受到根本性冲击，正确。 故选D项。 13. 如表是欧洲对地球表面了解的进度表。据此可推知（ ） 年代 地球表面 陆地 水域 15世纪 11.20% 21% 7% 16世纪 22% 25% 20.90% 17世纪 49% 40% 52.50% A. 资本需求是知识体系革新的本源动力 B. 近代科学革命主导了地球认知的形成 C. 地理探索的进步促进世界格局的改变 D. 蒸汽动力为远洋航行提供了技术保障 【答案】C 【解析】 【详解】A.资本需求推动地理探索，但表格只体现欧洲对地表认知范围扩大，无法推导出知识体系革新的本源动力，错误。 B.这一时期欧洲对地球认知的提升主要来自航海探索实践，近代科学革命并未起到主导作用，错误。 C.15‑17世纪欧洲对陆地、水域认知占比大幅提升，得益于新航路开辟等地理探索，世界各地联系加强，推动世界格局发生改变，正确。 D.蒸汽动力是18世纪工业革命的成果，与题干15-17世纪的时间不符，错误。 故选C项。 14. 18世纪巴黎书贩群体规模扩大，他们走街串巷兜售各类书籍，成为信息传播的重要中介。随着政治文化氛围激进化，书贩形象与诽谤、谣言等信息关联，君主与革命政府均试图通过管制书贩控制思想，却难以彻底遏制信息传播的社会化趋势。这一现象反映法国（ ） A. 政治格局呈现两个政权并立 B. 思想解放推动政治文化嬗变 C. 书贩逐渐成为革命核心力量 D. 民间舆论突破官方话语主导 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只是说君主与革命政府先后管控书贩，并非两个政权同时并存，错误。 B.启蒙思想传播，书贩作为民间中介扩散各类信息，政治文化氛围走向激进，政府管控难以遏制信息传播，体现思想解放推动政治文化发生嬗变，正确。 C.书贩只是信息传播中介，并不是革命核心力量，错误。 D.政府仍然尝试管控，只是无法彻底遏制民间信息传播，不等于官方话语主导地位被突破，错误。 故选B项。 15. 1979年苏联入侵阿富汗，作为对此举的回应之一，美国领导了对1980年莫斯科奥运会的抵制。1984年苏联以“安全问题”为由拒绝参加洛杉矶奥运会，美国则借此次奥运会提升自身国际形象，削弱苏联的国际影响力。据此可知（ ） A. 体育竞技成为冷战博弈的载体 B. 美苏争霸重心从军事转向体育 C. 苏联以退为进实际掌握话语权 D. 美国借奥运会加快“和平演变” 【答案】A 【解析】 【详解】A.美苏出于冷战政治目的相互抵制奥运会，将体育赛事服务于政治对抗，说明体育竞技成为冷战博弈的载体，正确。 B.美苏争霸的重心始终是军事、政治领域，并未转向体育，错误。 C.题干提及美国借洛杉矶奥运会削弱苏联影响力，并未体现苏联掌握话语权，错误。 D.“和平演变”是美国针对社会主义国家进行意识形态渗透、颠覆政权的战略，题干仅体现美国借奥运会提升国际形象、进行政治博弈，未涉及和平演变相关内容，错误。 故选A项。 16. 如图是2005—2020年拉美及其次区域吸引外国直接投资的情况（单位：百万美元）。该投资规模的变化折射了（ ） A. 拉美摆脱对外资本依赖 B. 区域内经济差距持续缩小 C. 经济全球化的曲折发展 D. 一体化有效抵御外部冲击 【答案】C 【解析】 【详解】A.拉美吸引外国直接投资规模起伏变化，依旧大量引入外资，并未摆脱对外资的依赖，错误。 B.图表只展示各区域吸收外资数额，无法体现区域内部经济差距持续缩小，错误。 C.2005-2020年拉美吸引外资的规模整体呈现“增长-波动下行-后续受冲击明显回落”的态势，对应这一时期经济全球化进程中先后遭遇金融危机、逆全球化思潮抬头、疫情冲击等波折的现实，国际直接投资的起伏恰恰折射出经济全球化并非直线推进，而是在曲折中发展，正确。 D.2020年拉美外资流入规模出现大幅下跌，说明并没有有效抵御外部冲击，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，按要求作答。 材料一 周人认为商亡周兴是周人“敬天保民”的缘故，由此周人的观念由殷商对天神与祖先的双重崇拜，逐步转向偏重对祖先的崇拜。与这种思想相适应，周人推行“礼乐治国”，所谓“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”。西周礼乐制度兼具神权色彩与政治治理功能，将天命信仰、宗法伦理与国家治理融为一体，成为维系西周王朝统治的核心制度体系。 ——摘编自徐昭峰《王权与神权交互作用下的早期国家发展模式探索》 材料二 春秋战国时期，天下秩序陷入瓦解重构的变局。儒家立足人本伦理重构礼治内涵，主张以礼义规范社会人伦、维系基层秩序，以德治教化缓和社会矛盾；荀子进一步整合治理理念，打破儒法对立壁垒，将礼法结合、德刑相辅作为国家治理核心范式。法家顺应列国富国强兵需求，主张以成文法度、官僚体系取代贵族宗法治理，构建制度化、集权化的新型国家治理模式。这些治道探索，为秦汉大一统国家治理格局奠定了思想与制度基础。 ——摘编自谢乃和《战国变法与周秦之际国家治理的新模式》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周礼乐治国的主要特点。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期西周礼乐治国理念的发展，并分析其意义。 【答案】（1）特点：由天神、祖先双重崇拜转向侧重祖先崇拜，秉持敬天保民理念；融合礼、乐、政、刑多重手段，教化与惩戒相辅相成；兼具神权色彩与政治治理功能，整合天命信仰、宗法伦理与国家统治，维系王朝秩序。 （2）发展：治理思想理性化，摒弃西周礼治的天命神权色彩，立足人本现实重构治理逻辑；治理模式多元化，形成儒家德礼治理、法家集权法治等多元治道思想；治理体系革新，突破宗法贵族治理框架，探索礼法结合、官僚集权的新型国家治理范式。 意义：冲击了西周以来的贵族礼乐治理体系，顺应了春秋战国社会转型的时代潮流；丰富了中国古代国家治理思想，推动先秦治理模式向大一统官僚治理体系转型；为秦汉时期大一统国家治理制度与思想体系的建立奠定了重要基础。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括西周礼乐治国的主要特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从崇拜观念、治理手段、权力特征、统治目的角度归纳。 【小问2详解】 发展：本小问要求指出春秋战国时期西周礼乐治国理念的发展。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从思想理性程度、治理思想流派、国家治理范式归纳。 意义：本小问要求分析春秋战国时期西周礼乐治国理念发展的意义。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从旧体系瓦解、社会转型、后世制度奠基角度分析。 18. 阅读材料，按要求作答。 材料一 工业化初期，手工生产的精工细作逐渐不再适合时代发展，欧洲工业品或堆砌繁复或粗制滥造，艺术与技术走向对立。19世纪后期，“德国制造”被视为劣质仿制品代名词，加之殖民地和国内廉价原料资源缺乏，德国产品在国际竞争中处于极不利的地位。德国社会普遍认为，打破不利局面唯一可行的方法是改进产品设计，用高质量产品打开销路，夺取市场。1907年，德意志制造联盟创立，主张艺术、工业、手工业相融合，拉开了机器美学的序幕。 ——摘编自黄德荃《1914年科隆博览会：从工业革命到德意志制造联盟》 材料二 德意志制造联盟通过应用艺术院校改革，革新工艺美术教育体系，以工作室教学替代传统纹样临摹教学，注重材料实操与工业对接；通过举办全国巡展、开设商业审美课程开展全民美育。贝伦斯从产品、厂房、广告到企业标识的全体系统统一设计，开创现代工业设计范式；1927年魏森霍夫样板住宅展推动“新建筑”运动，催生包豪斯风格。纳粹上台后联盟遭解散，战后重建乏力，但成功推动“德国制造”由劣质标识转变为高品质标志。 ——摘编自【德】伊娃·玛利亚·森《“德国制造”——德意志制造联盟》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括德意志制造联盟诞生的历史原因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，简析德意志制造联盟对德国发展产生的作用。 【答案】（1）历史原因：第二次工业革命推动德国工业化迅速发展；机器生产割裂艺术与技术，亟须生产与设计革新；缺少殖民地与原料，产品质量低劣制约海外市场拓展；德意志统一，国家扶持实业与工艺改革。 （2）作用：改革工艺美术教育；培养工业设计实用人才；开展全民美育，提升社会审美水平；开创现代工业设计新风格，推动设计领域近代化转型；扭转“德国制造”劣质形象，树立高品质工业品牌；受政治局势影响，联盟被迫解散，发展进程中断。 【解析】 【小问1详解】 历史原因：本小问可从第二次工业革命时代背景、艺术与技术的矛盾、德国产品国际竞争困境、德意志统一带来的社会条件等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史原因 工业化初期……艺术与技术走向对立；19世纪后期，第二次工业革命开展 工业化发展→手工模式不再适应；机器生产造成艺术和技术割裂→需要革新设计生产 第二次工业革命推动德国工业化迅速发展；机器生产割裂艺术与技术，亟须生产与设计革新 “德国制造”被视为劣质仿制品代名词，加之殖民地和国内廉价原料资源缺乏，德国产品在国际竞争中处于极不利的地位 劣质标签、原料短板→海外市场拓展受阻→国际竞争劣势 缺少殖民地与原料，产品质量低劣制约海外市场拓展 1871年德意志完成统一，德国社会普遍认为，打破不利局面唯一可行的方法是改进产品设计 国家统一完成→政府、社会重视实业、工艺改良 德意志统一，国家扶持实业与工艺改革 【小问2详解】 作用：本小问可从教育人才培养、社会审美、工业设计发展、国家品牌形象、政治局势带来的局限等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 通过应用艺术院校改革，革新工艺美术教育体系，以工作室教学替代传统纹样临摹教学，注重材料实操与工业对接 改革院校、更新教学模式→革新工艺美术教育→培养适配工业的人才 改革工艺美术教育；培养工业设计实用人才 通过举办全国巡展、开设商业审美课程开展全民美育 课程+巡展面向大众→提升普通民众审美认知水平 开展全民美育，提升社会审美水平 贝伦斯从产品、厂房、广告到企业标识的全体系统一设计，开创现代工业设计范式；1927年魏森霍夫样板住宅展推动“新建筑”运动，催生包豪斯风格 开创全新设计范式，带动建筑、设计新流派出现→推动设计领域近代转型 开创现代工业设计新风格，推动设计领域近代化转型 成功推动“德国制造”由劣质标识转变为高品质标志 扭转外界固有印象→塑造全新工业品牌形象 扭转“德国制造”劣质形象，树立高品质工业品牌 纳粹上台后联盟遭解散，战后重建乏力 政权更迭、纳粹上台→组织被迫解散，发展中断 受政治局势影响，联盟被迫解散，发展进程中断 19. 阅读材料，按要求作答。 材料一 中国迈向现代民族国家的模式，不同于其他国家。这一族群共享的文化以及疆土的归属感，带来了华夏文明之异乎寻常的生命力及强大的向心力。明清以来，有效治理范围的扩展并不是窥视其财富或者处于宗教原因，而是为了捍卫其地缘战略上的核心利益；晚清后期，自强新政以来，地方督抚大权独揽，使得朝廷在清末最后十年收回权力的努力付诸东流。民国时期，民主共和意识传播，国家的权力下移依然如故，重新集权成为国家再造之最重大的任务。 ——摘编自李怀印《现代中国的形成》 材料二 中国的国家制度化建设起步甚早，秦帝国就曾被称为现代国家，抑或至少是一个有科层制政体的“早熟国家”。不过，早熟中国显然难以回应现代国家需要面对的两个问题——怎样扩大政治参与，如何实现国民对统治体系的认同效忠。因此，传统帝制国家并不能称为现代国家，而人民主权原则的注入在中国现代国家建设中就显得十分关键。 ——摘编自严庆《国家建设进程与模式比较研究——迈向现代国家的中国与西欧国家》 （1）根据材料一概括该学者核心观点，并结合所学知识分析中国近代构建现代民族国家的主要路径。 （2）根据上述材料并结合中国近、现代史所学知识，阐述“人民主权”原则如何注入到中国现代国家建设中。 【答案】（1）核心观点：中国迈向现代民族国家的模式具有独特性，与华夏认同、民族认同、文化向心力紧密联系。 主要路径：将传统“天下共主”，转化为“人民共和”的现代国家认同；依托中央集权的历史传统，构建现代化的国家治理体系；以中华文化的包容性为基础，打造多元一体的文化认同。 （2） 阐述：在辛亥革命中，革命者把“排满”“五族”“共和”与“民权”并置，其核心意旨首先就是从民族和阶层两个维度争取多数人的政治参与，其次是将政治效忠对象从君主转变为中国国民全体。从这个意义上讲，中华民国的成立至少在形式上解决了现代国家制度化与政治参与扩大相统一的问题。 中华人民共和国的成立后，实行人民代表大会制度，人民选举代表行使国家权力，其他国家机关由人大产生、受其监督；宪法明确国家一切权力属于人民，以根本法固化人民主权。依靠政治协商、基层群众自治等制度，拓宽人民参政渠道。 【解析】 【小问1详解】 核心观点：本小问要求概括该学者核心观点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从中国现代民族国家发展模式的独特性、华夏文化与疆域归属感带来的向心力等角度分析。 主要路径：本小问要求分析中国近代构建现代民族国家的主要路径，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从国家认同转型、国家治理体系建设、文化共同体构建等角度分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“人民主权原则注入中国现代国家建设”，结合中国近、现代史所学知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料可知传统帝制国家无法扩大政治参与、难以实现国民对统治体系的认同效忠，人民主权原则是中国现代国家建设的关键；近代以来民族危机加深，先进中国人探索国家转型道路，由此得出核心观点：近代以来，中国通过革命实践与制度建构，将人民主权原则逐步注入现代国家建设之中。 第二步：对提出的观点进行阐述，注意史实准确、史论结合、逻辑清晰。关于阐述可从辛亥革命与中华民国建立、中华民国在主权归属上的进步性与局限、新中国成立、人民代表大会制度、宪法保障人民主权、政治协商制度、基层群众自治制度等角度进行分析。 第三步：在充分阐述的基础上，进行一定的总结提升。认识到人民主权原则的注入是中国从传统王朝国家迈向现代国家的核心环节；经历了从形式上确立到真正落地的历史过程，人民主权制度建设既顺应现代国家发展潮流，也契合中国国情，巩固了现代国家的国民认同。 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 中华优秀传统文化拥有丰赡的思想资源。《老子》提到：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这其中蕴涵着富于中国智慧的“文化冲和说”。所谓“文化冲和说”，就是指不同的文化彼此激荡、存异求同、多元互济，最终会合而成和谐的统一并促成彼此的升华。即要以自己的有生命力的文化理念涌摇其他文明体，同时接受其他文明体的涌摇，在这一过程中实现自我文明的成长、促成其他文明的成长、也促成文明场域的成长，形成一种既保持自身文明个性又协调整一的“和”的局面。 ——摘编自于小植《从“文明冲突论”走向“文化冲和说”——构建“人类命运共同体”的中国智慧》 根据材料并结合中外历史知识，围绕“文化冲和说”自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史实正确，逻辑清晰，史论结合） 【答案】示例 论题：中华文化“冲和”理念推动人类文明多元共生。 阐述：中华文化中的“冲和”理念，核心是存异求同、多元互济，既坚守自身文明特质，又包容借鉴其他文明，这一理念不仅滋养了中华文化的绵延发展，更对人类文明交流与发展产生了深远影响。中国古代，“冲和”理念贯穿于文化交流全过程。汉朝张骞出使西域，开辟丝绸之路，中原的丝绸、瓷器、儒家思想传入西域，同时西域的音乐、舞蹈、印度佛教文化也传入中原，中原文化与西域文化相互借鉴，既丰富了中华文化的内涵，也促进了西域文明的发展，形成了多元共生的文化格局；唐朝实行开放包容的对外政策，遣唐使来华学习中原文化，中原文化也吸收日本、新罗、印度等国的优秀成果，推动了东亚文化圈的形成与发展；明朝后期利玛窦等传教士东来，带来西方天文、历法与自然科学知识，本土文化主动吸纳外来成果，体现出文明互融的包容特质。近代以来，中华文化“冲和”理念展现中国智慧。新民主主义革命时期，马克思主义传入中国后与中国国情、传统文化深度结合，马克思主义中国化推动毛泽东思想形成；当今世界，面对文明冲突、文化隔阂等问题，“冲和”理念所倡导的存异求同、互利共生，为构建人类命运共同体、促进世界文明的和谐发展提供了重要指引，彰显了中华文化的世界意义。 综上，中华文化“冲和”理念植根于中华优秀传统文化，是中华文化的重要特质，它不仅推动了中华文化自身的传承与发展，更为人类文明多元共生、交流互鉴提供了宝贵经验，对人类文明发展具有不可替代的重要价值。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求结合材料与中外历史知识，围绕“文化冲和说”提炼论题并论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《老子》提到：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’这其中蕴涵着富于中国智慧的‘文化冲和说’。”“不同的文化彼此激荡、存异求同、多元互济，最终会合而成和谐的统一并促成彼此的升华”可知，“文化冲和说”根植于中华优秀传统文化，核心是存异求同、多元互济、文明互鉴，既坚守自身文明个性，又包容吸纳外来文明，贯穿古今中外文明交流历程，兼具民族与世界价值。由此可得出示例论题：中华文化“冲和”理念推动人类文明多元共生。 第二步：对所提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从古代中外文明交融、近代思想中国化革新、当代全球文明治理等方面论证“冲和”理念对中华文化发展与人类文明进步的双重推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识“冲和”理念是中华优秀传统文化的核心特质，植根于千年文明发展历程。其不仅推动中华文化在坚守自我、包容互鉴中实现传承创新、绵延发展，突破单一文明局限，更超越时空限制，为人类文明多元共生、交流互鉴提供宝贵历史经验与思想指引，对推动人类文明永续发展具有不可替代的重要价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $