内容正文:
保密★开考前
黔南州2027届高三年级摸底考试
历史
2026.8
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
11
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答
题卡上。写在本试卷上无效。
、
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回.
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有
二个是符合题目要求的。
1.仰韶文化前期的彩陶以红地黑彩、直线几何纹和鱼纹/人面纹为代表(图1),后期则
以曲线、复彩和图案繁缛对称为主流(图2)。下列对彩陶变化解读较合理的是
,
这这园
图1
图2
A.手工业生产规模化加强
B.权威呈现出强化趋势
C.地缘文化逐渐走向融合
D.燃料使用的显著进步
2.汉武帝在刺史巡行地方的基础上,以“殿最”为郡国行政体系的黜陟标准,课殿者责
罚、课最者升迁。居延、悬泉汉简显示,边郡候长、啬夫等基层吏员也有严格的考课
记录,内容涵盖治状、垦田、赋役、刑狱、流民等多项。这些措施的推行
栽
A.为官僚选任提供了基本依据
B.使郡国并行走向消解
C.以制度化考核强化中央集权
D.促进经济的迅速恢复中
3.魏晋南北朝时期,河西走廊取代关中成为交流西域的枢纽。西北诸政权先后设官置戍、
护商通衢。敦煌、张掖等地胡商云集,西域珍宝、葡萄与中原丝帛、铁器、谷物辗转
互市。胡民习汉文、纳汉姓,汉民亦仿胡民生活,杂居通婚在河西地区蔚然成风。这
反映当时
A.经济重心呈现向西偏移的趋势
B:人口迁徙加快边疆经济整体转型
C.民族交融促进制度的结构重整
D.区域经贸促进了社会文化的整合
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4,两宋时期,佛道流行与民间祠祀兴盛,州县传统社稷祭祀多遭冷落。南宋士人秉持“重
社稷所以重民”的宗旨,强调地方官“治民事神”须恪守“先民后神、以民为贵”,
还通过士人交游推动州县社稷坛修缮和社稷祭祀举行,.倡导士人广泛参与其中。士人
们强调
A.推动儒学复兴运动发展
B.规范地方信仰秩序
C:吸收佛道义理为己所用
D.发挥基层教化功能
5.元朝崩遗后,残部盘踞草原。明成祖时期,经过迁都北京,五次率军北征,配合封贡、
互市等举措管控草原势力,依托河西走廊,贯通了蒙古高原与青藏高原。由此可知,
明代
A,开创统一王朝定都北方的先例
B.整合农牧区以强化大一统
C.扭转南北经济发展失衡的格局
D.基本奠定了现代中国版图
6.近代某文献记载,“湘中士民起田间,从军十余年,致位督抚、提镇者数十百人”。
“湖南军实之所由充,始自湖北,开于上海,皆取给于厘税”。这反映了
A.中央权威的式微
B.传统社会结构的解体
C.科举制度的失效
D.财税制度向近代转型
·71927年,上海机制国货工联合会成立后,一方面积极向国民政府建言,呼呼改善营
商环境:另一方面宣传工商法律常识,要求摆脱商会的限制。1930年,:中华工业总联
合会整合上海及外埠150余家工厂,代表中国工业界出席国际劳工会。这体现
A.,民族企业实现近代组织形态转变:。B.工商业组织体系呈分化态势
C.传统商会不再具备行业管理职能D.民族工业自主意识不断增强
8.。侨批,简称“批”,俗称“番批”“银信”,是海外华侨通过民间渠道寄回国内的书
信与汇款合一的特殊邮传载体。图3是从印尼寄回国内的侨批,这可用于佐证
i近mo最
wOt机
图3
A.侨批汇款是政府财政的重要来源
B.近代邮政制度的不断完善
C.爱国主义是社会动员的精神纽带
D.近代金融体系发展的曲折
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9.建国初,地方名产被认为是资本家的营销,国营商业网将资源向非名产倾斜,这使贵
州茅合的质量、口碑均受打击。1955年,国家决定恢复名酒传统工艺,贵州省为茅台
制定质量标准和操作规范。1958年上市的飞天茅台,以国家品牌形象走向国际。这
A.反映国家对计划经济的适时调整B.是市场经济体制的首次尝试
C.为民族资本主义的重生奠定基础D.推动茅台品质完成质的飞跃
10.1978年,《农村人民公社工作条例(试行草案)》首次提出可以按劳动成果分配,允
许包工到组、联产计酬,逐步放宽对农村经济的限制。但是中共中央印发的49号文件
规定:向大队(人民公社的基层生产单位)核算过渡是大势所趋,各级党委要积极落
实。这说明
A.农业政策的调整呈现超前性
B.农村管理体制的稳定性
C.农村生产关系变革的渐进性
D.农业集体化具有反复性
11.公元前4世纪,马其顿国王亚历山大东征过程中,曾去拜谒埃及的阿蒙神庙,将自己
视为“阿蒙一宙斯”之子:后来又接受波斯的宫廷礼仪,并要求部下给他行跪拜礼,
任命波斯人担任总督,将波斯人纳入自己的军队,倡导与当地妇女通婚。亚历山大的
这些行动
A.印证东方文化的优越性
B.推动了基督教进一步向东方传播
C.完善了帝国的治理体系
D.有利于缓和与被征服地区的矛盾
12.1302年教皇卜尼法斯八世发布《教皇训令》,坚定地阐明了关于教皇的权利,但这一
时期诸君主及其顾问把王国福利看得比教皇的愿望更重要。此后0年间,教皇们成
了法王的工具,失去了在天主教世界中的支配地位。由此可知
A.宗教改革动摇教皇权威根基
B.王权的加强推动了近代民族国家形成
C.资产阶级主导政治秩序重构
D.教会与世俗的二元权力结构受到冲击
13.表1是欧洲对地球表面了解的进度表。据此可推知
表1
年代
地球表面
陆地
水域
15世纪
11.20%
21%
7%
16世纪
22%
25%
20.90%
17世纪
49%
40%
52.50%
A.资本需求是知识体系革新的本源动力
B.近代科学革命主导了地球认知的形成
C.地理探索的进步促进世界格局的改变
D.蒸汽动力为远洋航行提供了技术保障
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日
14:18世纪巴黎书贩群体规模扩大,他们走街串巷兜售各类书籍,成为信息传播的重要中
0
:介。随着政治文化氛围激进化,书贩形象与诽谤、谣言等信息关联,君主与革命政府
◆
均试图通过管制书贩控制思想,却难以彻底遏制信息传播的社会化趋势。这一现象反
i
映法国
◆
A.政治格局呈现两个政权并立,B.思想解放推动政治文化嬗变
·C,书贩逐渐成为革命核心力量
D.民间舆论突破官方话语主导
15,1979年苏联入侵阿富汗,作为对此举的回应之一,美国领导了对1980年莫斯科奥运
会的抵制。1984年苏联以“安全问题”为由拒绝参加洛杉矶奥运会,美国则借此次奥
运会提升自身国际形象,削弱苏联的国际影响力。据此可知
A.体育竞技成为冷战博弈的载体
B.美苏争霸重心从军事转向体育
C.苏联以退为进实际掌握话语权
D.美国借奥运会加快“和平演变”
16.图4是2005-2020年拉美及其次区域吸引外国直接投资的情况(单位:百万美元)。
该投资规模的变化折射了
250000
☑南美洲盈墨西哥和中美洲
□加勒比
200000
150000
10000
50000
2005
图4
A.拉美摆脱对外资本依赖
B.区域内经济差距持续缩小
C:经济全球化的曲折发展
D.一体化有效抵御外部冲击
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17.阅读材料,按要求作答。(14分)
材料一周人认为商亡周兴是周人“敬天保民”的缘故,由此周人的观念由殷商对天神
与祖先的双重崇拜,逐步转向偏重对祖先的崇拜。与这种思想相适应,周人推行“礼乐
治国”,所谓“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,
则王道备矣”。西周礼乐制度兼具神权色彩与政治治理功能,将天命信仰、宗法伦理与
国家治理融为一体,成为维系西周王朝统治的核心制度体系。
摘编自徐昭峰《王权与神权交互作用下的早期国家发展模式探索》
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材料二春秋战国时期,天下秩序陷入瓦解重构的变局。儒家立足人本伦理重构礼治内
涵,主张以礼义规范社会人伦、维系基层秩序,以德治教化缓和社会矛盾;荀子进一步
整合治理理念,打破儒法对立壁垒,将礼法结合、德刑相辅作为国家治理核心范式。法
家顺应列国富国强兵需求,主张以成文法度、官僚体系取代贵族宗法治理,构建制度
化、集权化的新型国家治理模式。这些治道探索,为秦汉大一统国家治理格局奠定了思
想与制度基础。
—摘编自谢乃和《战国变法与周秦之际国家治理的新模式》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西周礼乐治国的主要特点。(6分)
(2)根据上述材料并结合所学知识,指出春秋战国时期西周礼乐治国理念的发展,并分
析其意义。(8分)
18.阅读材料,按要求作答。(12分)
材料一工业化初期,手工生产的精工细作逐渐不再适合时代发展,欧洲工业品或堆砌繁
复或粗制滥造,艺术与技术走向对立。19世纪后期,“德国制造”被视为劣质仿制品代名
词,加之殖民地和国内廉价原料资源缺乏,德国产品在国际竞争中处于极不利的地位。德
国社会普遍认为,打破不利局面唯一可行的方法是改进产品设计,用高质量产品打开销路,
夺取市场。1907年,德意志制造联盟创立,主张艺术、工业、手工业相融合,拉开了机器
美学的序幕。
一摘编自黄德荃《1914年科隆博览会:从工业革命到德意志制造联盟》
材料二德意志制造联盟通过应用艺术院校改革,革新工艺美术教育体系,以工作室教学
替代传统纹样临摹教学,注重材料实操与工业对接;通过举办全国巡展、开设商业审美课
程开展全民美育。贝伦斯从产品、厂房、广告到企业标识的全体系统一设计,开创现代工
业设计范式;1927年魏森霍夫样板住宅展推动“新建筑”运动,催生包豪斯风格。纳粹
上台后联盟遭解散,战后重建乏力,但成功推动“德国制造”由劣质标识转变为高品
质标志。
一摘编自[德]伊娃·玛利亚·森《“德国制造”一德意志制造联盟》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括德意志制造联盟诞生的历史原因。(6分)
(2)根据上述材料并结合所学知识,简析德意志制造联盟对德国发展产生的作用。(6分)
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19.阅读材料,按要求作答。(14分)
材料一中国迈向现代民族国家的模式,不同于其他国家。这一族群共享的文化以及疆土
的归属感,带来了华夏文明之异乎寻常的生命力及强大的向心力。明清以来,有效治理范
围的扩展并不是窥视其财富或者处于宗教原因,而是为了捍卫其地缘战略上的核心利益;
晚清后期,自强新政以来,地方督抚大权独揽,使得朝廷在清末最后十年收回权力的努力
付诸东流。民国时期,民主共和意识传播,国家的权力下移依然如故,重新集权成为国家
再造之最重大的任务。
一摘编自李怀印《现代中国的形成》
材料二中国的国家制度化建设起步甚早,秦帝国就曾被称为现代国家,抑或至少是一个
有科层制政体的“早熟国家”。不过,早熟中国显然难以回应现代国家需要面对的两个问
题一怎样扩大政治参与,如何实现国民对统治体系的认同效忠。因此,传统帝制国家并
不能称为现代国家,而人民主权原则的注入在中国现代国家建设中就显得十分关健,
一摘编自严庆《国家建设进程与模式比较研究—迈向现代国家的中国与西欧国家》
(1)根据材料一概括该学者核心观点,并结合所学知识分析中国近代构建现代民族国家
的主要路径。(6分)
(2)根据上述材料并结合中国近、现代史所学知识,阐述“人民主权”原则如何注入到
中国现代国家建设中。(8分)
20.阅读材料,按要求作答。(12分)
材料中华优秀传统文化拥有丰赡的思想资源。《老子》提到:“万物负阴而抱阳,冲气
以为和。”这其中蕴涵着富于中国智慧的“文化冲和说”。所谓“文化冲和说”,就是指
不同的文化彼此激荡、存异求同、多元互济,最终会合而成和谐的统一并促成彼此的升华。
即要以自己的有生命力的文化理念涌摇其他文明体,同时接受其他文明体的涌摇,在这
过程中实现自我文明的成长、促成其他文明的成长、也促成文明场域的成长,形成一种既
保持自身文明个性又协调整一的“和”的局面。
—摘编自于小植《从“文明冲突论”走向“文化冲和说”—构建“人类命运共同
体”的中国智慧》
根据材料并结合中外历史知识,围绕“文化冲和说”自拟论题并加以论述。(要求:
论题明确,史实正确,逻辑清晰,史论结合)
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