第三单元 游目骋怀（单元自测·创新突破卷）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“文化寻访者”任务为主线，整合基础积累、文本研读与创作表达，覆盖《岳阳楼记》《醉翁亭记》等单元核心篇目，通过古建文化、先贤精神与现实关联，强化文化自信与思维能力，适用于九年级上册第三单元复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|5题/20分|古诗文默写、字音字形、病句辨析、文学常识|创设“文化策划会”情境，融入邀请函拟写等真实任务，夯实语言运用基础| |阅读理解|15题/50分|非连续性文本（古建保护）、古诗文群文（忧乐情怀）、现代文（生命韧性）|跨媒介任务（海报设计）、群文联读（杜甫与范仲淹），深化辩证思维与审美创造| |写作|1题/50分|结合先贤智慧写成长体验|关联苏轼、欧阳修等单元人物，引导从古人精神中汲取成长力量，体现文化传承时代价值|

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年九年级上册语文单元检测卷 第三单元 山水文脉·精神寻踪 建议用时：120分钟，满分：120分 欢迎来到“山水文脉·精神寻踪”研学考察团。本单元，我们将以“文化考察员”的身份，循着范仲淹、欧阳修、张岱的足迹，走进岳阳楼的烟波、醉翁亭的林壑、湖心亭的雪影，在山水文字中探寻古代先贤安顿心灵、超越困境的精神密码。本次考察共设三站：第一站“文脉驿站”，夯实语言基础，积累先贤名篇；第二站“研读讲堂”，进行非连续性文本、文学文本及古诗文群文的深度探究；第三站“心得手记”，以笔写心，写下你对传统文化与人生智慧的独到思考。现在，考察开始！ 任务一：文脉驿站·语文素养积累（共20分） 岁月不语，古建有声。文脉驿站的第一站，让我们在字里行间触摸先贤的精神脉动。 洞庭湖畔，岳阳楼上，迁客骚人，多会于此，面对“上下天光，一碧万顷”的盛景，令人心旷神怡。醉翁亭畔，酿泉为酒，林hè（1）尤美，夕阳在山，人影散乱，太守醉也。这些谪（2）守远方的古代先贤，将山水作为精神的寄托，给我们留下了不朽的文化瑰宝。 1．根据语境，给语段（1）处填写汉字，给（2）处填写拼音。（2分） （1）hè_____ （2）谪_____ 2. 下列句子中，没有语病且加点词语使用正确的一项是（ ）（3分） A. 历代文人墨客对岳阳楼的咏叹，使其名扬天下。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更是与洞庭湖的浩荡气象相得益彰。 B. 在语文实践课上，小语认为《醉翁亭记》中的“乐”不仅包含了个人山水之乐，更推而广之，包含了与民同乐的情怀。 C. 通过开展“吟咏经典·品味山水”的阅读活动，使同学们对古文中的自然之趣和人生哲理有了更深刻的理解。 D. 学校组织观看了“2025年中国传统文化发展年度报告”后，我深感中华文脉的厚重，这种积极向上的精神力量是当今青少年成长所必须的动力。 3. 下列对第三单元课文内容及文学常识的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，是范仲淹对“古仁人之心”的阐发，也是其自身政治抱负的集中体现。 B. 《醉翁亭记》中欧阳修以“醉”写“乐”，通篇贯穿一个“乐”字，表达了作者寄情山水、排遣被贬苦闷的消极避世之情。 C. 张岱的《湖心亭看雪》写于明亡之后，作者以“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的简练白描，营造出天地苍茫、人如微尘的意境，暗含深沉的故国之思。 D. 《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句，意在表明欧阳修对饮酒毫无兴趣，仅以游览山水为乐。 4. 在“文脉驿站”的互动环节中，同学们围绕“古建与文学”展开了推演。主编出示了一段语序打乱的文字。请你选出排列衔接最恰当的一项（ ）（3分） ① 从《岳阳楼记》的“忧乐”到《醉翁亭记》的“醉乐”，我们能看到两位文人截然不同的生命姿态。 ② 但若透过文字的表象深掘其底蕴，便会发现，他们内心超脱个人荣辱、心系苍生的精神底色竟如此相似。 ③ 欧阳修的醉，醉在山水与百姓的安宁；范仲淹的忧，忧在天下的安康与国家的命脉。 ④ 这种殊途同归的高尚品格，正是千年来中国士大夫精神最为动人的回响。 A. ①③②④ B. ③①②④ C. ①③④② D. ③①④② 5. 文脉驿站决定围绕“古韵今声·经典流传”主题，由你负责出若干文化宣传题目。（9分） （1）小语为本次经典诵读活动撰写开场白，请你补全其中的诗文名句。（6分） 古代先贤面对自然与人生，留下了无数启迪后人的箴言。范仲淹在《岳阳楼记》中面对洞庭湖的阴晴变化，以雄浑的笔触写下了“_______________，_______________”的远大抱负；李白在《行路难》中，用“_______________，_______________”展现了哪怕前路艰险，依然对理想执着追求的豪情；苏轼在中秋佳节，望月怀远，在《水调歌头》中以“_______________，_______________”表达了对天下离人的美好祝愿。 （2）校文学社将举办“山水经典·先贤情怀”主题讲座，计划邀请著名古典文学研究专家李明教授来校主讲。请你根据以下信息，替文学社拟写一封邀请函。（3分） 讲座时间：2026年9月25日下午2:00 讲座地点：学校报告厅 讲座主题：从《岳阳楼记》与《醉翁亭记》看中国古代士大夫的忧乐情怀 要求：①格式规范，称谓得体；②正文需说明讲座意义、时间与地点；③语言简明连贯，100字以内。 邀请函 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 任务二：研读讲堂·文本赏析沙龙（共50分） 离开文脉驿站，我们步入研读讲堂。先人的文章究竟对今人意味着什么？且看三家观点，共话文脉传承。 （一）非连续性文本阅读·古建文脉与现代传承（本题共4小题，13分） 阅读下面的材料，完成6～9题。 【材料一】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也…… （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料二】 2025年全国两会期间，“加强文物系统性保护和合理利用”再度成为热议话题。相关代表指出，国内许多历史文化名楼（如岳阳楼、黄鹤楼等）的修缮和维护不能仅停留在“修旧如旧”的表面功夫上，更要挖掘和呈现其背后的文化内核。这些古建不仅是凝固的历史，更是中华先贤精神品格的物理载体。岳阳楼所蕴含的“忧乐精神”、醉翁亭所代表的“与民同乐”思想，在今天的乡村振兴、社会治理和青年精神塑造中依然具有强大的时代价值。如果在文旅开发中只重网红打卡而不重精神传承，这些名楼就会失去其“灵魂”。 （摘编自《光明日报》及2025年两会相关文博提案） 【材料三】 某市重点中学语文教研组结合九年级第三单元教学，开展了“寻访身边的古建与乡贤”主题项目化学习。老师带领学生在学习《岳阳楼记》和《醉翁亭记》后，查阅大量史实资料，发现范仲淹与欧阳修都曾经被贬，但他们却能在个人低谷时，选择“不以物喜，不以己悲”，并将这种小我之忧升华为家国天下之大忧，最终在地方施政中造福一方。同学们恍然大悟：原来看似脱离现实的古代山水游记，恰恰是传统文化精神在现实世界中的扎根。 （摘编自某实验中学项目化学习案例） 6. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一记载了滕子京重修岳阳楼，邀请范仲淹作记，这种行为本身也是古建筑文化传承的一个重要环节。 B. 材料二认为，古建筑保护不仅要重视其建筑本身的修缮，更要关注其背后蕴含的中华传统文化的核心精神。 C. 材料三中，同学们通过项目化学习得出结论：古代文人被贬后的山水游记常常脱离现实，只关注个人的苦闷情绪。 D. 综合三则材料可知，先贤的“忧乐观”“与民同乐”等精神内核，在今天依然能对现代社会管理和青少年成长起到启迪作用。 7. 结合材料二和材料三，请简要分析我们应该如何“活化”古代名楼建筑身上的文化精神？（3分） 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（2）板块二引文：____________________________________________________________________________ 理由：_______________________________________________________________________________________ （二）古诗文群文联读·忧乐情怀与山水之思（本题共6小题，21分） 走出古建的宏大叙事，我们来到岳阳楼畔。这里不仅有杜甫的悲歌与迁客的哀叹，更有范仲淹的忧乐天下。让我们跟随研学考察团的脚步，走进这跨越时空的群文阅读之旅。 【材料一】 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【材料二】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料三】 范仲淹《清白堂记》（节选） 会稽府署，据卧龙山之南足，北上有蓬莱阁，阁之西有清白堂。堂前有井，其水清而甘，汲之可饮。予（范仲淹自称）爱其清白而有德义，乃以“清白”名其堂。 嗟夫！天下之水，莫不有源。人之立身，岂无本乎？见其水之清，则知其源之洁；知其源之洁，则可以施诸政事矣。况此水出于卧龙山，其势若奔，其声如雷，尤足以洗涤尘虑，激发志气。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。此心不移，虽处困厄而不改其乐，是亦以水之清，喻士人之节也。 （原文有删改） 10. 古文中一词多义、词类活用现象非常普遍。考察团研习小组对【材料二】【材料三】及课内经典篇目中的重点文言实词进行了分类梳理。下列各项中，加点词的意思或用法推断有误的一项是（ ）（3分） A. 【材料二】“薄暮冥冥”与成语“日薄西山”中的“薄”含义相同，均为“迫近”。 B. 《岳阳楼记》中的“乃重修岳阳楼”与【材料三】“乃以‘清白’名其堂”中的“乃”含义相同，均为“于是，就”。 C. 《岳阳楼记》中的“属予作文以记之”中的“属”与《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”意思相同，都指“嘱托”。 D. 《醉翁亭记》中的“名之者谁”与【材料三】“乃以‘清白’名其堂”中的“名”用法相同，均为名词用作动词，意为“命名”。 11. 考察团研习小组对三则材料进行了整体性梳理与探讨，以下关于材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 三则材料都展现了中国古代文人面对自然万物的深情与哲思，材料一与材料三更是将个人的悲喜体验与国家命运、士人节操紧密结合。 B. 材料一颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”与材料二中“衔远山，吞长江”均运用了夸张手法，极写洞庭湖的浩瀚气势。 C. 材料三中范仲淹借“清白堂”前的井水明志，与材料二中“不以物喜，不以己悲”的旷达境界相辅相成，共同体现了古代士大夫高洁的品格与忧乐天下的博大胸怀。 D. 材料三中范仲淹以井水之“清”喻士人之“节”，由水之源联想到人之本，进而阐发“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的为政之道。 12. 把【材料三】中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 见其水之清，则知其源之洁；知其源之洁，则可以施诸政事矣。 13. 【材料一】中杜甫登岳阳楼的“悲”与【材料二】中迁客骚人在“淫雨霏霏”时登楼的“悲”有何不同？请结合两则材料，从“悲”的内涵与根源两个角度简要分析。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14. 结合三则材料及本单元《醉翁亭记》的相关内容，范仲淹在【材料三】中提出的“虽处困厄而不改其乐”，与欧阳修的“乐”有何内在相通之处？（2分）假如你的好朋友小江最近因一次重要考试失利而陷入自我怀疑，觉得自己“什么都做不好”，请你从范仲淹或欧阳修的精神中选取一个角度，写一段80字左右的劝慰语，帮助他走出低谷。（2分）（共4分） ____________________________________________________________________________________________ 15. 南宋学者王应麟在《困学纪闻》中评价杜甫《登岳阳楼》：“杜诗之妙，在气象宏阔而情思沉郁。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’十字，写尽洞庭，而‘亲朋无一字，老病有孤舟’十字，又写尽自身。一阔一狭，对照成文，遂成千古绝唱。”请你结合【材料一】中的相关诗句，分析这种“阔狭对照”的艺术效果。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （三）文学类文本阅读·记忆与风景（本题共5小题，16分） 离开群文阅读的深沉思辨，研学考察团来到深秋的醉翁亭，去触摸那份跨越千年的生命韧性。 深秋的醉翁亭 ① 二十年前，我第一次在语文课本上读到《醉翁亭记》，只觉得那文字里满是酒气和喧嚣，但老师却深情地告诉我们：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”那时的我，并不能理解一个被贬的太守，怎么能在山水间找到如此纯粹的快乐。 ② 终于，在一个深秋，我有机会踏上了滁州这片土地。初秋的琅琊山，并非课文中描绘的蔚然深秀，而是带着一种清瘦的苍茫。林木之间，风带着凉意吹过，酿泉依旧汩汩地流着，但在深秋的寂静中，那水声反而显得格外清越。 ③ 我沿着山路拾级而上，终于看到了那座闻名千古的醉翁亭。我静静地在亭子里坐下，透过飞檐，看远方云雾缭绕的山峦。此时游人稀少，亭子显得格外空旷。 ④ 我努力在脑海中勾画着欧阳修当年的画面。那时，宋仁宗庆历年间，范仲淹等人推行新政失败，欧阳修也被贬滁州。按理说，一个政治抱负落空的中年文人，应当郁郁寡欢才对。可是，他笔下的滁州却只有“负者歌于途，行者休于树”的安宁，只有“觥筹交错，起坐而喧哗”的欢愉。 ⑤ 我忽然明白，欧阳修的伟大，不在于他无悲，而在于他超越了悲。他在人生的寒冬里，选择去挖掘这片土地上的人民之乐、山川之美。他不再沉溺于个人的荣辱沉浮，而是将自己的生命与这片土地紧紧捆绑在一起。那份“醉能同其乐，醒能述以文者”的底色，其实是儒家士大夫最高的人生智慧。 ⑥ 离开时，夕阳将醉翁亭的影子拉得很长。我回头望了望这座亭，突然觉得，千百年来，它守护的不只是欧阳修的命运，而是中国文化里那种“失意时亦能成诗、困境中依旧乐天”的生命韧性。这本书上的文字，原来真的可以跨越千年，来到你我面前，给我们以默默的力量。 16. 下列对文章内容及写法的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. 文章以“二十年前”老师的讲解开篇，与多年后“我”实地探访的感悟形成时间上的映衬，真实记录了作者认知的深化过程。 B. 作者不写春夏的生机，而是特意选取深秋的琅琊山进行细腻描写，旨在以“清瘦”“苍茫”的实景正面烘托欧阳修被贬时个人处境的严酷与孤独。 C. 文章第③段写“此时游人稀少，亭子显得格外空旷”，通过“游人的稀少”与课文《醉翁亭记》中“往来而不绝”的盛景构成前后反差，引发读者思考。 D. 作者认为欧阳修的伟大“不在于他无悲，而在于他超越了悲”，是肯定他以坚韧豁达的姿态，将个人的小我融入了家国与山水的大我之中。 17. 品味第②段中加点的词语“清瘦”，请分析其在文中的表达效果。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 18. 文章第②③段对深秋琅琊山景致的描写颇为用心。请结合全文，简要分析这些景物描写在文中的作用。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19. 文章第⑤段写道：“欧阳修的伟大，不在于他无悲，而在于他超越了悲。”请联系《醉翁亭记》原文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一句，结合本文第④⑤段内容，谈谈你对“超越了悲”这一评价的理解。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 20. 本文重点阐述了欧阳修在逆境中的“乐”，而本单元《岳阳楼记》中的范仲淹则强调“忧”。请结合文章及课文内容，谈谈两者内心精神境界上的相通之处。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：心得手记·文以载道（共50分） 读万卷书，行万里路。经历了研读讲堂的深度探究后，我们在古人的忧乐中看到了坚韧，在岳阳楼的烟波中望见了旷达。是时候把这份力量化作文字，在心得手记中为自己写下青春的注脚了。 21．阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 第三单元的学习让我们走进了古代先贤的心灵世界：范仲淹在贬谪之际仍胸怀天下，高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修在滁州困境中发现山水与百姓之乐，写下“醉能同其乐”的生命韧歌；苏轼在中秋月圆之夜，虽感念离别，却以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的超然豁达照亮了千年后的我们。这些跨越时空的文字，蕴含着穿越困境、安顿心灵的力量。 在成长的道路上，你或许也曾经历焦虑、迷茫或挫败。古人的智慧是否曾经照亮过你，或者正在给你启示？ 请根据你对上面这段话的理解，请结合本单元某一位（或几位）先贤的思想和经历，联系自身或身边同龄人的真实生活体验，写一篇文章。 要求： 1.结合单元课文，体现对古人人生智慧的准确理解； 2.表达真情实感，内容贴近当代青少年的真实体验与成长经历； 3.题目自拟，文体不限（诗歌除外）； 4.不少于600字；不得出现真实的人名、校名和地名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上册语文单元自测 第三单元 山水文脉·精神寻踪（参考答案） 任务一：文脉驿站·语文素养积累（共20分） 1.（2分） （1）壑（1分） （2）zhé（1分） 2.（3分）A 3.（3分）A 4.（3分）A 5.（9分）（1）（6分）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；但愿人长久，千里共婵娟。 评分标准： 每空1分，共6分。错字、漏字、添字、顺序颠倒均不得分。 （2）答案示例： 尊敬的李明教授： 您好！我校文学社将于2026年9月25日下午2:00在学校报告厅举办“山水经典·先贤情怀”主题讲座。本次讲座旨在引导同学们从《岳阳楼记》与《醉翁亭记》中感悟古代士大夫的忧乐情怀，汲取成长的精神力量。诚挚邀请您拨冗莅临，为同学们主讲。盼复！ ××中学文学社 2026年9月×日 任务二：研读讲堂·文本赏析沙龙（共50分） （一）非连续性文本阅读·古建文脉与现代传承（共13分） 6.（3分）C 7.（3分）①在古建修缮保护中，不能仅停留在“修旧如旧”的层面，更要深入挖掘和呈现其背后的文化内核与精神价值；②将古代名楼蕴含的精神（如“忧乐精神”“与民同乐”）与当代社会实践相结合，在乡村振兴、社会治理和青年精神塑造中发挥时代价值；③通过项目化学习、研学实践等方式，让青少年在真实情境中领悟古建文脉的现实意义。 评分标准： 每点1分，共3分。意思对即可。只答“保护古建”“传承文化”等空泛表述，未结合材料具体内容，每点扣0.5分。 8.（3分）示例一：千年醉翁亭，一卷山水情。与欧阳修对话，感悟“与民同乐”的治政情怀，在研学中涵养家国担当。 示例二：醉翁之意在山水，更在民心。走进琅琊山，品读欧阳修，让“与民同乐”的千年智慧照亮青春成长之路。 评分标准： 体现“精神内核”（如“与民同乐”“山水情怀”等）得1分；体现“时代价值”（如对青少年成长的启迪、对当代社会的意义等）得1分；语言简洁流畅、有吸引力、不超过50字得1分。超过50字扣0.5分；只写“欢迎参加研学营”等空洞内容不得分。 9.（4分）（1）板块一引文：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。（1分） 板块一小标题：“朝暮四时”（或“林泉幽趣”“山水朝暮”，不超过8个字，能概括引文内容即可）。（0.5分）理由：这些句子以简练的笔墨勾勒出琅琊山朝暮晦明变化与四季景物的流转，展现了欧阳修对自然之美的细腻感知。小标题“朝暮四时”呼应了原文“晦明变化者”“四时之景不同”的结构，体现其寄情山水的旷达。（0.5分） （2）板块二引文：“负者歌于途，行者休于树”“前者呼，后者应，伛偻提携”“觥筹交错，起坐而喧哗”。（1分）理由：这些句子从“滁人游”到“众宾欢”，层层推进地展现了百姓出游的安乐与宴饮的热闹，而太守之“醉”正源于此——欧阳修以百姓之乐为乐，“与民同乐”的民本思想在这些画面中得到最生动的体现。（1分） （二）古诗文群文联读·忧乐情怀与山水之思（共21分） 10.（3分）C 11.（3分）B 12.（3分）看到井水清澈，就能推知它的源头洁净；明白它的源头洁净，就可以把这种道理运用到政事治理上了。（准确翻译“其”“则”“诸”，句意通顺即可。其中“诸”为兼词，相当于“之于”，是本题重点考查的文言知识点。 13.（4分）两种“悲”在内涵与根源上有本质不同。 从内涵看： 迁客骚人的“悲”是因己而悲——悲在“去国怀乡”的个人离别之苦、“忧谗畏讥”的仕途恐惧、“满目萧然”的环境触发，悲的焦点始终围绕个人的得失荣辱。杜甫的“悲”则是因国而悲——“亲朋无一字，老病有孤舟”中虽也有个人身世的孤苦，但“戎马关山北”才是其悲的最终指向，悲的是国家战乱未平、苍生流离失所，是超越小我的家国之悲。（2分） 从根源看： 迁客骚人之悲源于自我中心的心态——因个人境遇的好坏而随景悲喜，“以物喜，以己悲”；杜甫之悲则源于以天下为己任的士人情怀——即使自身“老病”“孤舟”，依然心系“关山北”的战事，个人疾苦与家国命运在诗中交织成一体，悲的境界更为深沉广阔。（2分） 评分标准： 分析杜甫心境得2分（个人身世之悲1分，国家忧患1分）；分析迁客骚人心境得2分（系于个人进退1分，缺乏家国关怀1分）。意思对即可。只写“杜甫悲”“迁客骚人悲喜不定”等笼统表述，未结合诗句或原文具体分析，每部分扣1分。 14.（4分）相通之处（2分）：二者都超越了个人荣辱得失，将小我融入家国与民生之中。范仲淹“虽处困厄而不改其乐”是坚守士人节操、心系天下的担当之乐；欧阳修的“乐”是与民同乐、从百姓安宁中获得的精神满足。 启示（2分）：现代青少年在面对学业压力、成长挫折时，可以学习他们不沉溺于个人得失，将目光投向更广阔的天地，在帮助他人、关注社会的过程中获得内心的力量与成长。 评分标准： 相通之处2分，能分别概括范仲淹和欧阳修“乐”的精神实质且指出共同点即可；启示2分，结合时代背景且言之有理即可。只答“都要乐观”等空泛内容不得分；未结合时代背景谈启示扣1分。 15.（4分）“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”以天地宇宙为背景，极写洞庭湖的浩瀚无垠，气象宏大；而“亲朋无一字，老病有孤舟”则聚焦个人生活的孤苦与无助，境况狭小。一“阔”一“狭”形成强烈对比（2分）。这种对照的艺术效果在于：以天地的阔大反衬个人的渺小与孤独，使个人之悲在浩瀚的自然面前更显深沉；同时暗示了诗人在动荡时代中漂泊无依的命运，增强了诗歌的感染力与悲剧力量（2分）。 评分标准： 指出“阔”与“狭”分别对应的诗句内容得2分；分析对比手法的艺术效果得2分（“以阔衬狭，使悲更深沉”1分，“暗示命运、增强感染力”1分）。意思对即可。只写“形成对比”而无具体分析，扣2分。 （三）文学类文本阅读·记忆与风景（共16分） 16.（3分）B 17.（3分）“清瘦”本用以形容人消瘦，此处拟人化地描写深秋琅琊山（1分），生动形象地写出了深秋山林叶落枝疏、萧索苍劲的景象（1分），暗示欧阳修被贬处境的清寒，为后文揭示其“超越悲”的精神作铺垫（1分）。 评分标准： 指出拟人手法或词语本义与语境义的转换得1分；分析景物描写效果得1分；指出情感暗示或结构铺垫作用得1分。意思对即可。 18.（3分）①交代“我”探访醉翁亭的时间与环境，以深秋的清冷寂静为全文奠定深沉内敛的感情基调（1分）；②用“清瘦的苍茫”“游人稀少”的实景与《醉翁亭记》中“往来而不绝”的盛景形成反差，引发对欧阳修精神世界的思考（1分）；③以景衬人，用清寒之景反衬欧阳修在困境中依然乐天知命的坚韧品格（1分）。 评分标准： 每点1分，共3分。意思对即可。只写“渲染气氛”“推动情节”等套话而未结合文章具体内容分析，每点扣0.5分。 19.（3分）“太守之乐其乐也”意为太守以百姓的快乐为快乐（1分）。欧阳修并非没有被贬的悲哀，而是选择不沉溺于个人的不幸（1分）。他深入滁州百姓之中，以百姓的安宁富足为乐，将个人的荣辱升华为对一方的治理与关怀，这便是“超越了悲”的深刻含义（1分）。 评分标准： 解释课内原句含义得1分；结合文章第④段指出“悲”的存在得1分；结合第⑤段分析“超越”的具体内涵得1分。意思对即可。只翻译课内句子而不联系文章内容，最多得1分。 20.（4分）相通之处：范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”都超越了个人得失，指向对家国与百姓的深切关怀（1分）。范仲淹“先忧后乐”，无论身处何位都心系天下；欧阳修被贬后不怨天尤人，而是“与民同乐”，在百姓的安乐中找到精神寄托（1分）。二者都是以儒家“兼济天下”的担当为底色，体现了士大夫在逆境中不改初心、心系苍生的精神境界（2分）。 评分标准： 指出二者共同点（超越个人得失、心系家国百姓）得1分；分别概述范仲淹“忧”与欧阳修“乐”的具体表现得1分；深入分析精神底色（儒家担当、士大夫境界）得2分。意思对即可。只写“都很伟大”“都关心百姓”等笼统表述，最多得2分。 任务三：心得手记·文以载道（共50分） 21.（50分） 【答案】例文 跨越千年的解药 初三的冬天，窗外的梧桐叶早已落尽，只剩光秃秃的枝丫在寒风中摇晃。我看着桌上鲜红刺眼的分数，那仿佛是一场无声的审判，把我原本就不多的信心彻底碾碎。内耗、焦虑、自我怀疑，如同车轱辘一般在我心里反复碾压。 当陷入这种巨大且压抑的“个人悲喜”时，我在课本上遇见了一个活生生的生命——欧阳修。 曾经的我以为，“被贬”和“失意”这两个词，必然是伴随着消沉和长叹的。就像《岳阳楼记》中那些迁客骚人一样，物哀则悲，景明则喜，他们的情绪总是被外界变幻所左右。欧阳修也曾遭受过同样的命运，庆历新政失败，他被贬滁州。换作旁人，早已在此“去国怀乡，忧谗畏讥”。 然而，当我读到《醉翁亭记》时，我看到的分明是一幅热烈、欢腾的画面。琅琊山的四季各有其美，百姓“负者歌于途，行者休于树”，宴会上“觥筹交错，起坐而喧哗”。欧阳修没有沉溺于个人的悲惨，而是将自己的生命完全投放到了这片土地和这群人中间。他告诉我们，真正的旷达，不在于强求人生一片坦途，而在于当身处低谷时，依然能拥有一颗主动去发现、去热爱、去与民同乐的心。 这跨越千年的文字，像一束光照进了我沉闷的心房。我忽然明白了，为什么我会陷入内耗？因为我太像那些“迁客骚人”了，把一次考试的失误等同于人生的失败，我完全被一张卷子所带来的“悲”给绑架了。 我想起上一个周末，我去小区花园里散心。一位住在对面的老爷爷，正拿着大号毛笔，蘸着清水在青石板上练字。水迹很快干了，字迹也消失了，但他脸上却洋溢着满足的笑容。我问他为什么不用墨水，他笑着说：“水干了，字就没了，但写字的快乐，我留住了。” 那一刻，我恍然大悟。老爷爷的快乐，和欧阳修的“与民同乐”何其相似！他们都没有被时间和环境所困住。考试失利只是漫长生命长河中泛起的一朵小浪花，就像水迹终会干涸。我真正应该留住的，是每天在教室里潜心钻研知识的踏实，是和同学并肩奔跑时洒下的汗水，是即使面对难题也绝不放弃的倔强。 苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生本来就充满了缺憾与坎坷。去超越个人的荣辱，去热爱脚下的土地，去发现身边点滴的美好，这大概就是先贤们留给我的、最震撼人心的力量。 春天总会来的，枯枝终将发出新芽。我也要像欧阳修那样，在人生的寒冬里，依然能开怀大笑。因为我明白，真正的强大，不是不经历挫折，而是在挫折之后，依然有勇气去拥抱这个热气腾腾的世界。 【评分标准】 一类文（45—50分）： 紧扣单元先贤思想，理解准确深刻，有个人独到见解；结合自身或同龄人真实体验，事例具体，情感真挚；结构严谨，逻辑清晰，有思辨深度；语言优美流畅，富有文采；书写工整，卷面整洁。 二类文（38—44分）： 能较好结合单元先贤思想，理解正确；有真实体验，能联系自身或同龄人生活，但结合不够紧密或事例不够具体；结构完整，层次清楚；语言通顺，表达流畅；书写较工整。 三类文（30—37分）： 能联系课文内容，理解基本正确，但流于表面；有联系现实的意识但内容空洞或牵强；结构基本完整，段落层次大致清楚；语言基本通顺，偶有语病；书写基本清楚。 四类文（20—29分）： 仅泛泛提及古人名句，理解浮浅甚至存在偏差；联系现实极少或没有；结构不清晰，段落混乱；语言平淡，语病较多；书写潦草。 五类文（20分以下）： 偏离题意，未结合单元内容；或内容与题目要求严重不符；或字数严重不足（不足300字）；或确认为抄袭。 扣分细则 无标题扣2分。 错别字每3个扣1分，重复不累计，扣完3分为止。 不足600字，每少50字扣1分，扣完5分为止（不足300字直接归入五类文）。 出现真实校名、人名、地名，每处扣1分，扣完2分为止。 文体特征不明确（如写成四不像文章）酌情扣3—5分。 书写潦草、卷面不整洁，酌情扣1—3分。。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上册语文单元检测卷 第三单元 山水文脉·精神寻踪 建议用时：120分钟，满分：120分 欢迎来到“山水文脉·精神寻踪”研学考察团。本单元，我们将以“文化考察员”的身份，循着范仲淹、欧阳修、张岱的足迹，走进岳阳楼的烟波、醉翁亭的林壑、湖心亭的雪影，在山水文字中探寻古代先贤安顿心灵、超越困境的精神密码。本次考察共设三站：第一站“文脉驿站”，夯实语言基础，积累先贤名篇；第二站“研读讲堂”，进行非连续性文本、文学文本及古诗文群文的深度探究；第三站“心得手记”，以笔写心，写下你对传统文化与人生智慧的独到思考。现在，考察开始！ 任务一：文脉驿站·语文素养积累（共20分） 岁月不语，古建有声。文脉驿站的第一站，让我们在字里行间触摸先贤的精神脉动。 洞庭湖畔，岳阳楼上，迁客骚人，多会于此，面对“上下天光，一碧万顷”的盛景，令人心旷神怡。醉翁亭畔，酿泉为酒，林hè（1）尤美，夕阳在山，人影散乱，太守醉也。这些谪（2）守远方的古代先贤，将山水作为精神的寄托，给我们留下了不朽的文化瑰宝。 1．根据语境，给语段（1）处填写汉字，给（2）处填写拼音。（2分） （1）hè_____ （2）谪_____ 2. 下列句子中，没有语病且加点词语使用正确的一项是（ ）（3分） A. 历代文人墨客对岳阳楼的咏叹，使其名扬天下。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更是与洞庭湖的浩荡气象相得益彰。 B. 在语文实践课上，小语认为《醉翁亭记》中的“乐”不仅包含了个人山水之乐，更推而广之，包含了与民同乐的情怀。 C. 通过开展“吟咏经典·品味山水”的阅读活动，使同学们对古文中的自然之趣和人生哲理有了更深刻的理解。 D. 学校组织观看了“2025年中国传统文化发展年度报告”后，我深感中华文脉的厚重，这种积极向上的精神力量是当今青少年成长所必须的动力。 3. 下列对第三单元课文内容及文学常识的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，是范仲淹对“古仁人之心”的阐发，也是其自身政治抱负的集中体现。 B. 《醉翁亭记》中欧阳修以“醉”写“乐”，通篇贯穿一个“乐”字，表达了作者寄情山水、排遣被贬苦闷的消极避世之情。 C. 张岱的《湖心亭看雪》写于明亡之后，作者以“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的简练白描，营造出天地苍茫、人如微尘的意境，暗含深沉的故国之思。 D. 《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句，意在表明欧阳修对饮酒毫无兴趣，仅以游览山水为乐。 4. 在“文脉驿站”的互动环节中，同学们围绕“古建与文学”展开了推演。主编出示了一段语序打乱的文字。请你选出排列衔接最恰当的一项（ ）（3分） ① 从《岳阳楼记》的“忧乐”到《醉翁亭记》的“醉乐”，我们能看到两位文人截然不同的生命姿态。 ② 但若透过文字的表象深掘其底蕴，便会发现，他们内心超脱个人荣辱、心系苍生的精神底色竟如此相似。 ③ 欧阳修的醉，醉在山水与百姓的安宁；范仲淹的忧，忧在天下的安康与国家的命脉。 ④ 这种殊途同归的高尚品格，正是千年来中国士大夫精神最为动人的回响。 A. ①③②④ B. ③①②④ C. ①③④② D. ③①④② 【答案】1.（1）壑 （2）zhé （每空1分，共2分） 2. A 3. A 4. A 【解析】 1.本题考查字音字形。“林壑尤美”中的“壑”字笔画较多，须注意底部“谷”的写法；“谪守”的“谪”易误读为“zhài”，是历年高频易错字。 2. 本题考查语病辨析与词语运用能力，属于中考“语言积累与运用”板块的核心考点。需逐一分析选项中的语病类型与加点词语的使用是否恰当。 A项（正确）： “相得益彰”意为“相互配合、相互补充，使彼此的优点更加突出”，用于描述范仲淹名句与洞庭湖气象之间的关系，使用恰当。句子结构完整，无语病。 B项（加点词使用不当）： “推而广之”意为“把某种做法或经验推广开来”，通常用于推广行为、方法、理念，不用于描述情怀内涵的层次递进，且与“不仅……更……”的递进结构语义重复。 C项（语病——主语残缺）： “通过……使……”是典型的主语残缺结构。应删去“通过”或“使”之一。 D项（词语误用——“必须”与“必需”混淆）： “必须”是副词，通常修饰动词；“必需”是动词或形容词，通常修饰名词或作谓语。句中修饰名词“动力”，应使用“必需的”。 3. 本题考查文学常识与课文主旨理解，属于中考“古诗文阅读”与“文学常识积累”板块的交叉考点。 A项（正确）： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自《岳阳楼记》第五段。范仲淹在阐述“古仁人之心”时提出此句，其核心内涵正是作者本人的政治抱负与人生理想。教材在“思考探究”中明确指出，这句话体现了范仲淹“以天下为己任”的政治胸怀。选项表述准确。 B项（错误）： 《醉翁亭记》的核心主旨并非“消极避世”。欧阳修被贬滁州后，在文中所表达的“乐”包含三个层次：山水之乐、宴饮之乐、与民同乐。其中“与民同乐”是文章的灵魂。教材“预习提示”中强调，欧阳修“虽遭贬谪，却能寄情山水，与民同乐”，这是一种积极入世、造福一方的儒家情怀，而非消极逃避。“排遣被贬苦闷的消极避世之情”歪曲了文章核心主旨。该选项的迷惑性在于：“寄情山水”一词容易让学生联想到“逃避现实”，但关键在于“消极避世”四字过于绝对，与“与民同乐”的积极精神相矛盾。 C项（错误）： 《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的白描手法确实营造了天地苍茫的意境，但“暗含深沉的故国之思”这一解读在教材中并非通说。教材将本文的主旨定位为“表达作者孤高自许、超凡脱俗的情怀”以及“对自然之美的痴迷与沉醉”。“故国之思”虽在部分学术研究中有讨论，但作为九年级单元检测的标准答案并不稳妥，易引发争议。该选项的迷惑性在于“明亡之后”这一背景信息是真实的，学生容易将其与“故国之思”联系起来，但二者之间并无必然的因果关系。 D项（错误）： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”意在表明欧阳修的“醉”是表象，“乐”才是实质——他并非为酒而醉，而是为山水美景、为民和岁丰而沉醉。“对饮酒毫无兴趣”是绝对化的错误表述。该选项利用学生对“意在……不在……”句式的字面理解设置陷阱，考查学生是否能准确把握言外之意。 4. 本题考查语言表达之语句排序。①总起话题，提出“忧乐”和“醉乐”两种姿态；③紧接着对这两种姿态分别展开解释；②通过“但”形成转折，由表象深入至“精神底色相似”的本质；④引出“殊途同归”作为总结升华。逻辑为：总起→展开→转折→总结。故排序为①③②④。 5. 文脉驿站决定围绕“古韵今声·经典流传”主题，由你负责出若干文化宣传题目。（9分） （1）小语为本次经典诵读活动撰写开场白，请你补全其中的诗文名句。（6分） 古代先贤面对自然与人生，留下了无数启迪后人的箴言。范仲淹在《岳阳楼记》中面对洞庭湖的阴晴变化，以雄浑的笔触写下了“_______________，_______________”的远大抱负；李白在《行路难》中，用“_______________，_______________”展现了哪怕前路艰险，依然对理想执着追求的豪情；苏轼在中秋佳节，望月怀远，在《水调歌头》中以“_______________，_______________”表达了对天下离人的美好祝愿。 （2）校文学社将举办“山水经典·先贤情怀”主题讲座，计划邀请著名古典文学研究专家李明教授来校主讲。请你根据以下信息，替文学社拟写一封邀请函。（3分） 讲座时间：2026年9月25日下午2:00 讲座地点：学校报告厅 讲座主题：从《岳阳楼记》与《醉翁亭记》看中国古代士大夫的忧乐情怀 要求：①格式规范，称谓得体；②正文需说明讲座意义、时间与地点；③语言简明连贯，100字以内。 邀请函 ____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 （1）先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 但愿人长久，千里共婵娟。（每空1分，共6分，错字、漏字、添字该空不得分） （2）答案示例： 尊敬的李明教授： 您好！我校文学社将于2026年9月25日下午2:00在学校报告厅举办“山水经典·先贤情怀”主题讲座。本次讲座旨在引导同学们从《岳阳楼记》与《醉翁亭记》中感悟古代士大夫的忧乐情怀，汲取成长的精神力量。诚挚邀请您拨冗莅临，为同学们主讲。盼复！ ××中学文学社 2026年9月×日 【解析】 本题考查应用文（邀请函）写作能力，属于中考综合性学习板块的常考题型。2023年浙江温州卷、2024年江苏南京卷均在综合性学习部分考查了邀请函的写作。 常见失分点： ①称谓未顶格或缺少敬辞；②遗漏时间或地点信息；③语言过于随意（如“你来给我们讲讲吧”）；④缺少落款或日期。 任务二：研读讲堂·文本赏析沙龙（共50分） 离开文脉驿站，我们步入研读讲堂。先人的文章究竟对今人意味着什么？且看三家观点，共话文脉传承。 （一）非连续性文本阅读·古建文脉与现代传承（本题共4小题，13分） 阅读下面的材料，完成6～9题。 【材料一】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也…… （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料二】 2025年全国两会期间，“加强文物系统性保护和合理利用”再度成为热议话题。相关代表指出，国内许多历史文化名楼（如岳阳楼、黄鹤楼等）的修缮和维护不能仅停留在“修旧如旧”的表面功夫上，更要挖掘和呈现其背后的文化内核。这些古建不仅是凝固的历史，更是中华先贤精神品格的物理载体。岳阳楼所蕴含的“忧乐精神”、醉翁亭所代表的“与民同乐”思想，在今天的乡村振兴、社会治理和青年精神塑造中依然具有强大的时代价值。如果在文旅开发中只重网红打卡而不重精神传承，这些名楼就会失去其“灵魂”。 （摘编自《光明日报》及2025年两会相关文博提案） 【材料三】 某市重点中学语文教研组结合九年级第三单元教学，开展了“寻访身边的古建与乡贤”主题项目化学习。老师带领学生在学习《岳阳楼记》和《醉翁亭记》后，查阅大量史实资料，发现范仲淹与欧阳修都曾经被贬，但他们却能在个人低谷时，选择“不以物喜，不以己悲”，并将这种小我之忧升华为家国天下之大忧，最终在地方施政中造福一方。同学们恍然大悟：原来看似脱离现实的古代山水游记，恰恰是传统文化精神在现实世界中的扎根。 （摘编自某实验中学项目化学习案例） 6. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一记载了滕子京重修岳阳楼，邀请范仲淹作记，这种行为本身也是古建筑文化传承的一个重要环节。 B. 材料二认为，古建筑保护不仅要重视其建筑本身的修缮，更要关注其背后蕴含的中华传统文化的核心精神。 C. 材料三中，同学们通过项目化学习得出结论：古代文人被贬后的山水游记常常脱离现实，只关注个人的苦闷情绪。 D. 综合三则材料可知，先贤的“忧乐观”“与民同乐”等精神内核，在今天依然能对现代社会管理和青少年成长起到启迪作用。 7. 结合材料二和材料三，请简要分析我们应该如何“活化”古代名楼建筑身上的文化精神？（3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8. 某市文旅局拟在醉翁亭举办“读欧阳修，品山水情”的暑期研学营，请结合本单元所学内容及材料，为他们写一条50字左右的宣传语，要求体现“精神内核”与“时代价值”。（3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9. （跨媒介任务） 在“寻访古建”项目化学习中，班级负责为滁州琅琊山研学基地设计一块“欧阳修与民同乐”主题展板。展板分为两个板块： 板块一“山水之间”：要求选取《醉翁亭记》中描写琅琊山自然景色的语句（至少两句），并设计一个简洁的板块小标题（不超过8个字）。 板块二“与民同乐”：要求选取文中表现滁州百姓安乐生活的语句（至少两句），并说明这些语句如何体现欧阳修“乐其乐”的精神。 请你完成以下任务（4分）： （1）板块一引文：_____________________________________________________________________________ 板块一小标题：_______________________________________________________________________________ 理由：_______________________________________________________________________________________ （2）板块二引文：____________________________________________________________________________ 理由：_______________________________________________________________________________________ 【答案】6. C（3分） 7. ① 深入挖掘古建背后的精神文化内核（如“忧乐精神”“民本思想”）；② 将这些精神内核与现代社会的社会治理、乡村振兴、青年成长相结合；③ 文旅开发不能流于表面的“网红打卡”，必须注重精神内核与灵魂的实际传承。（答出三点得3分） 8. 示例：走进滁州琅琊山，探访千古醉翁亭。品味“与民同乐”的千年气度，感悟困境中豁达进取的生命力量。传承先贤风骨，涵养时代青年担当。（3分，地点意象1分，精神内核1分，时代价值1分） 9. （1）板块一引文：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。（1分） 板块一小标题：“朝暮四时”（或“林泉幽趣”“山水朝暮”，不超过8个字，能概括引文内容即可）。（0.5分）理由：这些句子以简练的笔墨勾勒出琅琊山朝暮晦明变化与四季景物的流转，展现了欧阳修对自然之美的细腻感知。小标题“朝暮四时”呼应了原文“晦明变化者”“四时之景不同”的结构，体现其寄情山水的旷达。（0.5分） （2）板块二引文：“负者歌于途，行者休于树”“前者呼，后者应，伛偻提携”“觥筹交错，起坐而喧哗”。（1分）理由：这些句子从“滁人游”到“众宾欢”，层层推进地展现了百姓出游的安乐与宴饮的热闹，而太守之“醉”正源于此——欧阳修以百姓之乐为乐，“与民同乐”的民本思想在这些画面中得到最生动的体现。（1分） 【解析】 6.C项“常常脱离现实，只关注个人的苦闷情绪”曲解了材料三。材料三明确指出，先贤将“小我之忧升华为家国天下之大忧，最终在地方施政中造福一方”，体现了高度的现实关怀。 7.抓住材料二的“挖掘文化内核”和材料三的“在现实世界扎根、造福一方”展开。 8. 情境化创意表达。须明确地点（醉翁亭），点出课文核心精神（与民同乐、豁达），并升华到时代青年的使命感。 9. 本题考查的是“跨媒介情境下的课文理解与创意表达”能力，属于近两年中考“综合性学习”与“非连续性文本阅读”交叉板块的创新题型。 （二）古诗文群文联读·忧乐情怀与山水之思（本题共6小题，21分） 走出古建的宏大叙事，我们来到岳阳楼畔。这里不仅有杜甫的悲歌与迁客的哀叹，更有范仲淹的忧乐天下。让我们跟随研学考察团的脚步，走进这跨越时空的群文阅读之旅。 【材料一】 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【材料二】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料三】 范仲淹《清白堂记》（节选） 会稽府署，据卧龙山之南足，北上有蓬莱阁，阁之西有清白堂。堂前有井，其水清而甘，汲之可饮。予（范仲淹自称）爱其清白而有德义，乃以“清白”名其堂。 嗟夫！天下之水，莫不有源。人之立身，岂无本乎？见其水之清，则知其源之洁；知其源之洁，则可以施诸政事矣。况此水出于卧龙山，其势若奔，其声如雷，尤足以洗涤尘虑，激发志气。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。此心不移，虽处困厄而不改其乐，是亦以水之清，喻士人之节也。 （原文有删改） 10. 古文中一词多义、词类活用现象非常普遍。考察团研习小组对【材料二】【材料三】及课内经典篇目中的重点文言实词进行了分类梳理。下列各项中，加点词的意思或用法推断有误的一项是（ ）（3分） A. 【材料二】“薄暮冥冥”与成语“日薄西山”中的“薄”含义相同，均为“迫近”。 B. 《岳阳楼记》中的“乃重修岳阳楼”与【材料三】“乃以‘清白’名其堂”中的“乃”含义相同，均为“于是，就”。 C. 《岳阳楼记》中的“属予作文以记之”中的“属”与《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”意思相同，都指“嘱托”。 D. 《醉翁亭记》中的“名之者谁”与【材料三】“乃以‘清白’名其堂”中的“名”用法相同，均为名词用作动词，意为“命名”。 11. 考察团研习小组对三则材料进行了整体性梳理与探讨，以下关于材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 三则材料都展现了中国古代文人面对自然万物的深情与哲思，材料一与材料三更是将个人的悲喜体验与国家命运、士人节操紧密结合。 B. 材料一颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”与材料二中“衔远山，吞长江”均运用了夸张手法，极写洞庭湖的浩瀚气势。 C. 材料三中范仲淹借“清白堂”前的井水明志，与材料二中“不以物喜，不以己悲”的旷达境界相辅相成，共同体现了古代士大夫高洁的品格与忧乐天下的博大胸怀。 D. 材料三中范仲淹以井水之“清”喻士人之“节”，由水之源联想到人之本，进而阐发“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的为政之道。 12. 把【材料三】中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 见其水之清，则知其源之洁；知其源之洁，则可以施诸政事矣。 13. 【材料一】中杜甫登岳阳楼的“悲”与【材料二】中迁客骚人在“淫雨霏霏”时登楼的“悲”有何不同？请结合两则材料，从“悲”的内涵与根源两个角度简要分析。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14. 结合三则材料及本单元《醉翁亭记》的相关内容，范仲淹在【材料三】中提出的“虽处困厄而不改其乐”，与欧阳修的“乐”有何内在相通之处？（2分）假如你的好朋友小江最近因一次重要考试失利而陷入自我怀疑，觉得自己“什么都做不好”，请你从范仲淹或欧阳修的精神中选取一个角度，写一段80字左右的劝慰语，帮助他走出低谷。（2分）（共4分） ____________________________________________________________________________________________ 15. 南宋学者王应麟在《困学纪闻》中评价杜甫《登岳阳楼》：“杜诗之妙，在气象宏阔而情思沉郁。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’十字，写尽洞庭，而‘亲朋无一字，老病有孤舟’十字，又写尽自身。一阔一狭，对照成文，遂成千古绝唱。”请你结合【材料一】中的相关诗句，分析这种“阔狭对照”的艺术效果。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】10. C（3分） 11. B（3分） 12. 看到井水清澈，就能推知它的源头洁净；明白它的源头洁净，就可以把这种道理运用到政事治理上了。（3分，准确翻译“其”“则”“诸”，句意通顺即可。其中“诸”为兼词，相当于“之于”，是本题重点考查的文言知识点。） 13. 两种“悲”在内涵与根源上有本质不同。 从内涵看： 迁客骚人的“悲”是因己而悲——悲在“去国怀乡”的个人离别之苦、“忧谗畏讥”的仕途恐惧、“满目萧然”的环境触发，悲的焦点始终围绕个人的得失荣辱。杜甫的“悲”则是因国而悲——“亲朋无一字，老病有孤舟”中虽也有个人身世的孤苦，但“戎马关山北”才是其悲的最终指向，悲的是国家战乱未平、苍生流离失所，是超越小我的家国之悲。 从根源看： 迁客骚人之悲源于自我中心的心态——因个人境遇的好坏而随景悲喜，“以物喜，以己悲”；杜甫之悲则源于以天下为己任的士人情怀——即使自身“老病”“孤舟”，依然心系“关山北”的战事，个人疾苦与家国命运在诗中交织成一体，悲的境界更为深沉广阔。（共4分） 14. 相通之处： 范仲淹的“乐”建立在“忧君忧民”的宏大信条之上；欧阳修的“乐”建立在“与民同乐”的实践之上。两者都超越个人得失，是以天下为己任的“大乐”与崇高之乐。（2分） 劝慰语示例： 小江，一次考试失利不代表“什么都做不好”。你看欧阳修被贬滁州，政治抱负落空，但他没有否定自己，而是把目光投向身边——把滁州治理好，让百姓安居乐业，在“与民同乐”中重新找到了自己的价值。我们也可以把注意力从“我考得不好”转向“我还能做什么”——哪怕先把错题一道道弄懂，也是重新出发的第一步。（2分，能结合古人精神+针对具体情境+有具体的行动建议）。（共4分） 15. “吴楚东南坼，乾坤日夜浮”以天地宇宙为背景，极写洞庭湖的浩瀚无垠，气象宏大；而“亲朋无一字，老病有孤舟”则聚焦个人生活的孤苦与无助，境况狭小。一“阔”一“狭”形成强烈对比。这种对照的艺术效果在于：以天地的阔大反衬个人的渺小与孤独，使个人之悲在浩瀚的自然面前更显深沉，同时也暗示了诗人在动荡时代中漂泊无依的命运，增强了诗歌的感染力与悲剧力量。 【解析】10. C项推断有误。“属予作文以记之”中的“属”通“嘱”，意为“嘱托、嘱咐”；而“桑竹之属”的“属”意为“类”。两者含义不同。A、B、D三项推断均正确。 11. 本题考查文言文内容理解与表现手法的辨析能力。 A项（正确）： 材料一中杜甫将登楼的个人悲喜与“戎马关山北”的国家战乱紧密相连；材料三中范仲淹由井水之清引出“忧其民”“忧其君”的士人节操。三则材料均展现了古代文人借自然之物寄寓家国之思的特点，选项表述准确。 B项（错误）： “吴楚东南坼，乾坤日夜浮”确实运用了夸张手法——“坼”（分裂）和“浮”（浮动）极言洞庭湖的浩瀚，仿佛将吴楚大地从中裂开，天地日月都漂浮于湖水之上。但“衔远山，吞长江”运用的是拟人手法——“衔”（用嘴含着）和“吞”（吞咽）将洞庭湖人格化，赋予其人的动作与气势，而非夸张。选项中“均运用了夸张手法”的表述混淆了“夸张”与“拟人”两种不同的修辞手法。需要特别注意：拟人有时会带有夸张的修辞效果，但从修辞格的判定标准来看，“衔”和“吞”的核心特征是将物当作人来写，应归为拟人。 C项（正确）： 材料三中范仲淹以井水“清白”命名堂室，并引申出“以水之清，喻士人之节”的立意，与材料二中“不以物喜，不以己悲”所展现的超然旷达在精神内核上一脉相承，选项表述准确。 D项（正确）： 材料三中范仲淹由“水有源”联想到“人有本”，由“源之洁”推及“施诸政事”，最终落脚于“忧其民”“忧其君”的家国情怀。选项完整概括了这一“以水喻人、由物及理”的行文思路，是正确理解。。 12.课外翻译。该句考查“其”（代词，它的）、“则”（连词，就）、“诸”（兼词，之于）的理解，以及“源之洁”“施诸政事”的准确表达。原题翻译“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。此心不移，虽处困厄而不改其乐”实为《岳阳楼记》课内原句的再现，考查价值有限。现改为翻译材料三中真正具有文言考查难度的句子，以区分学生的课内外文言迁移能力。 13. 本题考查古诗文对比阅读中的情感比较分析能力。答题必须从“内涵”和“根源”两个维度分别展开，不可混为一谈。这一考查方式呼应了2023年福建中考、2024年江西中考中出现的“比较同一题材下不同诗人情感异同”的题型。 14.价值观现实运用题。强调将古文精神内化并指导当代青年的成长。本题为综合性比较阅读题，要求找出范仲淹与欧阳修之“乐”的内在相通之处，并结合时代背景谈启示。 相通之处（2分）：范仲淹在《清白堂记》中提出“虽处困厄而不改其乐”，指的是士人在困境中依然保持高洁节操和忧乐天下的情怀，这种“乐”不是个人的安逸之乐，而是坚守道义的担当之乐。欧阳修在《醉翁亭记》中表现的“乐”，表面是山水之乐和宴饮之乐，但深层是“与民同乐”，即从百姓的安居乐业中获得精神满足。二者的共同点在于：都超越了个人荣辱得失，将小我的快乐与家国、民生紧密相连，体现了“不以物喜，不以己悲”的精神境界。 启示（2分）：现代青少年在学业压力和成长挫折中，容易陷入焦虑、迷茫与自我怀疑。学习范仲淹和欧阳修的精神，意味着不把注意力局限于个人的一时得失，而是将目光投向更广阔的天地，在帮助他人、服务集体的过程中寻找价值和力量。这种“向外看”的思维方式能有效抵御精神内耗，实现心灵的成长与超越。答案言之有理即可。 15. 本题考察诗歌鉴赏中的表现手法分析，要求结合具体诗句分析“阔狭对照”的艺术效果。 第一步（1分），指出“阔”与“狭”的具体所指：“阔”指颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”所展现的洞庭湖浩瀚无垠、天地相接的壮阔景象，吴楚大地因洞庭而分裂，日月星辰在湖中沉浮，气象极为宏大；“狭”指颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”所呈现的个人境遇的逼仄与孤苦，与亲人失去联系，老病之身困守一叶孤舟，境况极为狭小。 第二步（1分），指出对比关系的建立：诗人将天地的阔大与个人的渺小并置，形成了强烈的反差。 第三步（2分），分析艺术效果：这种“以阔衬狭”的手法，使得个人的悲苦在浩瀚天地的映衬下更显深沉与苍凉，同时也暗示了诗人身处动荡时代中个人命运的飘零无依，增强了诗歌的艺术感染力与悲剧力量。王应麟所评“一阔一狭，对照成文，遂成千古绝唱”正是对这种艺术效果的高度概括。 （三）文学类文本阅读·记忆与风景（本题共5小题，16分） 离开群文阅读的深沉思辨，研学考察团来到深秋的醉翁亭，去触摸那份跨越千年的生命韧性。 深秋的醉翁亭 ① 二十年前，我第一次在语文课本上读到《醉翁亭记》，只觉得那文字里满是酒气和喧嚣，但老师却深情地告诉我们：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”那时的我，并不能理解一个被贬的太守，怎么能在山水间找到如此纯粹的快乐。 ② 终于，在一个深秋，我有机会踏上了滁州这片土地。初秋的琅琊山，并非课文中描绘的蔚然深秀，而是带着一种清瘦的苍茫。林木之间，风带着凉意吹过，酿泉依旧汩汩地流着，但在深秋的寂静中，那水声反而显得格外清越。 ③ 我沿着山路拾级而上，终于看到了那座闻名千古的醉翁亭。我静静地在亭子里坐下，透过飞檐，看远方云雾缭绕的山峦。此时游人稀少，亭子显得格外空旷。 ④ 我努力在脑海中勾画着欧阳修当年的画面。那时，宋仁宗庆历年间，范仲淹等人推行新政失败，欧阳修也被贬滁州。按理说，一个政治抱负落空的中年文人，应当郁郁寡欢才对。可是，他笔下的滁州却只有“负者歌于途，行者休于树”的安宁，只有“觥筹交错，起坐而喧哗”的欢愉。 ⑤ 我忽然明白，欧阳修的伟大，不在于他无悲，而在于他超越了悲。他在人生的寒冬里，选择去挖掘这片土地上的人民之乐、山川之美。他不再沉溺于个人的荣辱沉浮，而是将自己的生命与这片土地紧紧捆绑在一起。那份“醉能同其乐，醒能述以文者”的底色，其实是儒家士大夫最高的人生智慧。 ⑥ 离开时，夕阳将醉翁亭的影子拉得很长。我回头望了望这座亭，突然觉得，千百年来，它守护的不只是欧阳修的命运，而是中国文化里那种“失意时亦能成诗、困境中依旧乐天”的生命韧性。这本书上的文字，原来真的可以跨越千年，来到你我面前，给我们以默默的力量。 16. 下列对文章内容及写法的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. 文章以“二十年前”老师的讲解开篇，与多年后“我”实地探访的感悟形成时间上的映衬，真实记录了作者认知的深化过程。 B. 作者不写春夏的生机，而是特意选取深秋的琅琊山进行细腻描写，旨在以“清瘦”“苍茫”的实景正面烘托欧阳修被贬时个人处境的严酷与孤独。 C. 文章第③段写“此时游人稀少，亭子显得格外空旷”，通过“游人的稀少”与课文《醉翁亭记》中“往来而不绝”的盛景构成前后反差，引发读者思考。 D. 作者认为欧阳修的伟大“不在于他无悲，而在于他超越了悲”，是肯定他以坚韧豁达的姿态，将个人的小我融入了家国与山水的大我之中。 17. 品味第②段中加点的词语“清瘦”，请分析其在文中的表达效果。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 18. 文章第②③段对深秋琅琊山景致的描写颇为用心。请结合全文，简要分析这些景物描写在文中的作用。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19. 文章第⑤段写道：“欧阳修的伟大，不在于他无悲，而在于他超越了悲。”请联系《醉翁亭记》原文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一句，结合本文第④⑤段内容，谈谈你对“超越了悲”这一评价的理解。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 20. 本文重点阐述了欧阳修在逆境中的“乐”，而本单元《岳阳楼记》中的范仲淹则强调“忧”。请结合文章及课文内容，谈谈两者内心精神境界上的相通之处。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】16. B（3分） 17. “清瘦”本用以形容人消瘦，此处拟人化地描写深秋琅琊山，生动形象地写出了深秋山林叶落枝疏、萧索苍劲的景象，暗示欧阳修被贬处境的清寒，为后文揭示其“超越悲”的精神作铺垫。（共3分） 18. ①交代“我”探访醉翁亭的时间与环境，以深秋的清冷寂静为全文奠定深沉内敛的感情基调；②用“清瘦的苍茫”“游人稀少”的实景与《醉翁亭记》中“往来而不绝”的盛景形成反差，引发对欧阳修精神世界的思考；③以景衬人，用清寒之景反衬欧阳修在困境中依然乐天知命的坚韧品格。（答出两点得2分，三点得3分） 19. “太守之乐其乐也”意为太守以百姓的快乐为快乐。欧阳修并非没有被贬的悲哀，而是选择不沉溺于个人的不幸。他深入滁州百姓之中，以百姓的安宁富足为乐，将个人的荣辱升华为对一方的治理与关怀，这便是“超越了悲”的深刻含义。 20. 相通之处：范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”都超越了个人得失，指向对家国与百姓的深切关怀。范仲淹“先忧后乐”，无论身处何位都心系天下；欧阳修被贬后不怨天尤人，而是“与民同乐”，在百姓的安乐中找到精神寄托。二者都是以儒家“兼济天下”的担当为底色，体现了士大夫在逆境中不改初心、心系苍生的精神境界。 【解析】 16. B项（错误）：文章描写深秋琅琊山“清瘦”“苍茫”的实景，其作用并非“正面烘托”欧阳修被贬处境的严酷与孤独，而是以清寒之景反衬欧阳修在困境中依然保持豁达与坚韧的精神品格。错误的关键在于“旨在”一词将景物描写的作用定性为“正面烘托”，而文章整体意图是“以景衬人，景愈清寒，人愈显坚韧”——这是“反衬”而非“正衬”。 A项（正确）：文章以二十年前课堂上的初读感受开篇，与二十年后实地探访的深刻体悟形成时间上的纵深对照，真实呈现了“我”从“不能理解”到“忽然明白”的认知深化过程。 C项（正确）：“游人稀少”与“亭子空旷”是眼前的实景，而《醉翁亭记》中“往来而不绝”是千年前的盛景。这一反差不仅引发读者对“时间流逝与精神永恒”的思考，也为后文揭示欧阳修精神超越性作铺垫。 D项（正确）：文章第⑤段的核心观点是欧阳修并非没有悲哀，而是没有被悲哀困住——他选择“挖掘人民之乐、山川之美”，将个人的小我融入家国与山水的大我之中，这正是“超越了悲”的深刻含义。 17.本题考察词语赏析能力，要求分析“清瘦”一词的表达效果。 第一步（1分），从词语本身入手：“清瘦”本为形容人的词语，意为身体清癯消瘦。作者将其用于描写琅琊山，运用了拟人化的修辞手法，赋予山以人的体态特征。 第二步（1分），从景物描写效果入手：“清瘦”一词精准地描绘了深秋时节琅琊山落叶凋零、枝干疏朗、褪去春夏繁茂后的萧索苍劲之态，比“萧瑟”“凋零”等词更具形象性和画面感。 第三步（1分），从情感与结构作用入手：“清瘦”一词暗含作者对琅琊山秋景的主观感受，营造出清冷寂静的氛围，为下文揭示欧阳修在清寒处境中依然“超越悲”的精神境界作铺垫，与后文所写的“生命韧性”形成对比性映衬。 18. 本题考察景物描写在文中的作用分析。 第一步（1分），从叙事层面：第②③段的景物描写交代了“我”探访醉翁亭的时间（深秋）和环境（清冷寂静的琅琊山），为全文奠定了深沉内敛的感情基调，使后文的哲理性思考在静谧的氛围中自然展开。 第二步（1分），从对比层面：深秋琅琊山“清瘦的苍茫”“游人稀少”与《醉翁亭记》原文中“蔚然深秀”“往来而不绝”的春夏盛景和游人如织的热闹场面形成鲜明反差，这种反差引人深思：欧阳修当年在怎样的处境中写出了那样充满生机的文字？ 第三步（1分），从人物塑造层面：清寒寂静之景反衬出欧阳修在逆境中依然能以积极心态面对生活、从山水与百姓中发现快乐的精神品格，以景衬人，景愈清寒，人愈显坚韧。 19. 本题考察结合课内外文本理解关键语句深层含义的能力。 第一步（1分），解释课内原句含义：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”出自《醉翁亭记》结尾，意为“人们只知道跟随太守游玩快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐”。“乐其乐”即“以百姓的快乐为快乐”。 第二步（1分），结合文章第④段分析“悲”的存在：文章第④段明确指出，欧阳修被贬滁州时“政治抱负落空”，按理说“应当郁郁寡欢才对”，这说明欧阳修并非没有悲哀——被贬的事实和理想受挫的痛苦是真实存在的。 第三步（1分），结合第⑤段分析“超越”的内涵：欧阳修没有沉溺于个人的悲哀之中，而是“在人生的寒冬里，选择去挖掘这片土地上的人民之乐、山川之美”，“将自己的生命与这片土地紧紧捆绑在一起”。他的“乐”不是逃避现实，而是将个人的荣辱升华为对一方的治理与关怀，在为百姓创造安宁生活的过程中找到新的精神寄托。这便是“超越了悲”的深刻含义。 20. 本题为课内外勾连的比较阅读题，要求分析范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在精神境界上的相通之处。 第一步（2分），分别指出二者的精神实质：范仲淹的“忧”体现为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一种以天下为己任的担当精神。他不论身处朝廷还是江湖，始终心系国家和百姓，这种“忧”不是个人的忧愁，而是超越个人利益的家国之忧。欧阳修的“乐”体现为“与民同乐”，他在被贬的困境中不怨天尤人，而是通过与百姓同甘共苦、治理一方水土来获得精神满足。这种“乐”不是个人的享乐，而是从百姓安宁中获得的快乐。 第二步（2分），指出相通之处：二者的核心相通点在于——都超越了个人荣辱得失的局限，将个人的情感与家国、百姓的命运紧密相连。范仲淹的“忧”中有对百姓的爱，欧阳修的“乐”中有对民生的关切，忧与乐殊途同归，都是以儒家“兼济天下”的精神为底色，体现了中国士大夫在逆境中不改初心、心系苍生的崇高精神境界。 任务三：心得手记·文以载道（共50分） 读万卷书，行万里路。经历了研读讲堂的深度探究后，我们在古人的忧乐中看到了坚韧，在岳阳楼的烟波中望见了旷达。是时候把这份力量化作文字，在心得手记中为自己写下青春的注脚了。 21．阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 第三单元的学习让我们走进了古代先贤的心灵世界：范仲淹在贬谪之际仍胸怀天下，高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修在滁州困境中发现山水与百姓之乐，写下“醉能同其乐”的生命韧歌；苏轼在中秋月圆之夜，虽感念离别，却以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的超然豁达照亮了千年后的我们。这些跨越时空的文字，蕴含着穿越困境、安顿心灵的力量。 在成长的道路上，你或许也曾经历焦虑、迷茫或挫败。古人的智慧是否曾经照亮过你，或者正在给你启示？ 请根据你对上面这段话的理解，请结合本单元某一位（或几位）先贤的思想和经历，联系自身或身边同龄人的真实生活体验，写一篇文章。 要求： 1.结合单元课文，体现对古人人生智慧的准确理解； 2.表达真情实感，内容贴近当代青少年的真实体验与成长经历； 3.题目自拟，文体不限（诗歌除外）； 4.不少于600字；不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文 跨越千年的解药 初三的冬天，窗外的梧桐叶早已落尽，只剩光秃秃的枝丫在寒风中摇晃。我看着桌上鲜红刺眼的分数，那仿佛是一场无声的审判，把我原本就不多的信心彻底碾碎。内耗、焦虑、自我怀疑，如同车轱辘一般在我心里反复碾压。 当陷入这种巨大且压抑的“个人悲喜”时，我在课本上遇见了一个活生生的生命——欧阳修。 曾经的我以为，“被贬”和“失意”这两个词，必然是伴随着消沉和长叹的。就像《岳阳楼记》中那些迁客骚人一样，物哀则悲，景明则喜，他们的情绪总是被外界变幻所左右。欧阳修也曾遭受过同样的命运，庆历新政失败，他被贬滁州。换作旁人，早已在此“去国怀乡，忧谗畏讥”。 然而，当我读到《醉翁亭记》时，我看到的分明是一幅热烈、欢腾的画面。琅琊山的四季各有其美，百姓“负者歌于途，行者休于树”，宴会上“觥筹交错，起坐而喧哗”。欧阳修没有沉溺于个人的悲惨，而是将自己的生命完全投放到了这片土地和这群人中间。他告诉我们，真正的旷达，不在于强求人生一片坦途，而在于当身处低谷时，依然能拥有一颗主动去发现、去热爱、去与民同乐的心。 这跨越千年的文字，像一束光照进了我沉闷的心房。我忽然明白了，为什么我会陷入内耗？因为我太像那些“迁客骚人”了，把一次考试的失误等同于人生的失败，我完全被一张卷子所带来的“悲”给绑架了。 我想起上一个周末，我去小区花园里散心。一位住在对面的老爷爷，正拿着大号毛笔，蘸着清水在青石板上练字。水迹很快干了，字迹也消失了，但他脸上却洋溢着满足的笑容。我问他为什么不用墨水，他笑着说：“水干了，字就没了，但写字的快乐，我留住了。” 那一刻，我恍然大悟。老爷爷的快乐，和欧阳修的“与民同乐”何其相似！他们都没有被时间和环境所困住。考试失利只是漫长生命长河中泛起的一朵小浪花，就像水迹终会干涸。我真正应该留住的，是每天在教室里潜心钻研知识的踏实，是和同学并肩奔跑时洒下的汗水，是即使面对难题也绝不放弃的倔强。 苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生本来就充满了缺憾与坎坷。去超越个人的荣辱，去热爱脚下的土地，去发现身边点滴的美好，这大概就是先贤们留给我的、最震撼人心的力量。 春天总会来的，枯枝终将发出新芽。我也要像欧阳修那样，在人生的寒冬里，依然能开怀大笑。因为我明白，真正的强大，不是不经历挫折，而是在挫折之后，依然有勇气去拥抱这个热气腾腾的世界。 【解析】 一、审题要点（写对方向，不走偏） 1. 核心驱动：古人智慧 × 现实困境 “古人智慧”是什么：必须落地在第三单元具体课文中的先贤态度（如范仲淹的“忧乐天下”、欧阳修的“与民同乐”、苏轼的“旷达超越”）。必须引用、化用诗文原句，不可空谈。 “现实困境”是什么：必须紧扣材料中的“焦虑、迷茫、精神内耗”。不能写古代的事，必须写当代青少年在学习压力、考试失利、社交困扰、未来迷茫中的真实感受。 2. 写作核心任务：回答“如何化解” 文章不仅要写“我遇到了什么挫折”，更要重点落笔在“我从古人的智慧中获得了怎样的启发，并落实到具体行动中（或心态转变）”。不能写成单纯的先贤赞歌或名句堆砌。 3. 文体要求 虽然材料并未限定文体，但为了更好将“道理”与“经历”结合，“夹叙夹议的记叙文”或“以自身经历为引子的议论文”是最稳妥、最容易写出真情实感的选择。 二、立意指导（立意要高，角度要准） 第一层：基础立意（偏重借用）——对抗“内耗” 核心观点：先贤的超然心态，是治愈现代青年“精神内耗”的良药。 写作思路：写自己遇到压力时，通过研读古人的诗句，获得豁达的力量，从而放下包袱，重新出发。 优点：紧扣材料且切题，容易上手。 第二层：进阶立意（偏重转化）——从“小我”走向“大我” 核心观点：真正的旷达，源于超越个人得失，将个人成长的“小我”融入时代与热爱之中。 写作思路：不仅写出自己消化了负能量，更写出通过理解古人的大格局，自己学会了在帮助他人、发现生活之美中，获得更强大的精神动力。 优点：立意深刻，能展现思辨色彩。 第三层：高阶立意（偏重思辨）——困境与破局的本体论 核心观点：古人的“乐”并非否认“悲”的存在，而是在承认生活充满缺憾（如水月、如贬谪）的基础上，寻找内心的安顿。 写作思路：写出自己对“苏轼的旷达”“欧阳修的醉乐”从“表面理解”到“深入体察”的过程，并与当代青年追求“完美”的内耗心态形成对比。 优点：立意高远，语言富有哲理。 三、选材与构思（写具体，写生动） 选材建议 1. 个人真实经历（最容易拿高分）： 校园场景：初三学业压力下的一次考试成绩下滑、同伴竞争中产生的焦虑迷茫。 生活场景：与父母关系摩擦后的委屈、面对未来择校/职业选择的彷徨。 小技巧：选择一个具体的小切口，避免笼统。比如：“一次月考数学失利后，在空荡荡的教室里，我突然想到了欧阳修……” 2. 身边他人的启示（作为对比或支撑）： 比如写老人在公园里练习书法、楼下的环卫工人依然乐观积极生活。 目的：用现代生活中的朴素乐观，印证古人智慧的普适性和穿透力。 构思框架（以夹叙夹议的记叙文为例） 起承转合（叙事弧线）： 起（引子）：直接切入当代压力场景（80字）。（例：期中考试失利后，我感到前所未有的绝望） 承（遇见）：引入课文中的古人与今人的反差（100字）。（例：想起范仲淹、苏轼被贬，他们却没有我这么脆弱） 转（顿悟）：深入剖析古人的思想，找到与自己生活对应的点（150字）。（例：苏轼的“月有阴晴圆缺”让我明白接受不完美；欧阳修的“与民同乐”让我在帮同桌讲题时重获快乐） 合（升华）：思想转化为行动，拔高主旨（100字）。（例：我走出低谷，明白了真正的强大来自内心的丰盈与担当） 巧妙的素材运用： 结合具体诗句和自身行动。不要简单引用一句“长风破浪会有时”就结尾，而要详细描写自己是如何在这句诗的陪伴下，重新拿起错题本去请教老师的过程。这才是“连接生活”。 【解析】 一、审题要点 （一）题目构成分析 本题为半命题作文，题目由“横线一 + 与 + 横线二 + 的对话”构成，核心关键词是“对话”。审题时需把握以下三个层面： 1. “对话”的内涵 “对话”是本题的灵魂。它不仅是现实层面的言语交流，更可以是精神层面的碰撞与融合。具体而言，“对话”可以表现为： 现实对话：两人之间真实的言语交流，如“我与父亲的对话”“老师与学生的对话”； 内心独白式对话：自我内心的两种声音、两种观念的角力，如“理智与冲动的对话”； 跨时空对话：与历史人物、文学形象的精神交流，如“我与诸葛亮的对话”； 抽象概念间的对话：将抽象事物拟人化后的思想交锋，如“传统与现代的对话”“偏见与真相的对话”。 无论选择何种形式，“对话”的核心在于有交锋、有碰撞、有融合。如果两个填入的词语只是简单地并列描述，而没有形成实质性的“对话关系”，则属于偏题。 2. 横线处词语的关系 题目要求填入两个“具有对立关系或有关联”的词语或人物。这意味着两个词语之间必须存在张力： 对立关系：如“传统与现代”“理智与冲动”“坚守与妥协”“偏见与真相”； 关联关系：如“我与历史人物”“过去与现在”“个人与集体”。 两个词语之间应有冲突、互补、影响、转化等关系，这是文章展开的基础。如果填入两个毫无关系或关系过于松散的词语，文章将缺乏内在驱动力。 3. 单元主题的限定 题目明确要求“结合本单元课文中‘进谏’或‘倾听’的主题”，这是不可忽视的限定条件。本单元相关人物与主题包括： 邹忌：善于反思，以“讽”的方式委婉进谏，体现了“如何说”的智慧； 齐王：善于纳谏，从善如流，体现了“如何听”的胸怀； 曹刿：敢于进言，“肉食者鄙，未能远谋”，体现了“匹夫有责”的担当； 诸葛亮：忠言直谏，“亲贤臣，远小人”，体现了“鞠躬尽瘁”的赤诚。 作文中必须至少关联其中一个或多个人物或主题，可以是直接引用其事迹，也可以是将其精神内涵融入文章的论述之中。如果完全脱离单元主题，则属于审题不完整。 （二）常见审题误区 只写一方，忽略对话性：全文只写“传统”的好处或“现代”的便捷，没有呈现二者之间的“对话”过程，实质是话题作文而非对话作文。 对话流于表面：两个词语只是简单“你说一句，我说一句”，没有思想的交锋与深度的融合，缺乏思辨性。 课内主题生硬嫁接：在文章开头或结尾硬加一句“正如邹忌所说”之类的话，与文章主体内容没有有机联系。 选词过于宽泛：如填入“人与自然”“我与生活”等过于宽泛的词语，导致文章缺乏明确的聚焦点和冲突张力。 二、立意指导 （一）立意方向一：从“进谏”到“倾听”——沟通的双向智慧 核心观点：真正的沟通不是一方说服另一方，而是双方在对话中实现共同成长。 课内关联：邹忌的“讽”之所以成功，不仅在于他说得巧妙，更在于齐王“善听”。如果齐王像许多刚愎自用的君主一样拒绝纳谏，邹忌说得再好也无济于事。 可填词语示例：《说与听的对话》《进谏与纳谏的对话》《表达与倾听的对话》 适合文体：议论文 构思提示：可先以邹忌讽齐王纳谏的故事为引，分析“说”与“听”各自的重要性，再联系现实生活中网络言论、校园沟通等场景，论述双向沟通的价值，最后归结到“对话的最高境界是彼此成就”。 （二）立意方向二：在“坚守”与“变通”之间——困境中的破局智慧 核心观点：坚守的是原则与初心，变通的是方法与路径。真正的智慧是在坚守底线的前提下灵活调整策略。 课内关联：曹刿坚守的是“国家兴亡，匹夫有责”的信念，但在战术上灵活多变——不急于出击，耐心等待“齐人三鼓”之后的最佳时机。诸葛亮坚守的是“兴复汉室”的初心，但在“南方已定，兵甲已足”之后才选择北伐，而非盲目出击。 可填词语示例：《坚守与妥协的对话》《原则与变通的对话》《执着与放弃的对话》 适合文体：议论文或记叙文 构思提示：可结合自身的成长经历（如面对学业压力时的坚持与调整），或联系历史人物在困境中的抉择，阐述“坚守”与“变通”的辩证关系。 （三）立意方向三：穿越时空的“精神对话”——从历史中汲取前行的力量 核心观点：经典之所以不朽，是因为它能与每个时代的读者产生精神共鸣。与历史人物的“对话”，本质上是与一种精神传统的对话。 课内关联：诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”的担当，曹刿“战则请从”的勇气，陈胜“王侯将相宁有种乎”的觉醒，这些精神穿越千年，依然能照亮今天的生活。 可填词语示例：《我与诸葛亮的对话》《我与曹刿的对话》《今人与古人的对话》 适合文体：记叙文或书信体 构思提示：可设计一个具体的情境（如参观历史遗迹、重读经典篇目），引发与历史人物的精神相遇，在“对话”中反思自己的处境与选择，最终获得成长的力量。 （四）立意方向四：偏见与真相的碰撞——在信息洪流中保持清醒 核心观点：偏见往往先于真相抵达。面对纷繁复杂的信息，我们需要像邹忌一样“暮寝而思之”，在反思中接近真相。 课内关联：邹忌没有轻信妻、妾、客的赞美，而是在深夜独自反思，最终得出“私我、畏我、有求于我”的清醒判断。这种不盲从、善反思的精神，正是信息时代的稀缺品质。 可填词语示例：《偏见与真相的对话》《盲从与清醒的对话》《感性与理性的对话》 适合文体：议论文 构思提示：可先引入网络热点事件中“反转”现象，分析偏见产生的原因（信息来源单一、情绪先行、从众心理等），再以邹忌的反思精神为镜，论述如何在信息洪流中保持清醒的判断力。 三、选材与构思 （一）选材原则 1. 小切口，深挖掘 不要试图在一篇文章中覆盖宏大的主题，而应从一件具体的小事、一个真实的瞬间切入，通过细腻的描写和深入的思考，折射出主题的深度。 2. 真实感优先 选材应优先来自自己的真实经历或真切感受。即使写历史人物，也要找到与自己生活的真实联结点，而非空泛地“穿越”和“对话”。 3. 课内素材的有机融入 课内人物和事件不应是“贴标签”式的引用，而应成为文章论述或叙事的有机组成部分。最好的方式是将课内人物的精神化用到自己的思考和行动中，而非简单地“邹忌说过”“诸葛亮写过”。 （二）构思示例 以《理智与冲动的对话》为例 开头（约100字）：从一个具体的矛盾情境入手。不直接点题，而是通过场景描写让读者感受到“对话”即将发生。如：深夜，我在为要不要向好友指出一个错误而纠结，内心有两种声音在激烈交锋。 展开（约400字）：将内心的两种声音具象化，形成“对话”的张力。 “冲动”的声音：引用曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的敢言精神，认为有话就应该直说，沉默就是纵容； “理智”的声音：引用邹忌“暮寝而思之”的反思智慧，认为贸然开口可能伤害感情，应该找到合适的方式和时机； 两个声音的交锋不仅是观点之争，更是对“勇气”与“智慧”关系的深层追问。 转折（约150字）：两个声音从对立走向融合。意识到“冲动”不是敌人，“理智”也不是唯一答案。关键在于像邹忌那样——心中有话要说（冲动），但选择最合适的方式说（理智）。这是邹忌“讽”的真正智慧：不是不说，而是善说。 结尾（约100字）：回到开头的矛盾情境，做出决定。这个决定不是简单的“说”或“不说”，而是带着邹忌式的智慧去行动——真诚地表达，智慧地倾听。收束时可用一句有文采的话点明主旨，如“让理智与冲动，在我的内心里，握手言和”。 以《我与诸葛亮的对话》为例（书信体） 开头（约100字）：交代写作缘起。如重读《出师表》，被“受任于败军之际，奉命于危难之间”所触动，产生与诸葛亮对话的冲动。 主体（约500字）：以书信形式展开“对话”。 第一层：向诸葛亮提问——您在“出师未捷”之后，是否后悔过自己的选择？为什么明知“北定中原”希望渺茫，却依然“夙夜忧叹”，不懈努力？ 第二层：以诸葛亮的视角回答（想象）——不后悔。因为“报先帝而忠陛下”不是一次性的选择，而是一生的承诺。重要的不是结果，而是尽到了自己的“职分”。 第三层：联系自身——反思自己在面对困难时是否也有这样的“职分”意识。学习中的挫折、集体中的责任，是否做到了“竭尽全力”。 结尾（约100字）：从“对话”中汲取力量。明白“担当”不只是宏大的家国叙事，也存在于每个人日复一日的坚持与尽责之中。 四、写作注意事项 1. 确保“对话”贯穿全文：无论是记叙文还是议论文，“对话”都不能只是开头的引子，而应是贯穿全文的结构线索。文章的主体部分应呈现对话的展开、交锋与融合。 2. 课内素材“化用”而非“引用”：不要简单写“正如邹忌所说……”，而要将其精神融入自己的思考和行动中。比如不说“诸葛亮很忠诚”，而是思考“我在面对分内之事时，是否也有诸葛亮那种‘夙夜忧叹’的责任感”。 3. 思辨性体现在“融合”而非“胜负”：好的对话不是一方战胜另一方，而是在交锋中发现更高的共识。文章的价值不在于得出“理智比冲动好”或“传统比现代好”的简单结论，而在于发现二者之间的复杂关系与互补可能。 4. 语言以“真诚”为本：不追求辞藻的堆砌，而追求表达的准确与真诚。一个真实的细节胜过十句空洞的排比。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上册语文单元检测卷 第三单元 山水文脉·精神寻踪 建议用时：120分钟，满分：120分 欢迎来到“山水文脉·精神寻踪”研学考察团。本单元，我们将以“文化考察员”的身份，循着范仲淹、欧阳修、张岱的足迹，走进岳阳楼的烟波、醉翁亭的林壑、湖心亭的雪影，在山水文字中探寻古代先贤安顿心灵、超越困境的精神密码。本次考察共设三站：第一站“文脉驿站”，夯实语言基础，积累先贤名篇；第二站“研读讲堂”，进行非连续性文本、文学文本及古诗文群文的深度探究；第三站“心得手记”，以笔写心，写下你对传统文化与人生智慧的独到思考。现在，考察开始！ 任务一：文脉驿站·语文素养积累（共20分） 岁月不语，古建有声。文脉驿站的第一站，让我们在字里行间触摸先贤的精神脉动。 洞庭湖畔，岳阳楼上，迁客骚人，多会于此，面对“上下天光，一碧万顷”的盛景，令人心旷神怡。醉翁亭畔，酿泉为酒，林hè（1）尤美，夕阳在山，人影散乱，太守醉也。这些谪（2）守远方的古代先贤，将山水作为精神的寄托，给我们留下了不朽的文化瑰宝。 1．根据语境，给语段（1）处填写汉字，给（2）处填写拼音。（2分） （1）hè_____ （2）谪_____ 2. 下列句子中，没有语病且加点词语使用正确的一项是（ ）（3分） A. 历代文人墨客对岳阳楼的咏叹，使其名扬天下。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更是与洞庭湖的浩荡气象相得益彰。 B. 在语文实践课上，小语认为《醉翁亭记》中的“乐”不仅包含了个人山水之乐，更推而广之，包含了与民同乐的情怀。 C. 通过开展“吟咏经典·品味山水”的阅读活动，使同学们对古文中的自然之趣和人生哲理有了更深刻的理解。 D. 学校组织观看了“2025年中国传统文化发展年度报告”后，我深感中华文脉的厚重，这种积极向上的精神力量是当今青少年成长所必须的动力。 3. 下列对第三单元课文内容及文学常识的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，是范仲淹对“古仁人之心”的阐发，也是其自身政治抱负的集中体现。 B. 《醉翁亭记》中欧阳修以“醉”写“乐”，通篇贯穿一个“乐”字，表达了作者寄情山水、排遣被贬苦闷的消极避世之情。 C. 张岱的《湖心亭看雪》写于明亡之后，作者以“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的简练白描，营造出天地苍茫、人如微尘的意境，暗含深沉的故国之思。 D. 《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句，意在表明欧阳修对饮酒毫无兴趣，仅以游览山水为乐。 4. 在“文脉驿站”的互动环节中，同学们围绕“古建与文学”展开了推演。主编出示了一段语序打乱的文字。请你选出排列衔接最恰当的一项（ ）（3分） ① 从《岳阳楼记》的“忧乐”到《醉翁亭记》的“醉乐”，我们能看到两位文人截然不同的生命姿态。 ② 但若透过文字的表象深掘其底蕴，便会发现，他们内心超脱个人荣辱、心系苍生的精神底色竟如此相似。 ③ 欧阳修的醉，醉在山水与百姓的安宁；范仲淹的忧，忧在天下的安康与国家的命脉。 ④ 这种殊途同归的高尚品格，正是千年来中国士大夫精神最为动人的回响。 A. ①③②④ B. ③①②④ C. ①③④② D. ③①④② 5. 文脉驿站决定围绕“古韵今声·经典流传”主题，由你负责出若干文化宣传题目。（9分） （1）小语为本次经典诵读活动撰写开场白，请你补全其中的诗文名句。（6分） 古代先贤面对自然与人生，留下了无数启迪后人的箴言。范仲淹在《岳阳楼记》中面对洞庭湖的阴晴变化，以雄浑的笔触写下了“_______________，_______________”的远大抱负；李白在《行路难》中，用“_______________，_______________”展现了哪怕前路艰险，依然对理想执着追求的豪情；苏轼在中秋佳节，望月怀远，在《水调歌头》中以“_______________，_______________”表达了对天下离人的美好祝愿。 （2）校文学社将举办“山水经典·先贤情怀”主题讲座，计划邀请著名古典文学研究专家李明教授来校主讲。请你根据以下信息，替文学社拟写一封邀请函。（3分） 讲座时间：2026年9月25日下午2:00 讲座地点：学校报告厅 讲座主题：从《岳阳楼记》与《醉翁亭记》看中国古代士大夫的忧乐情怀 要求：①格式规范，称谓得体；②正文需说明讲座意义、时间与地点；③语言简明连贯，100字以内。 邀请函 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 任务二：研读讲堂·文本赏析沙龙（共50分） 离开文脉驿站，我们步入研读讲堂。先人的文章究竟对今人意味着什么？且看三家观点，共话文脉传承。 （一）非连续性文本阅读·古建文脉与现代传承（本题共4小题，13分） 阅读下面的材料，完成6～9题。 【材料一】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也…… （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料二】 2025年全国两会期间，“加强文物系统性保护和合理利用”再度成为热议话题。相关代表指出，国内许多历史文化名楼（如岳阳楼、黄鹤楼等）的修缮和维护不能仅停留在“修旧如旧”的表面功夫上，更要挖掘和呈现其背后的文化内核。这些古建不仅是凝固的历史，更是中华先贤精神品格的物理载体。岳阳楼所蕴含的“忧乐精神”、醉翁亭所代表的“与民同乐”思想，在今天的乡村振兴、社会治理和青年精神塑造中依然具有强大的时代价值。如果在文旅开发中只重网红打卡而不重精神传承，这些名楼就会失去其“灵魂”。 （摘编自《光明日报》及2025年两会相关文博提案） 【材料三】 某市重点中学语文教研组结合九年级第三单元教学，开展了“寻访身边的古建与乡贤”主题项目化学习。老师带领学生在学习《岳阳楼记》和《醉翁亭记》后，查阅大量史实资料，发现范仲淹与欧阳修都曾经被贬，但他们却能在个人低谷时，选择“不以物喜，不以己悲”，并将这种小我之忧升华为家国天下之大忧，最终在地方施政中造福一方。同学们恍然大悟：原来看似脱离现实的古代山水游记，恰恰是传统文化精神在现实世界中的扎根。 （摘编自某实验中学项目化学习案例） 6. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一记载了滕子京重修岳阳楼，邀请范仲淹作记，这种行为本身也是古建筑文化传承的一个重要环节。 B. 材料二认为，古建筑保护不仅要重视其建筑本身的修缮，更要关注其背后蕴含的中华传统文化的核心精神。 C. 材料三中，同学们通过项目化学习得出结论：古代文人被贬后的山水游记常常脱离现实，只关注个人的苦闷情绪。 D. 综合三则材料可知，先贤的“忧乐观”“与民同乐”等精神内核，在今天依然能对现代社会管理和青少年成长起到启迪作用。 7. 结合材料二和材料三，请简要分析我们应该如何“活化”古代名楼建筑身上的文化精神？（3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8. 某市文旅局拟在醉翁亭举办“读欧阳修，品山水情”的暑期研学营，请结合本单元所学内容及材料，为他们写一条50字左右的宣传语，要求体现“精神内核”与“时代价值”。（3分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9. （跨媒介任务） 在“寻访古建”项目化学习中，班级负责为滁州琅琊山研学基地设计一块“欧阳修与民同乐”主题展板。展板分为两个板块： 板块一“山水之间”：要求选取《醉翁亭记》中描写琅琊山自然景色的语句（至少两句），并设计一个简洁的板块小标题（不超过8个字）。 板块二“与民同乐”：要求选取文中表现滁州百姓安乐生活的语句（至少两句），并说明这些语句如何体现欧阳修“乐其乐”的精神。 请你完成以下任务（4分）： （1）板块一引文：_____________________________________________________________________________ 板块一小标题：_______________________________________________________________________________ 理由：_______________________________________________________________________________________ （2）板块二引文：____________________________________________________________________________ 理由：_______________________________________________________________________________________ （二）古诗文群文联读·忧乐情怀与山水之思（本题共6小题，21分） 走出古建的宏大叙事，我们来到岳阳楼畔。这里不仅有杜甫的悲歌与迁客的哀叹，更有范仲淹的忧乐天下。让我们跟随研学考察团的脚步，走进这跨越时空的群文阅读之旅。 【材料一】 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【材料二】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料三】 范仲淹《清白堂记》（节选） 会稽府署，据卧龙山之南足，北上有蓬莱阁，阁之西有清白堂。堂前有井，其水清而甘，汲之可饮。予（范仲淹自称）爱其清白而有德义，乃以“清白”名其堂。 嗟夫！天下之水，莫不有源。人之立身，岂无本乎？见其水之清，则知其源之洁；知其源之洁，则可以施诸政事矣。况此水出于卧龙山，其势若奔，其声如雷，尤足以洗涤尘虑，激发志气。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。此心不移，虽处困厄而不改其乐，是亦以水之清，喻士人之节也。 （原文有删改） 10. 古文中一词多义、词类活用现象非常普遍。考察团研习小组对【材料二】【材料三】及课内经典篇目中的重点文言实词进行了分类梳理。下列各项中，加点词的意思或用法推断有误的一项是（ ）（3分） A. 【材料二】“薄暮冥冥”与成语“日薄西山”中的“薄”含义相同，均为“迫近”。 B. 《岳阳楼记》中的“乃重修岳阳楼”与【材料三】“乃以‘清白’名其堂”中的“乃”含义相同，均为“于是，就”。 C. 《岳阳楼记》中的“属予作文以记之”中的“属”与《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”意思相同，都指“嘱托”。 D. 《醉翁亭记》中的“名之者谁”与【材料三】“乃以‘清白’名其堂”中的“名”用法相同，均为名词用作动词，意为“命名”。 11. 考察团研习小组对三则材料进行了整体性梳理与探讨，以下关于材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 三则材料都展现了中国古代文人面对自然万物的深情与哲思，材料一与材料三更是将个人的悲喜体验与国家命运、士人节操紧密结合。 B. 材料一颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”与材料二中“衔远山，吞长江”均运用了夸张手法，极写洞庭湖的浩瀚气势。 C. 材料三中范仲淹借“清白堂”前的井水明志，与材料二中“不以物喜，不以己悲”的旷达境界相辅相成，共同体现了古代士大夫高洁的品格与忧乐天下的博大胸怀。 D. 材料三中范仲淹以井水之“清”喻士人之“节”，由水之源联想到人之本，进而阐发“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的为政之道。 12. 把【材料三】中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 见其水之清，则知其源之洁；知其源之洁，则可以施诸政事矣。 13. 【材料一】中杜甫登岳阳楼的“悲”与【材料二】中迁客骚人在“淫雨霏霏”时登楼的“悲”有何不同？请结合两则材料，从“悲”的内涵与根源两个角度简要分析。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14. 结合三则材料及本单元《醉翁亭记》的相关内容，范仲淹在【材料三】中提出的“虽处困厄而不改其乐”，与欧阳修的“乐”有何内在相通之处？（2分）假如你的好朋友小江最近因一次重要考试失利而陷入自我怀疑，觉得自己“什么都做不好”，请你从范仲淹或欧阳修的精神中选取一个角度，写一段80字左右的劝慰语，帮助他走出低谷。（2分）（共4分） ____________________________________________________________________________________________ 15. 南宋学者王应麟在《困学纪闻》中评价杜甫《登岳阳楼》：“杜诗之妙，在气象宏阔而情思沉郁。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’十字，写尽洞庭，而‘亲朋无一字，老病有孤舟’十字，又写尽自身。一阔一狭，对照成文，遂成千古绝唱。”请你结合【材料一】中的相关诗句，分析这种“阔狭对照”的艺术效果。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （三）文学类文本阅读·记忆与风景（本题共5小题，16分） 离开群文阅读的深沉思辨，研学考察团来到深秋的醉翁亭，去触摸那份跨越千年的生命韧性。 深秋的醉翁亭 ① 二十年前，我第一次在语文课本上读到《醉翁亭记》，只觉得那文字里满是酒气和喧嚣，但老师却深情地告诉我们：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”那时的我，并不能理解一个被贬的太守，怎么能在山水间找到如此纯粹的快乐。 ② 终于，在一个深秋，我有机会踏上了滁州这片土地。初秋的琅琊山，并非课文中描绘的蔚然深秀，而是带着一种清瘦的苍茫。林木之间，风带着凉意吹过，酿泉依旧汩汩地流着，但在深秋的寂静中，那水声反而显得格外清越。 ③ 我沿着山路拾级而上，终于看到了那座闻名千古的醉翁亭。我静静地在亭子里坐下，透过飞檐，看远方云雾缭绕的山峦。此时游人稀少，亭子显得格外空旷。 ④ 我努力在脑海中勾画着欧阳修当年的画面。那时，宋仁宗庆历年间，范仲淹等人推行新政失败，欧阳修也被贬滁州。按理说，一个政治抱负落空的中年文人，应当郁郁寡欢才对。可是，他笔下的滁州却只有“负者歌于途，行者休于树”的安宁，只有“觥筹交错，起坐而喧哗”的欢愉。 ⑤ 我忽然明白，欧阳修的伟大，不在于他无悲，而在于他超越了悲。他在人生的寒冬里，选择去挖掘这片土地上的人民之乐、山川之美。他不再沉溺于个人的荣辱沉浮，而是将自己的生命与这片土地紧紧捆绑在一起。那份“醉能同其乐，醒能述以文者”的底色，其实是儒家士大夫最高的人生智慧。 ⑥ 离开时，夕阳将醉翁亭的影子拉得很长。我回头望了望这座亭，突然觉得，千百年来，它守护的不只是欧阳修的命运，而是中国文化里那种“失意时亦能成诗、困境中依旧乐天”的生命韧性。这本书上的文字，原来真的可以跨越千年，来到你我面前，给我们以默默的力量。 16. 下列对文章内容及写法的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. 文章以“二十年前”老师的讲解开篇，与多年后“我”实地探访的感悟形成时间上的映衬，真实记录了作者认知的深化过程。 B. 作者不写春夏的生机，而是特意选取深秋的琅琊山进行细腻描写，旨在以“清瘦”“苍茫”的实景正面烘托欧阳修被贬时个人处境的严酷与孤独。 C. 文章第③段写“此时游人稀少，亭子显得格外空旷”，通过“游人的稀少”与课文《醉翁亭记》中“往来而不绝”的盛景构成前后反差，引发读者思考。 D. 作者认为欧阳修的伟大“不在于他无悲，而在于他超越了悲”，是肯定他以坚韧豁达的姿态，将个人的小我融入了家国与山水的大我之中。 17. 品味第②段中加点的词语“清瘦”，请分析其在文中的表达效果。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 18. 文章第②③段对深秋琅琊山景致的描写颇为用心。请结合全文，简要分析这些景物描写在文中的作用。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19. 文章第⑤段写道：“欧阳修的伟大，不在于他无悲，而在于他超越了悲。”请联系《醉翁亭记》原文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一句，结合本文第④⑤段内容，谈谈你对“超越了悲”这一评价的理解。（3分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 20. 本文重点阐述了欧阳修在逆境中的“乐”，而本单元《岳阳楼记》中的范仲淹则强调“忧”。请结合文章及课文内容，谈谈两者内心精神境界上的相通之处。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：心得手记·文以载道（共50分） 读万卷书，行万里路。经历了研读讲堂的深度探究后，我们在古人的忧乐中看到了坚韧，在岳阳楼的烟波中望见了旷达。是时候把这份力量化作文字，在心得手记中为自己写下青春的注脚了。 21．阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 第三单元的学习让我们走进了古代先贤的心灵世界：范仲淹在贬谪之际仍胸怀天下，高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修在滁州困境中发现山水与百姓之乐，写下“醉能同其乐”的生命韧歌；苏轼在中秋月圆之夜，虽感念离别，却以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的超然豁达照亮了千年后的我们。这些跨越时空的文字，蕴含着穿越困境、安顿心灵的力量。 在成长的道路上，你或许也曾经历焦虑、迷茫或挫败。古人的智慧是否曾经照亮过你，或者正在给你启示？ 请根据你对上面这段话的理解，请结合本单元某一位（或几位）先贤的思想和经历，联系自身或身边同龄人的真实生活体验，写一篇文章。 要求： 1.结合单元课文，体现对古人人生智慧的准确理解； 2.表达真情实感，内容贴近当代青少年的真实体验与成长经历； 3.题目自拟，文体不限（诗歌除外）； 4.不少于600字；不得出现真实的人名、校名和地名。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $