精品解析：湖南衡阳市衡阳县第四中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

衡阳县四中2025年下学期期中考试高二语文试卷B卷 时长150分钟 总分150分 出卷人： 周 艳 一、现代文阅读（37分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国话剧诞生于1907年，至今已走过一百多年风雨历程。《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作影响了一代又一代戏剧人。以林兆华、徐晓钟为代表的话剧导演在继承焦菊隐先生“话剧民族化”思想精髓的基础上，将戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”。 “凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧、明清传奇的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念做打中“汇千古忠孝节义，成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。举例言之，京剧《秋江》“行船”一场，老艄翁摇桨渡陈妙常追赶赴考远行的潘必正，舞台上既没有水也没有船，全凭演员的形体动作表现颠簸摇荡的情景，时而急流险滩，时而风平浪静，表现得出神入化、惟妙惟肖。 与传统戏曲不同，根植于欧洲文化土壤上的话剧无论是透视社会人生的角度，还是具体的舞台场景，都呈现出鲜明的写实主义风格。同样表现行船，斯坦尼斯拉夫斯基导演的名剧《奥赛罗》对威尼斯小船的处理可谓极尽逼真之能事：十二个人推动巨大的船身，以风扇吹动麻布口袋，模拟浪花的声音。写实的话剧虽然能让观众产生“走进故事”的心理反应，但过度的堆砌使有限的舞台空间缺少了灵动飘逸之美，话剧导演逐渐认识到，写实与写意不应是泾渭分明的两极。 从西方绅士到谦谦君子，话剧以兼容并蓄的胸怀从传统戏曲中吸取养分。焦菊隐先生说：“以话剧之形，传戏曲之神。”话剧向戏曲借鉴不仅是摹仿其外在的形式，更重要的是“化”其内在神韵。《茶馆》中舞台调度的曲线美、念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，都是戏曲手法的集中体现。此外，话剧《万家灯火》“停电”一场巧妙运用京剧“夜深沉”的曲牌烘托气氛；林兆华导演在《白鹿原》中以陕西秦腔为背景音乐贯穿始终，实现了地方戏与话剧的完美融合。 戏剧理论家马少波说：“实而不虚，必浊；虚而不实，必浮。”相信话剧与戏曲的虚实互补、诗化“联姻”必将为百年话剧撑起一片朗朗晴天。 （摘编自《百年话剧与戏曲的诗化“联姻”》） 材料二： 中国话剧自诞生之日起，就与世界戏剧思潮保有文化上的对应联系，中国戏剧人引进源自西方的戏剧，进行了创造性转化，使其实现了创新性发展。 外国人赞赏中国戏曲，最初多因新奇，把它看作遥远东方的神奇技艺，心向往之，却终不能至。他们观看中国话剧时，差异感和惊诧性则大为降低。由此，外国人看中国话剧，更能引发他们的观赏兴致，更有对话空间和交流契机。话剧《茶馆》在西方演出所获得的巨大成功，就说明了这样的道理。西方人不仅看明白了《茶馆》，还懂得了剧中人的孤独和悲苦，他们在王利发“改良改良，越改越凉”、走投无路、自杀身亡的人生境遇中，理解了中国革命的合理性和必然性。他们感受到了中国演员的表演功力和艺术默契，《茶馆》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”。 合作与交流总是相伴而生，“请进来”与“走出去”相辅相成。北京人民艺术剧院就曾邀请多位国际一流导演来华进行艺术交流与合作，产生多部优秀戏剧成果。与此同时，中国话剧的海外影响力逐渐增强，曹禺的剧作被译成多国文字，在英、法、美、日、韩等国多次演出。俄罗斯契诃夫戏剧节、法国阿维尼翁戏剧节、英国爱丁堡戏剧节、德国柏林戏剧节、西班牙欧洲儿童戏剧节上，也逐渐出现中国话剧、儿童剧的光彩形象。 中国是一个具有悠久历史、丰富文化和优秀艺术的国度，戏剧文化积淀深厚。近年来，中外戏剧交流日益频繁，跨文化合作逐渐增多，赴海外演出剧目不断丰富，越来越多的外国观众通过观剧，与剧中人产生共鸣，从而加深了对中国文化和中国社会的理解，拉近了彼此间的心灵距离。 文明交流互鉴应建立在平等对话、润物无声的基础上，因为平等，交流才能达成；因为善意，交流才会真诚。中国话剧受中华优秀传统文化的滋养，秉持以史为鉴的创作思路和开放包容的交流态度，拥有源源不断的艺术活力，在向海外观众展现真实立体的中国和中华文明精粹的神韵风采方面可以发挥更大作用。 2011年，中国青年导演黄盈的话剧《黄粱一梦》在阿维尼翁戏剧节连演24场。它讲述的是书生卢氏在旅店邂逅道士吕翁，吕翁给了他一个神奇的枕头，让他做了一场春秋大梦。在梦中，他度过了中举、升官、发财的春风得意的一生，醒来时，店主烹煮的黍饭还没有熟。该剧吸纳了传统戏曲的写意方法，寻找带有戏曲特色的中国式肢体表达。简约的布景、中国戏曲式服装、台口上煮饭的热气、讲述人娓娓道来的唐代传奇，充满着哲理意味。法国观众说，他们看懂了这个中国故事，它在思考现代人生的快与慢，人们往往因为太在乎未来，反而忽略了当下。此后10年，《黄粱一梦》在欧亚五国上演近百场。 中国话剧在国外的演出，赓续了中国优秀文化传统。创作者注重从民族艺术资源中寻找创作灵感，以传统与现代相结合的艺术手法，创造既是中国的又是世界的崭新的艺术形式，彰显东方美学的卓越性和独特性，开创文化融通、文明互鉴的美好前景。 （摘编自宋宝珍《让世界感受中国话剧魅力》） 1. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 中国话剧已走过一百多年的历程，出现了《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作，也出现了林兆华、徐晓钟等优秀的话剧导演。 B. 中国戏曲历史悠久，沿着南戏、元杂剧、明清传奇的历史轨迹一路发展而来，因受唐风宋韵的濡染，形成了“离形取意”的特点。 C. 中国话剧移植于欧洲文化土壤，与世界戏剧思潮保有文化上的对应联系，又经过中国戏剧人的创造性转化，实现了创新性发展。 D. 近年来，中外戏剧交流日益频繁，越来越多的外国观众通过中国赴海外演出剧目，加深了对中国文化和中国社会的理解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 将中国戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”，是“话剧民族化”的重要表现。 B. 同样表现行船，京剧《秋江》全凭演员的形体动作进行虚拟表演，而《奥赛罗》对威尼斯小船的处理则力求逼真。 C. 曹禺的剧作被翻译成多国文字并在多国演出，中国话剧出现在西方戏剧节等，都是中国话剧“走出去”的明证。 D. 中国话剧《黄粱一梦》以中国式肢体表达、中国戏曲式服装折服了外国观众，因而十年来在欧亚五国盛演不衰。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 戏剧的本质就是大家一起，创造性地把虚构变为真实。 B. 中国戏曲的态度是坦白承认是在演戏，老老实实承认演戏是对生活的艺术模拟，不是生活本身。 C. 金戈铁马四龙套，纵横捭阖一马鞭。倒海翻江三尺桨，百转柔肠寄丝弦。沧海桑田在台毯，粉墨春秋是梨园。 D. 如果你想塑造一个全新的人物形象，那就让它像开始时那样，一直保持到剧终，形成独特的风格。 4. 《茶馆》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”，西方人为什么给出如此高的评价？请根据材料简要分析。 5. 要让世界感受中国话剧魅力，应该如何更好地推动中国话剧“走出去”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①《茶馆》将中国戏曲美学融入话剧创作，具有舞台调度的曲线美、念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，令西方人赞赏。②西方人看懂了剧中人的孤独和悲苦，理解了中国革命的合理性和必然性，感受到了中国演员的表演功力和艺术默契。 5. ①汲取传统戏曲精华，将传统与现代相结合，创造既是中国的又是世界的崭新的艺术形式，彰显东方美学。 ②尊重艺术规律，加强与西方戏剧的平等对话、文明互鉴。③借助现代科技，与时俱进，完善艺术呈现方式。 ④塑造出成功的典型人物形象，阐释人性，照亮灵魂；以话剧形式，讲好中国故事，展现中国传奇。⑤做到主题、思想、内容、形式的完美统一，在思想精深、艺术精湛、制作精良的目标导向上，创造出居于文艺高峰的戏剧经典作品。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“因受唐风宋韵的濡染，形成了‘离形取意’的特点”错误，缩小了范围。原文表述为“正是传统文化的烛照活染，使戏曲“离形取意’，不求形似而求神似”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.原因分析不当，以偏盖全，根据原文“该剧吸纳了传统戏曲的写意方法,寻找带有戏曲特色的中国式肢体表达。简约的布景、中国戏曲式服装、台口上煮饭的热气、讲述人娓娓道来的唐代传奇，充满着哲理意味”可知，该剧折服国外观众的不只是中国式肢体表达、中国戏曲式服装，十年来在欧亚五国盛演不衰的原因是多方面的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.点明戏剧的本质。 B.强调中国戏曲的态度。 C.表明了中国戏曲虚拟化的特点，证明了材料一中“戏曲“离形取意’,不求形似而求神似”的虚拟化特点。 D.探讨如何塑造剧中人物。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一“《茶馆》中舞台调度的曲线美、念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，都是戏曲手法的集中体现”可知，《茶馆》将中国戏曲美学融入话剧创作，具有舞台调度的曲线美、念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，令西方人赞赏。 ②根据材料二“西方人不仅看明白了《茶馆》，还懂得了剧中人的孤独和悲苦，他们在王利发‘改良改良，越改越凉’、走投无路、自杀身亡的人生境遇中，理解了中国革命的合理性和必然性。他们感受到了中国演员的表演功力和艺术默契”可知，西方人看懂了剧中人的孤独和悲苦，理解了中国革命的合理性和必然性，感受到了中国演员的表演功力和艺术默契。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料二“创作者注重从民族艺术资源中寻找创作灵感，以传统与现代相结合的艺术手法，创造既是中国的又是世界的崭新的艺术形式，彰显东方美学的卓越性和独特性”可知，汲取传统戏曲精华，将传统与现代相结合，创造既是中国的又是世界的崭新的艺术形式，彰显东方美学。 ②结合材料二“文明交流互鉴应建立在平等对话、润物无声的基础上，因为平等，交流才能达成；因为善意，交流才会真诚”可知，尊重艺术规律，加强与西方戏剧的平等对话、文明互鉴。 ③结合材料二“中国戏剧人引进源自西方的戏剧，进行了创造性转化，使其实现了创新性发展”可知，借助现代科技，与时俱进，完善艺术呈现方式。 ④结合材料二“跨文化合作逐渐增多，赴海外演出剧目不断丰富，越来越多的外国观众通过观剧，与剧中人产生共鸣，从而加深了对中国文化和中国社会的理解，拉近了彼此间的心灵距离”可知，塑造出成功的典型人物形象，阐释人性，照亮灵魂；以话剧形式，讲好中国故事，展现中国传奇。 ⑤结合“秉持以史为鉴的创作思路和开放包容的交流态度，拥有源源不断的艺术活力，在向海外观众展现真实立体的中国和中华文明精粹的神韵风采方面可以发挥更大作用”“简约的布景、中国戏曲式服装、台口上煮饭的热气、讲述人娓娓道来的唐代传奇，充满着哲理意味”可知，做到主题、思想、内容、形式的完美统一，在思想精深、艺术精湛、制作精良的目标导向上，创造出居于文艺高峰的戏剧经典作品。 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻越大雪山 韦延丽 雪，满世界明亮，新警小冯心里却一片灰暗。 走在高低起伏的怒龙雪山上，小冯的胃里翻江倒海，呕吐逐渐吞噬着他的意志。他索性把肩上的步枪往下一扔，仰面倒在雪上，心里骂道：“去他的盗枪犯，去他的抓捕！” 马背上的盗枪嫌疑人阿都回头悄悄地看了看，嘴角划过一抹冷笑。在他看来，身后倒地的小冯，犹如雪山顶上挤出的点点亮光。“哼，很快会见矿的。”阿都心想。 “见矿”即为转机。原本之前有一次转机的，那时他刚被押到山垭口。夜幕中，阿都父亲组织的“火龙”眼看就要追上，押解阿都的云丹贡布所长却冲着怒龙雪山一挥手说：“走，上怒龙。”追赶他们的人做梦也想不到，冬天鸟都不敢飞近的怒龙雪山，警察居然敢上。想到这儿，阿都狠狠地瞪了瞪前边拉马的贡布，恨不能一眼将贡布瞪落深渊。 贡布听到响动，急忙牵马回身，一把拽起雪地上的小冯说：“睡不得，睡不得。”边说边解下腰间的保温壶，拧开盖子递到小冯面前。 小冯推开所长递来的壶说：“拿开拿开，喝不惯。”“喝不惯也得喝，这酥油茶是药，镇得住你的高原反应。”此时，贡布也管不了那么多，只管举壶往小冯嘴里灌，咕咚咕咚……“茶是圣物，装进你这佛肚，加持开光，雪山多险都不怕。”贡布说。 阿都撇了下嘴，心想还加持开光呢，等下怒龙发怒，活佛也救不了你们。 小冯并没因为喝酥油茶而立即好转，高原反应像连绵不绝的雪山，重重地压在他身上，他痛苦扭曲的脸比雪还白。贡布很担忧，心想，要是小冯能骑上马恢复体力多好。但不可能，阿都这家伙下马便装死。之前两人好不容易将阿都弄上马背束紧手脚，如今将他放下来，他一定会故伎重演。“深呼吸，拽着马尾巴走。对了，把枪上膛。”贡布加重后边四个字，这话他是故意说给阿都听的。阿都当过兵，不得不防。 天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁。这世界终是明亮的。贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么！贡布后来总结时才发现他当时太自信，因为明亮和黑暗本是一对双胞胎。 小冯是第一个发现眼睛不对劲儿的。酥油茶下肚后，力气一点点爬上脚背，小冯感觉似乎复活了，但眼睛的刺痛也愈发明显。贡布也觉得眼睛不舒服，却没在意，他的精力全部用在探路和防备阿都上。不过听小冯一提醒，贡布突然想到了兜里为防雪盲症而准备的东西——两条用墨汁染黑的医用纱布。20世纪80年代，因辖区雪山多，云南羊拉派出所的老民警常备这样的纱布。将一条黑纱布递给小冯，贡布正犹豫要不要给自己蒙上一条，却见马背上的阿都在拭泪，便索性将纱布递给了阿都。小冯当即不干了，说：“你自己都这样了，还顾坏人，坏人就该让雪挖他的眼睛。”“怎么能这样说呢？人都有犯错的时候，阿都爱枪，一时糊涂偷枪，是有些可恨，但改了就好嘛！”贡布说完眯缝着眼睛问阿都：“是不是？”阿都点头，心里却是说不出的滋味。他很想将纱布还给老警察，不欠老警察的情，可又担心眼睛坏了没法儿逃。 一行人往前爬了一段，泪流满面的贡布突然想起一个土办法。他吩咐小冯看好阿都，自己四周看看后跳进路旁山坳，解裤带、放闸门、接尿液、抹眼仁，一系列动作一气呵成。只听“嚓”的一声，贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。贡布索性双手捧住尿液，将双眼浸泡在尿中，嘴里嘀咕：“让火来得更猛烈些吧！” 这一切，贡布做得偷偷摸摸，毕竟撒尿做药可不是什么光荣的事。第二次用药时，他干脆将尿液灌进随身携带的保温壶，方便使用。 贡布说，他的行为想必玷污了雪山的圣洁，以致招来后祸。贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：“快跑！”跑出几步才发现马背上的阿都一动不动。贡布说：“阿都快跑。”阿都说：“我绑着呢。”他抽出短刀跳过去。小冯说：“所长别管，再不跑来不及了。”贡布说：“不行。”他不知道有没有割开阿都脚上的绳子，后来的一声巨响，将他推入死一样的白中。 贡布醒来时在阿都背上，他下意识地掏腰间的枪，腰间空空的，让他一惊。阿都却冷冷地说：“别找了，枪丢了。”贡布说：“那你……”阿都说：“要跑我早跑了。” 阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐。 （选自《小小说月刊·上半月》2020年9期） 6. 对嫌疑人阿都“嘴角划过一抹冷笑”时的心理分析，最恰当的一项是（ ） A. 他看到警察小冯痛苦不堪，认为找到了逃跑的绝佳时机，内心充满得意与轻蔑。 B. 他被雪山的壮丽景色所震撼，这抹冷笑是他对大自然伟力感到敬畏的特殊表达。 C. 他因自己的罪行即将得逞而感到兴奋，这冷笑体现了他凶残狡猾的本性。 D. 他是在用冷笑来掩饰内心的极度恐惧，为自己壮胆，是一种虚张声势。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头用简洁的语言交代了故事发生的自然环境，突出了大雪满山的艰难情景，烘托了新警小冯因高原反应而产生的怒火和不耐烦。 B. “贡布感觉像有白烟从双眼蹿出”运用比喻的修辞手法细致描绘了贡布洗眼的感受；“仿佛开水浇上冰块”，冷热碰撞，生动地展现了贡布的痛苦。 C. 小冯是一个新警察，意志力较为薄弱，作战经验不足，“坏人就该让雪挖他的眼睛”表现了他思想不成熟的一面，在文中衬托了贡布的形象。 D. 贡布让阿都骑马的情节在文中很关键，一方面是怕阿都下马后装死不走，另一方面也为阿都能看到贡布用尿液洗眼的情景埋下了伏笔。 8. 文章标题“翻越大雪山”有多重含义，请结合节选内容，任选其中两层谈谈你的理解。 9. 小说塑造了贡布所长感人的形象，请结合全文分析贡布所长的形象特征。 【答案】6. A 7. B 8. “翻越大雪山”包含以下含义： ①翻越自然的雪山：指人物们克服高海拔、严寒、险峻山路等自然险阻，穿越怒龙雪山的过程。 ②翻越内心的“雪山”：指人物克服自身的弱点与困境。如小冯要翻越由生理极限（呕吐）带来的意志的消沉之山；阿都要翻越其邪恶念头与犯罪欲望之山，完成精神的救赎。 ③翻越职责的“雪山”：对于贡布等执法者而言，这是在极端环境下，克服万难完成押解任务、捍卫正义与法律之山。 9. ①尽职尽责，英勇无畏（不怕牺牲）：他为了安全押解阿都，勇上怒龙雪山。 ②关心爱护同事：为了保护小冯，他强令小冯喝酥油茶，并将防止雪盲症的黑纱布送给小冯。 ③博爱、大爱，具有人性美：在押解阿都的过程中，他既防着阿都，又对阿都晓之以理，并将防止雪盲症的黑纱布让给阿都；危急时刻，不放弃阿都，将他脚上的绳子割断，救了阿都。 【解析】 【导语】这篇《翻越大雪山》以雪域押解为核心场景，用极寒险境的设定托举人性张力：一边是高原反应、雪盲、雪崩的层层生死考验，一边是老民警贡布的仁心与担当，最终以阿都的主动折返完成对“救赎”的细腻书写，没有刻意的戏剧冲突，却以藏地特有的细节让硬核公安题材跳出俗套，尽显警民之间的温度与力量。 【6题详解】 B.“对大自然伟力感到敬畏的特殊表达”错误。冷笑与“雪山壮丽”“敬畏自然”无关，文中无此依据。 C.“罪行即将得逞”“凶残”错误。此时阿都仅抱有逃跑侥幸心理，未体现罪行即将得逞的凶残。 D.“来掩饰内心的极度恐惧，为自己壮胆，是一种虚张声势”错误。完全相悖，此时阿都心态松弛，是觉得有机可乘的得意，并无恐惧，也不是为自己壮胆、虚张声势。 故选A。 【7题详解】 B.“运用比喻的修辞手法”错误，此处“贡布感觉像有白烟从双眼蹿出”不是比喻修辞，而是主观感受的描摹，属于心理 感官描写。 故选B。 【8题详解】 本题为标题含义探究题，核心思路为表层本义+深层引申义、主旨义，可从自然、人物、主旨三个角度拆解，最后任选两层含义作答即可。 表层含义，翻越现实自然雪山，指贡布、小冯克服怒龙雪山严寒、高反、雪崩等极端自然险境，完成押解前行的过程。 深层第一层（人物形象），翻越个人内心雪山，小冯突破生理痛苦、意志消沉的心理困境，阿都摒弃逃跑恶念、完成自我救赎。 深层第二层（主旨），翻越职业职责雪山，民警在绝境中坚守执法初心，克服艰难险阻、坚守正义底线，完成押解任务、践行职业使命。 答题时需紧扣文本情节，分层阐释，做到含义清晰、结合原文佐证。 【9题详解】 本题为人物形象分析题，答题思路为形象特质+原文情节佐证，分点提炼核心品质。 首先，明知怒龙雪山凶险异常，仍主动带队上山押解嫌疑人，直面极端险境绝不退缩，可见其履职尽责、英勇无畏。 其次，察觉小冯高原反应严重，强行喂酥油茶缓解症状，优先将防雪盲纱布让给小冯，悉心保护年轻同事。可见其关爱同事、细心负责。 最后，对罪犯阿都不偏执严苛，耐心劝导其改过，主动为阿都让出纱布；雪崩危急时刻，不顾个人安危、不放弃在押嫌疑人，坚持解救阿都，尽显执法者的人性温度与职业操守。可见其心怀善意、宽厚仁义、坚守本心。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （《论语·卫灵公》） 材料二： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料三： 孔子曰：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦；卢杞忧怀光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过。是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羮，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦，著于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善，导亦敛衽谢之。若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？ （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 10. 材料三波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 若平居尚不能A一言B则临难何以责C其死节D人臣E苟皆如此F天下亦曰G殆哉。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 矜，意为庄重，与《〈老子〉四章》中“自矜者不长”的“矜”意思不同。 B. 贼，意为伤害，与《兼爱》中“故贼人以利其身”的“贼”意思不同。 C. 事，意为治理，为……做事，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 D. 之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，与《论语·阳货》中“迩之事父”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”证明朋党的存在有其历史依据，同时指出朋党有原则的区别。 B. 孔子认为不可与人品鄙陋的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点言过其实。 C. 欧阳修运用对比论证的手法，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力。 D. 客人对王导的言论均表赞同，王述却认为人非圣贤，不可能尽善尽美，他的看法被王导接纳。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 （2）每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善 14. 按照作者的观点，小人为什么“无朋”？请用自己的话简要回答。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）孔子说：君子明白的是道义，小人懂得的是私利。 （2）每次与宾客谈论时，满座宾客都齐声称赞，但是王述却很不高兴，认为人并非尧舜那样的圣人，怎么可能每件事都做到尽善尽美。 14. 因为小人喜好的是禄利财货，同利时可暂时为朋友，争利时则忘义，反互相陷害，不会有真正的朋友。 【解析】 【导语】三则材料以儒家义利观为核心勾连，从《论语》的君子小人义利之辨出发，延及欧阳修对君子小人朋党的真伪剖判，再到苏轼对鄙夫患失之害、“和而不同”理念的延展，层层递进，文脉贯通，既锚定传统士人的立身准则，也暗含对君主治世的现实劝诫，篇幅精短却意蕴厚重。 【10题详解】 句意：如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候，又怎能希望他们以死殉节呢？假如所有的大臣都是这样，那么国家也就很危险了。 “平居”是状语，“不能一言”是谓语；“则”连词，连接后句，应在“则”前B处断开； “其死节”作“责”的宾语，在宾语后D处断开； “人臣苟皆如此”“天下亦曰殆哉”两句主语不同，一为“人臣”，其谓语是“苟皆如此”；一为“天下”，其谓语是“亦曰殆”，故应在两句中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。庄重/夸耀。句意：君子庄重谨慎，而不与别人争执。/自我夸耀的人不会长久。 B.错误。意思相同，均为伤害。句意：便会反过来互相伤害。/因此伤害他人来使自己获利。 C.错误。意思不同，治理，为……做事/实践，从事。句意：靠道义忠信名声节操治理国家。/请让我实践您这句话。 D.错误。用法不同，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，用于调整音节。句意：等我看到（文献上记载）李斯担心蒙恬夺取他的权力。/近可用于侍奉父母。 故选A。 【12题详解】 B.“苏轼认为孔子这一观点言过其实”错误。苏轼最初“疑其太过”，但看到李斯、卢杞的例子后，认为“孔子之言，良不为过”，并非“认为孔子观点言过其实”。 故选B。 【13题详解】 （1）“喻”，明白、知晓；“喻于义”“喻于利”，介词结构后置，正常语序是“于义喻”“于利喻”。 （2）“举坐”，满座的人；“称善”，称赞说得好；“以为”，认为；“安得”，怎么能够。 【14题详解】 作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意的基础上筛选小人无朋的相关信息，再用自己的话概括作答。 ①定位答题区间：锁定材料二中小人结朋的相关语段“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保”，梳理小人交友的动机与行为变化。 ②抓取核心信息：小人追求的是俸禄财货，利益一致时只是暂时勾结结党，并非真心相交。 ③梳理逻辑作答：一旦遇到利益争夺，或是共同利益消失，就会互相残害，就算是亲人也不能保全，因此没有真正的朋党。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 孔子说：“君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。” 材料二： 我听说朋党的说法，从古代就有了，但愿君主能辨别他们是君子还是小人就是了。一般地说，君子和君子因道义一致结为朋，小人和小人因利益一致结为朋，这是很自然的道理。但我以为小人无朋，只有君子才有朋。什么缘故呢？小人所追求的是高官厚禄，所贪图的是钱财，当他们利益一致的时候，暂时互相结党援引而成为朋，那是假象；等到他们一见利之所在而争相抢夺，或者共同的利益没有了而交情疏远，便会反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚也不顾惜。所以我说小人无朋，他们暂时结为朋，是假象。君子却不是这样：所坚持的是道义，所实行的是忠信，所珍惜的是名声节操。用道义忠信名声节操修养自身，就会道义一致而彼此互相增进；靠道义忠信名声节操为国家做事，就会彼此同心而互相救助，始终都一样，这就是君子的朋党。所以做国君的，只应黜退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么就天下太平了。 材料三： 孔子说：“粗鄙的人能够与之共同侍奉国君吗？这种人在没得到功名时，害怕得不到；一旦得到了，又害怕失去。如果害怕失去功名，那他没有什么事是做不出来的。”我最初读这段话时，怀疑孔子说得有点过了，认为人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占着职位无所事事且附和众议取容于世罢了。但等我看到（文献上记载）李斯因担心蒙恬抢夺其权力，便拥立秦二世从而使秦朝灭亡；卢杞因担心李怀光列举他的罪恶，便误导唐德宗从而再次让天下大乱，这类人的心思本来只是产生于担忧失去功名，然而他们造成的祸患竟到了亡国的地步。由此可见，孔子的话，确实并不过分。因此懂得治理国家的人，平素他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人，那么在面对危难的时候或许就会有不惜以身维护正义、坚持到死而不改变志向的大臣。如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏，那么在面对危难的时候，又怎能希望他们以死殉节呢？假如所有的大臣都是这样，那么国家也就很危险了。君子追求多样性的和谐而反对（绝对）的一致，小人追求（绝对）的一致而反对多样性的和谐。多样性的和谐就像用多种调味品配合而制成的羹汤一样（好喝）；绝对的一致就像用水来给水调味一样，没有别的味道融入。孙宝曾说过：“周公是大圣人，召公也是大贤人，但他们两人间的关系尚且有不愉快的地方，这一点记载在经典中，却不影响两个人的贤德。”晋朝的王导，可称得上是国家重臣，每次他和客人谈论时，在座的人都称赞他说得对，但王述表现出不悦的态度，认为王导不是尧舜那样的圣人，哪里能够做到每件事都十分完善，王导听说后，整理衣襟向他表示道歉。如果说的话没有不相同的，见解看法没有不一致的，彼此间相互呼应配合，那么什么人不是贤才呢？如果有人格卑下的人混杂在里面，那么君主（您）将依据什么才能发现知道呢？ 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首诗歌，完成下列小题 夜泊牛渚①怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 【注】①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中，即著名的采石矶(此地即谢尚闻袁宏咏史处)。②谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。 15. 下列诗句的理解，不正确的一项是 A. 诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。 B. 诗人对袁宏在贫寒中被谢尚赏识的际遇非常羡慕，夜泊牛渚，怀古之情涌上心头。 C. 望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。 D. 这首诗的诗意简明而又单纯，没有深刻复杂的内容，却有着一份悠然不尽的神韵。 16. 诗人在尾联运用了什么手法表达了作者怎样的情思。 【答案】15. C 16. ①最后两句运用了虚写、想象、寓情于景、以景结情的手法（明手法） ②想象明天秋风萧瑟，枫叶飘落，自己挂帆远去的情景，(析手法) ③以寂寥、凄清的环境氛围，烘托诗人因不遇知音而产生的孤寂、凄苦之情。(点作用) 【解析】 【15题详解】 试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“诗人不由得发出高亢的呐喊”错误。“咏”，吟咏；“高咏”，好诗篇，佳作。“余亦能高咏”，是指诗人也有高咏的才华，而不是诗人不由得发出高亢的呐喊。故选C。 点睛：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 【16题详解】 试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。解答此类试题，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。“明朝挂帆去，枫叶落纷纷”，末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。这是虚写与实写相结合，通过联想和想象，抒发了诗人因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。要点出虚实结合的手法，以及寓情于景、以景结情的手法，然后指明诗人抒发的情感。 四、默写题 17. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句“____________，_____________”。 （2）“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“____________，______________”两句。 （3）李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 斜月沉沉藏海雾 ④. 碣石潇湘无限路 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月 五、语言表达（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我渐渐觉得，技巧并不像一些初学者想象的那么重要。 在我的少年时代，我读得最多的一部书就是大自然，我经常被那伟大的美威摄得不能行动。我多想写呀，记下那一切，可我笨极了，我的句式蠢极了。一旦陷入韵和“因为……所以”中，那笔就团团乱转，那伟大的美就消散了。只有几次，我挣挽了习惯句式的紧身衣，在雷雨和太阳的幅射中写出了《生命幻想曲》等几首自认为还不错的作品。 后来读到了洛尔迦的诗：“哑孩子在寻找他的声音/偷他声音的是蟋蟀王……”他竟在一滴露水中找，最后“哑孩子找到了他的声音/却穿上了蟋蟀的衣裳”。哑孩子找声音，多美呀，当时我怎么也想不明白，为什么会这么美。后来看了相关理论我才知道，这是通感的作用。视觉、听觉、触觉、嗅觉，可以通过心来相互兑换，于是，颜色的光亮就可以听见，声音可以看见。在人们的日常用语中，通感也（ ），如“雷声滚”“笑声尖”就是声音比为视觉，“冰凉的目光”就是视觉化为触觉。 诗人在感知和表达时，并不需要那么多理性逻辑、判断、分类、因果关系。他在一瞬间就用本能完成了这种联系。有一次，我看到太阳，一下就掠过新鲜、圆、红、早晨等直觉和观念，想到了草莓，甜而熟的草莓，于是就产生了这句话：“太阳是甜的。” 18. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 下列教材诗歌中的原句，存在文中所说的“通感”的一项是（ ） A. 看万山红遍，层林尽染（毛泽东《沁园春·长沙》） B. 那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭（雪莱《致云雀》） C. 请将你的脂膏，不息地流向人间（闻一多《红烛》） D. 无数的白云正在空中怒涌（郭沫若《立在地球边上放号》） 20. 填入文中倒数第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 随处可见 B. 比比皆是 C. 不知凡几 D. 在所不计 21. 小刚认为文中画波浪线的语句不符合正常的表达语序，应改为“就可以听见颜色的光亮，可以看见声音”，你的看法是什么？请简要说明理由。 22. 学习完第一单元后，面对语文老师布置的作业“发挥想象写一首诗，抒写你的青春岁月，给未来留下宝贵的记忆”，慧慧产生了畏难心理，她担心自己不懂写诗的技巧，写不好。请你根据上文内容，劝说她勇于尝试，并给她提两条具体的建议。 【答案】18. ①将“威摄”改为“威慑”； ②将“挣挽”改为“挣脱”； ③将“幅射”改为“辐射”。 19. B 20. D 21. （示例一）不同意小刚的观点。 ①原句语序更符合通感的表达习惯。原文指出通感是“视觉、听觉、触觉、嗅觉，可以通过心来相互兑换”，因此“颜色的光亮就可以听见”强调视觉向听觉的转换，“声音可以看见”强调听觉向视觉的转换，语序突出感官之间的主动转换关系。 ②改后句子削弱了表达效果。若改为“就可以听见颜色的光亮，可以看见声音”，则变成一般动宾结构，强调动作而非感官的互通，与原文强调“通感”的表达目的不符。 （示例二）同意小刚的观点。 ①修改后的句子符合汉语常规的表达习惯。“听见光亮”、“看见声音”作为符合语法规范的动宾短语，表意更直接、清晰，易于读者理解。 ②原文是创作谈、演讲稿等非文学性文体，无须也不适合使用诗歌创作中的倒装手法，这样反而与语段整体的语言风格不一致。 22. （示例）慧慧，请不要畏难。写诗最重要的是真诚地表达感受，而不是追求复杂的技巧，技巧并不像一些初学者想象的那么重要。你可以抛开逻辑，直接用本能去感知和表达。不必纠结于“因为……所以”这样的理性逻辑，可学习“在一瞬间就用本能完成了这种联系”的方法，打破常规句式的束缚；你还可以放心地跟随自己的感觉，让感官自然交融，让“视觉、听觉、触觉、嗅觉，可以通过心来相互兑换”，比如用听觉词语来写你视觉上的感受，让表达更新奇。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“威慑”指用威势使对方畏惧，“慑”为心理活动，故将“威摄”的“摄”改为“慑”； ②“挣脱”指用力摆脱束缚，“脱”有脱离之意，“挽”是挽留，故将“挣挽”的“挽” 改为“脱”； ③“辐射”指从中心向四周发散，“辐”与车辐相关，故将“幅射”的“幅”改为“辐”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“通感”指视觉、听觉、触觉、嗅觉通过心相互兑换，将一种感官的感受转化为另一种。 A.为视觉描写，描绘山林红遍的景象，未体现感官互通； B.将听觉的“乐音”比作视觉的“银色星光的利箭”，把听觉感受转化为视觉形象，符合通感的特点； C.拟人，赋予红烛人的动作，未体现感官互通； D.拟人，将白云赋予“怒涌”的人的情态，未体现感官互通。 故选 B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境需填成语说明通感在日常用语中出现的频率高、随处可见。 A.“随处可见”，指在各处都能见到，形容事物很普遍。符合语境。 B.“比比皆是”，指到处都是，形容极其常见。符合语境。 C.“不知凡几”，指数量很多，数不清。符合语境。 D.“在所不计” 指不值得计较、不去考虑，侧重态度而非数量或存在状态，与语境中强调通感在日常用语中常见的意思不符，故为不恰当选项。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 示例一：不同意小刚的观点。①原句语序更符合通感的表达逻辑：先讲视觉可被听见（颜色的光亮→听觉），后讲听觉可被看见（声音→视觉），体现了感官之间的双向互换，突出了通感的核心特征。②改句虽更符合常规动宾结构，但弱化了感官转换的互动感，与原文强调“通感”的意图不符。 示例二：同意小刚的观点。①改句语序更符合汉语表达习惯，语义清晰，易于理解。②原文是论述性文字，无需刻意追求诗歌化的倒装，改后语言更流畅自然，与全文风格一致。考生任选其一言之成理即可。 【22题详解】 本题考查学生劝说并提建议的能力。 首先结合文本“技巧并不像一些初学者想象的那么重要”进行劝说，打消慧慧对技巧的顾虑，告诉她写诗的核心是真诚表达感受。 再结合文本给出具体建议：一是抛开理性逻辑与因果关系，打破常规句式的束缚，用本能完成感知与表达的联系，不必纠结于固定句式；二是学会运用通感手法，让视觉、听觉等感官自然交融，将不同感官的感受相互兑换，让表达更具新意，贴合青春的独特体验。 六、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果把生命比作一把披荆斩棘的刀，那么，挫折就是一块不可缺少的磨刀石。为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧！ 请以“挫折”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①挫折字面义：人生遭遇的困难、失败、阻碍等不如意境遇；挫折引申义：个体成长的试金石，或社会、时代发展中必然经历的试错与阵痛。 ②材料用“刀与磨刀石”的比喻明确了挫折的核心属性——它不是成长的阻碍，而是淬炼生命韧性、提升个人能力的必需介质，引导考生思考挫折的价值与面对挫折的正确态度。 核心辩证关系：挫折的价值不是天然存在的，其作用完全取决于人面对挫折的选择：消极逃避则挫折是深渊，主动迎战则挫折是阶梯。 写作核心任务：写议论文，需围绕挫折的价值、应对挫折的态度展开，做到观点明确、论证逻辑完整。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅将挫折等同于考试失利，通篇渲染个人痛苦情绪，完全不挖掘挫折的成长价值，写成“受挫卖惨文”。 误区2：逻辑偏差，陷入“挫折万能论”，强行绑定“经历挫折就一定会成功”，完全忽略主观行动、方法选择的作用，论证不符合客观逻辑。 误区3：片面解读，只强调挫折带来的痛苦，通篇抱怨外界环境，传递消极价值观，完全不提及挫折的磨砺意义。 误区4：论据脱节，举例时只陈述名人成功的结果，不分析名人面对挫折的具体行动与心态转变，论据无法支撑“挫折的价值”这一核心论点。 【分层立意】 基础立意：挫折是成长的磨刀石，唯有勇敢直面挫折、主动攻坚克难，才能淬炼出更强大的自我。 进阶立意：当代青年既要能承接个人成长中的小挫折，也要有勇气面对时代发展中的大挑战，在攻坚克难中实现个人价值与时代价值的统一。 高阶立意：挫折本身无正向价值，是人的主动选择与奋进赋予了挫折意义，我们不必刻意追捧“苦难教育”，但面对挫折时要保有转危为机的智慧。 【行文思路】 议论文： 开篇：用苏翊鸣早年训练骨折、带伤备战的新闻片段切入，点出“顶尖的利刃都要经过磨刀石反复打磨”，引出中心论点。 主体第一层：论证挫折是向上成长的必然产物，无法逃避。论据：傅廷栋少年时因战乱辍学，农校求学时点煤油灯苦读、垦荒种红薯充饥。正是这些无法逃避的挫折，淬炼出他愈挫愈奋的品格，最终成就其油菜科学领域的一代宗师地位。回扣“所有想要突破原有边界的成长，都必然伴随挫折”的论点。 主体第二层：论证面对挫折的态度，决定了挫折最终是阻碍还是阶梯。论据用国产新能源车企比亚迪早年研发电池时屡次实验失败、投入数十亿资金未见回报，仍坚持技术攻关，最终实现动力电池技术自主可控的案例，突出“主动迎战才能把挫折的压力变成成长的动力”。 主体第三层：辩证补充。我们反对“苦难崇拜”，不主张刻意为自己制造挫折，但是当挫折来临时，也不必焦虑逃避，要学会在挫折中复盘问题、调整方向，避免无意义的内耗。 结尾落地：结合高中生身份，提出具体践行方向。面对考试失利不必自我否定，主动整理错题、补全知识漏洞就是把挫折变成进步的台阶；未来步入社会，遇到技术攻关、工作受挫的场景，也要把每一次试错都变成积累经验的机会，以乐观坚定的态度走稳成长路。 【优秀文题】 1.《于挫折淬炼中铸青春利刃》 2.《以勇气为刃，破挫折之障》 3.《磨刀石上，自有锋芒》 4.《挫折为阶，拾级而上》 5.《不惧挫折，迎风生长》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡阳县四中2025年下学期期中考试高二语文试卷B卷 时长150分钟 总分150分 出卷人： 周 艳 一、现代文阅读（37分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国话剧诞生于1907年，至今已走过一百多年风雨历程。《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作影响了一代又一代戏剧人。以林兆华、徐晓钟为代表的话剧导演在继承焦菊隐先生“话剧民族化”思想精髓的基础上，将戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”。 “凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧、明清传奇的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念做打中“汇千古忠孝节义，成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。举例言之，京剧《秋江》“行船”一场，老艄翁摇桨渡陈妙常追赶赴考远行的潘必正，舞台上既没有水也没有船，全凭演员的形体动作表现颠簸摇荡的情景，时而急流险滩，时而风平浪静，表现得出神入化、惟妙惟肖。 与传统戏曲不同，根植于欧洲文化土壤上的话剧无论是透视社会人生的角度，还是具体的舞台场景，都呈现出鲜明的写实主义风格。同样表现行船，斯坦尼斯拉夫斯基导演的名剧《奥赛罗》对威尼斯小船的处理可谓极尽逼真之能事：十二个人推动巨大的船身，以风扇吹动麻布口袋，模拟浪花的声音。写实的话剧虽然能让观众产生“走进故事”的心理反应，但过度的堆砌使有限的舞台空间缺少了灵动飘逸之美，话剧导演逐渐认识到，写实与写意不应是泾渭分明的两极。 从西方绅士到谦谦君子，话剧以兼容并蓄的胸怀从传统戏曲中吸取养分。焦菊隐先生说：“以话剧之形，传戏曲之神。”话剧向戏曲借鉴不仅是摹仿其外在的形式，更重要的是“化”其内在神韵。《茶馆》中舞台调度的曲线美、念白抑扬顿挫的韵律美以及人物身姿台步的造型美，都是戏曲手法的集中体现。此外，话剧《万家灯火》“停电”一场巧妙运用京剧“夜深沉”的曲牌烘托气氛；林兆华导演在《白鹿原》中以陕西秦腔为背景音乐贯穿始终，实现了地方戏与话剧的完美融合。 戏剧理论家马少波说：“实而不虚，必浊；虚而不实，必浮。”相信话剧与戏曲的虚实互补、诗化“联姻”必将为百年话剧撑起一片朗朗晴天。 （摘编自《百年话剧与戏曲的诗化“联姻”》） 材料二： 中国话剧自诞生之日起，就与世界戏剧思潮保有文化上的对应联系，中国戏剧人引进源自西方的戏剧，进行了创造性转化，使其实现了创新性发展。 外国人赞赏中国戏曲，最初多因新奇，把它看作遥远东方的神奇技艺，心向往之，却终不能至。他们观看中国话剧时，差异感和惊诧性则大为降低。由此，外国人看中国话剧，更能引发他们的观赏兴致，更有对话空间和交流契机。话剧《茶馆》在西方演出所获得的巨大成功，就说明了这样的道理。西方人不仅看明白了《茶馆》，还懂得了剧中人的孤独和悲苦，他们在王利发“改良改良，越改越凉”、走投无路、自杀身亡的人生境遇中，理解了中国革命的合理性和必然性。他们感受到了中国演员的表演功力和艺术默契，《茶馆》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”。 合作与交流总是相伴而生，“请进来”与“走出去”相辅相成。北京人民艺术剧院就曾邀请多位国际一流导演来华进行艺术交流与合作，产生多部优秀戏剧成果。与此同时，中国话剧的海外影响力逐渐增强，曹禺的剧作被译成多国文字，在英、法、美、日、韩等国多次演出。俄罗斯契诃夫戏剧节、法国阿维尼翁戏剧节、英国爱丁堡戏剧节、德国柏林戏剧节、西班牙欧洲儿童戏剧节上，也逐渐出现中国话剧、儿童剧的光彩形象。 中国是一个具有悠久历史、丰富文化和优秀艺术的国度，戏剧文化积淀深厚。近年来，中外戏剧交流日益频繁，跨文化合作逐渐增多，赴海外演出剧目不断丰富，越来越多的外国观众通过观剧，与剧中人产生共鸣，从而加深了对中国文化和中国社会的理解，拉近了彼此间的心灵距离。 文明交流互鉴应建立在平等对话、润物无声的基础上，因为平等，交流才能达成；因为善意，交流才会真诚。中国话剧受中华优秀传统文化的滋养，秉持以史为鉴的创作思路和开放包容的交流态度，拥有源源不断的艺术活力，在向海外观众展现真实立体的中国和中华文明精粹的神韵风采方面可以发挥更大作用。 2011年，中国青年导演黄盈的话剧《黄粱一梦》在阿维尼翁戏剧节连演24场。它讲述的是书生卢氏在旅店邂逅道士吕翁，吕翁给了他一个神奇的枕头，让他做了一场春秋大梦。在梦中，他度过了中举、升官、发财的春风得意的一生，醒来时，店主烹煮的黍饭还没有熟。该剧吸纳了传统戏曲的写意方法，寻找带有戏曲特色的中国式肢体表达。简约的布景、中国戏曲式服装、台口上煮饭的热气、讲述人娓娓道来的唐代传奇，充满着哲理意味。法国观众说，他们看懂了这个中国故事，它在思考现代人生的快与慢，人们往往因为太在乎未来，反而忽略了当下。此后10年，《黄粱一梦》在欧亚五国上演近百场。 中国话剧在国外的演出，赓续了中国优秀文化传统。创作者注重从民族艺术资源中寻找创作灵感，以传统与现代相结合的艺术手法，创造既是中国的又是世界的崭新的艺术形式，彰显东方美学的卓越性和独特性，开创文化融通、文明互鉴的美好前景。 （摘编自宋宝珍《让世界感受中国话剧魅力》） 1. 下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 中国话剧已走过一百多年的历程，出现了《雷雨》《茶馆》《蔡文姬》等经典名作，也出现了林兆华、徐晓钟等优秀的话剧导演。 B. 中国戏曲历史悠久，沿着南戏、元杂剧、明清传奇的历史轨迹一路发展而来，因受唐风宋韵的濡染，形成了“离形取意”的特点。 C. 中国话剧移植于欧洲文化土壤，与世界戏剧思潮保有文化上的对应联系，又经过中国戏剧人的创造性转化，实现了创新性发展。 D. 近年来，中外戏剧交流日益频繁，越来越多的外国观众通过中国赴海外演出剧目，加深了对中国文化和中国社会的理解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 将中国戏曲美学融入话剧创作，实现了百年话剧与传统戏曲的诗化“联姻”，是“话剧民族化”的重要表现。 B. 同样表现行船，京剧《秋江》全凭演员的形体动作进行虚拟表演，而《奥赛罗》对威尼斯小船的处理则力求逼真。 C. 曹禺的剧作被翻译成多国文字并在多国演出，中国话剧出现在西方戏剧节等，都是中国话剧“走出去”的明证。 D. 中国话剧《黄粱一梦》以中国式肢体表达、中国戏曲式服装折服了外国观众，因而十年来在欧亚五国盛演不衰。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 戏剧的本质就是大家一起，创造性地把虚构变为真实。 B. 中国戏曲的态度是坦白承认是在演戏，老老实实承认演戏是对生活的艺术模拟，不是生活本身。 C. 金戈铁马四龙套，纵横捭阖一马鞭。倒海翻江三尺桨，百转柔肠寄丝弦。沧海桑田在台毯，粉墨春秋是梨园。 D. 如果你想塑造一个全新的人物形象，那就让它像开始时那样，一直保持到剧终，形成独特的风格。 4. 《茶馆》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”，西方人为什么给出如此高的评价？请根据材料简要分析。 5. 要让世界感受中国话剧魅力，应该如何更好地推动中国话剧“走出去”？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻越大雪山 韦延丽 雪，满世界明亮，新警小冯心里却一片灰暗。 走在高低起伏的怒龙雪山上，小冯的胃里翻江倒海，呕吐逐渐吞噬着他的意志。他索性把肩上的步枪往下一扔，仰面倒在雪上，心里骂道：“去他的盗枪犯，去他的抓捕！” 马背上的盗枪嫌疑人阿都回头悄悄地看了看，嘴角划过一抹冷笑。在他看来，身后倒地的小冯，犹如雪山顶上挤出的点点亮光。“哼，很快会见矿的。”阿都心想。 “见矿”即为转机。原本之前有一次转机的，那时他刚被押到山垭口。夜幕中，阿都父亲组织的“火龙”眼看就要追上，押解阿都的云丹贡布所长却冲着怒龙雪山一挥手说：“走，上怒龙。”追赶他们的人做梦也想不到，冬天鸟都不敢飞近的怒龙雪山，警察居然敢上。想到这儿，阿都狠狠地瞪了瞪前边拉马的贡布，恨不能一眼将贡布瞪落深渊。 贡布听到响动，急忙牵马回身，一把拽起雪地上的小冯说：“睡不得，睡不得。”边说边解下腰间的保温壶，拧开盖子递到小冯面前。 小冯推开所长递来的壶说：“拿开拿开，喝不惯。”“喝不惯也得喝，这酥油茶是药，镇得住你的高原反应。”此时，贡布也管不了那么多，只管举壶往小冯嘴里灌，咕咚咕咚……“茶是圣物，装进你这佛肚，加持开光，雪山多险都不怕。”贡布说。 阿都撇了下嘴，心想还加持开光呢，等下怒龙发怒，活佛也救不了你们。 小冯并没因为喝酥油茶而立即好转，高原反应像连绵不绝的雪山，重重地压在他身上，他痛苦扭曲的脸比雪还白。贡布很担忧，心想，要是小冯能骑上马恢复体力多好。但不可能，阿都这家伙下马便装死。之前两人好不容易将阿都弄上马背束紧手脚，如今将他放下来，他一定会故伎重演。“深呼吸，拽着马尾巴走。对了，把枪上膛。”贡布加重后边四个字，这话他是故意说给阿都听的。阿都当过兵，不得不防。 天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁。这世界终是明亮的。贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么！贡布后来总结时才发现他当时太自信，因为明亮和黑暗本是一对双胞胎。 小冯是第一个发现眼睛不对劲儿的。酥油茶下肚后，力气一点点爬上脚背，小冯感觉似乎复活了，但眼睛的刺痛也愈发明显。贡布也觉得眼睛不舒服，却没在意，他的精力全部用在探路和防备阿都上。不过听小冯一提醒，贡布突然想到了兜里为防雪盲症而准备的东西——两条用墨汁染黑的医用纱布。20世纪80年代，因辖区雪山多，云南羊拉派出所的老民警常备这样的纱布。将一条黑纱布递给小冯，贡布正犹豫要不要给自己蒙上一条，却见马背上的阿都在拭泪，便索性将纱布递给了阿都。小冯当即不干了，说：“你自己都这样了，还顾坏人，坏人就该让雪挖他的眼睛。”“怎么能这样说呢？人都有犯错的时候，阿都爱枪，一时糊涂偷枪，是有些可恨，但改了就好嘛！”贡布说完眯缝着眼睛问阿都：“是不是？”阿都点头，心里却是说不出的滋味。他很想将纱布还给老警察，不欠老警察的情，可又担心眼睛坏了没法儿逃。 一行人往前爬了一段，泪流满面的贡布突然想起一个土办法。他吩咐小冯看好阿都，自己四周看看后跳进路旁山坳，解裤带、放闸门、接尿液、抹眼仁，一系列动作一气呵成。只听“嚓”的一声，贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。贡布索性双手捧住尿液，将双眼浸泡在尿中，嘴里嘀咕：“让火来得更猛烈些吧！” 这一切，贡布做得偷偷摸摸，毕竟撒尿做药可不是什么光荣的事。第二次用药时，他干脆将尿液灌进随身携带的保温壶，方便使用。 贡布说，他的行为想必玷污了雪山的圣洁，以致招来后祸。贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：“快跑！”跑出几步才发现马背上的阿都一动不动。贡布说：“阿都快跑。”阿都说：“我绑着呢。”他抽出短刀跳过去。小冯说：“所长别管，再不跑来不及了。”贡布说：“不行。”他不知道有没有割开阿都脚上的绳子，后来的一声巨响，将他推入死一样的白中。 贡布醒来时在阿都背上，他下意识地掏腰间的枪，腰间空空的，让他一惊。阿都却冷冷地说：“别找了，枪丢了。”贡布说：“那你……”阿都说：“要跑我早跑了。” 阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐。 （选自《小小说月刊·上半月》2020年9期） 6. 对嫌疑人阿都“嘴角划过一抹冷笑”时的心理分析，最恰当的一项是（ ） A. 他看到警察小冯痛苦不堪，认为找到了逃跑的绝佳时机，内心充满得意与轻蔑。 B. 他被雪山的壮丽景色所震撼，这抹冷笑是他对大自然伟力感到敬畏的特殊表达。 C. 他因自己的罪行即将得逞而感到兴奋，这冷笑体现了他凶残狡猾的本性。 D. 他是在用冷笑来掩饰内心的极度恐惧，为自己壮胆，是一种虚张声势。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头用简洁的语言交代了故事发生的自然环境，突出了大雪满山的艰难情景，烘托了新警小冯因高原反应而产生的怒火和不耐烦。 B. “贡布感觉像有白烟从双眼蹿出”运用比喻的修辞手法细致描绘了贡布洗眼的感受；“仿佛开水浇上冰块”，冷热碰撞，生动地展现了贡布的痛苦。 C. 小冯是一个新警察，意志力较为薄弱，作战经验不足，“坏人就该让雪挖他的眼睛”表现了他思想不成熟的一面，在文中衬托了贡布的形象。 D. 贡布让阿都骑马的情节在文中很关键，一方面是怕阿都下马后装死不走，另一方面也为阿都能看到贡布用尿液洗眼的情景埋下了伏笔。 8. 文章标题“翻越大雪山”有多重含义，请结合节选内容，任选其中两层谈谈你的理解。 9. 小说塑造了贡布所长感人的形象，请结合全文分析贡布所长的形象特征。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （《论语·卫灵公》） 材料二： 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者货财也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料三： 孔子曰：“鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”臣始读此书，疑其太过，以为鄙夫之患失，不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权，则立二世以亡秦；卢杞忧怀光之数其恶，则误德宗以再乱，其心本生于患失，而其祸乃至于丧邦。孔子之言，良不为过。是以知为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同，小人同而不和，和如和羮，同如济水。孙宝有言：“周公大圣，召公大贤，犹不相悦，著于经典，两不相损。”晋之王导，可谓元臣，每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善，导亦敛衽谢之。若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人主何缘知觉？ （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 10. 材料三波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 若平居尚不能A一言B则临难何以责C其死节D人臣E苟皆如此F天下亦曰G殆哉。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 矜，意为庄重，与《〈老子〉四章》中“自矜者不长”的“矜”意思不同。 B. 贼，意为伤害，与《兼爱》中“故贼人以利其身”的“贼”意思不同。 C. 事，意为治理，为……做事，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 D. 之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，与《论语·阳货》中“迩之事父”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”证明朋党的存在有其历史依据，同时指出朋党有原则的区别。 B. 孔子认为不可与人品鄙陋的人共事，他们为了保全功名，什么事情都能做得出来，苏轼认为孔子这一观点言过其实。 C. 欧阳修运用对比论证的手法，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力。 D. 客人对王导的言论均表赞同，王述却认为人非圣贤，不可能尽善尽美，他的看法被王导接纳。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 （2）每与客言，举坐称善，而王述不悦，以为人非尧舜，安得每事尽善 14. 按照作者的观点，小人为什么“无朋”？请用自己的话简要回答。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首诗歌，完成下列小题 夜泊牛渚①怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军②。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 【注】①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中，即著名的采石矶(此地即谢尚闻袁宏咏史处)。②谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。 15. 下列诗句的理解，不正确的一项是 A. 诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。 B. 诗人对袁宏在贫寒中被谢尚赏识的际遇非常羡慕，夜泊牛渚，怀古之情涌上心头。 C. 望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。 D. 这首诗的诗意简明而又单纯，没有深刻复杂的内容，却有着一份悠然不尽的神韵。 16. 诗人在尾联运用了什么手法表达了作者怎样的情思。 四、默写题 17. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句“____________，_____________”。 （2）“碣石”是个山名，后来逐渐演变成诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，如张若虚《春江花月夜》中“____________，______________”两句。 （3）李白《将进酒》中表现由悲而乐的转折，表面宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“____________，____________。” 五、语言表达（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我渐渐觉得，技巧并不像一些初学者想象的那么重要。 在我的少年时代，我读得最多的一部书就是大自然，我经常被那伟大的美威摄得不能行动。我多想写呀，记下那一切，可我笨极了，我的句式蠢极了。一旦陷入韵和“因为……所以”中，那笔就团团乱转，那伟大的美就消散了。只有几次，我挣挽了习惯句式的紧身衣，在雷雨和太阳的幅射中写出了《生命幻想曲》等几首自认为还不错的作品。 后来读到了洛尔迦的诗：“哑孩子在寻找他的声音/偷他声音的是蟋蟀王……”他竟在一滴露水中找，最后“哑孩子找到了他的声音/却穿上了蟋蟀的衣裳”。哑孩子找声音，多美呀，当时我怎么也想不明白，为什么会这么美。后来看了相关理论我才知道，这是通感的作用。视觉、听觉、触觉、嗅觉，可以通过心来相互兑换，于是，颜色的光亮就可以听见，声音可以看见。在人们的日常用语中，通感也（ ），如“雷声滚”“笑声尖”就是声音比为视觉，“冰凉的目光”就是视觉化为触觉。 诗人在感知和表达时，并不需要那么多理性逻辑、判断、分类、因果关系。他在一瞬间就用本能完成了这种联系。有一次，我看到太阳，一下就掠过新鲜、圆、红、早晨等直觉和观念，想到了草莓，甜而熟的草莓，于是就产生了这句话：“太阳是甜的。” 18. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 下列教材诗歌中的原句，存在文中所说的“通感”的一项是（ ） A. 看万山红遍，层林尽染（毛泽东《沁园春·长沙》） B. 那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭（雪莱《致云雀》） C. 请将你的脂膏，不息地流向人间（闻一多《红烛》） D. 无数的白云正在空中怒涌（郭沫若《立在地球边上放号》） 20. 填入文中倒数第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 随处可见 B. 比比皆是 C. 不知凡几 D. 在所不计 21. 小刚认为文中画波浪线的语句不符合正常的表达语序，应改为“就可以听见颜色的光亮，可以看见声音”，你的看法是什么？请简要说明理由。 22. 学习完第一单元后，面对语文老师布置的作业“发挥想象写一首诗，抒写你的青春岁月，给未来留下宝贵的记忆”，慧慧产生了畏难心理，她担心自己不懂写诗的技巧，写不好。请你根据上文内容，劝说她勇于尝试，并给她提两条具体的建议。 六、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果把生命比作一把披荆斩棘的刀，那么，挫折就是一块不可缺少的磨刀石。为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧！ 请以“挫折”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $