精品解析：陕西渭南市韩城市2026-2027学年高三上学期8月阶段检测语文试题

韩城市2027届学情摸底调研试题 语文 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都要说话，通过说话跟其他人交流，通过交流才能达成合作，从而使我们的社会得以运转，取得前所未有的进步。 合作原则是理解语言的钥匙。所有的人都要遵守这个合作原则，比如，“手”不能理解成“脚”，不能用“忽然”表示“美丽”的意思，不能说“了我茶喝把完”这样的句子，大家都遵循的这些规则其实就是合作的举动。这是最基础的社会合作。 合作也是人们会话时遵循的首要原则。以问候为例，早上一出门，遇到个熟人，人家问：“吃了吗，您？”不管你心情如何，或者有什么事，你都会答应一声。换个角度，你主动跟人打招呼，“吃了吗，您？”人家不回答，自顾自地说：“今天天儿真不错！”或者装作没听见，扭头走了。你一定会觉得有问题。你的这种感觉其实就与会话时的双方合作原则有关。 这个原则是由美国著名语言哲学家格莱斯于1967年在哈佛大学的演讲中首先提出来的，后来发展出一套完整的语用学理论体系，他明确提出：“我们可以提出一个初步的一般原则，参与者（在其他条件相同的情况下）一般都会遵守。那就是：使你的话语，在其所发生的阶段，符合你参与的谈话所公认的目标或方向。”如果某个说话者不遵循这个原则，总是跟别人不一致，就会造成相应的社会后果，轻则被孤立，重则被送进精神病院。 “有意合作”的社会为我们准备了语言发展的基础，但仍然没有说明为什么会有不同的语言。不同的语言会有不同的问候方式，到这一步，文化传统的解释或许就会派上用场，也就是说，不同的文化所关心的问题不同，大意是：在中国文化传统里，民以食为天，所以人们最关心的是吃饭问题，见面就要问是否解决了这个问题；在西方文化传统里，人们的状态最重要，大家相互关心的是精气神，至于你是否饿肚子，那是个人隐私问题。 问到这一步，我们就可以马上感知到语言不仅仅是语言、文化不仅仅是文化了，它们的背后都有个社会，不同的社会中人们之间的关系不同。用费孝通的分析来讲，中国社会长期以来是个乡土社会，由于农耕与地缘的关系，每个人都以自己为中心，与他人形成亲疏不同的差序格局；而西方的团体社会则以个人为本位，人与人之间的关系可以用一捆柴来比喻，几根一把，几把一扎，几扎一捆，都是条理清楚的。以此为背景，可以透视语言与社会的关联。 最早指出要在社会中研究语言的应该是语言学家拉波夫，学界尊他为社会语言学的创始人，但他本人很不买账，他认为语言学必须关联社会，“社会语言学”这个说法，似乎暗示着有些语言学研究可以不讨论社会，那怎么能行呢？在拉波夫等学者的大力倡导下，人们才充分认识到语言必须跟社会联系到一起。语言的一致说明了社会的趋同与团结，语言的差异则说明了社会的区分与背离。 我家买了一辆新能源车，车上装了一个辅助的AI，孩子给AI取了个名字叫“格里格”。每天一上车，我们就跟“格里格”打招呼，以前需要动手操作的事情，现在动动嘴就可以了。 “格里格，打开座椅加热。” “主驾座加热已经打开。” “格里格，播放音乐。” “好的，为您播放巴赫的C大调前奏曲。” …… 在当今社会，语言至关重要，我们每天都要说话，不仅是跟人说话，也开始跟机器说话。有语言学家已经宣称：“人—机—机—人”交际成为交际常态时，人在生活、生产的诸多领域都需要与机器进行语言合作，人类进入“人机共生”时代。 机器参与社会交际后，我们的语言与社会将发生怎样的改变？无论我们是悲观还是乐观，这是我们不得不面对的问题。 在与车载AI“格里格”对话互动的短短数月，我发现了一些现象。比如，我要求“调高两度”，“格里格”会回应说：“屏幕亮度已经调高。”我意识到其分不清“亮度”与“两度”。接下来，我说：“空调调高两度。”它的回应是：“空调调高二度了。”为了避免麻烦，之后我就会按照“格里格”的规则来下指令：“调高二度。”对于其他一些指令，“格里格”也有固定的套路，比如，“座椅加热调到最小”，而不是“调到最低”。 我突然意识到，如果按照这种模式互动下去，我得服从“格里格”的语法，这种互动是单向的，都是以我的妥协为代价。这不是真正的社会互动。但反过来说，如果AI都按照我的规则来，那也不是真正的互动。如何设置良性循环的互动或许才是当前面对AI时真正的核心问题，而不是去追问AI是不是有意识。 北京大学社会学教授邱泽奇从另一个角度提出了数字化媒介大规模进入我们的社会后带来的巨大影响。回顾一下日常的情形：学生坐在教室里，打开电脑，登上聊天工具，听着（或者忽略）老师喋喋不休的讲课，用键盘记着笔记（或者跟朋友用聊天工具聊着一会儿去哪儿吃饭）；人们靠在地铁车厢壁上，跟朋友（或者陌生人）打着网游；人们在手机上看着新闻，然后在留言区“喷”作者或者另一个匿名的网友。在《重构关系：数字社交的本质》（北京大学出版社2024年版）一书中，邱教授深入讨论了当社会全面进入数字化时代后，在场与不在场的分离进而发展到在场、同场及不在场三种场景的分离与融合，使得传统社会关系的建构受到冲击。 数字化交际本质上改变了人类交际的时空生态，而语言作为复杂适应系统会进一步调整，这必然导致语体上的分立与整合，不再是经典的交际双方同时在场的口语以及双方不同时在场的书面语的两大分野，而是更多的混合式语体，这样的分立与整合最终会造成社会个体在合作关系上的重构。 一个完整的交际合作由五个要素构成，即发出者、信息、媒介、接收者、效果（发出者的意图实现与否）。数字化社会通过改变媒介这一链接的形态，造成交际合作时五个要素运行机制的变化，但这五个要素仍然缺一不可。或许可以说，这是理解任何社会交际的五把钥匙。 （摘编自《今天你说了吗？》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 格莱斯所创建的语用学理论体系讲究会话合作原则，要求人们遵循所有谈话目标，否则就会造成相应的社会后果。 B. 拉波夫反对“社会语言学”这一概念，因为这一说法完全割裂了语言与社会的关系，而语言必须在社会中进行研究。 C. 车载AI“格里格”无法区分“亮度”与“两度”，需要人类按固定规则下达指令，这种互动并非真正的社会互动。 D. 数字化交际改变了人类交际的五大要素，使语体从“口语、书面语”的分野变为更多的混合式语体，最终会重构社会个体合作关系。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本以“熟人问候‘吃了吗’需回应”为例，论证了会话合作原则是日常交流需遵循的首要原则，论证贴近生活且有说服力。 B. 文中引用费孝通对中国社会“差序格局”与西方“团体社会”的对比分析，证明语言差异必然导致社会关系差异。 C. 作者通过叙述与车载AI“格里格”互动的有关内容，为后文探讨“良性人机互动”奠定基础，体现了论述的层次性。 D. 文本从“人际合作”到“人机合作”，从“传统交际”到“数字化交际”，围绕“语言与社会”的核心关系展开论述。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 我个人比较认同拉波夫的观点。比如中国社会，熟人见面问“吃了吗”，这与______①密切相关；而西方社会中少问饮食、多关注精神状态，根源是西方______②的社会观念。再看校园场景，学生间常用“给我发一下课件”“帮我占个座”这类简洁表达，这是因为特定社会群体会形成一定的语言习惯。而当我们与智能导航对话时，需说“导航到XX商场”而非“我要去逛街”，是因为人机交际要求语言______③，才能让机器准确响应。 4. 请结合文本内容，谈谈你对“语言与社会的关系”的理解。 5. 在语文综合实践活动中，你所在小组的同学举出如下事例并提出了问题，请你结合上述文本内容和以下事例简要分析，为该同学答疑解惑。 事例：小秦约小华周末去看电影，小华明明有空却回应“你今天气色很好”。 问题：小华的回应会产生怎样的沟通问题？ 【答案】1. C 2. B 3. ①. 乡土社会的差序格局 ②. 个人本位的团体格局     ③. 简洁明确、符合规则 4. ①语言是社会合作的基础，遵循会话合作原则的语言交流，是社会运转的前提。②社会文化与结构决定语言特点，不同社会的关系模式催生不同的语言表达。③语言的异同映射社会状态，一致体现社会趋同团结，差异体现社会区分背离。④社会发展推动语言调整，数字化交际促使语体整合分立，进而重构社会合作关系。 5. 小华的回应违背了格莱斯的会话合作原则，偏离了“确认是否赴约”的谈话目标与方向。这种答非所问的表达，会让朋友无法得到明确答复，破坏正常会话逻辑，还可能引发误解，降低沟通效率。 【解析】 【导语】这篇文本以语言与社会的互动关系为核心，从格莱斯的合作原则切入，探讨了语言交际的社会基础。文章通过中西问候语差异、人机交互案例和数字化交际现象，层层递进地揭示了语言对社会结构的映射功能。作者巧妙融合语言学理论（如语用学、社会语言学）与社会学视角（如差序格局），既论证了语言作为社会黏合剂的传统角色，又敏锐指出数字时代语言媒介变革带来的新型互动模式。论述兼具学术深度与生活观察，展现了语言研究的社会现实意义。 【1题详解】 A.“要求人们遵循所有谈话目标”错误。原文是“使你的话语，在其所发生的阶段，符合你参与的谈话所公认的目标或方向”，并非“遵循所有谈话目标”，表述绝对化。 B.“割裂了语言与社会的关系”错误。拉波夫不认同“社会语言学”的说法，是因为该说法“似乎暗示着有些语言学研究可以不讨论社会”，而非“割裂了语言与社会的关系”。 D.“改变了人类交际的五大要素”错误。原文是数字化社会“改变媒介这一链接的形态，造成交际合作时五个要素运行机制的变化”，并非“改变了人类交际的五大要素”。 故选C。 【2题详解】 B.“证明语言差异必然导致社会关系差异”错误。文中引用费孝通的分析，是为了说明“不同的社会中人们之间的关系不同”，进而透视语言与社会的关联，并非“证明语言差异必然导致社会关系差异”，逻辑关系颠倒。 故选B。 【3题详解】 第①空：乡土社会的差序格局。原文明确表述“中国社会长期以来是个乡土社会……形成亲疏不同的差序格局”“在中国文化传统里，民以食为天，所以人们最关心的是吃饭问题，见面就要问是否解决了这个问题”，可见“吃了吗”的问候语与中国乡土社会的差序格局密切相关。 第②空：个人本位的团体格局。原文对应内容为“西方的团体社会则以个人为本位，人与人之间的关系可以用一捆柴来比喻”“在西方文化传统里，人们的状态最重要，大家相互关心的是精气神”，西方关注精神状态的问候习惯源于其个人本位的团体社会观念。 第③空：简洁明确、符合规则。原文举车载AI“格里格”的例子，提到人类要“按照‘格里格’的规则来下指令”，且指令需明确；导航时也需说“导航到XX商场”而非模糊的“我要去逛街”，据此提炼出人机交际要求语言简洁明确、符合规则的特点。 【4题详解】 审题：概括“语言与社会的关系”，要看到双向关系：社会影响语言，语言也反作用于社会。 回文定位，筛选关键信息： 开头：语言交流实现合作，维系社会运转。中间：社会文化、社会结构（差序格局 / 团体格局）决定语言表达；语言异同能反映社会的团结或区分。后半部分：数字化社会发展带来语体变化，语言又会重构社会合作关系。 分点整理：①语言对社会：语言是社会合作的基础。②社会对语言：社会文化、社会结构决定语言特点。③语言反映社会：语言异同映射社会状态。④时代发展层面：社会发展推动语言变化，语言变化重构社会关系。 【5题详解】 答题依据：文本里格莱斯会话合作原则：话语要符合谈话公认的目标、方向。 情境：问话目标是确认“要不要赴约看电影”；小华答非所问，话题跑偏。 要写两层：①违背什么理论；②带来哪些沟通后果。 定位原文：格莱斯合作原则——话语要符合谈话当下的目标方向。 小秦的谈话目标：确认小华是否赴约。小华却夸赞气色，脱离本次谈话目标，违背会话合作原则。 推导沟通后果：①答非所问，小秦得不到是否赴约的明确答复；②会话逻辑被破坏；③容易造成误解，降低沟通效率，影响交际。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村民大会 乔叶 村民大会的日子定下来后，大英在喇叭里预告了两天，地点是在学校，时间是下午三点，各家都要来人。 那天下午两点半不到，孟胡子熟门熟路地把投影仪安置好，伴着《步步高》的音乐，白墙上便循环放起了幻灯片。放了几遍幻灯片，又开始放视频。第一个片段就是孟胡子在进行有奖问答，让大家猜一个塑料袋扔在那里不管，它混进土里多少年才能自然降解。谁先猜准就奖励一个垃圾桶。看众人迷茫着，他便又解释，自然降解的意思就是叫土把它吃化了。片刻静默之后，抢答声夹杂着笑声此起彼伏：十年！五十年！三百年…… 还有一段是孟胡子问村民们答，一句跟一句。 我不能说把卫生搞好就能致富，不过大家伙儿想想，垃圾满地，这能不能致富？ 不能！ 是更不能。咱村好说也有三五百年了，想想咱们祖辈，在这里过活恁长光阴，从没有像现在这样弄出这么多垃圾来。咱们算是糟蹋得可以了。①自己看着是不是都嫌弃，是不是都不好意思？咱要是把咱村打理得干干净净，自己看着是不是都亮堂舒心？亮堂舒心了，是不是就有助于身体健康？我说的在理不在理？ 在理！ 镜头扫过的画面颇有些像幼儿园里的“排排坐，吃果果”，众人乖如巨婴的情形有着莫名的喜感，却又让我觉得莫名的难过。 将近三点时，院子里已经坐满了人。有些人家来的不止一个。老两口，小两口，爷俩，娘俩，都有。所有人都在聊天，每个人都在说话。孟胡子清了清嗓子，大约一分钟的时间没有说话。这期间，满院子便全都静了下来。孟胡子的声音再次响起时是前所未有的严肃庄重：老少爷们难得这么全，咱们今天好好说说话。我先说个基本看法，后头的事都是顺着这个看法捋下来的。咱们一起好好琢磨琢磨，商量商量。咱们宝水，跟云里这种正儿八经的风景区不一样。咱们不收门票，吃住不贵，想悠的地方可远可近，想耍的地方可多可少，是个闲住散心的好地方。所以咱们要有一样本事，要叫客没事就想来住两天。要叫客成了回头客，回头客口口相传，就会带来新客，咱们能挣的钱就长流水不断线。所以，咱们就得扎扎实实待好客。我讲的在理不在理？ 在理！ 他就放松了口气，笑道，在理就中。下面咱们就一样一样捋。 头一个说的还是垃圾。孟胡子还是先放照片，不过都是新拍的。原来清明节那两天里，孟胡子不仅拍了热闹场景，也拍了各个角落里的垃圾。每放一张，众人都哦一声。放完了垃圾，又开始放那两天捡垃圾的人。每个捡垃圾的人都有特写。特写我的那张，我的腰弯得超过了九十度，应该是正在捡草丛里的碎纸片。逆光的人脸几乎是黑的，正想着除了我自己，恐怕没人能认出来。孟胡子突然问道，这谁呀？有几个声音随即零零落落地答： 地老师！ 原家的！ 轻微的哄笑声中，不知怎的，我浑身的血就突然热了一下。 哦，我还以为是咱村的谁呢。孟胡子笑道。 响起了几声讪讪的笑。 放完后，孟胡子说，这回的垃圾虽然也是垃圾，不过跟以前的垃圾可不是一码事。打个比方说，就像生小孩前家里乱，生小孩后家里也乱，可乱跟乱不一样。现在咱这垃圾，是有人气儿的标志，是咱要红火起来的声势。算是喜信儿。这就出来了个问题。以前咱们是各扫门前自家雪就中，公共面上的垃圾没几片，不算个事儿。以后这就算个事儿了。这个事儿咋办，咱们得议议。 人群里先是沉默了一会儿。一个声音突然冒出来：镇里办！ 扫个地，还叫政府给你拿钱，惯得你。②你吃饭咋不叫政府喂你嘴里呢？杨镇长终于开了口。 ③就都笑。 既然今天我来了，也给老少爷们承许点儿事。原则上还是那条：村管收集，镇管转运。以前我承许一星期来运一回，以后我承许需要运几回就来运几回，一天十趟也来运，保证不能叫垃圾臭着咱宝水。但是有一条：这地恁得自己扫了。老少爷们不能啥事都靠在政府身上。扶上马，就不再送一程了。送你一程你叫送三程，送你二程你叫送三程，越扶越软，越扶越有指靠。所以咱就不送了。你上了马，就得学会骑马。从马上摔下一回两回的，不打紧。做啥事没风险？何况咱们都这么精明，吃点儿教训都是经验，保证越骑越好，走上金光大道。 …… 最后说的是招牌的事。孟胡子说，在这里跟老少爷们儿正经告知一声，以后可别在路上打土广告，妨碍交通妨碍看景。还有，你以为你家的招牌做得傻大，那就成功了？就能显露出自己家了？没用。咱这山恁大，以前人家咋不爱来？你把卫生弄干净，把饭菜做好，你擀的面条，你蒸的馍，你挖的野菜，你的山山水水，你种的庄稼地，这些就是最好看的。要是你胡乱弄，我也胡乱弄，就破坏了咱们村的整体美。不管恁在心里咋算自家的小账，在外人眼里，咱村就是一个整体美。总之一句话：④烧柴烤火家家暖，火点着房一村事。好好想想是不是这个理儿？不等有人应，大英便接话道，跟你们说，村委会做罢了决定，就这两天，村里统一做指示牌，不影响看景，不影响行路，一根标牌上指几家。只要是搞经营的名号，家家都有，一户不落，放一百个心。 所有人都沉默着，像小学生在听训。秩序好得让我意外。 （节选自乔叶《宝水》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分通过大英在喇叭里预告、孟胡子安置投影仪等细节，营造出村民大会的正式氛围，也暗示了乡村治理中基层干部的协同配合。 B. 孟胡子在村民大会之前播放问答视频是为了引导村民们思考卫生与致富的关系，让大家统一思想，便于推进会议内容。 C. 小说结尾“所有人都沉默着，像小学生在听训”，通过比喻手法展现了村民在大会中的被动状态，侧面反映了他们对干部决策的消极抵抗。 D. 本文语言朴实而富有地域特色，情节生动，既有幽默感又蕴含深刻的社会思考，体现了乡村治理中的智慧与挑战。 7. 下列对文中画横线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①孟胡子连用多个问句，强化了自己的观点，凸显其善于引导村民思考的沟通技巧。 B. 句子②带有嘲讽意味，写出了杨镇长的不耐烦，以及他想维护政府权威的主要目的。 C. 句子③写村民们笑，营造出轻松和谐的会场氛围，也刻画了村民憨厚的形象。 D. 句子④以俗语强调个体与集体的利益关联，符合人物身份，又能让村民们听懂其中道理。 8. 文中说“众人乖如巨婴的情形有着莫名的喜感，却又让我觉得莫名的难过”，请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 文中多次出现孟胡子和村民们的一问一答，如视频中孟胡子问“这能不能致富”，村民们答“不能”；开会时孟胡子问“我说的在理不在理”，村民们答“在理”……这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①喜感：村民们像孩童一样整齐呼应干部提问、乖顺配合的状态，和前文满院喧闹的日常状态形成反差，场面鲜活有趣，充满乡土生活的幽默感。 ②难过：这种“乖如巨婴”的表现，本质是村民长期习惯被动接受安排，缺乏公共事务的自主参与意识，“我”由此意识到乡村治理中唤醒村民主体意识的任务还很艰巨，因此生出怅然的难过感。 9. ①人物塑造上：一问一答的形式贴合乡村干部的沟通习惯，凸显孟胡子熟悉村民心理、擅长用通俗方式做思想工作的基层工作智慧，也刻画出村民朴实直率的群体形象。 ②情节氛围上：互动问答层层推进，逐步引导村民认同卫生整治、旅游发展的道理，让会场氛围从轻松热闹慢慢转向严肃专注，推动会议内容自然落地。 ③主题表达上：这种极具乡土特色的互动，直观展现了乡村治理中干部与村民的沟通模式，暗含了传统熟人社会里基层工作的独特逻辑，也体现出乡村发展过程中凝聚共识的过程。 【解析】 【导语】这篇节选自《宝水》的乡村题材文本，以一场鲜活的村民大会为切口，用满溢乡土质感的口语化表达，把基层治理的巧思与乡村转型的微妙情态揉进细节里。干群间的互动既有接地气的谐趣，也暗藏传统乡村向文旅转型时，村民观念更新的复杂况味，小切口藏着深的现实观照。 【6题详解】 C.“侧面反映了他们对干部决策的消极抵抗”错误。原文写村民沉默，像小学生听训，是村民在认真接收村里关于招牌、环境卫生的新规，是大会秩序良好的表现，文中没有体现“消极抵抗”。 故选C。 【7题详解】 B.“写出了杨镇长的不耐烦，以及他想维护政府权威的主要目的”错误。杨镇长的话是用接地气的玩笑反驳村民“全让镇里出钱办事”的依赖心理，目的是引导村民树立自主治理的意识，并非“不耐烦”和“维护政府权威”，选项解读偏差。 故选B。 【8题详解】 首先，通读句子，抓住“喜感”“难过”两个核心关键词，明确句子存在反差式表达，确定从两层含义拆解分析。 然后，结合文本画面解读表层的“喜感”：村民整齐应答、乖巧顺从，如同孩童一般，场面滑稽有趣，形成朴素的乡土喜剧效果。 最后，深入挖掘深层的“难过”：透过表象体悟内涵，村民一味盲从、缺乏独立思考与参与村务的主动性，反映出村民主体意识缺失、乡村共治不足的现实问题，体会出作者的无奈与感慨。 【9题详解】 首先，审题。要求分析文中反复出现的一问一答这种对话形式的作用，回归文本定位多处问答场景，把握会场乡土情境。 从场景与情节切入，接连几个提问“垃圾满地，这能不能致富”“咱们就得扎扎实实待好客。我讲的在理不在理”“好好想想是不是这个理儿”，推动会议从垃圾问题讲到待客、招牌治理，推进情节发展。 从人物角度分析，提问体现孟胡子善于引导群众的治理智慧；村民集体应答，表现村民群体质朴、习惯附和的状态，丰满人物。 最后落脚主题与表达效果：对话富有乡土口语特色，如“扫个地，还叫政府给你拿钱，惯得你”“烧柴烤火家家暖，火点着房一村事”，同时村民多被动附和，暗含对乡村治理、村民主体意识的思考，深化小说主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉高帝十一年，诏曰：“盖闻王者莫大于周文，霸者莫高于齐威，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之布告天下使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，书行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。” 贾山《至言》曰：“天下未尝无士也，然而文王独言以宁者，何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，故不能尽其力；不能尽其力，故不能成其功。”高帝此举，其于士亦可谓知所敬矣。详味“患在人主不交”之语，宛然三代盛王体士之意，其崛起丰沛，卒建四百年之基业者，良以是夫！ 或谓帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实。愚谓不然。帝所慢者，特腐儒耳，其于贤士未尝不敬也。观留侯与吕后画安太子之策①，其言曰：“上所不能致者，天下有四人。四人年老矣，义不为汉臣，然上常高此四人。今太子诚能卑词固请来以为客，上必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”及四人来，从太子侍燕②，上怪问之，四人前对，各言姓名，曰东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？烦公幸调护太子。”四人为寿毕，趋去。上目送之，竟不易太子者，本留侯招此四人之力也。孰谓高帝慢而少礼乎？故曰：帝所慢者，特腐儒尔。 （选自葛洪《涉史随笔》，有删改） 【注】①《史记·吕太后本纪》：高祖尝欲废太子，立戚姬子如意。②燕：通“宴”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤士大夫A有肯从B我游者C吾能尊D显之E布F告天下G使明H知朕意。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂特古之人乎”中的“特”，与成语“特立独行”中的“特”意思相同。 B. 之，代词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”用法不同。 C. 致，表达，传达，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思相同。 D. “上必异而问之”中的“异”，与《项脊轩志》中“其制稍异于前”的“异”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高帝认为，成就王业的君主没有谁能超过周文王，成就霸业的君主没有谁能超过齐威王，而他们都是依靠贤士才成就名声的。 B. 汉高帝在诏书中明确指出，如果有声誉美好、德行贤明的人，郡守需亲自劝勉，送到相国府，并登记他们的信息；如果被发现不举荐贤才，就免去官职。 C. 在贾山看来，周文王喜好仁德，爱护敬重贤士，遵循礼义来任用他们，而汉高帝下诏纳贤的举动，也算是懂得如何去敬重贤士了。 D. 为避免汉高帝换太子，留侯提议让太子用谦卑的言辞邀请东园公等四人来做宾客；汉高帝看到这四人后果然没有更换太子。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其崛起丰沛，卒建四百年之基业者，良以是夫！ （2）吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？ 14. 葛洪对“帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实”的说法进行了反驳，请结合文本，简要概括葛洪反驳的依据。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）汉高帝从丰沛崛起，最终建立了持续四百年的基业，确实是因为这个啊！ （2）我求访你们好几年了，你们都躲着我，现在为什么愿意和我的儿子交往呢？ 14. ①汉高帝的诏书中“患在人主不交”等语表达出对贤士的渴求与敬重，宛如三代盛王对待贤士的态度。②汉高帝所轻慢的只是迂腐的儒生，而非真正的贤士。③汉高帝因东园公等四位隐士愿意辅佐太子而放弃更换太子，可见其十分敬重贤士。 【解析】 【导语】这是一篇短小精悍的史论随笔，围绕汉高祖下诏求贤一事展开评说。文章先引录高帝求贤诏与贾山的论断，亮出核心观点，再针对“高帝慢士、求贤诏文浮于实”的异议，以商山四皓的史实佐证反驳，条理清晰，说理平实，点明尊贤是汉家基业绵长的关键，论说中肯有据。 【10题详解】 句意：有愿意追随我的贤士大夫，我能让他们尊贵显达。特此通告天下，让（大家）明白我的心意。 “贤士大夫有肯从我游者”是定语后置句，“肯从我游者”作“贤士大夫”的后置定语，“者”后C处断开； “吾能尊显之”主谓宾齐全，其后E处断开； “布告天下”作谓语，主语承前省略，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误。只、只是/独特。句意：难道只有古代才有吗？/原形容人志向高洁，不同流俗。现也可指行为、风格独特出众。 B.正确。代词，代“士”/助词，提宾标志。句意：得到贤士并敬重他们，那么贤士就肯被任用。/晋国，有什么满足的呢。 C.正确。句意：所以（如果）不表达对贤士的爱护和敬重。/在一篇作品之中，多次表达这种志愿。 D.正确。意动，对……感到惊异/不同。句意：皇上一定会感到惊异并询问他们。/它的形制跟以前稍微有些不同。 故选A。 【12题详解】 C.“在贾山看来……而汉高帝下诏纳贤的举动，也算是懂得如何去敬重贤士了”错，根据原文，“高帝此举，其于士亦可谓知所敬矣”是本文作者葛洪的观点，而非贾山的观点。 故选C。 【13题详解】 （1）“崛起丰沛”，省略兼状语后置，应为“（于）丰沛崛起”；“卒”，最终；“良”，确实。 （2）“求”，求访；“辟逃”，躲避；“游”，交游、交往。 【14题详解】 先找准对立观点：汉高祖为人轻慢缺少礼节，求贤诏书只是表面说辞，言行不一。葛洪不认同，要从文中找三处依据反驳。 第一层：从求贤诏书本身入手，抓住诏书里“患在人主不交”“有肯从我游者，吾能尊显之”这类语句，看出诏书言辞恳切，尽显君王渴求贤才、礼待贤士的心意，风范堪比上古贤君，并非空洞文字。 第二层：分清刘邦待人态度，刘邦轻视怠慢的对象只是迂腐无用的儒生，并非天下有才德的贤士，不能一概而论说他待人无礼。 第三层：用真实史实佐证真心重贤，刘邦多年一心寻访四位隐士，内心素来敬重他们；见到四人辅佐太子后，直接打消废太子念头，足以证明他发自内心敬重真贤才，求贤之心属实，并非流于形式。 【参考译文】 汉高帝十一年，下诏说：“听说成就王业的君主没有谁能超过周文王，成就霸业的君主没有谁能超过齐威王，（他们）都是依靠贤能的人才成就名声的。如今天下的贤能之士、智慧之才，难道只有古代才有吗？问题在于君主不（与贤才）交往，贤才从哪里得到任用呢？现在我凭借上天的庇佑和贤士大夫平定并拥有了天下，将天下合为一家，希望天下长治久安，世世代代供奉宗庙永不断绝。贤人已经和我一起平定了天下，却不跟我一起使天下安定获利，这怎么可以呢？有愿意追随我的贤士大夫，我能让他们尊贵显达。特此通告天下，让（大家）明白我的心意。御史大夫周昌（将诏令）下达给相国，相国酂侯萧何（将诏令）下达给诸侯王，御史中执法（将诏令）下达给各郡郡守，如果有声誉美好、德行贤明的人，（郡守）必须亲自劝勉，为他们准备车马，送到相国府，登记下他们的品行、德义和年龄。（如果）有贤才却不举荐，一旦被发觉，就免去官职。年老体弱、身患疾病的，不要送来。” 贾山在《至言》中说：“天下从来不是没有贤士，然而只有周文王能凭借贤士使国家安宁，这是为什么呢？周文王喜好仁德，那么仁德之风就会兴起；得到贤士并敬重他们，那么贤士就肯被任用；任用贤士遵循礼义。所以（如果）不表达对贤士的爱护和敬重，就不能让他们竭尽忠心；不能让贤士竭尽忠心，就不能让他们竭尽力量；不能让贤士竭尽力量，就不能成就功业。”汉高帝的这个举动，对于士人也可以说是懂得如何去敬重他们了。仔细体会“问题在于君主不（与贤才）交往”，以及“有愿意追随我”的话，完全像是夏商周三代圣王体恤士人的态度，汉高帝从丰沛崛起，最终建立了持续四百年的基业，确实是因为这个啊！ 有人说汉高帝傲慢且缺少礼数，求贤的诏书不免言辞浮华而不切实际。我认为不是这样。汉高帝所轻慢的只是那些迂腐的儒生罢了，他对于贤能之士从来没有不敬重。看留侯张良与吕后谋划安定太子的计策时，他说：“皇上所不能招来的，天下有四个人。这四个人年纪大了，坚守道义不肯做汉朝的臣子，但皇上一直很敬重这四个人。现在（如果）太子真的能用谦卑的言辞坚决邀请（他们）来做宾客，皇上一定会感到惊异并询问他们，皇上知道这四个人贤能，那么（对太子）就是一大帮助了。”等到这四个人来了，跟随太子陪侍宴饮，皇上感到奇怪便询问他们，四人上前回答，各自说出姓名，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。皇上于是大为吃惊，说：“我求访你们好几年了，你们都躲着我，现在为什么愿意和我的儿子交往呢？劳烦诸位费心调教保护太子。”这四个人敬酒祝寿完毕，快步离开。皇上目送他们离去，最终没有更换太子，这原本是留侯招来这四个人的功劳啊。谁说高帝傲慢且缺少礼数呢？所以说：高帝所轻慢的只是那些迂腐的儒生罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松可以栖息遂以诗请之 裴度 闻君有双鹤，羁旅洛城东。 未放归仙去，何如乞老翁。 且将临野水，莫闭在樊笼。 好是长鸣处，西园白露中。 送鹤与裴相临别赠诗 白居易 司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。 羽翮势高宁惜别，稻粱恩厚莫愁饥。 夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。 稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 裴诗开篇以“羁旅”形容双鹤，既点明鹤的客居状态，又暗含对其处境的理解。 B. 白诗首联采用对话语气，点明赠鹤缘由，告知裴相喜爱之情，显得亲切自然。 C. 裴诗的“莫闭在樊笼”与白诗的“夜栖少共鸡争树”都流露出对束缚的不满。 D. 白诗尾联“稳上青云”既是对鹤高飞远举的祝愿，也暗含对友人才干的赞美。 16. 两首诗均围绕“鹤”展开，但表达的情感侧重点有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①裴诗侧重表达对鹤的珍爱和为其提供自由环境的真诚许诺。诗中“临野水”“莫闭在樊笼”描绘了西园野水长松的自然环境，承诺给予鹤自由空间；“好是长鸣处”则流露出对鹤到来后美好生活的期待。 ②白诗侧重表达对鹤的深情叮嘱和为其找到更好归宿的欣慰之情。诗人以“稻粱恩厚莫愁饥”安慰鹤，“稳上青云勿回顾”鼓励其尽情翱翔，而“的应胜在白家时”则直接表达认为鹤在裴相处会生活得更好的欣慰与豁达。 【解析】 【导语】这组唐诗阅读选篇取自中唐裴度、白居易两位名臣的赠鹤唱和之作，语浅情深意趣盎然。二人以鹤为媒，一诗恳请相赠，一诗赠鹤寄愿，往来间尽显同侪相知的雅怀，既托出对自由栖居的共通向往，也藏着彼此惺惺相惜的温厚情谊，是文人交游的鲜活注脚。 【15题详解】 C.“都流露出对束缚的不满”错误。裴诗“莫闭在樊笼”是希望不要把鹤关在笼中，反对对鹤的束缚；白诗“夜栖少共鸡争树”是诗人对鹤的幽默叮嘱，提醒它在新环境要保持高雅品性，不要与凡禽争抢，是对鹤的告诫劝勉，并非流露对束缚的不满，选项理解错误。 故选C。 【16题详解】 解答此题，可重点关注诗中意象、情感词等，结合意象、字词分析两首诗歌情感侧重点的不同。 审题定位：两首诗一为裴度向白居易求鹤，一为白居易赠鹤赋诗，围绕“鹤”这一核心意象，要结合具体诗句区分二者情感侧重。 裴度的诗：是向友人求取双鹤。“且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中”想象鹤来到自家西园野水长松之间，远离樊笼、自由长鸣的画面。侧重表达对鹤的怜爱，向往鹤挣脱牢笼、回归自然的自由状态。 白居易的诗：是送别鹤的赠诗。“稻粱恩厚莫愁饥”“夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池”是对鹤的叮嘱；“稳上青云勿回顾，的应胜在白家时”祝愿鹤高飞青云，有更好的归宿。侧重送别叮嘱，既有对鹤的关怀期许，也暗含对友人裴度的信任，祝愿鹤在友人处获得更好的境遇。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）裴度的《白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》一诗中提到了“樊笼”，而陶渊明《归园田居》（其一）中也出现了“樊笼”二字，其中“__________________________________，__________________________________”两句，描绘出诗人久居樊笼后，终于回归田园的轻松喜悦之情。 （2）小明在观看一部讲述四川道路变迁的纪录片时，注意到导演运用AI技术生动还原了李白《蜀道难》中“_______________________________，_______________________________”所蕴含的“五丁开山”这一古老神话。 （3）裴度和白居易借鹤来传情达意，而古代诗人笔下的“鸥”也常因诗人的心境和时代背景有不同的意义，它或象征自由，或寄托隐逸，或抒发孤独，或传达漂泊无依之感，如“_______________________________，_______________________________”。 【答案】 ①. 久在樊笼里 ②. 复得返自然 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/飘飘何所似，天地一沙鸥） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。 写对话就应该普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有深文大义。——写戏稍稍不同，戏剧的对话有时可以“提高”一点，可以讲一点“字儿话”，大篇大论，讲一点哲理，甚至可以说格言。可是现在不少青年同志写小说时，也像我初学写作时一样，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲的却是城里的大学生讲的话，——大学生也未必那样讲话。 不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。 小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得舍身处地和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，混然一体。就是说，小说的每一个字，都瘆透了人物。写景，就是写人。 契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。如果在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩瀚、蔚蓝……统统都不对。我曾经坐火车经过张家口坝上草原，有几里地，开满了手掌大的蓝色的马兰花，我觉得真是到了一个童话的世界。我后来写一个孩子坐火车通过这片地，本是顺理成章，可以写成“他觉得到了一个童话的世界”。但我不能这样写的原因是这是一个农村的、没有念过书、在他的语言里没有“童话”这样的概念的孩子。我只能写“他好像在一个梦里”。 18. 下列成语，与文中第一段中加点的“玄”意思最接近的一项是（ ） A. 天马行空 B. 大而无当 C. 入木三分 D. 高深莫测 19. 文中第四段有三个错别字，请找出含错别字的成语或词语并改正。 20. 文中最后一段画横线句子中的顿号、省略号分别有什么作用？如果将省略号改为逗号，表达效果会发生怎样的变化？ 21. 请将文中最后一段画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请根据上述文段内容，指出下面这个写作片段的问题，并进行修改。 妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没来得及放下，就兴冲冲地跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“母亲大人，经过一天的紧张学习，我的消化系统已经发出了强烈的进食需求信号。” 【答案】18. D 19. “舍身处地”应为“设身处地”；“混然一体”应为“浑然一体”；“瘆透”应为“渗透” 20. 顿号：用于并列的形容词“苍茫、浩瀚、蔚蓝”之间，停顿分隔，列举描写大海的一系列书面化修饰词语，突出这类辞藻繁多的表达，不符合农民的认知。 省略号：表列举的省略，表示还有很多同类华丽书面词语没有一一写出，暗示这类脱离人物身份的描写数量很多。 改成逗号的变化：逗号仅作句内停顿，只能完成这三个词语的并列，无法体现还有大量同类华丽辞藻被省略的意味，削弱作者对脱离人物身份的过度修辞的批评语气，表意不够充分。 21. 但我不能这样写。因为他是农村孩子，没有读过书，他的认知里并没有“童话”这一概念。 22. 问题：人物语言刻意雕琢，书面化、成人化，不符合六岁孩童的身份与口语特点，违背人物语言贴合身份、朴实自然的原则。修改示例：妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没放下，就兴冲冲跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“妈妈，我放学好饿，我想快点吃饭。” 【解析】 【18题详解】 文中“玄”指话语空洞玄妙、深奥晦涩、脱离日常，让人难懂。 A.天马行空：多形容诗文、思绪气势奔放，想象自由不受拘束，不侧重“玄妙难懂”。 B.大而无当：指言辞、事物空泛夸大，不合实际，空洞不接地气。 C.入木三分：形容见解、刻画深刻有力，精准到位，和“玄”无关。 D.高深莫测：形容事物玄妙深奥，让人难以看懂、难以揣测。文中指人物台词玄虚深奥、脱离普通人口语，和句意里的“玄”完全契合。 故选D。 【19题详解】 “舍身处地”中“舍”应为“设”。设：设想。成语设身处地，指设想自己处在别人的境地，替别人着想。“设”是设想、假想；“舍”读shě，舍弃，属于形近误用。文中指作者要站在小说人物角度去感受世界，故应为“设身处地”。 “混然一体”中“混”应为“浑”。浑然一体：融合成一个整体，不可分割。“浑”有完整、全的意思；“混”侧重混杂、掺杂。文中指小说的声色气氛与人物完全交融，不能写作“混然一体”，属于形近字错误。 “瘆透”中“瘆”应为“渗”。渗透：比喻一种事物逐渐布满、贯穿到其他事物之中。“渗”是慢慢浸入。“瘆”读shèn，意思是使人害怕、吓人（瘆人）。文中指小说每一个字都贯穿着人物，用“瘆透”属于音近形近误用。 【20题详解】 本题考查标点作用与表达效果，需结合文本主旨分析。 第一步，定位画线句，联系上下文语境，文章核心观点是描写语言要贴合人物身份。 第二步，分析顿号：顿号分隔“苍茫、浩瀚、蔚蓝”一组并列形容词，用来罗列华丽书面辞藻，起到停顿列举的作用。 第三步，分析省略号：判断其为列举省略，不止这三个词，还有许多同类脱离农民认知的修饰语，暗含对过度堆砌辞藻现象的批评。 第四步，对比改动效果：逗号只承担句内并列停顿，没有列举未尽的含义，丢失言外之意，弱化批判语气。 【21题详解】 本题考查长句变短句。 第一步，剖析原长句。句子主干：我不能这样写；后面是解释原因，多重定语堆叠修饰孩子。 第二步，拆分逻辑：先独立出结果“但我不能这样写”；再用“因为”引出原因；把修饰成分“农村的”“没有念过书”“语言里没有‘童话’这样的概念”拆成短句。 第三步，梳理主语，把“这是一个……的孩子”改写为“他是农村孩子，没有读过书，他的认知里并没有‘童话’这一概念”，去掉冗长的定语叠加。 第四步，检查：不改变原意，语句通顺，逻辑连贯，少量增删词语，完成改写。 【22题详解】 本题结合文本观点评析并改写人物对话。 第一步，回读原文核心观点：小说人物对话要贴合人物身份，语言朴实，符合人物的年龄、认知，不能堆砌书面辞藻，说不符合人物的话。 第二步，分析片段问题：说话人是六岁一年级小女孩，却使用“母亲大人”“消化系统”“进食需求信号”这类成人书面化语言，脱离孩童身份，违背文中写作原则。 第三步，进行改写：保留原有情节，把书面雅化语句替换成六岁孩子日常口语，保留兴冲冲的情绪，不改动故事背景。 第四步，核查：修改后情节不变，对话口语通俗，贴合低龄孩童的说话方式。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨绛先生说：“生活是自己的，千万别为难自己，有什么样的能力，就过什么样的生活，量力而行。” 孔子周游列国，屡遭挫折，但其志不改，穷尽一生推行自己的主张。有人评价他“知其不可为而为之”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.杨绛的话核心关键词是量力而行：本质是尊重客观实际、理性评估自身能力，不被外界单一成功标准裹挟，匹配能力与生活目标，是处世的清醒底色。对应现实场景如职业选择、项目规划、目标设定等，避免好高骛远的内耗。 2.孔子知其不可为而为之的核心关键词是理想坚守：此处不可为并非违背客观规律的不可能，而是当下现实条件受限、短期功利层面难有回报，但为了道义、信念、公共价值主动选择坚持，是超越个人得失的价值追求。对应现实场景如科研攻坚、公益坚守、家国责任担当等。 核心辩证关系 二者是互补统一的关系，绝非对立：量力而行是行事的前提，避免盲动蛮干；知其不可为而为之是价值的升华，面对崇高目标时不因现实困难退缩，二者共同指向如何处理自我能力、现实条件与人生追求的关系这一核心命题。 写作核心任务 结合二者的辩证关系，谈对人生选择、价值追求的思考，体现青年的处世智慧。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬：错误本质是将两种智慧对立，要么贬低量力而行为消极躺平，刻意抬高敢为的价值；要么否定知其不可为为鲁莽蛮干，只认可稳妥的人生选择。 误区2：窄化概念内涵：错误本质是对核心观点理解偏差，把量力而行等同于不思进取、安于现状，把知其不可为等同于不顾客观规律的盲目冒进，完全偏离材料本意。 误区3：脱离思辨要求，只谈单一维度：错误本质是忽略材料的二元指向，要么全篇只写人要认清自己不要好高骛远，要么全篇只写人要勇于坚持理想，完全不涉及另一则材料的内容。 【分层立意】 基础立意 人生既要持有量力而行的清醒，也要葆有知其不可为而为之的坚守。 进阶立意 新时代青年当以量力为行事准则，以敢为为价值追求，在脚踏实地中实现个人价值与社会价值的统一。 高阶立意 量力是对个体局限的清醒认知，敢为是对价值高地的主动奔赴，于个人选择处量力不内耗，于家国责任处敢为不退缩，构建舒展的人生格局。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下年轻人热议的躺平还是内卷的困惑切入，引入两则材料的观点，点明中心论点。 主体第一层：论证量力而行是行事的基础 论点：量力而行不是躺平，是避免内耗的清醒选择。论据：00后大学生返乡创业，放弃跟风做爆红但不熟悉的网红项目，结合自身农学专业背景、家乡特色农产品资源做直播带货，带动村民增收；中国航天研发先做可行性论证，拒绝无意义的冒进。回扣论点：只有先认清边界，才能把有限的精力用在正确的方向。 主体第二层：论证知其不可为而为之是价值的坚守 论点：知其不可为不是蛮干，是超越功利的担当。论据：戍边战士明知道高原环境恶劣、危险系数高，仍然主动申请驻守边境；北斗团队的青年工程师面对国外技术封锁，顶住中国搞不成自主导航的质疑，耗时20年啃下核心技术。回扣论点：真正的敢为，是明知难仍为了公共价值负重前行。 主体第三层：论证二者的辩证统一 论点：量力是敢为的底线，敢为是量力的升华。论据：脱贫攻坚的驻村干部，先量力而行、因村施策，不搞一刀切的形象工程，同时敢于攻坚，扎根深度贫困地区带领村民脱贫。回扣论点：既不做超出能力的空想家，也不做囿于现实的懦夫。 辩证补充：警惕两种伪智慧：一是把量力当借口躺平，遇到一点困难就缩回舒适区；二是把敢为当标签蛮干，完全不评估自身能力就裸辞、盲目创业。 结尾：落地青年群体：我们面对学业、职业选择时，要量力而行，不被名校、高薪的单一标准裹挟，找到适合自己的赛道；面对国家需要、公义所在时，要敢于挺身而出，在力所能及的范围内做有价值的事，成为既有清醒头脑、又有热血担当的新时代青年。 记叙文 具象细节切入：写自己报名参加学校科技创新大赛，一开始想做热门的人工智能编程项目，折腾了两周完全摸不着门道，焦虑到失眠。 细节推进：在老师的提醒下评估自己的能力，放弃高难度的AI项目，转向自己熟悉的校园节水装置研发（体现量力而行）；研发中多次实验失败，指导老师都劝你换个简单的项目拿奖就行，你想到自己做这个项目的初衷是真的想解决学校卫生间漏水的问题，硬着头皮改了12版设计，最后虽然只拿了三等奖，但学校真的采纳了你的设计（体现知其不可为而为之）。 主旨升华：最后点出，量力是找到适合自己的方向，敢为是为了有意义的目标坚持，二者结合才是成长最好的姿态。 【优秀文题】 1.《量力安身，敢为立心》 2.《清醒行事，热忱逐梦》 3.《于量力中蓄力，于敢为中发光》 4.《知难不避，量力而行》 5.《找准人生的量力与敢为坐标》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 韩城市2027届学情摸底调研试题 语文 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都要说话，通过说话跟其他人交流，通过交流才能达成合作，从而使我们的社会得以运转，取得前所未有的进步。 合作原则是理解语言的钥匙。所有的人都要遵守这个合作原则，比如，“手”不能理解成“脚”，不能用“忽然”表示“美丽”的意思，不能说“了我茶喝把完”这样的句子，大家都遵循的这些规则其实就是合作的举动。这是最基础的社会合作。 合作也是人们会话时遵循的首要原则。以问候为例，早上一出门，遇到个熟人，人家问：“吃了吗，您？”不管你心情如何，或者有什么事，你都会答应一声。换个角度，你主动跟人打招呼，“吃了吗，您？”人家不回答，自顾自地说：“今天天儿真不错！”或者装作没听见，扭头走了。你一定会觉得有问题。你的这种感觉其实就与会话时的双方合作原则有关。 这个原则是由美国著名语言哲学家格莱斯于1967年在哈佛大学的演讲中首先提出来的，后来发展出一套完整的语用学理论体系，他明确提出：“我们可以提出一个初步的一般原则，参与者（在其他条件相同的情况下）一般都会遵守。那就是：使你的话语，在其所发生的阶段，符合你参与的谈话所公认的目标或方向。”如果某个说话者不遵循这个原则，总是跟别人不一致，就会造成相应的社会后果，轻则被孤立，重则被送进精神病院。 “有意合作”的社会为我们准备了语言发展的基础，但仍然没有说明为什么会有不同的语言。不同的语言会有不同的问候方式，到这一步，文化传统的解释或许就会派上用场，也就是说，不同的文化所关心的问题不同，大意是：在中国文化传统里，民以食为天，所以人们最关心的是吃饭问题，见面就要问是否解决了这个问题；在西方文化传统里，人们的状态最重要，大家相互关心的是精气神，至于你是否饿肚子，那是个人隐私问题。 问到这一步，我们就可以马上感知到语言不仅仅是语言、文化不仅仅是文化了，它们的背后都有个社会，不同的社会中人们之间的关系不同。用费孝通的分析来讲，中国社会长期以来是个乡土社会，由于农耕与地缘的关系，每个人都以自己为中心，与他人形成亲疏不同的差序格局；而西方的团体社会则以个人为本位，人与人之间的关系可以用一捆柴来比喻，几根一把，几把一扎，几扎一捆，都是条理清楚的。以此为背景，可以透视语言与社会的关联。 最早指出要在社会中研究语言的应该是语言学家拉波夫，学界尊他为社会语言学的创始人，但他本人很不买账，他认为语言学必须关联社会，“社会语言学”这个说法，似乎暗示着有些语言学研究可以不讨论社会，那怎么能行呢？在拉波夫等学者的大力倡导下，人们才充分认识到语言必须跟社会联系到一起。语言的一致说明了社会的趋同与团结，语言的差异则说明了社会的区分与背离。 我家买了一辆新能源车，车上装了一个辅助的AI，孩子给AI取了个名字叫“格里格”。每天一上车，我们就跟“格里格”打招呼，以前需要动手操作的事情，现在动动嘴就可以了。 “格里格，打开座椅加热。” “主驾座加热已经打开。” “格里格，播放音乐。” “好的，为您播放巴赫的C大调前奏曲。” …… 在当今社会，语言至关重要，我们每天都要说话，不仅是跟人说话，也开始跟机器说话。有语言学家已经宣称：“人—机—机—人”交际成为交际常态时，人在生活、生产的诸多领域都需要与机器进行语言合作，人类进入“人机共生”时代。 机器参与社会交际后，我们的语言与社会将发生怎样的改变？无论我们是悲观还是乐观，这是我们不得不面对的问题。 在与车载AI“格里格”对话互动的短短数月，我发现了一些现象。比如，我要求“调高两度”，“格里格”会回应说：“屏幕亮度已经调高。”我意识到其分不清“亮度”与“两度”。接下来，我说：“空调调高两度。”它的回应是：“空调调高二度了。”为了避免麻烦，之后我就会按照“格里格”的规则来下指令：“调高二度。”对于其他一些指令，“格里格”也有固定的套路，比如，“座椅加热调到最小”，而不是“调到最低”。 我突然意识到，如果按照这种模式互动下去，我得服从“格里格”的语法，这种互动是单向的，都是以我的妥协为代价。这不是真正的社会互动。但反过来说，如果AI都按照我的规则来，那也不是真正的互动。如何设置良性循环的互动或许才是当前面对AI时真正的核心问题，而不是去追问AI是不是有意识。 北京大学社会学教授邱泽奇从另一个角度提出了数字化媒介大规模进入我们的社会后带来的巨大影响。回顾一下日常的情形：学生坐在教室里，打开电脑，登上聊天工具，听着（或者忽略）老师喋喋不休的讲课，用键盘记着笔记（或者跟朋友用聊天工具聊着一会儿去哪儿吃饭）；人们靠在地铁车厢壁上，跟朋友（或者陌生人）打着网游；人们在手机上看着新闻，然后在留言区“喷”作者或者另一个匿名的网友。在《重构关系：数字社交的本质》（北京大学出版社2024年版）一书中，邱教授深入讨论了当社会全面进入数字化时代后，在场与不在场的分离进而发展到在场、同场及不在场三种场景的分离与融合，使得传统社会关系的建构受到冲击。 数字化交际本质上改变了人类交际的时空生态，而语言作为复杂适应系统会进一步调整，这必然导致语体上的分立与整合，不再是经典的交际双方同时在场的口语以及双方不同时在场的书面语的两大分野，而是更多的混合式语体，这样的分立与整合最终会造成社会个体在合作关系上的重构。 一个完整的交际合作由五个要素构成，即发出者、信息、媒介、接收者、效果（发出者的意图实现与否）。数字化社会通过改变媒介这一链接的形态，造成交际合作时五个要素运行机制的变化，但这五个要素仍然缺一不可。或许可以说，这是理解任何社会交际的五把钥匙。 （摘编自《今天你说了吗？》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 格莱斯所创建的语用学理论体系讲究会话合作原则，要求人们遵循所有谈话目标，否则就会造成相应的社会后果。 B. 拉波夫反对“社会语言学”这一概念，因为这一说法完全割裂了语言与社会的关系，而语言必须在社会中进行研究。 C. 车载AI“格里格”无法区分“亮度”与“两度”，需要人类按固定规则下达指令，这种互动并非真正的社会互动。 D. 数字化交际改变了人类交际的五大要素，使语体从“口语、书面语”的分野变为更多的混合式语体，最终会重构社会个体合作关系。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本以“熟人问候‘吃了吗’需回应”为例，论证了会话合作原则是日常交流需遵循的首要原则，论证贴近生活且有说服力。 B. 文中引用费孝通对中国社会“差序格局”与西方“团体社会”的对比分析，证明语言差异必然导致社会关系差异。 C. 作者通过叙述与车载AI“格里格”互动的有关内容，为后文探讨“良性人机互动”奠定基础，体现了论述的层次性。 D. 文本从“人际合作”到“人机合作”，从“传统交际”到“数字化交际”，围绕“语言与社会”的核心关系展开论述。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 我个人比较认同拉波夫的观点。比如中国社会，熟人见面问“吃了吗”，这与______①密切相关；而西方社会中少问饮食、多关注精神状态，根源是西方______②的社会观念。再看校园场景，学生间常用“给我发一下课件”“帮我占个座”这类简洁表达，这是因为特定社会群体会形成一定的语言习惯。而当我们与智能导航对话时，需说“导航到XX商场”而非“我要去逛街”，是因为人机交际要求语言______③，才能让机器准确响应。 4. 请结合文本内容，谈谈你对“语言与社会的关系”的理解。 5. 在语文综合实践活动中，你所在小组的同学举出如下事例并提出了问题，请你结合上述文本内容和以下事例简要分析，为该同学答疑解惑。 事例：小秦约小华周末去看电影，小华明明有空却回应“你今天气色很好”。 问题：小华的回应会产生怎样的沟通问题？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村民大会 乔叶 村民大会的日子定下来后，大英在喇叭里预告了两天，地点是在学校，时间是下午三点，各家都要来人。 那天下午两点半不到，孟胡子熟门熟路地把投影仪安置好，伴着《步步高》的音乐，白墙上便循环放起了幻灯片。放了几遍幻灯片，又开始放视频。第一个片段就是孟胡子在进行有奖问答，让大家猜一个塑料袋扔在那里不管，它混进土里多少年才能自然降解。谁先猜准就奖励一个垃圾桶。看众人迷茫着，他便又解释，自然降解的意思就是叫土把它吃化了。片刻静默之后，抢答声夹杂着笑声此起彼伏：十年！五十年！三百年…… 还有一段是孟胡子问村民们答，一句跟一句。 我不能说把卫生搞好就能致富，不过大家伙儿想想，垃圾满地，这能不能致富？ 不能！ 是更不能。咱村好说也有三五百年了，想想咱们祖辈，在这里过活恁长光阴，从没有像现在这样弄出这么多垃圾来。咱们算是糟蹋得可以了。①自己看着是不是都嫌弃，是不是都不好意思？咱要是把咱村打理得干干净净，自己看着是不是都亮堂舒心？亮堂舒心了，是不是就有助于身体健康？我说的在理不在理？ 在理！ 镜头扫过的画面颇有些像幼儿园里的“排排坐，吃果果”，众人乖如巨婴的情形有着莫名的喜感，却又让我觉得莫名的难过。 将近三点时，院子里已经坐满了人。有些人家来的不止一个。老两口，小两口，爷俩，娘俩，都有。所有人都在聊天，每个人都在说话。孟胡子清了清嗓子，大约一分钟的时间没有说话。这期间，满院子便全都静了下来。孟胡子的声音再次响起时是前所未有的严肃庄重：老少爷们难得这么全，咱们今天好好说说话。我先说个基本看法，后头的事都是顺着这个看法捋下来的。咱们一起好好琢磨琢磨，商量商量。咱们宝水，跟云里这种正儿八经的风景区不一样。咱们不收门票，吃住不贵，想悠的地方可远可近，想耍的地方可多可少，是个闲住散心的好地方。所以咱们要有一样本事，要叫客没事就想来住两天。要叫客成了回头客，回头客口口相传，就会带来新客，咱们能挣的钱就长流水不断线。所以，咱们就得扎扎实实待好客。我讲的在理不在理？ 在理！ 他就放松了口气，笑道，在理就中。下面咱们就一样一样捋。 头一个说的还是垃圾。孟胡子还是先放照片，不过都是新拍的。原来清明节那两天里，孟胡子不仅拍了热闹场景，也拍了各个角落里的垃圾。每放一张，众人都哦一声。放完了垃圾，又开始放那两天捡垃圾的人。每个捡垃圾的人都有特写。特写我的那张，我的腰弯得超过了九十度，应该是正在捡草丛里的碎纸片。逆光的人脸几乎是黑的，正想着除了我自己，恐怕没人能认出来。孟胡子突然问道，这谁呀？有几个声音随即零零落落地答： 地老师！ 原家的！ 轻微的哄笑声中，不知怎的，我浑身的血就突然热了一下。 哦，我还以为是咱村的谁呢。孟胡子笑道。 响起了几声讪讪的笑。 放完后，孟胡子说，这回的垃圾虽然也是垃圾，不过跟以前的垃圾可不是一码事。打个比方说，就像生小孩前家里乱，生小孩后家里也乱，可乱跟乱不一样。现在咱这垃圾，是有人气儿的标志，是咱要红火起来的声势。算是喜信儿。这就出来了个问题。以前咱们是各扫门前自家雪就中，公共面上的垃圾没几片，不算个事儿。以后这就算个事儿了。这个事儿咋办，咱们得议议。 人群里先是沉默了一会儿。一个声音突然冒出来：镇里办！ 扫个地，还叫政府给你拿钱，惯得你。②你吃饭咋不叫政府喂你嘴里呢？杨镇长终于开了口。 ③就都笑。 既然今天我来了，也给老少爷们承许点儿事。原则上还是那条：村管收集，镇管转运。以前我承许一星期来运一回，以后我承许需要运几回就来运几回，一天十趟也来运，保证不能叫垃圾臭着咱宝水。但是有一条：这地恁得自己扫了。老少爷们不能啥事都靠在政府身上。扶上马，就不再送一程了。送你一程你叫送三程，送你二程你叫送三程，越扶越软，越扶越有指靠。所以咱就不送了。你上了马，就得学会骑马。从马上摔下一回两回的，不打紧。做啥事没风险？何况咱们都这么精明，吃点儿教训都是经验，保证越骑越好，走上金光大道。 …… 最后说的是招牌的事。孟胡子说，在这里跟老少爷们儿正经告知一声，以后可别在路上打土广告，妨碍交通妨碍看景。还有，你以为你家的招牌做得傻大，那就成功了？就能显露出自己家了？没用。咱这山恁大，以前人家咋不爱来？你把卫生弄干净，把饭菜做好，你擀的面条，你蒸的馍，你挖的野菜，你的山山水水，你种的庄稼地，这些就是最好看的。要是你胡乱弄，我也胡乱弄，就破坏了咱们村的整体美。不管恁在心里咋算自家的小账，在外人眼里，咱村就是一个整体美。总之一句话：④烧柴烤火家家暖，火点着房一村事。好好想想是不是这个理儿？不等有人应，大英便接话道，跟你们说，村委会做罢了决定，就这两天，村里统一做指示牌，不影响看景，不影响行路，一根标牌上指几家。只要是搞经营的名号，家家都有，一户不落，放一百个心。 所有人都沉默着，像小学生在听训。秩序好得让我意外。 （节选自乔叶《宝水》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分通过大英在喇叭里预告、孟胡子安置投影仪等细节，营造出村民大会的正式氛围，也暗示了乡村治理中基层干部的协同配合。 B. 孟胡子在村民大会之前播放问答视频是为了引导村民们思考卫生与致富的关系，让大家统一思想，便于推进会议内容。 C. 小说结尾“所有人都沉默着，像小学生在听训”，通过比喻手法展现了村民在大会中的被动状态，侧面反映了他们对干部决策的消极抵抗。 D. 本文语言朴实而富有地域特色，情节生动，既有幽默感又蕴含深刻的社会思考，体现了乡村治理中的智慧与挑战。 7. 下列对文中画横线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①孟胡子连用多个问句，强化了自己的观点，凸显其善于引导村民思考的沟通技巧。 B. 句子②带有嘲讽意味，写出了杨镇长的不耐烦，以及他想维护政府权威的主要目的。 C. 句子③写村民们笑，营造出轻松和谐的会场氛围，也刻画了村民憨厚的形象。 D. 句子④以俗语强调个体与集体的利益关联，符合人物身份，又能让村民们听懂其中道理。 8. 文中说“众人乖如巨婴的情形有着莫名的喜感，却又让我觉得莫名的难过”，请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 文中多次出现孟胡子和村民们的一问一答，如视频中孟胡子问“这能不能致富”，村民们答“不能”；开会时孟胡子问“我说的在理不在理”，村民们答“在理”……这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉高帝十一年，诏曰：“盖闻王者莫大于周文，霸者莫高于齐威，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者吾能尊显之布告天下使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，书行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。” 贾山《至言》曰：“天下未尝无士也，然而文王独言以宁者，何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，故不能尽其力；不能尽其力，故不能成其功。”高帝此举，其于士亦可谓知所敬矣。详味“患在人主不交”之语，宛然三代盛王体士之意，其崛起丰沛，卒建四百年之基业者，良以是夫！ 或谓帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实。愚谓不然。帝所慢者，特腐儒耳，其于贤士未尝不敬也。观留侯与吕后画安太子之策①，其言曰：“上所不能致者，天下有四人。四人年老矣，义不为汉臣，然上常高此四人。今太子诚能卑词固请来以为客，上必异而问之。上知此四人贤，则一助也。”及四人来，从太子侍燕②，上怪问之，四人前对，各言姓名，曰东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？烦公幸调护太子。”四人为寿毕，趋去。上目送之，竟不易太子者，本留侯招此四人之力也。孰谓高帝慢而少礼乎？故曰：帝所慢者，特腐儒尔。 （选自葛洪《涉史随笔》，有删改） 【注】①《史记·吕太后本纪》：高祖尝欲废太子，立戚姬子如意。②燕：通“宴”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤士大夫A有肯从B我游者C吾能尊D显之E布F告天下G使明H知朕意。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂特古之人乎”中的“特”，与成语“特立独行”中的“特”意思相同。 B. 之，代词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”用法不同。 C. 致，表达，传达，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思相同。 D. “上必异而问之”中的“异”，与《项脊轩志》中“其制稍异于前”的“异”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高帝认为，成就王业的君主没有谁能超过周文王，成就霸业的君主没有谁能超过齐威王，而他们都是依靠贤士才成就名声的。 B. 汉高帝在诏书中明确指出，如果有声誉美好、德行贤明的人，郡守需亲自劝勉，送到相国府，并登记他们的信息；如果被发现不举荐贤才，就免去官职。 C. 在贾山看来，周文王喜好仁德，爱护敬重贤士，遵循礼义来任用他们，而汉高帝下诏纳贤的举动，也算是懂得如何去敬重贤士了。 D. 为避免汉高帝换太子，留侯提议让太子用谦卑的言辞邀请东园公等四人来做宾客；汉高帝看到这四人后果然没有更换太子。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其崛起丰沛，卒建四百年之基业者，良以是夫！ （2）吾求公数岁，公辟逃我，今何自从吾儿游乎？ 14. 葛洪对“帝慢而少礼，求贤之诏未免文浮于实”的说法进行了反驳，请结合文本，简要概括葛洪反驳的依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松可以栖息遂以诗请之 裴度 闻君有双鹤，羁旅洛城东。 未放归仙去，何如乞老翁。 且将临野水，莫闭在樊笼。 好是长鸣处，西园白露中。 送鹤与裴相临别赠诗 白居易 司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。 羽翮势高宁惜别，稻粱恩厚莫愁饥。 夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。 稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 裴诗开篇以“羁旅”形容双鹤，既点明鹤的客居状态，又暗含对其处境的理解。 B. 白诗首联采用对话语气，点明赠鹤缘由，告知裴相喜爱之情，显得亲切自然。 C. 裴诗的“莫闭在樊笼”与白诗的“夜栖少共鸡争树”都流露出对束缚的不满。 D. 白诗尾联“稳上青云”既是对鹤高飞远举的祝愿，也暗含对友人才干的赞美。 16. 两首诗均围绕“鹤”展开，但表达的情感侧重点有何不同？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）裴度的《白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》一诗中提到了“樊笼”，而陶渊明《归园田居》（其一）中也出现了“樊笼”二字，其中“__________________________________，__________________________________”两句，描绘出诗人久居樊笼后，终于回归田园的轻松喜悦之情。 （2）小明在观看一部讲述四川道路变迁的纪录片时，注意到导演运用AI技术生动还原了李白《蜀道难》中“_______________________________，_______________________________”所蕴含的“五丁开山”这一古老神话。 （3）裴度和白居易借鹤来传情达意，而古代诗人笔下的“鸥”也常因诗人的心境和时代背景有不同的意义，它或象征自由，或寄托隐逸，或抒发孤独，或传达漂泊无依之感，如“_______________________________，_______________________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。 写对话就应该普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有深文大义。——写戏稍稍不同，戏剧的对话有时可以“提高”一点，可以讲一点“字儿话”，大篇大论，讲一点哲理，甚至可以说格言。可是现在不少青年同志写小说时，也像我初学写作时一样，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。有的小说写农民，讲的却是城里的大学生讲的话，——大学生也未必那样讲话。 不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。 小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得舍身处地和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，混然一体。就是说，小说的每一个字，都瘆透了人物。写景，就是写人。 契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。如果在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩瀚、蔚蓝……统统都不对。我曾经坐火车经过张家口坝上草原，有几里地，开满了手掌大的蓝色的马兰花，我觉得真是到了一个童话的世界。我后来写一个孩子坐火车通过这片地，本是顺理成章，可以写成“他觉得到了一个童话的世界”。但我不能这样写的原因是这是一个农村的、没有念过书、在他的语言里没有“童话”这样的概念的孩子。我只能写“他好像在一个梦里”。 18. 下列成语，与文中第一段中加点的“玄”意思最接近的一项是（ ） A. 天马行空 B. 大而无当 C. 入木三分 D. 高深莫测 19. 文中第四段有三个错别字，请找出含错别字的成语或词语并改正。 20. 文中最后一段画横线句子中的顿号、省略号分别有什么作用？如果将省略号改为逗号，表达效果会发生怎样的变化？ 21. 请将文中最后一段画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请根据上述文段内容，指出下面这个写作片段的问题，并进行修改。 妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没来得及放下，就兴冲冲地跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“母亲大人，经过一天的紧张学习，我的消化系统已经发出了强烈的进食需求信号。” 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杨绛先生说：“生活是自己的，千万别为难自己，有什么样的能力，就过什么样的生活，量力而行。” 孔子周游列国，屡遭挫折，但其志不改，穷尽一生推行自己的主张。有人评价他“知其不可为而为之”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $