8.1《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《梦游天姥吟留别》为核心，通过“诗酒剑”概括李白特质导入，串联其生平经历、创作背景及诗歌分段（梦之因、梦之境、梦之叹）分析，构建从诗人形象到作品赏析的学习支架。 其亮点在于融合文化自信（如余光中评价、谢灵运典故）、思维能力（绘制梦游路线图、意象手法表格分析）与审美创造（梦境想象夸张赏析），以“安能摧眉折腰事权贵”主旨解读为核心，助力学生深化对浪漫主义诗歌的理解，也为教师提供系统教学思路。

如果用一个字来形容李白，你会用哪一个字？ 诗 剑 酒 笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 安得倚天剑， 跨海斩长鲸。 “酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……” ——余光中 1.李白写诗 2.李白饮酒 3.李白还是个剑客，曾写道“安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 课堂导入 课堂导入 在大唐灿若星河的诗人中，李白永远是最耀眼的一颗。提到李白，就要提到三件事:诗、酒、剑。 李白写诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 李白饮酒“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。” 李白还是个剑客，曾写道“安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 关于李白的诗、酒、剑，诗人余光中在一首小诗中做过非常生动的评价，他说“酒入豪肠，七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” 李白就是那样的洒脱、那样的超拔不群！ 今天，我们就一起来学习李白的名篇《梦游天姥吟留别》 李白 李白 学习目标 学习目标 语言建构与运用：朗读诗歌，读准 “剡溪”“渌水”“訇然” 等字词的字音，把握古体诗的节奏停顿与情感起伏，积累 “栗深林兮惊层巅” 等含使动用法的诗句，提高古体诗语言的理解与运用能力。 思维发展与提升：通过梳理诗歌 “现实 — 梦境 — 现实” 的结构层次，分析梦境的具体内容，培养逻辑思维能力；探究梦境与现实的关联，理解其象征意义，提升辩证思维与深层解读文本的能力。 审美鉴赏与创造：赏析诗歌运用想象、夸张、用典等浪漫主义手法的表达效果，感受天姥山奇景的瑰丽奇幻与诗歌豪放洒脱的语言风格，体会诗人情感的表达艺术，提升古典诗歌的审美鉴赏水平。 文化传承与理解：感知诗人蔑视权贵、追求精神自由的情怀，理解 “安能摧眉折腰事权贵” 所体现的人格气节，传承和弘扬中国古代文人坚守自我、追求理想的文化精神，增强文化认同感。 学习目标 重点难点 体会和学习诗歌中夸张、虚实结合、衬托等艺术手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，追求；以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 重 点 难 点 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 知人论世 知人论世 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 62岁 病逝 61岁 再请从军，因病折回 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 6 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 62岁 病逝 61岁 再请从军，因病折回 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求！ 知人论世 知人论世 悟“诗仙”精神 唐玄宗天宝元年（742年），因为他过人的才华，玄宗召他到长安来。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。之后被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 写作背景 写作背景 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (yǎn) 州话别，临行作本诗。 写作背景 天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 9 别名：《梦游天姥山别东鲁诸公》，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。 吟：本意就是吟咏，乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿。 梦 游 天 姥 吟 留 别 留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。 天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。 不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。 游仙诗 歌行体 留别诗 解题 游仙诗：道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。 内容： ①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等； ②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。 思想：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望； 艺术手法：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 知识链接 海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公 宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 梦游天姥mǔ吟留别 ①“梦游天姥”入梦的原因 ②由现实转入梦境的过渡句 ③由梦境转入现实的过渡句 ④揭示全诗主题的句子 思路：梦游之因（现实）——梦游之境（梦境）——梦游之叹（现实） （一）研读梦之因 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 景象模糊不清 谈论 或许 遮蔽 超出 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，或许可以看到（天姥山）。天姥山仿佛连接着天、遮蔽了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，像要向东南方倾倒一样。 译文 古：确实；今：信息 古：暗；今：熄灭 研读第一段：梦之因 研读课文 思考：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？ 衬托 夸张 瀛洲难求→天姥可睹 以虚衬实，增添天姥山的神秘色彩。 拔五岳、掩赤城、天台欲倒 侧面描写，用高俊的五岳及附近名山赤城、天台衬托天姥山，夸张地写出天姥山高大巍峨。 对比 研读第一段：梦之因 烘云托月 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 特点： 情感： 作用： 天姥山的高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘 表达作者对名山胜境的神往之情。 为下文的梦游作铺垫。 研读第一段：梦之因 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 文化常识 1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。 2.五岳： 中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、 东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、 西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、 南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、 北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县) 知识链接 （二）研读梦之境 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 依据 同“渡” 清澈 穿 昏暗，天黑 动词，震响 使战栗；使震惊 下雨 代指越人的话 研读第二段：梦之境 译文 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴在鸣叫。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数的山岩，道路曲折回旋，没有一定的方向。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，使岩石和泉水震动，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 研读第二段：梦之境 列缺①霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 弹奏 天空 回旋、运转 恍然、猛然 原来 补足音节，不译 结构助词，的 结构助词，的 结构助词，的 研读第二段：梦之境 译文 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的高台。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头和床席，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 研读第二段：梦之境 送我至剡溪 列缺霹雳 半壁见海日，空中闻天鸡 尝试画出诗人梦境路线图，并划分层次给每一幅图拟一个小标题。 深林、层巅 身登青云梯 千岩万转路不定 云青欲雨，水澹生烟 洞天石扉，訇然中开 月夜飞渡图 登山奇观图 山中夜景图 洞天仙境图 仙之人兮列如麻 图景 景物（意象） 表现手法 特色（意境） 作者情感 月夜飞渡 登山奇观 山中夜景 洞天奇景 请从意象、手法及意境特点、思想感情等角度来分析画面，完成以下表格。 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 明净清幽 急切、兴奋 夸张、拟人 青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石 用典、夸张、视听结合 雄奇壮美 沉浸、神往 流连忘返 悸动惊恐 迷离恍惚 惊叹艳羡 惊心动魄 光怪陆离 富丽堂皇 热闹盛大 列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、金银台、霓衣、风马、云之君、虎、瑟、鸾、仙人 拟人 视听结合 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟、电闪雷鸣 拟人 1.诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。 谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 月夜飞渡图 研读第二段：梦之境 研读课文 2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 明确：写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求，对理想境界的追求。 研读第二段：梦之境 （三）研读梦之叹 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 等待 低头弯腰，即卑躬屈膝。 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 译文 侍奉有权势的官僚们 直抒胸臆，卒章显志 研读第三段：梦之叹 赏析名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 揭示了主旨，直抒胸臆。 ①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。 ②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。 ③壮志难酬的失意和落寞。 充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概！ 研读第三段：梦之叹 主旨句 研读课文 “古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。 “安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。 深入研读——梦之叹 消极避世 积极旷达 且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 【知识链接——儒、道、侠思想】 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 向天横、拔五岳、掩赤城、倾、天台 云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 丰富的想象： 大胆的夸张： 瑰丽的色彩： 奇特的构思： 诗人以记梦为由，运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，描绘了一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，表达了诗人憎恶现实，追求自由乐土的理想，表现了诗人不满黑暗现实、蔑视权贵的思想。 课堂小结 研读课文 知识整合       词语释义 之 列 忽 事 云之君兮纷纷而来下                     我欲因之梦吴越 （助词，的） 仙之人兮列如麻 （补足音节，不译） 知识整合 词类活用 1.云青青兮欲雨　　 2.对此欲倒东南倾 3.古来万事东流水 4.栗深林兮惊层巅 5.天姥连天向天横 雨:名词活用作动词,下雨 东南:名词活用作状语,向东南方向 东:名词活用作状语,向东 栗、惊:使动用法,使……战栗,使……震惊 横:形容词活用作动词,遮蔽 古今异义 1.烟涛微茫信难求 2.渌水荡漾清猿啼 3.熊咆龙吟殷岩泉 1.古义:实在。　 今义:相信。 3.古义:凄清。　 今义:清洁。 5.古义:震动。　 今义:殷切。 $