第二单元 议论文+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“互证读书”为核心，整合议论文、非连文本、诗歌、文言文及名著阅读，构建“理论认知-实践应用-文化浸润”三维训练体系，强化思维能力与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |议论文|2篇（《互证读书》《为什么读经典》）|论点分析、论据补写、论证结构|从“是什么-为什么-怎么做”逻辑链展开，渗透批判性思维| |非连文本|2组（文创+春菜安全）|信息比对、图表解读、应用建议|遵循“定义-案例-数据-实践”认知路径，培养实用文解读能力| |古诗文|4篇（杨守礼/陈毅诗、韩愈/范仲淹文）|意象分析、情感概括、文言翻译|以“知人论世”为纲，联结历史背景与文本内涵，深化文化理解| |名著|《简·爱》选段|情节梳理、心理分析、主题探究|通过典型场景串联人物成长，体现“自我觉醒-平等追求”的精神轨迹| |写作|2题（命题/材料）|思辨议论、情感表达|呼应阅读模块，强调“以读促写”，提升语言运用与审美创造能力|

第二单元 议论文+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 阅读下文，完成下面小题。 “互证”读书 陆明华 ①如果说，读书是读书人与书作者的一种对话的话，那么互动的过程必然是一种“互证”的过程。 ②关于“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。读书的功效至此，皆是因为书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，皆是因为读书的过程终究是“互证”的过程，而“互证”的过程，同时成了历练人的性情、厚实人的底蕴、纯粹人的精神、丰盈人的灵魂的过程。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其道，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，是毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬。事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信书则不如无书。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之。陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文开篇提出论题，接着引用王蒙的话论述什么是“互证”及“互证”读书的意义，使观点清晰易懂。 B．人生有限，只有多读史书和文学，我们在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，达到祛陋、疗俗、医愚的效果。 C．第⑥段引用古人读书的三种境界，点明“互证”读书的真谛：用人生阅历与灵魂去重塑书中内容，收束全文。 D．本文围绕“互证”读书展开论述，采用“总—分—总”的结构布局，论述严谨，条理清晰。 2．本文第④段和第⑤段能否调换顺序？请简要分析。 3．下面的链接材料最适合作为本文哪一段的论据？ 【链接材料】 人们通过“碎片化阅读”放松心情，浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅囿于此。深度阅读经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。 （选自《深触经典的灵魂》，有删改） 【答案】 1．B 2．不能调换。第④段论述“互证”读书要在读懂内容的基础上有自己的批判和独立见解，不迷信古人，第⑤段论述质疑的前提是读懂、悟透书本内容，第⑤段是对第④段的补充论证，二者是递进关系，调换后逻辑不通，不符合论证的逻辑顺序。 3．适合作为第③段的论据。第③段的观点是实现“互证”阅读需要多读经典厚重之作，重视深度阅读，反对浅阅读。链接材料论述了碎片化阅读虽有其价值，但更要重视深度阅读经典，和第③段观点一致。 【导语】这篇《“互证”读书》立意鲜活通透，以对话关系锚定读书本质，从概念阐释到路径拆解层层递进，融名言、典例于说理，既针砭浅阅读时弊，又点明“以人生阅历熔炼书意”的读书真谛，兼具思想性与现实指导性。 【解析】 1．B.结合第②段可知，原文表述为“人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍”，是广泛意义上阅读各类好书带来的作用，“诵史书”“读文学”只是列举读书的两类收获，选项添加限定词“只有多读史书和文学”，缩小范围、曲解文意，因此第二项表述错误。 2．结合第④段可知，本段论述“互证”读书要学会独立思考，不能被作者的思想束缚，不要迷信前人、人云亦云，引用臧克家的话与孟子“尽信书则不如无书”，侧重提出读书需要具备批判意识、敢于质疑。 结合第⑤段可知，本段承接第④段的观点，进一步补充论证，点明质疑不能盲目开展，读懂、悟彻书本内容才是质疑的前提，再以陈正之读书的事例、“旧书不厌百回读”的名言加以佐证，说明先要熟读深思，才有资格提出质疑，两段形成先提出观点、再补充条件的递进逻辑。 文章先倡导敢于质疑，再讲明质疑的基础，遵循论证的先后次序，一旦调换段落顺序，就会变成先谈论熟读读懂，再提倡质疑，逻辑层次颠倒，论证思路混乱，因此两段不能调换。 3．结合第③段可知，本段的论点是实现真正的“互证”阅读，需要阅读经得起推敲的经典厚重之作，也就是坚持深度阅读；文中谈到当下浅阅读十分流行，但着重强调浅阅读无法替代深度阅读，如果舍弃深度阅读，“互证”阅读就无从实现，读书的价值也会大打折扣。结合链接材料可知，材料先客观承认碎片化阅读能够帮助人们放松、了解资讯，随后重点指出阅读不能局限于碎片化阅读，倡导依靠深度阅读经典去弥补碎片化阅读的不足，提倡沉下心深入研读经典文本，这一内容和第③段支持深度阅读、看重经典厚重作品、理性看待浅阅读的观点保持一致，能够有力支撑第③段的论点，因此适合作为第③段的论据。 阅读下面的实用类文本，完成小题。 标题：____________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；______；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典？意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说道“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧   甲   。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨   乙   。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩   丙   。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自《威海宣传》2024年5月6日，有删改） 4．一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 5．请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。 6．选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。 7．下列对选文论证的相关分析不正确的一项是（   ） A．选文善于使用排比的手法论证观点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言的气势。 B．选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对性的特点。 C．选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说服力。 D．选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写作时借鉴。 【答案】 4．百读不厌是经典 5．《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利，深耕德行的重要性。 6．①阅读经典要常怀敬畏心。②阅读经典要常怀平常心。③阅读经典要常怀笃行心。 7．D 【导语】这篇议论文围绕“阅读经典”展开论述，结构严谨，层次分明。文章从经典的三重价值切入，通过排比论证和古今对照，展现了经典的永恒魅力。语言兼具文采与思辨性，既有《论语》《曾国藩家书》等典籍的引用，又融入了卡尔维诺、张爱玲等现当代作家的观点。论证方式灵活多样，既有正面阐述，又通过设问和批驳偏见来强化论点。最后提出的“三心”阅读法，使论述更具实践指导意义。 【解析】 4．拟写标题应观点鲜明、语言深刻、引人深思，且不超过12个字。作答时可以从文章的核心内容和主题入手。 这篇文章主要围绕阅读经典以及以何种情怀阅读经典展开。首先强调在成长过程中阅读尤其是读经典很重要，接着阐述经典是人类智慧结晶、民族文化沉淀和行动实践参照，随后通过引用卡尔维诺的话引出对以怎样情怀阅读经典的探讨，分别从要怀敬畏心、平常心、笃行心三个方面进行论述，最后指出经典与读者灵魂吸引碰撞将令人惊艳。“阅读经典”是文章的核心话题，而不同的情怀则是文章的重要内容。可以考虑从阅读经典的重要性、具体的情怀方面去拟题。也可以从平常心、笃行心等其他情怀角度去拟题，或者综合几种情怀用更精炼的语言来概括标题。总之，要紧扣文章主题，体现文章的核心观点和特色，同时满足字数要求。 示例：常读常新是经典。 5．题目要求从初中语文课本的文言篇目中选取补写道理论据，首先分析第③段的语境，该段主要论述经典是人类智慧的结晶，通过列举《论语》和《曾国藩家书》中的语句来说明经典中蕴含着丰富的人生智慧。所以补充的道理论据也应符合这一主题，即从初中语文课本的文言篇目中找出能体现人生智慧的语句。比如可以选择《鱼我所欲也》中的“舍生而取义者也”，体现在面临抉择时的价值判断智慧等。在选择语句时，要注意语句的准确性和恰当性，最好能对其进行简单的分析，说明为何选择该语句作为道理论据。 示例：《生于忧患，死于安乐》中的“生于忧患，死于安乐”，让我们懂得要有忧患意识。 6．结合第⑧段“虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获”可知，该段主要论述了对经典要心怀敬畏。经典的创作与流传体现了人类文明发展中的宝贵智慧，虽然经典产生的时代有局限性，但其中表达的人类最美好的内涵独一无二。我们不能对经典产生偏见、评头论足，而应心怀敬畏进入经典的精神世界，才会有所收获。故可概括分论点为：阅读经典要常怀敬畏心； 结合第⑨段“以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得”可知，该段强调的是以平常心阅读经典。有人质疑现代人阅读经典的目的，而作者指出阅读经典本身就是目的，经典是丰富思想和经验的必由途径，以平常心阅读，不骄不躁，可获得知识积淀、修身养性和生活乐趣。故可概括分论点为：阅读经典要常怀平常心； 结合第⑩段“知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程”可知，该段主要阐述要怀笃行心读经典。知行合一是阅读经典的起点和终点，更是一个反复的过程。在经典阅读中寻找答案并带着新思考回到经典，不断输入输出。故可概括分论点为：阅读经典要常怀笃行心。 7．D.选文并非并列式结构进行论证，开篇提出阅读对人的成长很重要，读经典更是如此，从而引出关于阅读经典的讨论；然后从三个方面阐述经典的重要意义，分别是经典是人类智慧的结晶、民族文化的沉淀和行动实践的参照；接着提出问题“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢”，并从敬畏心、平常心、笃行心三个角度进行分别论述；最后总结，强调在新的时空背景下，让经典融入生命，读者与经典的灵魂吸引与碰撞将令人惊艳。这种论证结构使文章层次分明，逻辑清晰，先阐述经典的价值，再深入探讨阅读经典的正确情怀，最后对经典与读者的关系进行升华，全面而深入地论证了阅读经典的重要性及应有的态度。属于递进式的论证结构。 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。 ②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。 ③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。 (节选自《人民日报》，有改动) 【材料二】 ①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。 ②湖南省博物馆皿方罍(1éi)造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禅(dān)衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 (节选自《南方周末》，有改动) 【材料三】 中国消费者选购文创产品的关注因素与所占比例 8．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．在一趟博物馆之旅结束后，那份因感受文物文化价值带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 B．经过多年沉淀，我国文化创意产品开发正在从质的升级走向量的突破。 C．高质量的文创产品必须以恰当的创意形式才能够提供差异化的精神体验。 D．游客隔着玻璃端详文物，这种方式容易让人产生与文物的距离感。 9．根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（    ） A．相比于“联名周边影响”中国消费者选购文创产品时更关注“审美需求”。 B．湖南省博物馆的皿方罍造型慕斯蛋糕，让文物从静态观看变为可品尝的体验。 C．文创产品等同于衍生品，主要是起到点缀作用。 D．传统博物馆参观方式的枯燥感，主要源于游客缺乏对历史文化的兴趣与了解。 10．根据上述材料，分析湖南省博物馆的“素纱禅衣”甜点受欢迎的原因。 【答案】 8．D 9．B 10．①创意贴合文物特点，还原素纱禅衣“薄如蝉翼”的神韵，文化内涵浓厚；②将文物与美食结合，实现视觉、味觉多重体验，打破参观的距离感；③口感丰富，兼具观赏性与实用性，契合大众消费需求。 【导语】材料一界定文创核心内涵，梳理行业升级趋势，点明优质文创需平衡文化与实用、满足个性化精神需求；材料二以湘博美食文创为实例，对比传统观展模式，具象化文创打破文物距离感的独特价值；材料三柱状数据直观呈现消费者选购偏好，印证精神审美需求主导文创消费。文本事理结合、例证与数据互补，清晰剖析当代文创发展逻辑。 【解析】 8．A.根据材料二第③段可知，原文表述为那份因特色美食带来的惊喜和愉悦会长久留存，选项将“特色美食带来的”替换为“感受文物文化价值带来的”，偷换了核心限定条件，表述错误；B.根据材料一第③段可知，原文写明文创开发正在从量的突破走向质的升级，选项颠倒了“量”与“质”的发展顺序，与文本内容相悖；C.根据材料一第③段可知，原文为“高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验”，选项改为“必须”，语气绝对化，曲解文意。 9．A.根据材料三图表数据可知，联名周边影响占比16.9%，审美需求占比15.4%，联名周边影响的占比高于审美需求，选项说消费者更关注审美需求，与图表数据不符；C.根据材料一第②段可知，原文点明不少人错误将文创产品等同于衍生品，且好的文创不应只是新奇点缀，选项把大众误区当作客观事实，曲解原文观点，观点错误；D.根据材料二第③段可知，传统参观枯燥是因为仅依靠观看、阅读的单向静态信息输送方式，并非游客缺少历史文化兴趣，强加因果，表述错误。 10．根据材料二第②段可知，这款甜点以镇馆之宝素纱禅衣为创作灵感，用多重口味叠加打造轻薄入口即化的质感，精准诠释文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的独有神韵，创意紧紧贴合文物本身特质，承载厚重馆藏文化，拥有充足文化内涵，这是它受欢迎的第一层原因。 根据材料二第③段可知，传统博物馆参观仅能隔着玻璃静态观看文物，单向信息传递容易产生疏离枯燥感，而这款甜点把文物转化为可看、可品尝的美食载体，增添味觉体验，丰富游客感知维度，消解了文物与普通人之间的距离，这是第二层原因。 根据材料二第②段可知，甜点采用多层口味叠加，口感丰富细腻，兼顾审美与实用价值。这款甜点既有复刻文物造型、神韵的观赏美感，又具备食用的实用属性，多元体验契合当下消费者个性化、高品质的文创消费需求，这是第三层原因。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 ①为保障广大人民群众身体健康和生命安全，贵州省市场监督管理局日前发布“春菜”饮食安全的消费提示。 ②春季是野菜、野生菌生长旺季，许多有毒植物（如毒芹、商陆、马桑果、有毒蘑菇）与可食用品种外形相似，极易误食中毒。切勿随意采摘、购买来源不明或难以识别的野菜野果，尤其避免采摘生长在污染源周边的野菜。 ③春笋富含多种矿物质，尤其是钾含量较高（300毫克/100克），有助于调节血压。春笋还含有丰富的植物蛋白。但是也含有草酸和鞣酸、大量的粗纤维等，这些成分不易消化，过量食用易损害胃黏膜，引发消化不良。如幼儿、老年人等肠胃功能较弱或本身患有胃肠道疾病的人群要少吃；过敏体质人群也不宜多食，否则可能加剧过敏反应，诱发过敏性疾病；肾结石病人群也应谨慎食用。 ④香椿富含亚硝酸盐，过量食用可能引发头晕、乏力等症状；蕨菜含有原蕨苷，人过量食用后可能出现嘴唇发紫、腹痛等症状；韭菜中的粗纤维较多，过量食用可能会引起肠胃不适；荠菜、马兰头等草酸、纤维含量较高，过量食用易导致消化不良、胃腹胀。 材料二 有网友发视频称，自己错把有毒的“漆树芽”当“香椿芽”食用，已中招。今年第一批食用“野菜”的受害者，用自身经历再次提醒，食用野菜务必谨慎。 香椿芽 漆树芽 叶片形态 偶数羽状复叶，叶子成对生长，顶端无单独叶片，叶缘有稀疏锯齿 多为奇数羽状复叶，顶端多一片单独的小叶，叶缘通常光滑，无锯齿 气味 用手搓揉叶片，会散发浓郁独特的香椿香，清香扑鼻 几乎无香味，或带有淡淡的植物生涩味 颜色 嫩芽多为红褐色、绿褐色，颜色偏暖，带有自然光泽，越嫩颜色越偏红 颜色偏鲜绿、黄绿色，颜色较浅、较亮 汁液 折断叶柄或枝条，几乎无汁液，或仅有少量稀薄透明液，不粘手 折断后立即流出乳白色粘稠汁液，粘性很强，沾到皮肤易引发过敏，放置片刻后断面会发黑 材料三 ①春回大地，万物复苏，时令春菜陆续上市，成为广大群众餐桌上的美味选择。但建议广大人民群众“春菜”焯水后再食用。焯水不是简单地用水煮一下，不同的蔬菜需要焯水的时间不一样，如果太短可能效果不佳。一是叶菜类焯水1～2分钟即可，但要先焯水再切菜，避免营养物质流失；二是对于纤维含量较高的蔬菜，焯水的时间建议长一些。这类蔬菜所含的不耐高温维生素较少，焯水时间长一些，不会影响营养价值；三是不要重复使用焯过菜的水。草酸溶于水，焯水时间越久、焯水的蔬菜种类越多，汤汁中的草酸含量越高。 ②控制摄入量，健康成人每日春菜总量建议不超过300克，分次食用。儿童、老人、孕妇、肠胃弱者减半或咨询医生。搭配合理春菜宜荤素搭配，避免空腹猛吃；忌配冰啤酒等冷饮，以防急性胃肠炎。 材料四 11．科普人员计划进社区开展野菜安全科普活动，结合四则材料分析，下列选项最适合作为本次活动主题的是（    ） A．春日野菜的品种辨识与营养数据解析 B．春菜食用的风险识别与健康策略指导 C．常见春菜的营养对比及科学烹饪技巧 D．从误食中毒防范到科学搭配消费指南 12．材料二的语言表达太过专业。为了帮助社区老人快速区分香椿芽和漆树芽，小明编写了一段顺口溜，请你结合材料二，帮他补全。 别把漆树当香椿 香椿漆树要分清，误食漆树会伤身。 叶子成对是香椿，顶端单叶是漆树；香椿叶边有小齿，漆树叶子光溜溜。 ______________，______________。 ______________，______________。 野菜虽好别乱采，安全第一记心间！ 13．周末小明家采摘时令春菜。奶奶需要补钙，爸爸需补充蛋白质，妈妈想要控制热量摄入。请结合材料，分别为三人各推荐一种最适配的春菜，并任选一种春菜，写出一条科学烹饪建议。 14．在班级“春菜食用利弊”辩论会上，甲方观点为：“食用春菜弊大于利”。请你结合四则材料，写一段有理有据的反驳陈词，要求：观点明确、至少引用材料中两处信息。 【答案】 11．B 12. 香椿红褐香气浓 漆树鲜绿无香味 折断香椿无白浆 漆树汁液白粘手（意近即可） 13．推荐：奶奶（补钙）：荠菜（钙最高）；爸爸（补充蛋白质）：蚕豆（蛋白质含量最高）；妈妈（控制热量）：春笋（热量最低）。 烹饪建议（任选其一）：如：所有野菜食用前必须焯水1-2分钟，去除草酸和亚硝酸盐。春笋纤维高，焯水时间应稍长以软化纤维，利于消化。忌空腹猛吃，避免搭配冰啤酒等冷饮。 14. 我方认为食用春菜利大于弊。首先，春菜富含多种营养素，如荠菜钙含量高达294mg/100g（材料四），有助于骨骼健康；其次，只要掌握科学方法，风险可控——通过辨别形态（材料二）、水去毒（材料三）、控制摄入量（材料三），完全可以安全享用。因此，只要正确处理，春菜的益处远大于弊。 【导语】这组科普材料主题明确，聚焦大众关心的春菜食用安全与营养问题，实用性极强。内容排布逻辑清晰，从风险提示、品种辨识到烹饪建议、营养数据层层推进；形式丰富，搭配对比表格、柱状数据图，直观易懂，兼顾专业性与通俗性，非常适配大众科普场景。 【解析】 11．材料一：春菜食用风险——有毒野菜易误食、春笋/香椿/荠菜等过量食用伤肠胃、过敏、结石患者慎食；材料二：核心风险识别——区分香椿与有毒漆树芽，防范误食中毒；材料三：核心健康食用方法——焯水技巧、控制食用量、合理搭配、特殊人群减量等健康策略；材料四图表：各类春菜营养对比，辅助说明不同春菜成分差异带来的食用隐患。A.只覆盖“分辨野菜+营养图表”，完全忽略材料大量篇幅的中毒风险、肠胃损伤、科学吃法、食用禁忌等核心安全内容；C.只讲营养、焯水烹饪，缺失误食有毒野菜、野菜辨别、食用禁忌、中毒防范等关键安全内容，覆盖面不足，排除。 D.重心偏向“防误食+搭配消费”，一是漏掉春菜自身草酸、粗纤维、亚硝酸盐带来的内在食用风险；二是“消费指南”偏离科普主题，材料核心是食用健康安全，而非消费选购，概括不完整。 12．结合材料二可知，香椿“用手搓揉叶片，会散发浓郁独特的香椿香，清香扑鼻”；漆树芽“几乎无香味，或带有淡淡的植物生涩味”；香椿“嫩芽多为红褐色、绿褐色，颜色偏暖，带有自然光泽，越嫩颜色越偏红”；漆树芽“颜色偏鲜绿、黄绿色，颜色较浅、较亮”；香椿芽“折断叶柄或枝条，几乎无汁液，或仅有少量稀薄透明液，不粘手”，漆树芽“折断后立即流出乳白色粘稠汁液，粘性很强”。据此转化通俗口语适配老人记忆。 示例： 手搓香椿飘清香，漆树无味带涩凉。 椿芽红褐带柔光，漆芽浅绿亮堂堂。 折断香椿无白浆，漆树汁液白粘手。 13．先对照四张图表数据，钙含量荠菜最高适配奶奶补钙；蛋白质蚕豆数值最高适配爸爸补蛋白；热量春笋数值最低适配妈妈控热量，再结合材料三焯水、控量等食用规范，任选一种春菜提炼简单可行的烹饪建议，全程紧扣人物需求匹配对应营养指标。 示例： 推荐：奶奶选荠菜（钙含量最高），爸爸选蚕豆（蛋白质含量最高），妈妈选春笋（热量最低）。 烹饪建议（春笋）：春笋草酸多，烹饪前先焯水2分钟，减少草酸，减轻肠胃负担，单次食用不超100克。 14．先亮明我方“食用春菜利大于弊”的反驳观点，先结合图表与材料一春笋含钾可调节血压、各类春菜富含维C、钙、蛋白质等营养阐述益处，再引用材料一、三内容说明误食、肠胃不适等弊端，都能通过辨别野菜、焯水、控制食用量等方法规避，弊端可控，不能否定春菜营养价值，满足引用两处材料、有理反驳的要求。 示例：我方认为食用春菜利大于弊。春笋钾含量高，有助调节血压，各类春菜富含钙、维生素C等营养，能补充日常所需养分。所谓弊端均可规避：其一，野菜误食风险，可对照特征分辨香椿与漆树芽；其二，草酸、粗纤维刺激肠胃，依据提示将春菜焯水、控制每日食用总量不超300克，就能减少不适。只要科学食用，春菜益处显著，因此弊大于利的说法不成立。 明嘉靖十八年，宁夏巡抚杨守礼奏请朝廷，决心修筑赤木口关墙，重新设防。动工之际，杨守礼到现场巡视，并赋诗一首。诗曰： 登贺兰山修赤木口 杨守礼 晓登赤木口，万壑怒生风。 良马犹惊险，衰身欲堕空。 筹边不计苦，净虏岂言功。 沙里三杯酒，出山见月东。 15．下面对诗歌理解错误的一项是（   ） A．首联用拟人的修辞手法，一个“怒”字赋予风以人的情态，写出了狂风在群山万壑中奔腾的气势，突出了风的强劲。 B．颔联中的“惊”“堕”二字描写了在赤木口良马也受到惊吓，诗人也好像要坠崖，侧面描写出赤木口关地势的险要。 C．颈联用“不计苦”“岂言功”直接抒情，表明心意；尾联借用酒与月，抒发慷慨豪迈之中的悠然洒脱之情。 D．这首诗即景抒情，写筹建边关，表达抗敌的情怀。语言简洁而富有韵味，情感悲怆，营造出了痛苦伤悲的苍凉之境。 16．这首诗塑造了一个怎样的诗人形象？请简要赏析。 【答案】 15．D 16．示例：诗人想要修建固若金汤的赤木口关，让外敌无法入侵国土。他是一个尽职尽责，不畏艰难，一心为国，不求回报的巡抚。 【导语】此诗以登关所见起笔，“万壑怒风”“马惊身危”绘出险绝之境，衬诗人巡边之艰。颈联“不计苦”“岂言功”直抒报国情怀，尾联“沙酒月东”显豪迈洒脱。全诗融景、事、情于一体，笔墨凝练，塑造出尽责忘私、心怀边疆的官员形象。 15．本题考查诗歌内容理解辨析。D.结合“筹边不计苦，净虏岂言功”“沙里三杯酒，出山见月东”可知，诗歌表达的是诗人筹边抗敌的坚定与豪迈洒脱，并无“情感悲怆”“痛苦伤悲的苍凉之境”。选项中“情感悲怆，营造痛苦伤悲苍凉之境”理解错误；故选D。 16．本题考查人物形象。结合“晓登赤木口，万壑怒生风”“良马犹惊险，衰身欲堕空”可知，赤木口风烈、地势险要，连良马都受惊，诗人虽年老体衰仍亲临现场巡视修关，体现其不畏艰难。由此可知，诗人具备不惧艰险、亲力亲为的品质。结合“筹边不计苦，净虏岂言功”可知，诗人筹划边防不避劳苦，一心平定敌寇却不图功劳。由此可知，诗人尽职尽责、一心为国、不求回报。结合“宁夏巡抚杨守礼奏请朝廷，决心修筑赤木口关墙，重新设防”及全诗，诗人作为巡抚，主动奏请修关设防以抵御外敌。由此可知，诗人是心系边疆、致力于筑牢边防的官员，整体塑造出尽职尽责、不畏艰难、一心为国、不求回报的巡抚形象。 阅读下面的诗歌，完成小题。 无题 陈毅 生为革命死不哭，莽莽神州叹沉陆。 魂兮归来大地红，小住人间三十六①。 【注】①三十六：36年（即36岁），陈毅于1901年出生，1936年被围梅山，此时他做好了牺牲的准备。 17．小文诵读本诗时，勾画出了“大地红”，请你联系全诗内容，解释“大地红”的意思。 18．这首诗表现出陈毅同志怎样的革命精神？ 19．本诗“魂兮归来大地红，小住人间三十六”与《梅岭三章》中的哪两句诗所表达的意思一致？都传达出一种怎样的信念？ 【答案】 17．“大地红”指革命取得胜利，反动统治被推翻，全国人民翻身得解放。 18．表现出陈毅同志以天下为己任，看轻个人生死的伟大革命精神。 19．取义成仁今日事，人间遍种自由花。都传达出诗人对革命必胜的坚定信念。 【导语】此诗是陈毅被围梅山时的绝唱，笔力沉雄。开篇“生为革命死不哭”直抒胸臆，显生死豁达；“叹沉陆”藏忧国之思。末句以“大地红”寄革命愿景，“小住三十六”轻看个人岁月。全诗以赤子之心融家国情怀，虽处绝境却信念如炬，尽显革命者的铁骨与赤诚。 17．本题考查诗歌词语理解。结合“生为革命死不哭，莽莽神州叹沉陆”可知，诗句开篇便点明陈毅为革命事业献身的决心，同时感叹当时神州大地深陷危难、被反动势力压迫的沉重处境，“沉陆”二字凸显出革命尚未成功、人民仍未解放的现实。由此可知，陈毅的革命理想是改变“神州沉陆”的局面，让大地摆脱黑暗与压迫。结合“魂兮归来大地红，小住人间三十六”可知，陈毅在做好牺牲准备时，并未留恋个人生命（“小住人间三十六”体现其对生死的豁达），反而将希望寄托于“大地红”。结合他为革命献身的信念，此处“红”象征革命的胜利与光明，与前文“沉陆”的黑暗形成鲜明对比。由此可知“大地红”并非指自然景色的红色，而是指革命取得胜利、反动统治被推翻、全国人民摆脱压迫翻身得解放的光明局面，是陈毅毕生追求的革命理想。 18．本题考查情感主旨。结合“生为革命死不哭”可知，陈毅在面临牺牲（1936年被围梅山，做好牺牲准备）时，不仅没有畏惧与悲戚，反而将个人生死置之度外，一心系于革命事业，展现出对个人生死的轻视。由此可知，诗句直接体现出陈毅看轻个人生死，愿为革命奉献生命的革命精神。结合“莽莽神州叹沉陆”“魂兮归来大地红”可知，陈毅在自身深陷险境时，仍感慨神州大地深陷危难（“沉陆”），并将“大地红”（革命胜利、人民解放）作为核心追求，而非计较个人安危与生命长短，体现出他以天下兴亡、革命成败为己任的胸怀。由此可知，诗句进一步凸显出陈毅以天下为己任，将革命理想置于个人利益之上的伟大革命精神。 19．本题考查内容及情感理解。结合本诗“魂兮归来大地红，小住人间三十六”可知，陈毅在做好牺牲准备时（“小住人间三十六”体现对个人生命的豁达），将希望寄托于“大地红”（革命胜利、人民解放的局面），即便牺牲，仍期盼见证革命成功；再结合《梅岭三章》“取义成仁今日事，人间遍种自由花”可知，诗句同样以“取义成仁”表明为革命献身的决心，以“人间遍种自由花”描绘革命胜利后自由幸福的图景。二者均将个人牺牲与革命胜利的愿景紧密联结，表达意思一致。 结合本诗“魂兮归来大地红”可知，陈毅在险境中始终坚信革命终将迎来“大地红”的胜利局面；结合《梅岭三章》“人间遍种自由花”可知，即便面临“取义成仁”的牺牲，诗人仍对“自由花”遍开人间的革命前景充满信心。两者均未因处境艰难而动摇对革命结局的期待。由此可知两句诗都传达出诗人对革命必胜的坚定信念。 阅读下面的文言文，完成小题。 韩愈传 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠①之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 会董晋为宣武节度使，上表荐其为观察推官。后，调四门博士，迁监察御史。上《论天旱人饥状》疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。元和初，暂知国子博士，分司东都，三岁为真。元和十四年，宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上《论佛骨表》。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟”②，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏诤。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促③，言何乖刺④邪？愈人臣狂妄敢尔固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 (节选自《新唐书》，有删改) 【注释】①鞠：养育，抚养。②讦悟（jié wū）：忤逆，不顺从。③夭促：夭折，短命。④乖刺（là）：指违逆，不和谐。 20．解释下列加点词语 （1）擢进士第      （2）乃贬潮州刺史 21．下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（    ） A．“孤”本义为像没有根的瓜一样的孩子。“愈生三岁而孤”中的“孤”就是此意，指“幼而无父的人 B．“比长”与“其两膝相比者”(《核舟记》)中的“比”字含义相同，都可以理解为“等到”。 C．“上疏极论宫市”中“宫市”指宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。 D．“天子咸夭促”与“咸来问讯”(《桃花源记》》中的“咸”字意思相同，都解释为“全，都”。 22．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．愈人/臣狂妄/敢尔固不可赦 B．愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦 C．愈人臣狂妄/敢尔固/不可赦 D．愈/人臣狂/妄敢尔/固不可赦 23．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 然非内怀至忠，安能及此? 【答案】 20．考中 于是，就 21．B 22．B 23．然而如果不是内心怀着极大的忠诚，怎么能做到这样呢？ 【导语】这篇《韩愈传》节选展现了韩愈刚直不阿的文人风骨。文本通过“三岁而孤”“日记数千百言”等细节，勾勒出其勤学早慧的形象；又以“论天旱人饥”“谏迎佛骨”两事，凸显其直言敢谏的品格。叙事中对比手法鲜明：德宗怒贬与宪宗欲杀，反衬出韩愈“内怀至忠”的政治操守。语言简练有力，人物对话生动传神，使历史场景跃然纸上。 20．本题考查文言文实词的含义。（1）句意：（韩愈）考中进士科。擢：考中。（2）句意：（宪宗）于是将（韩愈）贬为潮州刺史。乃：于是。 21．本题考查词语的含义、一词多义。B.“比长”句意：等到（韩愈）成年后。其中的“比”意为“等到”；而《核舟记》中“其两膝相比者”句意是：他们的两膝互相靠近（的样子）。其中的“比”意为“靠近、挨着”；二者含义不同；故选B。 22．本题考查文言句子断句。句意：韩愈（身为）臣子，狂妄放肆到这种地步，本来就不能赦免。“愈”是句子的主语，为突出主体，需在其后断开；“人臣”是对主语的身份判断，其后需要断开；“狂妄敢尔”是谓语部分，整体作“愈（人臣）”的行为描述，不可拆分；“固不可赦”中“固”是副词作状语，修饰“不可赦”；故正确的断句为：愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦；故选B。 23．本题考查文言文句子翻译。重点词语：然，但是、可是；非，不是；内怀，内心怀着；至忠，极大的忠诚；安，怎么；及，达到。 参考译文： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁时就成了孤儿，跟随兄长韩会到被贬官的岭南地区生活。韩会去世后，嫂子郑氏抚养他长大。韩愈从小就懂得读书学习，每天能记诵几千几百字的内容，等到成年后，完全通晓《六经》以及诸子百家的学说。后来，他考中了进士。 恰逢董晋担任宣武节度使，（董晋）向朝廷上奏章举荐韩愈，让他担任观察推官。之后，韩愈调任四门博士，又升任监察御史。他上奏《论天旱人饥状》的奏疏，在疏中极力抨击宫市（唐代宫廷向民间强征物品的制度），唐德宗（李适）看后大怒，将他贬为阳山县令。韩愈在阳山任职时，对百姓充满仁爱，当地百姓有了孩子，大多用他的姓氏来给孩子取名。元和初年（唐宪宗李纯年号初期），韩愈暂时担任国子博士，在东都洛阳分掌国子学事务，三年后正式担任国子博士一职。元和十四年，唐宪宗派遣使者前往凤翔，将佛骨迎接到宫中供奉，三天后，才把佛骨送往佛寺。韩愈听说这件事后，对此十分反感，于是上奏《论佛骨表》。奏表呈上后，宪宗极为愤怒，拿着奏表给宰相看，准备将韩愈处以死刑。裴度、崔群（向宪宗）进言说：“韩愈的言辞确实忤逆君主，治他的罪确实合乎情理。但如果他内心不是怀着极大的忠诚，又怎么会说出这样的话呢？希望陛下能稍微宽恕他，以此来鼓励大臣们直言进谏。”宪宗说：“韩愈说我侍奉佛教太过投入，这还尚且可以容忍；但他竟然说东汉自从信奉佛教以后，历代天子的寿命都变得短促，这话多么违逆荒谬啊！韩愈身为臣子，竟敢如此狂妄放肆，本来就不能赦免。”在这种情况下，朝廷内外的人都感到震惊恐惧，即使是皇亲国戚和朝中显贵，也都为韩愈求情，宪宗于是将韩愈贬为潮州刺史。 阅读下面的文言文，完成小题。 清白堂①记（节选） 范仲淹 一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃③而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠④不可竭。当大暑时饮之若饵⑤白雪咀轻冰凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！ 宝元二年记。 【注】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shān）：除草。③扃（jiōng）：关锁。④绠（gěng）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥庶几：希望，但愿。⑦忝（tiǎn）：辱，有愧于。 24．下列选项中加点词意思相同的一项是（   ） A．命役徒芟而辟之    故患有所不辟也 B．若遇爱日    若为佣耕 C．其或雨作云蒸    或异二者之为 D．而无忝其名哉    名之者谁 25．下面加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．观其好恶    其真无马邪 B．其泉清而白色    泉香而酒洌 C．又构亭于其侧    告之于帝 D．可为官师之规    得之心而寓之酒也 26．下列选项说法有误的一项是（   ） A．“三日而后汲视”一句中的“三”在古代汉语中多为虚数，指多次，此句中的“三”则为实数。 B．文中“当大暑时饮之若饵白雪咀轻冰凛如也”一句，在朗读时，节奏划分应是“当大暑时/饮之若饵白雪/咀轻冰/凛如也”。 C．“盖山泽通气”中的“盖”表推测，与我们曾学过的“盖以诱敌”“盖竹柏影也”中的“盖”字用法相同。 D．文中画波浪线的句子应译为“我又邀请了嘉宾，建溪、日注、卧龙、云门等来试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。” 27．结合你对本文和《岳阳楼记》两文的阅读，说说你对范仲淹的认识。 【答案】 24．C 25．B 26．D 27．根据对两篇文章的阅读，可以看出范仲淹是一个清清白白，有德义，胸怀天下，忧国忧民的人。 【导语】《清白堂记》（节选）以叙事起笔，记发现废井、疏浚成泉之事，以“清而白色，味之甚甘”等句细写泉之特质，又借品茶见泉之佳。由泉之“清白”引申为官师之规，筑堂构亭寄寓期许。叙事、描物、言志交融，平实中见深意，尽显君子之风。 24．本题考查一词多义。A.开辟/通“避”，躲避；B.如果/你；C.意思都是“或许”；D.名字/命名；故选C。 25．本题考查一词多义。A.代词，它的/副词，表示加强诘问语气；B.都是连词，表并列；C.介词，在/介词，向；D.助词，的/代词，指代山水之乐；故选B。 26．本题考查文言文内容的理解。D.句中“建溪、日铸、卧龙、龙门之茗”指的是建溪等地出产的名茶，“以……试之”意为“用（这些茶）来试煮这泉水”。本项中“建溪、日注、卧龙、云门等来试这里的泉水”，误将“名茶”理解为人名，翻译错误。应该翻译为：又邀请宾客，用建溪、日铸、卧龙、龙门等地的名茶来试煮这泉水，（煮出的茶）甘美的汁液滋润饱满，让人心情舒畅。 故选D。 27．本题考查文言文内容的理解。根据本文“予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰‘清白堂’”可知，范仲淹以泉水的清白有德义自勉，将其作为为官准则，可见他注重品德修养，坚守清白正直的操守。根据《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹心怀天下，把百姓的忧乐放在个人之前，体现出他忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀。 参考译文： 有一天，我命令衙役清除杂草开辟成平地，（发现）中间有一口废弃的水井。于是立刻喊来工匠清理出井中的淤泥，观察这口井的好坏，（工匠）说：“是好泉啊。”于是就将进口关闭，使水中杂质沉淀。三天之后取水，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。酷暑的时候饮用，就像是吃白雪一样，品尝着像薄冰一样的泉水，冰冷爽口。在寒冬时节，如果遇上有太阳的日子，这泉水又如同阳春三月，一片温热。这眼泉水或许是雨水降落、云气蒸腾，上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。我又邀请了嘉宾，用建溪、日注、卧龙、云门等地的名茶试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。 我喜爱它的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”，又要在厅堂的旁边修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声。 宝元二年记载。 阅读《简·爱》的相关语段，完成小题。 【甲】 那间红房子四壁是深沉的红色，柜子和床架是漆黑的橡木。偌大的屋子十分寂静，许久没有人居住，冰冷、肃穆而压抑。窗外是寒冬的灰蒙蒙天色，寒风拍打着玻璃，屋内没有一丝暖意，死寂的氛围包裹着我。我被独自关在这里，满心委屈与恐惧，仿佛被整个世界抛弃。 【乙】 婚礼前夜，我辗转难眠，陷入混沌的梦境之中。我抱着一个弱小的孩子，在肆虐的狂风暴雨里奋力奔跑，追逐着罗切斯特的身影，可无论我怎么努力，始终无法靠近他。紧接着，我看见桑菲尔德庄园轰然坍塌，断壁残垣散落一地。最后一个黑影走来，夺走我洁白的头纱，狠狠撕裂、损毁，面目狰狞可怖。 【丙】 在沼泽居寂静的深夜，狂风在荒原呼啸，天地一片萧瑟。半梦半醒之间，我清晰地听见远方传来罗切斯特的呼唤，那声音穿透风雨、跨越山海，清晰而真切。这一声声呼唤直击我的灵魂，让我内心震颤，瞬间坚定了心中的抉择。 28．【甲】段“我”因为______被独自关在这里，【丙】段中“心中的抉择”是______。 29．【乙】段三重梦境在人物心理刻画和情节发展上有什么作用。 30．结合三段内容，串联简•爱的人生经历，探究简•爱的成长蜕变以及小说的核心主题思想。 【答案】 28．反抗表哥约翰，被里德舅妈惩罚 拒绝圣约翰的求婚，重返罗切斯特身边，追寻真爱 29．刻画简·爱对不平等爱情、婚姻悲剧的内心恐惧与不安；为后文婚礼败露、愤然出走的情节埋下伏笔，推动情节发展。 30．①甲段（成长萌芽）：童年红房子的压抑苦难与不公对待，让简·爱饱受屈辱，催生反抗意识，让她开始追求人格尊严与平等。 ②乙段（成长觉醒）：婚礼前的噩梦，反映了她在爱情面前的迷茫、恐惧与挣扎，以及对道德底线的坚守 ③丙段（成长成熟+主题升华）：心灵呼唤让她挣脱功利婚姻束缚，遵从本心选择真爱。 简·爱从被动反抗到主动坚守、从渴求庇护到灵魂独立，成长为独立、自尊、追求平等的女性。 小说揭示主题：人格独立、灵魂平等是真爱的基石，尊严高于阶级与财富。 【解析】 28．甲段的红房子事件是简·爱童年反抗意识的起点。寄住在舅妈家的她长期遭受表哥约翰的霸凌，这一次约翰用书砸伤她后，她终于忍无可忍奋起反抗，还指责舅妈冷酷偏心，里德舅妈恼羞成怒，将她关进红房子作为惩罚。这段经历让她切身感受到不公，埋下了追求平等的种子。 丙段对应沼泽山庄的情节，圣约翰向简·爱求婚，但简·爱知道两人之间没有爱情，对对方只将她视为传教的合适伴侣，她最终决定放弃这桩婚姻，主动回到罗切斯特身边，遵从内心追寻真爱。 29．在人物心理层面，三层梦境层层递进投射出简·爱的内心状态：抱着孩子追赶却始终靠近不了罗切斯特，对应她潜意识里感知到两人之间存在难以逾越的阻碍；桑菲尔德轰然坍塌，暗含她对这段感情最终走向破灭的隐忧；头纱被黑影撕碎，则直接对应她对婚姻名存实亡、尊严受损的恐惧。这些不安的根源，是她始终坚守的道德与尊严底线，哪怕深陷爱情也不愿接受不合道义的结合。在情节发展层面，三重梦境是典型的伏笔手法，梦境里的破碎感与悲剧预兆，与后文婚礼上梅森揭穿罗切斯特已婚真相、简·爱愤然出走、桑菲尔德最终被焚毁的情节一一呼应，让情节转折自然合理，也渲染了沉郁的叙事氛围。 30．三段内容串联起简·爱从反抗萌芽到意识觉醒、再到灵魂独立的完整成长线，凸显了人格独立、灵魂平等的主题。甲段的红房子经历是简·爱成长的起点，童年寄人篱下的屈辱惩罚，让她切身感受到尊严被践踏的痛苦，也催生了她最初的反抗意识，埋下了追求人格平等的种子。乙段的婚礼前噩梦，是她成长的觉醒阶段，即便深陷爱情，她的潜意识也始终保持清醒，不愿在爱情中丢失自我与道德底线，这份挣扎印证了她对尊严的坚守。丙段的心灵呼唤则标志着她的完全成熟，面对圣约翰带有功利性的求婚，她不再被动接受安排，而是主动遵从本心选择真爱，实现了精神上的完全独立。三段轨迹展现了简·爱从被动反抗不公到主动掌控人生的蜕变，深刻揭示了小说的主题：真正的爱情与幸福，必须建立在人格独立、灵魂平等的基础之上，尊严永远高于阶级、财富与世俗束缚。 阅读下面的文段，作答各题。 “离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” ………… “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” 31．以上文段作者是________，文段中“我”是________、“你”是________。 32．联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并简要分析对“我”性格的影响。 【答案】 31．夏洛蒂·勃朗特； 简·爱； 罗切斯特 32．①盖茨海德府（舅妈家）：寄人篱下，遭受虐待、排挤，让简・爱养成坚强、隐忍、敢于反抗的性格；②洛伍德慈善学校：环境恶劣、受尽折磨，在苦难中坚守善良与尊严，变得独立、自尊、内心强大。 【解析】 31．选段是《简·爱》中简·爱在桑菲尔德庄园对罗切斯特的告白，作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。 32．盖茨海德府（里德舅妈家）： 简・爱父母早亡，自幼寄居舅母家中，长期遭受舅母嫌弃、表兄妹打骂与刁难，被当作下人对待，受尽精神与身体的双重欺凌。 影响：苦难让她早早萌生反抗意识，坚守自尊，不愿忍气吞声，同时内心极度渴望温暖与平等。 洛伍德慈善学校： 这里生活条件极差，伙食粗劣、住所寒冷，还要承受严苛的管束、无端的羞辱与精神禁锢，整日压抑沉闷。 影响：艰苦的环境磨去了她偏激的棱角，练就隐忍、坚毅、独立的品格；在好友海伦与谭波尔小姐的影响下，她学会宽容，始终保有善良与对美好精神世界的向往。 33．阅读下面文字，按要求写作。 走出去是思维的突破，走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长…… 请以“走出去”为题目，写一篇文章。 写作要求：①自定立意，文体自选（诗歌不少于30行）；②不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；③不得抄袭、套作，不少于700字。 【答案】例文： 走出去​ 以前我总觉得，家附近的那条老街就是全世界——早餐铺的豆浆油条、巷口的文具店、楼下的小公园，日子像按好的程序，安稳却少了点惊喜。直到上周，老师组织我们去老街深处的非遗工坊参观，我才真正明白“走出去”的意义。​ 那天天气微凉，我们跟着工坊的李师傅穿过熟悉的巷口，拐进一条我从未留意过的窄路。推开斑驳的木门，里面满是松香与木料的气息，墙上挂着各式各样的潍坊风筝，有的绘着鲜艳的凤凰，有的缀着细碎的铃铛，阳光透过窗棂洒在风筝骨架上，像给木头镀了层金边。李师傅笑着递来一块竹篾，“试试扎个简单的蝴蝶风筝吧？”我捏着冰凉的竹篾，手不自觉地发抖——平时我连手工课的剪纸都做不好，更别说扎风筝了。​ 一开始，竹篾总不听使唤，要么弯得太急断了，要么弧度不够撑不起纸面。我越做越着急，甚至想放弃。这时旁边的同学递来她的作品，“你看，李师傅说要顺着竹篾的纹路弯，慢慢来。”我学着她的样子，指尖轻轻用力，竹篾果然慢慢弯出了流畅的弧度。接着糊纸、描线、粘尾巴，当一只歪歪扭扭却完整的蝴蝶风筝摆在桌上时，我心里满是成就感。​ 最后李师傅带我们去广场放风筝，我的蝴蝶风筝一开始总往地上栽，可看着身边同学们奔跑的身影，我也握紧线轴跟着跑起来。风渐渐托起风筝，看着它一点点飞向天空，和其他色彩各异的风筝挤在一起，我忽然觉得，原来老街之外，还有这么多有趣的东西等着我发现。​ 以前我总害怕尝试新事物，觉得待在熟悉的地方最安全。可这次“走出去”的经历让我知道，真正的成长，就是敢于迈出第一步——走出熟悉的小巷，去遇见不一样的风景；走出胆怯的自己，去拥抱更多的可能。 【解析】本题考查全命题作文。 审题立意：“走出去”是一个兼具具象与抽象的命题，审题时需避免仅停留在“离开某地”的表层含义。立意可从两个维度深化：一是“空间维度的走出去”，指向走出舒适圈、熟悉的环境，如离开家乡求学、参与异地实践，核心是“体验与适应”；二是“思维维度的走出去”，指向打破固有认知、突破思维局限，如接纳不同观点、尝试新的学习方法，核心是“成长与突破”。无论选择哪个维度，最终都需落脚于“走出去”带来的改变——或是视野的拓宽，或是心态的成熟，或是能力的提升，传递出积极主动、勇于探索的人生态度，避免空洞喊口号，需将“走出去”的意义与具体感受结合，让立意更真切可感。 选材构思：选材可围绕“个人经历”“观察所得”“间接感悟”三个方向展开：个人经历层面，可写第一次独自离家参加夏令营，从最初的胆怯到后来主动结交朋友、参与活动，在“走出去”中学会独立；也可写突破学科偏见，主动选修自己不擅长的艺术课程，在学习过程中打破对“艺术无用”的固有认知，实现思维的“走出去”。观察所得层面，可写邻居家的老人从不愿使用智能手机，到在子女鼓励下走出“传统生活”的舒适圈，学会视频通话、线上购物，感受科技带来的便利，体现“走出去”对不同年龄层的意义。间接感悟层面，可结合书籍或新闻中的事例，如苏轼屡遭贬谪却始终“走出去”拥抱不同地域的文化，在逆境中创作大量佳作，从他人的“走出去”中汲取面对困境的勇气，再结合自身经历深化感悟，让选材既有个人温度，又有一定的深度与广度，避免选材单一或脱离自身实际。 34．按要求作文 “赠我一场病，又慢慢痊愈如风铃/赠我一场空，又渐渐填满真感情/世界赠予我拥有，也赠予我回敬/赠我小小一扇窗，也赠予我屋顶/赠我一个名，又渐渐长大的年龄/赠我一首诗，又悄悄读得很安静/借一缕时光，捧一片星空/停一停，等一等，别匆匆/有人要回望，有人要憧憬/想一想，问自己，莫打听/远去者去了远方，愿他都安心” 这段歌词来自歌曲《世界赠予我的》，字里行间藏着对生活的细腻感悟：有挫折与治愈的交织，有失去与收获的平衡，有对时光的珍惜，也有对内心答案的笃定。结合歌词中的思考，联系自己的生活经历或成长感悟，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟，不少于600字，文中不得出现真实的人名校名等。 【答案】例文： 世界赠予我的宝藏 世界犹如一位神秘的馈赠者，给予我们挫折与治愈、失去与收获，教会我们珍惜时光、笃定内心，而我也在生活中收获了它独特的馈赠。 学习上，我曾遭遇“滑铁卢”。那次重要考试，我本信心满满，可成绩却如晴天霹雳，让我跌入黑暗深渊。面对那惨不忍睹的分数，我自我怀疑，满心绝望。然而，老师的耐心指导、同学的热情帮助，如同一束光，照亮了我前行的路。我重新振作，日夜苦学，成绩逐渐提升。就像歌词说的“赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃”，挫折后的治愈让我愈发坚强。 生活里，我也经历了失去与收获的交织。我养了多年的宠物狗因病离世，那段日子我沉浸在悲痛中难以自拔。可在这失去的过程中，我学会了珍惜当下。此后，我更用心陪伴家人，珍惜与他们相处的每一刻。我明白了，失去虽痛苦，却也让我收获了对亲情更深的感悟，这是世界赠予我的别样财富。 时光匆匆，如流水般一去不返。小时候总盼着长大，可长大后才发觉，那些无忧无虑的童年时光是如此珍贵。如今，我不再匆匆忙忙地追赶时间，而是学会停下来，感受生活的美好。闲暇时，我会漫步在公园，看花开叶落；会坐在窗前，读一本好书。我深知，这些平凡的瞬间，都是时光给予我的宝藏。 人生路上，选择无处不在。填报高中时，我在多个学校之间徘徊，身边人的建议让我更加迷茫。但我静下心，倾听内心的声音，最终选择了自己热爱的学校。我明白，只有笃定内心，才能在未来的道路上走得坚定。就像歌词所说“想一想，问自己，莫打听”，听从内心，才能不辜负自己。 世界赠予我的，有挫折、失去和时光的流逝，更有治愈、收获和内心的笃定。这些宝藏，将伴随我走过人生的风风雨雨，让我在岁月的长河中，书写属于自己的璀璨篇章。 【解析】本题考查材料作文的写作。 一、审题立意：这段歌词充满了对生活的深刻思考，为我们提供了丰富的写作方向。审题时，需要紧扣歌词中所表达的挫折与治愈、失去与收获、珍惜时光以及笃定内心等核心思想，结合自身生活经历和成长感悟来展开创作。生活中难免会遭遇挫折和困难，但正如歌词中“赠我一场病，又慢慢痊愈如风铃”所表达的，挫折之后往往会迎来治愈和成长。我们可以通过讲述自己或他人在面对挫折时的经历，展现出挫折后的重生和坚强，立意可以是“挫折是成长的催化剂”“在挫折中学会治愈自己”等。也可以写失去与收获，歌词中“赠我一场空，又渐渐填满真感情”体现了失去与收获的平衡。生活中，我们在失去某些东西的同时，也会获得新的体验和感悟。可以从自己失去某样东西，却收获了更珍贵的情感、品质或经验的角度立意，如“失去亦是一种收获”“在失去中寻找成长的足迹”等。也可以写珍惜时光，“借一缕时光，捧一片星空/停一停，等一等，别匆匆”提醒我们要珍惜时光，放慢脚步，用心感受生活。可以通过回忆过去的美好瞬间，或反思自己在忙碌生活中忽略的细节，表达对时光的珍惜和对生活的热爱，立意可以是“珍惜时光，拥抱生活”“在时光中品味生活的美好”等。还可以写笃定内心，“想一想，问自己，莫打听/远去者去了远方，愿他都安心”传达了要笃定内心，坚守自己的信念和选择。我们可以结合自己在面对选择、困惑时的思考和抉择，展现出内心的坚定和自信，立意可以是“笃定内心，勇往直前”“倾听内心的声音，做真实的自己”等。 二、选材构思：挫折与治愈类，可以选取自己在学习、生活中遇到的挫折，如考试失利、与朋友或家人的矛盾等，展现出挫折后的重生和希望。失去与收获类，回忆自己失去某样东西的经历，如失去心爱的玩具、宠物，或与某人的离别等，同时描述在失去过程中自己所获得的成长和感悟，体现失去与收获的平衡。珍惜时光类的，选取生活中的一些平凡瞬间，如与家人的一次聚餐、与朋友的一次旅行等，描述自己在这些瞬间中感受到的温暖和幸福，以及对时光流逝的感慨。笃定内心类的，讲述自己在面对选择时的思考和抉择，展现出内心的坚定和自信。开头可以通过引用歌词、讲述一个与歌词相关的小故事或提出一个与主题相关的问题等方式引出主题，引起读者的兴趣。中间根据所选的立意和素材，选取一到两个具体的事例进行详细描述，同时运用描写、议论、抒情等表达方式，增强文章的感染力和说服力。结尾总结全文，再次强调主题，升华文章的主旨。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 议论文+非连+诗歌+课外文言文+名著+写作 阅读下文，完成下面小题。 “互证”读书 陆明华 ①如果说，读书是读书人与书作者的一种对话的话，那么互动的过程必然是一种“互证”的过程。 ②关于“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。读书的功效至此，皆是因为书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，皆是因为读书的过程终究是“互证”的过程，而“互证”的过程，同时成了历练人的性情、厚实人的底蕴、纯粹人的精神、丰盈人的灵魂的过程。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其道，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，是毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬。事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信书则不如无书。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之。陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文开篇提出论题，接着引用王蒙的话论述什么是“互证”及“互证”读书的意义，使观点清晰易懂。 B．人生有限，只有多读史书和文学，我们在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，达到祛陋、疗俗、医愚的效果。 C．第⑥段引用古人读书的三种境界，点明“互证”读书的真谛：用人生阅历与灵魂去重塑书中内容，收束全文。 D．本文围绕“互证”读书展开论述，采用“总—分—总”的结构布局，论述严谨，条理清晰。 2．本文第④段和第⑤段能否调换顺序？请简要分析。 3．下面的链接材料最适合作为本文哪一段的论据？ 【链接材料】 人们通过“碎片化阅读”放松心情，浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅囿于此。深度阅读经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。 （选自《深触经典的灵魂》，有删改） 阅读下面的实用类文本，完成小题。 标题：____________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；______；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典？意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说道“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧甲 。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨乙 。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩丙 。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自《威海宣传》2024年5月6日，有删改） 4．一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。 5．请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。 6．选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。 7．下列对选文论证的相关分析不正确的一项是（   ） A．选文善于使用排比的手法论证观点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言的气势。 B．选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对性的特点。 C．选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说服力。 D．选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写作时借鉴。 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。 ②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。 ③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。 (节选自《人民日报》，有改动) 【材料二】 ①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。 ②湖南省博物馆皿方罍(1éi)造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禅(dān)衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 (节选自《南方周末》，有改动) 【材料三】 中国消费者选购文创产品的关注因素与所占比例 8．根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．在一趟博物馆之旅结束后，那份因感受文物文化价值带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 B．经过多年沉淀，我国文化创意产品开发正在从质的升级走向量的突破。 C．高质量的文创产品必须以恰当的创意形式才能够提供差异化的精神体验。 D．游客隔着玻璃端详文物，这种方式容易让人产生与文物的距离感。 9．根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（    ） A．相比于“联名周边影响”中国消费者选购文创产品时更关注“审美需求”。 B．湖南省博物馆的皿方罍造型慕斯蛋糕，让文物从静态观看变为可品尝的体验。 C．文创产品等同于衍生品，主要是起到点缀作用。 D．传统博物馆参观方式的枯燥感，主要源于游客缺乏对历史文化的兴趣与了解。 10．根据上述材料，分析湖南省博物馆的“素纱禅衣”甜点受欢迎的原因。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 ①为保障广大人民群众身体健康和生命安全，贵州省市场监督管理局日前发布“春菜”饮食安全的消费提示。 ②春季是野菜、野生菌生长旺季，许多有毒植物（如毒芹、商陆、马桑果、有毒蘑菇）与可食用品种外形相似，极易误食中毒。切勿随意采摘、购买来源不明或难以识别的野菜野果，尤其避免采摘生长在污染源周边的野菜。 ③春笋富含多种矿物质，尤其是钾含量较高（300毫克/100克），有助于调节血压。春笋还含有丰富的植物蛋白。但是也含有草酸和鞣酸、大量的粗纤维等，这些成分不易消化，过量食用易损害胃黏膜，引发消化不良。如幼儿、老年人等肠胃功能较弱或本身患有胃肠道疾病的人群要少吃；过敏体质人群也不宜多食，否则可能加剧过敏反应，诱发过敏性疾病；肾结石病人群也应谨慎食用。 ④香椿富含亚硝酸盐，过量食用可能引发头晕、乏力等症状；蕨菜含有原蕨苷，人过量食用后可能出现嘴唇发紫、腹痛等症状；韭菜中的粗纤维较多，过量食用可能会引起肠胃不适；荠菜、马兰头等草酸、纤维含量较高，过量食用易导致消化不良、胃腹胀。 材料二 有网友发视频称，自己错把有毒的“漆树芽”当“香椿芽”食用，已中招。今年第一批食用“野菜”的受害者，用自身经历再次提醒，食用野菜务必谨慎。 香椿芽 漆树芽 叶片形态 偶数羽状复叶，叶子成对生长，顶端无单独叶片，叶缘有稀疏锯齿 多为奇数羽状复叶，顶端多一片单独的小叶，叶缘通常光滑，无锯齿 气味 用手搓揉叶片，会散发浓郁独特的香椿香，清香扑鼻 几乎无香味，或带有淡淡的植物生涩味 颜色 嫩芽多为红褐色、绿褐色，颜色偏暖，带有自然光泽，越嫩颜色越偏红 颜色偏鲜绿、黄绿色，颜色较浅、较亮 汁液 折断叶柄或枝条，几乎无汁液，或仅有少量稀薄透明液，不粘手 折断后立即流出乳白色粘稠汁液，粘性很强，沾到皮肤易引发过敏，放置片刻后断面会发黑 材料三 ①春回大地，万物复苏，时令春菜陆续上市，成为广大群众餐桌上的美味选择。但建议广大人民群众“春菜”焯水后再食用。焯水不是简单地用水煮一下，不同的蔬菜需要焯水的时间不一样，如果太短可能效果不佳。一是叶菜类焯水1～2分钟即可，但要先焯水再切菜，避免营养物质流失；二是对于纤维含量较高的蔬菜，焯水的时间建议长一些。这类蔬菜所含的不耐高温维生素较少，焯水时间长一些，不会影响营养价值；三是不要重复使用焯过菜的水。草酸溶于水，焯水时间越久、焯水的蔬菜种类越多，汤汁中的草酸含量越高。 ②控制摄入量，健康成人每日春菜总量建议不超过300克，分次食用。儿童、老人、孕妇、肠胃弱者减半或咨询医生。搭配合理春菜宜荤素搭配，避免空腹猛吃；忌配冰啤酒等冷饮，以防急性胃肠炎。 材料四 11．科普人员计划进社区开展野菜安全科普活动，结合四则材料分析，下列选项最适合作为本次活动主题的是（    ） A．春日野菜的品种辨识与营养数据解析 B．春菜食用的风险识别与健康策略指导 C．常见春菜的营养对比及科学烹饪技巧 D．从误食中毒防范到科学搭配消费指南 12．材料二的语言表达太过专业。为了帮助社区老人快速区分香椿芽和漆树芽，小明编写了一段顺口溜，请你结合材料二，帮他补全。 别把漆树当香椿 香椿漆树要分清，误食漆树会伤身。 叶子成对是香椿，顶端单叶是漆树；香椿叶边有小齿，漆树叶子光溜溜。 ______________，______________。 ______________，______________。 野菜虽好别乱采，安全第一记心间！ 13．周末小明家采摘时令春菜。奶奶需要补钙，爸爸需补充蛋白质，妈妈想要控制热量摄入。请结合材料，分别为三人各推荐一种最适配的春菜，并任选一种春菜，写出一条科学烹饪建议。 14．在班级“春菜食用利弊”辩论会上，甲方观点为：“食用春菜弊大于利”。请你结合四则材料，写一段有理有据的反驳陈词，要求：观点明确、至少引用材料中两处信息。 明嘉靖十八年，宁夏巡抚杨守礼奏请朝廷，决心修筑赤木口关墙，重新设防。动工之际，杨守礼到现场巡视，并赋诗一首。诗曰： 登贺兰山修赤木口 杨守礼 晓登赤木口，万壑怒生风。良马犹惊险，衰身欲堕空。 筹边不计苦，净虏岂言功。沙里三杯酒，出山见月东。 15．下面对诗歌理解错误的一项是（   ） A．首联用拟人的修辞手法，一个“怒”字赋予风以人的情态，写出了狂风在群山万壑中奔腾的气势，突出了风的强劲。 B．颔联中的“惊”“堕”二字描写了在赤木口良马也受到惊吓，诗人也好像要坠崖，侧面描写出赤木口关地势的险要。 C．颈联用“不计苦”“岂言功”直接抒情，表明心意；尾联借用酒与月，抒发慷慨豪迈之中的悠然洒脱之情。 D．这首诗即景抒情，写筹建边关，表达抗敌的情怀。语言简洁而富有韵味，情感悲怆，营造出了痛苦伤悲的苍凉之境。 16．这首诗塑造了一个怎样的诗人形象？请简要赏析。 阅读下面的诗歌，完成小题。 无题 陈毅 生为革命死不哭，莽莽神州叹沉陆。 魂兮归来大地红，小住人间三十六①。 【注】①三十六：36年（即36岁），陈毅于1901年出生，1936年被围梅山，此时他做好了牺牲的准备。 17．小文诵读本诗时，勾画出了“大地红”，请你联系全诗内容，解释“大地红”的意思。 18．这首诗表现出陈毅同志怎样的革命精神？ 19．本诗“魂兮归来大地红，小住人间三十六”与《梅岭三章》中的哪两句诗所表达的意思一致？都传达出一种怎样的信念？ 阅读下面的文言文，完成小题。 韩愈传 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠①之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 会董晋为宣武节度使，上表荐其为观察推官。后，调四门博士，迁监察御史。上《论天旱人饥状》疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。元和初，暂知国子博士，分司东都，三岁为真。元和十四年，宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上《论佛骨表》。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟”②，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏诤。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促③，言何乖刺④邪？愈人臣狂妄敢尔固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 (节选自《新唐书》，有删改) 【注释】①鞠：养育，抚养。②讦悟（jié wū）：忤逆，不顺从。③夭促：夭折，短命。④乖刺（là）：指违逆，不和谐。 20．解释下列加点词语 （1）擢进士第      （2）乃贬潮州刺史 21．下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（    ） A．“孤”本义为像没有根的瓜一样的孩子。“愈生三岁而孤”中的“孤”就是此意，指“幼而无父的人 B．“比长”与“其两膝相比者”(《核舟记》)中的“比”字含义相同，都可以理解为“等到”。 C．“上疏极论宫市”中“宫市”指宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。 D．“天子咸夭促”与“咸来问讯”(《桃花源记》》中的“咸”字意思相同，都解释为“全，都”。 22．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．愈人/臣狂妄/敢尔固不可赦 B．愈/人臣/狂妄敢尔/固不可赦 C．愈人臣狂妄/敢尔固/不可赦 D．愈/人臣狂/妄敢尔/固不可赦 23．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 然非内怀至忠，安能及此? 阅读下面的文言文，完成小题。 清白堂①记（节选） 范仲淹 一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃③而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠④不可竭。当大暑时饮之若饵⑤白雪咀轻冰凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！ 宝元二年记。 【注】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shān）：除草。③扃（jiōng）：关锁。④绠（gěng）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥庶几：希望，但愿。⑦忝（tiǎn）：辱，有愧于。 24．下列选项中加点词意思相同的一项是（   ） A．命役徒芟而辟之    故患有所不辟也 B．若遇爱日    若为佣耕 C．其或雨作云蒸    或异二者之为 D．而无忝其名哉    名之者谁 25．下面加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．观其好恶    其真无马邪 B．其泉清而白色    泉香而酒洌 C．又构亭于其侧    告之于帝 D．可为官师之规    得之心而寓之酒也 26．下列选项说法有误的一项是（   ） A．“三日而后汲视”一句中的“三”在古代汉语中多为虚数，指多次，此句中的“三”则为实数。 B．文中“当大暑时饮之若饵白雪咀轻冰凛如也”一句，在朗读时，节奏划分应是“当大暑时/饮之若饵白雪/咀轻冰/凛如也”。 C．“盖山泽通气”中的“盖”表推测，与我们曾学过的“盖以诱敌”“盖竹柏影也”中的“盖”字用法相同。 D．文中画波浪线的句子应译为“我又邀请了嘉宾，建溪、日注、卧龙、云门等来试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。” 27．结合你对本文和《岳阳楼记》两文的阅读，说说你对范仲淹的认识。 阅读《简·爱》的相关语段，完成小题。 【甲】 那间红房子四壁是深沉的红色，柜子和床架是漆黑的橡木。偌大的屋子十分寂静，许久没有人居住，冰冷、肃穆而压抑。窗外是寒冬的灰蒙蒙天色，寒风拍打着玻璃，屋内没有一丝暖意，死寂的氛围包裹着我。我被独自关在这里，满心委屈与恐惧，仿佛被整个世界抛弃。 【乙】 婚礼前夜，我辗转难眠，陷入混沌的梦境之中。我抱着一个弱小的孩子，在肆虐的狂风暴雨里奋力奔跑，追逐着罗切斯特的身影，可无论我怎么努力，始终无法靠近他。紧接着，我看见桑菲尔德庄园轰然坍塌，断壁残垣散落一地。最后一个黑影走来，夺走我洁白的头纱，狠狠撕裂、损毁，面目狰狞可怖。 【丙】 在沼泽居寂静的深夜，狂风在荒原呼啸，天地一片萧瑟。半梦半醒之间，我清晰地听见远方传来罗切斯特的呼唤，那声音穿透风雨、跨越山海，清晰而真切。这一声声呼唤直击我的灵魂，让我内心震颤，瞬间坚定了心中的抉择。 28．【甲】段“我”因为______________________________________________________被独自关在这里，【丙】段中“心中的抉择”是______________________________________________________。 29．【乙】段三重梦境在人物心理刻画和情节发展上有什么作用。 30．结合三段内容，串联简•爱的人生经历，探究简•爱的成长蜕变以及小说的核心主题思想。 阅读下面的文段，作答各题。 “离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” ………… “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” 31．以上文段作者是________，文段中“我”是________、“你”是________。 32．联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并简要分析对“我”性格的影响。 33．阅读下面文字，按要求写作。 走出去是思维的突破，走出去是梦想的交织，走出去能看见更广阔的天地，走出去是成长…… 请以“走出去”为题目，写一篇文章。 写作要求：①自定立意，文体自选（诗歌不少于30行）；②不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；③不得抄袭、套作，不少于700字。 34．按要求作文 “赠我一场病，又慢慢痊愈如风铃/赠我一场空，又渐渐填满真感情/世界赠予我拥有，也赠予我回敬/赠我小小一扇窗，也赠予我屋顶/赠我一个名，又渐渐长大的年龄/赠我一首诗，又悄悄读得很安静/借一缕时光，捧一片星空/停一停，等一等，别匆匆/有人要回望，有人要憧憬/想一想，问自己，莫打听/远去者去了远方，愿他都安心” 这段歌词来自歌曲《世界赠予我的》，字里行间藏着对生活的细腻感悟：有挫折与治愈的交织，有失去与收获的平衡，有对时光的珍惜，也有对内心答案的笃定。结合歌词中的思考，联系自己的生活经历或成长感悟，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟，不少于600字，文中不得出现真实的人名校名等。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $