精品解析：重庆市第八中学校2026-2027学年高三上学期开学语文试题

重庆八中高2027级高三(上)入学测试 语文试题 命题：沙坪坝、宏帆校区 审核：张艳玲、蒋莹 打印：王雯可 校对：付恒 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价? 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空? 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等? 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系? 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待? 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么? 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这背后蕴含着西方文明深刻的殖民主义与帝国主义意味。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，符合受访者沟通中西的身份背景，熟悉的话题让受访者更易畅所欲言。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过5个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的 A______；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的 B______；第三层次，问答④⑤⑥，围绕 C______的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处?请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特性，这些特点对于其他文明的发展能够提供哪些启迪?请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. A处：基础（或前提、根基、条件、依托、可能性、内在依据） ②. B处：障碍（或阻碍、阻力、认知误区、误区、认知陷阱、思想壁垒、现实阻碍） ③. C处：传统与现代 4. （1）概括性：①“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；②“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。（2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣） 5. ①中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为启迪其他文明传承自身传统、发展现代性提供参考。（或：启示世界各国尊重、传承自身传统文明）（只强调继承自身传统） ②中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”（以上引号内容写到一点即可），能够启示其它文明互相尊重、平等交流。（或：为其它文明的交流提供正确的思想价值引领、启示其它文明在不稳定的当代背景中构建和谐稳定的秩序、能为构建公平的文明交流秩序提供思路） ③中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，启示其它文明立足自身特色探索自身现代化发展道路。（或：为其它文明打破西方优越主义和西方中心主义的发展观提供了实践范本）（只强调现代化） 【解析】 【导语】这篇访谈以跨文明对话为核心，锚定当下“文明对立”的现实乱象，借外籍院士的第三方视角，跳出中西话语偏见，从哲学共通、美学交融到批判错误论调、辨析传统现代关系，层层递进，兼具学术严谨性与现实针对性，为多元文明共存提供了极具说服力的参照。 【1题详解】 A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文是“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，说明它们并未“密切交流”，选项与原文矛盾。 B.“提供理论基础”错误。原文说“根源于中国艺术传统的启迪”，是“启迪”而非“提供理论基础”。选项表述夸大，曲解了原文程度。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文只说道法自然是中华文明价值体系的一个重要维度，并未说文明延续5000余年是因为“道法自然”。选项强加因果。 故选C。 【2题详解】 B.“有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②中，古利亚莫斯侧重平等比较，如“二者均强调”“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”，并未有意突出中国文明的优势地位，选项过度解读。 故选B。 【3题详解】 本题要求补写关键词，需梳理访谈的三个层次，抓住各层问答的核心指向。 A处：问答①②论证不同文明本就有共通之处，因为存在共通性，交流才可能发生，说明文明交流本身具备可行性，是文明交流得以成立的基础/前提； B处：问答③批判“文明优越论”等错误论调，这类论调是文明交流推进过程中的阻碍； C处：问答④⑤⑥，④谈传统与现代的关系，⑤批判西方否定传统，⑥强调理解中国传统的重要性，三者都围绕“传统与现代”的关系展开，所以填“传统与现代”。 【4题详解】 标题赏析题需从题干指定的两个角度分析，每个角度都要结合文本具体内容。 先看“概括性”——标题的两个短语分别对应什么： “不确定的世界”对应访谈的时代背景（当今国际局势动荡），“倾听不同文明的声音”对应访谈的核心主张（不同文明应平等交流），两个短语共同概括了文章的内容和主旨。 再看“生动性”——分析表达效果：动词“倾听”比拟化，相比于“了解”“认识”更有温度；前后短语形成内在张力，激发读者兴趣。 组织答案时每个角度先亮观点，再结合文本说明即可。 【5题详解】 这类题要求从访谈中提取中华文明的独特性，并说明对其他文明的启迪。 答题时，应先从材料中定位古利亚莫斯对中华文明“独特性”的具体表述——文明延续未中断、道法自然、人与自然和谐共生、以德治国、以和为贵、中国式现代化不复制他国模式。 然后将这些独特性转化为对其他文明的启迪：一、尊重传承自身传统；二、强调和谐与德性，促进平等交流；三、立足自身特色探索发展道路。 组织答案时分条呈现即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烟火中，红尘外 林萧 蝉声穿透纱窗的午后，①空调外机与知了的二重奏里，我忽然触摸到时间粗糙的质地。床头那本翻旧的《宋词鉴赏》正摊开在陆游的《鹧鸪天》页，泛黄纸页上“家住苍烟落照间”七个字，像一扇突然打开的雕花木窗，放进来八百年前的夕照。 现代人的困倦总带着电子产品的蓝光。手指在手机屏幕上划出的轨迹，与古人“斟残玉瀣行穿竹”的闲适形成奇妙的镜像。我们被囚禁在钢筋森林的格子间里，盯着屏幕上跳动的光标赶工，却向往着词人笔下“卷罢黄庭卧看山”的散淡。某外卖平台的年度报告显示，都市白领年均点单量达328次，那些贴着“新鲜现做”标签的餐食，终究隔着打包盒的距离；而陆游只需走到后院竹林，就能采摘带着晨露的笋尖，配着自酿的米酒，便成一餐风雅。办公室茶水间的速溶咖啡香气再浓，也冲不出宋人点茶时“结浚霭，结凝雪”的意境与耐心。 空调冷气吹不散的燥热中，我忽然想起童年外婆家的傍晚。炊烟从青瓦间升起，整个村庄都浸泡在柴火饭的香气里。那种带着草木灰的烟火气，与诗中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境竟有七分神似。②如今燃气灶的蓝色火苗的温度精确到小数点后两位，却再也烧不出陶渊明式的田园牧歌。 张孝祥的洞庭秋月从书页里浮出来时，窗外的城市正下着霓虹雨。写字楼玻璃幕墙反射的碎光，比“玉鉴琼田三万顷”更耀目，却照不亮加班者眼里的疲惫。统计数据显示，这座城市凌晨两点的网约车订单量常年位居全国前三，③而词人笔下“着我扁舟一叶”的逍遥，早已沉没在晚高峰的车流里。 现代人发明了星空顶民宿，用LED灯模拟的星河再璀璨，也不及旷野中“素月分辉，明河共影”的天然帷幕来得震撼。网红景点打着“沉浸式宋词夜游”的旗号，用全息投影复刻“表里俱澄澈”的意境，喷雾机制造的朦胧里，游客们举着自拍杆追逐光影，像极了执迷不悟的捕风者。我们忙着用镜头定格一切，却忘了如宋人般静下心来，让美景真正流入眼底、浸润心底。 我曾在太湖夜航时见过最接近词境的月光。当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，④继而整个湖面都开始流淌水银。那一刻忽然懂得“悠然心会，妙处难与君说”的沉默，比朋友圈九宫格更接近永恒，这种无需言说的感动，是任何滤镜都无法修饰的。 考古学家发现，宋代市井的喧嚣程度不亚于现代商圈。《东京梦华录》记载的汴河两岸，叫卖声能传三里之远。茶坊里的点茶技艺比拼、勾栏瓦舍的说唱表演，热闹得鲜活生动。朱熹的词句跳入眼帘时，手机恰好弹出工作群消息。“尘世难逢一笑”的感叹与甲方“今晚必须修改完毕”的指令重叠在一起，构成后现代主义的荒诞剧。我们的生活被精确分割成日程表上的色块，连休闲都成了需要规划的任务，少了那份随性而至的松弛。 地铁站里“紫萸黄菊”的重阳节广告牌下，行色匆匆的白领们正用手机扫码领取优惠券，没人留意站台角落悄悄绽放的野菊，更不会有“堪插满头归”的闲情——我们的发间只停留着头皮护理液的化学香精，再无草木的天然气息。这种与自然的脱节，或许就是现代人“自然缺失症”的寻常注脚，对季节的感知只剩天气预报的数字提醒。 合上书页时，空调显示屏跳转到26℃，这个数字精确得令人伤感。宋词里的温度永远带着草木呼吸的波动：竹林晨露的凉，是李清照“玉枕纱厨，半夜凉初透”的清寂；酒樽指温的暖，是苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶”的慰藉；夕照余晖的温，是陆游“家住苍烟落照间”的淡然。我们发明了恒温恒湿的智慧家居，用空调调节四季，用加湿器模拟湿度，却弄丢了感知四季的身体记忆，不会因“绿杨带雨垂垂重”而心动，也难因“叶里黄鹂时一弄”而惊觉时序流转。 但转念想来，陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志从未熄灭；张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影，洞庭湖畔的放歌不过是暂避锋芒的洒脱；朱熹的超脱里沉淀着理学与欲望的撕扯， “尘世难逢一笑”道尽宦海沉浮的无奈。每个时代都有其特有的喧嚣，而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 加班的深夜，我曾在24小时便利店遇见插满雏菊的外卖箱。外卖小哥正啃着冷掉的包子，见我注视花束便笑着解释：“妻子嘱咐‘带去城市的花香’，说我跑单时能添点好心情。”那些沾着夜露的黄色小花，在荧光灯下依然保持着山野的天真。原来无论时代如何变迁，这份藏在琐碎里的温柔与诗意，从来不曾缺席。他手机屏保是女儿用蜡笔画的全家福，歪扭的线条里，倒有几分宋人小品画的率真意趣。 我在电子日历上标记了下个休假日，决定去城郊的湿地公园看白鹭。古人曾追求“丝毫尘事不相关”的绝对超脱，但真正的智慧在于：在会议间隙偷得五分钟看云，在外卖餐盒里种一株薄荷，在手机备忘录写下偶然想到的诗句——就像词人们在宦海沉浮间，始终为美保留着敏感的心弦。 暮色渐浓时，楼下的烧烤摊准时飘来烟火气，孜然与炭火的香气混着邻桌的笑语，漫过窗台与书页里的墨香奇妙交融。忽然领悟到：所谓“红尘外”，从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火。就像宋人既能在朝堂上心怀天下，也能在书斋里焚香点茶，于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意，这便是穿越千年依然鲜活的生活智慧。蝉声渐歇时，我在书页间夹进一片刚摘下的薄荷叶子，或许明天翻开时，能闻到几分宋词里的清芬。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第二段先写外卖平台年度报告数据，接着写陆游后院采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击。 B. 第五段写全息投影难以复刻宋词意境，游客们跟风拍照，旨在反思科技对自然真实的消解，倡导人们静心赏景。 C. 第七段将“尘世难逢一笑”与甲方的指令并置，二者形成强烈冲突，凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾。 D. 文章的结尾描写把刚摘下的薄荷叶夹进书页的细节，标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“粗糙的质地”描摹时间，让无形的时间变得可触可感，强化感官体验。 B. 句子②点明现代生活虽然具备了科技的精密，却也让人们远离了自然质朴的诗意。 C. 句子③写了古人泛舟江湖的逍遥，反衬现代都市人被困于世俗奔波的忙碌与疲惫。 D. 句子④对月下湖面的生动描写表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美。 8. 文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 文中古典诗词与现代生活场景交织穿插，产生了独特的艺术效果，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①人在任何时代都会面对不同的世俗纷扰、现实困境与生活磨难，古人要面对政治失意和人世纷扰的“喧嚣”。现代人也面对着电子产品裹挟、快节奏下加班忙碌、与自然和四季脱节、诗意感知钝化等“喧嚣”。②但在平凡生活的现实琐碎里，人们可以始终为美保留着敏感的心弦，在喧嚣中保留从容与温柔，发现和创造生活中的美好。 9. ①内容：将八百年前的生活与现代都市直接连接起来，产生了一种时空对话和历史纵深感，增加了文章的文化厚度。②语言：使文章语言兼具诗词的典雅蕴藉与现代表达的鲜活灵动，增强了文化底蕴和艺术感染力。③主旨：古今对比突出了时代变迁，凸显了诗意并不在于逃离现代生活，而在于用心去凝视生活的质地的现实意义。（补充说明：答题形式不作固定要求，若学生答案将古典诗词与现代生活场景的作用分点作答，只要要点齐全也可） 【解析】 【导语】这篇《烟火中，红尘外》以宋词意象勾连古今日常，将外卖订单、写字楼霓虹等现代都市场景，与陆游采笋、张孝祥泛湖的古典词境并置对照，铺陈出烟火日常里的诗意落差，笔调松弛细腻，最终落脚于俗世缝隙里随处可寻的细碎诗意，传递出喧嚣中守从容的生活化哲思。 【6题详解】 A.“意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击”错，第二段将外卖数据与陆游采笋对比，是通过生活方式与精神体验的差异，凸显现代生活（依赖外卖、隔阂自然）与古人生活（亲力亲为、亲近自然）在获取“风雅”与“闲适”上的不同，重在表现现代人生活节奏与心灵状态的异化。 C.“凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾”错，将朱熹感叹尘世艰辛的词句与甲方催促的工作指令并置，主旨并非单纯凸显个人精神追求与现实压力的冲突，更是为了展现古今“喧嚣”的异同，并为后文“每个时代都有其特有的喧嚣”的议论作铺垫。 D.“标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合”错。原文表述为“所谓‘红尘外’，从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火”，作者并未脱离世俗，只是学会在日常中捕捉诗意。 故选B。 【7题详解】 D. “表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美”错。原文表述为“当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，继而整个湖面都开始流淌水银”，这只是作者某次偶遇的湖景体验，并非强调“撤除灯光是获得本真美”的唯一必要条件。 故选D。 【8题详解】 这类意蕴理解题，先拆分句子核心要素，再分别对应文本古今两个维度的内容，最后落脚到全文主旨。 先拆解“每个时代都有其特有的喧嚣”：对应原文“陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛……张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影”，点明古人的喧嚣是仕途、家国层面的困境；再对应现代“我们被囚禁在钢筋森林的格子间里”，点明现代人的喧嚣是快节奏裹挟下的诗意缺失。 再拆解“诗意永远在红尘的裂缝处生长”：结合后文外卖箱的雏菊等细节，说明不必逃离日常，在世俗琐碎里也能留存感知美的心，点出全文核心立意。 【9题详解】 分析文本穿插手法的艺术效果，通常从内容结构、语言风格、主旨表达三个常规维度切入，结合文本具体内容对应分析。 内容层面：原文将“空调外机与知了的二重奏”和陆游《鹧鸪天》的古意场景对接，跨时空联动，给文本增添文化厚重感。 语言层面：“家住苍烟落照间”等宋词名句和“霓虹雨”“网约车订单”等现代表述相融，让文字兼具典雅感与生活气。 主旨层面：古今场景对照，最终落脚到“于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意”的内核，点明不必遁世、在日常中即可寻得诗意的主旨。 （三）阅读III（本题共5小题, 22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之翻壶而倒案僰人呵之不能禁大沮。 郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉?” （节选自刘基《郁离子》，有删改） 材料二： 明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘民困，盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 材料三： 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ （节选自刘元卿《贤奕编》，有删改） 材料四： 自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白，肥皮厚肉、柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。 且世人笑之也，不以其俳乎?而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”③《太史公书》有《滑稽列传》，皆取有益于世者也。故学者终日讨说问答，呻吟习复，应对进退，则罢惫而废乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫水草、楂梨桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣④，然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎?韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。 （节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改） [注]①僰（bó）：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。③善戏谑兮，不为虐兮：出自《诗经·卫风·淇奥》，指谈吐风趣幽默，却不刻薄伤人。④文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣：（贤人名士，各有自己偏爱的食物）周文王偏爱蒲草腌菜，屈到一生嗜食菱角，曾皙唯独喜爱羊枣。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 猴A褫衣而争B之C翻壶而倒案D僰人E呵F之G不能H禁I大沮。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”的意思和用法都相同。 B. 属，属地，辖区，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”的意思和用法都不同。 C. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》中“蚤自来谢项王”的“蚤”的用法意思都相同。 D. 味之至者， “至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童看了之后自愧弗如，于是想出了投掷茅栗来达到破坏效果的主意。 B. 明末章丘一士兵佩刀有力，一个盗贼因听闻其刀快而干净利落，求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。 C. 类似盲子的人钻研学问、酬应对答，容易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需要遵循“息焉游焉”的原则，做到有张有弛。 D. 柳宗元认为韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉? （2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。 14. 柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。 【答案】10. CDI 11. D 12. D 13. （1）（士兵们）骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢? （2）两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。 14. ①材料一：借猴争抢茅栗、混乱失序的滑稽行为，讽刺见利忘义的人，或，警示治军等当严明法度，强化秩序。②材料二：通过强盗不求活命却借快刀少受折磨及头颅落地时却大赞刀快的荒诞场景，揭示人命轻贱/生不如死的黑暗社会，或，讽刺官府暴力虐杀止盗的残酷愚蠢。③材料三：通过盲人不听劝告、力竭坠地才醒悟的可笑行径，揭示抱残守缺（或固执己见、主观臆断）者的可笑，或表明不敢认识真理（不善于听取正确意见）的人的可悲。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选材精妙，四则材料构成完整讽喻体系：刘基以猴喻军揭示纪律之弊，蒲松龄借盗求刀暗讽畸形心态，刘元卿用盲子讽执拗守旧，柳宗元为诙谐文体正名。材料编排由具体行为讽喻渐至抽象文学理论，彰显中国古代寓言“寓庄于谐”“微言大义”的独特魅力，对当代读者理解文言讽喻艺术颇具启示。 【10题详解】 句意：猴子们扯掉衣服去争夺茅栗，打翻了酒壶推倒了桌子。僰人呵斥它们却不能制止，非常沮丧。 第一个主语是“猴”，“褫衣而争之”“翻壶而倒案”结构一致，是两个“而”字衔接的句子，形成并列，各为一次“猴”主要动作节点，各自断开，CD处断句； 后句主语为“僰人”，“不能禁”与前文“呵之”紧密相连，然后产生“大沮”的结果，I处断句。 故选CDI。 【11题详解】 A.正确。都是意动用法，以……为羞耻。句意：以自己不如它们为耻。/不以互相学习为羞耻。 B.正确。名词，属地，辖区/动词，劝请。句意：明末时期，济南府所属地区有很多盗贼。/举起酒杯劝客人喝酒。 C.正确。都是通假字，同“早”。句意：哈！早知道（下面）就是实地，何必长久折磨自己呢！/早早的来向项王道歉。 D.错误。都是定语后置句，正常语序分别是“至味”/“利爪牙”。句意：都是最好的味道。/锋利的爪子和牙齿。 故选D。 【12题详解】 D.“所以世人嘲笑它是合乎情理的”错，材料四原文为“世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者”，此处扩大范围，柳宗元此语是表达对这些人无法理解韩愈文风和思想的讽刺，而非对其合理性的肯定。 故选D。 【13题详解】 （1）“蚁”，名词作状语，像蚂蚁一样；“趋”，追逐；“何异于猴”，状语后置，正常语序为“于猴何异”，和猴子相比，有什么不同呢？ （2）“楯”，栏杆；“兢兢”，小心谨慎；“自分”，自料，自以为。 【14题详解】 首先，需明确前三则材料均以“讲故事”的戏谑形式传递观点，重点是“以事喻理、借物讽世”； 其次，逐则分析材料的情节，提炼故事所针对的现实现象——材料一聚焦“秩序与贪欲”，材料二聚焦“暴力与生命”，材料三聚焦“执念与认知”； 最后，结合故事细节归纳讽刺对象与警示意义，如从猴子争栗感悟“见利忘义”，从强盗赞快刀感悟“人命轻贱”，从盲子抱楯感悟“固执己见”，最终落脚到“有益于世”的核心（批判不良现象、提供现实借鉴）。 【参考译文】 材料一： 僰人养了猴子，给它们穿上衣服并教它们跳舞，（猴子的动作）圆转曲折都符合规矩，符合音律节拍。巴地的一个少年看了很嫉妒，以自己不如它们为耻，思考用来破坏它们的方法，于是在袖子里藏着茅栗前往。宴席摆好后猴子们出来了，众宾客伫立观看，左右两侧的猴子们都踏着节拍跳舞。巴地少年镇定地挥起袖子抛出茅栗，扔在地上。猴子们扯掉衣服去争夺茅栗，打翻了酒壶推倒了桌子。僰人呵斥它们却不能制止，非常沮丧。 郁离子说：“如今用没有纪律的军队去作战，（士兵们）骚动紊乱，像蚂蚁一样聚集在一起，见到财物就争相追逐，他们和那些猴子又有什么区别呢？” 材料二： 明末时期，济南府所属地区有很多盗贼。每个县各自设置军队，捕获盗贼后就杀掉他们。章丘的百姓生活困苦，盗贼尤其多。有一个士兵佩带的刀非常锋利，杀人时总能顺着骨节空隙（一刀致命）。一天，官军捕获了十多个盗贼，押送到集市的行刑之地。其中一个盗贼认识这个士兵，迟疑着上前禀告说：“听说您的刀最快，砍头从没有第二刀。请您杀我！”士兵说：“好。你一定要紧紧地跟着我，不要离开。”盗贼跟着他到了行刑处，士兵拔出刀一挥，盗贼的头豁然落地。（头颅）滚到几步之外，还旋转着大声称赞道：“好快的刀！” 材料三： 有一个盲人经过干涸的小溪，在桥上失足掉落，两手抓住栏杆，小心谨慎地握得紧紧的，自以为一旦失手必定坠入深渊。路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放下（手）就是实地了。”盲人不相信，抓着栏杆大声哭喊。过了很久，力气耗尽，失手掉到地上。于是他自嘲道：“哈！早知道（下面）就是实地，何必长久折磨自己呢！”大道非常平坦，那些沉溺于空想、固守陈旧（的观念），执着于一个想法而自夸严密的人，看到这个故事应该反省啊！ 材料四：自从我居住在蛮夷之地，就不与中原人通信。有来到南方的人，时常说起韩愈写了《毛颖传》，不能举出文章的词句，却只是独自大笑，认为这篇文章很怪异，而我很久都没能见到。杨诲之到来，才带来这篇文稿。我取来阅读，读的时候仿佛追捕龙蛇、搏击虎豹，急切地与文气相角逐，精神不敢稍有松懈，才相信韩愈的文章果然奇崛不凡。世上有一类文人，专门模仿剽窃前人，一味雕琢辞藻对偶，写出来的作品外表繁丽，可是文气软弱、骨架空洞；这类人读到《毛颖传》，会哈哈大笑觉得怪异，实在是理所当然。 况且世人嘲笑它，不就是因为它诙谐滑稽吗？然而诙谐滑稽又不是圣人所抛弃的。《诗经》说：“善于开玩笑，却不会刻薄。”《史记》中有《滑稽列传》，都选取了对社会有益的内容。所以学者整天探讨学问，诵读温习，练习待人接物、进退举止，就会疲惫不堪而心绪纷乱，因此有“既要学习又要休息”的说法。有所约束，有所放松。祭祀用的大羹和玄酒，进献的牲体、节肢，都是最好的味道。但又会摆设上奇异的小虫、水草、山楂、梨子、橘子、柚子，味道苦、咸、酸、辣，即使刺激嘴唇、冲击鼻子，使舌头收缩、牙齿发涩，却都有非常喜爱它们的人。有周文王（喜爱）的腌菜，屈到（喜爱）的菱角，曾皙（喜爱）的羊枣，这样才能穷尽天下的奇异味道来满足口腹之欲。难道唯独文章不同吗?韩愈写这篇文章，大概也是要放松一下而不显得刻薄吧！也是要在学习中休息游乐而有所放松吧！也是要穷尽六经的奇异韵味来满足自己的文思吧！如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，我不能不把这些想法陈述出来啊。 （四）阅读IV （本题共2小题,9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 杂诗 王粲① 鸷鸟化为鸠，远窜江汉边。 遭遇风云会，托身鸾凤间。 天姿既否戾②，受性又不闲。 邂逅见逼迫，俛仰不得言。 送苏主簿③赴偃师④ 张九龄 我与文雄别，胡然邑吏归。 贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。 激节轻华冕，移官殉彩衣⑤。 羡君行乐处，从此拜庭闱。 [注]①王粲：东汉末年文学家。17岁避难荆州，依附刘表，此诗写于此间。②否戾：性情乖僻。③主簿：唐代县邑中品阶较低的官员。④偃师：地名。⑤彩衣：源自“老莱子彩衣娱亲”典故，指孝养父母。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《杂诗》和《送苏主簿赴偃师》在题材上不同，前者是一首咏物抒怀诗，后者是一首送别诗。 B. 王粲《杂诗》开篇言鸷鸟本为猛禽却只能化为斑鸠这样的凡鸟，奠定了压抑失意的感情基调。 C. 张诗开篇即盛赞苏主簿才华横溢，又以“胡然”流露出诗人对友人赴任小吏这一行为的疑惑。 D. 在张诗中，苏主簿前往偃师做低微小吏的原因是厌倦污浊官场，这表明其对功名的超然态度。 16. 这两首诗都运用了“鸷鸟”意象，但在情感表达上有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①王诗表达了诗人怀才不遇的苦闷。诗人用鸷鸟自比/象征自己，通过写鸷鸟化为凡鸠，依附鸾凤不敢发声，表现自己才德出众却因避难而不得不依附刘表，难以实现抱负的压抑现实。 ②张诗表达了对友人淡泊名利、坚守节操/孝养父母的赞美之情。诗人用鸷鸟比喻苏主簿，以鸷鸟甘愿低飞表现友人本有贤德，却愿意为坚守节操/奉养父母而赴任小吏。 【解析】 【导语】这两首诗同借“鸷鸟”意象托物言志，王粲借它寄寓乱世依附他人、不得舒展的压抑苦闷；张九龄以它喻友人，赞叹贤人安于下位、敛翼居低的选择，同意象异情志，构思精巧。 【15题详解】 D.“苏主簿前往偃师做低微小吏的原因是厌倦污浊官场”错误。由“移官殉彩衣”可知，他是为践行老莱子彩衣娱亲的典故，为了孝养父母才出任下位小官；并非厌恶官场、厌倦污浊，选项曲解诗歌缘由。 故选D。 【16题详解】 审题：同一意象不同情感，既要分别结合诗句，又要对比差异。 答题步骤： ①锁定“鸷鸟”意象本义：鸷鸟，猛禽，喻才华出众之人。 ②分析王粲《杂诗》：抓“化为鸠、远窜、逼迫、俛仰不得言”，结合注释避难荆州背景；明确自比，分析处境：猛禽被迫收敛，寄人篱下，抒发怀才不遇、身不由己的苦闷。 ③分析张九龄送别诗：抓“贤人安下位，鸷鸟欲卑飞”“殉彩衣”，结合彩衣娱亲典故；鸷鸟有高飞本领却主动低飞，不是被迫，是主观选择，赞美友人为尽孝甘于屈居下位、看淡高官厚禄的品格。 ④最后隐性对比：王诗鸷鸟是被迫压抑；张诗鸷鸟是主动选择卑飞，一被迫一自愿，情感一苦闷失意，一赞美欣赏。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《山居秋暝》中“_________________________，_________________________”两句由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法，描绘了和谐美好的生活图景。 （2）《琵琶行》里，白居易用“________________________，_________________________”两句，通过环境描写烘托出琵琶女演奏结束后听众沉浸其中、久久不语的氛围。 （3）你手持手机，于山顶静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中“_________________________，_________________________”的描摹。 【答案】 ①. 竹喧归浣女 ②. 莲动下渔舟 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告（2025）》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。 从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭突围，中国网文正以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛“知音”， ，成为文化出海生动的“数字大使”。 中国网文如何“圈粉”全球?海量优质内容是硬道理。 截止2024年年底，中国网络文学作品总量超3300万部。其中，不仅有年新增17万部的现实题材小说，反映乡村振兴、中国式现代化的成就；也有年增18万部的科幻力作，用想象力与未来对话。①被海外著名图书馆收藏的多部作品，②标志着中国通俗文学走入世界主流视野。③同时，AI技术为网文出海破解传播难题，④目前多数平台AI翻译占比约50%左右，⑤效率提升近百倍，成本降低逾九成，实现“全球同步追更”。 全球读者对中国网文有何偏好?鲜明的地域特色，体现出中国网络文学海外传播区域格局多元。亚洲是中国网文最大的市场，读者占全球八成；北美为重点拓展区域；东南亚偏好古代言情、仙侠类；欧美市场更爱奇幻、玄疑等“男频”作品。依靠普世情感、创新设定和中华文化符号实现多语种覆盖的《全职高手》《天道图书馆》等网络文学头部作品创下总阅读量破亿次的纪录。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 中华文化的精神内核借助它，被传递给了越来越多的海外读者 B. 海外读者不仅因故事魅力被吸引，更开始主动传播中华文化精神 C. 它不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核 D. 故事的魅力吸引着海外读者，也让中华文化精神得到了广泛传播 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 第二段中“数字大使”是对中国网文的形象定位，请从“数字”和“大使”两个角度，分别阐释这一称谓的内涵。 22. 将文中画线的长句改成三个短句，可适当调整语序、增删词语，不改变原意。 【答案】18. C 19. 句①， “被海外著名图书馆收藏的多部作品”改为“多部作品被海外著名图书馆收藏”，或改为“被海外著名图书馆收藏多部作品”；句④， “目前多数平台AI翻译占比约50%左右”改为“目前多数平台AI翻译占比约50%”或“目前多数平台AI翻译占比50%左右”。 20. “截止”应为“截至”， “玄疑”应为“悬疑” 21. ①“数字”：指中国网文是依托网络平台传播的数字化内容，借助数字技术实现高效传播。（点到传播的“方式、技术或内容的数字化”即）②“大使”：指中国网文承担文化传播角色，传递中华文化，促进中外文化交流。（点到“承担传播角色”或“起到沟通交流的作用”之类即） 22. 表述1.①《全职高手》《天道图书馆》是网络文学头部作品。②它们依托普世情感、创新设定与中华文化符号，实现多语种覆盖。③这些作品创下总阅读量突破亿次的纪录。 表述2.①《全职高手》《天道图书馆》等网络文学头部作品，依托普世情感、创新设定和中华文化符号。②这些作品实现了多语种覆盖。③它们创下总阅读量破亿次的纪录。 表述3.①《全职高手》《天道图书馆》等网络文学头部作品创下总阅读量破亿次的纪录。②这些作品实现了多语种覆盖。③这依靠/得益于普世情感、创新设定与中华文化符号。 表述4.①《全职高手》《天道图书馆》属于网络文学头部作品。②凭借普世情感、创新设定和中华文化符号，它们实现了多语种覆盖。③这些作品创下总阅读量破亿次的纪录。 【解析】 【18题详解】 横线前说中国网文“以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛‘知音’”，横线后说“成为文化出海生动的‘数字大使’”，可知横线处应衔接“文化底蕴”与“文化出海”，既要体现故事本身的吸引力，又要点明文化传播的深层意义。 C项“不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核”用递进关系衔接前后，既承接“知音”的内容，又引出“文化大使”的定位，逻辑最顺畅。 A项“借助它”指代不明；B项“主动传播”原文无据；D项“故事的魅力吸引着海外读者”缺少与后文“数字大使”的直接关联。 故选C。 【19题详解】 ①句“被海外著名图书馆收藏的多部作品”语序不当，后文“标志着中国通俗文学走入世界主流视野”的逻辑主语是“多部作品被海外著名图书馆收藏”这件事，而非“作品”本身，应调整为“多部作品被海外著名图书馆收藏”，或改为“被海外著名图书馆收藏多部作品”。 ④句“约50%左右”语义重复，“约”与“左右”表意重叠，应删去其一。 【20题详解】 “截止”用于表示某个时间点的结束，此处语境为截至某个时间点为止，应改为“截至”。 “玄疑”意为玄妙而难以捉摸的疑问，但结合原文语境，应为“悬疑”（指悬而未决的谜团，与“奇幻”并列描述欧美市场偏爱的作品类型）。 【21题详解】 题目要求从“数字”和“大使”两个角度阐释“数字大使”的内涵。这是一种词语含义理解题，解题时需先拆解词语的两个组成部分，再分别结合文本语境解释其具体所指。 ①文中中国网文是通过网络平台创作、传播和阅读的，是数字化内容；同时“AI技术为网文出海破解传播难题”说明其传播依赖数字技术。因此“数字”指向网文的传播方式与技术属性——它是数字时代的产物，借助数字技术触达全球读者。 ②“大使”本指代表国家进行外交活动的人员，此处是比喻，指中国网文在文化传播中扮演的角色。文中说“文化出海生动的‘数字大使’”，说明中国网文承担了传递中华文化、促进中外文化交流的功能。因此“大使”指向网文的文化传播功能——它以文化为内核，在海外读者中传播中国故事，起到沟通中外文化的作用。 答题时按“数字”“大使”两个角度分别阐释，每个角度都要有文本依据。 【22题详解】 长句变短句，先提取句子主干，再将修饰成分拆解为独立的短句。 第一步，找出句子主干。原句的主干是“《全职高手》《天道图书馆》等网络文学头部作品创下总阅读量破亿次的纪录”——即“作品创下纪录”。 第二步，将修饰成分拆出来独立成句。原句的修饰成分有两层：一是“依靠普世情感、创新设定和中华文化符号”，交代了作品成功的原因；二是“实现多语种覆盖”，交代了作品的传播效果。这两个成分可以拆成两个独立的短句，放在主干前后均可，只要逻辑通顺即可。 第三步，调整语序和增删少量词语，使三个短句衔接自然。比如先写作品身份，再写成功原因和传播效果，最后写所创纪录。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小宏熬夜制作了一条关于保护环境的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。视频上线后，“回声”寥寥——点赞、评论等互动反馈十分冷清。小宏沮丧地删除了视频，并感慨自己的行为毫无价值。 请结合你的观察和思考，给小宏写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；统一以“艾雨雯”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句：小宏熬夜制作环保科普视频，行为动机正向利他，本身是具有公共意义的主动付出。②第二句：“回声寥寥”中的“回声”特指外界即时、显性的反馈（流量、点赞、评论等），是外界认可的具象化表现。③第三句：小宏的核心认知偏差，将“有没有即时显性回声”完全等同于“行为有没有价值”，直接否定了自身付出的全部意义。 核心辩证关系：“回声”与“价值”不是对等绑定的关系，显性即时回声是价值的外在表现形式之一，但绝非唯一判断标准；价值可分为自我增益的内在价值、社会影响的长远价值等多个维度，暂时没有显性回声不代表价值不存在，二者是“外在表现”与“内核本质”的不对等对应关系。 写作核心任务：厘清“回声”与“价值”的逻辑关系，纠正小宏的认知偏差，引导其建立正确的价值评判标准。 【误区提示】 误区1：完全否定“回声”的正向意义，空谈“价值不需要认可”，把追求正向反馈污名化为“功利”，违背人之常情，无法说服小宏。 误区2：割裂二者关联，走向“自我感动”极端，认为只要自己觉得有价值就完全不用考虑外界反馈，忽略了环保科普本身需要传播才能实现更大价值的属性。 误区3：脱离材料场景空泛议论，全程堆砌名言口号，不结合“环保科普视频”的具体语境分析，内容没有针对性。 误区4：窄化“回声”内涵，只把点赞流量当作回声，忽略了制作过程中的自我成长、潜在受众的隐性收获等也是另一种形式的“回声”。 【分层立意】 基础立意：即时外界反馈不是衡量价值的唯一标准，为有意义的事付出本身就有价值。 进阶立意：公益属性的公共内容，其价值本就不应以流量高低为标尺，暂时的“回声寥寥”是长尾价值实现前的常态。 高阶立意：当代青年的价值锚点应从“求外界即时认可”转向“求本心所向、社会所需”，哪怕暂时没有回声，每一份微付出都是在为社会发展积势蓄力。 【行文思路】（书信体适配） 开篇：以共情切入，比如“前阵子我剪了一周的非遗面塑宣传视频，最后只有27个播放，删视频的时候我连做UP主的梦都碎了，太懂你现在的沮丧了”，拉近距离避免说教，点明核心观点：我们的付出，从来不是为了那几个点赞而存在的。 主体第一层：先承认期待回声的合理性，消解小宏的自我否定。论据：科普博主刚入行时每条视频播放量不过百，也自我怀疑过，想要获得正向反馈是所有创作者的正常诉求，你觉得沮丧太正常了，不是你脆弱，也不是内容不好。 主体第二层：辨析“回声≠价值”的核心逻辑。论据：乡村教师拍山区科普视频半年只有几百粉，后来有毕业学生私信他说因为他的视频考上了地质专业，这种迟来的隐性回声远比重金刷的点赞有分量；做视频查了几十篇环保文献，自己先成了环保达人，哪怕只有一个路人看完视频记住了要带帆布袋，这都是已经实现的价值，和有没有人点赞无关。 主体第三层：辩证探讨如何正确看待“回声”，我们不需要否定流量的意义，下次可以把科普知识改成剧情小短片，用更贴近年轻人的表达方式争取更多显性回声，让环保理念影响更多人；但哪怕调整后还是冷清也不用否定自己，环保科普本就是慢工出细活的事，多一个人知道就多一份力量。 结尾：落地青年身份，约小宏下次一起拍环保主题视频（比如家附近的河道治理、社区垃圾分类点），呼应“慢慢来，你种下的环保种子总有一天会发芽”的核心情感。 【优秀文题】 1.《未有回声处，价值亦生辉》 2.《你的环保视频，本不为点赞而生》 3.《静水流深，何惧回声迟》 4.《别让流量定义付出的重量》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆八中高2027级高三(上)入学测试 语文试题 命题：沙坪坝、宏帆校区 审核：张艳玲、蒋莹 打印：王雯可 校对：付恒 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价? 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空? 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等? 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系? 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待? 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么? 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这背后蕴含着西方文明深刻的殖民主义与帝国主义意味。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，符合受访者沟通中西的身份背景，熟悉的话题让受访者更易畅所欲言。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过5个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的 A______；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的 B______；第三层次，问答④⑤⑥，围绕 C______的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处?请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特性，这些特点对于其他文明的发展能够提供哪些启迪?请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烟火中，红尘外 林萧 蝉声穿透纱窗的午后，①空调外机与知了的二重奏里，我忽然触摸到时间粗糙的质地。床头那本翻旧的《宋词鉴赏》正摊开在陆游的《鹧鸪天》页，泛黄纸页上“家住苍烟落照间”七个字，像一扇突然打开的雕花木窗，放进来八百年前的夕照。 现代人的困倦总带着电子产品的蓝光。手指在手机屏幕上划出的轨迹，与古人“斟残玉瀣行穿竹”的闲适形成奇妙的镜像。我们被囚禁在钢筋森林的格子间里，盯着屏幕上跳动的光标赶工，却向往着词人笔下“卷罢黄庭卧看山”的散淡。某外卖平台的年度报告显示，都市白领年均点单量达328次，那些贴着“新鲜现做”标签的餐食，终究隔着打包盒的距离；而陆游只需走到后院竹林，就能采摘带着晨露的笋尖，配着自酿的米酒，便成一餐风雅。办公室茶水间的速溶咖啡香气再浓，也冲不出宋人点茶时“结浚霭，结凝雪”的意境与耐心。 空调冷气吹不散的燥热中，我忽然想起童年外婆家的傍晚。炊烟从青瓦间升起，整个村庄都浸泡在柴火饭的香气里。那种带着草木灰的烟火气，与诗中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境竟有七分神似。②如今燃气灶的蓝色火苗的温度精确到小数点后两位，却再也烧不出陶渊明式的田园牧歌。 张孝祥的洞庭秋月从书页里浮出来时，窗外的城市正下着霓虹雨。写字楼玻璃幕墙反射的碎光，比“玉鉴琼田三万顷”更耀目，却照不亮加班者眼里的疲惫。统计数据显示，这座城市凌晨两点的网约车订单量常年位居全国前三，③而词人笔下“着我扁舟一叶”的逍遥，早已沉没在晚高峰的车流里。 现代人发明了星空顶民宿，用LED灯模拟的星河再璀璨，也不及旷野中“素月分辉，明河共影”的天然帷幕来得震撼。网红景点打着“沉浸式宋词夜游”的旗号，用全息投影复刻“表里俱澄澈”的意境，喷雾机制造的朦胧里，游客们举着自拍杆追逐光影，像极了执迷不悟的捕风者。我们忙着用镜头定格一切，却忘了如宋人般静下心来，让美景真正流入眼底、浸润心底。 我曾在太湖夜航时见过最接近词境的月光。当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，④继而整个湖面都开始流淌水银。那一刻忽然懂得“悠然心会，妙处难与君说”的沉默，比朋友圈九宫格更接近永恒，这种无需言说的感动，是任何滤镜都无法修饰的。 考古学家发现，宋代市井的喧嚣程度不亚于现代商圈。《东京梦华录》记载的汴河两岸，叫卖声能传三里之远。茶坊里的点茶技艺比拼、勾栏瓦舍的说唱表演，热闹得鲜活生动。朱熹的词句跳入眼帘时，手机恰好弹出工作群消息。“尘世难逢一笑”的感叹与甲方“今晚必须修改完毕”的指令重叠在一起，构成后现代主义的荒诞剧。我们的生活被精确分割成日程表上的色块，连休闲都成了需要规划的任务，少了那份随性而至的松弛。 地铁站里“紫萸黄菊”的重阳节广告牌下，行色匆匆的白领们正用手机扫码领取优惠券，没人留意站台角落悄悄绽放的野菊，更不会有“堪插满头归”的闲情——我们的发间只停留着头皮护理液的化学香精，再无草木的天然气息。这种与自然的脱节，或许就是现代人“自然缺失症”的寻常注脚，对季节的感知只剩天气预报的数字提醒。 合上书页时，空调显示屏跳转到26℃，这个数字精确得令人伤感。宋词里的温度永远带着草木呼吸的波动：竹林晨露的凉，是李清照“玉枕纱厨，半夜凉初透”的清寂；酒樽指温的暖，是苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶”的慰藉；夕照余晖的温，是陆游“家住苍烟落照间”的淡然。我们发明了恒温恒湿的智慧家居，用空调调节四季，用加湿器模拟湿度，却弄丢了感知四季的身体记忆，不会因“绿杨带雨垂垂重”而心动，也难因“叶里黄鹂时一弄”而惊觉时序流转。 但转念想来，陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志从未熄灭；张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影，洞庭湖畔的放歌不过是暂避锋芒的洒脱；朱熹的超脱里沉淀着理学与欲望的撕扯， “尘世难逢一笑”道尽宦海沉浮的无奈。每个时代都有其特有的喧嚣，而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 加班的深夜，我曾在24小时便利店遇见插满雏菊的外卖箱。外卖小哥正啃着冷掉的包子，见我注视花束便笑着解释：“妻子嘱咐‘带去城市的花香’，说我跑单时能添点好心情。”那些沾着夜露的黄色小花，在荧光灯下依然保持着山野的天真。原来无论时代如何变迁，这份藏在琐碎里的温柔与诗意，从来不曾缺席。他手机屏保是女儿用蜡笔画的全家福，歪扭的线条里，倒有几分宋人小品画的率真意趣。 我在电子日历上标记了下个休假日，决定去城郊的湿地公园看白鹭。古人曾追求“丝毫尘事不相关”的绝对超脱，但真正的智慧在于：在会议间隙偷得五分钟看云，在外卖餐盒里种一株薄荷，在手机备忘录写下偶然想到的诗句——就像词人们在宦海沉浮间，始终为美保留着敏感的心弦。 暮色渐浓时，楼下的烧烤摊准时飘来烟火气，孜然与炭火的香气混着邻桌的笑语，漫过窗台与书页里的墨香奇妙交融。忽然领悟到：所谓“红尘外”，从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火。就像宋人既能在朝堂上心怀天下，也能在书斋里焚香点茶，于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意，这便是穿越千年依然鲜活的生活智慧。蝉声渐歇时，我在书页间夹进一片刚摘下的薄荷叶子，或许明天翻开时，能闻到几分宋词里的清芬。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第二段先写外卖平台年度报告数据，接着写陆游后院采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击。 B. 第五段写全息投影难以复刻宋词意境，游客们跟风拍照，旨在反思科技对自然真实的消解，倡导人们静心赏景。 C. 第七段将“尘世难逢一笑”与甲方的指令并置，二者形成强烈冲突，凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾。 D. 文章的结尾描写把刚摘下的薄荷叶夹进书页的细节，标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“粗糙的质地”描摹时间，让无形的时间变得可触可感，强化感官体验。 B. 句子②点明现代生活虽然具备了科技的精密，却也让人们远离了自然质朴的诗意。 C. 句子③写了古人泛舟江湖的逍遥，反衬现代都市人被困于世俗奔波的忙碌与疲惫。 D. 句子④对月下湖面的生动描写表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美。 8. 文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 文中古典诗词与现代生活场景交织穿插，产生了独特的艺术效果，请结合文本简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题, 22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之翻壶而倒案僰人呵之不能禁大沮。 郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉?” （节选自刘基《郁离子》，有删改） 材料二： 明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘民困，盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 材料三： 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ （节选自刘元卿《贤奕编》，有删改） 材料四： 自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白，肥皮厚肉、柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。 且世人笑之也，不以其俳乎?而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”③《太史公书》有《滑稽列传》，皆取有益于世者也。故学者终日讨说问答，呻吟习复，应对进退，则罢惫而废乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫水草、楂梨桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣④，然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎?韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。 （节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改） [注]①僰（bó）：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。③善戏谑兮，不为虐兮：出自《诗经·卫风·淇奥》，指谈吐风趣幽默，却不刻薄伤人。④文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣：（贤人名士，各有自己偏爱的食物）周文王偏爱蒲草腌菜，屈到一生嗜食菱角，曾皙唯独喜爱羊枣。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 猴A褫衣而争B之C翻壶而倒案D僰人E呵F之G不能H禁I大沮。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”的意思和用法都相同。 B. 属，属地，辖区，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”的意思和用法都不同。 C. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》中“蚤自来谢项王”的“蚤”的用法意思都相同。 D. 味之至者， “至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童看了之后自愧弗如，于是想出了投掷茅栗来达到破坏效果的主意。 B. 明末章丘一士兵佩刀有力，一个盗贼因听闻其刀快而干净利落，求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。 C. 类似盲子的人钻研学问、酬应对答，容易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需要遵循“息焉游焉”的原则，做到有张有弛。 D. 柳宗元认为韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉? （2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。 14. 柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。 （四）阅读IV （本题共2小题,9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 杂诗 王粲① 鸷鸟化为鸠，远窜江汉边。 遭遇风云会，托身鸾凤间。 天姿既否戾②，受性又不闲。 邂逅见逼迫，俛仰不得言。 送苏主簿③赴偃师④ 张九龄 我与文雄别，胡然邑吏归。 贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。 激节轻华冕，移官殉彩衣⑤。 羡君行乐处，从此拜庭闱。 [注]①王粲：东汉末年文学家。17岁避难荆州，依附刘表，此诗写于此间。②否戾：性情乖僻。③主簿：唐代县邑中品阶较低的官员。④偃师：地名。⑤彩衣：源自“老莱子彩衣娱亲”典故，指孝养父母。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《杂诗》和《送苏主簿赴偃师》在题材上不同，前者是一首咏物抒怀诗，后者是一首送别诗。 B. 王粲《杂诗》开篇言鸷鸟本为猛禽却只能化为斑鸠这样的凡鸟，奠定了压抑失意的感情基调。 C. 张诗开篇即盛赞苏主簿才华横溢，又以“胡然”流露出诗人对友人赴任小吏这一行为的疑惑。 D. 在张诗中，苏主簿前往偃师做低微小吏的原因是厌倦污浊官场，这表明其对功名的超然态度。 16. 这两首诗都运用了“鸷鸟”意象，但在情感表达上有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《山居秋暝》中“_________________________，_________________________”两句由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法，描绘了和谐美好的生活图景。 （2）《琵琶行》里，白居易用“________________________，_________________________”两句，通过环境描写烘托出琵琶女演奏结束后听众沉浸其中、久久不语的氛围。 （3）你手持手机，于山顶静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中“_________________________，_________________________”的描摹。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告（2025）》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。 从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭突围，中国网文正以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛“知音”， ，成为文化出海生动的“数字大使”。 中国网文如何“圈粉”全球?海量优质内容是硬道理。 截止2024年年底，中国网络文学作品总量超3300万部。其中，不仅有年新增17万部的现实题材小说，反映乡村振兴、中国式现代化的成就；也有年增18万部的科幻力作，用想象力与未来对话。①被海外著名图书馆收藏的多部作品，②标志着中国通俗文学走入世界主流视野。③同时，AI技术为网文出海破解传播难题，④目前多数平台AI翻译占比约50%左右，⑤效率提升近百倍，成本降低逾九成，实现“全球同步追更”。 全球读者对中国网文有何偏好?鲜明的地域特色，体现出中国网络文学海外传播区域格局多元。亚洲是中国网文最大的市场，读者占全球八成；北美为重点拓展区域；东南亚偏好古代言情、仙侠类；欧美市场更爱奇幻、玄疑等“男频”作品。依靠普世情感、创新设定和中华文化符号实现多语种覆盖的《全职高手》《天道图书馆》等网络文学头部作品创下总阅读量破亿次的纪录。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 中华文化的精神内核借助它，被传递给了越来越多的海外读者 B. 海外读者不仅因故事魅力被吸引，更开始主动传播中华文化精神 C. 它不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核 D. 故事的魅力吸引着海外读者，也让中华文化精神得到了广泛传播 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 第二段中“数字大使”是对中国网文的形象定位，请从“数字”和“大使”两个角度，分别阐释这一称谓的内涵。 22. 将文中画线的长句改成三个短句，可适当调整语序、增删词语，不改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小宏熬夜制作了一条关于保护环境的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。视频上线后，“回声”寥寥——点赞、评论等互动反馈十分冷清。小宏沮丧地删除了视频，并感慨自己的行为毫无价值。 请结合你的观察和思考，给小宏写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；统一以“艾雨雯”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $