精品解析：湖南邵阳市邵东市第四中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

2025年下学期邵东四中高二期中考试卷（语文） 考试分值：150分；考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小；未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验；又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的学生困惑。 B. 与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。 C. 思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B. 由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味。 C. 检验思想是否正确须将其运用于社会实践之中，一般来说，取得成功即为正确，反之则否。 D. 共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势力。 3. 下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ） A. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》 B. 岁寒，然后知松柏之后彫也——《论语》 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱——《墨子》 D. 流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》 4. 材料二开头连用三个问句，请简要分析其作用。 5. 根据材料一，简要分析《老子》与材料二论述风格的不同之处。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①用三个设问，引发读者的兴趣和思考。 ②用总分的形式驳斥了唯心主义的认识论。 ③为下文提出辩证唯物主义的认识论作铺垫。 5. ①《老子》就某一论题论述篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。 ②《老子》是语录体，论述不连贯；材料二则论述语句连贯，思维缜密。 ③《老子》多为格言、警句，又有比喻、事例等，富于暗示；材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰。 【解析】 【导语】两则材料分别从中国哲学和马克思主义认识论的角度探讨了思想的形成与表达。材料一通过对比中西哲学的差异，揭示了中国哲学著作的独特风格：简短、暗示性强，强调通过格言、比喻等方式传递思想，而非长篇大论的理性论辩。材料二则从实践的角度出发，阐述了人的正确思想来源于社会实践，并通过实践检验其正确性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关信息的能力。 D.“才能形成认识”错。依据原文“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”可知，应当是“才能形成正确的认识”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味”错。结合原文“后来一位禅宗僧人曾说：‘曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。’”可知，冯友兰引用禅宗僧人“庄子注郭象”的评论，意在说明《庄子》原著的暗示性比郭象的理性注释更深刻。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段末尾说“富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格”，可见冯友兰认为“暗示性”是中国哲学著作表述风格。 A.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”意思是：早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。暗示见识短浅。 B.“岁寒，然后知松柏之后彫也”意思是：到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。暗示君子有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。 C.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”是墨子对“兼爱”思想的直接论述，属于理性论辩，而非暗示性表达。 D.“流水不腐，户枢不蠹”意思是：常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。暗示了经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构思路和语句表达效果的能力。 ①材料二以三个连续的问句开头：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。”这种设问的方式直接吸引了读者的注意力，使读者产生好奇，想要继续阅读以找出答案。问句的形式也鼓励读者进行主动思考，而不是被动地接受信息。 ②第一个问句“人的正确思想是从哪里来的？”是总问，提出了文章要探讨的核心问题。接下来的两个问句“是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。”则是对第一个问句的具体展开，通过否定两种可能的错误答案（即天上掉下来的和头脑里固有的），驳斥了唯心主义的认识论。 ③通过前面的问句和否定，读者已经对唯心主义的认识论产生了疑问，这时作者提出“人的正确思想，只能从社会实践中来”，就顺应了读者的思维逻辑，为下文详细阐述辩证唯物主义的认识论作了良好的铺垫。 【5题详解】 本题考查学生分析论证论述风格、评价文章写作特色的能力。 ①材料一第四段“《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言”，如“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’”“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”，这两句话一是论述君子修行，一是论述学习的方法，都是就某一论题论述且篇幅短小，语句简短；而材料二论述的论题是“人的正确思想是从哪里来的”，然后说“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，后面展开了具体论证，而且句子较长，如“一个正确的认识、往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”。可见材料二就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。 ②材料一第一段“打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系”，如“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”都是记述孔子的语言，一个是论述“仁”，一个是论述学习“道”，二者之间并无联系。可见《论语》是语录体，论述不连贯；而材料二则论述语句连贯，思维缜密，如“人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，论述人们的丰富经验变成感性认识，再通过飞跃变成理性认识，语句连贯，思维逻辑性强，十分缜密。 ③材料一第三段“中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想”“用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足”，如“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也’”，通过松柏不惧严寒的品格暗示君子应当有这样的品格，句子采用比喻手法，富有暗示性；材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰，如“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，运用“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”等概念使论证明晰；“只能从……只能从……”的表达不但使逻辑严密、表意清晰，而且富有理性论辩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下列小题。 礼拜二午睡时刻 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 火车刚从震得发颤的橘红色岩石的隧道里开出来，就进入了一望无际的香蕉林带[注]。这里空气湿润，海风消失得无影无踪。不时从车窗里吹进一股令人窒息的煤烟气。这时候正是上午十一点，天气还不太热。 她们是这节简陋的三等车厢里仅有的两名乘客。小女孩和妈妈脸对脸坐着，她们把随身带的东西——一个塑料食品袋和一束用报纸裹着的鲜花——放在座位上。母女二人都穿着褴褛的丧服。那位母亲眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱。在整个旅途中，她一直是直挺挺地背靠着椅子，脸上露出镇定安详的神情。 十二点，天气热起来了。火车在一个荒凉的车站上停了十分钟。车厢外的香蕉林里笼罩着一片神秘的静谧。加足水后，火车又慢腾腾地行驶着，随后徐徐经过了几个跟前面所见几乎一模一样的小镇，最后一个有些不同，这里看不到香蕉林，留下的是贫瘠龟裂的土地。 “梳梳头！”女人递给小女孩一把梳子。小女孩梳头时，那个女人擦干脖子上的汗水，又用手抹去脸上的油污。小姑娘刚梳完头，火车又开进了一个镇子。这个镇子比前面三个要大一些，然而也更凄凉。 “你要是还有什么事，现在赶快做好！”女人说。“往后就是渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。” 火车降低速度，不一会儿停了下来。车站空无一人，车站的花砖已经被野草挤得裂开。小镇热得像蒸笼。快两点了，镇上的居民都困乏得睡午觉去了。从十一点起，商店、公共机关、学校就关了门，要等到将近四点钟才开门。 母女俩沿着杏树荫径直走到神父家。女人敲了敲门，过了一会儿，只听见有人细声慢语地问：“谁啊？” “我要找神父。”女人说。 “神父在睡觉呢！” “我有急事。”女人坚持道，她的声调很平静，又很执拗。 大门悄悄地打开了一条缝，一个又矮又胖的中年妇女探身出来。“请进来吧！”开门的妇女把她们引到一条木头长椅前。 过了一会儿，神父用手帕揩拭着眼镜，从里面走了出来。他一戴上眼镜，马上可以看出他是那位开门的妇女的哥哥。 “你有什么事？”他问。 “我要借用一下公墓的钥匙。”女人说。 女孩子坐在那里，把那束鲜花放在膝盖上。神父瞅了女孩一眼，然后望了望万里无云的明朗的天空。 “天太热了，”他说。“你们可以等到太阳落山嘛！” 女人默默地摇了摇头。 “你们想去看哪一座墓？”神父问道。 “卡洛斯·森特诺的墓。”女人回答说。 “谁？” “卡洛斯·森特诺。”女人重复了一遍。 神父还是听不明白。 “就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，”女人不动声色地说，“我是他母亲。” 神父打量了她一眼。那个女人两眼直直地盯住神父。神父的脸刷地一下子红了。他拿出笔记本，低下头询问记录那个女人的身份信息。她毫不迟疑，详尽准确地做了回答。神父头上开始冒汗。 事情发生在上礼拜一凌晨三点钟。那天，在细雨的渐沥声中雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门。她没有开灯，急忙摸黑从衣柜里拿出一支老式手枪，二十八年的独身生活在她身上产生的恐惧感使她能想象出门在哪里，还能准确地知道门锁的高度。她两手举起枪，猛一扣扳机。这是她生平第一次打枪。枪响之后，周围立刻又寂然无声了。她随即听到在门廊的水泥地上响起了金属的碰击声和一个低哑的、有气无力的呻吟。清晨，雷薇卡太太家门前倒卧着一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿着一件法兰绒条纹上衣，一条普通的裤子，腰上系着一根麻绳，光着脚。镇上没有人认识他是谁。 “这么说他叫卡洛斯·森特诺。”神父写完，嘴里咕哝道。 “森特诺·阿亚拉。”那个女人说，“是我唯一的儿子。” 神父吁了一口气。“您从来没有试过把他引上正道吗？” “他是个非常好的人。” 神父看看女人，又看看女孩，看到他们根本没有要哭的意思。 那个女人还是神色自如地继续说：“我告诉过他，不要偷人家的东西，他很听我的话。过去，他当拳击手，常常被人打得三天起不来床。” “他不得不把牙全都拔掉了。”小女孩插嘴说。 “是的。”女人证实说，“那时候，我每吃一口饭，都好像尝到礼拜六晚上他们打我儿子的滋味。” “上帝的意志是难以捉摸的。”神父说。神父本人也觉得这句话没有多大说服力。人生经验已经多少把他变成了一个怀疑主义者。他指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地。女人仔细听着，向他道了谢。 在临街的门打开之前，神父就觉察到有人贴在纱窗上往里瞧。那是一群孩子。门敞开后，孩子们一哄而散。在这个钟点，大街上通常没有人。可现在，不光是孩子们在街上，巴旦杏树下面还聚集着一群群大人。神父顿时就明白了，他悄悄地把门关上。 神父的妹妹从里面的门出来，瞅了眼神父。“人们都知道了。”她喃喃地说。 “那最好还是从院门出去。”神父说。 “那也一样。”他妹妹说。“窗子外面净是人。” 女人透过纱窗往大街上看，然后从女孩手里把鲜花拿了过去，径直就向大门走去。女孩跟在她身后。 “等太阳落山再去吧。”神父说。 “会把你们晒坏的。”神父的妹妹在客厅深处一动也不动地说，“等一等，我借你们一把阳伞。” “谢谢。”那个女人回答说，“我们这样很好。” 她牵着小女孩的手朝大街走去。 （有删改） [注]当时，外来殖民者在拉丁美洲大量种植香蕉林，对其进行掠夺式开发，逼迫当地人民做苦力，对他们进行压榨剥削甚至屠杀。且因为部分地区香蕉种植方法不当，对土地造成了伤害。人民因此苦不堪言，生活毫无保障。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “梳头”“将花放在膝盖上”“插嘴”，这些细节可以看出小女孩乖顺听话、心疼哥哥。 B. 卡洛斯宁可忍受拔光牙齿之痛，也要打拳养家，可见他是一个有责任心、顾家的人。 C. 面对母亲，神父“脸红”“冒汗”“吁了一口气”，他为自己误解冤枉了卡洛斯而紧张。 D. 文中的母亲与《老人与海》中的老人有相似之处，都于困境中展现出人的勇气与尊严。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章反复强调准确的时间以及火车缓慢的速度，延缓了叙事的节奏，也更好地映衬出母亲当时平静自如的心理状态。 B. 小说用插叙的方式讲述卡洛斯被打死的故事，既交代了母亲祭奠儿子的原因，使情节更丰富，也避免了平铺直叙，令叙述曲折。 C. 小镇百姓常年午间昏睡，与后文大家纷纷醒来相对照，其中反映出小镇民众的精神状态与《祝福》中鲁镇众人有相似之处。 D. 《百年孤独》叙事充满魔幻色彩，而本文的情节设置更加接近现实，但都真实地反映出拉丁美洲遭受外来冲击的历史境况。 8. 小说前半部分为何一再描述沿途小镇的闷热、静寂和荒凉？ 9. 唯一的儿子被当作小偷打死了，母亲却表现得有些反常。请概括母亲的反常之处，并分析她反常的原因。 【答案】6. C 7. A 8. ①环境的静寂、闷热暗示了母亲表面镇定实则沉痛煎熬。 ②环境的荒凉暗示这一片土地因备受剥削而贫苦不堪。 ③与后文小镇民众昏睡照应，暗示了小镇民众麻木、得过且过的状态。 9. ①母亲的反常之处有二：一是痛失爱子却始终保持镇定；二是光明正大的承认并祭拜被当作小偷的儿子，没有丝毫羞愧遮掩。 ②保持镇定是因为母亲始终克制压抑自己内心的悲痛；光明正大的承认并祭拜儿子，是因为母亲始终相信理解儿子，对儿子有着深沉纯粹的爱。 ③母亲会这样反常还因为她希望在众人面前、在苦痛面前维持着做人的体面和尊严。 【解析】 【导语】《礼拜二午睡时刻》通过简洁而富有张力的叙述，展现了母亲在面对社会偏见和丧子之痛时的坚韧与尊严。小说以母女探访墓地为主线，通过插叙揭示了儿子被误杀的背景，反映了社会对弱者的冷漠与误解。马尔克斯以克制的笔触描绘了人物内心的复杂情感，尤其是母亲的沉着与执着，突显了人性的坚韧与尊严。小说结尾开放，引人深思，留给读者无限的想象空间。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“他为自己误解冤枉了卡洛斯而紧张”错误。面对母亲不动声色地说“卡洛斯·森特诺”“就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷”“我是他母亲”，神父此时“脸刷地一下子红了”“头上开始冒汗”“吁了一口气”，并不是因为担心自己误解冤枉了卡洛斯而紧张，而是为母亲不动声色、毫不遮掩承认儿子而动容，为母亲对儿子深沉无私的爱而羞愧。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“更好地映衬出母亲当时平静自如的心理状态”错误。母亲表面上“露出镇定安详的神情”，实则是在压抑克制自己的痛苦，母亲痛失儿子，内心是痛苦隐忍、沉痛煎熬的。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的环境描写作用的能力。 ①人物形象上，一路上，“荒凉的车站”“贫瘠龟裂的土地”“热得像蒸笼”“更凄凉”的小镇，与文中失去唯一儿子的母亲的心情相互映衬，用荒凉、凄凉、闷热的环境来展现母亲内心的痛苦、煎熬。 ②从环境本身，这里被外来殖民者统治，土地遭到伤害，人民受到压榨剥削甚至屠杀，“贫瘠龟裂的土地”“热得像蒸笼”“更凄凉”的小镇的环境描写，暗示了这里无论是土地还是人民，都受到外来殖民者的剥削，“人民因此苦不堪言，生活毫无保障”。 ③情节上，小镇有“贫瘠龟裂的土地”，“热得像蒸笼”“更凄凉”的环境，与下文写生活在这里的民众“镇上的居民都困乏得睡午觉去了。从十一点起，商店、公共机关、学校就关了门，要等到将近四点钟才开门”相呼应，环境是没有生机的，贫瘠的，人们是没有灵魂的，麻木的。 【9题详解】 本题考查学生概括文章内容、鉴赏作品的人物形象的能力。 ①母亲的反常之处： 儿子被当作小偷打死，母亲却“脸上露出镇定安详的神情”，与人交流时“她的声调很平静”“不动声色地说”“神色自如地继续说”“根本没有要哭的意思”，从始至终都保持着镇定。 面对神父不明白卡洛斯·森特诺是谁，母亲“女人不动声色地说”“这儿被人打死的那个小偷”“我是他母亲”，他“是我唯一的儿子”“是个非常好的人”，正大光明、心怀坦白地承认自己与“小偷”的关系，一点儿也不掩饰。 ②母亲反常的原因： “始终保持镇定”是因为母亲不希望在他人面前展现自己的悲伤，尽量克制着自己的情感。痛失儿子的母亲表现出不同寻常的镇静和坚强，其背后却隐藏着无比的悲痛和宽广的爱。“光明正大的承认并祭拜”，是因为她认为儿子“是个非常好的人”“他很听我的话”，不会去偷东西；儿子为了养家“常常被人打得三天起不来床”，她“每吃一口饭，都好像尝到礼拜六晚上他们打我儿子的滋味”，知道儿子的艰辛与不易，对儿子有着深沉纯粹的信任与热爱。 ③母亲反常还因为面对神父，面对街上“聚集着一群群大人”，面对麻木的围观者，多余的眼泪、痛彻心扉的悲伤只会给他人带去谈资，只会更加被他人围观和评说，“保持镇定”“光明正大的承认”反而维护了自己哪怕十分卑微的尊严，维护着作为人的体面。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进。吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，宇仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄阳虎执怀桓子怒阳虎因囚桓子与盟而释之阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错（注）诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》） [注释]错，同“措”。 10. 下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/ B. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/ C. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/ D. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/ 11. 下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《（老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B. “请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。 C. 《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D. 太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 12. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B. 孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。 C. 孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D. 孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 13. 翻译划线句子。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 14. 在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。 （2）至于撰作《春秋》,他认为该写的就写,该删的就删,就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能改动一字一句。 14. ①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣；②任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。③执政者要以身作则。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。 “其秋”是时间状语，其后断开，排除AC； “因囚桓子”的主语是“阳虎”，应在“阳虎”前断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。“复”，恢复/补救。句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。 B．正确。“事”，实践/侍奉。句意：情允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。 C．正确。 D．正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“力排众议”错。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”，“力排众议”无中生有。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“平地”，填平洼地；“覆”，倾倒；“篑”，盛土的竹筐。 （2）“笔”，书写、记载；“削”，删除；“赞”，增添、加入。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“政在选臣”意思是治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为：治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。 ②原文“举直错诸枉，则枉者直”的意思是举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由此可概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。 ③原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”的意思是如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。 参考译文： 材料一： 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”（《泰伯》） 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”（《子罕》） 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（《子罕》） 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”（《颜渊》） 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是恕(道)吧！自己不愿意做的，不要施加在别人身上。”（《卫灵公》） 孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。” （《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说:“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。 孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。 孔子四十二岁时，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子众多，从远方而来，都来接受孔子传授的学业。 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而义旨博大。 孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些(擅长文学的)弟子也不能增删一个字词。 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。 （节选自《史记·孔子世家》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读《诗经·秦风·无衣》和《岁暮》这两首诗，完成下面小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 岁暮① [唐]杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ 【注】①唐代宗广德元年末时，杜甫客居四川阆州。②雪岭：临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 15. 下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，重章叠唱，回环往复。 B. 《无衣》意气风发，豪情满怀，充满火一般燃烧的激情，反映了秦地人民的尚武精神。 C. 《岁暮》“烟尘”与后文“鼓角”相应，突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。 D. 边地战争不息，朝廷之臣无人请缨，江湖之士的杜甫一时报国无门，只得暂时保全自己。 16. 两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析。 【答案】15. D 16. ①《无衣》这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 ②《岁暮》表达了诗人对朝廷里懦弱无能的大臣们的谴责，抒发了自己报国无门的苦闷。 【解析】 【导语】《无衣》以慷慨激昂的叠章咏叹，展现秦地军民同仇敌忾的尚武精神，字句铿锵如战鼓；《岁暮》则通过沉郁顿挫的笔调，抒写杜甫在战乱中的忧国孤愤，末句“寂寞壮心惊”尤显烈士暮年的悲壮。两诗一扬一抑，共同铸就爱国诗篇的双重变奏。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“只得暂时保全自己”错，“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”第一句是反问句，表示为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，可见杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门，诗中无“只得暂时保全自己”的意思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《无衣》中“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”反复强调军民共享衣物，凸显团结互助；“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”展现积极备战的行动力，“同仇”“偕作”“偕行”则层层递进，传递出秦国军民响应王命、共御外侮的高昂士气，无丝毫畏惧或苦闷，满是乐观坚定的战斗决心，是集体主义爱国精神的激昂表达。 ②《岁暮》中“边隅还用兵”“烟尘犯雪岭”写吐蕃犯境的危急，“朝廷谁请缨”直指大臣懦弱，暗含谴责；“济时敢爱死？寂寞壮心惊”是诗人自白：虽有救国之志，却客居异乡、报国无门，“寂寞”二字道尽理想与现实的落差，将忧国忧民之情与个人壮志难酬的苦闷交织，是个体在乱世中爱国情怀的悲怆抒发。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》指出，想要端正自己心思的人，就得“ ___________ ”；《<论语>十二章》中“ _____________ ”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“__________________，___________________”。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________________，__________________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 【答案】 ①. 先诚其意 ②. 士不可以不弘毅 ③. 千里之行 ④. 始于足下 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威曾在《午后之死》一书中第一次提出了文学创作的“冰山原则”，他写道：“冰山之所以雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”海明威《老人与海》简洁而含蓄的文体风格、单一的结构及省略而直白的人物塑造方式，典型地体现出“冰山原则”。《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的，而且其运用的“冰山原则”在世界文学中更是创造了深远的影响。 他曾经说过，修辞只是电动机里迸出的蓝色火花。（ ① ）。作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征 A 的人类社会；圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。 海明威也是驾驭叙事艺术的高手，他在美国文学史上的重要性不在于他写了什么，（ ② ）。他在欧化文风上有较大改变，不刻意追求鸿篇巨制，而是力求 B ，叙述隐蔽而不晦涩，又打破了作者全知叙事的格局，（ ③ ），从而削弱了作者的权威性，留给读者想象的空间。他在叙事语言上同样有较大超越，写得简洁而不贫乏，凝练而不干巴，尽管也都使用美国日常词汇，却 C 。海明威简练的叙事艺术特色为美国文学平添了一道绝美的风景线。 18. 文中画横线的语句有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 20. 在文中横线处补写恰当的成语。 21. 在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 概括上面第3段所写的主要内容。要求：采用表示并列关系的复句，不超过50个字。 【答案】18. 他留给世人的不仅是《老人与海》这部不朽的作品，更是在世界文学中产生了深远影响的“冰山原则”。 19. B 20. A.变化无常 B.短小精悍 C.字字珠玑 21. ① 他更擅长运用象征手法 ②而在于他怎么写 ③采用了有限叙事 22. 海明威叙事艺术很高明，他既在欧化文风上有较大改变，又在叙事语言上有较大超越。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线语句的语病有两处： 一是“《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的”语序不当，可改为“他留给世人的不仅是《老人与海》这部不朽的作品”； 二是“创造……影响”搭配不当，可改为“产生……影响”。 三是“不仅是……更是……”的前后主语不一致，后一句的主语“其运用的‘冰山原则’”应该是“他”，将“而且其运用的‘冰山原则’在世界文学中更是创造了深远的影响”改为“更是在世界文学中产生了深远影响的‘冰山原则’”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，把“修辞”比喻成“电动机里迸出的蓝色火花”； A.拟人，“去悠悠”赋予了白云一种人的情感，使其显得有意愿地随风飘去，给人一种生动形象的感受。 B.比喻，把“被惊涛拍打岸边卷起的浪花”比喻成“千堆雪”，这样不仅生动形象地描绘了浪花翻滚的景象，也增强了画面的动态感和壮观性。 C.夸张，“天上来”极言黄河水从天上奔涌而来，形象地描绘黄河的宏伟与流逝。 D.借代，“钟鼓馔玉”代指富贵奢靡的生活。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，本空用来修饰“人类社会”的特点，文中选择“大海”来象征人类社会，正是因为大海的性质和特征与人类社会的特性相似，大海的环境变化莫测，而社会具有多变性的特征，可填“变化无常”。变化无常：指事物经常变化，没有规律性，难以捉摸。 B处，结合上文提到“不刻意追求鸿篇巨制”，本空追求的内容应与“鸿篇巨制”相对，即作者在叙述上追求一种短小简约的风格。可填“短小精悍”。短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。 C处，文中描述了海明威的叙事语言风格，强调他在语言上“简洁”“凝练”而富有表现力，本空突出其虽然使用的是“美国日常词汇”，但这些普通的词汇却能够体现出“简洁”“凝练”的语言特色，可填“字字珠玑”。字字珠玑：比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝练有力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，本句单独成句，对下文起到总领的作用。前文“修辞只是……火花”意在说明海明威并不刻意追求华丽的辞藻，后文紧接着列举了大量象征意象。横线处应填入承上启下的句子，主语承接前文的“他”，可填“他更擅长运用象征手法”。 ②处，由前文“不在于”可知，这里与之相对，句式应为“而在于……”；从整体看，这句是总起句，结合下文“在欧化文风上有较大改变”“在叙事语言上同样有较大超越”可知，后文始终围绕海明威叙事艺术特色来叙述，突出其怎样进行叙事，故可填“而在于他怎么写”。 ③处，由前文“打破了作者全知叙事的格局”可知，这意味着海明威不再采用全知视角。根据文学常识，叙述角度有“全知视角”和“有限视角”两种，与“全知叙事”相对是的“有限视角”，可知海明威采用了“有限视角”的叙事方式。故可填“采用了有限叙事”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第3段共有四句话。第一句总写海明威是“驾驭叙事艺术的高手”，突出其“怎么写”的写法。第二句写海明威“在欧化文风上有较大改变”“力求短小精悍”，采用“有限叙事”。第三句话写海明威“叙事语言”的“超越”，“使用美国日常词汇，却字字珠玑”。第四句总写海明威“叙事艺术特色”的价值。故本段主要写了海明威叙事艺术高明，在欧化文风上有较大改变，在叙事语言上有较大超越。 题目要求采用表示并列关系的复句概括这两方面的内容，可用“既……又……”等表示并列关系的关联词。 故答案为：海明威叙事艺术很高明，他既在欧化文风上有较大改变，又在叙事语言上有较大超越。 四、作文。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 北京大学新闻传播学院硕士黄女士，毕业后选择留校当一名“食堂阿姨”，引发网友热议。黄女士告诉网友：“自治赢过一切体面。” 习近平总书记指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在喧嚣中守护内心的指南针 《大学》中的“知止而后有定”道出了一个朴素而深刻的道理：人需要先明确自己的边界，才能获得内心的安定。黄女士选择当“食堂阿姨”的决定看似出人意料，实则体现了一种难能可贵的自我主体性——她知道什么是适合自己的，什么能带来真正的满足。这种清醒的自我定位，在当今这个充满诱惑与焦虑的时代显得尤为珍贵。 为什么现代人如此需要“主体性”？因为我们的社会正陷入一场集体性的迷失。社交媒体上充斥着精心包装的成功故事，广告不断暗示我们“应该”拥有什么，“必须”成为什么样的人。在这种环境下，人们很容易被外界标准裹挟，陷入无休止的比较与追逐中。许多人终其一生都在攀登别人设定的高峰，却从未思考这座山是否值得攀登。 主体性的确立首先需要突破世俗眼光的桎梏。黄女士的选择之所以引发热议，正是因为打破了人们对“北大硕士”这一身份的刻板期待。陶渊明“不为五斗米折腰”的决绝，苏格拉底拒绝逃亡、饮鸩而死的从容，都是对世俗价值的超越。法国思想家卢梭在《忏悔录》中写道：“我决定了我自己。“这种自我决断的勇气，正是主体性的核心。当社会用各种标准衡量一个人的价值时，能够听从内心召唤、坚持自我道路的人，才真正掌握了生命的主动权。 主体性的建立还需要在变动不居的时代找到恒定的精神坐标。孔子周游列国而不改其志，王阳明龙场悟道而创立心学，都是在动荡中找到了内心的定海神针。今天，我们同样身处一个价值重构的时代，更需要像黄女士那样，在看似“平凡”的选择中坚守自己的精神追求。这种自我赋予意义的能力，正是主体性的最高表现。 主体性不是固步自封的借口，而是稳健前行的基础。当一个人基于清晰的自我认知做出选择时，他的每一步都踏在坚实的地面上。这样的人不会被外界的风吹草动轻易动摇，也不会因一时的得失而迷失方向。这种由内而外的笃定，远比盲目追求社会认可更能带来持久的幸福感。 当我们学会在喧嚣中守护内心的指南针，就能像黄女士那样，在别人眼中的“平凡”里，找到属于自己的星辰大海。这或许就是文化主体性最生动的体现——不是盲目追随潮流，也不是刻意标新立异，而是基于对自我的诚实认知，走出独一无二的人生之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料由三部分构成，每一部分都指向同一个核心命题——如何在纷繁世界中确立自我价值坐标。我们可以从三个层次来理解： 第一层是《大学》的古老智慧。“知止”二字道破人生真谛——就像射箭需要靶心，航行需要灯塔，人必须首先明确自己的边界与方向。这种“止”不是消极的退缩，而是积极的定位。当北大学子选择食堂工作时，表面看是“止”于平凡岗位，实则是主动锚定人生坐标的清醒。古人用“定静安虑得”的递进关系告诉我们：真正的获得，始于对自我的准确认知。 第二层是现代青年的价值选择。黄女士的故事恰如一面镜子，照出当代社会的认知困境。当“名校硕士”与“食堂阿姨”的身份产生碰撞，舆论的哗然正暴露了社会对成功标准的单一想象。她用“自治”二字作出回应——这个充满力量的选择，打破了世俗定义的“体面”，彰显了主体性的觉醒。这种选择不是逃避，而是用行动重新定义成功。 第三层是文化层面的启示。习近平总书记的论述将个人选择上升到文明高度。就像敦煌壁画历经千年仍葆有生命力，正是因为坚守了文化主体性。个人的立身之道同样如此——唯有建立内在价值坐标系，才能在外界喧嚣中保持定力。黄女士的选择之所以珍贵，正是因为她跳出了“社会期待”的框架，建立了自己的价值评判体系。 三则材料形成古今对话：《大学》提供方法论，黄女士展现实践样本，总书记指明普遍意义。它们共同指向一个真理：在这个充满诱惑与压力的时代，真正的成长始于认清“我是谁”，成于坚守“我要成为谁”。这种主体性的确立，既是个人安身立命的根本，也是文明生生不息的密码。 写作时，开头可以从《大学》中的名句切入，解释“知止”与“定静安虑得”的递进关系，引出在当代社会保持内心定力的重要性。接着用黄女士的事例作为过渡，分析她选择背后的价值取向——不被世俗定义的成功所束缚，追求自我认同的“自治”。然后结合习总书记关于文化主体性的论述，将个人选择上升到文化自信的高度，说明个体坚守本心与文化传承的关联。最后回归到当代青年如何在浮躁社会中保持定力，既要有文化自觉，也要有突破常规的勇气，在看似平凡的选择中实现不平凡的人生价值。 立意： 1.立于主体，止于自洽。 2.在浮躁时代守护内心的指南针。 3.破除体面枷锁，实现生命自主。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年下学期邵东四中高二期中考试卷（语文） 考试分值：150分；考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？ 中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。 在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小；未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。 《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。” （节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验；又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 （摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的学生困惑。 B. 与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。 C. 思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。 D. 马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。 B. 由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为郭象之注比《庄子》原书更耐人寻味。 C. 检验思想是否正确须将其运用于社会实践之中，一般来说，取得成功即为正确，反之则否。 D. 共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势力。 3. 下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ） A. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》 B. 岁寒，然后知松柏之后彫也——《论语》 C. 天下兼相爱则治，交相恶则乱——《墨子》 D. 流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》 4. 材料二开头连用三个问句，请简要分析其作用。 5. 根据材料一，简要分析《老子》与材料二论述风格的不同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下列小题。 礼拜二午睡时刻 【哥伦比亚】加西亚·马尔克斯 火车刚从震得发颤的橘红色岩石的隧道里开出来，就进入了一望无际的香蕉林带[注]。这里空气湿润，海风消失得无影无踪。不时从车窗里吹进一股令人窒息的煤烟气。这时候正是上午十一点，天气还不太热。 她们是这节简陋的三等车厢里仅有的两名乘客。小女孩和妈妈脸对脸坐着，她们把随身带的东西——一个塑料食品袋和一束用报纸裹着的鲜花——放在座位上。母女二人都穿着褴褛的丧服。那位母亲眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱。在整个旅途中，她一直是直挺挺地背靠着椅子，脸上露出镇定安详的神情。 十二点，天气热起来了。火车在一个荒凉的车站上停了十分钟。车厢外的香蕉林里笼罩着一片神秘的静谧。加足水后，火车又慢腾腾地行驶着，随后徐徐经过了几个跟前面所见几乎一模一样的小镇，最后一个有些不同，这里看不到香蕉林，留下的是贫瘠龟裂的土地。 “梳梳头！”女人递给小女孩一把梳子。小女孩梳头时，那个女人擦干脖子上的汗水，又用手抹去脸上的油污。小姑娘刚梳完头，火车又开进了一个镇子。这个镇子比前面三个要大一些，然而也更凄凉。 “你要是还有什么事，现在赶快做好！”女人说。“往后就是渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。” 火车降低速度，不一会儿停了下来。车站空无一人，车站的花砖已经被野草挤得裂开。小镇热得像蒸笼。快两点了，镇上的居民都困乏得睡午觉去了。从十一点起，商店、公共机关、学校就关了门，要等到将近四点钟才开门。 母女俩沿着杏树荫径直走到神父家。女人敲了敲门，过了一会儿，只听见有人细声慢语地问：“谁啊？” “我要找神父。”女人说。 “神父在睡觉呢！” “我有急事。”女人坚持道，她的声调很平静，又很执拗。 大门悄悄地打开了一条缝，一个又矮又胖的中年妇女探身出来。“请进来吧！”开门的妇女把她们引到一条木头长椅前。 过了一会儿，神父用手帕揩拭着眼镜，从里面走了出来。他一戴上眼镜，马上可以看出他是那位开门的妇女的哥哥。 “你有什么事？”他问。 “我要借用一下公墓的钥匙。”女人说。 女孩子坐在那里，把那束鲜花放在膝盖上。神父瞅了女孩一眼，然后望了望万里无云的明朗的天空。 “天太热了，”他说。“你们可以等到太阳落山嘛！” 女人默默地摇了摇头。 “你们想去看哪一座墓？”神父问道。 “卡洛斯·森特诺的墓。”女人回答说。 “谁？” “卡洛斯·森特诺。”女人重复了一遍。 神父还是听不明白。 “就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，”女人不动声色地说，“我是他母亲。” 神父打量了她一眼。那个女人两眼直直地盯住神父。神父的脸刷地一下子红了。他拿出笔记本，低下头询问记录那个女人的身份信息。她毫不迟疑，详尽准确地做了回答。神父头上开始冒汗。 事情发生在上礼拜一凌晨三点钟。那天，在细雨的渐沥声中雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门。她没有开灯，急忙摸黑从衣柜里拿出一支老式手枪，二十八年的独身生活在她身上产生的恐惧感使她能想象出门在哪里，还能准确地知道门锁的高度。她两手举起枪，猛一扣扳机。这是她生平第一次打枪。枪响之后，周围立刻又寂然无声了。她随即听到在门廊的水泥地上响起了金属的碰击声和一个低哑的、有气无力的呻吟。清晨，雷薇卡太太家门前倒卧着一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿着一件法兰绒条纹上衣，一条普通的裤子，腰上系着一根麻绳，光着脚。镇上没有人认识他是谁。 “这么说他叫卡洛斯·森特诺。”神父写完，嘴里咕哝道。 “森特诺·阿亚拉。”那个女人说，“是我唯一的儿子。” 神父吁了一口气。“您从来没有试过把他引上正道吗？” “他是个非常好的人。” 神父看看女人，又看看女孩，看到他们根本没有要哭的意思。 那个女人还是神色自如地继续说：“我告诉过他，不要偷人家的东西，他很听我的话。过去，他当拳击手，常常被人打得三天起不来床。” “他不得不把牙全都拔掉了。”小女孩插嘴说。 “是的。”女人证实说，“那时候，我每吃一口饭，都好像尝到礼拜六晚上他们打我儿子的滋味。” “上帝的意志是难以捉摸的。”神父说。神父本人也觉得这句话没有多大说服力。人生经验已经多少把他变成了一个怀疑主义者。他指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地。女人仔细听着，向他道了谢。 在临街的门打开之前，神父就觉察到有人贴在纱窗上往里瞧。那是一群孩子。门敞开后，孩子们一哄而散。在这个钟点，大街上通常没有人。可现在，不光是孩子们在街上，巴旦杏树下面还聚集着一群群大人。神父顿时就明白了，他悄悄地把门关上。 神父的妹妹从里面的门出来，瞅了眼神父。“人们都知道了。”她喃喃地说。 “那最好还是从院门出去。”神父说。 “那也一样。”他妹妹说。“窗子外面净是人。” 女人透过纱窗往大街上看，然后从女孩手里把鲜花拿了过去，径直就向大门走去。女孩跟在她身后。 “等太阳落山再去吧。”神父说。 “会把你们晒坏的。”神父的妹妹在客厅深处一动也不动地说，“等一等，我借你们一把阳伞。” “谢谢。”那个女人回答说，“我们这样很好。” 她牵着小女孩的手朝大街走去。 （有删改） [注]当时，外来殖民者在拉丁美洲大量种植香蕉林，对其进行掠夺式开发，逼迫当地人民做苦力，对他们进行压榨剥削甚至屠杀。且因为部分地区香蕉种植方法不当，对土地造成了伤害。人民因此苦不堪言，生活毫无保障。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “梳头”“将花放在膝盖上”“插嘴”，这些细节可以看出小女孩乖顺听话、心疼哥哥。 B. 卡洛斯宁可忍受拔光牙齿之痛，也要打拳养家，可见他是一个有责任心、顾家的人。 C. 面对母亲，神父“脸红”“冒汗”“吁了一口气”，他为自己误解冤枉了卡洛斯而紧张。 D. 文中的母亲与《老人与海》中的老人有相似之处，都于困境中展现出人的勇气与尊严。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章反复强调准确的时间以及火车缓慢的速度，延缓了叙事的节奏，也更好地映衬出母亲当时平静自如的心理状态。 B. 小说用插叙的方式讲述卡洛斯被打死的故事，既交代了母亲祭奠儿子的原因，使情节更丰富，也避免了平铺直叙，令叙述曲折。 C. 小镇百姓常年午间昏睡，与后文大家纷纷醒来相对照，其中反映出小镇民众的精神状态与《祝福》中鲁镇众人有相似之处。 D. 《百年孤独》叙事充满魔幻色彩，而本文的情节设置更加接近现实，但都真实地反映出拉丁美洲遭受外来冲击的历史境况。 8. 小说前半部分为何一再描述沿途小镇的闷热、静寂和荒凉？ 9. 唯一的儿子被当作小偷打死了，母亲却表现得有些反常。请概括母亲的反常之处，并分析她反常的原因。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进。吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，宇仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄阳虎执怀桓子怒阳虎因囚桓子与盟而释之阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错（注）诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》） [注释]错，同“措”。 10. 下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/ B. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/ C. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/ D. 阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/ 11. 下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《（老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B. “请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。 C. 《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D. 太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 12. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B. 孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。 C. 孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D. 孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 13. 翻译划线句子。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 14. 在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读《诗经·秦风·无衣》和《岁暮》这两首诗，完成下面小题。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 岁暮① [唐]杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ 【注】①唐代宗广德元年末时，杜甫客居四川阆州。②雪岭：临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 15. 下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，重章叠唱，回环往复。 B. 《无衣》意气风发，豪情满怀，充满火一般燃烧的激情，反映了秦地人民的尚武精神。 C. 《岁暮》“烟尘”与后文“鼓角”相应，突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。 D. 边地战争不息，朝廷之臣无人请缨，江湖之士的杜甫一时报国无门，只得暂时保全自己。 16. 两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》指出，想要端正自己心思的人，就得“ ___________ ”；《<论语>十二章》中“ _____________ ”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“__________________，___________________”。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________________，__________________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威曾在《午后之死》一书中第一次提出了文学创作的“冰山原则”，他写道：“冰山之所以雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”海明威《老人与海》简洁而含蓄的文体风格、单一的结构及省略而直白的人物塑造方式，典型地体现出“冰山原则”。《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的，而且其运用的“冰山原则”在世界文学中更是创造了深远的影响。 他曾经说过，修辞只是电动机里迸出的蓝色火花。（ ① ）。作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征 A 的人类社会；圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。 海明威也是驾驭叙事艺术的高手，他在美国文学史上的重要性不在于他写了什么，（ ② ）。他在欧化文风上有较大改变，不刻意追求鸿篇巨制，而是力求 B ，叙述隐蔽而不晦涩，又打破了作者全知叙事的格局，（ ③ ），从而削弱了作者的权威性，留给读者想象的空间。他在叙事语言上同样有较大超越，写得简洁而不贫乏，凝练而不干巴，尽管也都使用美国日常词汇，却 C 。海明威简练的叙事艺术特色为美国文学平添了一道绝美的风景线。 18. 文中画横线的语句有语病，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 20. 在文中横线处补写恰当的成语。 21. 在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 概括上面第3段所写的主要内容。要求：采用表示并列关系的复句，不超过50个字。 四、作文。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 北京大学新闻传播学院硕士黄女士，毕业后选择留校当一名“食堂阿姨”，引发网友热议。黄女士告诉网友：“自治赢过一切体面。” 习近平总书记指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $