精品解析：山东聊城颐中外国语学校2025-2026学年高三上学期期中语文试题

2025-2026学年高三上学期期中检测 语文试题 一、阅读 （72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “苏超”之所以引起社会的关注热潮，不乏其通过多元互动机制将群众活力转化为赛事动能的原因。“笔画保卫战”等自娱方式吸引了大众的热烈讨论，激发出全民参与的互动热情，形成线上线下良性互动。通过社交媒体裂变传播，这些话题互动不仅提升了赛事热度，更展现出体育赛事在促进社会交流方面的独特价值，进而促进了城市活力、赛事活力与群众活力之间高效度的互相转化。以“村BA”“村超”为参照，体育赛事对群众互动热情的激发无疑是它们出圈的重要原因。郑少雄描述了群众体育赛事的在地性特征：“自发形成、全员参与的赛场环境叠加上浓郁的少数民族风情，如‘村BA’与苗族传统的‘吃新节’相互嵌入，产生了社会学所强调的‘集体欢腾’的共同体节庆氛围以及极度奇观化的效果。”通过将体育赛事融入在地社会结构，与传统民俗相结合，使得社会互动不仅局限于赛事本身，也扩展到了在地生活的多个层面。 在数字时代，亲身在场不再是必要的，点赞、转发、分享、评论、弹幕之类的网络互动形式构成一种“虚拟共同在场”的互动仪式链。互动仪式链的生成则包含一个复杂的过程：人们将其注意力集中在共同的对象或活动上，并通过相互传达该关注焦点，分享共同的情绪或情感体验。其中，共同关注焦点的产生是互动仪式链生成的起点。 在“苏超”的媒介话语构建过程中，其以自娱式城市营销创造出一众隐喻化的网络热词，这些热词进而成为一种媒介空间中的城市符号，也是“苏超”互动仪式链中共同关注焦点的基本来源。“苏超”中自娱的具体方式是“玩梗”。“玩梗”是一定时期或特定场景社会大众心理状态的折射和群体情绪的流露，也是青年群体解读并再造文化的新景观。因“梗”的隐喻性质及其背后文化表达的多义性特征，它有很强的可玩性。“玩梗”作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起，围绕“苏超”赛事形成了一个共享符号系统。这种符号系统的共享性，使得不同主体在参与“苏超”相关讨论时，能够迅速找到共同话题和互动点，进而形成共同关注焦点。“玩梗”行为一定程度上加深了球迷对“苏超”赛事的情感投入，促使媒体和公众不断挖掘和创造新的“梗”，以保持对赛事的持续关注和讨论互动。在这个过程中，“苏超”赛事本身也成了一个不断被丰富和扩展的符号系统，其文化内涵和外延得到了极大的拓展。共同关注焦点的形成，进一步促进了“苏超”互动仪式链的生成和巩固。 这一互动仪式链的效应不仅体现在个体情感能量的持续积淀，更在于通过仪式互动实现群体情感的深度整合。借助媒介叙事的表达机制，“苏超”实现了对城市认同、赛事认同与体育精神的有机整合。这种情感整合为驱动城市活力、赛事活力与群众活力高效转化提供了动能，同时也使“为城而战”的集体凝聚力升华为一种城市共同体意识。在赛事的热烈氛围中，观众不仅为各自的城市加油助威，更在共同的热爱与追求中找到了共鸣。他们通过社交媒体、现场互动等方式，分享着观赛的心得与感受，进一步加深了彼此之间的情感联系。这种跨越地域、超越胜负的情感纽带，成为推动江苏各城市在竞争中凝聚深层共识的重要力量，进而为“超级江苏”共同体的建设赋能。 （摘编自孙文波等《从散装到超级：“苏超”赋能城市共同体建设的文化叙事》，有删改） 材料二： “村超”以“足球文化+民族文化”为内容特色，不仅吸引了职业足球联赛的固定受众，还聚合了众多被热情洋溢的民族文化感染的观众，具有圈层性与破壁性的双重张力。为了有效调和这一内在张力，“村超”综合运用象征性符号和标志性符号两套表意系统。前者基于已有的文化共识，用于表达特定文化群体间的专属情感；后者重在借助文字、声音、影像等综合性媒介形态，向受众传递“快乐足球”“全民健身”的价值观。 圈子是由情感、利益、兴趣等因素维系的具有特定关系模式的人群聚合，对某一特定圈子、群体的归属与认同，影响着信息的流通程度及其价值判断。2023年，“村超”爆火后，著名解说员韩乔生、中国前国脚范志毅等亲自到场，并通过互联网分享自己的体验。抖音《老范的村超行》栏目获得了6412.2万次播放量。范志毅在“村超”之旅中，始终以纯粹、快乐、热爱等关键词来评价现场氛围。专业视角的意见输出为观众提供了认知素材，在这一过程中，受众的自我情感体验与专业解读实现互动与调整，为认知共情提供了有效渠道。 此外，“村超”赛事还突破了群众体育赛事的圈层限制，使地方性的文化庆典演变为全国性的节日狂欢。在视觉传播时代，通过短视频平台，“村超”利用风格化的视觉符号、创意性的文本内容及民族性的风格设计，打造了极具感染力的文化符号，积极回应观众的想象。在球队入场仪式和比赛间隙，现场观众被引导参与到非遗文化表演、侗族蜡染刺绣制作等互动活动中，不仅传播了赛场的精彩瞬间，还将视角对准了台下的文化盛宴。通过创新共识性符号与修辞，“村超”将区域性话语转化为能够引发情感共鸣的社会观念，激活了更多受众的关注点。 （摘编自赵烁《共情视角下的“村超”赛事传播策略探析》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 群众体育赛事具有明显的在地性特征，地方特色可以在不同程度上为体育赛事助力。 B. 数字时代构建的互动仪式链不再需要亲身在场，只需点赞、转发、共享等网络互动。 C. 玩梗是独特的话语表达形式，“苏超”中“梗”的热度体现了对体育赛事的关注度。 D. “村超”具有圈层性，但在视觉传播时代可依靠有效设计和合理引导突破圈层限制。 2. 下列对材料内容和论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一多用引用论证、举例论证和对比论证来证明观点，使论证过程更严密。 B. 材料二中“抖音直播范志毅的村超行”一例是为了论证社交媒介的强大力量。 C. 材料一重视体育赛事的裂变传播，材料二却不太关注大众情感的裂变式感染。 D. 材料一和材料二均为区域性话语的创造性转化和创新性发展提供了成功方案。 3. 下列选项不符合材料二中“象征性符号”描述的一项是（ ） A. “村超”闭幕仪式上，千人演唱非物质文化遗产侗族大歌。 B. “苏超”赛事中掀起关于南京与南通之间的“南哥之争”。 C. “苏超”八强淘汰赛获顶级配置，可在央视体育频道直播。 D. “村超”周边开设驿站，售卖带有“村超”IP的文化T恤。 4. “苏超”的“玩梗”与“村超”的“足球+民族文化符号”在赛事传播中各自扮演了怎样的角色？请结合材料简要分析。 5. 有人说“苏超”“村超”的成功难以超越，但某些经验可复制。请结合材料谈一谈其他体育赛事可从中汲取哪些经验。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铜牙 曾剑 十七岁这年，我报名参军。 “你为什么要当兵？”一个穿军装的人问我。 “找到我二爷。” “你要到部队去找你二爷，他在我们部队吗？” 我摇摇头，一脸茫然。 二爷是烈士，但我们后人没有找到他的遗骸。 我二爷徐绪银，十二岁时，还是个放牛娃，那天跟红军的队伍去了军营。二爷瘦小的身影跟在红军队伍后面奔跑，显得那么弱小。我小脚的二奶，在他身后追，队伍越行越远，二爷越来越小，最后成一个黑点，眨眼间，二奶就看不见他了。 二爷再也没回来，直到许多年后，政府给我家送了一块牌匾，一个烈士证明，这成为我二爷的全部。 我很快知道，接兵干部叫李健一。我们要去的部队在苏北，徐州。真是巧合，我二爷就是牺牲在苏北。 新兵下连，李健一把我叫到他办公室，问我想不想到师史馆。 “你不是要到苏北来找你二爷吗？在师史馆，也许更容易找到他。” 我心里一动。新兵训练，太苦太累，我都忘记了我的二爷。 走进师史馆。那么多烈士的照片静静地挂在展板上。 我凝望着这些照片，我为他们感到自豪，但同时也替他们难过，毕竟他们太年轻了。有的烈士比我还小，不过十五六岁。很多烈士，无名无姓。那简短的文字，记录着他们在革命路上的壮举。 有一天，李健一指着墙上的一张照片，说：“徐东亮，你看，你像这个人。” 我抬眼看，照片上是一位年轻军人，约二十五六岁。他身着新四军军装，站在一排木门前，意气风发。细看，他方脸，眉毛很黑，大眼睛散发着坚毅的目光。的确，我像他。我说不清眼睛、鼻子、嘴角的轮廓哪里像他，但就是感觉像，可能是神似吧。 他莫非就是我二爷？ 我失望了。我二奶说，我二爷叫徐绪银，而这个人，叫徐光明。 除了参与师史馆的正常工作，我每天晚上，把自己关在史馆，在浩如烟海的历史资料里找寻，我渴望找到更多关于徐光明的资料。 与众多个夜晚一样，我百度“徐光明”，网页跳出一则“寻亲”新闻，网上说，红安籍烈士徐光明，一九四○年九月在苏北一场战役中牺牲。刘北江自一九八○年起，几乎每年都要到昔日战斗过的苏北，寻找老团长徐光明的遗体。一九八六年春天，刘北江在一具遗骨中发现了一颗黄铜假牙，他确认他就是老团长徐光明，徐团长这颗假牙，他闭着眼就会想起。 网上这些消息让我血流加快，一连几天彻夜难眠。 我二爷也有一颗铜牙。二奶说，二爷放羊，摔断了一颗牙。不久，有乡村牙医游走到我们竹林湾。二奶想给二爷把那颗断牙镶上。无奈那牙很贵。牙医说，用自家的材料，便会便宜些。二奶问什么材料，牙医说，比如黄金、白银、黄铜…… 爷爷拿出一块铜，有火柴盒那么大，放着金色的光。牙医从那块铜上切下一块，牙齿大小，放进二爷嘴里，比量比量，用细铁锤捶捶打打，将那块铜安放在二爷嘴里，竟然严丝合缝。 好在那颗牙不是门牙，而是门牙下右第四颗牙。那牙平时是不露出来的，二爷只有特别开心快乐之时，才露出半颗铜牙，像嘴里射出一道金色的光。 “你二爷嘴里有光。”我记得二奶向我们描述二爷时的情形，她脸上飞起少女般的酡红。她低声细语，旁若无人地吟唱道：“早起开柴门，红日往上升。今天送郎当红军，小妹喜在心……” 多么熟悉的旋律！这是一九三〇年在红安传唱的《送郎当红军》，我不知道二爷走时，二奶是否已经会唱这首歌，她的歌声，是否留在二爷的记忆里。 我立刻把这个情况告诉李健一，一刻都等不得。我说：“李干事，我二爷找到了，他就是徐光明，‘徐光明’之前，他应该叫徐绪银，这是我二爷最先的名字。” 第二年春，李健一干事代表老部队，我代表徐光明的后人，我们一同前往苏北这家烈士陵园。我们带回了二爷的骨殖。我们把二爷安葬在竹林湾的后山坡。安葬二爷那天，天空晴朗，满山的松树青翠欲滴。松树旁，是大片大片的油菜花。 附录： 鄂豫皖革命烈士纪念园名录之徐光明：徐光明，湖北红安（旧称黄安）人，一九一二年出生，十四岁参加中国工农红军；一九二七年，参加黄麻起义，一九三四年加入中国共产党，历任红四方面军连长、营长和红二十五军某团团长等职。抗日战争初期调入新四军工作。一九三九年奉命进入苏南东部，任江南抗日义勇军第二团参谋长。一九四○年，任新四军苏北指挥部第二纵队独立团团长。同年九月六日，在对敌反击战中牺牲。时年二十八岁。 徐光明原名徐绪银，高桥镇竹林湾人。 名录上最后这句话，与上面字体一样，但字的色泽新鲜醒目，显然是后补上去的。 后记： 今年清明节，我回去祭拜我的二爷二奶。宋春芳听说我回了红安，过来小坐。她是我高中同学，现在在医院工作，牙医，医学博士。她看着我手机里收藏的图片和文字，目光停在徐光明留下的那颗铜牙上。 “你二奶说你二爷那颗铜牙是右下第四颗？”宋春芳问。 我点头说是。 “这是右下第五颗牙。”她的语气不容置疑。 “也许是我二奶记错了。”我说。 “你要想弄清楚也容易。” 我不语。 “DNA。”她说。 我说：“那还得刨坟，算了，不折腾了，让逝者安息。” “万一不是，你二奶能安息吗？” “我想，我二奶会认同我们的做法。” “早起开柴门，红日往上升。今天送郎当红军，小妹喜在心……”二奶的歌声在我耳畔响起。她佝偻的身影，在我眼前渐行渐远。他们合坟那天的情景，在我脑海里呈现，那么明晰：两只金黄色蝴蝶在坟头翩翩起舞，羽翅在阳光下闪着金光。 我相信我二奶旁边沉睡的，是我们朝思暮想的二爷，他叫徐光明，他最初的名字叫徐绪银。 愿二爷在地下安息！ （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写“我”和接兵干部的简单对话，引出了“二爷”这一故事人物，从而巧妙地切入对二爷参军及牺牲故事的叙写。 B. 小说善于通过细节塑造人物、表达情感，如写二爷“瘦小的身影”奔跑，突出了二爷对革命的向往和“我”对二爷的怀念。 C. 小说正文以“那天”“二奶说”“我记得”等语句，提示了小说故事时间与叙述时间的不同，丰富了小说的叙事层次。 D. “后记”写合坟时蝴蝶飞舞的场景，以“羽翅在阳光下闪着金光”暗示化蝶者就是“嘴里有光”的二爷，富有浪漫情调。 7. 下列对文中二奶吟唱《送郎当红军》部分的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我”怀疑二奶送别二爷时是否会唱这首民歌，其实是不确定二爷的参军时间。 B. 文中两次写二奶吟唱的歌声，二者一实一虚，都写出二奶深情温婉的形象特征。 C. 这首歌与《党费》中黄新所唱歌谣的歌名相同，内容相近，其传唱背景也类似。 D. 歌词中“红日往上升”一句，与古诗“孔雀东南飞”一句手法相同，意蕴丰富。 8. 小说中的“铜牙”在情节发展中有重要作用，这种作用体现在哪些方面？请结合作品简要分析。 9. 本篇小说由正文和“附录”“后记”三部分组成，这样的处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是岁，戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧万岁之后不全也。赵尧为符玺御史，赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧年虽少，然奇士，君必异之，是且代君之位。”昌笑曰：“尧年少刀笔吏①耳，何至是乎!”居顷之，尧侍高祖，高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上所以然。尧进请问曰：“陛下所为不乐非以赵王年少而戚夫人与吕后有隙备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“我私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮者乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者?”尧曰：“御史大夫昌，其人坚忍伉直，自吕后、太子及大臣皆素严惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是徙御史大夫昌为赵相。 既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“谁可以为御史大夫者?”孰视尧曰：“无以易尧。”遂拜尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。 高祖崩，太后使使召赵王，其相昌令王称疾不行。使者三反，昌曰：“高帝属臣赵王，王年少，窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之。臣不敢遣王，王且亦疾，不能奉诏。”太后怒，乃使使召赵相。相至，谒太后，太后骂昌曰：“尔不知我之怨戚氏乎?而不遣赵王!”昌既被征，高后使使召赵王。王果来，至长安月余，见鸩杀。昌谢病不朝见，三岁而薨，谥曰悼侯。 初，赵尧既代周昌为御史大夫，高祖崩，事惠帝终世。高后元年，怨尧前定赵王如意之画，乃抵尧罪②,以广阿侯任敖为御史大夫。 (节选自《汉书·张周赵任申屠传》) 材料二： 方与公谓周昌之吏赵尧年虽少，奇士，“君必异之，且代君”。昌笑曰：“尧，刀笔吏尔，何至是!”居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。高祖用其策，尧竟代昌为御史大夫。吕后杀赵王，昌亦无能为，特谢病不朝尔。由此观之，尧特为此计代昌尔，安能为高祖谋哉!吕后怨尧为此计，亦抵尧罪。尧非特不能为高祖谋，其自为谋亦不善矣，昌谓之刀笔吏，岂诬也哉! (选自《东坡志林·人物》) 【注】①刀笔吏：主办文案的官吏；②抵尧罪：治赵尧应负的罪责。 10. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填涂到答题卡上。 陛下所为A不乐B非以赵王C年少D而戚夫人E与吕后F有隙G备万岁之后而赵王H不能自全乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 B. 画，计策，与《琵琶行并序》中“曲终收拨当心画”的“画”意思不同。 C. 竟，最终，与《屈原列传》中“复之秦，竟死于秦而归葬”的“竟”意思相同。 D. 谢，告诉，与成语“闭门谢客”“敬谢不敏”中的“谢”意思相同。 12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 孰视尧曰：“无以易尧。” 明日徐公来，孰视之，自以为不如 B. 使者三反 寒暑易节，始一反焉 C. 高帝属臣赵王 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 D. 王果来，至长安月余，见鸩杀 百姓之不见保，为不用恩焉 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方与公提醒周昌，赵尧虽年纪尚轻，却是位奇才，将来会接替他御史大夫的职位，最 终果如其所料。 B. 赵尧揣摩到高祖闷闷不乐的原因是担忧赵王的安危，于是建议为赵王安排一位能让各 方忌惮的丞相。 C. 周昌在担任赵相期间，尽职尽责，出于对赵王安全的考虑，他多次违背吕后的旨意， 阻止赵王入京。 D. 赵尧和周昌都曾尽心辅佐赵王，这让吕后对二人心生怨恨，于是吕后在掌权后，便寻 机将二人定罪。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者?” （2）居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 游嘉州后溪 薛能① 山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。 诸葛武侯 王安石 恸哭杨颙②为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。 赤壁 胡安国③ 片语能令孙仲谋，气如山涌剑横秋。莫言诸葛成何事，万古忠言第一流。 【注】①薛能：唐代诗人，曾在嘉州（今四川乐山）为官。②杨颙：蜀臣，曾向诸葛亮谏言治国之术，他死后诸葛亮深感悲痛。③胡安国：两宋之际学者，向宋高宗献《时政论》，提出保国方略。 15. 下列对三首诗的解读，正确的一项是（ ） A. 第一首中的“山屐”指代作者本人，“卧龙”指躬耕南阳时的诸葛亮；第一首借景抒情，将暮春之景与凄凉之感融合为一体。 B. 第二首中的“余风”指的是诸葛亮的风范，“贤”指的是杨颙等贤人；第二首从具体事件出发品人论史，以小见大，构思新巧。 C. 第三首中的“气如山涌剑横秋”形容诸葛亮的才华与气魄；前两首都使用比喻和拟人的修辞手法，增强了画面感。 D. 后两首中的“一言”“片语”“忠言”都是指诸葛亮的言论；后两首都借古讽今，使诗歌意蕴更为丰富。 16. 请分别简述三首诗对诸葛亮的评价。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秋日旅行，与原本远隔重洋的友人在一座小城不期而遇，小华用略带戏谑的口吻引用秦观《鹊桥仙》“______________，______________”两句，形容此次见面十分难得。 （2）“长江”历来是诗人们钟爱的意象，《桂枝香·金陵怀古》中的“______________”一句写出了江水的澄澈明净，《念奴娇·过洞庭》中的“______________”一句体现了诗人的豪迈气概。 （3）《谏太宗十思疏》中魏征用“______________，______________”两句建议唐太宗广纳贤才，从善如流。 （4）“覆巢之下，安有完卵”，《六国论》中说明齐国虽未有同其他五国一样的错误，也依然随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 前年底，一次重病来袭，我成了遐迩闻名的大病号。 病中得到广泛而深切的关心，让我有点飘飘然。有时卧床而“飘”，飘着飘着，遥想起二十多年前，我的小叔子从上海寄了一本《粥疗法》。那是本薄薄的旧书。书中极称粥食之妙， A 。有的很简单，如山药粥、百合粥、莲子粥等，不必查书便知做法，因为我也曾奉食老父；有的要用肉类制作，就比较复杂。无论制作之繁简，都注明各有所治，“粥效”可谓大焉。不过此书的命运同我家多数小册子一样，不久就“只在此山中，云深不知处”了。 后来体力恢复些，我在家东翻西翻时，偶见陆游的食粥诗：“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”再一研究，原来写过《宛丘集》的张耒，更有一篇《粥记》。①张耒自言是苏学士之徒，②这说明东坡也喜欢嗜粥。③看来宋代有不少大名士深知粥理，④而我曾经这样不重视粥疗，⑤不由感叹自己所知太少。 食粥之有效，根本道理在于自甘淡泊，淡泊才能养生，身体和精神都一样。所以鱼呀肉呀的花样粥， B 。白米粥必须用好米，籼米绝熬不出那香味；且必须黏润适度，过稠过稀都不行。佐粥的小菜（ ）。贾母点的是炸野鸡块子，“咸浸浸的好下稀饭”。我则以为用少加香油白糖的桂林腐乳，或以落花生去壳衣蘸好酱油，和粥而食，天下至味。 不知当初东坡食白粥，用什么小菜。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 第二段的“飘着飘着”“只在此山中，云深不知处”，表达的意义均与原本的意义不同。请简要说明。 20. 第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 众口难调 B. 言人人殊 C. 莫衷一是 D. 因人而异 22. 下列各项，最适合作为本文标题的一项是（ ） A. 从粥疗说起 B. 中国粥疗史 C. 我与粥之缘 D. 粥文化漫谈 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三上学期期中检测 语文试题 一、阅读 （72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “苏超”之所以引起社会的关注热潮，不乏其通过多元互动机制将群众活力转化为赛事动能的原因。“笔画保卫战”等自娱方式吸引了大众的热烈讨论，激发出全民参与的互动热情，形成线上线下良性互动。通过社交媒体裂变传播，这些话题互动不仅提升了赛事热度，更展现出体育赛事在促进社会交流方面的独特价值，进而促进了城市活力、赛事活力与群众活力之间高效度的互相转化。以“村BA”“村超”为参照，体育赛事对群众互动热情的激发无疑是它们出圈的重要原因。郑少雄描述了群众体育赛事的在地性特征：“自发形成、全员参与的赛场环境叠加上浓郁的少数民族风情，如‘村BA’与苗族传统的‘吃新节’相互嵌入，产生了社会学所强调的‘集体欢腾’的共同体节庆氛围以及极度奇观化的效果。”通过将体育赛事融入在地社会结构，与传统民俗相结合，使得社会互动不仅局限于赛事本身，也扩展到了在地生活的多个层面。 在数字时代，亲身在场不再是必要的，点赞、转发、分享、评论、弹幕之类的网络互动形式构成一种“虚拟共同在场”的互动仪式链。互动仪式链的生成则包含一个复杂的过程：人们将其注意力集中在共同的对象或活动上，并通过相互传达该关注焦点，分享共同的情绪或情感体验。其中，共同关注焦点的产生是互动仪式链生成的起点。 在“苏超”的媒介话语构建过程中，其以自娱式城市营销创造出一众隐喻化的网络热词，这些热词进而成为一种媒介空间中的城市符号，也是“苏超”互动仪式链中共同关注焦点的基本来源。“苏超”中自娱的具体方式是“玩梗”。“玩梗”是一定时期或特定场景社会大众心理状态的折射和群体情绪的流露，也是青年群体解读并再造文化的新景观。因“梗”的隐喻性质及其背后文化表达的多义性特征，它有很强的可玩性。“玩梗”作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起，围绕“苏超”赛事形成了一个共享符号系统。这种符号系统的共享性，使得不同主体在参与“苏超”相关讨论时，能够迅速找到共同话题和互动点，进而形成共同关注焦点。“玩梗”行为一定程度上加深了球迷对“苏超”赛事的情感投入，促使媒体和公众不断挖掘和创造新的“梗”，以保持对赛事的持续关注和讨论互动。在这个过程中，“苏超”赛事本身也成了一个不断被丰富和扩展的符号系统，其文化内涵和外延得到了极大的拓展。共同关注焦点的形成，进一步促进了“苏超”互动仪式链的生成和巩固。 这一互动仪式链的效应不仅体现在个体情感能量的持续积淀，更在于通过仪式互动实现群体情感的深度整合。借助媒介叙事的表达机制，“苏超”实现了对城市认同、赛事认同与体育精神的有机整合。这种情感整合为驱动城市活力、赛事活力与群众活力高效转化提供了动能，同时也使“为城而战”的集体凝聚力升华为一种城市共同体意识。在赛事的热烈氛围中，观众不仅为各自的城市加油助威，更在共同的热爱与追求中找到了共鸣。他们通过社交媒体、现场互动等方式，分享着观赛的心得与感受，进一步加深了彼此之间的情感联系。这种跨越地域、超越胜负的情感纽带，成为推动江苏各城市在竞争中凝聚深层共识的重要力量，进而为“超级江苏”共同体的建设赋能。 （摘编自孙文波等《从散装到超级：“苏超”赋能城市共同体建设的文化叙事》，有删改） 材料二： “村超”以“足球文化+民族文化”为内容特色，不仅吸引了职业足球联赛的固定受众，还聚合了众多被热情洋溢的民族文化感染的观众，具有圈层性与破壁性的双重张力。为了有效调和这一内在张力，“村超”综合运用象征性符号和标志性符号两套表意系统。前者基于已有的文化共识，用于表达特定文化群体间的专属情感；后者重在借助文字、声音、影像等综合性媒介形态，向受众传递“快乐足球”“全民健身”的价值观。 圈子是由情感、利益、兴趣等因素维系的具有特定关系模式的人群聚合，对某一特定圈子、群体的归属与认同，影响着信息的流通程度及其价值判断。2023年，“村超”爆火后，著名解说员韩乔生、中国前国脚范志毅等亲自到场，并通过互联网分享自己的体验。抖音《老范的村超行》栏目获得了6412.2万次播放量。范志毅在“村超”之旅中，始终以纯粹、快乐、热爱等关键词来评价现场氛围。专业视角的意见输出为观众提供了认知素材，在这一过程中，受众的自我情感体验与专业解读实现互动与调整，为认知共情提供了有效渠道。 此外，“村超”赛事还突破了群众体育赛事的圈层限制，使地方性的文化庆典演变为全国性的节日狂欢。在视觉传播时代，通过短视频平台，“村超”利用风格化的视觉符号、创意性的文本内容及民族性的风格设计，打造了极具感染力的文化符号，积极回应观众的想象。在球队入场仪式和比赛间隙，现场观众被引导参与到非遗文化表演、侗族蜡染刺绣制作等互动活动中，不仅传播了赛场的精彩瞬间，还将视角对准了台下的文化盛宴。通过创新共识性符号与修辞，“村超”将区域性话语转化为能够引发情感共鸣的社会观念，激活了更多受众的关注点。 （摘编自赵烁《共情视角下的“村超”赛事传播策略探析》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 群众体育赛事具有明显的在地性特征，地方特色可以在不同程度上为体育赛事助力。 B. 数字时代构建的互动仪式链不再需要亲身在场，只需点赞、转发、共享等网络互动。 C. 玩梗是独特的话语表达形式，“苏超”中“梗”的热度体现了对体育赛事的关注度。 D. “村超”具有圈层性，但在视觉传播时代可依靠有效设计和合理引导突破圈层限制。 2. 下列对材料内容和论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一多用引用论证、举例论证和对比论证来证明观点，使论证过程更严密。 B. 材料二中“抖音直播范志毅的村超行”一例是为了论证社交媒介的强大力量。 C. 材料一重视体育赛事的裂变传播，材料二却不太关注大众情感的裂变式感染。 D. 材料一和材料二均为区域性话语的创造性转化和创新性发展提供了成功方案。 3. 下列选项不符合材料二中“象征性符号”描述的一项是（ ） A. “村超”闭幕仪式上，千人演唱非物质文化遗产侗族大歌。 B. “苏超”赛事中掀起关于南京与南通之间的“南哥之争”。 C. “苏超”八强淘汰赛获顶级配置，可在央视体育频道直播。 D. “村超”周边开设驿站，售卖带有“村超”IP的文化T恤。 4. “苏超”的“玩梗”与“村超”的“足球+民族文化符号”在赛事传播中各自扮演了怎样的角色？请结合材料简要分析。 5. 有人说“苏超”“村超”的成功难以超越，但某些经验可复制。请结合材料谈一谈其他体育赛事可从中汲取哪些经验。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. （1）“苏超”的“玩梗”：创造了一种共享的、可不断丰富的媒介符号系统，将多元主体紧密联系，形成共同关注焦点，激发情感投入，巩固“互动仪式链”。 （2）“村超”的“足球+民族文化符号”：作为一种兼具圈层性与破壁性的表意系统，既能表达特定群体的专属情感，又能通过视觉化、风格化传播向大众传递“快乐足球”等普适价值观，引发情感共鸣。 5. ①建立多元互动机制，激发全民参与活力； ②善用现代传播媒介，实现裂变式传播； ③深化文化融合创新，打造独特赛事品牌； ④创建特色城市符号，连接共同情感纽带。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了群众体育赛事的文化传播现象。材料一聚焦“苏超”的互动仪式链和“玩梗”文化，强调数字时代下赛事如何通过符号共享形成情感共同体；材料二分析“村超”的圈层突破策略，突出民族文化与足球运动的融合创新。两文共同展现了体育赛事作为文化载体的社会整合功能，为地方性活动全国化传播提供了范本。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“不再需要亲身在场”错误。原文是“亲身在场不再是必要的”，而不是不需要。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“对比论证”错误。没有对比论证。引用论证：材料一引用了郑少雄的观点（“自发形成、全员参与的赛场环境……”），属于引用论证。举例论证：材料一列举了“笔画保卫战”“村BA”“村超”等例子，属于举例论证。 B.“是为了论证社交媒介的强大力量”错误。“抖音直播范志毅的村超行”一例是为了证明圈层影响着信息的流通程度和价值判断。 C.“材料二却不太关注大众情感的裂变式感染”错误。裂变传播主要借助社交媒介完成，材料二提到“村超”通过视觉符号和互动活动“激活了更多受众的关注点”，实际也涉及大众情感的传播和感染，也重视媒介的作用，重视群众情感的裂变感染。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对重要概念的理解能力。 C.“象征性符号”跟文化相关。结合“后者重在借助文字、声音、影像等综合性媒介形态”可知，“央视直播”属于标志性符号系统。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 （1）文中有“‘玩梗’作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起……形成了一个共享符号系统” “进而形成共同关注焦点……进一步促进了‘苏超’互动仪式链的生成和巩固”，可知“苏超”的“玩梗”创造了一种共享的、可不断丰富的媒介符号系统，将多元主体紧密联系，形成共同关注焦点，激发情感投入，巩固“互动仪式链”。 （2）“村超”的“足球+民族文化符号”，“具有圈层性与破壁性”，“表达特定文化群体间的专属情感”，“借助文字、声音、影像等综合性媒介形态，向受众传递‘快乐足球’‘全民健身’的价值观”，“引发情感共鸣”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“通过多元互动机制将群众活力转化为赛事动能”可知，建立多元互动机制，激发全民参与活力； ②结合“通过社交媒体裂变传播”可知，善用现代传播媒介，实现裂变式传播； ③结合““玩梗”作为一种独特的话语表达方式，将球迷、媒体、公众等多元主体紧密联系在一起，围绕‘苏超’赛事形成了一个共享符号系统”可知，深化文化融合创新，打造独特赛事品牌； ④结合“热词进而成为一种媒介空间中的城市符号”“跨越地域、超越胜负的情感纽带，成为推动江苏各城市在竞争中凝聚深层共识的重要力量”可知，创建特色城市符号，连接共同情感纽带。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铜牙 曾剑 十七岁这年，我报名参军。 “你为什么要当兵？”一个穿军装的人问我。 “找到我二爷。” “你要到部队去找你二爷，他在我们部队吗？” 我摇摇头，一脸茫然。 二爷是烈士，但我们后人没有找到他的遗骸。 我二爷徐绪银，十二岁时，还是个放牛娃，那天跟红军的队伍去了军营。二爷瘦小的身影跟在红军队伍后面奔跑，显得那么弱小。我小脚的二奶，在他身后追，队伍越行越远，二爷越来越小，最后成一个黑点，眨眼间，二奶就看不见他了。 二爷再也没回来，直到许多年后，政府给我家送了一块牌匾，一个烈士证明，这成为我二爷的全部。 我很快知道，接兵干部叫李健一。我们要去的部队在苏北，徐州。真是巧合，我二爷就是牺牲在苏北。 新兵下连，李健一把我叫到他办公室，问我想不想到师史馆。 “你不是要到苏北来找你二爷吗？在师史馆，也许更容易找到他。” 我心里一动。新兵训练，太苦太累，我都忘记了我的二爷。 走进师史馆。那么多烈士的照片静静地挂在展板上。 我凝望着这些照片，我为他们感到自豪，但同时也替他们难过，毕竟他们太年轻了。有的烈士比我还小，不过十五六岁。很多烈士，无名无姓。那简短的文字，记录着他们在革命路上的壮举。 有一天，李健一指着墙上的一张照片，说：“徐东亮，你看，你像这个人。” 我抬眼看，照片上是一位年轻军人，约二十五六岁。他身着新四军军装，站在一排木门前，意气风发。细看，他方脸，眉毛很黑，大眼睛散发着坚毅的目光。的确，我像他。我说不清眼睛、鼻子、嘴角的轮廓哪里像他，但就是感觉像，可能是神似吧。 他莫非就是我二爷？ 我失望了。我二奶说，我二爷叫徐绪银，而这个人，叫徐光明。 除了参与师史馆的正常工作，我每天晚上，把自己关在史馆，在浩如烟海的历史资料里找寻，我渴望找到更多关于徐光明的资料。 与众多个夜晚一样，我百度“徐光明”，网页跳出一则“寻亲”新闻，网上说，红安籍烈士徐光明，一九四○年九月在苏北一场战役中牺牲。刘北江自一九八○年起，几乎每年都要到昔日战斗过的苏北，寻找老团长徐光明的遗体。一九八六年春天，刘北江在一具遗骨中发现了一颗黄铜假牙，他确认他就是老团长徐光明，徐团长这颗假牙，他闭着眼就会想起。 网上这些消息让我血流加快，一连几天彻夜难眠。 我二爷也有一颗铜牙。二奶说，二爷放羊，摔断了一颗牙。不久，有乡村牙医游走到我们竹林湾。二奶想给二爷把那颗断牙镶上。无奈那牙很贵。牙医说，用自家的材料，便会便宜些。二奶问什么材料，牙医说，比如黄金、白银、黄铜…… 爷爷拿出一块铜，有火柴盒那么大，放着金色的光。牙医从那块铜上切下一块，牙齿大小，放进二爷嘴里，比量比量，用细铁锤捶捶打打，将那块铜安放在二爷嘴里，竟然严丝合缝。 好在那颗牙不是门牙，而是门牙下右第四颗牙。那牙平时是不露出来的，二爷只有特别开心快乐之时，才露出半颗铜牙，像嘴里射出一道金色的光。 “你二爷嘴里有光。”我记得二奶向我们描述二爷时的情形，她脸上飞起少女般的酡红。她低声细语，旁若无人地吟唱道：“早起开柴门，红日往上升。今天送郎当红军，小妹喜在心……” 多么熟悉的旋律！这是一九三〇年在红安传唱的《送郎当红军》，我不知道二爷走时，二奶是否已经会唱这首歌，她的歌声，是否留在二爷的记忆里。 我立刻把这个情况告诉李健一，一刻都等不得。我说：“李干事，我二爷找到了，他就是徐光明，‘徐光明’之前，他应该叫徐绪银，这是我二爷最先的名字。” 第二年春，李健一干事代表老部队，我代表徐光明的后人，我们一同前往苏北这家烈士陵园。我们带回了二爷的骨殖。我们把二爷安葬在竹林湾的后山坡。安葬二爷那天，天空晴朗，满山的松树青翠欲滴。松树旁，是大片大片的油菜花。 附录： 鄂豫皖革命烈士纪念园名录之徐光明：徐光明，湖北红安（旧称黄安）人，一九一二年出生，十四岁参加中国工农红军；一九二七年，参加黄麻起义，一九三四年加入中国共产党，历任红四方面军连长、营长和红二十五军某团团长等职。抗日战争初期调入新四军工作。一九三九年奉命进入苏南东部，任江南抗日义勇军第二团参谋长。一九四○年，任新四军苏北指挥部第二纵队独立团团长。同年九月六日，在对敌反击战中牺牲。时年二十八岁。 徐光明原名徐绪银，高桥镇竹林湾人。 名录上最后这句话，与上面字体一样，但字的色泽新鲜醒目，显然是后补上去的。 后记： 今年清明节，我回去祭拜我的二爷二奶。宋春芳听说我回了红安，过来小坐。她是我高中同学，现在在医院工作，牙医，医学博士。她看着我手机里收藏的图片和文字，目光停在徐光明留下的那颗铜牙上。 “你二奶说你二爷那颗铜牙是右下第四颗？”宋春芳问。 我点头说是。 “这是右下第五颗牙。”她的语气不容置疑。 “也许是我二奶记错了。”我说。 “你要想弄清楚也容易。” 我不语。 “DNA。”她说。 我说：“那还得刨坟，算了，不折腾了，让逝者安息。” “万一不是，你二奶能安息吗？” “我想，我二奶会认同我们的做法。” “早起开柴门，红日往上升。今天送郎当红军，小妹喜在心……”二奶的歌声在我耳畔响起。她佝偻的身影，在我眼前渐行渐远。他们合坟那天的情景，在我脑海里呈现，那么明晰：两只金黄色蝴蝶在坟头翩翩起舞，羽翅在阳光下闪着金光。 我相信我二奶旁边沉睡的，是我们朝思暮想的二爷，他叫徐光明，他最初的名字叫徐绪银。 愿二爷在地下安息！ （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头写“我”和接兵干部的简单对话，引出了“二爷”这一故事人物，从而巧妙地切入对二爷参军及牺牲故事的叙写。 B. 小说善于通过细节塑造人物、表达情感，如写二爷“瘦小的身影”奔跑，突出了二爷对革命的向往和“我”对二爷的怀念。 C. 小说正文以“那天”“二奶说”“我记得”等语句，提示了小说故事时间与叙述时间的不同，丰富了小说的叙事层次。 D. “后记”写合坟时蝴蝶飞舞的场景，以“羽翅在阳光下闪着金光”暗示化蝶者就是“嘴里有光”的二爷，富有浪漫情调。 7. 下列对文中二奶吟唱《送郎当红军》部分的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我”怀疑二奶送别二爷时是否会唱这首民歌，其实是不确定二爷的参军时间。 B. 文中两次写二奶吟唱的歌声，二者一实一虚，都写出二奶深情温婉的形象特征。 C. 这首歌与《党费》中黄新所唱歌谣的歌名相同，内容相近，其传唱背景也类似。 D. 歌词中“红日往上升”一句，与古诗“孔雀东南飞”一句手法相同，意蕴丰富。 8. 小说中的“铜牙”在情节发展中有重要作用，这种作用体现在哪些方面？请结合作品简要分析。 9. 本篇小说由正文和“附录”“后记”三部分组成，这样的处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①有利于情节的集中与展开。铜牙是确认徐光明和找到二爷的关键，小说的主要情节围绕铜牙展开。 ②使情节出现新的波折。“后记”中所述的铜牙位置与正文并不相同，这使故事出现了出人意料的新波澜。 ③使故事有余味。铜牙的位置不能确定，徐光明是否是二爷也最终成谜，故事给读者留下了想象的空间。 9. ①“附录”的人物介绍和“后记”的补叙，与正文情节交错关联，使小说故事既曲折又合理。 ②“附录”“后记”的记述，使徐光明、二爷与所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意义。 ③“附录”“后记”具有的纪实笔调，能增强小说的现实意义（增强真实性）。 ④小说这一结构形式新颖独特，能带给读者新鲜的审美体验。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”寻找二爷遗骸的故事，展现了革命烈士的英勇事迹和后人对先辈的深切怀念。小说结构巧妙，正文、附录和后记相互呼应，增强了叙事的层次感。细节描写生动，如二爷的铜牙、二奶的歌声等，赋予人物鲜明的个性和情感。结尾蝴蝶飞舞的场景，富有浪漫色彩，象征着烈士精神的永存。整体上，小说情感真挚，既有历史厚重感，又充满人情味。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“以‘羽翅在阳光下闪着金光’暗示化蝶者就是‘嘴里有光’的二爷”错误，前文写二奶说二爷“嘴里有光”，这里的“光”，是二奶对二爷开心快乐时露出半颗铜牙的观感，表现的是二奶对二爷的爱；而蝴蝶羽翅“闪着金光”，客观上是因为阳光照射，实际上是为了表现“我”对二爷、二奶高尚人格的赞美，因此，文中两处写“光”，对象有别，情感不同。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“其实是不确定二爷的参军时间”错误，“我”明知二奶当年不太可能会唱这首民歌，但不愿意用肯定的语言加以否定，而是用不确定的“不知道”“是否”等加以表达，其言外之意是希望当年有这样的场景，是认为只有这样的场景才能表现二爷、二奶的深情。因此，“我不知道二爷走时，二奶是否已经会唱这首歌，她的歌声，是否留在二爷的记忆里”等几句，不是用来表达“我”对二爷参军时间的不确定，而是用文学性的笔调，含蓄表达了“我”对二奶、二爷爱情故事的感动和伤感。 B.“二者一实一虚”错误，文中两次写二奶吟唱《送郎当红军》，应当都属于回忆中的歌声，为虚写，并非“一实一虚”。 D.“手法相同”错误，古诗“孔雀东南飞”一句是比兴手法，“红日往上升”没有运用比兴手法，只是对早晨太阳升起的描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的文学形象作用的能力。 所谓“情节发展”，通俗地说，就是指小说情节的运行过程，包括楔子、开端、发展、高潮、结局、尾声等部分。题干要求分析“铜牙”“在情节发展中”的作用，考生需要梳理小说各个情节发展阶段中有关“铜牙”的描写内容，并据此分析其用处。 ①有利于情节的集中与展开。就是“铜牙”的出现，使刘北江确认了老团长徐光明的遗骨，于是才有 了刘北江帮徐光明寻找亲人的网文；而刘北江的寻亲网文则引发了“我”关于二爷有一颗“铜 牙”的记忆，最终“铜牙”成为确认徐光明就是二爷的重要证据。将上述分析归结起来，可以 说“铜牙”“有利于情节的集中与展开”。 ②使情节出现新的波折。由于铜牙的位置出现了与正文有所不同的新判断，从而使故事发展出现了新的波折。把这一方面的作用归结起来，可以说“铜牙”使情节出现新的波折，带来了新的波澜。 ③使故事有余味。“我”虽然对高中同学关于“铜牙”的新判断有所认同，但又不愿意刨坟确认，而宁可相信“我二奶旁边沉睡的，是我们朝思暮想的二爷”，“我”的这番作为，使故事看似结束，其实留有余波。这一方面的作用，可以归结为“铜牙”“使故事有余味”。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的结构和创作意图的能力。 ①“附录”的人物介绍和“后记”的补叙，与正文情节交错关联，使小说故事既曲折又合理。“附录”中关于徐光明的人物介绍，“后记”中关于铜牙位置的补叙，和小说正文部分形成了交错关联的关系。这种交错关联不仅有小说常见的同向印证，如徐光明的籍贯和二爷的家乡。也有反向的、矛盾的伏笔铺垫，如二爷参军的年龄是“十二岁”，而徐光明参军的年龄是“十四岁”；二爷的铜牙在“门牙下右第四颗牙”，埋在二奶旁边的烈士遗骸的铜牙是“右下第五颗牙”，由此可知徐光明可能不是二爷。 ②“附录”“后记”的记述，使徐光明、二爷与所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意义。 正文叙写的是一个寻亲故事，主要塑造了向往革命的二爷形象，也写到了徐光明，以及一群与二爷类似的，年纪轻轻就牺牲的革命先烈；“附录”着重介绍徐光明的革命经历，“后记”则对埋在二奶旁边的烈士身份进行了“考证”——他可能不是二爷，甚至不是徐光明，而是一位不知姓名的革命烈士。这样一来，小说正文中涉及的众多革命烈士，包括二爷、徐光明，到此就可以合为一体，形成一个革命英烈的群体形象，而英烈形象的普遍意义也显然可以由此得到有力的揭示。 ③“附录”“后记”具有的纪实笔调，能增强小说的现实意义（增强真实性）。“附录”以史传的形式，强化了这些文字的纪实性；而“后记”则以补记的形式，暗示读者这些记述都是真实的。二者共有的纪实笔调使小说的现实意义得以增强。特别是“后记”中，“我”相信埋在二奶旁边的就是二爷，这提示读者，对于敬仰革命先辈的后人而言，不管这些烈士的真实身份是谁，都可以当作亲人来怀念，都可以当作“二爷”来纪念。这样一来，小说主题的现实意义显然就得到了进一步的增强。 ④小说这一结构形式新颖独特，能带给读者新鲜的审美体验。“附录”呈现的人物传记样式，“后记”所提示的以“记”为名的文体，都可以显示出纪实性，这与小说作为虚构文学的文体特征显然并不一致，把这三种不同风格的文字组合在一起，共同构成一篇小说，其结构形式的新颖性、独特性十分突出，必然能带给读者新鲜的审美体验，进而强化了作品的艺术感染力。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是岁，戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧万岁之后不全也。赵尧为符玺御史，赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧年虽少，然奇士，君必异之，是且代君之位。”昌笑曰：“尧年少刀笔吏①耳，何至是乎!”居顷之，尧侍高祖，高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上所以然。尧进请问曰：“陛下所为不乐非以赵王年少而戚夫人与吕后有隙备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“我私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮者乃可。”高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者?”尧曰：“御史大夫昌，其人坚忍伉直，自吕后、太子及大臣皆素严惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是徙御史大夫昌为赵相。 既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：“谁可以为御史大夫者?”孰视尧曰：“无以易尧。”遂拜尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。 高祖崩，太后使使召赵王，其相昌令王称疾不行。使者三反，昌曰：“高帝属臣赵王，王年少，窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之。臣不敢遣王，王且亦疾，不能奉诏。”太后怒，乃使使召赵相。相至，谒太后，太后骂昌曰：“尔不知我之怨戚氏乎?而不遣赵王!”昌既被征，高后使使召赵王。王果来，至长安月余，见鸩杀。昌谢病不朝见，三岁而薨，谥曰悼侯。 初，赵尧既代周昌为御史大夫，高祖崩，事惠帝终世。高后元年，怨尧前定赵王如意之画，乃抵尧罪②,以广阿侯任敖为御史大夫。 (节选自《汉书·张周赵任申屠传》) 材料二： 方与公谓周昌之吏赵尧年虽少，奇士，“君必异之，且代君”。昌笑曰：“尧，刀笔吏尔，何至是!”居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。高祖用其策，尧竟代昌为御史大夫。吕后杀赵王，昌亦无能为，特谢病不朝尔。由此观之，尧特为此计代昌尔，安能为高祖谋哉!吕后怨尧为此计，亦抵尧罪。尧非特不能为高祖谋，其自为谋亦不善矣，昌谓之刀笔吏，岂诬也哉! (选自《东坡志林·人物》) 【注】①刀笔吏：主办文案的官吏；②抵尧罪：治赵尧应负的罪责。 10. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填涂到答题卡上。 陛下所为A不乐B非以赵王C年少D而戚夫人E与吕后F有隙G备万岁之后而赵王H不能自全乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 B. 画，计策，与《琵琶行并序》中“曲终收拨当心画”的“画”意思不同。 C. 竟，最终，与《屈原列传》中“复之秦，竟死于秦而归葬”的“竟”意思相同。 D. 谢，告诉，与成语“闭门谢客”“敬谢不敏”中的“谢”意思相同。 12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 孰视尧曰：“无以易尧。” 明日徐公来，孰视之，自以为不如 B. 使者三反 寒暑易节，始一反焉 C. 高帝属臣赵王 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 D. 王果来，至长安月余，见鸩杀 百姓之不见保，为不用恩焉 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方与公提醒周昌，赵尧虽年纪尚轻，却是位奇才，将来会接替他御史大夫的职位，最 终果如其所料。 B. 赵尧揣摩到高祖闷闷不乐的原因是担忧赵王的安危，于是建议为赵王安排一位能让各 方忌惮的丞相。 C. 周昌在担任赵相期间，尽职尽责，出于对赵王安全的考虑，他多次违背吕后的旨意， 阻止赵王入京。 D. 赵尧和周昌都曾尽心辅佐赵王，这让吕后对二人心生怨恨，于是吕后在掌权后，便寻 机将二人定罪。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖曰：“然。吾念之欲如是，而群臣谁可者?” （2）居顷之，尧说高祖为赵王置贵强相，独周昌为可。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. D 14. （1）高祖说：“对。我想的也是（你说的）这样，但群臣中谁适合（担任这个丞相）呢？” （2）过了不久，赵尧劝说高祖为赵王安排位高权重的丞相，并认为只有周昌合适。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾正史文本与名家史论，以刘邦身后赵王如意的安危纠葛为核心，将《汉书》的客观纪事与苏轼的犀利评点互文对照，既覆盖多个文言知识点，又引导读者跳出史实表层思辨人物动机，选篇精当，兼具知识性与思想性。 【10题详解】 句意：陛下之所以不高兴，难道不是因为赵王年幼，而戚夫人与吕后有矛盾，担心您去世之后赵王不能保全自己吗？ “陛下所为不乐”是整个句子的主语，其后B处应断开； “赵王年少”是主谓结构，中间不断开，“少”后D处应断开； “而戚夫人与吕后有隙”主谓宾结构完整，其后G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.“乃”，副词，才。句意：是吕后、太子、群臣向来敬畏的人才能行。 “乃”，副词，竟然。句意：现在他们的见识竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。 B.“画”，计策、谋划。句意：怨恨赵尧先前为赵王如意谋划的计策。 “画”，用拨子划（四弦）。句意：乐曲终了，用拨子在琵琶的中央划一下。 C.“竟”，最终。句意：赵尧最终代替周昌担任御史大夫。 “竟”，最终。句意：（楚怀王）又到了秦国，最终死在秦国并归葬楚国。 D.“谢”，推辞、拒绝。句意：只是推说有病不上朝而已。 “谢”，拒绝。句意：关上大门，谢绝客人来访。 “谢”，推辞。句意：恭敬地推辞说自己不聪明（表示婉言推辞）。 故选D。 【12题详解】 A.“孰”，通“熟”，仔细。句意：仔细看了赵尧一番说：“没有人比赵尧更合适了。” “孰”，通“熟”，仔细。句意：第二天徐公来了，（邹忌）仔细端详他，自认为比不上他。 B.“反”，通“返”，返回。句意：使者往返了三次。 “反”，通“返”，返回。句意：冬夏换季，才往返一次。 C.“属”，托付、嘱托。句意：高帝把赵王托付给我。 “属”，劝酒。句意：驾着一叶小舟，举起葫芦酒杯互相劝酒。 D.“见”，表被动，被。句意：赵王最终还是来了，到长安一个多月后，被用毒酒毒杀。 “见”，表被动，被。句意：老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。 故选C。 【13题详解】 D. “便寻机将二人定罪”错误。材料一吕后“怨尧前定赵王如意之画，乃抵尧罪”，确实怨恨并加罪赵尧；但周昌并未被“定罪”，只是“谢病不朝见，三岁而薨”，并未被吕后治罪。 故选D。 【14题详解】 （1）“然”，对、是的；“念”，想到；“如是”，像这样；“谁可者”，谁适合、谁可以。 （2）“说”，劝说；“置”，安排；“贵强相”，地位尊贵、权力强大的丞相；“独”，唯独、只有。 【参考译文】 材料一： 这一年，戚夫人的儿子如意被封为赵王，年纪十岁，高祖担忧自己去世后赵王不能保全。赵尧担任符玺御史，赵国人方与公对御史大夫周昌说：“您的下属赵尧年纪虽然轻，却是个奇才，您一定要特别重用他，他将会接替您的职位。”周昌笑着说：“赵尧不过是个年轻的刀笔吏罢了，怎么会到这种地步呢！”过了不久，赵尧侍奉高祖，高祖独自心中不乐，悲歌长叹，群臣不知皇帝为什么这样。赵尧上前询问说：“陛下之所以不高兴，难道不是因为赵王年幼，而戚夫人与吕后又有矛盾，担心您万岁之后赵王不能保全自己吗？”高祖说：“我私下里正为此担忧，不知道该怎么办。”赵尧说：“陛下只要为赵王安排一个尊贵而强有力的丞相，而且是吕后、太子、群臣向来敬畏的人就可以了。”高祖说：“对。我也这样想，可是群臣中谁可以呢？”赵尧说：“御史大夫周昌，这个人坚毅隐忍、刚直不阿，从吕后、太子到大臣都向来敬畏他。只有周昌可以。”高祖说：“好。”于是调任御史大夫周昌为赵王的丞相。 周昌赴任之后，高祖拿着御史大夫的印信把玩着，说：“谁可以担任御史大夫呢？”仔细看了赵尧一番说：“没有人比赵尧更合适了。”于是任命赵尧为御史大夫。赵尧先前已有军功并享有食邑，后来又以御史大夫的身份跟随高祖攻打陈豨有功，被封为江邑侯。 高祖去世后，吕后派使者召赵王入朝，赵王的丞相周昌让赵王称病不去。使者往返三次，周昌说：“高帝把赵王托付给我，赵王年幼，我私下听说太后怨恨戚夫人，想要召赵王去一并杀掉。我不敢送赵王去，赵王也正患病，不能奉行诏命。”太后大怒，于是派使者召赵丞相入朝。丞相周昌到京后，谒见太后，太后骂周昌说：“你不知道我怨恨戚氏吗？却不送赵王来！”周昌被征召后，吕后又派使者召赵王。赵王最终还是来了，到长安一个多月后，被用毒酒鸩杀。周昌称病不上朝，三年后去世，谥号为悼侯。 当初，赵尧接替周昌担任御史大夫之后，直到高祖去世，一直在惠帝朝任职。高后元年，吕后因为怨恨赵尧当年为赵王出谋划策之事，就追究赵尧的罪责，任命广阿侯任敖为御史大夫。 材料二： 方与公对周昌说他的下属赵尧年纪虽轻，却是奇才，“你一定要特别看重他，他将会接替你的职位”。周昌笑着说：“赵尧不过是个刀笔吏罢了，怎么会到这种地步呢！”过了不久，赵尧劝高祖为赵王安排一位尊贵而强有力的丞相，只有周昌可以。高祖采纳了他的计策，赵尧最终接替周昌担任了御史大夫。吕后杀了赵王，周昌也无能为力，只是称病不朝罢了。由此看来，赵尧不过是出此计策来取代周昌罢了，怎么能为高祖谋划呢！吕后怨恨赵尧出此计策，也追究了他的罪责。赵尧不仅不能为高祖谋划，连为自己谋划也不高明，周昌说他是刀笔吏，难道冤枉他了吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 游嘉州后溪 薛能① 山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。 诸葛武侯 王安石 恸哭杨颙②为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。 赤壁 胡安国③ 片语能令孙仲谋，气如山涌剑横秋。莫言诸葛成何事，万古忠言第一流。 【注】①薛能：唐代诗人，曾在嘉州（今四川乐山）为官。②杨颙：蜀臣，曾向诸葛亮谏言治国之术，他死后诸葛亮深感悲痛。③胡安国：两宋之际学者，向宋高宗献《时政论》，提出保国方略。 15. 下列对三首诗的解读，正确的一项是（ ） A. 第一首中的“山屐”指代作者本人，“卧龙”指躬耕南阳时的诸葛亮；第一首借景抒情，将暮春之景与凄凉之感融合为一体。 B. 第二首中的“余风”指的是诸葛亮的风范，“贤”指的是杨颙等贤人；第二首从具体事件出发品人论史，以小见大，构思新巧。 C. 第三首中的“气如山涌剑横秋”形容诸葛亮的才华与气魄；前两首都使用比喻和拟人的修辞手法，增强了画面感。 D. 后两首中的“一言”“片语”“忠言”都是指诸葛亮的言论；后两首都借古讽今，使诗歌意蕴更为丰富。 16. 请分别简述三首诗对诸葛亮的评价。 【答案】15. B 16. ①薛能诗质疑、批判诸葛亮的政治选择，认为其应终身隐居。 ②王安石诗赞扬诸葛亮的治国智慧，肯定其虚心纳谏、善用贤才，慨叹其风范无人继承。 ③胡安国诗颂扬诸葛亮的忠义与外交才能，称赞其是万古第一流的典范。 【解析】 【导语】这三首咏史诗均以诸葛亮为对象，但视角各异：薛能以“卧龙”暗讽其功业未竟，笔调冷峻；王安石通过“恸哭杨颙”的典故，突出其虚怀纳贤的治国智慧；胡安国则以“剑横秋”的雄浑意象，颂扬其忠言风骨。 【15题详解】 A.“借景抒情，将暮春之景与凄凉之感融合为一体”说法有误。第一首虽有“夕阳舂”之语，但仅表示夕阳西下这一时间，未提及“暮春之景”。并且，全诗以议论为主，并非借景抒情，表达的更多是历史感慨而非“凄凉之感”。 C.“前两首都使用比喻和拟人的修辞手法”错误。前两首诗没有运用比喻、拟人修辞。 D.“都是指诸葛亮的言论”错误。结合注释②可知，第二首的“一言”指杨颙的谏言，并非诸葛亮言论。这句话指（诸葛亮）因为杨颙曾为他进献谏言而在其死后悲痛大哭。 故选B。 【16题详解】 答题时要先逐首梳理诗歌文本与注释关联信息：先抓薛能诗“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙”的反问表述，提炼其对诸葛亮出仕选择的否定态度；再结合王安石诗“恸哭杨颙”“不是虚心岂得贤”的细节，梳理出对诸葛亮虚心纳贤品格的肯定，以及对其风范失传的慨叹；最后结合胡安国两宋之际的身份背景，从“万古忠言第一流”的评价中，提炼其对诸葛亮忠义与才略的高度颂扬，最终整合出三首诗的不同评价倾向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秋日旅行，与原本远隔重洋的友人在一座小城不期而遇，小华用略带戏谑的口吻引用秦观《鹊桥仙》“______________，______________”两句，形容此次见面十分难得。 （2）“长江”历来是诗人们钟爱的意象，《桂枝香·金陵怀古》中的“______________”一句写出了江水的澄澈明净，《念奴娇·过洞庭》中的“______________”一句体现了诗人的豪迈气概。 （3）《谏太宗十思疏》中魏征用“______________，______________”两句建议唐太宗广纳贤才，从善如流。 （4）“覆巢之下，安有完卵”，《六国论》中说明齐国虽未有同其他五国一样的错误，也依然随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是“______________，______________”。 【答案】 ①. 金风玉露一相逢 ②. 便胜却人间无数 ③. 千里澄江似练 ④. 尽挹西江 ⑤. 简能而任之 ⑥. 择善而从之 ⑦. 齐人未尝赂秦 ⑧. 终继五国迁灭 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 前年底，一次重病来袭，我成了遐迩闻名的大病号。 病中得到广泛而深切的关心，让我有点飘飘然。有时卧床而“飘”，飘着飘着，遥想起二十多年前，我的小叔子从上海寄了一本《粥疗法》。那是本薄薄的旧书。书中极称粥食之妙， A 。有的很简单，如山药粥、百合粥、莲子粥等，不必查书便知做法，因为我也曾奉食老父；有的要用肉类制作，就比较复杂。无论制作之繁简，都注明各有所治，“粥效”可谓大焉。不过此书的命运同我家多数小册子一样，不久就“只在此山中，云深不知处”了。 后来体力恢复些，我在家东翻西翻时，偶见陆游的食粥诗：“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”再一研究，原来写过《宛丘集》的张耒，更有一篇《粥记》。①张耒自言是苏学士之徒，②这说明东坡也喜欢嗜粥。③看来宋代有不少大名士深知粥理，④而我曾经这样不重视粥疗，⑤不由感叹自己所知太少。 食粥之有效，根本道理在于自甘淡泊，淡泊才能养生，身体和精神都一样。所以鱼呀肉呀的花样粥， B 。白米粥必须用好米，籼米绝熬不出那香味；且必须黏润适度，过稠过稀都不行。佐粥的小菜（ ）。贾母点的是炸野鸡块子，“咸浸浸的好下稀饭”。我则以为用少加香油白糖的桂林腐乳，或以落花生去壳衣蘸好酱油，和粥而食，天下至味。 不知当初东坡食白粥，用什么小菜。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 第二段的“飘着飘着”“只在此山中，云深不知处”，表达的意义均与原本的意义不同。请简要说明。 20. 第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 众口难调 B. 言人人殊 C. 莫衷一是 D. 因人而异 22. 下列各项，最适合作为本文标题的一项是（ ） A. 从粥疗说起 B. 中国粥疗史 C. 我与粥之缘 D. 粥文化漫谈 【答案】18. A：还介绍许多制粥之法 B：都不如白米粥 19. ①“飘着飘着”原本指物体在空中移动，文中指“我”在漫无目的地遐想（或：思绪四处游走）。 ②诗句原意是隐者进入山中云深之处而难以寻觅，文中指书本被家人收整后不知所踪。 20. ②修改为：这说明东坡也嗜粥/这说明东坡也喜欢（喝）粥 ④修改为：而我曾经那样不重视粥疗/而我那样不重视粥疗/而我曾经不重视粥疗 21. D 22. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，由前文“书中极称粥食之妙”，后文“有的很简单，如山药粥、百合粥、莲子粥等，不必查书便知做法……有的要用肉类制作，就比较复杂”可知，此处应承接“粥食之妙”，引出书中关于制粥方法的内容，故可填：还介绍许多制粥之法。 B处，由前文“食粥之有效，根本道理在于自甘淡泊，淡泊才能养生”，后文“白米粥必须用好米……和粥而食，天下至味”可知，此处是将鱼肉类花样粥与白米粥对比，突出白米粥更符合“自甘淡泊”的养生道理，故可填：都不如白米粥。 【19题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 ①“飘着飘着”原本指物体在空中浮动、移动，无固定方向。由前文“病中得到广泛而深切的关心，让我有点飘飘然”“卧床而‘飘’”可知，此处语境是“我”卧床时因他人关心而心绪放松，思绪不受约束地游走，所以文中指“我”在漫无目的地遐想。 ②“只在此山中，云深不知处”出自贾岛《寻隐者不遇》，原意是隐者居于山中，因云雾浓厚而难以找到踪迹。结合前文“此书的命运同我家多数小册子一样，在他兄长的管理下”可知，此处是说《粥疗法》这本书被家人整理后，再也找不到了，所以文中指书本被家人收整后不知所踪。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“喜欢嗜粥”成分赘余。“嗜”指特别喜欢，与“喜欢”表意重复，应改为“这说明东坡也嗜粥”或“这说明东坡也喜欢（喝）粥”。 ④处：“曾经这样”表意不明。“这样”无法准确对应前文“宋代有不少大名士深知粥理”的语境，“不重视粥疗”是之前发生的事情，应将“这样”改为“那样”，或删去“这样”。最终改为“而我曾经那样不重视粥疗”“而我那样不重视粥疗”或“而我曾经不重视粥疗”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.众口难调：意思是吃饭的人多，很难适合每个人的口味，比喻不容易使所有的人都满意。句中是说佐粥的小菜不同人的选择不同，不是“使所有人满意”，使用错误。 B.言人人殊：指每个人说的话都不一样，形容对同一事物的看法各不相同。这里说的是佐粥小菜的选择，不是“说的话都不一样”，使用错误。 C.莫衷一是：指不能得出一致的结论。文中没有“不能得出一致结论”的意思，使用错误。 D.因人而异：指因为人的不同而有所差异。文中提到贾母用炸野鸡块子，“我”用桂林腐乳或落花生，说明不同的人佐粥小菜不同，符合语境，使用正确。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生概括语段内容的能力。 A.这是散文随笔的标题。本文从粥疗说起并以此为主线，但也有旁逸斜出的部分，加入生活情景、历史片段、人生感悟等内容，行文过程叙、议结合，属随笔的写法。此标题在内容、文体上均与本文匹配。 B.这是学术论文的标题。本文没有对粥疗进行深入考证研究。不适合作为标题。 C.这是记叙文的标题。本文仅前两段内容涉及“缘分”，此外还有大量议论，此题不能概括全篇。不适合作为标题。 D.本文侧重谈粥疗，“粥文化漫谈”太笼统，主次不明。不适合作为标题。 故选A。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于无声处听惊雷 从杨根思“三个不相信”的铁血誓言，到汶川上空十五勇士的惊天一跃，再到重庆山火中逆行的凡人微光，一幅跨越时代的精神图谱在我们面前徐徐展开。它们并非孤立的英雄史诗，而是共同揭示了一个深刻的命题：在物质与科技的极限之外，存在着一种更为磅礴的力量——那便是源于人民、为了人民的坚定信仰。 当任务的艰巨、环境的险恶、敌人的强大逼近物理世界的极限时，信仰便成为破晓的曙光。杨根思的豪言，是信仰对钢铁的宣战，是血肉之躯在面对钢铁洪流时迸发的精神核能。空降兵十五勇士在“三无”绝境中的纵身一跃，亦非鲁莽，而是信仰赋予的、以生命为代价去兑现使命承诺的极致担当。他们的行动昭示我们，信仰，正是在理性计算宣告“不可能”之后，驱动人类完成奇迹的终极变量。 然而，这份力量的伟大，更在于它能从个体的精神火种，燃成集体的燎原之势，最终熔铸为民族的精神图腾。重庆山火中，消防官兵的专业防线与“摩托骑士”的民间输送线，共同谱写了“守望相助”的当代壮歌。这股力量，在中华文明的长河中从未断绝。 回溯历史，南宋末年，文天祥在抗元失败被俘后，面对高官厚禄的诱惑，挥笔写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其丹心所照，正是对家国文明不死不灭的信仰。 从文天祥到杨根思，其精神内核一脉相承——对某种价值理念的坚守，超越了对个体生命的顾惜。 这份信仰，并非遥不可及的宏大叙事，它恰恰植根于对身边同胞最深沉、最具体的热爱。它让“人民”二字从抽象的概念，化为值得为之奋斗、为之牺牲的每一个鲜活个体。 放眼世界，同样可见信念的闪光。 在2021年郑州“7·20”特大暴雨中，无数普通市民自发组成人链，在及胸的洪水中救援被困者；疫情期间，快递小哥、社区志愿者构成了城市运转的“毛细血管”。他们，都是和平年代的“摩托骑士”，其行动的逻辑，并非来自任何指令，而是源于“岂曰无衣，与子同袍”的本能大爱。 这份爱，是信仰最温暖的底色。 作为新时代的青年，我们未必都有机会面临生死的考验，但信仰的锤炼却无处不在。它在于学习攻坚克难时的“三个不相信”精神；在于面对社会不公时，能坚守良知、发出正直的声音；在于未来平凡的岗位上，能恪尽职守、默默奉献。 我们从这信仰的精神谱系中走来，也必将成为其新的书写者。 让我们铭记这些穿越时代的精神惊雷。当亿万个体的信仰之力汇聚，民族复兴的征途必将被照耀得更加璀璨。我们终将在人类精神的史册上，以今日之奋斗，刻下又一个信仰引领未来的华夏新篇。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 材料中，第一幅图呈现了中国人民志愿军特等功臣杨根思烈士的三句誓言。这三句话体现了志愿军战士在面对艰巨任务、重重困难以及强大敌人时，所展现出的坚定信念、无畏勇气和顽强意志。他们凭借着这种精神，在抗美援朝战争中奋勇杀敌，捍卫了国家的尊严和领土完整。第二幅图中，汶川地震是一场巨大的灾难，在通讯中断、地面情况不明等极端恶劣的条件下，十五名空降勇士毅然决然地从高空跳下，奔赴灾区。他们不顾个人安危，将党和人民的考验视为自己的使命，这种舍生忘死、勇于担当的精神令人动容。第三幅图中，重庆山火肆虐，消防官兵和摩托骑士们逆向而行，冲向火海。在科技手段可能受限的情况下，他们凭借着坚定的信仰和顽强的毅力，与山火展开殊死搏斗。他们的行动表明，在面对灾难时，人的精神力量和信仰支撑是无比强大的。这三则材料都围绕着在面对重大挑战和灾难时，人们所展现出的精神品质展开。 写作可以从以下几个方面入手：一是弘扬这种在困境中不屈不挠、勇于担当的精神；二是探讨精神力量和信仰在个人成长和社会发展中的重要作用；三是思考在当今时代，如何传承和发扬这种精神，以应对各种困难和挑战。行文中，可以先结合材料深入分析精神内涵，如杨根思烈士的誓言体现的坚定信念和顽强意志，十五勇士的惊天一跳展现的舍生忘死和勇于担当，重庆山火逆行者的行动彰显的信仰力量。 然后从这些具体事例延伸到中华民族在历史长河中形成的伟大精神，如长征精神、抗疫精神等，说明这些精神是一脉相承的，是中华民族不断前进的动力源泉。最后，结合当下社会实际，分析在面对各种困难和挑战时，精神力量和信仰如何激励人们克服困难、实现目标，以及在个人成长和社会发展中发挥的积极作用。 立意： 1.以坚定信念为帆，驶向个人成长彼岸。 2.精神力量铸就社会发展基石。 3.传承伟大精神，续写时代华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $