精品解析：湖南邵阳市新宁县凝秀中学2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2026年上学期凝秀中学八年级下册期末测试卷 语文 本试题卷共8页。时量120分钟。满分120分。 注意事项： 1．本试题卷共8页。时量120分钟。满分120分。 2．答题前，请考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 一、积累与运用（20分） 班级开展“身边的文化遗产”语文综合性学习活动，请你参与并完成任务。 【文脉探源】 小雅为本次“身边的文化遗产”语文综合性学习活动撰写了开场白，请你帮她修改完善。 湖湘文化，源远流长。从屈原的《离骚》到贾谊的《吊屈原赋》，从岳麓书院的千年弦歌到橘子洲头的伟人足迹，【甲】这里见证了无数先贤的智慧与担当。【乙】范仲淹在《岳阳楼记》中抒写“先忧后乐”的博大胸jīn，【丙】周敦颐的《爱莲说》以莲喻人，彰显君子品格。 【丁】这些文化遗产是湖湘大地的精神坐标，它们薪火相传，滋养着一代代湖湘儿女。今天，我们走进历史的长廊，用心去感受先辈的教诲，文化的力量在我们心中生根发芽。 1. “胸jīn”的“jīn”和“彰显”的“彰”在书写时要注意，请分别写出正确的汉字和拼音。 胸jīn_______ 彰显（_______） 2. 文中画线句子有一处语病，请指出病因，并提出修改意见 3. 若将下面的句子插入上文，位置最合适的一处是（ ） 这些文化遗产不仅是历史的见证，更是我们前行路上的灯塔。 A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【妙笔生花】 4. 班级计划制作一本“身边的文化遗产”宣传手册，你们小组准备推荐家乡的“崀山”作为宣传内容。请你结合下面的资料，完成下列任务。 资料卡： 崀山位于湖南省邵阳市新宁县南部，总面积108平方公里，属典型的丹霞地貌。2010年8月，崀山作为“中国丹霞”系列遗产点之一，成功列入《世界遗产名录》。崀山发育了壮年期簇群式窄谷型峰丛峰林，其形态、色彩和气质达到最佳组合境界，“天下第一巷”长238.8米，最窄处仅0.33米，被著名地质学家陈国达院士誉为“丹霞之魂，国之瑰宝”。长期以来，瑶、汉、侗、苗、壮等16个民族在崀山和谐相处，形成了包括国家级非遗项目“岩鹰拳”、省级非遗项目“跳鼓坛”等在内的璀璨夺目的民俗文化。 （1）推荐理由： ①___________________________________________________________________ ②___________________________________________________________________ （2）崀山成功申遗后，知名度不断提升。请你结合材料中提到的丹霞奇观（如“天下第一巷”）或多民族民俗文化，为崀山写一则简洁、有感染力的宣传语，要求运用一种修辞手法，字数不超过20字。 （3）作为本地人，若外地游客前来游玩，除了崀山美景与民俗，你还会推荐什么家乡特色美食呢？请写出美食名称，并写明推荐理由。 【诗心传承】 5. 为传承湖湘文脉，守护身边文化遗产，班级开展诗文补写活动，请你完成下面两道题目。 古人常借景物之声、自然意象寄托情志。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“_____________，_____________”，以洞庭湖水汽蒸腾、波涛汹涌的壮阔声响与画面，暗含渴望入仕、无人引荐的苦闷；崔颢《黄鹤楼》中“_____________，_____________”，以黄鹤杳然、白云飘荡的苍茫景致，抒发诗人登高望远、漂泊无依的千古乡愁；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“_____________，_____________”，以孤雁缥缈凄清的鸣叫，烘托词人孤寂高洁、不与世俗同流合污的心境。这些笔墨寄情千古，依旧打动着万千读者。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “智慧”博物馆，让文物“活”起来 材料一： 你想象中的博物馆是什么样？是安静的展厅、冰冷的玻璃柜和“请勿触摸”的提示牌？如今，科技的加持正在彻底改变这一切。“智慧博物馆”的概念应运而生。它利用物联网、大数据、人工智能等技术，实现对博物馆藏品、展陈、观众服务的全面智能化管理。例如，通过传感器实时监控展厅温湿度，保护脆弱文物；通过人脸识别技术，分析观众的参观动线和兴趣点，从而优化展览布局。 材料二： 在“智慧博物馆”里，观众与文物的互动方式发生了革命性变化。借助AR（增强现实）或VR（虚拟现实）技术，你可以“穿越”回古代，近距离观摩一件青铜器上的铭文，甚至“参与”一场古代的祭祀仪式。原本静态的壁画，在动画的演绎下，人物可以“活”过来，讲述属于他们的故事。故宫博物院推出的“数字多宝阁”项目，就利用高精度三维扫描技术，让观众在屏幕上“把玩”各种珍贵文物，其清晰度甚至超过了实物观看。 材料三： 智慧博物馆的建设也面临挑战。首先是技术壁垒，如何将古老文物与现代数字技术完美融合，不破坏文物原真性，是重大课题。其次是人才匮乏，既懂文物研究又懂数字技术的复合型人才非常稀缺。此外，巨大的资金投入也是许多中小型博物馆难以逾越的障碍。但无论如何，智慧化已成为博物馆未来发展的必然趋势，它将让深藏在库房里的文物，以更生动、亲切的方式走进大众生活。 6. 下列对材料的理解，正确的一项是（ ） A. 智慧博物馆利用高科技手段，彻底取代了传统的展览方式。 B. 观众在智慧博物馆里可以通过AR技术“穿越”时空，与古人直接对话。 C. 建设智慧博物馆主要面临技术、人才和资金三方面的挑战。 D. 故宫的“数字多宝阁”项目因为清晰度不够，效果不如实物观看。 7. 请根据材料，概括“智慧博物馆”让文物“活”起来的具体表现。 8. 假如新宁崀山国家地质博物馆，想要进行智慧化升级，请你依据材料，为其提出两条可行性建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谷雨·听雨 ①这个春天，雨下得格外殷勤。尤其是到了谷雨时节，那雨便仿佛有了灵性，缠缠绵绵的，没个停歇。我搬了把藤椅，坐在老屋的檐下，专为听雨。 ②起初，雨是怯生生的。你听，“淅淅沥沥”，像谁在试探着拨动古筝的弦，轻得几乎让人察觉不到。落在院里的青石板上，便留下一星儿深色的印痕，旋即又被新的雨滴盖过。屋檐下的燕子似乎也受了这雨声的惊扰，在窝边探头探脑，又“啪”的一声钻了回去。 ③渐渐地，雨声密了起来。从“淅沥”变成了“沙沙”，再从“沙沙”变成了“哗哗”。这声音不再是一个调子，而是有了层次。打在梧桐叶上的是“噗噗”的闷响，落在芭蕉叶上的则是“啪啪”的脆音，跌进水缸里的，便成了“叮咚”的溅落。这万般声响混杂在一起，竟丝毫不觉嘈杂，反像是一支天然的交响乐。我想，这便是天地间最本真的音乐了。 ④雨声中，时间仿佛也慢了下来。我索性闭了眼，用耳朵去“看”。我仿佛看见雨丝从云端垂落，织成一张巨大的、透明的网，将整个村庄都笼罩其中。远处的山峦在这网里失了轮廓，只余一抹青黛的影。近处的田野，那新插的秧苗，一定正贪婪地吮吸着这甘霖，每一片叶子都在雨中颤动着、欢笑着。 ⑤忽然，雨声里掺进了一种别样的音色——“咕咕——咕——”，是布谷鸟在鸣叫！它的声音穿过雨幕，显得有些湿漉漉的，却格外清亮。“阿公阿婆，割麦插禾”，这古老的催促，从唐诗宋词里一路飞来，落在了谷雨的雨里。我想，千年前的某个雨日，定然也有一个农人，或是一个书生，像我一样，在檐下听到了这同一声鸟鸣。 ⑥雨势渐歇，又恢复了起初的缠绵。我从“听”的境界里走出来，推开院门。一股混合着泥土和青草的清新气息扑面而来。巷子口，邻家的阿婆正端着个簸箕，在屋檐下拣着新采的春茶，嘴里念叨着：“谷雨茶，谷雨茶，喝了眼睛亮花花。”门前的石板路被冲刷得干干净净，泛着幽亮的光。 ⑦我忽然明白了，这谷雨的雨，不只是落在地上，更是落在了农事里，落在了乡愁里，落在了一代代人的文化记忆里。它洗去了尘埃，也滋润了心田。 （选自《散文选刊》，有删改） 9. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“听雨”为线索，描写了谷雨时节雨声的变化和作者的感受。 B. 第③段运用了拟声词和比喻的修辞手法，生动地描绘了雨声的层次感和音乐美。 C. 第⑤段中布谷鸟的叫声引发了作者对农事和传统文化的联想，丰富了文章内涵。 D. 文章结尾表达了作者对雨的喜爱，但认为现代生活已经不需要这种“听雨”的闲情。 10. 请从修辞的角度，赏析第④段中画横线的句子。 我仿佛看见雨丝从云端垂落，织成一张巨大的、透明的网，将整个村庄都笼罩其中。 11. 第⑥段写邻家阿婆“拣春茶”的细节，有什么作用？请简要分析。 12. 文章标题为“谷雨·听雨”，但作者在文中不仅写了“听”，还写了“看”和“闻”。请结合文本，说说这三种感官体验是如何交织在一起，共同传达作者情感的。 （三）古诗文阅读（16分） 阅读下面韩愈和柳宗元的诗文，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 〔唐〕韩愈（被贬潮州途中所作） 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 小石潭记（节选） 〔唐〕柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 钴鉧潭西小丘记（节选） 〔唐〕柳宗元 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草。伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。 ③由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。 ④不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 13. 解释下面句中加点的词。 （1）斗折蛇行 蛇：__________ （2）殆不可数 殆：___________ 14. 下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联直抒胸臆，点明自己早上上书、傍晚就被贬远方，点明被贬遭遇。 B. 颔联表明自己一心为国除弊，即便年老被贬，也绝不吝惜自身余生。 C. 颈联借秦岭、蓝关的苍茫雪景，抒发前路迷茫、思念家乡的悲愤愁苦。 D. 全诗情感低沉绝望，诗人彻底放弃理想，对仕途人生充满绝望。 15. 下列对柳宗元两篇游记的理解，有误的一项是（ ） A. 两篇文章均写于作者被贬永州期间，借游览山水排遣内心失意苦闷。 B. 《钴鉧潭西小丘记》中小丘是被人遗弃的荒地，暗含作者遭朝廷弃用的身世感慨。 C. 《小石潭记》中作者心境始终悲凉压抑，是因为被贬所致。 D. 两文都做到情景交融，先写山水美景带来片刻欢愉，最终回归贬谪的落寞悲凉。 16. 【乙】文中小石潭景致清幽，作者初见潭水心生愉悦，为何最后却“不可久居，乃记之而去”？请结合作者处境与文本内容简要作答。 17. 同是被贬失意，两位作者皆借景抒情。请结合诗文内容，简要分析二人寄寓在景物中的情感有何异同。 （四）整本书阅读（8分） 18. 下列关于名著《经典常谈》和《昆虫记》的说法，正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》开篇即讲《说文解字》，朱自清认可“仓颉造字”的传说，并以此为基础详细阐述了“六书”中象形、指事、会意、形声等造字法的具体区分。 B. 《昆虫记》中，法布尔通过大量野外观察，不仅纠正了“蝉是懒汉”“蝉向蚂蚁借粮”等寓言偏见，还详细记录了蝉从幼虫出土、蜕皮羽化到鸣叫求偶的生命历程，字里行间充满对生命的敬畏。 C. 两本著作虽体裁不同，但都体现了“以己观物”的创作特点：《经典常谈》借梳理经典暗含作者对时局的批判，而《昆虫记》则借昆虫世界完整映射了人类社会的等级与分工制度。 D. 《经典常谈》全书共十三篇，按“经史子集”四部顺序编排，重点剖析了《周易》《史记》《汉书》及唐宋八大家散文；而《昆虫记》中，法布尔主要运用化学实验和解剖手段来研究昆虫的内部器官。 19. 文学作品中，许多人物都经历了成长与蜕变。请从下列三部名著中选择一个人物，结合具体情节，概述其“蜕变”经历，并谈谈这一经历对你的启发。 A.《红星照耀中国》（如：毛泽东、周恩来、彭德怀等） B.《昆虫记》（如：蝉、蟋蟀、蜘蛛等，从它的生命历程角度谈） C.《经典常谈》（如：从对经典的态度变化或认识加深的角度谈） 我选（ ）________________ 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “学习”不仅仅是课本上的知识，更是生活中的智慧和实践。它可能是你第一次学会骑自行车的勇敢尝试，可能是一次失败的实验带给你的深刻教训，也可能是与长辈的一次交谈让你读懂了一种人生哲理。 请以“这也是一种学习”为题，写一篇记叙文。 要求：写出自己的真实经历和感受；不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期凝秀中学八年级下册期末测试卷 语文 本试题卷共8页。时量120分钟。满分120分。 注意事项： 1．本试题卷共8页。时量120分钟。满分120分。 2．答题前，请考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。 一、积累与运用（20分） 班级开展“身边的文化遗产”语文综合性学习活动，请你参与并完成任务。 【文脉探源】 小雅为本次“身边的文化遗产”语文综合性学习活动撰写了开场白，请你帮她修改完善。 湖湘文化，源远流长。从屈原的《离骚》到贾谊的《吊屈原赋》，从岳麓书院的千年弦歌到橘子洲头的伟人足迹，【甲】这里见证了无数先贤的智慧与担当。【乙】范仲淹在《岳阳楼记》中抒写“先忧后乐”的博大胸jīn，【丙】周敦颐的《爱莲说》以莲喻人，彰显君子品格。 【丁】这些文化遗产是湖湘大地的精神坐标，它们薪火相传，滋养着一代代湖湘儿女。今天，我们走进历史的长廊，用心去感受先辈的教诲，文化的力量在我们心中生根发芽。 1. “胸jīn”的“jīn”和“彰显”的“彰”在书写时要注意，请分别写出正确的汉字和拼音。 胸jīn_______ 彰显（_______） 2. 文中画线句子有一处语病，请指出病因，并提出修改意见 3. 若将下面的句子插入上文，位置最合适的一处是（ ） 这些文化遗产不仅是历史的见证，更是我们前行路上的灯塔。 A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】1. 襟 zhāng 2. 语病：搭配不当。修改意见：将“文化的力量在我们心中生根发芽”改为“让文化的种子在我们心中生根发芽”。 3. D 【解析】 【1题详解】 注意“襟”的写法，注意“彰”的读音。 【2题详解】 中途易辙，前半句主语是“我们”，后半句主语偷换为“文化的力量”，前后主语不一致，语句衔接不连贯。搭配不当，“力量”不能搭配“生根发芽”。 可改为：今天，我们走进历史的长廊，用心聆听先辈的教诲，让文化的种子在我们心中生根发芽。 【3题详解】 通读文段，文段先列举湖湘的文化人物与作品：屈原、贾谊、岳麓书院、橘子洲、范仲淹、周敦颐，这些都是湖湘的文化遗产； A.【甲】处后面“这里见证了无数先贤的智慧与担当”，“这里”承接前面列举的一系列湖湘文化地点与人物，不能插入句子，否则会打断指代关系； B.C.【乙】【丙】两处是并列举例，分别写范仲淹、周敦颐的作品精神，属于举例部分，中间插入总结句会打乱举例的排比节奏； D.【丁】后面的“这些文化遗产”是对前文所有人物、典籍、古迹事例的总括。要插入的句子同样以“这些文化遗产”开头，是对前文事例的总结，承接上文众多文化遗产事例，又和丁处原有句子构成递进关系，先讲是历史见证，再说是前行灯塔，接着原有语句继续阐释它是精神坐标、滋养儿女，逻辑通顺。因此放在【丁】处最合适。 【妙笔生花】 4. 班级计划制作一本“身边的文化遗产”宣传手册，你们小组准备推荐家乡的“崀山”作为宣传内容。请你结合下面的资料，完成下列任务。 资料卡： 崀山位于湖南省邵阳市新宁县南部，总面积108平方公里，属典型的丹霞地貌。2010年8月，崀山作为“中国丹霞”系列遗产点之一，成功列入《世界遗产名录》。崀山发育了壮年期簇群式窄谷型峰丛峰林，其形态、色彩和气质达到最佳组合境界，“天下第一巷”长238.8米，最窄处仅0.33米，被著名地质学家陈国达院士誉为“丹霞之魂，国之瑰宝”。长期以来，瑶、汉、侗、苗、壮等16个民族在崀山和谐相处，形成了包括国家级非遗项目“岩鹰拳”、省级非遗项目“跳鼓坛”等在内的璀璨夺目的民俗文化。 （1）推荐理由： ①___________________________________________________________________ ②___________________________________________________________________ （2）崀山成功申遗后，知名度不断提升。请你结合材料中提到的丹霞奇观（如“天下第一巷”）或多民族民俗文化，为崀山写一则简洁、有感染力的宣传语，要求运用一种修辞手法，字数不超过20字。 （3）作为本地人，若外地游客前来游玩，除了崀山美景与民俗，你还会推荐什么家乡特色美食呢？请写出美食名称，并写明推荐理由。 【答案】（1） ①. 崀山属典型的丹霞地貌，形态、色彩和气质达到最佳组合境界，被誉为“丹霞之魂，国之瑰宝”，具有极高的自然美学与地质科学价值。 ②. 崀山多民族和谐相处，拥有“岩鹰拳”“跳鼓坛”等丰富多彩的非物质文化遗产，人文底蕴深厚。 （2）示例：赏天下第一奇巷，品崀山民族风情。 （3）示例：推荐新宁血酱鸭。理由：这道菜色泽红亮，口感香辣鲜嫩，是当地极具代表性的传统名菜，能让游客在品尝中感受新宁独特的饮食文化。 【解析】 【小问1详解】 作答时要通读资料卡，把材料分为自然遗产、人文民俗两个角度。先梳理自然层面：崀山是世界自然遗产，拥有典型丹霞地貌，有“天下第一巷”等奇特景观，得到专家高度评价。再梳理人文层面：多民族聚居，孕育丰富非物质文化遗产。语言简洁通顺，贴合宣传手册的推荐语境。 示例：①崀山是世界自然遗产，拥有典型丹霞地貌，“天下第一巷”景观奇绝，被誉为“丹霞之魂，国之瑰宝”，兼具极高观赏与地质科考价值。 ②崀山多民族世代聚居，各民族交融共生，孕育岩鹰拳、跳鼓坛等非遗项目，留存着璀璨独特的地域民俗文化。 【小问2详解】 写作对象是崀山，可选素材有“天下第一巷”丹霞奇景，或是多民族非遗民俗。要用上比喻、对偶等常见修辞，语言简短有感染力，适合旅游宣传。要提炼核心意象，紧扣景观或者民俗特色，严格把控字数。先确定选用的素材，再匹配修辞，既要朗朗上口便于传播，又要体现崀山独有的文化、地貌特点。 示例：赏崀山丹霞画卷，探天下第一奇巷。 【小问3详解】 作答时要结合崀山的地域特点，选择当地真实特色美食。推荐理由要紧扣美食风味、地方特色，可以联系当地水土、民俗，语言通顺自然，符合向外地游客介绍的口语情境。要讲清美食的风味特点、文化小背景，体现家乡味道。理由要贴合游客体验，说明它为什么值得品尝，突出地方独有性。 示例：新宁血酱鸭。它是新宁经典特色菜，鸭肉鲜香醇厚，酱料风味独特，是当地待客佳肴，外地游客可以感受地道的湘南烟火滋味。 【诗心传承】 5. 为传承湖湘文脉，守护身边文化遗产，班级开展诗文补写活动，请你完成下面两道题目。 古人常借景物之声、自然意象寄托情志。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“_____________，_____________”，以洞庭湖水汽蒸腾、波涛汹涌的壮阔声响与画面，暗含渴望入仕、无人引荐的苦闷；崔颢《黄鹤楼》中“_____________，_____________”，以黄鹤杳然、白云飘荡的苍茫景致，抒发诗人登高望远、漂泊无依的千古乡愁；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“_____________，_____________”，以孤雁缥缈凄清的鸣叫，烘托词人孤寂高洁、不与世俗同流合污的心境。这些笔墨寄情千古，依旧打动着万千读者。 【答案】 ①. 气蒸云梦泽 ②. 波撼岳阳城 ③. 黄鹤一去不复返 ④. 白云千载空悠悠 ⑤. 拣尽寒枝不肯栖 ⑥. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】注意“蒸”“撼”“鹤”“载”“拣”“栖”等字词的写法。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “智慧”博物馆，让文物“活”起来 材料一： 你想象中的博物馆是什么样？是安静的展厅、冰冷的玻璃柜和“请勿触摸”的提示牌？如今，科技的加持正在彻底改变这一切。“智慧博物馆”的概念应运而生。它利用物联网、大数据、人工智能等技术，实现对博物馆藏品、展陈、观众服务的全面智能化管理。例如，通过传感器实时监控展厅温湿度，保护脆弱文物；通过人脸识别技术，分析观众的参观动线和兴趣点，从而优化展览布局。 材料二： 在“智慧博物馆”里，观众与文物的互动方式发生了革命性变化。借助AR（增强现实）或VR（虚拟现实）技术，你可以“穿越”回古代，近距离观摩一件青铜器上的铭文，甚至“参与”一场古代的祭祀仪式。原本静态的壁画，在动画的演绎下，人物可以“活”过来，讲述属于他们的故事。故宫博物院推出的“数字多宝阁”项目，就利用高精度三维扫描技术，让观众在屏幕上“把玩”各种珍贵文物，其清晰度甚至超过了实物观看。 材料三： 智慧博物馆的建设也面临挑战。首先是技术壁垒，如何将古老文物与现代数字技术完美融合，不破坏文物原真性，是重大课题。其次是人才匮乏，既懂文物研究又懂数字技术的复合型人才非常稀缺。此外，巨大的资金投入也是许多中小型博物馆难以逾越的障碍。但无论如何，智慧化已成为博物馆未来发展的必然趋势，它将让深藏在库房里的文物，以更生动、亲切的方式走进大众生活。 6. 下列对材料的理解，正确的一项是（ ） A. 智慧博物馆利用高科技手段，彻底取代了传统的展览方式。 B. 观众在智慧博物馆里可以通过AR技术“穿越”时空，与古人直接对话。 C. 建设智慧博物馆主要面临技术、人才和资金三方面的挑战。 D. 故宫的“数字多宝阁”项目因为清晰度不够，效果不如实物观看。 7. 请根据材料，概括“智慧博物馆”让文物“活”起来的具体表现。 8. 假如新宁崀山国家地质博物馆，想要进行智慧化升级，请你依据材料，为其提出两条可行性建议。 【答案】6. C 7. ①借助AR、VR等技术，让观众获得“穿越”古代、近距离观摩文物或模拟参与古代仪式的沉浸式体验； ②通过动画演绎，让原本静态的壁画人物“活”起来并讲述故事； ③运用高精度三维扫描技术，让观众在屏幕上清晰观赏、互动“把玩”珍贵文物。 8. 示例： ①引进AR、VR等数字技术，开发沉浸式地质体验项目，让游客直观感受丹霞地貌形成过程和地质奇观； ②培养、引进既懂地质研究与科普又懂数字技术的复合型人才，提升博物馆智慧化展陈和服务水平。 【解析】 【导语】三则材料围绕“智慧博物馆”展开。材料一介绍智慧博物馆借助物联网、大数据、人工智能等技术实现藏品保护、展陈和观众服务的智能化；材料二重点说明AR、VR、动画和三维扫描等技术带来的全新互动体验；材料三指出智慧博物馆在技术、人才和资金方面面临的挑战，并展望其未来发展趋势。 【6题详解】 A.结合材料一“科技的加持正在彻底改变这一切”“实现对博物馆藏品、展陈、观众服务的全面智能化管理”可知，智慧博物馆是在传统博物馆基础上进行智能化升级，并没有说“彻底取代了传统的展览方式”，说法错误； B.结合材料二“借助AR（增强现实）或VR（虚拟现实）技术，你可以‘穿越’回古代”可知，“穿越”是借助技术形成的沉浸式体验，并非真正穿越时空，也没有“与古人直接对话”的内容，说法错误； D.结合材料二“其清晰度甚至超过了实物观看”可知，“数字多宝阁”的展示清晰度较高，并非“清晰度不够，效果不如实物观看”，说法错误。 故选C。 【7题详解】 结合材料二“借助AR（增强现实）或VR（虚拟现实）技术，你可以‘穿越’回古代，近距离观摩一件青铜器上的铭文，甚至‘参与’一场古代的祭祀仪式”可知，智慧博物馆利用AR、VR技术营造沉浸式场景，使观众能够近距离观察文物，并获得仿佛参与古代活动的互动体验。 结合材料二“原本静态的壁画，在动画的演绎下，人物可以‘活’过来，讲述属于他们的故事”可知，动画技术能够使静态文物内容动态呈现，让文物形象和历史故事更加生动直观。 结合材料二“故宫博物院推出的‘数字多宝阁’项目，就利用高精度三维扫描技术，让观众在屏幕上‘把玩’各种珍贵文物”可知，高精度三维扫描能够将文物进行数字化展示，使观众突破实体展柜限制，更清晰、便捷地观察和互动体验文物。 【8题详解】 结合材料二AR、VR能够营造沉浸式体验的内容可知，新宁崀山国家地质博物馆可以引进AR、VR等数字技术，把丹霞地貌形成、地质演变等过程进行动态还原，让游客更加直观地了解地质奇观，提高参观的互动性和趣味性。 结合材料三“既懂文物研究又懂数字技术的复合型人才非常稀缺”可知，智慧化升级还需要专业人才支撑。崀山国家地质博物馆可以培养或引进既懂地质研究、地质科普，又熟悉数字技术的复合型人才，为数字展陈、智慧服务等项目提供专业保障。 作答时，两条建议应既有材料依据，又结合“国家地质博物馆”的实际特点进行迁移，不能只是照抄材料中的“文物保护”内容。 示例： ①利用高精度三维扫描技术，对典型岩石、地貌模型等展品进行数字化建模，让游客可以在屏幕上放大观察岩石纹理和地质结构； ②分阶段推进智慧化建设，优先改造重点展区，合理控制资金投入，降低一次性升级带来的经费压力。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谷雨·听雨 ①这个春天，雨下得格外殷勤。尤其是到了谷雨时节，那雨便仿佛有了灵性，缠缠绵绵的，没个停歇。我搬了把藤椅，坐在老屋的檐下，专为听雨。 ②起初，雨是怯生生的。你听，“淅淅沥沥”，像谁在试探着拨动古筝的弦，轻得几乎让人察觉不到。落在院里的青石板上，便留下一星儿深色的印痕，旋即又被新的雨滴盖过。屋檐下的燕子似乎也受了这雨声的惊扰，在窝边探头探脑，又“啪”的一声钻了回去。 ③渐渐地，雨声密了起来。从“淅沥”变成了“沙沙”，再从“沙沙”变成了“哗哗”。这声音不再是一个调子，而是有了层次。打在梧桐叶上的是“噗噗”的闷响，落在芭蕉叶上的则是“啪啪”的脆音，跌进水缸里的，便成了“叮咚”的溅落。这万般声响混杂在一起，竟丝毫不觉嘈杂，反像是一支天然的交响乐。我想，这便是天地间最本真的音乐了。 ④雨声中，时间仿佛也慢了下来。我索性闭了眼，用耳朵去“看”。我仿佛看见雨丝从云端垂落，织成一张巨大的、透明的网，将整个村庄都笼罩其中。远处的山峦在这网里失了轮廓，只余一抹青黛的影。近处的田野，那新插的秧苗，一定正贪婪地吮吸着这甘霖，每一片叶子都在雨中颤动着、欢笑着。 ⑤忽然，雨声里掺进了一种别样的音色——“咕咕——咕——”，是布谷鸟在鸣叫！它的声音穿过雨幕，显得有些湿漉漉的，却格外清亮。“阿公阿婆，割麦插禾”，这古老的催促，从唐诗宋词里一路飞来，落在了谷雨的雨里。我想，千年前的某个雨日，定然也有一个农人，或是一个书生，像我一样，在檐下听到了这同一声鸟鸣。 ⑥雨势渐歇，又恢复了起初的缠绵。我从“听”的境界里走出来，推开院门。一股混合着泥土和青草的清新气息扑面而来。巷子口，邻家的阿婆正端着个簸箕，在屋檐下拣着新采的春茶，嘴里念叨着：“谷雨茶，谷雨茶，喝了眼睛亮花花。”门前的石板路被冲刷得干干净净，泛着幽亮的光。 ⑦我忽然明白了，这谷雨的雨，不只是落在地上，更是落在了农事里，落在了乡愁里，落在了一代代人的文化记忆里。它洗去了尘埃，也滋润了心田。 （选自《散文选刊》，有删改） 9. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“听雨”为线索，描写了谷雨时节雨声的变化和作者的感受。 B. 第③段运用了拟声词和比喻的修辞手法，生动地描绘了雨声的层次感和音乐美。 C. 第⑤段中布谷鸟的叫声引发了作者对农事和传统文化的联想，丰富了文章内涵。 D. 文章结尾表达了作者对雨的喜爱，但认为现代生活已经不需要这种“听雨”的闲情。 10. 请从修辞的角度，赏析第④段中画横线的句子。 我仿佛看见雨丝从云端垂落，织成一张巨大的、透明的网，将整个村庄都笼罩其中。 11. 第⑥段写邻家阿婆“拣春茶”的细节，有什么作用？请简要分析。 12. 文章标题为“谷雨·听雨”，但作者在文中不仅写了“听”，还写了“看”和“闻”。请结合文本，说说这三种感官体验是如何交织在一起，共同传达作者情感的。 【答案】9. D 10. 运用比喻的修辞手法，将雨丝比作“巨大的、透明的网”，生动形象地写出了谷雨时节雨丝绵密、笼罩村庄的景象，表达了作者对春雨的喜爱与沉醉之情。 11. ①丰富了文章内容，增添了浓郁的生活气息和乡土人情味。 ②借阿婆“拣春茶”的细节，展现了谷雨时节农事活动的传统习俗，呼应了文章结尾“落在了农事里，落在了乡愁里”的主旨。 ③阿婆念叨的俗语体现了劳动人民对生活的热爱与期盼，深化了文章对传统文化记忆传承的主题。 12. 听：文章以“听雨”为主线，通过“淅淅沥沥”“沙沙”“哗哗”等拟声词，描绘出雨声的层次与音乐美，传达出作者内心的宁静与沉醉。 看：作者闭眼用耳朵去“看”，想象雨丝织网、山峦失轮廓、嫩苗吮吸甘霖的画面，将听觉转化为视觉，丰富了雨的意境，表达了对自然生机的赞美。 闻：雨后推开院门，闻到混合着泥土和青草的清新气息，从感官上真切体验到春雨洗涤尘埃后的洁净与生机。 三种感官交织，由声入景，由景生情，层层递进地传达出作者对谷雨春雨的喜爱，以及对乡野文化和传统记忆的深情眷恋。 【解析】 【导语】《谷雨·听雨》是篇清润动人的乡土散文，以檐下听雨为引，顺着雨声由弱到盛再歇的脉络铺展，满纸都是鲜活的感官细节。拟声词摹写雨声层次分明，雨幕、秧苗、布谷鸟、拣春茶的阿婆等意象自然串联，既接住了谷雨节气的农耕意趣，又把绵长的乡愁与代代传承的文化柔绪揉进雨丝里，笔调淡而有味，读完仿佛浑身都浸着雨后的清润气息。 【9题详解】 D.根据第⑦段“我忽然明白了，这谷雨的雨，不只是落在地上，更是落在了农事里，落在了乡愁里，落在了一代代人的文化记忆里。它洗去了尘埃，也滋润了心田”可知，结尾写谷雨的雨承载农事、乡愁与文化记忆，滋润人的内心，表达作者对谷雨雨的喜爱，并没有提到“现代生活已经不需要这种‘听雨’的闲情”，该说法属于无中生有，故本项错误。 【10题详解】 作者闭上眼睛听雨，在脑海当中幻化出雨中画面，把漫天洒落的雨丝比喻成一张巨大透明的网。“网”的喻体，写出谷雨雨丝细密连绵，范围广阔，把整个村庄全部包裹起来的雨中景象。这是作者听雨时内心浮现的想象画面，能够看出作者沉浸在雨声之中，表达出对谷雨春雨的喜爱、沉醉。 【11题详解】 根据第⑥段“我从‘听’的境界里走出来，推开院门。一股混合着泥土和青草的清新气息扑面而来。巷子口，邻家的阿婆正端着个簸箕，在屋檐下拣着新采的春茶，嘴里念叨着：‘谷雨茶，谷雨茶，喝了眼睛亮花花’”可知，雨势变小之后，作者走出屋檐，看见了乡间生活画面，写阿婆拣春茶，引入普通人的生活场景，跳出单纯写雨景，丰富文章内容，带来浓厚乡土生活气息。 根据第⑥段阿婆念叨的俗语“谷雨茶，谷雨茶，喝了眼睛亮花花”和第⑦段“这谷雨的雨，不只是落在地上，更是落在了农事里，落在了乡愁里，落在了一代代人的文化记忆里”可知，谷雨采春茶是谷雨时节传统民俗，阿婆拣春茶是谷雨农事生活的缩影，这个细节照应结尾农事、乡愁、文化记忆的主旨。 根据第⑥段“嘴里念叨着：‘谷雨茶，谷雨茶，喝了眼睛亮花花’”可知，民间俗语饱含百姓朴素美好的生活期盼，借这一处生活细节，深化文章主题，表现谷雨习俗承载一代代人的文化记忆。 【12题详解】 根据第②段“起初，雨是怯生生的。你听，‘淅淅沥沥’”、第③段“从‘淅沥’变成了‘沙沙’，再从‘沙沙’变成了‘哗哗’……跌进水缸里的，便成了‘叮咚’的溅落”可知，全文以听雨作为主线，大量拟声词描摹雨声由小到大的变化，把雨声比作天然交响乐，听觉描写让读者感受雨声的层次美，体现作者沉浸雨声，内心宁静悠然。 根据第④段“我索性闭了眼，用耳朵去‘看’。我仿佛看见雨丝从云端垂落，织成一张巨大的、透明的网……那新插的秧苗，一定正贪婪地吮吸着这甘霖”可知，作者依靠听觉，在想象中幻化视觉画面，把听觉感受转化成视觉图景，描绘雨网、远山、秧苗，拓展雨中意境，抒发对自然蓬勃生机的赞美。 根据第⑥段“我从‘听’的境界里走出来，推开院门。一股混合着泥土和青草的清新气息扑面而来”可知，雨歇之后，作者打开院门，嗅觉登场，泥土青草的气息，写出春雨过后大地清新洁净的状态。 听、看、闻三者互相交融：先依靠听觉感受雨声，再由听觉生发想象的视觉画面，雨停之后嗅觉真切感受雨后大地气息。由听声，到观景，再到嗅气息，层层推进。 根据第⑦段“它洗去了尘埃，也滋润了心田”可知，多种感官体验，不只是写谷雨的雨，更是寄托情感，抒发作者对谷雨春雨的喜爱，眷恋乡村风物，珍视农事习俗与代代相传的传统文化记忆。 （三）古诗文阅读（16分） 阅读下面韩愈和柳宗元的诗文，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 〔唐〕韩愈（被贬潮州途中所作） 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】 小石潭记（节选） 〔唐〕柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 钴鉧潭西小丘记（节选） 〔唐〕柳宗元 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草。伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。 ③由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。 ④不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 13. 解释下面句中加点的词。 （1）斗折蛇行 蛇：__________ （2）殆不可数 殆：___________ 14. 下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联直抒胸臆，点明自己早上上书、傍晚就被贬远方，点明被贬遭遇。 B. 颔联表明自己一心为国除弊，即便年老被贬，也绝不吝惜自身余生。 C. 颈联借秦岭、蓝关的苍茫雪景，抒发前路迷茫、思念家乡的悲愤愁苦。 D. 全诗情感低沉绝望，诗人彻底放弃理想，对仕途人生充满绝望。 15. 下列对柳宗元两篇游记的理解，有误的一项是（ ） A. 两篇文章均写于作者被贬永州期间，借游览山水排遣内心失意苦闷。 B. 《钴鉧潭西小丘记》中小丘是被人遗弃的荒地，暗含作者遭朝廷弃用的身世感慨。 C. 《小石潭记》中作者心境始终悲凉压抑，是因为被贬所致。 D. 两文都做到情景交融，先写山水美景带来片刻欢愉，最终回归贬谪的落寞悲凉。 16. 【乙】文中小石潭景致清幽，作者初见潭水心生愉悦，为何最后却“不可久居，乃记之而去”？请结合作者处境与文本内容简要作答。 17. 同是被贬失意，两位作者皆借景抒情。请结合诗文内容，简要分析二人寄寓在景物中的情感有何异同。 【答案】13. ①. 蛇：像蛇一样（名词作状语） ②. 殆：几乎，差不多 14. D 15. C 16. 小石潭环境过于清冷幽邃（“以其境过清”），触发了作者被贬后内心深处的孤寂与悲凉（“凄神寒骨，悄怆幽邃”），这种凄清的氛围与作者失意的心境相契合，令人难以忍受，因此“不可久居”。 17. 相同点：两人都因被贬而寄情山水，借景物抒发内心的失意与苦闷。韩愈借“云横秦岭”“雪拥蓝关”的苍茫雪景抒发前路迷茫的悲愁；柳宗元借小石潭的“寂寥无人”“凄神寒骨”抒发贬谪的落寞。 不同点：韩愈的情感在悲愁中蕴含着刚正不阿、九死不悔的忠贞与担当（“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”），情感基调悲壮而不颓废；柳宗元的情感则更多是幽深孤寂、凄清悲凉，虽有借山水排遣苦闷之意，但最终仍归于难以化解的忧伤（“不可久居，乃记之而去”），情感基调更为凄婉。 【解析】 【导语】这组诗文选篇涵盖韩柳二家贬谪文学的代表性作品，体裁涵盖七律与两篇“永州八记”选段，同中见异：既共承贬谪失意的情感底色，又各有侧重。韩愈诗沉郁刚直，见忠而获罪的孤愤；柳文幽丽细碎，藏寄情山水的暂安与贬居的悄怆，互文对照，尽显中唐贬谪文学的多重精神面相。 【13题详解】 （1）句意为：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。蛇：像蛇一样（名词作状语）。 （2）句意为：几乎（多得）数不清。殆：几乎，差不多。 【14题详解】 D.诗歌颔联写诗人想替皇帝除去有害的事情，毫不吝惜残余的生命。这句话直接体现了诗人刚正不阿、为国坚守的态度，并没有彻底放弃理想。选项中“全诗低沉绝望、彻底放弃”的表述理解有误。 【15题详解】 C.《小石潭记》里作者最初“闻水声，心乐之”，也看到水中的游鱼“似与游者相乐”，所以最初他的心情是愉悦的。后来因“四面竹树环合，寂寥无人”的环境过于凄清，才有了“凄神寒骨”的感触，并不是“心境始终悲凉压抑”。选项理解有误。 【16题详解】 联系文章第①段内容可知，作者开头写“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，后来看到潭中鱼“似与游者相乐”，这里的“乐”是柳宗元初入小石潭时被清幽景致所吸引而产生的短暂愉悦。联系文章第④段可知，在小石潭坐下之后，作者感受到的是“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，小石潭的环境虽然清幽，却过于冷清寂静，甚至让人感到寒气透骨、心神凄凉。柳宗元触景生情，勾起内心的孤寂悲凉。当时的作者因“永贞革新”失败被贬永州，远离朝廷、政治失意、郁愤难平。小石潭的“寂寥无人”“凄神寒骨”不只是一般的自然景物特点，更像一面镜子，照出了他被贬后无人理解、处境凄凉的内心世界。“以其境过清，不可久居”表面上说环境过于清冷，实际上也暗含作者被贬的孤寂与悲凉。正是这种景与情的契合，使作者无法久坐，只能“记之而去”。据此总结作答即可。 【17题详解】 相同点：联系甲诗中颈联可知，韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，在远行途中见到秦岭云雾横亘，蓝关大雪拥塞，这既是眼前实景，又象征诗人前路艰难、归家无望。景物中寄寓作者因忠心直谏而被贬远行的迷茫与悲愁。联系乙文最后一段可知，柳宗元被贬永州，写小石潭“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，这种清冷幽寂的环境正是他被贬后孤独凄凉心境的投射，流露出自己被朝廷弃用、无人赏识的孤凄落寞，是借山水排遣贬谪的抑郁。由此可见，二人都是借自然景物来寄托政治失意后的苦闷。 不同点：阅读甲诗可知，韩愈的情感悲壮而不颓废。他虽被贬，却在颔联中明确表明自己是为朝廷清除弊政，即使年老体衰也不顾惜余生。这体现了他刚正不阿、九死不悔的忠贞与担当。因此，韩愈的悲愁中带有一种“明知不可为而为之”的刚烈之气。尾联“好收吾骨瘴江边”更见诗人已有必死之心，但仍不屈服，格调悲壮。 柳宗元的情感则更为凄婉而难以自解。乙文中他初入小石潭时有“心乐之”“似与游者相乐”的片刻愉悦，但很快被环境的“寂寥无人”“凄神寒骨”所笼罩，最终“不可久居，乃记之而去”。这说明他虽然想借山水排遣苦闷，但被贬后的孤独忧伤仍然深重，景物不仅没有完全消解愁绪，反而加重了内心的凄寒之感。丙文中他虽因小丘的奇景而与同行的人“皆大喜，出自意外”，但最终清冷的自然环境、小丘曾被遗弃的遭遇，都牵动着他被贬后不被赏识的落寞，情感更偏向于排遣不开的孤凄失意。由此可知，韩愈的悲愁中藏着刚正不屈的担当，柳宗元的情感更偏向个人贬谪后的幽深孤寂。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 丙 （我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木竖立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 （我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。 不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 （四）整本书阅读（8分） 18. 下列关于名著《经典常谈》和《昆虫记》的说法，正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》开篇即讲《说文解字》，朱自清认可“仓颉造字”的传说，并以此为基础详细阐述了“六书”中象形、指事、会意、形声等造字法的具体区分。 B. 《昆虫记》中，法布尔通过大量野外观察，不仅纠正了“蝉是懒汉”“蝉向蚂蚁借粮”等寓言偏见，还详细记录了蝉从幼虫出土、蜕皮羽化到鸣叫求偶的生命历程，字里行间充满对生命的敬畏。 C. 两本著作虽体裁不同，但都体现了“以己观物”的创作特点：《经典常谈》借梳理经典暗含作者对时局的批判，而《昆虫记》则借昆虫世界完整映射了人类社会的等级与分工制度。 D. 《经典常谈》全书共十三篇，按“经史子集”四部顺序编排，重点剖析了《周易》《史记》《汉书》及唐宋八大家散文；而《昆虫记》中，法布尔主要运用化学实验和解剖手段来研究昆虫的内部器官。 【答案】B 【解析】 【详解】A.《经典常谈》开篇《〈说文解字〉序》中，朱自清只是客观介绍“仓颉造字”的传说，并未认可其为史实，而是指出文字是劳动人民在长期实践中逐步创造的，并非一人之功； C.《经典常谈》是一部面向大众的学术普及读物，主要目的是梳理和介绍中国传统文化经典，并非借经典暗含对时局的批判；《昆虫记》虽运用拟人化手法描写昆虫，但法布尔重在呈现昆虫的自然本性与生命历程，并非借昆虫世界“完整映射”人类社会的等级与分工制度，此说法属于过度解读； D.《经典常谈》并非按“经史子集”四部顺序编排，也并未重点剖析唐宋八大家散文；《昆虫记》中法布尔主要运用野外观察和自然实验的方法来研究昆虫，而非“化学实验和解剖手段”。 19. 文学作品中，许多人物都经历了成长与蜕变。请从下列三部名著中选择一个人物，结合具体情节，概述其“蜕变”经历，并谈谈这一经历对你的启发。 A.《红星照耀中国》（如：毛泽东、周恩来、彭德怀等） B.《昆虫记》（如：蝉、蟋蟀、蜘蛛等，从它的生命历程角度谈） C.《经典常谈》（如：从对经典的态度变化或认识加深的角度谈） 我选（ ）________________ 【答案】 ①. 示例（选A）： ②. 我选《红星照耀中国》中的毛泽东。毛泽东从一名普通的农家子弟，通过刻苦读书、寻求真理，逐渐成长为坚定的马克思主义者。在长征途中，他面对重重围剿和极端恶劣的自然环境，始终保持着乐观主义精神和坚定的革命信念，带领红军走出绝境。启发：他的经历让我明白，真正的成长是在困境中坚守理想、不断学习与反思。我们在生活中也会遇到挫折，但只要保持信念、勇于探索，就能实现自我蜕变。 【解析】 【详解】先选定名著对象，再紧扣原著具体情节梳理蜕变前后变化，最后写出阅读启发。首先区分三本书答题角度：A要写人物思想、人生道路的转变；B要写昆虫生命历程的蜕变；C侧重对经典认知的深化。概述经历不能空泛，必须结合书中真实情节，讲清“从前什么样，经历什么事件之后变成什么样”。启发要贴合人物蜕变经历，语言简洁。 示例一：我选A.《红星照耀中国》中的彭德怀。彭德怀出身富农家庭，幼年饱受继母与私塾老师的欺压，早早萌生反抗意识。他在旧军队中看清了旧军阀的腐朽黑暗；接触进步思想后，不再只为个人打抱不平，立志解救劳苦大众，发动平江起义，走上革命道路。从个人反抗压迫的少年，蜕变为心怀人民的红军将领。启发：苦难可以磨砺意志，真正的成长，是跳出个人得失，把个人理想融入集体事业，心怀家国担当使命。 示例二：我选B.《昆虫记》中的蝉。蝉的幼虫要在黑暗地下蛰伏数年，默默挖掘洞穴，吸食树根汁液艰难存活，忍受地下阴冷孤寂。时机成熟，幼虫破土而出，攀附树枝完成痛苦蜕皮，挣脱旧壳，褪去幼虫形态，蜕变为展翅歌唱的成虫。地下漫长隐忍的蛰伏，才换来夏日枝头短暂放声高歌。启发：美好不是凭空而来，成功需要长久默默积淀，耐得住寂寞，熬过艰难的磨砺，才能迎来属于自己的绽放。 示例三：我选C.《经典常谈》。最初我以为国学经典枯燥晦涩，只是古书里难懂的文字，内心有距离感。读《经典常谈》后，跟随朱自清的讲解，读懂经书、诸子散文背后的时代故事，认识到经典承载古人智慧，不再畏惧典籍。我从对经典疏离排斥，蜕变为愿意走近、理解传统文化。启发：看待事物不要凭主观印象下判断，放下偏见主动了解，才能读懂事物内在价值，汲取传统文化的精神力量。 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 “学习”不仅仅是课本上的知识，更是生活中的智慧和实践。它可能是你第一次学会骑自行车的勇敢尝试，可能是一次失败的实验带给你的深刻教训，也可能是与长辈的一次交谈让你读懂了一种人生哲理。 请以“这也是一种学习”为题，写一篇记叙文。 要求：写出自己的真实经历和感受；不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 这也是一种学习 人们常说，学习是在课堂上听讲，是在书本里汲取知识。可后来我渐渐明白，生活本身也是一本厚厚的书，那些看似寻常的经历，同样会教会我们许多道理。去年暑假，我在外婆家学做柴火饭的经历，就让我懂得了耐心与坚持，也让我第一次真切感受到：这，也是一种学习。 外婆家的厨房里没有煤气灶，只有一口乌黑的大铁锅和一座土砌的柴火灶。我自告奋勇要帮外婆烧火，本以为不过是把柴塞进灶膛，点燃就行。谁知我抓起一把松针便往里塞，火柴刚刚点燃，灶膛里便涌出一股浓烟。火苗挣扎着跳了几下，很快就熄灭了。我被呛得直咳嗽，眼泪也流了下来，心里又窘又急，索性想再多塞些柴进去。外婆却拦住我，笑着说：“烧火不能急，也不能贪多。先把小火养起来，才能烧得旺。”她蹲下身，把几根干细枝交错架好，再点燃下面的松针。小小的火苗先是微微颤动，接着一点点攀上树枝。等火势稳定后，她才添上粗柴。看着她不慌不忙的动作，我忽然觉得，原来烧火也有这么多门道。 我学着外婆的样子重新开始。第一次添柴太快，火苗差点被压灭；第二次柴放得太疏，火势又弱了下去。我不再急着求成，而是蹲在灶前观察火苗的变化，一点点调整柴的位置。手指渐渐被烟灰染黑，额头也沁出了汗珠，可灶膛里的火终于越来越旺，橘红色的火苗欢快地跳动着，柴火发出清脆的“噼啪”声。那声音像是在为我鼓劲，我心里的烦躁也一点点沉了下去。直到锅里升起白白的热气，米饭的清香混着淡淡的柴火味飘满厨房，我才长长地舒了一口气。 揭开锅盖时，外婆尝了一口饭，笑着说：“这回火候正好。”那一刻，我忽然想起平时的学习。遇到难题时，我常常恨不得立刻找到答案；背诵没有效果时，也会因为进步太慢而焦躁。可烧火告诉我，有些事情急不得。基础要一点点打牢，困难要一步步解决，只有耐下心来观察、调整、坚持，才能真正有所收获。 后来回到城里，每当我坐在书桌前因为一道难题烦躁时，总会想起那个充满烟火气的小厨房，想起灶膛里那团从微弱到明亮的火苗。原来，学习从来不只发生在课堂和书本里。一次失败后的重新尝试，一次耐心的等待，一次对方法的调整，都能让人成长。生活的每一个角落，都可能藏着一堂无声的课。这，也是一种学习。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目“这也是一种学习”中的“学习”不能局限于课堂听讲、课本知识，而应指向生活实践中获得知识、能力、经验或人生感悟的过程；“也”是审题关键，说明所写事件表面上并不像传统意义上的学习，却让“我”获得了真正的成长。文章必须写自己的真实经历，并通过具体事件表现“我”由不会、不懂、迷茫或失败，到尝试、反思、领悟的变化过程。立意上，可写学习一种生活技能，从反复失败中懂得坚持；可写参加劳动，在实践中懂得责任；可写与长辈相处，在交流中理解生活智慧；也可写一次合作、比赛或挫折，让自己学会沟通、担当或正确面对失败。重点体现“生活处处皆可学习”的认识。 二、选材构思。 选材要具体真实，最好聚焦一件有过程、有波折的小事，避免泛写“我学到了很多”。开头可简洁交代自己原本对“学习”的理解，自然引出一次特别的经历。中间详写事件过程，如第一次尝试时的生疏、受挫后的沮丧、想放弃时的心理变化，以及在他人提醒或自我反思后重新尝试的动作、语言和细节，使“学习”的过程真实可感。结尾写事情带来的具体变化，并回扣题目：原来学会一种技能、经历一次失败、懂得一种生活道理，同样是一种学习。主题应落在主动实践、不断反思和自我成长上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $