第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦三国两晋南北朝的政权更迭、经济开发与民族交融，通过阮籍“时无英雄”感慨及“八王之乱”等材料导入，关联东汉末群雄并起到西晋统一再到政权分立的脉络，构建从动荡到交融的学习支架。 其亮点是以史料实证为核心，引用阎步克对士族政治、川胜义雄对贵族制的研究，结合唯物史观分析经济重心南移与民族交融的因果，通过孝文帝改革双重影响培养历史解释能力。题目设计紧扣材料，助学生深化理解，教师可提升史料运用与思维引导效果。

前言 中国历史的本土叙述聚焦于统一与军事统治的时代，由是，汉朝终结于宗教起义和地方军阀之手后的四个世纪的历史较少被关注。这一时代的次要地位还表现在它缺乏任何早就商定的名称，传统史学按照时代划分，现代中国学者称呼这个时代为魏晋南北朝，西方学者曾建议以分裂时代或中世纪早期来取代这个称呼，但是对于前者，人们认为中国处于单一政权的统治下是这个国家的常态，而后者则是以西方模式来规定中国历史。 政治： 1、政权更替频繁，封建国家大分裂，局部统一出现和民族大融合。 2、士族制度形成。 3、北方各族封建化。 经济： 1、南北经济发展的差距缩小，江南经济有了较大发展并赶上北方。 2、以北方黄河流域为中心农业经济格局开始改变。  思想文化： 1、儒学面临严峻挑战的同时，也取得新发展。 2、科技文化取得辉煌成就，不少领域继续在世界上居领先地位。 1 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融 与隋唐统一多民族封建国家的发展 前言 中国历史的本土叙述聚焦于统一与军事统治的时代，由是，汉朝终结于宗教起义和地方军阀之手后的四个世纪的历史较少被关注。这一时代的次要地位还表现在它缺乏任何早就商定的名称，传统史学按照时代划分，现代中国学者称呼这个时代为魏晋南北朝，西方学者曾建议以分裂时代或中世纪早期来取代这个称呼，但是对于前者，人们认为中国处于单一政权的统治下是这个国家的常态，而后者则是以西方模式来规定中国历史。 政治： 1、政权更替频繁，封建国家大分裂，局部统一出现和民族大融合。 2、士族制度形成。 3、北方各族封建化。 经济： 1、南北经济发展的差距缩小，江南经济有了较大发展并赶上北方。 2、以北方黄河流域为中心农业经济格局开始改变。  思想文化： 1、儒学面临严峻挑战的同时，也取得新发展。 2、科技文化取得辉煌成就，不少领域继续在世界上居领先地位。 3 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 一、局势动荡的时代 材料： 三国曹魏末年，司马氏擅权自专、时局动荡，阮籍登临广武和武牢山古战场，由刘邦项羽曾在此争夺天下的旧事，联系到凶险诡谲的政治环境而忧虑不安，出于慎默韬晦的性格，发出“时无英雄，使竖子成名”的感慨，借用当时流行于世的“英雄”一语，不仅隐晦地表达了对司马氏趁无英雄、侥幸成名的讥讽，和对刘、项般的英雄人物挺身而出、拨乱反正的期待，而且因其言近旨远、辞约义丰，具有了超越特定时代和人物的内涵。 ——周灏《阮籍“时无英雄”说考》 5 东汉末年群雄并起，最终发展至魏蜀吴三家鼎足之势。随着西晋灭吴，中华重归一统。在这个时期里，以“五胡内迁”为代表的西北少数民族不断内迁并建立政权。在晋朝灭亡后，中国自此进入长时间的政权分立时期。 一、局势动荡的时代 材料： 290年，晋武帝（司马炎）病卒，天生弱智的太子衷嗣位，是为惠帝。西晋的统治本来已经危机四伏，皇帝又无理政能力，引发了一批野心家对最高权力的争夺，动乱就此暴发。“八王之乱”期间，由于天灾以及地方官府的压迫，流民和内迁诸民族的起义不断爆发。在各地诸多反晋起事当中，最后颠覆西晋王朝的主要力量是匈奴人。 ——张帆《中国古代简史》 304年，并州匈奴首领刘渊起兵反晋，同时反晋的羯族首领石勒和青州流民首领王弥不久都归附刘渊，使其声势更为壮大。其子刘聪在位时，于永嘉五年(311年)，攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，建兴四年(316年)匈奴又攻破长安，愍帝被俘，西晋灭亡。因为晋怀帝永嘉年间(307一313年)是匈奴颠覆西晋的关键阶段，故史称匈奴的反晋为“永嘉之乱”。 五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 ①统治阶级为补充兵源及劳动力，强迫西、北边陲的少数民族内迁中原。 ②少数民族自身经济发展的需要。 （2）影响： ①北方汉人南迁，促进江南开发。 ②有利于少数民族逐渐封建化。 ③内迁民族逐渐汉化，有利于民族融合。 ④一定程度上激化了民族矛盾。 6 材料1： 魏晋南北朝的政治特点，一个是士族门阀政治，一个是部族贵族政治。……曹魏时出现了九品中正制。朝廷遴选中正，负责品评人才，把士人评为“上上”至“下下”共九等，是为中正品。中正品构成了士人个人的做官资格，是个人性因素，所以是一种品位。在实际运作中，“上品无寒门，下品无势族”，上品被权贵高门所垄断，实际对应着士族和部落贵族的门第高低。 ——阎步克《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》 材料2： 当时人语云“王与马，共天下”，其含义正是指掌控长江中游流域的王敦及掌控下游流域势力的王导这王氏兄弟二人的政治势力，与掌握晋朝传统权威的司马氏一同取得天下。像这样，以司马氏和王氏为核心的东晋贵族政权，处在南方诸势力与北方涌入的各流民集团之间，考量、调整、维持其势力均衡，逐步作为调控者确立起了统治权。因此，每当微妙的平衡崩塌，又或者调整得不够精巧灵敏的时候，其统治权就难免发生动摇了。 ——川胜义雄《六朝贵族制社会研究》 二、经济开发的时代 1、政权更替下的士族崛起 自魏朝起，中央政府开始推行“九品中正制”。汉代以来的世家大族借助这一制度互相联姻、垄断仕途，并逐渐形成一整套的特权制度——“门阀政治”，史载“上品无寒门、下品无士族”。 王导在调整“权力的平衡”、缔造微妙统一的方面，是个天才。在首都建康南郊举行的宴席上，从北方流亡而来的贵族悲叹此处与沦陷的华北首都洛阳有山河之异，王导一声断喝将他们唤醒:“当共勤力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”其实他心知肚明，好不容易才刚刚开始在江南站稳脚跟，夺回中原根本是不可能的事情，但通过标榜这一理念，却将流亡贵族以下众多流民的心和东晋王朝联结在了一起。而且，早自西晋时代以来，王导便是贵族社交界中的清谈领袖。以王导为中心而重生的贵族社交界，开启了比曹魏西晋时代首都洛阳更为活泼的哲学辩论、人物批评空间。 相应地，与秦汉禄秩的“职位分等”倾向相反，魏晋南北朝位阶变化大趋势，是再度品位化。“品位化”的具体表现，包括中正品，散官虚衔，将军号等。 （1）政治：按门第高低分享特权，世代担任重要官职。 （2）经济：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。 （3）思想文化：崇尚清谈，占据高级文官职位，把握舆论制高点。 （4）社会生活：不与庶族通婚，甚至坐不同席。 九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，实际是两汉察举制度的一种延续和发展。九品中正制大体是指由各州郡分别推选中正官，中正官负责品评人才。将读书人按才能、品行、门第等标准将分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。此项制度使得当时的官吏选拔有了一客观标准，初期品评标准重视品行和才能。但是由于汉代以来世家大族势力的膨胀，后期愈来愈重视门第，逐渐成为世家大族垄断仕途的工具，史载“上品无寒门、下品无士族”。 “九品中正制”衰落的原因： （1）士族自身的腐朽，与生俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力，甚至缺乏生存能力。 （2）隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础。 （3）均田制和租庸调制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的经济基础。 （4）唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争。 （5）农民起义此起彼伏，寒族地主乘机以军功崛起，进一步摧垮了腐朽的土族。 7 二、经济开发的时代 材料： 历史上几次“衣冠南渡”，使南方人口大大增加，伴随着人口的南迁，也为南方带来了更先进的物质文明与精神文化。在人口上，北方人民大批南下，壮大了南方汉民族队伍。……在农业上，北人南迁为南方带来了劳动力、生产工具和生产方式的复合式传播。北方南下移民在参与农业活动的过程中，不仅带来了先进的农业生产工具，也成为了水稻插秧与稻麦复种两项技术的携带者与推广者，这两项技术结束了江南地区火耕水褥的粗放农业，使江南实现了精耕细作，深耕熟耘，极大地提高了农业生产力。南方粮食产量不断提高，有效地增加了社会财富。在商业和经济上，南迁使得大量北方手工业者涌入南方广大地区，带动了南方商业发展，促进了南方经济的开发。南方的经济水平自晋始到唐宋逐渐超越北方。南宋初年，因长期战乱，朝廷调整了商业政策，增加商税，加强禁榷，发行纸币。加之开放海禁，发展造船与航海技术，海上贸易空前繁荣，出现了“国家根本，仰给东南”的局面。 ——范依畴《“衣冠南渡”与南北交融》 2、动荡局势中的经济开发 魏晋南北朝时期，为躲避战乱，北方民众往生活环境安定、自然条件优越的南方迁徙，在带去先进技术同时促进南方的农业、手工业、商业快速发展。自此，经济重心南移序幕得以拉开，南北经济开始趋于平衡，后世国家统一的物质基础得以奠定。 东晋初期人口约1050万，末期则有1600万至1700万之多。到南朝宋时期北方移民及其后裔总数达到了官方户口登记数的一倍以上。唐“安史之乱”期间迁往江淮、江南的人则更多，其中前往吴县(现苏州)的民众“寓于兹土，参编户之一”，前往荆襄及其更南地区定居的民众“十倍其初”。靖康之难后，北人又一次南迁，所迁地域分布甚广，江南、江西、福建等地都是北方移民的主要分布区。……正如钱穆所说，南宋的疆域，相比全宋时仅占其半，但其国用赋入，却超过全宋之最高额。 （1）公元420年，出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位，改国号宋。 （2）此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、 陈四个王朝，合称“南朝”。 （3）四个王朝均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为六朝。 8 材料： 炎黄祖先叙事，在北朝“中华”意识的发展中十分关键。十六国北朝炎黄祖先叙事，主要见于《十六国春秋》《魏书》《周书》等史籍和胡汉人群墓志。前者以十六国北朝“国史”为本，而后者往往源自谱牒、姓书。北朝炎黄祖先叙事包含两个层面，即“祖源”和“族源”。汉人炎黄祖先叙事，侧重“祖源”记忆，标榜家族阀阅。胡人炎黄祖先叙事，则呈现出“祖源”与“族源”重叠的面貌，以示本族与华夏同源。普遍性和实用性，是北朝炎黄祖先叙事的两个显著特点，并赋予其重要的历史意义。胡、汉各族群、各阶层共享炎黄祖先记忆，促进了“中华”意识的凝聚与扩大。 ——陈鹏《同气共祖：北朝炎黄祖先叙事的载体、层面与特点》 十六国北朝时期，北方少数民族政权更迭频繁，学习汉族的典章制度，积极吸收汉族文化；同时，在各族民众杂居共处的环境下，汉族也主动吸收少数民族的畜牧生产、风俗文化等有益成分。可见这一时期内的民族之间冲突与交融并存。 三、民族交融的时代 1、交融的趋势 （1）原因： ①社会矛盾激化 A、基层统治方式实行宗主督护制，影响了国家的赋税收入和徭役征发。 B、实行赋税制度，“纵富督贫，避强侵弱”。 ②民族矛盾尖锐 北魏统治者没有处理好与先进农耕文化的汉族及其他少数民族的关系，对各族人民采取压迫、歧视、盘剥政策。 ③统治阶级内部矛盾，社会危机四伏 由于不同民族间的文化、习俗、生活方式颇为悬殊，拓跋贵族对汉族地主存有戒心，汉族地主官僚也是心存不满，常常与鲜卑贵族发生矛盾，甚至因此起义不断，百余年间竟多达八十余次，如公元445年的陕西汉族、羌族人民起义。 （2）契机： ①统治者的推动，冯太后和孝文帝亲近中原文化，具备不甘落后、锐意进取的精神。 ②5世纪后期，孝文帝拓跋宏即位，大力推动民族交融。 9 材料： 迁都洛阳后，孝文帝即开始雷厉风行推行他的汉化措施了。其重点，是彻底改变鲜卑族原有的风俗习惯，毫无保留地学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，全方位促进鲜卑族接受汉族文化。 ——黄朴民《北魏孝文帝“全盘汉化”的不归之路》 在外部压力和内部矛盾的双重影响下，孝文帝通过推行迁都洛阳、改汉姓、说汉话、易汉服、与汉族通婚等一系列汉化改革措施，极大地促进北方经济的恢复与发展，为后世隋唐大一统奠定基础；同时，孝文帝这项推动本族封建化的改革也为北方民族交融作出重大贡献。 三、民族交融的时代 2、杰出的代表 材料2： （北魏孝文帝）雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《左》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。 ——《魏书·高祖纪》 10 材料1： 南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了北方经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。” ——整理自杨衒之《洛阳伽蓝记》 材料2： 考察北魏孝文帝拓跋宏这些移风易俗的决策与措施，我们可以发现，其实质就是要通过“全盘汉化”来消除鲜卑拓跋氏的民族个性与民族精神，因为改革的结果，是鲜卑拓跋氏没有了自己的语言，没有了自己的姓氏，没有了自己的服饰，没有了自己纯粹的血统，这样一来，鲜卑拓跋氏便彻底丧失作为一个民族的独立性、主体性，从而与汉族完全同化，融没入汉族之中。特别需要指出的是，孝文帝还借汉化改革、移风易俗之机会，将南朝地区业已趋于没落的腐朽门阀制度在北方地区借尸还魂，卷土重来，给北魏原本比较单纯、实效的政治生活注入了腐蚀剂。 ——黄朴民《北魏孝文帝“全盘汉化”的不归之路》 诚然，孝文帝改革有利于促进民族交融、推动中原经济繁荣和文化兴盛，为后世中华重归一统奠定物质基础，但全盘汉化的激进做法，既不利于维护少数民族的个性化，也不利于统治集团内部稳定和团结。 三、民族交融的时代 3、耐人寻味的结果 在北魏均田制中形成的大土地占有将土地兼并现象压抑到最低限度，虽呈现出近似“耕者有其地”的表象，但制度执行需依赖各级官更，增加了行政成本，还给权力腐败提供了很多机会。……这些至少是北魏政权垮台的部分原因。 ——严耀中《北魏均田制与土地兼并问题再探》 比如宣武帝延昌年间发生不均不平现象:“真伪混淆，知而不纠，得者不欣，失者倍怨。使门齐身等而泾、渭奄殊;类应同役而苦乐悬异。士人居职，不以为荣;兵士役苦，心不忘乱。故有竞弃本生，飘藏他土，或诡名托养，散没人间;或亡命山薮，渔猎为命;或投杖强豪，寄命衣食。又应迁之户，逐乐诸州;应留之徒，避寒归暖。职人子弟，随荣浮游，南北东西，卜居莫定。关禁不修，任意取适，如此之徒，不可胜数。”[《北史》卷四六《孙绍传》】 11 后记 材料： 不是武人领主，而是由文人贵族来构成统治阶层。这一点可看作中国中世与西欧相异的特质，中古中世在经历了与西洋相同的异族入侵与战乱，破坏杀戮永无宁日的这个时代，创造出了惊人的新文明。书法有王羲之，绘画有顾恺之，更不必说陶渊明等大量诗人，而最重要的是发展完善了“骈俪体”这一均整华丽的文章体式，还编纂了《文选》，等等，都是文学艺术领域的表现。老子、庄子的道家（老庄）思想，佛教、道教的宗教信仰，以及由其发展带来的高密度的宗教、思想时代的来临，也都是在这个时期。并且，至此为止集中于华北的华夏文明，由于受到五胡入侵华北而向四周流溢。中国南方自不必言，还促进了东方各国的民族觉醒与主动性的文明接受，引发了东亚文明圈的形成。另一方面，以佛教为首，通过丝绸之路积极接纳西方的文化与人物。说起来，与西洋的走向文明衰退正好相反，这一时期的中国，以主体的汉族文化加上胡族和西方的影响，走上了文明扩散膨胀之路。西方与东方，同时处于严酷的时代形势之下，中国方面的魏晋南北朝却创造出贵族制，以及影响垂及后世、高度发达而且华丽的贵族文化，将其文明圈拓展到了整个东亚。而位于其核心的，则是强韧不拔地生存下来的文人贵族阶层。 ——川胜义雄《六朝贵族制社会研究》 12 1、先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期愈加强调官吏的出身。这反映了秦汉至魏晋时期（ ） A、宗法思想逐渐退出政坛 B、儒学被用于规范君臣关系 C、阶层固化影响官僚政治 D、天下大同替换为社会不公 2、魏晋时代，尚有很多人反对九品中正制，但是到了南北朝时期，已经很少有人反对这一制度。这一变化反映了（ ） A、君主专制统治空前强化 B、世家大族逐渐走向没落 C、士庶阶层已经基本固化 D、考试选官制度初露端倪 C C 13 3、汉魏时期的“徒附”户，是豪强地主荫庇自己的宗族、宾客而形成的新的社会阶层。他们直接服务于豪强地主，逃避了朝廷的赋税和徭役兵役负担。以这一阶层为基础形成了庞大的田庄经济。这体现出汉魏时期的田庄 A、深受底层农民拥戴 B、自给自足程度较高 C、能与政府分庭抗礼 D、不利于政府的统治 4、“梁初，惟京师及三吴、荆、江、湘、梁、益用钱。其余州郡，则杂以谷帛交易。交、广地区由于对外贸易，则全以金银为货”。东晋南朝金属货币与实物货币并行，而且实物货币占主要地位。实物货币占主体的主要原因是 A、政治混乱，货币不一 B、政府为加强金银收藏 C、中国白银大量外流 D、经济重心逐渐南移 D A 14 5、北魏贾思勰的《齐民要术》，里面记载的农具和农艺几乎都是两汉时期的，南北朝时期的农具和农艺反而几乎没有介绍。这反映了南北朝时期 A、重农抑商政策逐渐松动 B、先进的耕作方式主要分布在南方 C、北方小农经济发展停滞 D、地方割据不利于农业技术的交流 6、佃农是租种地主土地的农民，他们有一定的劳动工具及生产和生活资料。魏晋南北朝时，他们被列入豪强地主家籍，自由受到限制。唐宋时代，佃农阶层日益扩大，于是封建政权将他们列入户籍，取得封建国家编户的地位。这一变化 A、增加了政府掌握的土地数目 B、提高了农业生产技术水平 C、限制了小农经济的持续发展 D、减轻了佃农对地主的依附 C D 15 7、北魏文成帝兴安元年（公元452年），陕城镇将崔宽看到弘农（今河南灵宝附近）这个地方出产的漆、蜡、竹、木价钱比南朝市场上便宜好几倍，于是他利用职权走私，发了大财。这说明当时 A、北魏孝文帝改革成效卓著 B、官商勾结营私之风盛行 C、北方经济水平高于南方 D、南北地区经济往来仍在继续 8、魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士王猛等人，大兴儒学；北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明 A．动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治 B．儒学成为中华民族共同的主流思想 C．该时期实现三教合一，儒学发展兴盛 D．少数民族封建化完成 D B 16 东晋十六国： 1、南方：东晋（317-420）。 2、北方：前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）、成汉（巴氐）。 前言：自魏晋南北朝至隋唐的历史发展线索 魏、蜀、吴（220-280） 西晋 东汉 1、南方（420-589）：（刘）宋—齐—梁—陈。 2、北方（439-581）：北魏—东魏、西魏——齐、周。 隋朝 （266-316） 淝水之战 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 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