第三单元 文化传承与文化创新 练习-2027届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

**基本信息** 聚焦文化传承与创新核心知识，以时政案例为载体，构建“概念理解-情境应用-价值引领”的逻辑体系 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文化传承与创新基础|单选16题（如徽墨非遗、何尊铭文）|结合传统文化案例考查概念辨析，选项设置侧重原理与材料匹配|从文化内涵（如中华文脉连续性）到传承路径（如科技赋能），构建“是什么-为什么-怎么做”的认知链条| |文化实践与应用|材料题5题（如乡村文化出海、新大众文艺）|以现实问题为情境，要求运用知识分析现象、提出对策|衔接文化传播与创新实践，体现“理论指导实践-实践反哺理论”的辩证关系，强化政治认同与责任意识|

必修4第三单元 文化传承与文化创新综合试卷 时间：75分钟 满分：100分 一、单选题（每题3分，共48分。） 1．“在所有的人实行明智分工的条件下，不仅生产的东西可以满足全体社会成员丰裕的消费和造成充足的储备，而且使每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化——科学、艺术、社交方式等等——中一切真正有价值的东西；并且不仅是获得，而且还要把这一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富并加以进一步发展。”这一论述认为（    ） ①社会意识随社会存在变化而变化                 ②全部社会生活在本质上是实践的 ③文化可以助推社会文明程度提升                 ④上层建筑对经济基础具有反作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．《雪山救狐狸》是贵州酱板鸭电商团队为推广贵州风味酱板鸭，利用AI制作短剧。他们受狐狸报恩视频启发，借助中国传统文化和邵氏武侠风格，将剧情反转，让酱板鸭复活复仇。短剧发布后爆火，激发网友无限创意，人民日报等官方账号也利用反转剧情宣传反诈知识和守护生态。这表明（   ） ①通过思维正逆互补，能赢得人们喜爱 ②科技进步利于人民群众发挥首创精神 ③短剧的无限创意能丰富人的精神世界 ④文化具有教育人民、服务社会的功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．“一纸徽墨千峰萃，寸锭松烟万古香”，徽墨被誉为“文房四宝之首”，起源于唐代的安徽徽州，以“点烟、和胶、捶打、成型”的古法工艺凝练出“坚而有光、黝而能润”的独特品质，兼具实用价值与文化底蕴。它承载着千年文人墨客的笔墨情怀与手工技艺精髓，是传统文房工艺的典范、非遗经典代表，更是赓续中华文脉、凝聚工匠精神的活态文化代表。对此理解正确的是（   ） ①徽墨给人的审美体验源于千年文人墨客的价值判断和价值选择 ②把握徽墨与其他事物联系的多样性才能正确认识徽墨传统文化 ③徽墨技艺赓续中华文脉彰显了中华文明突出的连续性 ④活态文化符号作为徽墨的文化载体，是文化传承的物化形式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．飞檐翘角、斗拱层叠、鸱吻静踞……屋顶是中国古建筑最显著的特征之一，被誉为建筑的“第五立面”。中国古建筑的屋顶不仅展现着建筑的架构之美，更勾勒着文明的轮廓，凝聚了中华民族对天、地、人关系的哲学思考。对此，下列理解正确的是（   ） ①中国古代民众的生活实践是中国古建筑屋顶设计理念的来源 ②古建筑屋顶设计折射的中国哲学思想决定了国人的思维方式 ③中华优秀传统文化的民族性集中体现为中国古建筑屋顶形制 ④天人合一的文化思想在中国古建筑屋顶设计中得以充分展现 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．2022年2月，中共中央、国务院、中央军委印发了《军队功勋荣誉表彰条例》，同步启用新时代军队勋章、奖章、纪念章。纪念章聚焦胜战、聚力强军，对于激励全军官兵奋进新征程、建功新时代，具有重要意义。军队功勋荣誉表彰旨在（   ） ①发扬中国军人大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风 ②继承中华传统美德，弘扬以爱国主义为核心的民族精神 ③继承和发扬优良传统，更好地适应新时代新体制新使命 ④彰显中华文化立场，能鼓舞各族人民早日实现民族复兴 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．何尊作为西周早期青铜器的代表，在器形和纹饰方面兼具商末周初南方、中原青铜器的若干特征。其底部铭文(下图)中的“宅兹中或(國)”，是目前已知关于“中国”一词最早的文字记载，铭文中“恭德裕天”的“德”字是迄今发现最早的有“心”之“德”，表明德政的种子三千年前便开始种下。根据材料，可知（   ） ①中华文明独树一帜，长期处于世界前列 ②中华文化源远流长，具有突出的连续性 ③各民族文化在交流互鉴中彰显出强大凝聚力 ④中华优秀传统文化中的核心思想理念仍具时代价值 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．春晚节目《贺花神》以故宫博物院馆藏“白玉月令组佩”为灵感，借助AIGC实景拓展技术，让洛神凌波微步、周敦颐清雅脱俗。创作者将非遗花艺与数字科技深度融合，使承载中华美学精神的花神意象在虚实之间流转，于当代舞台再现“四时有序、生生不息”的东方生命哲学。对此，下列理解正确的是（   ） ①创作者的审美意识是对传统花神意象的能动反映 ②AIGC技术为优秀传统文化传播提供了新的物质载体 ③艺术创作在辩证否定中实现了传统意象的现代转化 ④技术创新是中华优秀传统文化创新发展的根本动力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．强国必先强教，强教必先强师，强师就要建设弘扬中国特色教育家精神。以理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕态度、仁爱之心和弘道追求为内涵的中国特色教育家精神既源于千百年来师者的优良传统，又立足于当今强国建设、民族复兴的时代使命，对于建设教育强国、推进教育高质量发展具有十分重要的意义。这说明中国特色教育家精神（   ） ①作为社会意识对于中国式教育现代化发展具有积极推动作用 ②是教育家群体在实践中所形成的育人理念和传统文化的结晶 ③是新时代广大人民教师实现人生价值的必由之路和根本途径 ④坚持了教育理论与教育实践的统一，是对传统师道观念的超越 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．《典籍里的中国》深度挖掘蕴含在典籍中的中华优秀文化基因和精神追求，将戏剧美学融入电视创作，以戏剧形态展现典籍魅力，以人物故事展示典籍价值，精准找到能让当代人和古人内心贴近的共振点。这表明弘扬优秀传统文化需要（   ） ①对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧表达形式予以改造 ②对中华优秀传统文化的内涵和外延进行补充、拓展和完善 ③与现代社会相协调，以人们喜闻乐见的方式推广 ④全面继承传统文化，做到不忘本来、古为今用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 10．“芯骨——条形芯撑”技术如何助力青铜器铸造？商代晚期，三星堆青铜器铸造吸收中原“模范法”，根据自身需求，以分铸为核心，兼用浑铸、锻造的创新铸造技术，形成了“芯骨——条形芯撑”技术，有效解决了细长、弯曲器物的成型难题。 “芯骨——条形芯撑”技术（   ） ①以实践问题为导向，运用检核表法进行聚合，推动了青铜文明延续 ②展现出独特的技术创新与本土化，表明中华文明具有突出的创新性 ③通过发挥意识的自主选择性，吸收中外文明的优势，解决成型难题 ④源于中原，表明古蜀文明是多元一体中华文明的一个重要组成部分 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．1965年7月14日，为保护参加训练的民兵，英雄王杰在炸药包即将意外爆炸的危急时刻毅然扑向炸点，用生命践行了“一不怕苦、二不怕死”的铮铮誓言。习近平总书记指出：“王杰精神过去是、现在是、将来永远是我们的宝贵精神财富，要学习践行王杰精神，让王杰精神绽放新的时代光芒。”由此可见（   ） ①作为崇高的革命精神，王杰精神具有超越时空的永恒价值 ②英雄个体的道德自觉与人生选择是王杰精神形成的主要原因 ③传承以王杰精神为载体的红色基因，是凝聚奋进力量的必然要求 ④王杰精神的核心内涵会随着党的中心任务调整而发生根本性改变 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．1935年，红军战士在长征途中翻越了“鸟儿飞不过，凡人不可攀”的夹金山，用双脚丈量信仰的高度。今天，建设者们破解了一个又一个施工难题，用智慧与汗水浇筑出“穿山”而过的富民之路——夹金山隧道，以现代交通为沿线十余万群众铺就发展坦途。从翻越到“穿越”，这场跨时空的接力昭示出（    ） ①共产党人的理想信念是新长征路上的不竭动力 ②新时代的伟大实践赋予了长征精神新的本质内涵 ③长征精神作为中国共产党的精神之源，具有跨越时空的永恒价值 ④长征精神是民族精神的生动体现，已深深融入中华民族的血脉和灵魂 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 13．山河永志，英雄回家。11月28日，第十一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸迎回仪式在沈阳举行。43位志愿军烈士遗骸及495件遗物由我空军专机从韩国接至辽宁沈阳，回到祖国怀抱。据悉安排此次烈士遗骸安葬仪式将于11月29日10时在沈阳抗美援朝烈士陵园志愿军烈士纪念广场举行。重视志愿军烈士遗骸迎回及安葬仪式的文化价值在于（   ） ①彰显保家卫国、视死如归的新时期爱国主义鲜明主题 ②厚植家国情怀，夯实担当奉献物质基础 ③高举爱国主义旗帜，为民族复兴凝聚力量 ④弘扬民族精神，筑牢中华民族精神支柱 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 14．海报《文字的感情》以中国传统水墨书写的“山、水、风、云”四字结合文房四宝的形象，提炼出“字与笔 恩重如山”“字与纸 如鱼得水”“字与砚 如沐清风”“字与墨 闲逸如云”四种意象表达。该设计以物我融情的哲学思想，将中国传统美学与现代设计相结合，生动诠释了汉字的丰沛情感与灵动韵味。对此理解正确的是（   ） ①科学技术的发展和更迭，让汉字的传播方式发生了革命性的变革 ②汉字经历岁月洗礼，其历史积淀的厚度决定了文化作品内涵的深度 ③汉字设计尝试打破形式的局限，衍生出面貌多元、意涵丰富的新形象 ④汉字因内涵丰富、表达精准的汉字设计而具有了传情达意的功能 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．2025年，我国文化遗产传承取得丰硕成果。从9000年前的炭化小豆到秦汉全本《诗经》，考古工作者持续追问“何以中国”。同时，“十四五”期间我国建设1.29万余家非遗工坊，在保护传承非遗项目的同时，带动了120余万人就业增收。这些成果（   ） ①佐证中华文明的连续性和丰富性，利于筑牢文化自信根基 ②推动非遗保护与产业发展相结合，锚定经济效益根本目的 ③彰显中华文化独特的价值和智慧，坚守中华民族文化立场 ④表明工坊助力非遗文化全面复兴，实现人民共享发展成果 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 16．从考古工作者持续追问“何以中国”，到非遗工坊助力乡村振兴，我国文化遗产保护传承工作既探寻历史根脉，又赋能当代发展。这体现了（   ） ①社会意识具有相对独立性，超越时代的文化传承赋能乡村振兴 ②实践是认识发展的动力，“何以中国”追问推动考古研究深入 ③认识具有上升性，考古发现的深度决定中华文明历史底蕴厚度 ④联系具有多样性，遗产保护要善于把握事物之间本质长远联系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二、材料题（5题，共52分。） 17．阅读材料，回答问题。 在全球化与数字媒介深度融合的当下，乡村文化出海既能带动产业发展，夯实乡村振兴的经济根基，也是讲好中国故事、展示中国形象的特色窗口。以江西万安农民画、贵州“村超”“村BA”等为代表的乡村文化依托短视频搭建全球传播矩阵，持续引流文旅消费、激活地方业态，为乡村发展开辟了增收新路径。 然而，我国乡村文化在国际传播中仍面临现实困境：固守本土表达范式，忽视海外受众的接受习惯和跨文化传播规律，导致乡村文化“走出去”却“传不开”；过度迎合海外审美，脱离乡村实际，忽视村民主体作用和文化内涵挖掘，陷入形式化和同质化误区，丢失乡村文化本真；专业传播人才不足，难以统筹本土文化坚守与国际表达适配，制约乡村文化国际传播的长效发展。 结合材料，运用文化传承与文化创新的知识，说明为何要推动我国乡村文化国际传播。 18．阅读材料，回答问题。  习近平总书记指出：“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托。”有观点认为，在全球化时代，高扬文化主体性与推动文明交流互鉴是相互矛盾的。对此，我们应认识到，二者实为辩证统一的关系。唯有深扎文化根基，才能以自信的姿态参与对话；唯有积极交流互鉴，才能使自身文化永葆生机。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的相关知识，以“守根铸魂，和而不同”为主题写一篇短评，阐述文化主体性与文明交流互鉴的辩证关系。要求：围绕主题，观点明确；论证充分，逻辑清晰；学科术语使用规范，字数200字左右。 19.阅读材料，回答问题。 【以文传声·聚势出海】 近年来，从中国功夫到中国节日，从传统艺术、民族音乐到网文、网剧、网游，文化出海已从“单点突破”迈入“多维矩阵”。 文化出海关键在沟通人心。文化差异、语言障碍、表达方式等，都可能影响文化产品的海外接受度，这就需要找到共通元素，讲好共情故事。如系列动画电影《哪吒》塑造了一个不完美却极富个性的人物形象，契合年轻人审美，进而承载了情绪疗愈的功能；原创舞剧《咏春》融舞蹈与武术于一体，呈现出“舞中带武、武中有舞”的艺术效果，实现海外口碑票房双丰收；2025年以来微短剧平台创新“翻译改编+本土原创”模式，为东南亚、北美市场定制剧目，精准适配当地文化语境，提升用户认可度……文化魅力的具象表达，离不开产业驱动。奥飞娱乐2025年海外授权创下新高，南京国家对外文化贸易基地年营业收入超过了300亿元。越来越多企业以文化为魂、创意为帆，打磨精品、拓展国外市场，为中国故事讲得好、传得开提供着源源不断的动能。 结合材料，运用文化传承与文化创新知识，阐明我国文化出海从“单点”到“矩阵”进阶在提升中华文明传播力影响力上的实践路径。 20.阅读材料，回答问题。 绘就乡村振兴图景谱写文化繁荣新篇 ◆文化繁荣 2026年3月，繁荣互联网条件下新大众文艺首次被写入政府工作报告，文艺创作实现了从“为大众”“写大众”到“大众写”“大众享”的转变。 农民诗人在田间地头吟诵生活诗篇，百姓演员在“村晚”舞台上纵情放歌，素人选手在脱口秀开放麦分享人生感悟，游戏开发者用代码构建东方幻境⋯⋯这些刷屏的动人场景，勾勒出新大众文艺的清晰轮廓：创作主体不再局限于专业创作者，而是遍布各行各业的普通人；创作内容不单只有宏大主题叙事，更多的是扎根烟火人间的生活本真；创作参与门槛更是越来越低，互联网、人工智能的发展，使一部手机、一个账号，就能成就一场文艺表达；创作成果通过算法分发、社交裂变、平台共享实现全民可及。 文艺创作实现了从“为大众”“写大众”到“大众写”“大众享”的本质跨越。结合材料，运用文化传承与文化创新知识，谈谈你对这句话的理解。 21．阅读材料，完成下列要求  新大众文艺，既包含主体之新，即强调“新大众”的文艺，如网络时代的快递员、保姆等大众创作的诗歌、散文；同时，也包含“形态之新”，如近年来火热的脱口秀、微短剧等新文艺形态。新大众文艺肩负着满足人们精神文化需求、疏导大众情感情绪等使命，成为当下文娱经济的新引擎、新动力。 新大众文艺的提出，显示出国家文化政策的开放包容，同时也不意味着有观众喜欢、有流量变现就是一切。新大众文艺，是健康、活泼、清新，而不是低俗、媚俗、庸俗。 结合材料，运用“发展中国特色社会主义文化”的相关知识，分析应如何推动新大众文艺“既繁荣发展，又不迷失方向”。 参考答案 【答案解析】 1．B 【详解】①：材料指出在“明智分工”这一社会存在条件下，人们能够获得并发展历史上遗留下来的文化（社会意识），体现了社会存在的变化引起社会意识的变化，正确。 ②：该观点要求将实践视为社会历史的起点（如劳动创造人和人类社会），而材料侧重社会存在与社会意识的关系及上层建筑的反作用，排除。 ③：材料指出经济基础（分工与生产）变化使文化成为“全社会共同财富”，但未体现文化“助推”社会文明，排除。 ④：将文化从统治阶级独占品变为全社会共同财富，属于上层建筑（文化）的变革，这种变革能够反作用于经济基础，正确。 2．C 【详解】①：材料只体现了剧情反转的逆向思维，未体现正向思维与逆向思维的互补结合，且材料核心是短剧爆火后发挥的社会价值，并非强调赢得人们喜爱，排除。 ②：AI属于科技进步成果，借助AI制作短剧爆火后激发网友创意，体现科技进步为人民群众发挥首创精神提供了有利条件，正确。 ③：只有优秀文化才能丰富人的精神世界，短剧的创意有优劣之分，并非所有创意都能产生丰富精神世界的积极作用，排除。 ④：官方账号利用该短剧的反转剧情宣传反诈和生态保护知识，体现了文化具有教育人民、服务社会的功能，正确。 3．C 【详解】①：审美体验属于意识范畴，其根源在于社会实践（徽墨制作工艺的客观物质活动），而非文人墨客的主观价值判断。价值判断属于主观认识，不能成为审美体验的来源，排除。 ②：联系具有多样性，徽墨涉及历史、工艺、文化等多重联系，只有全面把握这些联系，才能正确认识其作为传统文化的价值，正确。 ③：“起源于唐代”、“承载千年文脉”、“活态传承”，体现中华文明突出的连续性，正确。 ④：徽墨本身是文化载体或物化形式，而非“活态文化符号作为载体”，且活态文化指的是技艺本身，非其载体，排除。 4．B 【详解】①：实践是认识的来源，中国古代民众的生活实践为古建筑屋顶设计提供了素材和灵感，所以中国古建筑屋顶设计理念来源于中国古代民众的生活实践，①正确。 ②：哲学思想属于意识范畴，能影响国人的思维方式，但不能“决定”国人的思维方式，②错误。 ③：中华优秀传统文化的民族性体现在诸多方面，中国古建筑屋顶形制只是其中一个体现，并非“集中体现”，③错误。 ④：材料中提到中国古建筑的屋顶凝聚了中华民族对天、地、人关系的哲学思考，“天人合一”是关于天、地、人关系的重要文化思想，所以天人合一的文化思想在中国古建筑屋顶设计中得以充分展现，④正确。 故本题选B。 5．A 【详解】①③：纪念章聚焦胜战、聚力强军，对于激励全军官兵奋进新征程、建功新时代，具有重要意义，这说明军队功勋荣誉表彰旨在继承和发扬优良传统，发扬中国军人大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，更好地适应新时代新体制新使命，在新时代征程上续写新的篇章，①③正确。 ②：材料强调的是继承弘扬革命精神，不涉及继承中华传统美德，排除②。 ④：军队功勋荣誉表彰旨在增强军事职业吸引力和军人的使命感、荣誉感，调动广大官兵建功立业的积极性、主动性、创造性，而不是彰显中华文化立场，能鼓舞各族人民早日实现民族复兴，排除④。 故本题选A。 6．D 【详解】①：在古代社会，中华文化曾长期走在世界前列，①错误。 ②：西周早期青铜酒器何尊底部铭文中的“宅兹中或(國)”，是目前已知关于“中国”一词最早的文字记载，体现了中华文化内涵丰富，具有强大连续性，②正确。 ③：材料未涉及各民族文化交流互鉴，③排除。 ④：铭文中“恭德裕天”的“德”字是迄今发现最早的有“心”之“德”，表明德政的种子三千年前便开始种下，这说明中华优秀传统文化中的核心思想理念仍具时代价值，④正确。 故本题选D。 7．B 【详解】①：意识是人脑对客观存在的能动反映，创作者的审美意识，本质上是对传统花神意象的能动反映，正确。 ②：文化必须依托特定物质载体存在。物质载体是承载文化的具体物质形态（如文物、文创产品），AIGC技术是传播文化的技术手段，本身不属于物质载体，排除。 ③：辩证否定的实质是“扬弃”，既肯定又否定、既克服又保留。创作者继承了传统花神文化承载的中华美学与东方生命哲学，又结合现代数字技术创新呈现形式，在辩证否定中实现了传统意象的现代转化，正确。 ④：社会实践才是文化创新发展的根本动力，技术创新是推动传统文化发展的重要因素，非根本动力，排除。 8．B 【详解】①：中国特色教育家精神对于建设教育强国、推进教育高质量发展具有十分重要的意义。这说明中国特色教育家精神作为先进的社会意识对于中国式教育现代化发展具有积极推动作用，①正确。 ②：中国特色教育家精神是人民群众（不仅仅是教育家群体）在实践中所形成的育人理念和优秀传统文化的结晶，②排除。 ③：积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径，③排除。 ④：中国特色教育家精神坚持了教育理论与教育实践的统一，并且在继承传统师道观念的基础上，结合新时代的要求进行了创新和超越，体现了时代特征和教育发展的新要求，④正确。 故本题选B。 9．C 【详解】②：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，而不是对中华传统文化的外延进行补充、拓展、完善，②说法错误。 ④：批判继承传统文化，做到不忘本来、古为今用，④说法错误。 ①③：《典籍里的中国》深度挖掘蕴含在典籍中的中华优秀文化基因和精神追求，将戏剧美学融入电视创作，精准找到能让当代人和古人内心贴近的共振点。这表明弘扬优秀传统文化需要对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧表达形式予以改造，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见的方式推广，①③符合题意。 故本题选C。 10．C 【详解】①：检核表法是发散思维的技法，不属于聚合思维方法，该表述错误。 ②：三星堆在吸收中原铸造技术基础上，结合自身需求创新出“芯骨——条形芯撑”技术，既体现技术的独创性和本土化特点，也印证了中华文明突出的创新性，正确。 ③：材料体现了三星堆青铜器铸造吸收了中原地区的技术成果，未涉及吸收外国文明的相关内容，不符合题意。 ④：该技术源于对中原“模范法”的吸收融合，说明古蜀文明是多元一体中华文明的有机组成部分，正确。 11．B 【详解】①：习近平总书记指出：“王杰精神过去是、现在是、将来永远是我们的宝贵精神财富”，表明其作为崇高的革命精神，具有超越时空的永恒价值，①正确。 ②：王杰精神属于革命精神，而革命精神的形成源于中国共产党领导人民在革命、建设、改革中开展的伟大实践，并非“主要源于英雄个体的道德自觉和人生选择”，②排除。 ③：“要学习践行王杰精神，让王杰精神绽放新的时代光芒”说明传承以王杰精神为载体的红色基因，是凝聚奋进力量、推动时代发展的必然要求，③正确。 ④：王杰精神的核心内涵，是革命精神的重要组成部分，具有相对稳定性，不会随着党的中心任务调整而发生根本性改变，④排除。 故本题选B。 12．B 【详解】①：红军凭借信仰翻越夹金山，当代建设者传承意志修建隧道，表明共产党人的理想信念始终为新长征提供不竭动力，正确。   ②：新时代的伟大实践赋予长征精神新的时代内涵，但并未改变其本质内涵，排除。   ③：中国共产党的精神之源是伟大建党精神，而非长征精神，排除。   ④：长征精神作为民族精神在革命时期的生动体现，跨时空传承说明其已融入中华民族血脉，具有永恒价值，正确。 13．C 【详解】③④；材料强调第十一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸迎回仪式在沈阳举行，重视志愿军烈士遗骸迎回及安葬仪式的文化价值在于弘扬民族精神，筑牢中华民族精神支柱，有利于我们高举爱国主义旗帜，为民族复兴凝聚力量，③④正确。 ①：新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，①错误。 ②：重视志愿军烈士遗骸迎回及安葬仪式有利于厚植家国情怀，增强精神力量，而不是夯实物质基础，②错误。 故本题选C。 14．C 【详解】①：材料体现的是汉字的呈现方式的变化，而未涉及科学技术的发展和更迭，没体现科学技术的发展和更迭，让汉字的传播方式发生了革命性的变革，排除①。 ②：该设计以物我融情的哲学思想，将中国传统美学与现代设计相结合，生动诠释了汉字的丰沛情感与灵动韵味。这表明汉字经历岁月洗礼，其历史积淀的厚度决定了文化作品内涵的深度，②符合题意。 ③：海报《文字的感情》以中国传统水墨书写的“山、水、风、云”四字结合文房四宝的形象，提炼出“字与笔 恩重如山”“字与纸 如鱼得水”“字与砚 如沐清风”“字与墨 闲逸如云”四种意象表达。这说明汉字设计尝试打破形式的局限，衍生出面貌多元、意涵丰富的新形象，③符合题意。 ④：汉字本来就具有传情达意的功能，而不是因内涵丰富、表达精准的汉字设计而具有了传情达意的功能，④错误 故本题选C。 15． A 【详解】①：考古成果展现中华文明源远流长、内涵丰富，佐证中华文明的连续性和丰富性，有利于筑牢文化自信根基，①符合题意。 ②：非遗保护与发展的根本目的是传承弘扬中华优秀传统文化，而非以经济效益为根本目的，②说法错误。 ③：文化遗产与非遗成果彰显中华文化独特价值和智慧，坚守中华民族文化立场，③符合题意。 ④：“全面复兴”夸大了非遗工坊的作用，非遗文化复兴是长期系统工程，④说法错误。 故本题选A。 16．C 【详解】①：文化传承赋能乡村振兴体现社会意识具有相对独立性，但“超越时代”表述不准确，①说法错误。 ②：持续追问“何以中国”推动考古研究深入，体现实践是认识发展的动力，②符合题意。 ③：中华文明历史底蕴是客观存在的，不是由考古发现深度决定的，③说法错误。 ④：文化遗产保护既探寻历史根脉又赋能当代发展，体现联系具有多样性，要把握本质长远联系，④符合题意。 故本题选C。 17．①文化在交流中传播，在传播中发展。推动乡村文化国际传播，能够促进不同文化间的交流互鉴，推动乡村文化的创造性转化、创新性发展。 ②文化兴国运兴，文化强民族强。推动乡村文化国际传播，有利于讲好中国故事、展示中国形象和乡村文化的独特魅力，增进国际社会对中华文化的认识和理解，增强文化自信和文化软实力，推动文化强国建设。 ③文化与经济相互交融。推动乡村文化国际传播，有利于带动产业发展、引流文旅消费、促进乡村振兴。 18．守根铸魂，和而不同。文化主体性是我们坚定文化自我、树立文化自信的根本依托，文明交流互鉴是全球化时代文化发展的必然要求，二者辩证统一、相辅相成。 丧失文化主体性的文明交流只会迷失自我，沦为外来文化的附庸；拒绝交流互鉴的文化守旧只会陷入封闭僵化，失去生机活力。我们既要深扎中华优秀文化根基，守住文化根脉，牢牢站稳文化主体性立场，以自信的姿态参与全球文明对话；也要秉持开放包容的心态，吸收借鉴人类文明优秀成果，在互鉴中丰富发展自身文化，让中华文脉永葆生机。 19．①坚守中华文化立场，传承中华文化基因，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，将传统文化与现代形式融合创新，打造融通中外的文化精品，为文化出海与国际传播夯实文化根基，增强中华文化国际吸引力。 ②尊重文化多样性，坚持各民族文化一律平等原则，采用“翻译改编+本土原创”模式精准适配海外语境；立足实践创新表达，贴近海外受众审美与情感需求，以喜闻乐见的方式实现跨文化沟通，提升中华文明接受度与理解度；以文化企业、贸易基地为载体，依托产业驱动强化市场根基，扩大传播覆盖面和传播效能，全面提升中华文明传播力影响力。 20．①人民群众是文化创造的主体。“为大众、写大众”以专业创作者为主，属于单向文化供给；“大众写、大众享”让普通民众成为文化创造者和享有者，实现了文化发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享。 ②社会实践是文化创新的源泉和动力。新大众文艺扎根基层生活，从群众实践中汲取养分，让文艺创作贴近现实、贴近群众，形成文化源于实践、反哺精神的良性循环。 ③科技进步推动文化发展与传播创新。互联网、人工智能降低创作门槛，算法分发、平台共享打破传播壁垒，为“大众写”提供技术支撑，让文艺成果实现全民共享。 ④该转变是文化发展模式的深刻变革。文艺创作从专业主体单向输出转向全民共创共享，深化了以人民为中心的创作导向，激发了全社会文化创新活力。 21．①坚定理想信念，弘扬主旋律，传播正能量。发展新大众文艺必须坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一的文化创作体制机制。 ②坚持以人民为中心，激发人民群众的文化创造活力。发展新大众文艺，要依靠人民，贴近人民的精神生活，满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。 ③坚持守正创新。发展新大众文艺，既要融通不同资源，开放包容，鼓励主体、形态、内容等方面的创新，又要通过制度规范，剔除落后文化，取缔腐朽文化，保障其健康发展。 学科网（北京）股份有限公司 $