2027届高考复习语文晚练学习任务群2当代文化参与-专练1

该高中语文高考复习学案聚焦“当代文化参与”学习任务群，系统整合文化传承与创新、文化叙事体系、文创产品价值、文化挪用等核心考点，通过多则材料案例构建从现象分析到理论阐释的知识层次，以问题链和任务单引导学生自主梳理文化参与的关键能力，形成系统化认知框架。 亮点在于诊断性自测与实践任务结合，如设置选择题、补写题等自测工具诊断文化理解能力，设计“家乡文创产品构思”等任务培养文化自信与思维能力。学生通过错题归因和任务完成自主提升，教师可依据学情精准指导，助力因材施教，有效提升学生文化参与素养与备考实效。

北晨学校高三年级语文晚练 学习任务群2当代文化参与-专练1 一、现代文阅读（本大题共3小题，共57.0分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《中国奇谭》由8个植根于中国传统文化的独立的故事组成，故事纵览古今、展望未来，从乡土眷恋到科技幻想、从生命母题到人性思考，展现着中式想象力，承载着中国民族文化与哲学，缔造出“奇境入梦，我在其中”的沉浸式体验感。影片涵盖多种美术风格以及制作手法，既有传统的二维、剪纸、偶定格动画，又有CG、三渲二等现代技术，还有将素描与中国水墨韵味相结合的创新尝试，是创作者们对中国美学一次多视角的诠释。 《小妖怪的夏天》从小妖怪的角度，别开生面地反向讲述西游世界中无名小妖的故事，用新世代语境搭配幽默风趣的画风，以一种“熟悉的陌生感”带给观众惊喜。《鹅鹅鹅》改编自古典志怪小说《鹅笼书生》，采用第二人称视角强化观众的情绪体验，从中继承的“引而不发”的朦胧情感，也留给观众“言有尽而意无穷”的美学想象空间。 第三部《林林》的灵感源于大兴安岭深处原始森林的三维动画，通过苍莽白雪、清幽河谷、写意森林等“林海雪原”的肃飒意象营造水墨意境，对CG技术运用与传统绘画审美的平衡度把握，贯穿创作始终，故事背后是对成长所经历的阵痛的隐喻与表达。 二维动画《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》民俗文化气息浓郁，勾勒出中国乡土变迁图景。剪纸定格动画《小满》展现极致中国风格，记录儿童成长故事，将传统文化的符号意象与工匠精神互为表里，从构思、美术、镜头细节，再到配乐，都体现着新时代中国传统文化的衍生。偶片定格动画《玉兔》，脱胎于古代神话故事，上演了未来世界一场月球上的绝地逃生。三渲二动画《小卖部》讲述胡同大爷因为一张神秘奖券，进入了神秘的世界，民俗文化与绮丽的异次元碰撞出赛博朋克的火花。《飞鸟与鱼》以如诗如诉的东方浪漫，探讨爱与生命这一人类永恒的命题。 在创作过程中，制作团队精益求精的匠心打磨，将不同主旨的动画融通古今，监制团队在分镜、编审、宣推等方面与制作团队紧密协作，为内容创作方向与细节处理提供创新视角与叙事建议，结合对互联网表达的丰富经验与理解，在宣推与排播等维度助力作品给观众更美好的呈现。《中国奇谭》无论在生命关怀还是哲学思考，无论在乡愁书写还是童年叙事，都以青春态、年轻化的审美视角，完成了对传统文化重要母题的深层解读，全面展现了中国动画赓续历史而不失创新的文学性、思想性和艺术表现力。 （摘编自新华财经《<中国奇谭>开年热播，国创动画的传承与创新》） 材料二： 《中国奇谭》第一集《小妖怪的夏天》，是一个很贴合中国式审美的故事。 《小妖怪的夏天》的故事，取材于《西游记》。但它并不拘泥于某一个具体的章节，既因为中国观众对《西游记》实在太熟悉，也因为它的主角根本不是有名有姓的主角。它的主角，就是英文片名说的Nobody（小人物），亦即在故事结尾，不惜豁出性命也要向唐僧师徒四人通风报信的小猪妖。 在浪浪山的妖怪集团里，小猪妖是最底层的角色。为实现集团大王吃唐僧肉的终极目的，被中层领导熊教头使唤得团团转，因为集团大王许诺了：“有功的小妖，可以喝一勺唐僧肉汤。”就在小猪妖努力工作，以求“喝一勺唐僧肉汤”的过程里，观众领略到当代打工人的各种心酸——社会层级越来越严苛，个人努力得不到认可；领导仗着身份瞎指挥，员工提意见就会被穿小鞋；更残酷的是，小猪妖眼里威风凛凛的大王、以及集团最高机密般的陷阱，和他兢兢业业为之努力的奋斗，在孙悟空面前，原来就是弱鸡般的存在。 《小妖怪的夏天》借着一个中国传统故事，勾勒了一个当代打工人的处境。它在故事外形上是中国传统审美的，但内核却极其现代化。 相较而言，第三集《林林》无论在外形还是内核上，都跳脱在中国式审美之外。尽管它也隐喻着人与人之间无法打破隔阂的无奈这一深刻主题，但是从这个隐喻本身，到它的画风设定，更多是西方式的狼人的设定。人与狼截然对立的划分，以及人与人因为隔阂发生冲突的惨烈，在中国古典文学的套路里，都比较少见。 不过一次争议不能说明什么，毕竟后边还有5个故事。比如剪纸动画《小满》，同样富有中国传统美学特色。 （摘编自后浪电影《3集飙到9.5，这部国产黑马，凭啥霸榜热搜！？》） 材料三： 习近平总书记在党的二十大报告中强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”中华民族有着五千多年的文明史，中国综合国力和国际地位不断提升，我们增强国际话语权有信心和底气。话语是一定观念、理论、文化等的表达，话语的背后是思想，是“道”。叙事体系包含多个层面，如叙事主体、叙事文本、叙事技巧、叙事逻辑等。其中最重要的，一是精彩的叙事文本，对应着现实中的好故事；二是叙事逻辑，就是故事背后的“道”。“不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中”，要深刻阐明中国故事蕴含的中国道理。 （摘编自人民网《以中国话语讲好中国故事（新论）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A. 《鹅鹅鹅》这部作品不仅内容取材于中国古典小说，情感特征也可从中找到源头。 B. 《小满》以剪纸与定格动画为形式依托，展现出中国传统文化在未来世界的衍生。 C. 《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》和《小卖部》两部作品都散发出民俗文化的气息。 D. 《中国奇谭》霸榜热搜的一个原因是制作团队能够对中国民族文化进行传承与创新。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（      ） A. 材料一认为《林林》的灵感来自大兴安岭深处的原始森林，画面营造了中国式水墨意境。 B. 材料二认为《林林》从镜头细节、技术运用，到故事隐喻和主题等都不符合当下国人审美。 C. 材料一和材料二都认为《林林）表达了对成长阵痛的无奈和对打破人与人之间隔阂的期待。 D. 对《林林）的画风设定是否是“中国式”的，材料一和材料二有不同判断，两者观点相反。 3. 下列选项，与《中国奇谭》制作团队“融通古今”创作思想不一致的一项是（      ） A. 北京冬奥会会徽以汉字“冬”为灵感来源，将抽象的滑道、冰雪运动形态和中华书法完美结合。 B. 《典籍里的中国》用“戏剧+影视化”的方法讲述了典籍在历史长河中源起、流转及书中的故事。 C. 歌剧《张骞》以汉代张骞凿通西域开创丝路的传奇故事，传扬团结互信、合作共赢的丝路精神。 D. 《只有爱·戏剧幻城》通过别具一格的演出形式，营造出一种“我在其中”的沉浸式观赏体验。 4. 《小妖怪的夏天》在“中国叙事体系”的构建上做出了哪些有益的尝试？请从“叙事主体”和“叙事文本”两个角度简要分析。 5. 有人认为《中国奇谭》是各年龄段观众都喜爱的“全龄化”动画，请你结合材料分析这样说的理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为重要的新兴产业，文创产业近年来发展迅猛，现象级产品频现。比如，故宫文创已开发了千余种产品，不乏长销不衰的佳品；陕西兵马俑、四川三星堆等也各有创意满满的特色产品。在题材逐渐多样的同时，文创产品种类也在不断翻新，除文具、茶具、衣帽等“老几样”外，河南博物院的“考古盲盒”等新创意，生发出许多新趣味。去年，电视剧《觉醒年代》热播，以《新青年》杂志、鲁迅等为主题的新文化运动文创，成为年轻人追捧的对象，进一步打开了近代历史和红色文化创意开发的新领域。 一款高质量的文创产品不仅是器物材质与灵感创意的对接，文化精神与当代审美的融合，更应担当历史观和价值观的表达。为此，文创产品开发必须坚持社会效益优先，在此基础上努力实现社会效益与经济效益相统一，从而符合主流历史认知和价值立场，契合大众的历史情感和审美诉求，决不能为了搞噱头、抢关注而任性设计、野蛮发展。 文创产品许多取材于历史人物、文物精品，也因此承载着丰富的历史信息，构成了一种独特的历史叙述。相较之严肃的历史教育，文创产品具有接地气、生活化的特征，也因此成为人们认识历史特别是达成历史认同的重要途径。优质的文创产品是历史照进现实的独特通道，有助于增强人们对本国历史的温情与敬意。近年来，中共一大旧址推出过“真理的味道”的T恤衫、“我们是共产主义接班人”的防蚊运动手环，这些产品拉近了人们与革命历史的距离，为人们推开一扇历史认知之窗。 文创之所以招人喜欢，固然由于其或雅致或软萌的外表，更在于其价值内涵引发的心理共鸣。文化的形态或许千变万化，创意的灵感也可以奇思妙想，但文化的内核是价值，创意的基准也是价值。任何一种文化开发和创意呈现，说到底都是价值对载体的寻找和更新。从这个意义上说，设计制作一款文创产品，不仅是把文化元素以新的视觉形式呈现在人们面前，更重要的是把文化中蕴藏的价值理念和精神追求，以符合现代审美的新的符号形式加以表达，使之在现代生活中延续、传承和弘扬，温暖人的心灵，给人以精神力量。当我们品尝一杯苏州博物馆的“江南四大才子泡澡”袋装茶，感受的不仅是茶香，更是江南文化的独特韵味。正是在精神层面对文化共同体和价值共同体的融入体验，让我们心中激发起无限的文化想象，并从中获得充沛的正能量。 对于文创产品，我们还可以有更多的思考。这些年，有的地方为了发展“名人经济”，把当地史有定论的奸臣、汉奸当作历史文化名人，为其修建故居、树碑立传，当作地方文化名片；有的地方打着发扬传统文化的幌子，把封建社会里压迫妇女的贞节牌坊装饰一新，宣扬散发着封建礼教气息的女德文化。凡此种种，均提醒我们，应当加强文创领域正史宣传普及，从业者应树立正确的历史观、文化观和价值观。文创产品也要讲求“真理味道”。只有在文创开发中坚持守正创新，以科学的历史观激发文化自信，以正确的价值观引领设计导向，以清新的美学理念推动样态创新，守正史，立正德，弘真善，彰真美，才能让文创产品展现历史的力量、文化的力量、艺术的力量，在高质量发展的路上行稳致远。 （摘编自谷中风《文创产品也要讲求“真理味道”》） 材料二： 优秀的作品通过对舞台时空的营造，引导观众获取新的体验和认知。由张艺谋导演的《对话·寓言2047》，汇聚了来自7个国家的20支团队共同打造的视听盛宴，一经推出便收获无数好评。这部剧是一次中西方文化跨界的深度“对话”，将思想性、艺术性、观赏性融合在一起的高级艺术展现在观众面前时，产生的不仅仅是对这部剧的叫好，还帮助其形成对于未来科技和传统文化的深刻思考。 跨界融合舞台剧《流动的敦煌》是目前国内唯一一部跨界融合、展演兼具的特殊舞台剧。通过舞蹈艺术与非遗技艺的融合，运用声、光、电等舞台“多维”立体技术，共同演绎了敦煌的历史文化，深刻解读每幅壁画背后的故事与文化，让观众在领略中国敦煌独特魅力的同时，唤起对中国传统艺术的重视和保护。这是一部文化融合的观念剧，把敦煌文化从地域文化提升为丝路文化，打破了以往“就敦煌说敦煌”的常规套路。 艺术作品能引发观众的共情共鸣，文化创意产业不单单要在适应的环境中生长，同时文创创作的成功助推环境的进一步生长。以成都永陵博物馆音乐舞蹈石刻“二十四伎乐”为蓝本创编的大型国乐观念剧《伎乐·24》，让文物在伴着国乐的舞蹈空间模式中再生重现。在《伎乐·24》衍生出的饰品、文具类产品等一系列传统文创产品外，文创者抓住成都作为音乐之都的标签，在永陵博物馆附近一生态公园规划打造中国第一个生态乐音博物馆，将二十四伎乐石像做成伴有真实伎乐声音的公园智慧浏览导图，再次活化成都本地文化，实现从传统的单一文化产品到多元、现代、高科技的文化创意产业转型升级。 在文创的道路上，唯有创新才能超越，创新需要具备的才能往往是多面的。文创不是几种文化的随意嫁接，而是在深思熟虑后的有意为之。好的文创种子，前期找对了土壤，再加以施肥浇水，才能郁郁葱葱。 （摘编自周文军《不走寻常路文创才能常谈常新》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 故宫努力打造作为重要新兴产业的现象级众多文创产品，其中佳品迭出，长销不衰。 B. 文创产品都承载着丰富的历史信息，它是人们认识历史并达成历史认同的重要途径。 C. 《对话·寓言2047》因张艺谋通过对舞台时空营造的制作，才能成为优秀文创作品。 D. 文创产品在适应的环境中生长后，还可以推动、促进原有特定生长环境进一步发展。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A. 文创产品需要挖掘文化中蕴藏的价值理念和精神追求，使之在现代生活中得以传承、弘扬。 B. 价值是文创产品的核心，文创产品创意的价值取向永远决定着文创产品未来发展的方向。 C. 《流动的敦煌》运用“多维”立体技术跨界融合，使敦煌的历史文化价值得到真正展现。 D. 文创产品不仅要挖掘文创元素，还需要有独特的创意、先进的技术以及价值理念的支撑。 8. 下列选项，符合材料中相关“文创产品”观点的一项是（      ） A. 展示大量故宫珍贵文物的《故宫日历》，已畅销十三年，销售近500万册。 B. 商家以“颜值至上”的理念精心设计中秋节月饼盒，突出其品位和时尚感。 C. XX县提出打造“西门庆旅游项目”，大力发展“西门”文化的新文化产业。 D. 云南丽江将玉龙雪山、泸沽湖、大研古镇等美丽的风景印在旅游宣传册上。 9. 两则材料都是论述文创产品，但侧重点不同，请简述。 10. 我们每个人都有“生于斯，长于斯”的家乡，“美不美，家乡水”。请你为家乡设计具有特色的文创产品，宣传家乡文化。要求介绍产品的构思并说明设计理念。 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。 在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。 此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。 要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。 文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。 （摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》） 材料二： 文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。 对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。 在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化、界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。 当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。 （摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》） 11. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A. 某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化入侵”而非抄袭。 B. 在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。 C. 此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。 D. 文化传播是从符号开始的，如好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服。 12. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A. 根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是文化挪用中的主题挪用。 B. 对于文化挪用的批评者来说，文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。 C. 只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。 D. 若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。 13. 根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是（      ） A. 美国迪士尼公司将中国传统剧目《花木兰》改编成动画片，将原始版本中的核心主题“尽忠尽孝”演绎为女性解放自我、实现自我价值的主题。 B. 印度导演拉库马·希拉尼执导的《三傻大闹宝莱坞》，以幽默搞笑，讽刺挖苦的手法批判当下教育中存在的问题。 C. 伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。 D. 美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作《三体》，起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。 14. 费孝通先生曾总结出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”，请结合材料二谈谈你对这个观点的理解。 15. 面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。 二、语言表达（本大题共1小题，共12.0分） 我国第一辆火星车“祝融”号，像一只美丽的蓝色闪蝶，5月22日已安全到达火星表面，开始巡视探测。 “祝融”号火星车，    ①    。一是能够承受整个任务过程中的力学、热、辐射等空间环境；二是落火后火星车与进入舱配合完成释放、分离任务；三是在火昼时完成火面感知、探测、移动等工作，在火夜时进入待机状态；四是能够适应火面环境，具有自主休眠唤醒能力。 研制团队针对火星独有的光照、沙尘、大气、温度、土壤等特点，创新技术，量身打造了“祝融”号，设计了蝶形四展太阳翼，配置了特殊的电池等，采用了纳米气凝胶保温……确保了火星车能够有效应对严酷的环境。 当火星车受到沙尘的遮盖时，它接收到的太阳光能量急剧下降，这时就必须为火星车设计一“休眠”模式，等待沙尘暴过去。其次，火星上有明显的四季变化，当进入火星深秋后，光照强度会持续减弱，这时    ②     ，直至第二年的春季再“醒来”。同时，考虑到火星气候的复杂性，火昼时锂离子蓄电池可能会面临联合供电进而导致充电量不足的情况，研制人员也为火夜制定了一份休眠唤醒“备份”计划：在火昼转火夜前，    ③    ，火星车转入休眠状态。 16. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 17. 齐齐哈尔市某中学的学生计划利用上述语段制作一个科普小视频，介绍“祝融”号的小秘密，视频分三个板块，请你为这三个板块各设计一个小标题，每个标题不超过10个字。 答案和解析 1~5.【答案】B、D、D、【参考答案】①叙事主体：不再是传统的大英雄、大人物，而是无名无姓的小人物；②叙事文本：表面是中国传统神话故事，实际上对应了当代打工人的境况。、【参考答案】①内容题材丰富：故事纵览古今、展望未来，从乡土眷恋到科技幻想、从生命母题到人性思考，不同年龄段的观众都能从中找到自己感兴趣的内容；②技术手段多样：既有传统的二维、剪纸、偶定格动画，又有CG、三渲二等现代技术，适应各类观众的需求；③审美空间广阔：影片涵盖多种美术风格，既有中国水墨韵味作品，也有赛博朋克的展现，适应不同审美需求的群体；④主题解读多元：不同的观众，能够从故事中解读出不同的主题和内涵。 【解析】1. 【试题分析】B选项“展现出中国传统文化在未来世界的衍生”错误，曲解文意，原文是“都体现着新时代中国传统文化的衍生”，没有体现“在未来世界的衍生”。 2. 【试题分析】​​​​​​​ A选项“灵感来自大兴安岭深处的原始森林”错误，曲解文意，原文是“第三部《林林》的灵感源于大兴安岭深处原始森林的三维动画”，是来源于三维动画，不是来源于原始森林。 B选项“从镜头细节、技术运用，到故事隐喻和主题等都不符合当下国人审美”错误，原文是“第三集《林林》无论在外形还是内核上，都跳脱在中国式审美之外”，“跳脱在中国式审美之外”不等同于“不符合当下国人审美”。 C选项“都认为《林林）表达了对成长阵痛的无奈和对打破人与人之间隔阂的期待”错误，曲解文意，材料一是“故事背后是对成长所经历的阵痛的隐喻与表达”，材料二是“尽管它也隐喻着人与人之间无法打破隔阂的无奈这一深刻主题”，因此不是“都”表达了对成长阵痛的无奈和对打破人与人之间隔阂的期待。 3.  【试题分析】A选项“滑道、冰雪运动形态和中华书法完美结合”是“融通古今”。 B选项“戏剧+影视化”是今，“历史长河中源起、流转及书中的故事”是古，符合“融通古今”。 C选项“汉代张骞凿通西域开创丝路的传奇故事”是古，“歌剧”是真，符合“融通古今”。 D选项“《只有爱·戏剧幻城》通过别具一格的演出形式”是今，没有古。 4. 【试题分析】​​​​​​​ 叙事主体：由“《小妖怪的夏天》从小妖怪的角度，别开生面地反向讲述西游世界中无名小妖的故事”“既因为中国观众对《西游记》实在太熟悉，也因为它的主角根本不是有名有姓的主角。它的主角，就是英文片名说的Nobody（小人物）”可知，《小妖怪的夏天》选择了一个无名的小妖怪，不再是大人物。 叙事文本：由“在浪浪山的妖怪集团里，小猪妖是最底层的角色。为实现集团大王吃唐僧肉的终极目的，被中层领导熊教头使唤得团团转”“观众领略到当代打工人的各种心酸——社会层级越来越严苛，个人努力得不到认可”“借着一个中国传统故事，勾勒了一个当代打工人的处境。它在故事外形上是中国传统审美的，但内核却极其现代化”可知，《小妖怪的夏天》表面上讲述了一个中国的传统故事，但是实际上勾勒了一个当代打工人的处境，反映了当代打工人的境况。 5. 【试题分析】​​​​​​​ 题干要求学生分析“《中国奇谭》是各年龄段观众都喜爱的‘全龄化’动画”的理由，可以从内容、技术、主题等角度进行分析。 内容题材丰富：由“《中国奇谭》由8个植根于中国传统文化的独立的故事组成，故事纵览古今、展望未来，从乡土眷恋到科技幻想、从生命母题到人性思考”可知，《中国奇谭》内容丰富，有古有今，有未来，有人性等，内容极为丰富，不同年龄段的观众都能从中找到自己感兴趣的内容。 技术手段多样：由“影片涵盖多种美术风格以及制作手法，既有传统的二维、剪纸、偶定格动画，又有CG、三渲二等现代技术，还有将素描与中国水墨韵味相结合的创新尝试，是创作者们对中国美学一次多视角的诠释”可知，《中国奇谭》综合运用了传统和现代的技术，从而可以适应不同年龄段的观众的要求。 审美空间广阔：“用新世代语境搭配幽默风趣的画风，以一种‘熟悉的陌生感’带给观众惊喜”“从中继承的‘引而不发’的朦胧情感，也留给观众‘言有尽而意无穷’的美学想象空间”“通过苍莽白雪、清幽河谷、写意森林等‘林海雪原’的肃飒意象营造水墨意境”“民俗文化与绮丽的异次元碰撞出赛博朋克的火花”可知，《中国奇谭》有不同的画风，有传统文化的水墨意境，也有现代文化的赛博朋克审美，适应不同审美需求的群体。 主题解读多元：由“在创作过程中，制作团队精益求精的匠心打磨，将不同主旨的动画融通古今”“无论在生命关怀还是哲学思考，无论在乡愁书写还是童年叙事，都以青春态、年轻化的审美视角，完成了对传统文化重要母题的深层解读”等可知，《中国奇谭》主旨多元，观众可以多维度解读。比如《林林》既有“对成长所经历的阵痛的隐喻与表达”，也“隐喻着人与人之间无法打破隔阂的无奈这一深刻主题”。 6~10.【答案】D、C、A、【参考答案】材料一主要从价值的角度论述，强调文创产品要以社会效益为先，兼顾经济效益；材料二主要从创新的角度论述，举例论述文创产品要在设计、技术和生长环境等方面进行创新。、【参考答案】我为家乡设计的文创产品是“运河之韵文创桌游——探寻中国大运河”。 构思：玩家只需在吴王夫差和钱钟书中选择一个人物，再从交通工具中选择骑马或者货船，便可沿着运河顺流而下，领略两岸风光。在游戏道具的设计中，也融入沿岸美食和非物质文化遗产，多角度展示大运河文化底蕴。 设计理念：以立体式地图探宝的桌游形式，融入沿岸美食和非物质文化遗产，让人们感受运河沿岸的各处地标性建筑和独特风土人情，让运河文化更加深入人心。 【解析】1. 【试题分析】A选项“其中佳品迭出，长销不衰”错误，原文说“不乏长销不衰的佳品”，意思是有些佳品长销不衰，不是所有的佳品长销不衰； B选项“文创产品都承载着丰富的历史信息”错误，原文是“文创产品许多取材于历史人物、文物精品”，不是文创产品全部取材于历史，故“文创产品都承载着丰富的历史信息”推断不当； C选项“因张艺谋通过对舞台时空营造的制作，才能成为优秀文创作品”错误，“对舞台时空的营造”只是创造出优秀文创作品的一个方面，不是唯一原因。 2. 【试题分析】C选项“使敦煌的历史文化价值得到真正展现”错误，“跨界融合的舞台剧《流动的敦煌》”只是进一步推动、扩大了敦煌历史文化价值的传播。 3. 【试题分析】BC只注重经济效益，忽视社会价值，不符合文创理念； D选项只是正常旅游推广宣传。 4. 【试题分析】根据“为此，文创产品开发必须坚持社会效益优先，在此基础上努力实现社会效益与经济效益相统一，从而符合主流历史认知和价值立场，契合大众的历史情感和审美诉求，决不能为了搞噱头、抢关注而任性设计、野蛮发展”可知，材料一主要从价值的角度论述，强调文创产品要以社会效益为先，兼顾经济效益； 根据“这部剧是一次中西方文化跨界的深度‘对话’，将思想性、艺术性、观赏性融合在一起的高级艺术展现在观众面前时，产生的不仅仅是对这部剧的叫好，还帮助其形成对于未来科技和传统文化的深刻思考”“通过舞蹈艺术与非遗技艺的融合，运用声、光、电等舞台‘多维’立体技术，共同演绎了敦煌的历史文化……”“艺术作品能引发观众的共情共鸣，文化创意产业不单单要在适应的环境中生长，同时文创创作的成功助推环境的进一步生长”“在文创的道路上，唯有创新才能超越，创新需要具备的才能往往是多面的”可知，材料二主要从创新的角度论述，举例论述文创产品要在设计、技术和生长环境等方面进行创新。 5. 【试题分析】简单来讲，文创产品是指具有文化内涵的创新性的产品，其核心要义是对文化内容进行创新性转化。为家乡设计具有特色的文创产品，首先从家乡历史文化中选取某一个点，然后对其代表的文化进行挖掘体现。例如，针对运河文化可以设计桌游、大运河记忆IP智慧云游功能伞等。 产品构思即为文创产品的整体设计计划和构想，设计理念即构思过程中所确立的主导思想，它赋予作品文化内涵和风格特点。根据文中“一款高质量的文创产品不仅是器物材质与灵感创意的对接，文化精神与当代审美的融合，更应担当历史观和价值观的表达”“文创产品许多取材于历史人物、文物精品，也因此承载着丰富的历史信息，构成了一种独特的历史叙述”可知，所设计的文创产品要担当历史观和价值观的表达。例如运河桌游文创产品，是为了让人们感受运河沿岸的各处地标性建筑和独特风土人情，让运河文化更加深入人心。 11~15.【答案】A、C、B、【参考答案】①各美其美，美人之美，指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承认世界文化的多样性，因此各个文化应该相互欣赏，用“世界性文化”的眼光来包容其他民族文化。 ②美美与共，天下大同，指的是不同文化都以其鲜明的特色丰富着世界文化，共同推动人类文明的发展，各个文化间要相互学习和沟通，将自身文化所具有的特殊性与其他文化的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性，促进世界性文化的发展。 、【参考答案】​​​​​​​ ①主动去发现中华传统文化中的文化瑰宝，投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。 ②借助中华文化中符号化的事物进行文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此基础上持续地进行输出。 ③既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义，在理解、尊重的基础上，以积极的姿态进行对话，实现“文化走出去”与“文化自信”。 【解析】1. 【试题分析】A选项“部分媒体认为这是一次‘文化入侵’而非抄袭”说法错误。从材料一第一段的表述“有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以‘文化挪用’”，可以看出，应是“部分媒体认为这是一次‘文化挪用’而不是抄袭”。 2. 【试题分析】C选项“只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣”说法过于绝对，从材料二第二段“只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出”，原文表述是“只有……才”，而不是“只要……就”。 3. 【试题分析】​​​​​​​ 根据材料二第一段可知，文化挪用是“将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为”，是“异文化对本文化中文化成果的挪用”，是“利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化”。 B选项印度导演拍摄的《三傻大闹宝莱坞》，并没有涉及他国文化。 4.  【试题分析】“各美其美，美人之美”，本来是说，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美。此处作为名词的“美”就指文化，作为动词的“美”则是欣赏。再结合原文“‘世界性文化’或‘全球性文化’，实际上包含着一种内在的‘地方性’，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物”可分析出，费孝通先生的话指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承认世界文化的多样性，因此各个文化应该相互欣赏，用“世界性文化”的眼光来包容其他民族文化。 “美美与共，天下大同”，本来是说，各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。此处“美美”可理解为各种文化。再结合原文“每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性”可分析出，不同文化都以其鲜明的特色丰富着世界文化，共同推动人类文明的发展，各个文化间要相互学习和沟通，将自身文化所具有的特殊性与其他文化的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性，促进世界性文化的发展。 5. 【试题分析】​​​​​​​ 结合材料一第四段“要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现”最后一段“与其停留在口头的‘抗议’，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法”等内容可分析概括出，主动去发现中华传统文化中的文化瑰宝，投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。 结合材料二第二段“文化传播是从符号开始传播的……符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出”最后一段“以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现‘文化走出去’与‘文化自信’”可分析概括出，借助中华文化中符号化的事物进行文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此基础上持续地进行输出。 结合材料二最后一段“中国文化实践坚持‘文化自信’。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与……其他文化进行对话。实现‘文化走出去’与‘文化自信’”可分析概括出，既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义，在理解、尊重的基础上，以积极的姿态进行对话，实现“文化走出去”与“文化自信”。 16~17.【答案】①具有四大主要功能；②火星车需要进入长期的“冬眠”；③当蓄电池的剩余电量不足时。、①四大功能；②技术创新；③休眠模式。 【解析】1.  第一处，前文是“‘祝融’号火星车”，后面应是动宾短语，形成一个完整的句子，根据后面“一是……二是……三是……四是”可知，此处为：具有四大主要功能； 第二处，根据“直至第二年的春季再‘醒来’”可知，火星车需要进入长期的“冬眠”； 第三处，根据上文两种休眠”模式的介绍可知，此处应为表示是条件的状语，“当……时”，根据“火昼时锂离子蓄电池可能会面临充电量不足的情况，研制人员也为火夜制定了一份休眠唤醒‘备份’计划”，可知，此处应为：当蓄电池的剩余电量不足时。 2.  第一段，根据“一是……二是……三是……四是”可知介绍火星车的四大功能。 第二段，根据“研制团队针对火星独有的光照、沙尘、大气、温度、土壤等特点，创新技术，量身打造了……设计了……配置了……采用了……”可知，介绍火星车的技术创新。 第三段，根据文中“首先……其次……同时……火星车转入休眠状态”可知，介绍火星车的休眠模式。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $