专题07 中国史材料分析题（6年汇编）（广东专用）2021-2026年高考历史真题分类汇编

**基本信息** 该试卷聚焦高中历史主观材料题，汇编2021-2026年高考真题及模拟题，覆盖中国古代制度变革（如盐铁官营、白银货币化）、中外交流（如火药与天鹅绒互传）、近现代革命与改革（如中共执政理念、经济体制改革）等核心主干，注重史料辨析与古今贯通能力考查，贴合高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |主观材料题|24题（约80分）|古代史含基层治理、民族交融等；近现代史涵盖中共政策、现代化探索等|以文献史料、人物事迹创设陌生情境，问题设计梯度分明，如“概括内容”（基础）与“分析原因”（能力）结合，强化史料实证与历史解释素养|

专题07 主观材料题 6年真题1年模拟 考点分类 六年考情（2024-2026）考点 命题规律 考点01 中国古代史 2026历朝盐铁官营政策；唐朝与东亚交往 2025中国火药和欧洲天鹅绒互传 2024中国古代基层治理 2022明代白银货币化；孝文帝改革； 2021汉元治国思想；徐渭的文学艺术 情景：多选用文献史料、人物事迹、制度档案，兼顾古代制度、民族交融、中外交流、近现代革命与改革，以新材料创设陌生情境，弱化教材直接照搬，重视民间、基层视角。 考点：古代聚焦盐铁官营、白银货币化、孝文帝改革等制度变革、民族交融与中外物质文化交流；近现代侧重中共执政理念、近代民间文艺、经济体制改革，贯通治国思想、基层治理等核心主干，横跨古代近代现代。 命题展望：继续坚持古今贯通、中外关联；加大社会史、经济转型、人物个案的考查比重；重视民族交融、中华文明对外交流互鉴；强化制度演变的现实观照；会结合家国情怀考查基层社会运行；注重史料辨析与实证能力；围绕中国式现代化、民族复兴挖掘古代资源与近现代实践；不回避改革、治国理政类热点，以小切口映射宏大主题。 考点02 中近现代史 2026中国共产党在不同时期执政理念 2025民间文艺与中国近代革命 2023中华民族伟大复兴 2022中国式“现代化”；科学家徐建寅 2021农产品流通体制改革； 考点01 中国古代史 1．（2026·广东·高考真题）根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  元狩四年，汉武帝实行盐铁官营政策，将煮盐，冶铁之权收归国有，在全国设盐官36处，铁官48处，管理盐铁的生产和销售，规定有私铸铁器，私煮盐者，钛左趾（在左脚下套上重刑具），没收其器物。盐铁官营使政府垄断了盐铁的生产和销售，控制了价格和利润。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二  不同历史时期不同人物对盐铁官营的评价 桑弘羊等 盐铁官营，非独为利也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。 贤良文学 今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。……愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。 北宋司马光 武帝盐铁官营，征敛繁多，民不堪命。 元末马端临 今盐铁之利，佐百姓之急，奉军旅之费，务于蓄积，以备乏绝，所给甚众，有益于用，无害于人。 明末清初王夫之 盐铁之禁，与民争利，非王道之政也。……天下利权，不可操之于上。 ——根据《文献通考》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，总结盐铁官营的内容。 （2）分析材料二中肯定或否定盐铁官营政策的原因。 2．（2026·广东·高考真题）为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二  日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三  747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 （1）分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） 3．（2025·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  在13世纪的阿拉伯文献中，硝（火药的主要成分之一）被称作“巴睿得”，因来自中国，故又名“中国雷”。欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。 ——摘编自武斌《重回1500—1800：西方崛起时代的中国元素》等 材料二  最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，“大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一”。中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。 ——摘编自沈定平《“伟大相遇”与“对等较量”》等 （1）根据上述材料，分别概括中国火药传播到欧洲和欧洲天鹅绒传播到中国的路径。 （2）根据材料二，分析中国天鹅绒后来居上并远销海外的原因。 4．（2024·广东·高考真题）阅读下列材料，回答问题。 材料一  大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二 晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三  《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 问题： （1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。 （2）分析材料二中乡保的“两副面孔”。 （3）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。 5．（2022·广东·高考真题）有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 表 明代财政收入 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”，“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 （1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 （2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。 （3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 6．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。 ——摘编自钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等 （1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。 （2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。 7．（2021·广东·高考真题）作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。 ——摘编自《汉书》等 材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。 ——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等 （1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。 （2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。 8．（2021·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  徐渭，字文长，浙江绍兴人，曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜。他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时，北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音”“杀伐之声”；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，却“句句都是本色语”。对于南戏中的昆山腔，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。 （2）概述徐渭在文学艺术史上的贡献。 考点01 中国近现代史 1．（2026·广东·高考真题）根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  《中华苏维埃共和国宪法》规定：中华苏维埃共和国是工人和农民的民主专政国家，苏维埃政权是属于工人，农民，红军战士及一切劳苦大众的……中华苏维埃共和国的历史任务是消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华的势力，统一中国。 材料二  1982年宪法规定：社会主义建设事业必须依靠工人，农民和知识分子，团结一切可以团结的力量……国家培养为社会主义服务的各种专业人才，扩大知识分子的队伍，创造条件，充分发挥他们在社会主义现代化建设中的作用。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华苏维埃共和国的性质和历史任务。 （2）根据材料二并结合所学知识，1982年宪法强调提高知识分子的地位的原因是什么。 （3）结合上述材料，总结中国共产党在不同时期执政理念的共同点。 2．（2025·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 作品介绍 作品选录 材料一 清末出现了许多采用民间文艺形式，但内容上具有鲜明时代气息的作品，如陈天华的《警世钟》和《猛回头》。其中，《猛回头》采用弹词的表现形式，“唤醒国人迷梦，提倡独立精神，一字一泪，一语一血”，很受群众欢迎——摘编自钟敬文《民间文艺学及其历史》等 猛睡狮，梦中醒，向天一吼。百兽惊，龙蛇走，魑魅逃藏。改条约，复政权，完全独立。……到那时，齐叫道，中华万岁。才是我，大国民，气吐眉扬。——《猛回头》 材料二 秧歌是我国北方农村分布很广的一种民间文艺形式。全国抗战爆发后，抗日根据地的文艺工作者对秧歌进行改造，新编排了许多秧歌剧，加入了富有时代特色的新内容，主角多是普通的工农群众，如《兄妹开荒》《减租》等。——摘编自《延安文艺丛书·秧歌剧卷》等 边区边区地呀地方好，劳动英雄真呀真不少。年时个开了一个群英会，尔刻咱边区的生产更呀提高。……人人都能把劳动英雄来做呀嘿，今年的生产要更加油来，更加劲来，更呀加工。——《兄妹开荒》 （1）根据材料一，概括《猛回头》创作的历史背景。 （2）抗日根据地秧歌剧又被称为“新秧歌”。根据材料二，对其“新”加以解释。 （3）综合上述材料，简析民间文艺在中国近代革命中的作用。 3．（2023·广东·高考真题）中国共产党始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。 ——李大钊《人种问题》（1924） 材料二  欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。 ——《新华日报》发刊词（1938） 材料三  如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样，就可以使中华民族来一个大翻身…… ——毛泽东《将革命进行到底》（1948） 材料四  中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”；之后，“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”；十一届三中全会以来，“赋予民族复兴新的强大生机”。 ——摘编自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（2002） （1）解释材料一中民族复活的“动机”。 （2）根据材料二、三，概括全面抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务不同的原因。 （3）党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四，简述这一历史逻辑的史实依据。 4．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  1938年，中国共产党多次提出“现代化的军事工业”“装备的现代化”“军队现代化”等说法，毛泽东在《论持久战》中明确指出，必须“努力于建设新军知发展新的军事工业”，并强调“军新军制离不了现代化，把技术条件增强起来”。 ——摘编自《毛泽东选集》等 材料二  1954年9月，周恩来在政府工作报告中指出，我国要“建设成强大的现代化的工业、现代化的农业。现代化的交通运输业和现代化的国防”。 ——摘编自《建国以来周恩来文稿》 材料三  1964年12月，周恩来在全国人大三届一次会议上宣布了实现四个现代化的任务，即“要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业，现代工业，现代国防和现代科学技术的社会主义强国”。 ——摘编自《周恩来选集》 材料四  1979年9月，叶剑英在讲话中指出：“我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时，改革和完善社会主义政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时……建设高度的社会主义精神文明。这些都是我们社会主义现代化的重要目标，也是实现四个现代化的必要条件。” ——摘编自《三中全会以来重要文献选编》 （1）结合时代背景，简析材料一、二、三中“现代化”内容变化的原因。 （2）指出材料四中“现代化”目标的新内涵，并简述其意义。 5．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  徐建寅（1845-1901），科学家徐寿之子，从小研习“格致之学”，怀抱科学救国理想。早年效力于翻译西方科学书籍，“筚路蓝缕，以启山林”。1874年，研制成功硝酸，产品广泛应用于火药制造。1875年，被任命为山东机器局总办，营建兵工厂，“躬自创造，未尝延用西人”，1879年，受命负责到欧洲考察造舰、兵工，“留心访询”，订购舰只。在德国订造的两艘铁甲船后来成为北洋舰队的主力“镇远”舰和“定远”舰。在欧洲期间，还悉心考察近代工业技术和管理制度，所撰《欧游杂录》详细记录了多种当时世界上最先进的制造工艺和设备，并绘制了许多草图。这部书是近代科学技术发展史上的一份珍贵资料，八国联军侵华战争爆发后，外国停止供应火药，他创办火药厂，亲自试制无烟火药，“日手杵臼，亲自研炼”，很快获得成功。后试验室不幸发生爆炸，他献出了宝贵生命。 ——摘编自钟叔河《走向世界：近代中国知识分子考察西方的历史》 （1）概括徐建寅对中国早期现代化的历史贡献。 （2）简述詹天佑、徐建寅等中国近代科学家的共同精神品质。 6．（2021·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  长期以来，我国农村实行农产品统购统销的流通体制。1981年底召开的全国农村工作会议提出，在农副产品的购销中实行合同制，通过合同将国家计划和农民生产协调起来。1983年开始，中央陆续制定调整农副产品购销的政策，逐步减少农副产品统购派购的品种和数量，并采取多渠道经营。1984年，农业丰收导致全国性的“卖粮难”，改革流通体制，势在必行。1985年，中共中央一号文件规定，“从今年起，除个别品种外，国家不再向农民下达农产品统购派购任务，按照不同情况，分别实行合同定购和市场收购”。有关部门相继出台一系列针对统购派购制度的改革文件，规定：粮食、棉花、油料、烤烟、蚕茧、糖料等大宗农副产品继续由国家定价，实行合同定购，农民完成合同定购任务后，可以自由购销。 ——摘编自武力主编《中华人民共和国经济史》等 （1）简析20世纪80年代农产品流通体制改革的原因，并概括其内容。 （2）简要评价20世纪80年代农产品流通体制改革。 1．（2026·湖南株洲·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  诞生于西周时期的《尚书》，奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是“作民父母”，主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是“以民为本”，提出“天视自我民视，天听自我民听”，形成天意与民意结合的民本观；三是“保民惠民”，强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”思想，主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，倡导“与民同乐”，并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。 ——摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”：孟子、荀子的君民论》 材料二  汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的关键。需明确的是，认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、儒生主导政治实践，是对其意图与政策的误读；而将其政治思想与用人政策笼统概括为“悉延百端之学”，忽视其内在演变轨迹，同样失之偏颇。 ——摘引自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》 （1）根据材料一，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展；结合所学，指出促成这一思想演进的因素。 （2）根据材料二，概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程，综合材料一、二，谈谈你对中国古代治国思想与政治实践关系的认识。 材料关键信息及所学 推理过程 突破和发展 《尚书》：“作民父母”；孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻” 《尚书》强调君主如父母般关爱民众→孟子将民的地位置于君之上→政治地位重构 政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（或倡导“为民父母”） 《尚书》：“天视自我民视，天听自我民听”（天意与民意结合）；孟子：主张“仁政”，提出“善教得民心”“与民同乐”等具体治国路径 《尚书》民本思想依附神学天命→孟子将其发展为系统的仁政学说，提出可操作的实践路径→系统化、实践化 系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（或“天意与民意结合”）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：本小问可从社会背景、经济基础、政治秩序、社会阶层、思想发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 战国时期诸侯国之间兼并战争频繁 社会动荡→需要新的治国思想安抚民心 社会动荡（兼并战争） 铁犁牛耕推广，小农经济逐步形成 小农成为社会生产主体→其利益需要被重视 小农经济兴起 周王室衰微，宗法分封制瓦解 旧秩序崩溃→为新的君民关系理论提供空间 宗法秩序瓦解 各国争相招揽人才，士阶层崛起 士人积极参政并提出民本主张→推动思想发展 士阶层崛起 儒家思想从孔子到孟子的内在演进逻辑 继承并发展前代思想→理论不断深化 儒家思想内在演进 材料关键信息及所学 推理过程 嬗变历程 “即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路” 从纯儒家→纵横术→儒表法里→法术刑名地位不断突出 倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（或以儒术为外衣、法术刑名为内核）的统治思路 认识：本小问可从思想指导实践、实践反作用于思想、二者互动等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 材料一：儒家民本思想为历代统治者提供治国理念；材料二：汉武帝以儒术为外衣、法术刑名为内核 思想为政治实践提供理论依据和意识形态工具→指导作用 古代思想为政治实践提供理论支撑 汉武帝从倾心儒学到重视法术刑名，受政治挫折和时局推动 政治现实需求促使统治者调整思想偏好→实践影响思想演变 政治实践会影响思想的发展与演变 汉武帝以儒学协调舆论、缓和法律，同时用法术刑名强化集权 思想与实践相互配合→共同服务于统治 思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序 2．（2026·湖南株洲·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二  北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 （1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。 （3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。 3．（2026·湖北·模拟预测）【赋役变革与基层治理】 材料一  历代赋役之制，代有更革。唐建中元年杨炎行两税法，诏称“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，赋税“夏输无过六月，秋输无过十一月”。宋熙宁五年王安石行方田均税，“以东西南北各千步为一方……参定肥瘠，而分五等，以定税数”。明万历九年张居正行一条鞭法，“总括一州县之赋役，量地计丁……力差、银差皆计亩征银”。清雍正二年颁摊丁入亩，“丁银一项，实按地亩均摊”，旧额人丁银尽归田赋。 ——摘编自《旧唐书》卷一一八《杨炎传》《续资治通鉴长编》卷二三九、《明神宗实录》卷二六一、《清世宗实录》雍正二年五月壬寅谕 材料二  国家据田定税，赖鱼鳞图册明田界、黄册定户籍，以为均平赋役之据。《明史·食货志》载：“洪武十四年诏天下编赋役黄册，以户为主……鱼鳞图册以土田为主，详具生熟、田亩、山地、瓦草、荡沟、地段、条号、四至。”直隶获鹿县顺康雍时期《编审册》残档显示，改革之下“有地则纳，无地者免”。然《乾隆获鹿县志·食货志》又载，乾隆朝民间“诡寄田产、飞洒粮税以避重差”者不绝；官绅“优免田亩，往往为奸胥所侵蚀”，致“赋役不均，民困滋甚”。时论遂有“丈量则田清，清丈则赋均”之议。 ——摘编自《明史》卷七七《食货志一》、中国社会科学院历史研究所藏清代获鹿县编审册、《乾隆获鹿县志》卷四《食货志》 （1）根据材料一并结合所学，概括从两税法到摊丁入亩，中国古代赋役制度演变的主要趋势。 （2）根据材料二并结合所学，说明鱼鳞图册、黄册等基层册籍在赋役运行中的作用，并评述基层社会（民户、官绅）对赋役改革的应答。 材料关键信息 推理过程 趋势 两税法“人无丁中，以贫富为差”；一条鞭法“量地计丁”；摊丁入亩“丁银一项，实按地亩均摊” 征税依据由“人丁”转向“资产（田亩）”→人头税并入田赋，人身控制松弛 征税标准由人丁为主转向以资产（田亩）为主：两税法“以贫富为差”、一条鞭法“量地计丁”、摊丁入亩“地丁合一”，最终人头税并入田赋。 一条鞭法“力差、银差皆计亩征银”；摊丁入亩“旧额人丁银尽归田赋” 将原本分开征收的赋税（田赋）和徭役（力役）合并为一条，统一征收→赋役项目合并 征收形式转向白银→征收白银化 赋役合并、征收白银化（货币化）：由实物、钱物并行，到一条鞭法“计亩征银”，劳役渐变为代役银、雇役。 一条鞭法“官为佥募”；国家据田定税 征收主体由“民收民解”转向“官收官解”→国家直接控制加强，基层治理能力提升 征收方式由民收民解转向官收官解：一条鞭法“官为佥募”，国家对赋役的直接控制加强。 王安石“方田均税”“参定肥瘠，而分五等”；鱼鳞图册“明田界” 赋税核定由随意性转向制度化→清丈田亩、据田定税成为常态，赋役均平趋于规范 据田定税、清丈田亩成为常态：方田均税、鱼鳞图册等，赋役均平方向趋于制度化。 材料关键信息 推理过程 作用 “国家据田定税”；鱼鳞图册“明田界”、黄册“定户籍” 册籍明确土地产权与户籍归属→为国家核定税额、清厘隐漏、均平赋役提供法定依据 以田亩、户等为据，将人户与土地绑定，为国家核定税额、清厘隐漏、均平赋役提供依据 鱼鳞图册“详具生熟、田亩、山地……四至”；黄册“以户为主” 册籍实现人户与土地精准对应→强化国家对基层社会的掌控与财政汲取能力 鱼鳞图册明田界、黄册定户籍，强化基层治理与财政汲取 材料关键信息 推理过程 评述 民间“诡寄田产、飞洒粮税以避重差” 赋役不均下小民采取隐蔽避税手段→反映制度执行中的民生困境与基层生存策略 民户“诡寄田产”等隐蔽避税，反映赋役不均下小民的生存策略 官绅“优免田亩，往往为奸胥所侵蚀”；“赋役不均，民困滋甚” 官绅借特权转嫁负担，与胥吏勾结→暴露改革在基层的变形与利益博弈，加剧赋役不均 官绅借“优免”转嫁负担，暴露改革在基层的变形与利益博弈 “丈量则田清，清丈则赋均”之议；册籍与改革实践脱节 制度自上而下推进，落地依赖具体执行，特别是土地的清丈和官员的执行→清丈田亩与整饬吏治是改革成功的关键保障 说明制度自上而下推进，落地仍赖清丈田亩与整饬吏治 4．（2026·广东佛山·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务性商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会活动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。 ——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》 材料二  明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如关帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。 ——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》 （1）根据材料一，概括唐宋庙会发展的突出特征，并结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因。 （2）结合两则材料，梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，并简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的。 5．（2026·陕西西安·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  秦汉时期，文书是国家治理的重要工具。从出土文书看，秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。 ——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》 材料二  唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式：如《十世纪敦煌遗嘱格式（乙）》其内容提到“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”；《十世纪敦煌分家文书格式（甲）》其内容提到“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。 ——摘编自张传玺《中国历代契约会编考释》 材料三  明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程；《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等；《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见；《应酬文约有备》内容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。 ——摘编自王振忠《徽州文书与明清以来的中国史研究》 （1）分别概括材料一、二、三体现的文书功能。 （2）结合所学知识，说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。 （3）结合所学知识，分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。 6．（2026·贵州·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  从林则徐、魏源“师夷之长技以制夷”的被动应激，到维新派、革命派移植西方制度的主动尝试，近代中国成为西方各种思潮的“试验场”。这一过程充满试错性，但思想的新陈代谢从未停滞。新文化运动初期，陈独秀等人试图以“民主”“科学”实现个体解放，却陷入“在旧制度框架下谈人性解放”的空想。直至五四运动前后，李大钊、陈独秀等知识分子在俄国十月革命及五四运动的影响下逐渐认识到，个体解放必须以阶级解放与民族解放为前提。这种认知转型促使他们选择马克思主义——这种以“阶级斗争”和“社会革命”为核心的理论，不仅提供了推翻旧制度的革命纲领，更以“民族独立与国家解放”的集体叙事，整合了早期启蒙运动对个体自由的诉求。马克思主义经过列宁主义与中国革命实践的双重改造，从“人的自由全面发展”的终极理想，转化为兼具革命性与实践性的民族民主革命理论，最终实现了从“西方思想试验”到“中国化道路”的创造性转化。 ——摘编自李海青《重建信仰——近代中国思想的新陈代谢》 （1）根据材料并结合所学知识，概括近代中国思想解放进程中“试错性”探索所体现的主要特征。 （2）根据材料并结合所学知识，说明新文化运动时期中国思想界从“个体解放”转向“集体解放”的历史必然性。 7．（2026·安徽阜阳·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在中国古代的法律中，有许多地方都体现了家族本位和维护伦理的特征。《唐律疏议·名例律》提出的“十恶”大罪里，便有“恶逆”“不孝”“不睦”等罪名。法律也赋予家长教令权、主婚权以及财产支配权等一系列权力，并允许家长请求官府代为惩处不孝之子。针对亲属间的侵犯和伤害行为，唐律根据尊卑长幼之序和服制之亲疏远近，作出了特别规定。如《唐律疏议·斗讼律》中，便有“诸殴缌麻兄、姊，杖一百。小功、大功，各递加一等”“若尊长殴卑幼折伤者，缌麻减凡人一等”等规定。 ——摘编自蔡浩威《浅谈对中华法系的认识——以<唐律疏议>为视角》 材料二  到近代，清末民初的民事立法逐渐接受西方的人格权观念，进而赋予个体独立的民事权利能力和民事行为能力，并承担相应责任。当然，中国近代民法仍然在一定程度上维护家长对家的控制力，家长与家庭成员之间平等关系的形成是渐进的。从总体上看，近代民法弱化了个体对家的依赖。自《大清民律草案》开始，近代制定或编纂的主要民法及草案一般会在总则中明确个体的民事主体地位，并在分则中赋予个体人格权、物权、债权等，这也使得个体能够成为独立从事民事活动的主体。 ——摘编自李勤通、唐明棫《家的法律地位在近代民法体系中的嬗变及其意义》 材料三  一方面，婚姻法作为一项现代法律规范，强调个人意志和平等原则，与传统文化观念中的重视家族利益和社会秩序存在冲突。在传统文化观念中，婚姻往往被视为家族的延续和社会地位的继承，夫妻双方的自主选择和平等地位受到一定程度的限制。另一方面，传统文化中注重的家庭和睦、子女孝顺等价值观念与现代婚姻法中对家庭和谐的追求有着一定的契合点。 ——摘编自杨善飞《民法视角下婚姻法的演变与法律适应性研究》 （1）根据材料一，概括《唐律疏议》的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出推动近代中国民法赋予个体独立的因素，并对“近代中国民法赋予个体独立”作一简评。 （3）综合上述材料，从维护社会和谐的角度，谈谈你对古今法律处理个体与家庭关系的认识。 材料关键信息 推理过程 特点 “十恶”大罪里有“恶逆”“不孝”“不睦”等罪名 “恶逆”“不孝”“不睦”等罪名→“不孝”“不睦”等罪主要是涉及伦理道德层次的罪恶行为，说明古代法律维护伦理与家族和睦 维护家族本位与伦理 唐律根据尊卑长幼之序和服制之亲疏远近，作出了特别规定 根据尊卑长幼和亲疏远近进行判罚→法律判罚重尊卑亲疏，具有明显的等级色彩 注重维护等级秩序 法律也赋予家长教令权、主婚权以及财产支配权等一系列权力 唐代法律给予家长在家庭与家族中的特权→唐律以法律维护家长的礼法地位，体现礼法结合 礼法结合 材料关键信息 推理过程 因素 清末民初的民事立法逐渐接受西方的人格权观念 民事立法受西方的人格权观念影响→西方思想传入，影响近代中国的民法发展 西方思想观念的影响 中国近代民法在一定程度上维护家长对家的控制力，但是家庭成员之间平等关系逐步平等 家长对家的控制力依然存在，但是家庭成员之间平等关系逐步平等→商品经济发展，自然经济逐步解体，个体小家庭受冲击，家长对于家庭成员的控制力削弱，家庭成员的地位趋于平等 自然经济逐渐解体，商品经济发展 《大清民律草案》的颁布 《大清民律草案》体现资产阶级民主理念→在经过戊戌变法等资产阶级民主运动之后，晚清社会逐步接受西方先进的资产阶级思想，这也影响到晚清政府的司法建设 资产阶级民主运动的推动 《大清民律草案》的分则中赋予个体人格权、物权、债权 法律给予个体人格权、物权、债权→体现天赋人权的近代思想观点，是近代思想解放运动在法律上的体现 近代思想解放运动的影响 简评：本题需要从历史背景、个体地位（从表现与原因方面分析）、家庭关系（从家庭关系与个体关系等方面分析）与社会局限（社会形势与生活实践等方面分析）等角度进行分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 简评 近代中国的清末民初历史阶段 清末民初阶段的历史背景→鸦片战争后，中国受到西方冲击，社会发生巨大变化 鸦片战争后，中国受到西方冲击，在政治、经济、思想领域发生了巨大变化 民事立法赋予个体独立的民事权利能力和民事行为能力 赋予个体独立的民事权利与能力→肯定了个体的法律地位 近代民法肯定了个体的法律地位 民事立法逐渐接受西方的人格权观念并且弱化了个体对家的依赖 接受西方的司法理念与调整个体的地位→近代法律受到西方思想影响，并且主动依据社会现实进行调整 这吸收了西方的自由平等思想，同时也是对已经变动的新经济和新社会交往模式的认可 近代法律明确个体的民事主体地位，并赋予个体人格权、物权、债权等 个体的民事主体地位与权利的提升→个人具有更灵活的地位，便于参与社会经济活动 相较于家庭，个人更加灵活，能够更好地适应新经济、新社会的需求 在近代中，家长与家庭成员之间平等关系的形成是渐进的 家长与家庭成员之间平等关系逐步形成→家长与家庭成员之间逐步平等 家长与家庭成员之间的平等关系正在逐渐形成 中国近代民法仍然在一定程度上维护家长对家的控制力 近代法律维护家长对家的控制力→传统的家庭观念与家庭模式依然具有影响力 由于传统力量的强大，传统伦理观念仍有很大的影响力 近代民法弱化了个体对家的依赖，但是仍然在维护传统的家长式家庭 近代法律依然维护家长对于家庭的控制，个体的自由有限→家的法律地位在受到弱化，但是依然控制个体发展 虽然家的法律地位在不断弱化，但是在生活实践中，家仍然束缚着个体。 材料关键信息 推理过程 认识 古代法律体现了家族本位和维护伦理的特征 体现了家族本位和伦理本位→在古代家族与家庭是基本的社会单位，维护家庭稳定就是在维护社会稳定 在古代，家在维护社会稳定方面发挥着重要作用 古代法律吸收儒家法律，具有礼法结合的特点 古代法律强调礼法结合，具有明显的儒家色彩→古代社会中，家庭是社会维稳的基础单位，而儒家思想主张伦理道德，有利于家庭的稳定，也有利于社会稳定 法律应该吸收儒家思想，关注家庭伦理道德，注重家庭和睦、子女孝顺等 近现代法律，逐步削弱家长对于家庭的控制，平等的家庭关系逐步形成 家长的家庭控制地位削弱，家庭关系趋于平等→传统文化中过度强调家长于家庭集体利益，忽视个人地位的理念被社会逐步摒弃 到近现代，法律应该摒弃传统文化观念中过度关注家族利益和社会秩序的做法 近代中国法律明确个体的民事主体地位，并且授予独立的民事权利 明确个体的民事主体地位与民事权利→尊重个体的权利与地位 特别是现代法律应该强调个人意志和平等原则，尊重个体自主选择权和平等地位，注重个体的合法权益 传统文化中注重的家庭和睦、子女孝顺等价值观念对于现代法律与家庭具有借鉴意义 传统文化中家庭和睦等传统价值观对于当今社会具有借鉴意义→现代法律应吸收传统文化中的优秀组成部分 此外，法律也应该吸收传统文化中注重家庭和睦、子女孝顺等价值观。 8．（2026·湖北·一模）【自然地理与根据地发展】 材料  山河是影响政治和军事最重要的自然地理因素。山地在建立和发展革命根据地、开展游击战的革命历程中发挥了重要作用。在工农武装割据时期，主要依靠山地的红一方面军和红四方面军比以洪湖为主要根据地的红二方面军的实力要强得多。在抗日战争中，八路军前期主要开展山地游击战，而新四军主要在平原水网地区开展游击战，两者的发展规模有很大的差别。根据地的地理条件差异是其中一个重要因素。不过，河川也会有一些特别的优势。一是大江大河有时候会成为有利的军事屏障，如黄河对于延安及陕甘宁边区的保护作用。二是江海往往更有利于建立红色交通线。在苏维埃革命时期，中央苏区“上海—香港—汕头—大埔—青溪—永定”的水上交通线是各苏区唯一未被破坏的交通线；抗日战争时期新四军建立的多条水上交通线也一直十分活跃。除山河外，平原也可以发展根据地。平原根据地往往需要与山地根据地相互配合，在局势不利时可以向山地转移。此外，某些平原具有特殊的地理条件可以利用，如在冀中平原广泛开展的地道战。 ——摘编自应星、荣思恒《中共革命及其组织的地理学视角（1921—1945）》 （1）根据材料并结合所学，分别说明山地、河川、平原三类地理环境对根据地发展的积极作用。 （2）根据材料并结合所学，概括中国共产党在新民主主义革命时期依托山河开展革命斗争的历史启示。 材料关键信息 推理过程 积极作用 山地地形险峻、地形复杂，偏远闭塞，敌军机械化部队难以展开 山地地势险要→具备天然防御优势，易守难攻→敌方军事力量薄弱、管控力弱→为根据地建设、工农武装割据、土地革命和游击战争提供安全环境 ①山地：地势险峻，易守难攻，敌对势力薄弱，有利于建立革命根据地，开展工农武装割据，进行土地革命和游击战争 河川水系纵横，水域阻隔性强，水运交通便利 江河水域形成天然地理屏障→有效阻挡、牵制敌军进攻，抵御军事进犯；水运便捷、隐蔽性强→可搭建秘密交通线→保障人员、物资、情报安全输送，支撑根据地运转 ②河川：江河构成天然防线，抵御敌人进犯；水运便捷，便于开辟秘密交通线，输送人员、物资与情报 平原地势平坦开阔、耕地充足、人口密集，适配特殊游击战术 平原人口稠密、物产丰饶→可为革命军队提供充足兵源与粮食物资；地形平坦、植被特色鲜明→因地制宜创新战术→开展地道战、青纱帐平原游击战，灵活对敌 ③平原：人口众多，物产丰富，保障兵源与粮食供给；利用地势平坦的特点开展地道战；利用华北平原的青纱帐开展平原游击战 材料关键信息 推理过程 历史启示 依托山地、河川、平原不同地理优势，针对性开展革命斗争 立足不同区域自然地理特征→适配对应革命斗争模式→因地制宜利用自然条件开展革命斗争 因地制宜，合理利用自然地理条件开展革命斗争 突破平原、山地地形局限，创新地道战、游击战等多种斗争形式 尊重客观地理条件、顺势而为→不局限于自然优势→主动创新战术形式→突破地理环境制约，掌握斗争主动权 顺应客观条件，同时创新斗争形式，突破地理环境的限制 山地、河川、平原根据地各司其职、相互配合，联动发展 各类地理区域根据地优势互补、协同作战→形成完整革命斗争体系→整体推动全国革命形势发展 统筹山地、河川、平原各根据地，互相协调配合，推动革命形势发展 立足中国地理国情、革命实际，探索工农武装割据革命道路 立足中国具体自然、社会国情→坚持实事求是→将革命理论与中国实际结合→探索适配中国的革命道路 坚持实事求是，将马克思主义基本原理与中国具体国情相结合，走工农武装割据的道路 9．（2026·河南信阳·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  面对西方工业文明的冲击，在洋务派和顽固派的争论中，清政府最终站在了洋务派一边，将铁路定为自强之策。清代铁路类型中，自办铁路约为2029公里，占总里程的21．6%；中外合办的铁路3005公里，约占总里程的32%；外国列强直接修筑的铁路约为4381公里，占总里程的46．4%。列强在筑路过程中大肆掠夺中国路权和其他权益，不仅从资本输出中获利甚丰，而且通过铁路运输夺取了大量矿产资源。国内一些有识之士也意识到铁路的重要性，兴建川汉铁路、粤汉铁路等商办铁路，试图通过自主修建铁路来实现国家富强，但由于资金短缺、技术落后以及清政府的腐败等原因，大多举步维艰。 ——摘编自蒋晓宇《历史地理视野下晚清铁路交通研究》等 材料二  1950年6月，爱国侨领陈嘉庚在第一届全国政协二次会议上提议：“福建有十二万平方公里土地，至今竟没有一寸铁路，这种落后局面，应该迅速改变”，引起了党和政府的高度重视。他还说：“修筑鹰厦铁路不但对解放台湾而且对开发福建资源都有巨大作用”。1955年2月，鹰厦铁路正式开工。在缺乏大型机械的情况下，铁道兵和广大民众凭借着简单的工具和顽强的意志，在闽赣的崇山峻岭中逢山凿路，遇水架桥，最终在1956年12月建成通车。过去由于交通不便，运费高昂，致使福建的森林、煤矿等资源不能充分利用。鹰厦铁路通车后，即可通过各种水陆交通渠道，集中到鹰厦线各车站，集装外运外销，工效提高，费用节省。 ——摘编自谭小伟《陈嘉庚与新中国铁路建设——以鹰厦铁路为例》等 （1）根据材料一，概括晚清中国铁路修建的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明晚清中国铁路修建与鹰厦铁路修建的不同之处，并分析鹰厦铁路的修建对福建地区经济发展的作用。 10．（2026·湖南株洲·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1904年，上海文具商王道午自日本引入乒乓球器材，通过陈列表演、小型友谊赛推动运动传入。初期仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，受众多为教会学生、洋行职员及富商等精英群体，普通民众因经济与接触渠道限制难以参与。1918年上海中华乒乓球联合会成立，却始终局限于局部区域，缺乏全国统筹。1924年首届全国赛事规模狭小、赛程混乱，无统一规则，以娱乐消遣为主。赛事时断时续，运动仅零星开展。彼时运动未形成技术体系，竞技水平落后，更未加入国际乒联，与国际赛场隔绝。 ——摘编自《近代中国体育史》 材料二  新中国成立后，乒乓球运动被列为重点推广的体育项目，在全国机关、学校、厂矿广泛普及，参与群众遍及城乡各阶层。国家建立起从中央到地方的专业体育协会与训练体系，制定统一竞赛规则，定期举办全国性赛事，竞技水平迅速提高。1952年中国加入国际乒乓球联合会，正式登上世界乒坛。20世纪五六十年代，中国乒乓球队多次斩获世界冠军，形成独特技术风格，并在20世纪70年代以“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁。改革开放以来，基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级；国家队建立完备的梯队培养与技战术创新体系，先后涌现邓亚萍、刘国梁、马龙等一批领军人物，世乒赛、世界杯、奥运会等三大赛金牌数长期领跑世界。 ——摘编自《中华人民共和国体育史》 （1）根据材料一、二，概括近代与现代中国乒乓球运动的不同点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析新中国乒乓球运动发展的意义。 材料关键信息 推理过程 不同点 近代：初期仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，受众多为教会学生、洋行职员及富商等精英群体，普通民众因经济与接触渠道限制难以参与现代：在全国机关、学校、厂矿广泛普及，参与群众遍及城乡各阶层 近代仅在上海广州等地流行且普通民众难以参与、现代在全国广泛推行且参与群众广泛→普及范围与参与群体不同 普及范围与参与群体：近代：仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，参与者以教会学生、洋行职员、富商等精英群体为主，普通民众难以参与。 现代：在全国城乡广泛普及，参与群众遍及社会各阶层，参与人口数以亿计。 近代：始终局限于局部区域，缺乏全国统筹、全国赛事规模狭小、赛程混乱，无统一规则，以娱乐消遣为主。赛事时断时续，运动仅零星开展现代：国家建立起从中央到地方的专业体育协会与训练体系，制定统一竞赛规则，定期举办全国性赛事，竞技水平迅速提高 近代无全国性统筹组织、现代建立了完整的组织体系→组织与制度建设不同 组织与制度建设：近代：仅有区域性社团，缺乏全国性统筹组织；无统一竞赛规则，赛事规模小、秩序混乱、时断时续。 现代：建立从中央到地方的专业协会与完整训练体系，制定统一规则，定期举办全国性赛事，组织规范有序。 近代：彼时运动未形成技术体系，竞技水平落后，更未加入国际乒联，与国际赛场隔绝现代：1952年中国加入国际乒乓球联合会，正式登上世界乒坛。20世纪五六十年代，中国乒乓球队多次斩获世界冠军，形成独特技术风格，并在20世纪70年代以“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁 近代技术隔绝水平落后、现代形成体系屡获冠军→竞技水平与国际地位不同 竞技水平与国际地位：近代：未形成技术体系，竞技水平落后；未加入国际乒联，与国际乒坛隔绝。 现代：形成独特技术风格与梯队培养体系，长期领跑世界乒坛；加入国际乒联，多次斩获世界大赛冠军。 近代：以娱乐消遣为主现代：“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁。改革开放以来，基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级 近代以消遣娱乐为主、现代是群众性活动也是国家名片→功能定位不同 功能定位：近代：以娱乐消遣为主，社会影响有限。 现代：既是群众健身项目，也是国家竞技体育名片，更承担外交交流功能。 材料关键信息 推理过程 意义 参与群众遍及城乡各阶层 参与群众遍及城乡各阶层→推动全民健身开展 推动全民健身开展，增强人民体质 在全国机关、学校、厂矿广泛普及，参与群众遍及城乡各阶层 参与群众遍及城乡各阶层→凝聚民族精神 凝聚民族精神，增强民族自信心、自豪感与凝聚力 在20世纪70年代以“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁 “乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁→推动中外友好交往 以 “乒乓外交” 打破外交僵局，推动中外友好交往，提升了国家国际影响力 改革开放以来，基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级 基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级→丰富了群众文化生活，带动体育产业与体育设施建设 丰富了群众文化生活，带动体育产业与体育设施建设 国家队建立完备的梯队培养与技战术创新体系，先后涌现邓亚萍、刘国梁、马龙等一批领军人物，世乒赛、世界杯、奥运会等三大赛金牌数长期领跑世界 先后涌现邓亚萍、刘国梁、马龙等一批领军人物，世乒赛、世界杯、奥运会等三大赛金牌数长期领跑世界→培养大批优秀运动员，形成独特体育文化 培养大批优秀运动员，形成独特体育文化，成为中国体育的标志性项目 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 主观材料题 6年真题1年模拟 考点01 中国史 1．【答案】 （1）内容：将盐、铁等重要物资收归国家专卖（或专营）；政府垄断（控制）盐铁的产销，控制价格和利润；设置专门机构管理盐铁事务；严禁私人煮盐、冶铁，违者受罚。 （2）原因：肯定原因（桑弘羊/马端临等）：认为盐铁官营能增加国家财政收入，为对外战争和中央集权提供物质基础；认为官营有利于抑制地方豪强商贾势力，加强中央对经济的控制，维护国家统一。 否定原因（贤良文学/司马光/王夫之等）：认为官府与民争利，加重了百姓的经济负担；认为官营体制腐败，效率低下，产品质次价高，扰乱了社会经济秩序；从儒家仁政，德治思想出发，认为政府不应过度干预经济，应与民休养生息。 2．【答案】 （1）①材料一为日本官方对唐朝的评价，直接反映了日本对唐朝的仰慕和学习态度，为探究唐日政治关系与日本对唐认知提供了重要的文献依据。 ②材料二为李白悼念遣唐使晁衡的诗作，生动展现了唐日之间的人员往来与文人友谊，具有文学史料价值，可佐证唐朝文化对日本的吸引力。 ③材料三为唐朝政府敕书，属于一手官方史书，体现了唐朝对新罗“君子之国”的文化认同及政治册封关系，是研究唐罗官方交往与中华文化辐射的官方文献。 三则材料分别从政治评价、文学记录、官方文书三个维度相互印证，共同揭示了唐朝与东亚各国在政治、文化、人员往来等方面的密切交往，具有较高的史料互补性。 （2）主题：唐朝国力强盛，文化高度发达，通过多种途径向东传播，深刻影响了东亚各国的文明进程。   唐朝文化东传的途径主要包括：一是遣唐使的来华学习。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、学问僧来唐，全面学习唐朝的政治制度、律令、儒学、佛教、历法、建筑、艺术等，并将其带回本国。二是唐朝的主动册封与赐予。唐朝对新罗、渤海等政权进行册封，赐予典籍、历法、服饰、乐器等，推动了中华文化在东亚的传播。三是民间往来与交流。唐朝与东亚各国之间的商旅、僧侣往来频繁，促进了物质文化与精神文化的双向交流。  唐朝文化东传的成效显著。日本仿照唐制进行“大化改新”，建立中央集权体制，并模仿长安城建造平城京、平安京；新罗则全面引入唐朝的儒学教育、科举制度、律令体系，被称为“君子之国”。此外，佛教的传播、汉字的普及、诗文唱和的风尚，都使东亚地区形成了以唐文化为核心的“东亚文化圈”。   综上，唐朝文化的东传不仅是中华文明对外传播的辉煌篇章，也促进了东亚各国的社会进步与文化繁荣，奠定了东亚文化圈的基础。 3．【答案】 （1）火药传播路径：中国→阿拉伯地区→欧洲。天鹅绒传播路径：欧洲→广州（通商口岸）→江浙等地。 （2）原因：技艺精湛程度超过欧洲原品，形成产品竞争力；具有成本优势，性价比高；新航路开辟后，全球贸易网络形成，中国通过广州等港口融入世界市场。 4．【答案】 （1）变化：里典和里老选拔标准从个人能力转向了年龄和社会地位。 原因：秦朝统一后，需要建立一套更加规范化和制度化的基层治理体系，加强专制主义中央集权的需要；秦朝推崇法家思想的影响。 （2）两面性：一方面乡保是国家权力的执行者，代表国家管理乡村赋税征收和司法事务，是国家权力在基层的延伸，体现了国家对基层的管理和控制：另一方面乡保又是地方利益的代言人，在国家政策与地方利益，公共责任与个人利益之间寻找平衡，一定程度上体现了晚清时期基层社会治理的自主性，复杂性与灵活性。 （3）特点：历史悠久，具有稳定性与延续性；基层治理与宗法制相结合，体现家国同构；中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；儒家思想流透基层管理之中，重视道德教化：以维护封建统治为根本目的。 5．【答案】 （1）材料一是明代国家财政收入的官方统计数据，可用于研究明代白银货币化的原因、表现等问题； 材料二是小说对当时普遍使用白银的社会场景的描述，可用于研究明代白银使用的广泛性及其社会影响；但要区别艺术创作与历史真实，要考虑作者的立场与意图，需要其他史料印证。 材料三是黄宗羲废金银的主张，可用于研究时人对白银货币化问题的认识。 （2）影响：促进国家财政的货币化，有利于赋税制度改革；促进了商品经济的发展，区域性商帮群体出现；促进了市民文化的发展；影响了社会风气；加重了人民的负担。 （3）方志、笔记、外国文献、考古资料等 6．【答案】 （1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：任用汉人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。 （2）使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响日韩等亚洲国家古代城市建设。 7．【答案】 （1）背景：汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术；汉朝国家统一强盛；汉武帝为了巩固统治，重视思想文化。原因：河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。 （2）原因：空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：善于怀疑、探索；不因循古人之成说，不妄加臆断；实事求是。 8．【答案】 （1）明代社会稳定，商品经济的发展；理学的不断发展；传统绘画技术的发展；古代戏曲的发展与成熟；市民阶层的发展壮大； （2）开创了新的写意绘画技法；推动古代戏曲的发展；推动明代市民文艺的发展。 考点02 中国近现代史 1．【答案】 （1）性质：中华苏维埃共和国是工人、农民、红军战士及一切劳苦大众的民主专政国家（或工农民主专政国家）。历史任务：消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华势力，统一中国。 （2）原因：①社会主义现代化建设需要各类专业人才；②知识分子在科技、教育、经济等领域的地位日益重要；③吸取历史教训，纠正过去对知识分子的错误政策；④国家实施“尊重知识、尊重人才”的战略方针。⑤国际上第三次科技革命蓬勃兴起，各国对科技和人才的竞争日趋激烈，中国需要顺应这一时代潮流。 （3）①都以人民利益为出发点和落脚点，始终代表最广大人民的根本利益；②都围绕反帝反封建或社会主义现代化建设设定阶段性奋斗目标，推动社会进步；③都注重团结一切可以团结的力量，调动工人、农民、知识分子等各阶层积极性；④都坚持实事求是，根据不同时期的国情变化与时俱进地调整执政方略。 2．【答案】 （1）背景：清末民族危机空前严重；民众救亡意识觉醒与革命思潮兴起；通俗语言有助于传递救亡思想，适应了启蒙宣传的需要。 （2）解释：内容革新：突破传统秧歌的娱乐性，融入抗战救亡与根据地建设的现实主题，如《兄妹开荒》歌颂大生产运动，《减租》反映土地政策，直接服务于抗日根据地的政治经济需求。主角与立场转变：传统秧歌多以封建伦理或才子佳人为主角，新秧歌以工农群众为主体（如“劳动英雄真不少”），体现无产阶级文艺立场，贴近群众生活，强化阶级认同。功能与目的的政治性：新秧歌成为动员群众的革命工具，通过宣传生产、减租等政策（“今年的生产要更加油”），将文艺与抗日救亡、根据地建设结合，具有鲜明的时代政治性。 （3）作用：民间文艺以通俗形式传播救亡思想，打破知识壁垒，使革命理念深入底层民众，推动反帝反封建意识的普及。民间文艺均紧密配合不同阶段的革命任务，成为政策宣传的“活教材”。民间文艺增强了群众对革命目标的认同感，促进民族觉醒与阶级团结，为革命提供社会基础。民间文艺的革新打破了传统精英文化的垄断，使文艺成为发动群众的有效武器，为近代中国革命注入文化动力。 3．【答案】 （1）解释：李大钊的民族复兴理念是中国近代民族主义思想历程的重要组成部分，它与整个近代中华民族的救亡图存一脉相承李大钊的民族复兴理念，勾勒出了近代中华民族救亡图存的历史轨迹，展现了近代仁人志士追求民族复兴而努力探索的爱国情怀，彰显了早期共产党人为实现民族解放、国家独立而迸发出的强烈的使命感和责任感。 （2）原因：全面抗战时期的社会主要矛盾是中日民族矛盾，必须要团结一切抗日力量取得抗战的胜利；解放战争时期：解放战争时期的主要矛盾是人民群众与国民党的专制独裁统治。 （3）史实依据：中国共产党领导新民主主义革命取得了伟大胜利；1949年中华人民共和国成立，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义对人民的压迫；1956年三大改造完成，实现了生产资料私有制向社会主义公有制的转变，标志着我国进入了社会主义初级阶段；1956年中共八大的召开，是我国建设社会主义的良好开端；十一届三中全会作出了实行改革开放的伟大决策，开启了建设中国特色社会主义的新道路；改革开放以来，我国的综合国力不断提升，为中华民族的伟大复兴注入了强大动力。 4．【答案】 （1）材料一：抗战全面爆发，民族危机空前严重；材料二：一五计划开展，工业化起步；人民代表大会制度的建立；材料三：中苏关系恶化，维护国家安全的需要﹔当时正积极探索社会主义建设道路。 （2）新内涵：经济上要进行经济体制改革，对外开放；政治上完善社会主义民主与法治；思想上要开展精神文明建设。意义：推动了改革开放的进程；有利于进一步解放思想；促进我国民主法治建设与完善；有利于探索中国特色社会主义建设道路；进一步丰富了马克思主义。 5．【答案】 （1）翻译西书，传播西方科学知识，有利于社会启蒙，推动科技教育近代化；研制硝酸，研究和制造现代火药，推动科技研究近代化；营建兵工厂，创办火药厂，推动产业近代化；考察近代工业技术和管理制度，记录先进制造工艺和设备，推动生产方式和管理方式的近代化。 （2）家国情怀（或爱国主义）；勇于实践；奋斗献身；求真务实；开拓创新。 6．【答案】 （1）原因：统购统销的流通体制的弊端；计划经济体制的束缚；改革开放的推行；农村经济体制改革的开展；农业的丰产；内容：将国家计划和农民生产相结合；减少农副产品统购派购；开展多渠道经营；家产品实行合同定购。 （2）农产品流通体制改革适应了改革开放后农村经济发展的需求；调动了农民的生产积极性，增加了农民的收入；促进了商品的流通；为城市经济体制改革提供了借鉴。 1．【答案】 （1）突破与发展：①政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（答倡导“为民父母”，也可）②系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（答“天意与民意结合”也可）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：社会动荡（兼并战争）；小农经济兴起；宗法秩序瓦解；士阶层崛起；儒家思想内在演进。（任意四点，） （2）“嬗变”：①倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（答“以儒术为外衣、法术刑名为内核”也可）的统治思路； 认识：①古代思想为政治实践提供理论支撑②政治实践会影响思想的发展与演变；③思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序。（言之有理也可得分） 2．【答案】 （1）演变趋势：地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；制度构建从松散走向系统；思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型。（任答两点即可）作用：创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。（任答两点即可，若只答制度也可酌情给分） （2）原因：民族统治的现实需求；鲜卑部落制的残余影响；平衡胡汉势力的政治考量；巩固鲜卑贵族统治基础。（任答两点即可）治理差距：秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 （3）启示：中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。（任答三点，言之有理即可） 3．【答案】 （1）趋势：征税标准由人丁为主转向以资产（田亩）为主：两税法“以贫富为差”、一条鞭法“量地计丁”、摊丁入亩“地丁合一”，最终人头税并入田赋。 赋役合并、征收白银化（货币化）：由实物、钱物并行，到一条鞭法“计亩征银”，劳役渐变为代役银、雇役。 征收方式由民收民解转向官收官解：一条鞭法“官为佥募”，国家对赋役的直接控制加强。 据田定税、清丈田亩成为常态：方田均税、鱼鳞图册等，赋役均平方向趋于制度化。 （2）作用：以田亩、户等为据，将人户与土地绑定，为国家核定税额、清厘隐漏、均平赋役提供依据；鱼鳞图册明田界、黄册定户籍，强化基层治理与财政汲取。 评述：民户“诡寄田产”等隐蔽避税，反映赋役不均下小民的生存策略；官绅借“优免”转嫁负担，暴露改革在基层的变形与利益博弈；说明制度自上而下推进，落地仍赖清丈田亩与整饬吏治。 4．【答案】 （1）特征：类型划分标准多元；活动融合宗教祭祀、文娱、商贸多重内容；覆盖城乡，官方管理与民间自发组织并行。 动因：经济上唐宋商品经济繁荣，城乡商贸往来频繁；思想文化上佛道兴盛、民间多神信仰流行；社会上市民阶层壮大，文娱消费需求旺盛；政治上社会稳定，官府适度包容民间活动。 （2）演变趋势：唐宋庙会以宗教、商贸、娱乐功能为主，政治属性薄弱；明清强化政治教化功能，成为国家管控基层的工具。 政治目的：借城隍、忠义先贤庙宇宣扬儒家忠孝伦理，教化底层百姓；将民间信仰纳入官方体系，加强思想管控；凝聚民心，稳固封建基层统治秩序。 5．【答案】 （1）材料一：用于基层治理；档案保存与管理。 材料二：处理民间日常生活问题；规范社会秩序。材料三：为经济活动提供便利；传承文化。 （2）儒学向基层渗透；儒释融合发展，深刻影响民众。 （3）对于研究徽商等社会群体、商路交通、区域风土人情、地图、社会生活等都有研究价值。 6．【答案】 （1）主要特征：从被动起步到主动探索；聚焦领域不断深入；理念与现实脱节；路径多样化；思想不断迭代转型。（任答三点即可） （2）历史必然性：洋务运动、维新变法、辛亥革命相继受挫；民族危机的深化；李大钊、陈独秀等有识之士的进一步觉醒；新文化运动前期倡导的“个体解放”无法解决民众普遍受压迫的根本问题；俄国十月革命的胜利，为中国提供了新的思想借鉴。（任答三点即可） 7．【答案】 （1）特点：维护家族本位与伦理；注重维护等级秩序；礼法结合。 （2）因素：西方思想观念的影响；自然经济逐渐解体，商品经济发展；资产阶级民主运动的推动；近代思想解放运动的影响。 简评：鸦片战争后，中国受到西方冲击，在政治、经济、思想领域发生了巨大变化。近代民法肯定了个体的法律地位，这吸收了西方的自由平等思想，同时也是对已经变动的新经济和新社会交往模式的认可。相较于家庭，个人更加灵活，能够更好地适应新经济、新社会的需求，家长与家庭成员之间的平等关系正在逐渐形成。由于传统力量的强大，传统伦理观念仍有很大的影响力，虽然家的法律地位在不断弱化，但是在生活实践中，家仍然束缚着个体。 （3）认识：在古代，家在维护社会稳定方面发挥着重要作用，法律应该吸收儒家思想，关注家庭伦理道德，注重家庭和睦、子女孝顺等。到近现代，法律应该摒弃传统文化观念中过度关注家族利益和社会秩序的做法，特别是现代法律应该强调个人意志和平等原则，尊重个体自主选择权和平等地位，注重个体的合法权益；此外，法律也应该吸收传统文化中注重家庭和睦、子女孝顺等价值观。 8．【答案】 （1）作用：①山地：地势险峻，易守难攻，敌对势力薄弱，有利于建立革命根据地，开展工农武装割据，进行土地革命和游击战争。②河川：江河构成天然防线，抵御敌人进犯；水运便捷，便于开辟秘密交通线，输送人员、物资与情报。③平原：人口众多，物产丰富，保障兵源与粮食供给；利用地势平坦的特点开展地道战；利用华北平原的青纱帐开展平原游击战。 （2）启示：因地制宜，合理利用自然地理条件开展革命斗争；顺应客观条件，同时创新斗争形式，突破地理环境的限制；统筹山地、河川、平原各根据地，互相协调配合，推动革命形势发展；坚持实事求是，将马克思主义基本原理与中国具体国情相结合，走工农武装割据的道路。 9．【答案】 （1）特点：①半殖民地半封建社会色彩浓厚（或答：列强主导修建）②政府态度转变；③铁路类型多样；④修建主体多元；⑤商办铁路艰难；⑥起步较晚。 （2）不同之处：①修建主体不同：近代中国铁路多由列强修建或商办，鹰厦铁路由新中国政府主导修建；②修建目的不同：近代铁路主要是列强掠夺资源和控制经济；鹰厦铁路是为加强国防建设、改善地区交通；③修建条件不同：近代商办铁路面临资金短缺、技术落后、政府腐败等问题；鹰厦铁路修建时虽缺乏大型机械，但依靠人民的顽强意志克服困难。 作用：①推动资源开发利用（或答：推动工农业生产的发展）②促进铁路沿线城镇发展；③改善交通物流状况（或答：有利于物资运送）④有利于加强福建与国内外市场联系（或答：加强区域经济联系）。 10．【答案】 （1）普及范围与参与群体： 近代：仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，参与者以教会学生、洋行职员、富商等精英群体为主，普通民众难以参与。 现代：在全国城乡广泛普及，参与群众遍及社会各阶层，参与人口数以亿计。 组织与制度建设： 近代：仅有区域性社团，缺乏全国性统筹组织；无统一竞赛规则，赛事规模小、秩序混乱、时断时续。 现代：建立从中央到地方的专业协会与完整训练体系，制定统一规则，定期举办全国性赛事，组织规范有序。 竞技水平与国际地位： 近代：未形成技术体系，竞技水平落后；未加入国际乒联，与国际乒坛隔绝。 现代：形成独特技术风格与梯队培养体系，长期领跑世界乒坛；加入国际乒联，多次斩获世界大赛冠军。 功能定位： 近代：以娱乐消遣为主，社会影响有限。 现代：既是群众健身项目，也是国家竞技体育名片，更承担外交交流功能。 （2）推动全民健身开展，增强人民体质； 凝聚民族精神，增强民族自信心、自豪感与凝聚力；以 “乒乓外交” 打破外交僵局，推动中外友好交往，提升了国家国际影响力；丰富了群众文化生活，带动体育产业与体育设施建设；培养大批优秀运动员，形成独特体育文化，成为中国体育的标志性项目。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 主观材料题 6年真题1年模拟 考点分类 六年考情（2024-2026）考点 命题规律 考点01 中国古代史 2026历朝盐铁官营政策；唐朝与东亚交往 2025中国火药和欧洲天鹅绒互传 2024中国古代基层治理 2022明代白银货币化；孝文帝改革； 2021汉元治国思想；徐渭的文学艺术 情景：多选用文献史料、人物事迹、制度档案，兼顾古代制度、民族交融、中外交流、近现代革命与改革，以新材料创设陌生情境，弱化教材直接照搬，重视民间、基层视角。 考点：古代聚焦盐铁官营、白银货币化、孝文帝改革等制度变革、民族交融与中外物质文化交流；近现代侧重中共执政理念、近代民间文艺、经济体制改革，贯通治国思想、基层治理等核心主干，横跨古代近代现代。 命题展望：继续坚持古今贯通、中外关联；加大社会史、经济转型、人物个案的考查比重；重视民族交融、中华文明对外交流互鉴；强化制度演变的现实观照；会结合家国情怀考查基层社会运行；注重史料辨析与实证能力；围绕中国式现代化、民族复兴挖掘古代资源与近现代实践；不回避改革、治国理政类热点，以小切口映射宏大主题。 考点02 中近现代史 2026中国共产党在不同时期执政理念 2025民间文艺与中国近代革命 2023中华民族伟大复兴 2022中国式“现代化”；科学家徐建寅 2021农产品流通体制改革； 考点01 中国古代史 1．（2026·广东·高考真题）根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  元狩四年，汉武帝实行盐铁官营政策，将煮盐，冶铁之权收归国有，在全国设盐官36处，铁官48处，管理盐铁的生产和销售，规定有私铸铁器，私煮盐者，钛左趾（在左脚下套上重刑具），没收其器物。盐铁官营使政府垄断了盐铁的生产和销售，控制了价格和利润。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二  不同历史时期不同人物对盐铁官营的评价 桑弘羊等 盐铁官营，非独为利也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。 贤良文学 今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。……愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。 北宋司马光 武帝盐铁官营，征敛繁多，民不堪命。 元末马端临 今盐铁之利，佐百姓之急，奉军旅之费，务于蓄积，以备乏绝，所给甚众，有益于用，无害于人。 明末清初王夫之 盐铁之禁，与民争利，非王道之政也。……天下利权，不可操之于上。 ——根据《文献通考》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，总结盐铁官营的内容。 （2）分析材料二中肯定或否定盐铁官营政策的原因。 【答案】（1）内容：将盐、铁等重要物资收归国家专卖（或专营）；政府垄断（控制）盐铁的产销，控制价格和利润；设置专门机构管理盐铁事务；严禁私人煮盐、冶铁，违者受罚。 （2）原因：肯定原因（桑弘羊/马端临等）：认为盐铁官营能增加国家财政收入，为对外战争和中央集权提供物质基础；认为官营有利于抑制地方豪强商贾势力，加强中央对经济的控制，维护国家统一。 否定原因（贤良文学/司马光/王夫之等）：认为官府与民争利，加重了百姓的经济负担；认为官营体制腐败，效率低下，产品质次价高，扰乱了社会经济秩序；从儒家仁政，德治思想出发，认为政府不应过度干预经济，应与民休养生息。 【解析】（1）内容：本小问要求总结盐铁官营的内容，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从垄断范围、经营方式、机构设置、法律惩戒等方面分析。 （2）原因：本小问要求分析材料二中肯定或否定盐铁官营政策的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。肯定原因（桑弘羊/马端临等）：根据材料从财政支撑、中央集权等方面分析；否定原因（贤良文学/司马光/王夫之等）：根据材料从百姓负担、体制弊端、儒家思想等方面分析。 2．（2026·广东·高考真题）为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二  日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三  747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 （1）分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） 【答案】（1）①材料一为日本官方对唐朝的评价，直接反映了日本对唐朝的仰慕和学习态度，为探究唐日政治关系与日本对唐认知提供了重要的文献依据。 ②材料二为李白悼念遣唐使晁衡的诗作，生动展现了唐日之间的人员往来与文人友谊，具有文学史料价值，可佐证唐朝文化对日本的吸引力。 ③材料三为唐朝政府敕书，属于一手官方史书，体现了唐朝对新罗“君子之国”的文化认同及政治册封关系，是研究唐罗官方交往与中华文化辐射的官方文献。 三则材料分别从政治评价、文学记录、官方文书三个维度相互印证，共同揭示了唐朝与东亚各国在政治、文化、人员往来等方面的密切交往，具有较高的史料互补性。 （2）主题：唐朝国力强盛，文化高度发达，通过多种途径向东传播，深刻影响了东亚各国的文明进程。   唐朝文化东传的途径主要包括：一是遣唐使的来华学习。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、学问僧来唐，全面学习唐朝的政治制度、律令、儒学、佛教、历法、建筑、艺术等，并将其带回本国。二是唐朝的主动册封与赐予。唐朝对新罗、渤海等政权进行册封，赐予典籍、历法、服饰、乐器等，推动了中华文化在东亚的传播。三是民间往来与交流。唐朝与东亚各国之间的商旅、僧侣往来频繁，促进了物质文化与精神文化的双向交流。  唐朝文化东传的成效显著。日本仿照唐制进行“大化改新”，建立中央集权体制，并模仿长安城建造平城京、平安京；新罗则全面引入唐朝的儒学教育、科举制度、律令体系，被称为“君子之国”。此外，佛教的传播、汉字的普及、诗文唱和的风尚，都使东亚地区形成了以唐文化为核心的“东亚文化圈”。   综上，唐朝文化的东传不仅是中华文明对外传播的辉煌篇章，也促进了东亚各国的社会进步与文化繁荣，奠定了东亚文化圈的基础。 【解析】（1）本小题要求分析三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值，可从官方态度反映、文学侧面印证、官方关系佐证、史料互补揭示等角度去分析。 （2）本题为开放性试题，要求以“唐风浩荡：唐朝文化的东传”为主题，写一则内容提要。可以按照以下步骤分析作答：   第一步：解读材料信息。根据材料一日本称唐朝为“备式之珍国”、材料二李白悼念晁衡（阿倍仲麻吕）的诗、材料三唐玄宗称新罗为“君子之国”等信息，并结合所学可知，唐朝文化对日本、新罗等国产生了深远影响，因此可拟内容要点：唐朝文化通过遣唐使、册封赐予、民间往来等途径东传，深刻影响了东亚各国的政治制度、文化教育与社会习俗，形成了以唐文化为核心的东亚文化圈。   第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从唐朝文化东传的主要途径、对日本与新罗等国的具体影响、东亚文化圈的形成与意义等角度进行分析，突出唐朝文化对外传播的广度与深度。   第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到唐朝文化的东传不仅是中华文明的高光时刻，也推动了东亚区域文明的共同进步，彰显了开放包容的文化自信。 3．（2025·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  在13世纪的阿拉伯文献中，硝（火药的主要成分之一）被称作“巴睿得”，因来自中国，故又名“中国雷”。欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。 ——摘编自武斌《重回1500—1800：西方崛起时代的中国元素》等 材料二  最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，“大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一”。中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。 ——摘编自沈定平《“伟大相遇”与“对等较量”》等 （1）根据上述材料，分别概括中国火药传播到欧洲和欧洲天鹅绒传播到中国的路径。 （2）根据材料二，分析中国天鹅绒后来居上并远销海外的原因。 【答案】（1）火药传播路径：中国→阿拉伯地区→欧洲。天鹅绒传播路径：欧洲→广州（通商口岸）→江浙等地。 （2）原因：技艺精湛程度超过欧洲原品，形成产品竞争力；具有成本优势，性价比高；新航路开辟后，全球贸易网络形成，中国通过广州等港口融入世界市场。 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代世界。由材料“欧洲文献中最早的火药知识全都来自阿拉伯地区。大约14世纪上半期，火药已经在欧洲广泛传播。”可知，火药传播路径：中国→阿拉伯地区→欧洲。由材料“最晚到17世纪初，欧洲传统产品天鹅绒已传入广州等地，并开始生产，其后逐步向江浙等地扩展。”可知，天鹅绒传播路径：欧洲→广州（通商口岸）→江浙等地。 （2）本题是原因题。时空是近代世界。由材料“中国的天鹅绒生产发展迅速，其中绣花和嵌绣黄金的高级天鹅绒产品，技艺之精湛已经超过欧洲的水平。”可知，技艺精湛程度超过欧洲原品，形成产品竞争力；由材料“利玛窦注意到，中国的产品所要的价钱，‘大约是我们在西方所付同类产品的三分之一或四分之一’。”可知，具有成本优势，性价比高；由材料“中国天鹅绒大量销往日本、菲律宾、欧洲，并通过马尼拉转贩到美洲的广大市场。”及所学可知，新航路开辟后，全球贸易网络形成，中国通过广州等港口融入世界市场。 4．（2024·广东·高考真题）阅读下列材料，回答问题。 材料一  大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二 晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三  《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 问题： （1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。 （2）分析材料二中乡保的“两副面孔”。 （3）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。 【答案】（1）变化：里典和里老选拔标准从个人能力转向了年龄和社会地位。 原因：秦朝统一后，需要建立一套更加规范化和制度化的基层治理体系，加强专制主义中央集权的需要；秦朝推崇法家思想的影响。 （2）两面性：一方面乡保是国家权力的执行者，代表国家管理乡村赋税征收和司法事务，是国家权力在基层的延伸，体现了国家对基层的管理和控制：另一方面乡保又是地方利益的代言人，在国家政策与地方利益，公共责任与个人利益之间寻找平衡，一定程度上体现了晚清时期基层社会治理的自主性，复杂性与灵活性。 （3）特点：历史悠久，具有稳定性与延续性；基层治理与宗法制相结合，体现家国同构；中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；儒家思想流透基层管理之中，重视道德教化：以维护封建统治为根本目的。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是秦国到秦朝时期的中国。变化：根据材料一“置典、老，必里相谁（推），且典、老由里中年长无爵者担任”并结合所学可知，选拔方式由自然形成到互相推选以及选拔标准从个人实力（财力、名望等）转向了年龄和社会地位。原因：根据所学可从目的和思想的角度进行分析，即秦朝统一后，需要建立更加规范化和制度化的基层治理体系，以巩固专制主义中央集权：秦朝推崇法家思想的影响。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料二“他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔”并结合所学可知，一方面乡保是国家权力的执行者，代表国家管理乡村赋税征收和司法事务，是国家权力在基层的延伸，体现了国家对基层的管理和控制：另一方面乡保又是地方利益的代言人，在国家政第与地方利益，公共责任与个人利益之间寻找平衡，一定程度上体现了晚清时期基层社会治理的自主性，复杂性与灵活性。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料中涉及的时间信息可知，历史悠久，具有稳定性与延续性；根据材料一“典、老一般由乡里中年长无爵者担任。”可知，依靠宗族治理，基层治理与宗法制相结合、体现家国同构；根据材料二“他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔”可知中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；根据材料三“声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。”可知儒家思想渗透基层管理之中，重视道德教化；根据所学可知，政府重视基层建设，以维护封建统治为根本目的。 5．（2022·广东·高考真题）有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 表 明代财政收入 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”，“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 （1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 （2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。 （3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）材料一是明代国家财政收入的官方统计数据，可用于研究明代白银货币化的原因、表现等问题； 材料二是小说对当时普遍使用白银的社会场景的描述，可用于研究明代白银使用的广泛性及其社会影响；但要区别艺术创作与历史真实，要考虑作者的立场与意图，需要其他史料印证。 材料三是黄宗羲废金银的主张，可用于研究时人对白银货币化问题的认识。 （2）影响：促进国家财政的货币化，有利于赋税制度改革；促进了商品经济的发展，区域性商帮群体出现；促进了市民文化的发展；影响了社会风气；加重了人民的负担。 （3）方志、笔记、外国文献、考古资料等 【解析】（1）根据“明代财政收入”可得出材料一可用于研究明代白银在财政税收方面的数量用作用；根据“大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不须繁。”可得出材料二中的三言二拍，描绘了当时的生活场景，有利于我们从日常生活消费的角度了解白银流通的情况；但要区别艺术创作与历史真实，要考虑作者的立场与意图，需要其他史料印证。根据“吾以为非废金银不可。”可得出材料三可从白银货币化存在的问题的角度研究。 （2）影响：综合材料和所学，可从促使明朝税收体系的转型；促进了商品经济的发展；农产品商品化；城镇商业繁荣；一定程度上拉大了贫富差距等角度概括。 （3）根据所学可得出方志、笔记、外国文献、考古资料，以及实物史料，如银锭；图像史料，如相关的世俗画作品。 6．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。 ——摘编自钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等 （1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。 （2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。 【答案】（1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：任用汉人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。 （2）使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响日韩等亚洲国家古代城市建设。 【解析】（1）原因：根据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”可知洛阳旧城衰败；根据材料“故有意迁都”可概括出为迁都做准备；根据材料“而洛阳是帝宅王里，可‘光宅中原’”可概括出便于对中原的控制，强化政权正统性。举措：根据材料“令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建”可概括出任用汉人筹划重建；根据材料“迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制”可概括出融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；根据材料“整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代”可概括出扩大城市规模，新建外郭城；根据材料“筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富”可概括出统一规划里坊。 （2）根据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”“洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代”可概括出使古都洛阳重现生机；根据材料“中国古代都城营建的一大创举”“开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河”可概括出成为中国古代后世都城建设的榜样；结合所学从影响日韩等亚洲国家古代城市建设的角度补充。 7．（2021·广东·高考真题）作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。 ——摘编自《汉书》等 材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。 ——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等 （1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。 （2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。 【答案】（1）背景：汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术；汉朝国家统一强盛；汉武帝为了巩固统治，重视思想文化。原因：河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。 （2）原因：空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：善于怀疑、探索；不因循古人之成说，不妄加臆断；实事求是。 【解析】（1）背景：根据“好儒学”，结合所学，分析得出汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术；根据所学西汉的时代背景，还应从汉朝国家统一强盛；汉武帝巩固统治的需要，重视思想文化等角度分析总结。原因：根据“经考辩将正本献给朝廷”“河间献王好儒学”，分析得出河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。 （2）原因：根据“自通于虚而争是非于不可究诘之境”空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：根据“善怀疑，善寻间”得出善于怀疑、探索；根据“不肯妄徇古人之成说与一己之臆见”得出不因循古人之成说，不妄加臆断；根据“必力求真是真非之所存”得出实事求是。 8．（2021·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  徐渭，字文长，浙江绍兴人，曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜。他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时，北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音”“杀伐之声”；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，却“句句都是本色语”。对于南戏中的昆山腔，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。 （2）概述徐渭在文学艺术史上的贡献。 【答案】（1）明代社会稳定，商品经济的发展；理学的不断发展；传统绘画技术的发展；古代戏曲的发展与成熟；市民阶层的发展壮大； （2）开创了新的写意绘画技法；推动古代戏曲的发展；推动明代市民文艺的发展。 【解析】（1）根据其所处的时代可得出明代社会稳定，商品经济的发展；根据“曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说”得出理学的不断发展；根据“他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求”得出传统绘画技术的发展；根据“徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平”可从古代戏曲的发展与成熟的角度概括；根据“在明代后期兴起的市民文学艺术中”可得出市民阶层的发展壮大； （2）根据“他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大”得出开创了新的写意绘画技法；根据“徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。”得出推动古代戏曲的发展；根据“在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。”得出推动明代市民文艺的发展。 考点01 中国近现代史 1．（2026·广东·高考真题）根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一  《中华苏维埃共和国宪法》规定：中华苏维埃共和国是工人和农民的民主专政国家，苏维埃政权是属于工人，农民，红军战士及一切劳苦大众的……中华苏维埃共和国的历史任务是消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华的势力，统一中国。 材料二  1982年宪法规定：社会主义建设事业必须依靠工人，农民和知识分子，团结一切可以团结的力量……国家培养为社会主义服务的各种专业人才，扩大知识分子的队伍，创造条件，充分发挥他们在社会主义现代化建设中的作用。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华苏维埃共和国的性质和历史任务。 （2）根据材料二并结合所学知识，1982年宪法强调提高知识分子的地位的原因是什么。 （3）结合上述材料，总结中国共产党在不同时期执政理念的共同点。 【答案】（1）性质：中华苏维埃共和国是工人、农民、红军战士及一切劳苦大众的民主专政国家（或工农民主专政国家）。历史任务：消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华势力，统一中国。 （2）原因：①社会主义现代化建设需要各类专业人才；②知识分子在科技、教育、经济等领域的地位日益重要；③吸取历史教训，纠正过去对知识分子的错误政策；④国家实施“尊重知识、尊重人才”的战略方针。⑤国际上第三次科技革命蓬勃兴起，各国对科技和人才的竞争日趋激烈，中国需要顺应这一时代潮流。 （3）①都以人民利益为出发点和落脚点，始终代表最广大人民的根本利益；②都围绕反帝反封建或社会主义现代化建设设定阶段性奋斗目标，推动社会进步；③都注重团结一切可以团结的力量，调动工人、农民、知识分子等各阶层积极性；④都坚持实事求是，根据不同时期的国情变化与时俱进地调整执政方略。 【解析】（1）本小题要求指出中华苏维埃共和国的性质和历史任务，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可知，其性质体现在“工人和农民的民主专政国家”“属于工人、农民、红军战士及一切劳苦大众”；历史任务则直接对应“消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华势力，统一中国”。 （2）本小题要求分析1982年宪法强调提高知识分子地位的原因，需要根据材料二并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料二及所学可从建设需求、地位上升、历史教训、国家战略、国际潮流等角度去分析。 （3）本小题要求总结中国共产党在不同时期执政理念的共同点，需要综合上述材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从人民立场、目标导向、团结策略、与时俱进等角度去概括。 2．（2025·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 作品介绍 作品选录 材料一 清末出现了许多采用民间文艺形式，但内容上具有鲜明时代气息的作品，如陈天华的《警世钟》和《猛回头》。其中，《猛回头》采用弹词的表现形式，“唤醒国人迷梦，提倡独立精神，一字一泪，一语一血”，很受群众欢迎——摘编自钟敬文《民间文艺学及其历史》等 猛睡狮，梦中醒，向天一吼。百兽惊，龙蛇走，魑魅逃藏。改条约，复政权，完全独立。……到那时，齐叫道，中华万岁。才是我，大国民，气吐眉扬。——《猛回头》 材料二 秧歌是我国北方农村分布很广的一种民间文艺形式。全国抗战爆发后，抗日根据地的文艺工作者对秧歌进行改造，新编排了许多秧歌剧，加入了富有时代特色的新内容，主角多是普通的工农群众，如《兄妹开荒》《减租》等。——摘编自《延安文艺丛书·秧歌剧卷》等 边区边区地呀地方好，劳动英雄真呀真不少。年时个开了一个群英会，尔刻咱边区的生产更呀提高。……人人都能把劳动英雄来做呀嘿，今年的生产要更加油来，更加劲来，更呀加工。——《兄妹开荒》 （1）根据材料一，概括《猛回头》创作的历史背景。 （2）抗日根据地秧歌剧又被称为“新秧歌”。根据材料二，对其“新”加以解释。 （3）综合上述材料，简析民间文艺在中国近代革命中的作用。 【答案】（1）背景：清末民族危机空前严重；民众救亡意识觉醒与革命思潮兴起；通俗语言有助于传递救亡思想，适应了启蒙宣传的需要。 （2）解释：内容革新：突破传统秧歌的娱乐性，融入抗战救亡与根据地建设的现实主题，如《兄妹开荒》歌颂大生产运动，《减租》反映土地政策，直接服务于抗日根据地的政治经济需求。主角与立场转变：传统秧歌多以封建伦理或才子佳人为主角，新秧歌以工农群众为主体（如“劳动英雄真不少”），体现无产阶级文艺立场，贴近群众生活，强化阶级认同。功能与目的的政治性：新秧歌成为动员群众的革命工具，通过宣传生产、减租等政策（“今年的生产要更加油”），将文艺与抗日救亡、根据地建设结合，具有鲜明的时代政治性。 （3）作用：民间文艺以通俗形式传播救亡思想，打破知识壁垒，使革命理念深入底层民众，推动反帝反封建意识的普及。民间文艺均紧密配合不同阶段的革命任务，成为政策宣传的“活教材”。民间文艺增强了群众对革命目标的认同感，促进民族觉醒与阶级团结，为革命提供社会基础。民间文艺的革新打破了传统精英文化的垄断，使文艺成为发动群众的有效武器，为近代中国革命注入文化动力。 【解析】（1）本题是背景题。时空是近代中国。由材料“猛睡狮，梦中醒，向天一吼。百兽惊，龙蛇走，魑魅逃藏。改条约，复政权，完全独立。”及所学可得出清末民族危机空前严重；由材料“唤醒国人迷梦，提倡独立精神，一字一泪，一语一血”及所学可得出民众救亡意识觉醒与革命思潮兴起；由材料“清末出现了许多采用民间文艺形式，但内容上具有鲜明时代气息的作品，如陈天华的《警世钟》和《猛回头》。”及所学可得出传统文艺形式与时代内容的结合；结合所学可得出通俗语言有助于传递救亡思想，适应了启蒙宣传的需要。 （2）本题是评论解说题。时空是近代中国。由材料“全国抗战爆发后，抗日根据地的文艺工作者对秧歌进行改造，新编排了许多秧歌剧，加入了富有时代特色的新内容，主角多是普通的工农群众，如《兄妹开荒》《减租》等”“边区边区地呀地方好，劳动英雄真呀真不少。年时个开了一个群英会，尔刻咱边区的生产更呀提高。”及所学可得出内容革新：突破传统秧歌的娱乐性，融入抗战救亡与根据地建设的现实主题，如《兄妹开荒》歌颂大生产运动，《减租》反映土地政策，直接服务于抗日根据地的政治经济需求。由材料“秧歌是我国北方农村分布很广的一种民间文艺形式。”“人人都能把劳动英雄来做呀嘿，今年的生产要更加油来，更加劲来，更呀加工”及所学可得出主角与立场转变：传统秧歌多以封建伦理或才子佳人为主角，新秧歌以工农群众为主体（如“劳动英雄真不少”），体现无产阶级文艺立场，贴近群众生活，强化阶级认同。由材料“主角多是普通的工农群众，如《兄妹开荒》《减租》等”“边区边区地呀地方好，劳动英雄真呀真不少。”及所学可得出功能与目的的政治性：新秧歌成为动员群众的革命工具，通过宣传生产、减租等政策（“今年的生产要更加油”），将文艺与抗日救亡、根据地建设结合，具有鲜明的时代政治性。 （3）本题是影响题。时空是近代中国。由材料“唤醒国人迷梦，提倡独立精神，一字一泪，一语一血”“到那时，齐叫道，中华万岁。才是我，大国民，气吐眉扬”及所学可得出民间文艺以通俗形式传播救亡思想，打破知识壁垒，使革命理念深入底层民众，推动反帝反封建意识的普及。由材料“清末出现了许多采用民间文艺形式，但内容上具有鲜明时代气息的作品”“全国抗战爆发后，抗日根据地的文艺工作者对秧歌进行改造，新编排了许多秧歌剧，加入了富有时代特色的新内容”及所学可得出民间文艺均紧密配合不同阶段的革命任务，成为政策宣传的“活教材”；由材料“到那时，齐叫道，中华万岁”“人人都能把劳动英雄来做呀嘿，今年的生产要更加油来，更加劲来，更呀加工”及所学可得出民间文艺增强了群众对革命目标的认同感，促进民族觉醒与阶级团结，为革命提供社会基础；结合所学知识可知，民间文艺的革新打破了传统精英文化的垄断，使文艺成为发动群众的有效武器，为近代中国革命注入文化动力。 3．（2023·广东·高考真题）中国共产党始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。 ——李大钊《人种问题》（1924） 材料二  欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。 ——《新华日报》发刊词（1938） 材料三  如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样，就可以使中华民族来一个大翻身…… ——毛泽东《将革命进行到底》（1948） 材料四  中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”；之后，“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”；十一届三中全会以来，“赋予民族复兴新的强大生机”。 ——摘编自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（2002） （1）解释材料一中民族复活的“动机”。 （2）根据材料二、三，概括全面抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务不同的原因。 （3）党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四，简述这一历史逻辑的史实依据。 【答案】（1）解释：李大钊的民族复兴理念是中国近代民族主义思想历程的重要组成部分，它与整个近代中华民族的救亡图存一脉相承李大钊的民族复兴理念，勾勒出了近代中华民族救亡图存的历史轨迹，展现了近代仁人志士追求民族复兴而努力探索的爱国情怀，彰显了早期共产党人为实现民族解放、国家独立而迸发出的强烈的使命感和责任感。 （2）原因：全面抗战时期的社会主要矛盾是中日民族矛盾，必须要团结一切抗日力量取得抗战的胜利；解放战争时期：解放战争时期的主要矛盾是人民群众与国民党的专制独裁统治。 （3）史实依据：中国共产党领导新民主主义革命取得了伟大胜利；1949年中华人民共和国成立，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义对人民的压迫；1956年三大改造完成，实现了生产资料私有制向社会主义公有制的转变，标志着我国进入了社会主义初级阶段；1956年中共八大的召开，是我国建设社会主义的良好开端；十一届三中全会作出了实行改革开放的伟大决策，开启了建设中国特色社会主义的新道路；改革开放以来，我国的综合国力不断提升，为中华民族的伟大复兴注入了强大动力。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是1924年的中国。由材料一“从‘五四’运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。”及所学可知，李大钊的民族复兴理念是中国近代民族主义思想历程的重要组成部分，它与整个近代中华民族的救亡图存一脉相承李大钊的民族复兴理念，勾勒出了近代中华民族救亡图存的历史轨迹，展现了近代仁人志士追求民族复兴而努力探索的爱国情怀，彰显了早期共产党人为实现民族解放、国家独立而迸发出的强烈的使命感和责任感。 （2）本题是对比、原因类材料分析题，时空是1937年至1949年的中国。全面抗战时期：由材料二“欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。”及所学可知，全面抗战时期的社会主要矛盾是中日民族矛盾，必须要团结一切抗日力量取得抗战的胜利；解放战争时期：由材料三“坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。”及所学可知，解放战争时期的主要矛盾是人民群众与国民党的专制独裁统治。 （3）本题是原因类材料分析题，时空是现代中国。由材料四“中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务”及所学可知，中国共产党领导新民主主义革命取得了伟大胜利；1949年中华人民共和国成立，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义对人民的压迫；由材料四“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”及所学可知，1956年三大改造完成，实现了生产资料私有制向社会主义公有制的转变，标志着我国进入了社会主义初级阶段；1956年中共八大的召开，是我国建设社会主义的良好开端；由材料四“十一届三中全会以来，‘赋予民族复兴新的强大生机’。”及所学可知，十一届三中全会作出了实行改革开放的伟大决策，开启了建设中国特色社会主义的新道路；改革开放以来，我国的综合国力不断提升，为中华民族的伟大复兴注入了强大动力。 4．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  1938年，中国共产党多次提出“现代化的军事工业”“装备的现代化”“军队现代化”等说法，毛泽东在《论持久战》中明确指出，必须“努力于建设新军知发展新的军事工业”，并强调“军新军制离不了现代化，把技术条件增强起来”。 ——摘编自《毛泽东选集》等 材料二  1954年9月，周恩来在政府工作报告中指出，我国要“建设成强大的现代化的工业、现代化的农业。现代化的交通运输业和现代化的国防”。 ——摘编自《建国以来周恩来文稿》 材料三  1964年12月，周恩来在全国人大三届一次会议上宣布了实现四个现代化的任务，即“要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业，现代工业，现代国防和现代科学技术的社会主义强国”。 ——摘编自《周恩来选集》 材料四  1979年9月，叶剑英在讲话中指出：“我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时，改革和完善社会主义政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时……建设高度的社会主义精神文明。这些都是我们社会主义现代化的重要目标，也是实现四个现代化的必要条件。” ——摘编自《三中全会以来重要文献选编》 （1）结合时代背景，简析材料一、二、三中“现代化”内容变化的原因。 （2）指出材料四中“现代化”目标的新内涵，并简述其意义。 【答案】（1）材料一：抗战全面爆发，民族危机空前严重；材料二：一五计划开展，工业化起步；人民代表大会制度的建立；材料三：中苏关系恶化，维护国家安全的需要﹔当时正积极探索社会主义建设道路。 （2）新内涵：经济上要进行经济体制改革，对外开放；政治上完善社会主义民主与法治；思想上要开展精神文明建设。意义：推动了改革开放的进程；有利于进一步解放思想；促进我国民主法治建设与完善；有利于探索中国特色社会主义建设道路；进一步丰富了马克思主义。 【解析】（1）本题是背景题。时空是：近现代（中国）。材料一：据材料“ 1938年”“《论持久战》”及所学知识可知，此时期的现代化适应了抗战全面爆发，民族危机空前严重的需要；材料二：据材料“ 1954年9月，周恩来在政府工作报告中指出，我国要‘建设成强大的现代化的工业、现代化的农业。现代化的交通运输业和现代化的国防’”及所学知识可知，此时期正在进行一五计划，工业化处于起步阶段，此时的现代化内容与之相适应；且第一届全国人大召开，人民代表大会制度的建立，周恩来做政府工作报告；材料三：据材料“ 1964年12月，周恩来在全国人大三届一次会议上宣布了实现四个现代化的任务”“现代化的交通运输业和现代化的国防”及所学知识可知，此时期中苏关系恶化，同时当时正积极探索社会主义建设道路的时期，出于社会主义建设维护国家安全的需要，现代化建设重视工业化和国防建设。 （2）本题是特点题、影响题。时空是：现代（中国）。新内涵：据材料“我们要在改革和完善社会主义经济制度”及所学知识可知，经济上要进行经济体制改革，对外开放；据材料“改革和完善社会主义政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制”及所学知识可知，政治上完善社会主义民主与法治；据材料“设高度的社会主义精神文明”可知，思想上要开展精神文明建设。 意义：据材料“我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时，改革和完善社会主义政治制度”“建设高度的社会主义精神文明”及所学知识可知，推动了改革开放的进程；有利于进一步解放思想；促进我国民主法治建设与完善；据材料“这些都是我们社会主义现代化的重要目标，也是实现四个现代化的必要条件”及所学知识可知，有利于探索中国特色社会主义建设道路；结合所学知识可知，还可以从丰富了马克思主义角度进行说明。 5．（2022·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  徐建寅（1845-1901），科学家徐寿之子，从小研习“格致之学”，怀抱科学救国理想。早年效力于翻译西方科学书籍，“筚路蓝缕，以启山林”。1874年，研制成功硝酸，产品广泛应用于火药制造。1875年，被任命为山东机器局总办，营建兵工厂，“躬自创造，未尝延用西人”，1879年，受命负责到欧洲考察造舰、兵工，“留心访询”，订购舰只。在德国订造的两艘铁甲船后来成为北洋舰队的主力“镇远”舰和“定远”舰。在欧洲期间，还悉心考察近代工业技术和管理制度，所撰《欧游杂录》详细记录了多种当时世界上最先进的制造工艺和设备，并绘制了许多草图。这部书是近代科学技术发展史上的一份珍贵资料，八国联军侵华战争爆发后，外国停止供应火药，他创办火药厂，亲自试制无烟火药，“日手杵臼，亲自研炼”，很快获得成功。后试验室不幸发生爆炸，他献出了宝贵生命。 ——摘编自钟叔河《走向世界：近代中国知识分子考察西方的历史》 （1）概括徐建寅对中国早期现代化的历史贡献。 （2）简述詹天佑、徐建寅等中国近代科学家的共同精神品质。 【答案】（1）翻译西书，传播西方科学知识，有利于社会启蒙，推动科技教育近代化；研制硝酸，研究和制造现代火药，推动科技研究近代化；营建兵工厂，创办火药厂，推动产业近代化；考察近代工业技术和管理制度，记录先进制造工艺和设备，推动生产方式和管理方式的近代化。 （2）家国情怀（或爱国主义）；勇于实践；奋斗献身；求真务实；开拓创新。 【解析】（1）本题是特点题，时空是近代中国。徐建寅对中国早期近代化的历史贡献综合材料内容进行分析概括即可，包括推动科技教育近代化、科技研究近代化、产业近代化和生产方式与管理方式的近代化等。即翻译西书，传播西方科学知识，有利于社会启蒙，推动科技教育近代化；研制硝酸，研究和制造现代火药，推动科技研究近代化；营建兵工厂，创办火药厂，推动产业近代化；考察近代工业技术和管理制度，记录先进制造工艺和设备，推动生产方式和管理方式的近代化。 （2）本题是特点题，时空是近代中国。中国近代科学家共同的精神品质根据“怀抱科学救国理想”“躬自创造，未尝延用西人”、“创办火药厂，亲自试制无烟火药”、“试验室不行发生爆炸，他献出了宝贵的生命”等信息可知共同的精神品质包括家国情怀、勇于实践、奋斗献身、求真务实、开拓创新等。 6．（2021·广东·高考真题）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  长期以来，我国农村实行农产品统购统销的流通体制。1981年底召开的全国农村工作会议提出，在农副产品的购销中实行合同制，通过合同将国家计划和农民生产协调起来。1983年开始，中央陆续制定调整农副产品购销的政策，逐步减少农副产品统购派购的品种和数量，并采取多渠道经营。1984年，农业丰收导致全国性的“卖粮难”，改革流通体制，势在必行。1985年，中共中央一号文件规定，“从今年起，除个别品种外，国家不再向农民下达农产品统购派购任务，按照不同情况，分别实行合同定购和市场收购”。有关部门相继出台一系列针对统购派购制度的改革文件，规定：粮食、棉花、油料、烤烟、蚕茧、糖料等大宗农副产品继续由国家定价，实行合同定购，农民完成合同定购任务后，可以自由购销。 ——摘编自武力主编《中华人民共和国经济史》等 （1）简析20世纪80年代农产品流通体制改革的原因，并概括其内容。 （2）简要评价20世纪80年代农产品流通体制改革。 【答案】（1）原因：统购统销的流通体制的弊端；计划经济体制的束缚；改革开放的推行；农村经济体制改革的开展；农业的丰产；内容：将国家计划和农民生产相结合；减少农副产品统购派购；开展多渠道经营；家产品实行合同定购。 （2）农产品流通体制改革适应了改革开放后农村经济发展的需求；调动了农民的生产积极性，增加了农民的收入；促进了商品的流通；为城市经济体制改革提供了借鉴。 【解析】（1）原因：根据“长期以来，我国农村实行农产品统购统销的流通体制”得出统购统销的流通体制的弊端；根据时间信息可从计划经济体制的束缚；改革开放的推行；农村经济体制改革的开展等方面概括；根据“农业丰收导致全国性的“卖粮难””得出农业的丰产；内容：根据“通过合同将国家计划和农民生产协调起来”得出将国家计划和农民生产相结合；根据“逐步减少农副产品统购派购的品种和数量，并采取多渠道经营”得出减少农副产品统购派购；开展多渠道经营；根据“实行合同定购，农民完成合同定购任务后，可以自由购销。”得出家产品实行合同定购。 （2）结合材料的内容和所学知识，可从农产品流通体制改革适应了改革开放后农村经济发展的需求、调动了农民的生产积极性，增加了农民的收入、促进了商品的流通、为城市经济体制改革提供了借鉴等角度概括。 1．（2026·湖南株洲·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  诞生于西周时期的《尚书》，奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是“作民父母”，主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是“以民为本”，提出“天视自我民视，天听自我民听”，形成天意与民意结合的民本观；三是“保民惠民”，强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”思想，主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，倡导“与民同乐”，并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。 ——摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”：孟子、荀子的君民论》 材料二  汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的关键。需明确的是，认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、儒生主导政治实践，是对其意图与政策的误读；而将其政治思想与用人政策笼统概括为“悉延百端之学”，忽视其内在演变轨迹，同样失之偏颇。 ——摘引自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》 （1）根据材料一，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展；结合所学，指出促成这一思想演进的因素。 （2）根据材料二，概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程，综合材料一、二，谈谈你对中国古代治国思想与政治实践关系的认识。 【答案】（1）突破与发展：①政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（答倡导“为民父母”，也可）②系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（答“天意与民意结合”也可）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：社会动荡（兼并战争）；小农经济兴起；宗法秩序瓦解；士阶层崛起；儒家思想内在演进。（任意四点，） （2）“嬗变”：①倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（答“以儒术为外衣、法术刑名为内核”也可）的统治思路； 认识：①古代思想为政治实践提供理论支撑②政治实践会影响思想的发展与演变；③思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序。（言之有理也可得分） 【解析】（1）突破与发展：本小问可从政治地位、理论系统化与实践化等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 突破和发展 《尚书》：“作民父母”；孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻” 《尚书》强调君主如父母般关爱民众→孟子将民的地位置于君之上→政治地位重构 政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（或倡导“为民父母”） 《尚书》：“天视自我民视，天听自我民听”（天意与民意结合）；孟子：主张“仁政”，提出“善教得民心”“与民同乐”等具体治国路径 《尚书》民本思想依附神学天命→孟子将其发展为系统的仁政学说，提出可操作的实践路径→系统化、实践化 系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（或“天意与民意结合”）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：本小问可从社会背景、经济基础、政治秩序、社会阶层、思想发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 战国时期诸侯国之间兼并战争频繁 社会动荡→需要新的治国思想安抚民心 社会动荡（兼并战争） 铁犁牛耕推广，小农经济逐步形成 小农成为社会生产主体→其利益需要被重视 小农经济兴起 周王室衰微，宗法分封制瓦解 旧秩序崩溃→为新的君民关系理论提供空间 宗法秩序瓦解 各国争相招揽人才，士阶层崛起 士人积极参政并提出民本主张→推动思想发展 士阶层崛起 儒家思想从孔子到孟子的内在演进逻辑 继承并发展前代思想→理论不断深化 儒家思想内在演进 （2）嬗变历程：本小问可从不同阶段的指导思想变化进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 嬗变历程 “即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路” 从纯儒家→纵横术→儒表法里→法术刑名地位不断突出 倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（或以儒术为外衣、法术刑名为内核）的统治思路 认识：本小问可从思想指导实践、实践反作用于思想、二者互动等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 材料一：儒家民本思想为历代统治者提供治国理念；材料二：汉武帝以儒术为外衣、法术刑名为内核 思想为政治实践提供理论依据和意识形态工具→指导作用 古代思想为政治实践提供理论支撑 汉武帝从倾心儒学到重视法术刑名，受政治挫折和时局推动 政治现实需求促使统治者调整思想偏好→实践影响思想演变 政治实践会影响思想的发展与演变 汉武帝以儒学协调舆论、缓和法律，同时用法术刑名强化集权 思想与实践相互配合→共同服务于统治 思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序 2．（2026·湖南株洲·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二  北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 （1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。 （3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。 【答案】（1）演变趋势：地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；制度构建从松散走向系统；思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型。（任答两点即可）作用：创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。（任答两点即可，若只答制度也可酌情给分） （2）原因：民族统治的现实需求；鲜卑部落制的残余影响；平衡胡汉势力的政治考量；巩固鲜卑贵族统治基础。（任答两点即可）治理差距：秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 （3）启示：中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。（任答三点，言之有理即可） 【解析】（1）本题是对比题。时空是古代（中国）。演变趋势：由材料“强化中央对地方的控制”可得出，地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；由材料“大一统”可得出，制度构建从松散走向系统；由材料“治理理念深入人心”及所学可得出，思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；由材料“郡守、县令由中央直接任免”可得出，治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型；作用：由材料“秦统一后”可得出，创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；由材料“制度”及所学可得出，建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；由材料“郡守、县令”及所学可得出，全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；由材料“书同文、车同轨”可得出，推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；由材料“进一步强化中央对地方的控制”可得出，构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。 （2）本题是原因题、对比题。时空是古代（中国）。原因：由材料“胡汉双轨”可得出，民族统治的现实需求；由材料“形成鲜卑贵族主导”可得出，鲜卑部落制的残余影响；由材料“胡官掌军政实权，汉官仅理文书”及所学可得出，平衡胡汉势力的政治考量；由材料“权责割裂”可得出，巩固鲜卑贵族统治基础；治理差距：由材料“三公九卿一郡县，胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”可得出，秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；由材料“政令不一，行政效率低下”及所学可得出，北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 （3）本题是启示题。时空是古代（中国）。启示：由材料“从制度与文化层面整合全国”可得出，中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；由材料“大一统”可得出，治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；由材料“形成鲜卑贵族主导”及所学可得出，民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；由材料“三公九卿一郡县”可得出，治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；由材料“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”可得出，“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。 3．（2026·湖北·模拟预测）【赋役变革与基层治理】 材料一  历代赋役之制，代有更革。唐建中元年杨炎行两税法，诏称“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，赋税“夏输无过六月，秋输无过十一月”。宋熙宁五年王安石行方田均税，“以东西南北各千步为一方……参定肥瘠，而分五等，以定税数”。明万历九年张居正行一条鞭法，“总括一州县之赋役，量地计丁……力差、银差皆计亩征银”。清雍正二年颁摊丁入亩，“丁银一项，实按地亩均摊”，旧额人丁银尽归田赋。 ——摘编自《旧唐书》卷一一八《杨炎传》《续资治通鉴长编》卷二三九、《明神宗实录》卷二六一、《清世宗实录》雍正二年五月壬寅谕 材料二  国家据田定税，赖鱼鳞图册明田界、黄册定户籍，以为均平赋役之据。《明史·食货志》载：“洪武十四年诏天下编赋役黄册，以户为主……鱼鳞图册以土田为主，详具生熟、田亩、山地、瓦草、荡沟、地段、条号、四至。”直隶获鹿县顺康雍时期《编审册》残档显示，改革之下“有地则纳，无地者免”。然《乾隆获鹿县志·食货志》又载，乾隆朝民间“诡寄田产、飞洒粮税以避重差”者不绝；官绅“优免田亩，往往为奸胥所侵蚀”，致“赋役不均，民困滋甚”。时论遂有“丈量则田清，清丈则赋均”之议。 ——摘编自《明史》卷七七《食货志一》、中国社会科学院历史研究所藏清代获鹿县编审册、《乾隆获鹿县志》卷四《食货志》 （1）根据材料一并结合所学，概括从两税法到摊丁入亩，中国古代赋役制度演变的主要趋势。 （2）根据材料二并结合所学，说明鱼鳞图册、黄册等基层册籍在赋役运行中的作用，并评述基层社会（民户、官绅）对赋役改革的应答。 【答案】（1）趋势：征税标准由人丁为主转向以资产（田亩）为主：两税法“以贫富为差”、一条鞭法“量地计丁”、摊丁入亩“地丁合一”，最终人头税并入田赋。 赋役合并、征收白银化（货币化）：由实物、钱物并行，到一条鞭法“计亩征银”，劳役渐变为代役银、雇役。 征收方式由民收民解转向官收官解：一条鞭法“官为佥募”，国家对赋役的直接控制加强。 据田定税、清丈田亩成为常态：方田均税、鱼鳞图册等，赋役均平方向趋于制度化。 （2）作用：以田亩、户等为据，将人户与土地绑定，为国家核定税额、清厘隐漏、均平赋役提供依据；鱼鳞图册明田界、黄册定户籍，强化基层治理与财政汲取。 评述：民户“诡寄田产”等隐蔽避税，反映赋役不均下小民的生存策略；官绅借“优免”转嫁负担，暴露改革在基层的变形与利益博弈；说明制度自上而下推进，落地仍赖清丈田亩与整饬吏治。 【解析】（1）趋势：本小题要求概括从两税法到摊丁入亩中国古代赋役制度演变的主要趋势，可从征税标准、赋役形态、征收方式、税制管理角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 两税法“人无丁中，以贫富为差”；一条鞭法“量地计丁”；摊丁入亩“丁银一项，实按地亩均摊” 征税依据由“人丁”转向“资产（田亩）”→人头税并入田赋，人身控制松弛 征税标准由人丁为主转向以资产（田亩）为主：两税法“以贫富为差”、一条鞭法“量地计丁”、摊丁入亩“地丁合一”，最终人头税并入田赋。 一条鞭法“力差、银差皆计亩征银”；摊丁入亩“旧额人丁银尽归田赋” 将原本分开征收的赋税（田赋）和徭役（力役）合并为一条，统一征收→赋役项目合并 征收形式转向白银→征收白银化 赋役合并、征收白银化（货币化）：由实物、钱物并行，到一条鞭法“计亩征银”，劳役渐变为代役银、雇役。 一条鞭法“官为佥募”；国家据田定税 征收主体由“民收民解”转向“官收官解”→国家直接控制加强，基层治理能力提升 征收方式由民收民解转向官收官解：一条鞭法“官为佥募”，国家对赋役的直接控制加强。 王安石“方田均税”“参定肥瘠，而分五等”；鱼鳞图册“明田界” 赋税核定由随意性转向制度化→清丈田亩、据田定税成为常态，赋役均平趋于规范 据田定税、清丈田亩成为常态：方田均税、鱼鳞图册等，赋役均平方向趋于制度化。 （2）作用：本小题要求说明鱼鳞图册、黄册等基层册籍在赋役运行中的作用，可从据册定税、人地绑定、基层治理角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 “国家据田定税”；鱼鳞图册“明田界”、黄册“定户籍” 册籍明确土地产权与户籍归属→为国家核定税额、清厘隐漏、均平赋役提供法定依据 以田亩、户等为据，将人户与土地绑定，为国家核定税额、清厘隐漏、均平赋役提供依据 鱼鳞图册“详具生熟、田亩、山地……四至”；黄册“以户为主” 册籍实现人户与土地精准对应→强化国家对基层社会的掌控与财政汲取能力 鱼鳞图册明田界、黄册定户籍，强化基层治理与财政汲取 评述：本小题要求评述基层社会（民户、官绅）对赋役改革的应答，可从民户策略、官绅博弈、制度落地角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评述 民间“诡寄田产、飞洒粮税以避重差” 赋役不均下小民采取隐蔽避税手段→反映制度执行中的民生困境与基层生存策略 民户“诡寄田产”等隐蔽避税，反映赋役不均下小民的生存策略 官绅“优免田亩，往往为奸胥所侵蚀”；“赋役不均，民困滋甚” 官绅借特权转嫁负担，与胥吏勾结→暴露改革在基层的变形与利益博弈，加剧赋役不均 官绅借“优免”转嫁负担，暴露改革在基层的变形与利益博弈 “丈量则田清，清丈则赋均”之议；册籍与改革实践脱节 制度自上而下推进，落地依赖具体执行，特别是土地的清丈和官员的执行→清丈田亩与整饬吏治是改革成功的关键保障 说明制度自上而下推进，落地仍赖清丈田亩与整饬吏治 4．（2026·广东佛山·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务性商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会活动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。 ——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》 材料二  明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如关帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。 ——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》 （1）根据材料一，概括唐宋庙会发展的突出特征，并结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因。 （2）结合两则材料，梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，并简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的。 【答案】（1）特征：类型划分标准多元；活动融合宗教祭祀、文娱、商贸多重内容；覆盖城乡，官方管理与民间自发组织并行。 动因：经济上唐宋商品经济繁荣，城乡商贸往来频繁；思想文化上佛道兴盛、民间多神信仰流行；社会上市民阶层壮大，文娱消费需求旺盛；政治上社会稳定，官府适度包容民间活动。 （2）演变趋势：唐宋庙会以宗教、商贸、娱乐功能为主，政治属性薄弱；明清强化政治教化功能，成为国家管控基层的工具。 政治目的：借城隍、忠义先贤庙宇宣扬儒家忠孝伦理，教化底层百姓；将民间信仰纳入官方体系，加强思想管控；凝聚民心，稳固封建基层统治秩序。 【解析】（1）特征：本小问要求概括唐宋庙会发展的突出特征，需要根据材料一，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料一从庙会分类标准、庙会活动内容、地域范围、管理主体（官方与民间）等角度进行概括。 动因：本小问要求结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因，要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料一可从商品经济发展、佛道思想与民间信仰发展、市民阶层壮大、官府治理政策等角度进行分析。 （2）演变趋势：本小问要求梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行梳理。根据材料从唐宋庙会原有社会经济文化功能、明清庙会新增政治教化功能，政治影响力不断增强等角度进行梳理。 政治目的：本小问要求简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的，要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料可从伦理教化、思想控制、稳固基层统治秩序等角度进行说明。 5．（2026·陕西西安·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  秦汉时期，文书是国家治理的重要工具。从出土文书看，秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。 ——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》 材料二  唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式：如《十世纪敦煌遗嘱格式（乙）》其内容提到“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”；《十世纪敦煌分家文书格式（甲）》其内容提到“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。 ——摘编自张传玺《中国历代契约会编考释》 材料三  明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程；《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等；《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见；《应酬文约有备》内容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。 ——摘编自王振忠《徽州文书与明清以来的中国史研究》 （1）分别概括材料一、二、三体现的文书功能。 （2）结合所学知识，说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。 （3）结合所学知识，分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。 【答案】（1）材料一：用于基层治理；档案保存与管理。 材料二：处理民间日常生活问题；规范社会秩序。材料三：为经济活动提供便利；传承文化。 （2）儒学向基层渗透；儒释融合发展，深刻影响民众。 （3）对于研究徽商等社会群体、商路交通、区域风土人情、地图、社会生活等都有研究价值。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。据材料“秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍，其正本都是藏在乡一级，副本在县”可知，用于基层治理；档案保存与管理。据材料“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”“骨肉之原，不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”可知，处理民间日常生活问题；规范社会秩序。据材料“明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等”“《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见”可知，为经济活动提供便利；传承文化。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。原因：据材料“吾若死后，不许相诤。……他生莫见佛面，长在地狱，兼受畜生。若不听知，于此为报”并结合所学可知，儒学向基层渗透；儒释融合发展，深刻影响民众。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是明清（中国）。据材料“明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等”“《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等；《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见”并结合所学可知，对于研究徽商等社会群体、商路交通、区域风土人情、地图、社会生活等都有研究价值。 6．（2026·贵州·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料  从林则徐、魏源“师夷之长技以制夷”的被动应激，到维新派、革命派移植西方制度的主动尝试，近代中国成为西方各种思潮的“试验场”。这一过程充满试错性，但思想的新陈代谢从未停滞。新文化运动初期，陈独秀等人试图以“民主”“科学”实现个体解放，却陷入“在旧制度框架下谈人性解放”的空想。直至五四运动前后，李大钊、陈独秀等知识分子在俄国十月革命及五四运动的影响下逐渐认识到，个体解放必须以阶级解放与民族解放为前提。这种认知转型促使他们选择马克思主义——这种以“阶级斗争”和“社会革命”为核心的理论，不仅提供了推翻旧制度的革命纲领，更以“民族独立与国家解放”的集体叙事，整合了早期启蒙运动对个体自由的诉求。马克思主义经过列宁主义与中国革命实践的双重改造，从“人的自由全面发展”的终极理想，转化为兼具革命性与实践性的民族民主革命理论，最终实现了从“西方思想试验”到“中国化道路”的创造性转化。 ——摘编自李海青《重建信仰——近代中国思想的新陈代谢》 （1）根据材料并结合所学知识，概括近代中国思想解放进程中“试错性”探索所体现的主要特征。 （2）根据材料并结合所学知识，说明新文化运动时期中国思想界从“个体解放”转向“集体解放”的历史必然性。 【答案】（1）主要特征：从被动起步到主动探索；聚焦领域不断深入；理念与现实脱节；路径多样化；思想不断迭代转型。（任答三点即可） （2）历史必然性：洋务运动、维新变法、辛亥革命相继受挫；民族危机的深化；李大钊、陈独秀等有识之士的进一步觉醒；新文化运动前期倡导的“个体解放”无法解决民众普遍受压迫的根本问题；俄国十月革命的胜利，为中国提供了新的思想借鉴。（任答三点即可） 【解析】（1）根据材料“从林则徐、魏源‘师夷之长技以制夷’的被动应激，到维新派、革命派移植西方制度的主动尝试”可知，从被动起步到主动探索；根据材料“这一过程充满试错性，但思想的新陈代谢从未停滞。”可知，聚焦领域不断深入；根据材料“陈独秀等人试图以‘民主’‘科学’实现个体解放，却陷入‘在旧制度框架下谈人性解放’的空想”可知，理念与现实脱节；根据材料“李大钊、陈独秀等知识分子在俄国十月革命及五四运动的影响下逐渐认识到”可知，路径多样化；根据材料“马克思主义经过列宁主义与中国革命实践的双重改造，从‘人的自由全面发展’的终极理想，转化为兼具革命性与实践性的民族民主革命理论，最终实现了从‘西方思想试验’到‘中国化道路’的创造性转化。”可知，思想不断迭代转型。 （2）根据材料“从林则徐、魏源‘师夷之长技以制夷’的被动应激，到维新派、革命派移植西方制度的主动尝试，近代中国成为西方各种思潮的‘试验场’”和所学知识可知，洋务运动、维新变法、辛亥革命相继受挫；民族危机的深化；根据材料“新文化运动初期，陈独秀等人试图以‘民主’‘科学’实现个体解放，却陷入‘在旧制度框架下谈人性解放’的空想。”可知，新文化运动前期倡导的“个体解放”无法解决民众普遍受压迫的根本问题；根据材料“李大钊、陈独秀等知识分子在俄国十月革命及五四运动的影响下逐渐认识到”可知，李大钊、陈独秀等有识之士的进一步觉醒；俄国十月革命的胜利，为中国提供了新的思想借鉴。 7．（2026·安徽阜阳·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在中国古代的法律中，有许多地方都体现了家族本位和维护伦理的特征。《唐律疏议·名例律》提出的“十恶”大罪里，便有“恶逆”“不孝”“不睦”等罪名。法律也赋予家长教令权、主婚权以及财产支配权等一系列权力，并允许家长请求官府代为惩处不孝之子。针对亲属间的侵犯和伤害行为，唐律根据尊卑长幼之序和服制之亲疏远近，作出了特别规定。如《唐律疏议·斗讼律》中，便有“诸殴缌麻兄、姊，杖一百。小功、大功，各递加一等”“若尊长殴卑幼折伤者，缌麻减凡人一等”等规定。 ——摘编自蔡浩威《浅谈对中华法系的认识——以<唐律疏议>为视角》 材料二  到近代，清末民初的民事立法逐渐接受西方的人格权观念，进而赋予个体独立的民事权利能力和民事行为能力，并承担相应责任。当然，中国近代民法仍然在一定程度上维护家长对家的控制力，家长与家庭成员之间平等关系的形成是渐进的。从总体上看，近代民法弱化了个体对家的依赖。自《大清民律草案》开始，近代制定或编纂的主要民法及草案一般会在总则中明确个体的民事主体地位，并在分则中赋予个体人格权、物权、债权等，这也使得个体能够成为独立从事民事活动的主体。 ——摘编自李勤通、唐明棫《家的法律地位在近代民法体系中的嬗变及其意义》 材料三  一方面，婚姻法作为一项现代法律规范，强调个人意志和平等原则，与传统文化观念中的重视家族利益和社会秩序存在冲突。在传统文化观念中，婚姻往往被视为家族的延续和社会地位的继承，夫妻双方的自主选择和平等地位受到一定程度的限制。另一方面，传统文化中注重的家庭和睦、子女孝顺等价值观念与现代婚姻法中对家庭和谐的追求有着一定的契合点。 ——摘编自杨善飞《民法视角下婚姻法的演变与法律适应性研究》 （1）根据材料一，概括《唐律疏议》的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出推动近代中国民法赋予个体独立的因素，并对“近代中国民法赋予个体独立”作一简评。 （3）综合上述材料，从维护社会和谐的角度，谈谈你对古今法律处理个体与家庭关系的认识。 【答案】（1）特点：维护家族本位与伦理；注重维护等级秩序；礼法结合。 （2）因素：西方思想观念的影响；自然经济逐渐解体，商品经济发展；资产阶级民主运动的推动；近代思想解放运动的影响。 简评：鸦片战争后，中国受到西方冲击，在政治、经济、思想领域发生了巨大变化。近代民法肯定了个体的法律地位，这吸收了西方的自由平等思想，同时也是对已经变动的新经济和新社会交往模式的认可。相较于家庭，个人更加灵活，能够更好地适应新经济、新社会的需求，家长与家庭成员之间的平等关系正在逐渐形成。由于传统力量的强大，传统伦理观念仍有很大的影响力，虽然家的法律地位在不断弱化，但是在生活实践中，家仍然束缚着个体。 （3）认识：在古代，家在维护社会稳定方面发挥着重要作用，法律应该吸收儒家思想，关注家庭伦理道德，注重家庭和睦、子女孝顺等。到近现代，法律应该摒弃传统文化观念中过度关注家族利益和社会秩序的做法，特别是现代法律应该强调个人意志和平等原则，尊重个体自主选择权和平等地位，注重个体的合法权益；此外，法律也应该吸收传统文化中注重家庭和睦、子女孝顺等价值观。 【解析】【小题1】特点：本题需要从社会等级、法律特点与伦理色彩等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “十恶”大罪里有“恶逆”“不孝”“不睦”等罪名 “恶逆”“不孝”“不睦”等罪名→“不孝”“不睦”等罪主要是涉及伦理道德层次的罪恶行为，说明古代法律维护伦理与家族和睦 维护家族本位与伦理 唐律根据尊卑长幼之序和服制之亲疏远近，作出了特别规定 根据尊卑长幼和亲疏远近进行判罚→法律判罚重尊卑亲疏，具有明显的等级色彩 注重维护等级秩序 法律也赋予家长教令权、主婚权以及财产支配权等一系列权力 唐代法律给予家长在家庭与家族中的特权→唐律以法律维护家长的礼法地位，体现礼法结合 礼法结合 【小题2】因素：本题需要从思想传播、经济发展、政治运动与思想解放等角度进行分析。解题步骤如下： 材料关键信息 推理过程 因素 清末民初的民事立法逐渐接受西方的人格权观念 民事立法受西方的人格权观念影响→西方思想传入，影响近代中国的民法发展 西方思想观念的影响 中国近代民法在一定程度上维护家长对家的控制力，但是家庭成员之间平等关系逐步平等 家长对家的控制力依然存在，但是家庭成员之间平等关系逐步平等→商品经济发展，自然经济逐步解体，个体小家庭受冲击，家长对于家庭成员的控制力削弱，家庭成员的地位趋于平等 自然经济逐渐解体，商品经济发展 《大清民律草案》的颁布 《大清民律草案》体现资产阶级民主理念→在经过戊戌变法等资产阶级民主运动之后，晚清社会逐步接受西方先进的资产阶级思想，这也影响到晚清政府的司法建设 资产阶级民主运动的推动 《大清民律草案》的分则中赋予个体人格权、物权、债权 法律给予个体人格权、物权、债权→体现天赋人权的近代思想观点，是近代思想解放运动在法律上的体现 近代思想解放运动的影响 简评：本题需要从历史背景、个体地位（从表现与原因方面分析）、家庭关系（从家庭关系与个体关系等方面分析）与社会局限（社会形势与生活实践等方面分析）等角度进行分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 简评 近代中国的清末民初历史阶段 清末民初阶段的历史背景→鸦片战争后，中国受到西方冲击，社会发生巨大变化 鸦片战争后，中国受到西方冲击，在政治、经济、思想领域发生了巨大变化 民事立法赋予个体独立的民事权利能力和民事行为能力 赋予个体独立的民事权利与能力→肯定了个体的法律地位 近代民法肯定了个体的法律地位 民事立法逐渐接受西方的人格权观念并且弱化了个体对家的依赖 接受西方的司法理念与调整个体的地位→近代法律受到西方思想影响，并且主动依据社会现实进行调整 这吸收了西方的自由平等思想，同时也是对已经变动的新经济和新社会交往模式的认可 近代法律明确个体的民事主体地位，并赋予个体人格权、物权、债权等 个体的民事主体地位与权利的提升→个人具有更灵活的地位，便于参与社会经济活动 相较于家庭，个人更加灵活，能够更好地适应新经济、新社会的需求 在近代中，家长与家庭成员之间平等关系的形成是渐进的 家长与家庭成员之间平等关系逐步形成→家长与家庭成员之间逐步平等 家长与家庭成员之间的平等关系正在逐渐形成 中国近代民法仍然在一定程度上维护家长对家的控制力 近代法律维护家长对家的控制力→传统的家庭观念与家庭模式依然具有影响力 由于传统力量的强大，传统伦理观念仍有很大的影响力 近代民法弱化了个体对家的依赖，但是仍然在维护传统的家长式家庭 近代法律依然维护家长对于家庭的控制，个体的自由有限→家的法律地位在受到弱化，但是依然控制个体发展 虽然家的法律地位在不断弱化，但是在生活实践中，家仍然束缚着个体。 【小题3】认识：本题需要从古代社会（从儒家思想与家庭地位等方面分析） 近现代（从传统理念，近代理念与应对策略）等方面进行分析。解题步骤如下： 材料关键信息 推理过程 认识 古代法律体现了家族本位和维护伦理的特征 体现了家族本位和伦理本位→在古代家族与家庭是基本的社会单位，维护家庭稳定就是在维护社会稳定 在古代，家在维护社会稳定方面发挥着重要作用 古代法律吸收儒家法律，具有礼法结合的特点 古代法律强调礼法结合，具有明显的儒家色彩→古代社会中，家庭是社会维稳的基础单位，而儒家思想主张伦理道德，有利于家庭的稳定，也有利于社会稳定 法律应该吸收儒家思想，关注家庭伦理道德，注重家庭和睦、子女孝顺等 近现代法律，逐步削弱家长对于家庭的控制，平等的家庭关系逐步形成 家长的家庭控制地位削弱，家庭关系趋于平等→传统文化中过度强调家长于家庭集体利益，忽视个人地位的理念被社会逐步摒弃 到近现代，法律应该摒弃传统文化观念中过度关注家族利益和社会秩序的做法 近代中国法律明确个体的民事主体地位，并且授予独立的民事权利 明确个体的民事主体地位与民事权利→尊重个体的权利与地位 特别是现代法律应该强调个人意志和平等原则，尊重个体自主选择权和平等地位，注重个体的合法权益 传统文化中注重的家庭和睦、子女孝顺等价值观念对于现代法律与家庭具有借鉴意义 传统文化中家庭和睦等传统价值观对于当今社会具有借鉴意义→现代法律应吸收传统文化中的优秀组成部分 此外，法律也应该吸收传统文化中注重家庭和睦、子女孝顺等价值观。 8．（2026·湖北·一模）【自然地理与根据地发展】 材料  山河是影响政治和军事最重要的自然地理因素。山地在建立和发展革命根据地、开展游击战的革命历程中发挥了重要作用。在工农武装割据时期，主要依靠山地的红一方面军和红四方面军比以洪湖为主要根据地的红二方面军的实力要强得多。在抗日战争中，八路军前期主要开展山地游击战，而新四军主要在平原水网地区开展游击战，两者的发展规模有很大的差别。根据地的地理条件差异是其中一个重要因素。不过，河川也会有一些特别的优势。一是大江大河有时候会成为有利的军事屏障，如黄河对于延安及陕甘宁边区的保护作用。二是江海往往更有利于建立红色交通线。在苏维埃革命时期，中央苏区“上海—香港—汕头—大埔—青溪—永定”的水上交通线是各苏区唯一未被破坏的交通线；抗日战争时期新四军建立的多条水上交通线也一直十分活跃。除山河外，平原也可以发展根据地。平原根据地往往需要与山地根据地相互配合，在局势不利时可以向山地转移。此外，某些平原具有特殊的地理条件可以利用，如在冀中平原广泛开展的地道战。 ——摘编自应星、荣思恒《中共革命及其组织的地理学视角（1921—1945）》 （1）根据材料并结合所学，分别说明山地、河川、平原三类地理环境对根据地发展的积极作用。 （2）根据材料并结合所学，概括中国共产党在新民主主义革命时期依托山河开展革命斗争的历史启示。 【答案】（1）作用：①山地：地势险峻，易守难攻，敌对势力薄弱，有利于建立革命根据地，开展工农武装割据，进行土地革命和游击战争。②河川：江河构成天然防线，抵御敌人进犯；水运便捷，便于开辟秘密交通线，输送人员、物资与情报。③平原：人口众多，物产丰富，保障兵源与粮食供给；利用地势平坦的特点开展地道战；利用华北平原的青纱帐开展平原游击战。 （2）启示：因地制宜，合理利用自然地理条件开展革命斗争；顺应客观条件，同时创新斗争形式，突破地理环境的限制；统筹山地、河川、平原各根据地，互相协调配合，推动革命形势发展；坚持实事求是，将马克思主义基本原理与中国具体国情相结合，走工农武装割据的道路。 【解析】（1）积极作用：本小问可从军事防御、斗争开展、物资保障、战术实施角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极作用 山地地形险峻、地形复杂，偏远闭塞，敌军机械化部队难以展开 山地地势险要→具备天然防御优势，易守难攻→敌方军事力量薄弱、管控力弱→为根据地建设、工农武装割据、土地革命和游击战争提供安全环境 ①山地：地势险峻，易守难攻，敌对势力薄弱，有利于建立革命根据地，开展工农武装割据，进行土地革命和游击战争 河川水系纵横，水域阻隔性强，水运交通便利 江河水域形成天然地理屏障→有效阻挡、牵制敌军进攻，抵御军事进犯；水运便捷、隐蔽性强→可搭建秘密交通线→保障人员、物资、情报安全输送，支撑根据地运转 ②河川：江河构成天然防线，抵御敌人进犯；水运便捷，便于开辟秘密交通线，输送人员、物资与情报 平原地势平坦开阔、耕地充足、人口密集，适配特殊游击战术 平原人口稠密、物产丰饶→可为革命军队提供充足兵源与粮食物资；地形平坦、植被特色鲜明→因地制宜创新战术→开展地道战、青纱帐平原游击战，灵活对敌 ③平原：人口众多，物产丰富，保障兵源与粮食供给；利用地势平坦的特点开展地道战；利用华北平原的青纱帐开展平原游击战 （2）历史启示：本小问可从地理利用、创新突破、区域协同、思想理论角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史启示 依托山地、河川、平原不同地理优势，针对性开展革命斗争 立足不同区域自然地理特征→适配对应革命斗争模式→因地制宜利用自然条件开展革命斗争 因地制宜，合理利用自然地理条件开展革命斗争 突破平原、山地地形局限，创新地道战、游击战等多种斗争形式 尊重客观地理条件、顺势而为→不局限于自然优势→主动创新战术形式→突破地理环境制约，掌握斗争主动权 顺应客观条件，同时创新斗争形式，突破地理环境的限制 山地、河川、平原根据地各司其职、相互配合，联动发展 各类地理区域根据地优势互补、协同作战→形成完整革命斗争体系→整体推动全国革命形势发展 统筹山地、河川、平原各根据地，互相协调配合，推动革命形势发展 立足中国地理国情、革命实际，探索工农武装割据革命道路 立足中国具体自然、社会国情→坚持实事求是→将革命理论与中国实际结合→探索适配中国的革命道路 坚持实事求是，将马克思主义基本原理与中国具体国情相结合，走工农武装割据的道路 9．（2026·河南信阳·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  面对西方工业文明的冲击，在洋务派和顽固派的争论中，清政府最终站在了洋务派一边，将铁路定为自强之策。清代铁路类型中，自办铁路约为2029公里，占总里程的21．6%；中外合办的铁路3005公里，约占总里程的32%；外国列强直接修筑的铁路约为4381公里，占总里程的46．4%。列强在筑路过程中大肆掠夺中国路权和其他权益，不仅从资本输出中获利甚丰，而且通过铁路运输夺取了大量矿产资源。国内一些有识之士也意识到铁路的重要性，兴建川汉铁路、粤汉铁路等商办铁路，试图通过自主修建铁路来实现国家富强，但由于资金短缺、技术落后以及清政府的腐败等原因，大多举步维艰。 ——摘编自蒋晓宇《历史地理视野下晚清铁路交通研究》等 材料二  1950年6月，爱国侨领陈嘉庚在第一届全国政协二次会议上提议：“福建有十二万平方公里土地，至今竟没有一寸铁路，这种落后局面，应该迅速改变”，引起了党和政府的高度重视。他还说：“修筑鹰厦铁路不但对解放台湾而且对开发福建资源都有巨大作用”。1955年2月，鹰厦铁路正式开工。在缺乏大型机械的情况下，铁道兵和广大民众凭借着简单的工具和顽强的意志，在闽赣的崇山峻岭中逢山凿路，遇水架桥，最终在1956年12月建成通车。过去由于交通不便，运费高昂，致使福建的森林、煤矿等资源不能充分利用。鹰厦铁路通车后，即可通过各种水陆交通渠道，集中到鹰厦线各车站，集装外运外销，工效提高，费用节省。 ——摘编自谭小伟《陈嘉庚与新中国铁路建设——以鹰厦铁路为例》等 （1）根据材料一，概括晚清中国铁路修建的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明晚清中国铁路修建与鹰厦铁路修建的不同之处，并分析鹰厦铁路的修建对福建地区经济发展的作用。 【答案】（1）特点：①半殖民地半封建社会色彩浓厚（或答：列强主导修建）②政府态度转变；③铁路类型多样；④修建主体多元；⑤商办铁路艰难；⑥起步较晚。 （2）不同之处：①修建主体不同：近代中国铁路多由列强修建或商办，鹰厦铁路由新中国政府主导修建；②修建目的不同：近代铁路主要是列强掠夺资源和控制经济；鹰厦铁路是为加强国防建设、改善地区交通；③修建条件不同：近代商办铁路面临资金短缺、技术落后、政府腐败等问题；鹰厦铁路修建时虽缺乏大型机械，但依靠人民的顽强意志克服困难。 作用：①推动资源开发利用（或答：推动工农业生产的发展）②促进铁路沿线城镇发展；③改善交通物流状况（或答：有利于物资运送）④有利于加强福建与国内外市场联系（或答：加强区域经济联系）。 【解析】（1）特点：本小问要求概括晚清中国铁路修建的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从社会性质、政府态度转变、铁路类型、修建主体、商办困境、发展进程等方面分析。 （2）不同之处：本小问要求说明晚清中国铁路修建与鹰厦铁路修建的不同之处，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从修建主体、修建目的、修建条件等方面分析。 作用：本小问要求分析鹰厦铁路的修建对福建地区经济发展的作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从资源开发、城镇化进程、交通改善、市场联系等方面分析。 10．（2026·湖南株洲·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1904年，上海文具商王道午自日本引入乒乓球器材，通过陈列表演、小型友谊赛推动运动传入。初期仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，受众多为教会学生、洋行职员及富商等精英群体，普通民众因经济与接触渠道限制难以参与。1918年上海中华乒乓球联合会成立，却始终局限于局部区域，缺乏全国统筹。1924年首届全国赛事规模狭小、赛程混乱，无统一规则，以娱乐消遣为主。赛事时断时续，运动仅零星开展。彼时运动未形成技术体系，竞技水平落后，更未加入国际乒联，与国际赛场隔绝。 ——摘编自《近代中国体育史》 材料二  新中国成立后，乒乓球运动被列为重点推广的体育项目，在全国机关、学校、厂矿广泛普及，参与群众遍及城乡各阶层。国家建立起从中央到地方的专业体育协会与训练体系，制定统一竞赛规则，定期举办全国性赛事，竞技水平迅速提高。1952年中国加入国际乒乓球联合会，正式登上世界乒坛。20世纪五六十年代，中国乒乓球队多次斩获世界冠军，形成独特技术风格，并在20世纪70年代以“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁。改革开放以来，基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级；国家队建立完备的梯队培养与技战术创新体系，先后涌现邓亚萍、刘国梁、马龙等一批领军人物，世乒赛、世界杯、奥运会等三大赛金牌数长期领跑世界。 ——摘编自《中华人民共和国体育史》 （1）根据材料一、二，概括近代与现代中国乒乓球运动的不同点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析新中国乒乓球运动发展的意义。 【答案】（1）普及范围与参与群体： 近代：仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，参与者以教会学生、洋行职员、富商等精英群体为主，普通民众难以参与。 现代：在全国城乡广泛普及，参与群众遍及社会各阶层，参与人口数以亿计。 组织与制度建设： 近代：仅有区域性社团，缺乏全国性统筹组织；无统一竞赛规则，赛事规模小、秩序混乱、时断时续。 现代：建立从中央到地方的专业协会与完整训练体系，制定统一规则，定期举办全国性赛事，组织规范有序。 竞技水平与国际地位： 近代：未形成技术体系，竞技水平落后；未加入国际乒联，与国际乒坛隔绝。 现代：形成独特技术风格与梯队培养体系，长期领跑世界乒坛；加入国际乒联，多次斩获世界大赛冠军。 功能定位： 近代：以娱乐消遣为主，社会影响有限。 现代：既是群众健身项目，也是国家竞技体育名片，更承担外交交流功能。 （2）推动全民健身开展，增强人民体质； 凝聚民族精神，增强民族自信心、自豪感与凝聚力；以 “乒乓外交” 打破外交僵局，推动中外友好交往，提升了国家国际影响力；丰富了群众文化生活，带动体育产业与体育设施建设；培养大批优秀运动员，形成独特体育文化，成为中国体育的标志性项目。 【解析】（1）不同点：本小题可从普及范围与参与群体、组织与制度建设、竞技水平与国际地位、功能定位等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 近代：初期仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，受众多为教会学生、洋行职员及富商等精英群体，普通民众因经济与接触渠道限制难以参与现代：在全国机关、学校、厂矿广泛普及，参与群众遍及城乡各阶层 近代仅在上海广州等地流行且普通民众难以参与、现代在全国广泛推行且参与群众广泛→普及范围与参与群体不同 普及范围与参与群体：近代：仅在上海、广州等沿海通商口岸流行，参与者以教会学生、洋行职员、富商等精英群体为主，普通民众难以参与。 现代：在全国城乡广泛普及，参与群众遍及社会各阶层，参与人口数以亿计。 近代：始终局限于局部区域，缺乏全国统筹、全国赛事规模狭小、赛程混乱，无统一规则，以娱乐消遣为主。赛事时断时续，运动仅零星开展现代：国家建立起从中央到地方的专业体育协会与训练体系，制定统一竞赛规则，定期举办全国性赛事，竞技水平迅速提高 近代无全国性统筹组织、现代建立了完整的组织体系→组织与制度建设不同 组织与制度建设：近代：仅有区域性社团，缺乏全国性统筹组织；无统一竞赛规则，赛事规模小、秩序混乱、时断时续。 现代：建立从中央到地方的专业协会与完整训练体系，制定统一规则，定期举办全国性赛事，组织规范有序。 近代：彼时运动未形成技术体系，竞技水平落后，更未加入国际乒联，与国际赛场隔绝现代：1952年中国加入国际乒乓球联合会，正式登上世界乒坛。20世纪五六十年代，中国乒乓球队多次斩获世界冠军，形成独特技术风格，并在20世纪70年代以“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁 近代技术隔绝水平落后、现代形成体系屡获冠军→竞技水平与国际地位不同 竞技水平与国际地位：近代：未形成技术体系，竞技水平落后；未加入国际乒联，与国际乒坛隔绝。 现代：形成独特技术风格与梯队培养体系，长期领跑世界乒坛；加入国际乒联，多次斩获世界大赛冠军。 近代：以娱乐消遣为主现代：“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁。改革开放以来，基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级 近代以消遣娱乐为主、现代是群众性活动也是国家名片→功能定位不同 功能定位：近代：以娱乐消遣为主，社会影响有限。 现代：既是群众健身项目，也是国家竞技体育名片，更承担外交交流功能。 （2）意义：本小题可从推动全民健身开展、凝聚民族精神、提升了国家国际影响力、丰富了群众文化生活、培养大批优秀运动员等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 参与群众遍及城乡各阶层 参与群众遍及城乡各阶层→推动全民健身开展 推动全民健身开展，增强人民体质 在全国机关、学校、厂矿广泛普及，参与群众遍及城乡各阶层 参与群众遍及城乡各阶层→凝聚民族精神 凝聚民族精神，增强民族自信心、自豪感与凝聚力 在20世纪70年代以“乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁 “乒乓外交”闻名于世，成为中外交流的重要桥梁→推动中外友好交往 以 “乒乓外交” 打破外交僵局，推动中外友好交往，提升了国家国际影响力 改革开放以来，基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级 基层学校、社区乒乓设施持续完善，城乡参与人口超亿级→丰富了群众文化生活，带动体育产业与体育设施建设 丰富了群众文化生活，带动体育产业与体育设施建设 国家队建立完备的梯队培养与技战术创新体系，先后涌现邓亚萍、刘国梁、马龙等一批领军人物，世乒赛、世界杯、奥运会等三大赛金牌数长期领跑世界 先后涌现邓亚萍、刘国梁、马龙等一批领军人物，世乒赛、世界杯、奥运会等三大赛金牌数长期领跑世界→培养大批优秀运动员，形成独特体育文化 培养大批优秀运动员，形成独特体育文化，成为中国体育的标志性项目 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $