第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”，涵盖石器时代文化遗存、夏商周政治制度及经济特征。通过目录阅读活动、文化遗存分布分析等导入，以时间线和表格梳理从旧石器到早期国家的演变脉络，搭建系统学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析私有制、阶级与国家产生关系，结合元谋人化石、甲骨文卜辞等史料实证，通过时空框架呈现文化遗址分布与制度演变。采用问题探究与随堂练习，培养学生史料辨析和历史解释能力，助力教师高效开展结构化教学。

三个能力群 九个能力要求 ①获取和解读历史信息的能力 理解与辨识、概括与提炼、组织与运用 ②分析历史问题的能力 运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析历史事物、运用 历史思维和科学的方法分析历史事物、阐述历史事物 ③历史探究能力 发现和提出问题、论证问题、得出结论 这3个能力群共9个关键能力，实际上是从文本、理论、思维3个方面 分别描述了关键能力的有机构成。 ——徐奉先《 高考历史学科关键能力考查路径研究》，《中国考试》2019年第12期 历史学习必备的三大能力 学科核心素养： 唯物史观 时空观念 历史解释 史料实证 家国情怀 活动：阅读《中外历史纲要》（上）目录，请用一句话概括中国古代史（1—4单元）、中国近代史（5—8单元）、中国现代史（9—10单元）以及整个中国史的历史发展趋势或特征。 参考解答: 1840年 1949年 统一多民族国家的形成与发展 内忧外患与救亡图存 中华民族的伟大复兴 源远流长，生生不息的中华文明 中国史的宏观认识 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史 (1840～1949) 中国现代史 (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 分裂融合时期： 魏晋南北朝（220—589年） 繁荣发展时期： 隋唐（581年～907年） 融合发展时期： 宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912 民国时期：南京临时政府：1912年1-3月 北洋军阀时期：1912—1928年 南京国民政府：1928—1949年 改革开放前：1949—1978年 改革开放后：1978— 中国史 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固 1965年发现于云南元谋的两枚古人类上门齿化石，属直立人早期类型。齿冠粗大、舌面有复杂铲形结构，咬合面磨损深重，显示以粗糙植物为主食。经古地磁测定，年代约距今170万年，是东亚迄今最早的确切古人类化石证据，为研究直立人起源与迁徙提供了关键标尺，也证明长江流域在早期人类演化中占据重要地位。 第1课 中华文明的起源与早期国家 【课程标准】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 阅读教材“石器时代的古人类和文化遗存”， 1、了解石器时代中国境内有哪些代表性的文化遗存？ 2、思考它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 仰韶文化（彩陶、粟） 距今约7000-5000年 大汶口文化（陶器） 距今约6500-4500年 龙山文化（蛋壳陶/代替大汶口和仰韶） 距今约5000年 红山文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5500年 河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝） 距今约7000年 良渚文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5300-4500年 母系氏族 父系氏族 从“满天星斗”到多元一体 南稻北粟 材料 阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存，指出早期人类分布的基本特点？指出新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。分析中华文明起源的特征？ 1．分布广泛，多元化特征。 2．主要分布在大江、大河流域土地肥沃、水源充足的地方。 典型遗存 生产生活 阶段 社会关系 文明起源特征 旧石器时代 早期 元谋人 北京人 渔猎采集 用火群居 原始人群 晚期 母系氏族公社 共同劳动 成果共享 新石器时代 早期 仰韶 粟 河姆 稻 大汶口 原始农业 饲养家畜 陶器蚕丝 晚期 龙山文化 红山文化 良渚文化 黑陶蛋壳陶玉器祭坛 神庙 父系氏族公社 家庭、私有制、国家产生进入文明社会 “中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。”请根据课文的考古成果进行史料实证。 思考一：根据文化遗存所体现的文明的发展，分析私有制、阶级和国家产生的关系。 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、中华文明多元起源； 2、文明分布广泛，遍布全国； 3、中原华夏族率先成为核心，并向四周戎狄蛮夷辐射； 4、奠定了中华文化多元一体的发展格局 上层（统治者） 下层（被统治者） 阶级矛盾 公共权力 政府 军队 文字 生产力发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化出现 国家产生 奴隶、奴隶主阶级出现 【学习聚焦】石器时代人类先后以打制和磨制石器作为工具。 X 贫富未分化 精美的礼器反映贫富/阶层/阶级分化 规模宏大的都城反映政治权力中心的形成 大墓随葬品多 反映出贫富/阶层/阶级分化 目的：通过神权强化公共权力 史料实证——考古资料如何体现文明产生？ 【课程标准】1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 思考二：何谓文明？ ■根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，我们提出了判断进入文明社会标准的中国方案：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家以及文字。 ——王学斌，中央党校（国家行政学院），《学习时报》 一、石器时代的古人类和文化遗存 问题回顾-中华文明的起源具有哪些特征？代表性的文化遗存有哪些？（辽河、黄河、长江） 1.龙山文化的崇亮陶以“薄如纸、亮如漆”的特点闻名，其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰雕刻、烧制等复杂工序；此外，陶器上刻有某些纹饰和文字符号，有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见，在龙山文化中（　　） A．形成具有组织化和分工明确的社会结构 B．出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C．宗教仪式是政治生活里不可或缺的环节 D．制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 A 随堂练习 2.下图为各地古代文化遗址中出土的双联璧玉器。这可以印证古代（　　）   A．经济文化的传承与交流 B．逐渐趋同的精神文化信仰 C．中华文明由多元到一体 D．氏族部落向国家形态演进 A 3.龙山时代是新石器时代晚期至金石并用时代的考古学文化阶段，其遗存主要分布于黄河中下游流域。图为截止1997年已发现的龙山聚落分布状况图。它反映出当时（　　） A．跨区域的交流频繁 B．南方经济水平较为落后 C．邦国林立格局形成 D．中原地区核心地位显现 D 二、文明产生与发展：万邦一统到家国一体——政治塑形 阅读教材P4“从部落到国家”，思考： 1、国家初始形态的判断依据有哪些？ 2、教材判定“约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝”的依据有哪些？ 公共权力，宫殿建筑，礼器阶级，文字 随堂练习 4.下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（　　） C 1.政治的塑形：（1）夏的“家天下” 夏禹建国 公元前2070年 材料1：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏……褒氏、费氏、杞氏。——《史记·夏本纪》 材料2：帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。…禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。——《史记·夏本纪》 燹（xiǎn）公盨（西周中期）铭文：“天命禹敷土，掘山浚川”。 思考：两则材料分别说明了夏朝怎样的政治特征？ ②聚族而居、间接统治。 ③王位世袭制代替禅让制，开启“家天下”。 ①夏王是最高的统治者，称为“后”。 材料3：关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》 记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 关于启的继父位，为什么会有不同的说法？这说明了什么？ 原因：可靠的史料不足；记录者的立场、能力和时代环境等。 说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证。 王征土方 王占曰甲申其有凿。 辛巳卜,贞:登妇好三千,登旅万,呼伐羌方? 材料4：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》 ③外服地区对商保持既臣服又独立的关系。 频繁征战 国力消耗 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 商汤灭夏 公元前1600年 夏禹建国 公元前2070年 1.政治的塑形：（2）商的“内外服制” 思考：据材料3分析商与外服地区的关系？ ①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②商朝的国家管理结构是内外服制。 探究：商朝为何要实行内外服制度？甲骨占卜对于商的统治有什么作用？ 王征土方 王占曰甲申其有凿。 辛巳卜,贞:登妇好三千,登旅万,呼伐羌方? ①生产力水平较低的情况下，血缘关系尚未打破。疆域扩大，商王无力实现对外服的直接控制。最高执政集团权力尚未集中，是早期国家政治特点之一。 ②占卜表明商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之二。 材料4：殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。——《礼记·表记》 商人是普遍地聚族而居的，而且每族自成为一社会的单位。每族有一名号，即所谓“氏”。所以后来商朝亡后，新朝把商遗民分派给新封的诸侯都是整族整族地分派的：例如以条氏、徐氏、萧氏、索、长勺氏、尾勺氏等六族分给鲁国;以陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏等七族分给卫国。 周公……封建亲戚以蕃屏周。——李学勤主编：《春秋左传正义》 周公……兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉，周之子孙苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。——蒋南华、罗书勤、杨寒清注译：《荀子全译》 根据材料并结合教材，西周分封制的目的、对象以及内容是什么？ 目的：巩固统治。 对象：王族、功臣和先代贵族。 内容：土地和人口。 1.政治的塑形：（3）周的“A、分封制” 据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。 分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。 诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。 周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。 ——摘编自张帆著《中国古代简史》 母，亲而不尊。 ——《礼记·表记》 古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。 大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。 ——《白虎通义》 B、宗法制 1.含义：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度； 2.特点：家国同构，血缘纽带与政治关系结合 2.内容：核心是嫡长子继承制，确立严格大宗、小宗体系； 3.作用：解决了统治集团内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾； 【思考】宗法制对我国社会有什么深远的影响？ 血缘纽带 嫡长子继承制 小宗必须服从大宗 世袭 传宗接代、重男轻女 “尊宗敬祖”、 “尊老爱幼”、 任人唯亲、等现象 唯上是从的作风 干部职务终身制 思考：周礼的制定有何历史意义？ 材料8：在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的意识中，华夏诸国保持了对周王室的政治认同，奉之为天下共主；在文化上，宗周王朝通过各种礼典来强化伦理规范与意识……周礼成为政治认同、文化认同的符号。 ——曹建墩《三代礼制传统与华夏文明的连续性》 周王朝巩固统治，扩大文化影响力 促进各民族融合为华夏民族共同体 2、文化的塑形：礼乐文化-礼乐制 庶民 士 卿大夫 诸侯 天子 奴隶 思考：观察地图，与商朝相比，周经历了哪些变化？是否实现了权力的高度集中？这种变化体现了政治权力发展的什么趋势？归纳早期政治制度有哪些特点？ 周成为新的天下之主 周的疆域扩大 牧野之战，武王克商 公元前1046年 周王在势力范围内广建诸侯以统治天下 商 周 商汤灭夏 公元前1600年 夏禹建国 公元前2070年 神权色彩浓厚，神权与王权相结合；从神性到人性的理念 以血缘关系为纽带的政治结构，族权与政权相结合 最高执政权力尚未集中，等级森严 ①井田制是土地经营的基本方式。 生产方式：千耦其耘 3.经济的塑形:土地制度与社会生产 思考：请自学课本，据材料归纳奴隶制社会的经济生活特征？ 大盂鼎 商代石铲 商代青铜铲 ②农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。青铜铸造是手工业生产中的主要部门；养蚕缫丝出现，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 商代甲骨文的“田、丝、桑、蚕” 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 活动：请画出四种制度之间的关系示意图 井田制 政治表现（表） 维护 维护 经济 基础 上层 建筑 决定 影响 问题探究 人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 【答案】这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。” 阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。 【答案】 多源性：考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。 统一性：但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 1.经济发展和边境开发，诸侯国与周王室实力对比倒置。 2.血缘关系松弛，血缘纽带难以维持周王和诸侯的关系。 礼崩乐坏，社会大变革 3.灭亡： “国人暴动”——“共和行政”——“犬戎灭周”； 5.夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（　　） A．人文精神得到发展 B．君主借神权强化王权 C．社会转型趋势加强 D．审美倾向日益客观化 随堂练习 A 6．商朝甲骨文是一种古老文字（兼具表意和表音功能），其造字方法蕴含着丰富的古代社会信息（如图1所示酒、雨、燔、牢）。图中这些文字信息可以用来佐证（　　）   A．国家官僚机构的设置B．手工分工的细密 C．农业生产活动的进步D．天文历法的发展 C 7.【新素养·史料分析】《诗经·周颂·思文》是西周初期歌颂祖先功德、祈求神灵赐福的乐歌，反映了早期周代礼制与农业社会风貌。其中记载：“贻我来牟（“来牟”指小麦和大麦等谷物），帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏”。周人期盼着在至上神“帝”的恩赐和命令下，没有此邦和彼国的界限，所有人都有谷可食。这反映了西周（　　） A．重农观念与天命观紧密结合 B．农业生产促进人口增长 C．实现了对地方的直接控制 D．周天子借助神权压制诸侯 A 知识体系 中华文明的起源与早期国家 中华文明起源 早期国家 旧石器时代 新石器时代 母系氏族 父系氏族 部落时代：三皇五帝传说、禅让制 夏：王位世袭制、聚族而居、间接统治 商：内外服制、甲骨文、青铜器 西周：分封制、宗法制、礼乐制、井田制 青铜器 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 多元一体 家国同构 1、中华文明的起源具有哪些特征？代表性的文化遗存有哪些？（辽河、黄河、长江） 2、简述文明的起源与私有制、阶级和国家产生的关系？ 2、国家初始形态的判断依据有哪些？（文明） 3、夏商周的主要政治制度？ 4、早期政治制度有哪些特点？ 重点问题回顾： 【课程标准】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 $