精品解析：河北衡水街关中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

河北衡水街关中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 （全卷满分150分，考试时间150分钟） 主命题人：常丽丽 一、现代文阅读（共34分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神不仅是精湛技艺更是价值目标。历史上，养由基射箭百发百中，庖丁解牛游刃有余，卖油翁熟能生巧，这些事例都是指所练技艺炉火纯青。“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行，爱一行，钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。 “执着专注”在行为上绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行，精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。长时间投入有利于拓展“单一领域投入”的深度。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这样的坚持和深耕是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废，或浅尝辄止。 “精益求精”在思维上要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视。不满足于表面的“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展的途径。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复是缺乏创造性的重复劳动，这不仅会使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。 较之机械重复是磨洋工混日子，敷衍度日，得过且过，不思进取，缺乏长远打算；“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措，它比一次拧紧具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。 追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，在我国首型舰载机歼-15的研制现场，总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝让粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值——“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。 由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越，将重复性过程转化为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了“简单劳动”的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。 （摘编自佟磊《工匠精神何以超越“机械重复”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 樊锦诗在敦煌60余年的坚守与深耕，体现了她对“时间复利”与“垂直复利”的深刻理解和精准把握。 B. 太钢“手撕钢”研发团队经历多次试验，最终实现技术突破，展现了对国外先进技术的借鉴与超越历程。 C. “精益求精”的核心在于通过无数微小、渐进式的优化来提升品质，优化的过程要尝试未知的路径，必然伴随着失败。 D. 工匠精神超越机械重复，这与《以工匠精神雕琢时代品质》中称工匠精神的内涵远不限于技术的炉火纯青的论述相契合。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 卖油翁“惟手熟尔”，依靠机械重复获得精湛技艺，所以常被视为工匠精神的典例。 B. “速成”“广度扩张”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神相悖，不值得提倡。 C. 文章在论述精益求精时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。 D. “歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了拟人的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章主体采用并列式结构，从“执着专注”“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”四个维度对工匠精神进行深入剖析，全面揭示出其深刻内涵。 B. 文章使用了一系列高度凝练的概念，如“时间复利”“垂直复利”等，使抽象的“坚持”变得可量化、可感知，既表达准确，又易于传播和理解。 C. 文章在论证中运用大量典型事例，覆盖了历史文化、高端制造、国防工业等领域，构成了强有力的论据群，使抽象的“工匠精神”特质变得具体可感。 D. 文章整体论证客观严密，如“711次试验”“0.015毫米”“以谦卑之心回应万物之灵性”，精确的数据和形象的表达，体现了本文的严谨性。 4. 列提纲可以帮你快速理清文章脉络，请你仿照例句，补充相应的内容。 5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”作为学生，我们应该如何践行工匠精神？请结合本文谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 拴红头绳的鸡腿子 张爱国 1985年大年初三，一大早，我们堂兄弟姐妹十一人就冒雪来到二十里外的大姑家。每年的这一天都是我们最盼望的，因为我们在大姑家有好吃好喝的，还可以疯玩。今年更不一样，三伯家的大哥腊月结的婚，新嫂子是第一次到大姑家，按风俗，大姑是要给她备个鸡腿子的。嫂子有鸡腿子，依大姑的性格，我们也不会没有。 一进大姑家的门，我就看见大姑家的大桌子和小桌子上都摆好了油果、麻饼和方片糕等茶点。大姑高兴坏了，先是拉着嫂子一番嘘寒问暖，又一个个摸摸我们的脸，和她比比高，然后叫我们坐席，吃茶。我年龄小，往年都是坐小桌子的，不料大姑却说：“国子，你今年十二岁了，该坐大桌子了。”我高兴得泥鳅一样挤进哥哥姐姐们中间。 当大姑笑着捧来一大盆热气腾腾的鸡腿子时，我们一个个眼光呆直——这几年家里虽然养了几只鸡，但除了年三十晚上，至今连一块鸡皮都没吃过。 “这是你的，云儿。”大姑首先将一个鸡腿子放到嫂子面前，笑着，又像是命令，“你吃，一定要吃。”然而，当看到大姑放到我们面前的鸡腿子时，我们的眼光突然暗淡——这些鸡腿子上，都拴着醒目的红头绳。 昨天晚上，奶奶一再告诫我们：“明天到你大姑家，大姑一定给你们准备了鸡腿子，你们要看有没有拴红头绳。没拴，你们就吃；拴了，就是你大姑借来的，不许吃！”奶奶眼睛红红的，“你们去了，你大姑恨不得把她腿上的肉挖给你们吃，可是，唉……” 原来，这些鸡腿子只是大姑借来做做样子的，是为了尊重“一桌无二席”的习俗。 “大姑，我茶点吃饱了，吃不下。”我姐似乎吞了一口口水，笑着，把她的鸡腿子放到盆子里。 “我也饱了，大姑。”胖姐跟着说。 大姑看着她俩，张了张嘴，却没有说话，转而对嫂子说：“云儿，你吃，我撕给你吃。”大姑三下两下将嫂子的鸡腿子撕碎，还将一块鸡腿肉塞进她的嘴里。 我看着嫂子吃。虽然她想努力保持新媳妇的矜持，想尽量把嘴巴张得小一点，但只要鸡腿肉一进嘴，她嚼上三两下就吞进肚子里。我狠狠地吞下几口口水，目光又落到我的鸡腿子上：油晃晃的，散发着热气，热气里全是鸡肉的香味，直钻鼻孔。那根红头绳已浸透油水，变成暗红色，刺眼得很，可恶得很。 大姑又到厨房里忙去了。门外，谁家放起了鞭炮。弟弟妹妹们开始闹起来。我悄悄指着我的鸡腿子，低声对身旁的胖姐说：“我这个怎么没拴红头绳？” 胖姐看了看，惊异地说：“对呀，你的怎么没拴？” “我今年十二岁，第一次坐大桌，大姑有意让我吃的吧？”我说，“奶奶说，没拴红头绳就能吃，对吧？” “嗯。你运气好，吃吧。”胖姐看着我的鸡腿子，咂了咂嘴。 大姑过来时，发现我还在啃鸡腿骨上的那一小块脆骨，很吃惊，却连忙笑着走开。 不一会儿，我姐悄悄把我叫到大姑家后院，一把揪住我的耳朵：“谁叫你把大姑借来的鸡腿子吃了？你知道大姑借了多少家才借来这些鸡腿子的？”我姐恨不得一口把我吞掉。 “我的没拴红头绳，能吃。”我疼得龇着牙，“胖姐也看到的，真没拴。” “扯谎！”我姐丢开我的耳朵，伸手从我口袋里掏出那截油乎乎的红头绳，“扯谎！打嘴！”我姐一巴掌打来。我急忙躲开。我姐又一把揪住我的耳朵，狠狠一拧。“啊——”我一声惨叫——我的耳朵本已冻伤，被她这一拧，撕心般地疼。 我哇哇大哭。 我姐也哭了，用袖口擦我耳朵上的血：“谁叫你好吃的？你把大姑借来的鸡腿子吃了，叫大姑拿什么还人家？你不懂事，你不知道心疼大姑，你不知道大姑都没了大姑父……” “我的两个心肝儿。”大姑压抑着哭声跑出来，一把抱过我和我姐，将脸紧紧地贴在我们的脸上，眼泪决堤一般，“都怪大姑，大姑没本事……” 直到现在，每年去给大姑拜年，七十多岁的大姑都要给我们准备一个鸡腿子，虽然我们早已不再稀罕吃它。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章写一进大姑家的门，“我”首先看到的就是茶点；当大姑捧来鸡腿时，我们又一个个眼光呆直，可见当时生活的贫困。 B. 文章写了两次口水，在鸡腿子面前，“我姐”是“似乎吞了一口口水”，“我”是“狠狠地吞下几口口水”，二人年龄不同，反应也有差异。 C. 文章写大姑从厨房出来，看见“我”在啃鸡腿骨上的一小块脆骨，吃了一惊，又笑着走开，神情转换里传达出她对侄儿的疼爱。 D. 文章写现在去给大姑拜年，她仍会给每人准备鸡腿子，可我们“早已不再稀罕”，说明生活富裕之后，人们很容易忘记曾经的贫困。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代了故事发生的时间、气候和地点，大年初三、冒雪、大姑家等富有生活气息的词句，让读者很快进入特定的年代、气氛之中。 B. 文章运用比喻的修辞手法，如写“我”像泥鳅一样挤进哥哥姐姐们中间，写大姑的眼泪像决堤一般，生动贴切，能准确传达出人物心理。 C. 文章补叙头天晚上奶奶对我们的反复告诫，写她的眼睛红红的，说话时欲言又止，这一情节与后文姐姐说出大姑没了姑父形成照应。 D. 文章运用语言描写、动作描写、肖像描写、细节描写等手法，虽着墨不多，却将大姑好客、热情、慈爱的形象刻画得淋漓尽致，跃然纸上。 8. 本文中间写“我”的鸡腿子没拴红头绳，这一突转在情节发展中有什么作用？请简要分析。 9. 本文为何以“拴红头绳的鸡腿子”为题？请结合全文简要分析。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 10. 对下列各句的重点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 居则曰 居：平日、平时 B. 因之以饥馑 因：因为 C. 夫子哂之 哂：微笑 D. 舍瑟而作 作：起身、站起来 11. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项（ ） A. 以吾一日长乎尔 以：因为 B. 摄乎大国之间 摄：夹处 C. 异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能 D. 吾与点也 与：和，同 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宗庙之事：宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖先的场所；宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。 B. 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 C. 端章甫：端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。在这里都用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。 D. 小相：相，傧相的谦称。小相，古代诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （2）如或知尔，则何以哉？ 14. 从子路、冉有、公西华、曾点的言谈中可以看出他们各有什么性格特点？ 三、古代诗歌阅读（共20分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 问刘十九 [唐]白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ （注：刘十九是诗人友人。绿蚁，指新酿米酒上浮的绿色泡沫，代指新酒。） 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句写新酿的米酒，次句写红泥小火炉，画面温暖质朴。 B. “绿蚁”“红泥”色彩鲜明，让寻常的酒与炉更有生活气息。 C. 第三句点明时间与天气，为邀请友人饮酒做了铺垫。 D. 全诗情感直白奔放，满是对友人到来的强烈期盼。 16. 这首小诗语言质朴却情感真挚，结合诗句分析诗人表达的情感。 17. 理解性默写。 （1）曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“______，______”。 （2）《归园田居》中表达山村的静谧，描写乡村中常见的声音的句子是“______，______”。 （3）杜甫《登高》中，诗人用“______，______”两句直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，对偶又极精确”。 （4）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“______，______”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （5）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，描写刘裕当年出兵北伐，横扫强敌、气势磅礴的两句是“______，______”。 （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路称自己用三年时间治理一个内忧外患的国家，就能取得“______，______”的成效，被孔子批评毫不谦让。 四、古课内基础知识（共9分） 18. 对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A. 学不可以已 已：停止 吾师道也 师：学习 B. 善假于物也 假：借助 郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟 C. 则知明而行无过矣 知：知晓 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列 D. 于其身也，则耻师焉 耻：耻辱 六艺经传皆通习之 通：全面 19. 下列句中没有通假字的一项是（ ） A. 浩浩乎如冯虚御风 B. 亭东自足下皆云漫 C. 须臾成五采 D. 一尊还酹江月 20. 下列加点的词，不属于古今异义的一项是（ ） A. 越长城之限，至于泰安 B. 石苍黑色，多平方，少圜 C. 凌万顷之茫然 D. 与知府朱孝纯子颍由南麓登 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 油菜花美丽迷人，令人① 。它用微小的花朵，营造漫天的金黄，以毕生的精力，展现极致的艳美。走近花海，只见油菜花之间有阡陌相隔，每处油菜花都一样，以满腔热情迎接所有的到访者。不管你来自远方抑或是生于此地，不管你是文人政客抑或是平民商贾，也不管你是否与之早有交情还是它刚结交的新知，都② 。它未沾染俗世的丝毫尘埃，呈现给世间最纯净的美丽，让人如痴如醉。当微风吹拂，馥郁的花香扑鼻而来，油菜花也随风舞动，摆弄着柔小的身姿，跳起华美的舞蹈，宛如一个个美丽婀娜的仙子。最为调皮的莫过于蜜蜂、彩蝶，它们时而点触花蕊，驻足深处，时而飞舞，挑选着最中意的美味佳肴，为花海增添了几分乐趣。花海中建有房屋，房屋前面又有溪水流过，附近小树上的鸟儿不时唱出美妙的歌声：此情此景，美不胜收。 21. 下列各项中加点字拼音与①②处选词填空都恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 阡（xiān）陌 视若无睹 花蕊（luǐ） B. 如沐春风 阡（xiān）陌 视若无睹 花蕊（ruǐ） C. 叹为观止 阡（qiān）陌 一视同仁 花蕊（ruǐ） D. 如沐春风 阡（qiān）陌 一视同仁 花蕊（luǐ） 22. 对文中画直线的句子分析有误的一项（ ） A. “馥郁的花香扑鼻而来”是写嗅觉：“油菜花也随风舞动”是视觉。可见是从嗅觉、视觉两个角度来描写的。 B. “随风舞动”“摆弄着柔小的身姿”“跳起华美的舞蹈”运用拟人手法，赋予油菜花以人的情感动作，写出油菜花随风舞蹈的姿态的美妙动人 C. “宛如一个个美丽婀娜的仙子”，运用比喻手法，把油菜花比喻成美丽婀娜的仙子，表达对油菜花的赞美之情。 D. “花香扑鼻而来，油菜花也随风舞动，摆弄着柔小的身姿，跳起华美的舞蹈。”用了四个句式结构相似的句子，形成排比，多角度地写出了油菜花的绚丽可爱，并增强气势。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这副对联以项羽破釜沉舟、勾践卧薪尝胆的典故，诠释了“志向”与“成功”的辩证关系。从古至今，无数仁人志士凭借坚定的志向，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。然而，也有人空有志向却畏缩不前，最终一事无成。 作为新时代的高一学子，你对“有志者事竟成”有怎样的思考和感悟？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北衡水街关中学2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题 （全卷满分150分，考试时间150分钟） 主命题人：常丽丽 一、现代文阅读（共34分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神不仅是精湛技艺更是价值目标。历史上，养由基射箭百发百中，庖丁解牛游刃有余，卖油翁熟能生巧，这些事例都是指所练技艺炉火纯青。“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行，爱一行，钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。 “执着专注”在行为上绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行，精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。长时间投入有利于拓展“单一领域投入”的深度。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这样的坚持和深耕是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废，或浅尝辄止。 “精益求精”在思维上要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视。不满足于表面的“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展的途径。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复是缺乏创造性的重复劳动，这不仅会使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。 较之机械重复是磨洋工混日子，敷衍度日，得过且过，不思进取，缺乏长远打算；“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措，它比一次拧紧具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。 追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，在我国首型舰载机歼-15的研制现场，总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝让粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值——“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。 由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越，将重复性过程转化为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了“简单劳动”的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。 （摘编自佟磊《工匠精神何以超越“机械重复”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 樊锦诗在敦煌60余年的坚守与深耕，体现了她对“时间复利”与“垂直复利”的深刻理解和精准把握。 B. 太钢“手撕钢”研发团队经历多次试验，最终实现技术突破，展现了对国外先进技术的借鉴与超越历程。 C. “精益求精”的核心在于通过无数微小、渐进式的优化来提升品质，优化的过程要尝试未知的路径，必然伴随着失败。 D. 工匠精神超越机械重复，这与《以工匠精神雕琢时代品质》中称工匠精神的内涵远不限于技术的炉火纯青的论述相契合。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 卖油翁“惟手熟尔”，依靠机械重复获得精湛技艺，所以常被视为工匠精神的典例。 B. “速成”“广度扩张”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神相悖，不值得提倡。 C. 文章在论述精益求精时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。 D. “歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了拟人的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章主体采用并列式结构，从“执着专注”“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”四个维度对工匠精神进行深入剖析，全面揭示出其深刻内涵。 B. 文章使用了一系列高度凝练的概念，如“时间复利”“垂直复利”等，使抽象的“坚持”变得可量化、可感知，既表达准确，又易于传播和理解。 C. 文章在论证中运用大量典型事例，覆盖了历史文化、高端制造、国防工业等领域，构成了强有力的论据群，使抽象的“工匠精神”特质变得具体可感。 D. 文章整体论证客观严密，如“711次试验”“0.015毫米”“以谦卑之心回应万物之灵性”，精确的数据和形象的表达，体现了本文的严谨性。 4. 列提纲可以帮你快速理清文章脉络，请你仿照例句，补充相应的内容。 5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”作为学生，我们应该如何践行工匠精神？请结合本文谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. （1）精益求精——在思维层面倡导创新与发展 （2）一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨 （3）追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚） 5. ①在学业上执着专注：不追求学习的“速成”，而要树立长远目标，相信长时间的专注积累必将带来能力的飞跃。 ②在求知中精益求精：不满足于“听懂”和“做完”，要养成持续追问“为什么”和“如何更好”的思维习惯。 ③在细节处一丝不苟：彻底杜绝“差不多就行”的思维，对自己的学习过程和行为结果高度负责。 ④在价值上追求卓越：对知识怀有热爱，对真理怀有虔诚，实现为学即修心、学成则人成的成长境界。 【解析】 【导语】这篇论述工匠精神的文章结构严谨，论证有力。文章以历史典故开篇，引出工匠精神的核心内涵，随后从“执着专注”“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”四个维度展开论述，层层递进。论证中运用了大量典型事例，涵盖古今中外，使抽象概念具象化。文章采用“破立结合”的手法，既批判了机械重复的误区，又确立了工匠精神的真谛。语言凝练而不失文采，既有“时间复利”等创新概念，又不乏文学化表达，使说理生动而不失严谨。全文展现了工匠精神的时代价值，对当代青年具有重要启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“展现了对国外先进技术的借鉴”错误，依据第三段“在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队”可知，太钢“手撕钢”是自主创新，并非借鉴国外技术。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“依靠机械重复获得精湛技艺”错误。由原文“‘惟手熟尔’，是工匠精神的典型案例……工匠精神超越了机械重复”可知，“惟手熟尔”不是只靠机械重复，因果关系不成立。 B.“浅层的追求与工匠精神相悖，不值得提倡”错误。原文仅指出工匠精神不追求速成、广度扩张，不满足于能用、达标，但未否定这些浅层追求。 D.“拟人的修辞手法”错误。“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用的是比喻的修辞手法，将歼-15比作孩子，突出罗阳对其深厚情感。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对论证结构和论证特点的把握能力。 D.“体现了本文的严谨性”错误。“711次试验”“0.015毫米”等数据确实体现严谨性，但“以谦卑之心回应万物之灵性”是形象化表达，强调工匠的情感与敬畏，不能体现“严谨性”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路以及图文转换的能力。 ①由第三段“‘精益求精’在思维上要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视……更是实现内在驱动创新与发展的途径”可知，“精益求精”是在思维上实现内在驱动创新与发展的途径，仿照例句，可填“精益求精——在思维层面倡导创新与发展”。 ②由第四段“‘一丝不苟’……而是崇尚认真和严谨……态度与行为准则”可知，“一丝不苟”崇尚认真和严谨的态度和行为准则，仿造例句，可填“一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨”。 ③由第五段“追求卓越……在情感层面上是近乎信仰的热爱……追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚”可知，追求卓越在情感层面上要融入热爱，要心怀敬畏和虔诚，仿照例句，可填“追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚）”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①执着专注：对应学业态度，摒弃“速成”心态，以长远目标为导向，通过长期专注积累提升能力，契合文中“时间复利”“垂直复利”的坚守与深耕。 ②精益求精：对应求知思维，不满足于“听懂”“做完”的浅层达标，养成追问本质、主动求变的习惯，呼应文中“深度解构”“微创新”的要求。 ③一丝不苟：对应细节规范，杜绝“差不多”的敷衍，对学习过程与结果保持严谨，契合文中“对细节极端苛求”“对标准严格”的准则。 ④追求卓越：对应价值追求，以热爱与虔诚对待知识，实现为学为学即修心、学成则人成的成长，呼应文中“情感的投入”“将人格尊严熔铸于造物之中”的精神内核。 阅读下面的文字，完成下面小题。 拴红头绳的鸡腿子 张爱国 1985年大年初三，一大早，我们堂兄弟姐妹十一人就冒雪来到二十里外的大姑家。每年的这一天都是我们最盼望的，因为我们在大姑家有好吃好喝的，还可以疯玩。今年更不一样，三伯家的大哥腊月结的婚，新嫂子是第一次到大姑家，按风俗，大姑是要给她备个鸡腿子的。嫂子有鸡腿子，依大姑的性格，我们也不会没有。 一进大姑家的门，我就看见大姑家的大桌子和小桌子上都摆好了油果、麻饼和方片糕等茶点。大姑高兴坏了，先是拉着嫂子一番嘘寒问暖，又一个个摸摸我们的脸，和她比比高，然后叫我们坐席，吃茶。我年龄小，往年都是坐小桌子的，不料大姑却说：“国子，你今年十二岁了，该坐大桌子了。”我高兴得泥鳅一样挤进哥哥姐姐们中间。 当大姑笑着捧来一大盆热气腾腾的鸡腿子时，我们一个个眼光呆直——这几年家里虽然养了几只鸡，但除了年三十晚上，至今连一块鸡皮都没吃过。 “这是你的，云儿。”大姑首先将一个鸡腿子放到嫂子面前，笑着，又像是命令，“你吃，一定要吃。”然而，当看到大姑放到我们面前的鸡腿子时，我们的眼光突然暗淡——这些鸡腿子上，都拴着醒目的红头绳。 昨天晚上，奶奶一再告诫我们：“明天到你大姑家，大姑一定给你们准备了鸡腿子，你们要看有没有拴红头绳。没拴，你们就吃；拴了，就是你大姑借来的，不许吃！”奶奶眼睛红红的，“你们去了，你大姑恨不得把她腿上的肉挖给你们吃，可是，唉……” 原来，这些鸡腿子只是大姑借来做做样子的，是为了尊重“一桌无二席”的习俗。 “大姑，我茶点吃饱了，吃不下。”我姐似乎吞了一口口水，笑着，把她的鸡腿子放到盆子里。 “我也饱了，大姑。”胖姐跟着说。 大姑看着她俩，张了张嘴，却没有说话，转而对嫂子说：“云儿，你吃，我撕给你吃。”大姑三下两下将嫂子的鸡腿子撕碎，还将一块鸡腿肉塞进她的嘴里。 我看着嫂子吃。虽然她想努力保持新媳妇的矜持，想尽量把嘴巴张得小一点，但只要鸡腿肉一进嘴，她嚼上三两下就吞进肚子里。我狠狠地吞下几口口水，目光又落到我的鸡腿子上：油晃晃的，散发着热气，热气里全是鸡肉的香味，直钻鼻孔。那根红头绳已浸透油水，变成暗红色，刺眼得很，可恶得很。 大姑又到厨房里忙去了。门外，谁家放起了鞭炮。弟弟妹妹们开始闹起来。我悄悄指着我的鸡腿子，低声对身旁的胖姐说：“我这个怎么没拴红头绳？” 胖姐看了看，惊异地说：“对呀，你的怎么没拴？” “我今年十二岁，第一次坐大桌，大姑有意让我吃的吧？”我说，“奶奶说，没拴红头绳就能吃，对吧？” “嗯。你运气好，吃吧。”胖姐看着我的鸡腿子，咂了咂嘴。 大姑过来时，发现我还在啃鸡腿骨上的那一小块脆骨，很吃惊，却连忙笑着走开。 不一会儿，我姐悄悄把我叫到大姑家后院，一把揪住我的耳朵：“谁叫你把大姑借来的鸡腿子吃了？你知道大姑借了多少家才借来这些鸡腿子的？”我姐恨不得一口把我吞掉。 “我的没拴红头绳，能吃。”我疼得龇着牙，“胖姐也看到的，真没拴。” “扯谎！”我姐丢开我的耳朵，伸手从我口袋里掏出那截油乎乎的红头绳，“扯谎！打嘴！”我姐一巴掌打来。我急忙躲开。我姐又一把揪住我的耳朵，狠狠一拧。“啊——”我一声惨叫——我的耳朵本已冻伤，被她这一拧，撕心般地疼。 我哇哇大哭。 我姐也哭了，用袖口擦我耳朵上的血：“谁叫你好吃的？你把大姑借来的鸡腿子吃了，叫大姑拿什么还人家？你不懂事，你不知道心疼大姑，你不知道大姑都没了大姑父……” “我的两个心肝儿。”大姑压抑着哭声跑出来，一把抱过我和我姐，将脸紧紧地贴在我们的脸上，眼泪决堤一般，“都怪大姑，大姑没本事……” 直到现在，每年去给大姑拜年，七十多岁的大姑都要给我们准备一个鸡腿子，虽然我们早已不再稀罕吃它。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章写一进大姑家的门，“我”首先看到的就是茶点；当大姑捧来鸡腿时，我们又一个个眼光呆直，可见当时生活的贫困。 B. 文章写了两次口水，在鸡腿子面前，“我姐”是“似乎吞了一口口水”，“我”是“狠狠地吞下几口口水”，二人年龄不同，反应也有差异。 C. 文章写大姑从厨房出来，看见“我”在啃鸡腿骨上的一小块脆骨，吃了一惊，又笑着走开，神情转换里传达出她对侄儿的疼爱。 D. 文章写现在去给大姑拜年，她仍会给每人准备鸡腿子，可我们“早已不再稀罕”，说明生活富裕之后，人们很容易忘记曾经的贫困。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代了故事发生的时间、气候和地点，大年初三、冒雪、大姑家等富有生活气息的词句，让读者很快进入特定的年代、气氛之中。 B. 文章运用比喻的修辞手法，如写“我”像泥鳅一样挤进哥哥姐姐们中间，写大姑的眼泪像决堤一般，生动贴切，能准确传达出人物心理。 C. 文章补叙头天晚上奶奶对我们的反复告诫，写她的眼睛红红的，说话时欲言又止，这一情节与后文姐姐说出大姑没了姑父形成照应。 D. 文章运用语言描写、动作描写、肖像描写、细节描写等手法，虽着墨不多，却将大姑好客、热情、慈爱的形象刻画得淋漓尽致，跃然纸上。 8. 本文中间写“我”的鸡腿子没拴红头绳，这一突转在情节发展中有什么作用？请简要分析。 9. 本文为何以“拴红头绳的鸡腿子”为题？请结合全文简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①制造波澜，避免平铺直叙。本文前面写我们面前的鸡腿子上“都拴着醒目的红头绳”，后面突然写“我”的鸡腿子上没拴红头绳，出人意料，造成情节跌宕起伏之美。②推动情节发展。正因为“我”的鸡腿子没拴红头绳，还有胖姐作证，这才有了下文“我”心安理得吃鸡腿子、谎言被揭穿以致挨打等情节。 9. ①设置悬念。餐桌上的鸡腿子用红头绳拴着，违背生活常理，能引起读者的好奇心，令人想要一探究竟。②作为线索。“拴红头绳的鸡腿子”贯穿全文，使小说情节紧凑，结构完整。③突出主题。“拴红头绳的鸡腿子”是物质匮乏时期的真实写照，以此为题，可以提醒人们不忘艰苦岁月，珍惜幸福生活。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“说明生活富裕之后，人们很容易忘记曾经的贫困”曲解文意。我们早已不稀罕吃鸡腿子，是因为生活富裕之后，鸡腿子变得平常，可以经常吃到，但这并不意味着人们很容易忘记曾经的贫困。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法，鉴赏艺术特色的能力。 D.“肖像描写”无中生有。文中没有对大姑的肖像（外貌）进行描写。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 根据题干“这一突转在情节发展中有什么作用”可知作答时要抓住“突转”一词分析。所谓“突转”，指情节的陡转、突变。可从在内容和结构方面的作用分析。内容上，文章前面写我们面前的鸡腿子上“都拴着醒目的红头绳”，中间却写“我”面前的鸡腿子上没有拴红头绳，这种陡转，出乎读者意料，使得文章波澜顿起。 结构上推动情节发展。之所以“我”的鸡腿子没拴红头绳，是因为我的贪吃，吃的欲望驱使“我”把鸡腿上的红头绳藏了起来，从而引出了“我”贪吃鸡腿子、拉人作证、姐姐对“我”的严惩、大姑因自责而落泪等情节，将情感推向了高潮。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 本文的标题颇为新奇，“拴红头绳的鸡腿子”又贯穿全文，对文章的主旨表现也有作用，因此可从悬念、线索、主题三方面作答。在设置悬念方面，看到题目，使读者产生疑问，餐桌上的鸡腿子用红头绳拴着，违背生活常理，为什么鸡腿子用红头绳拴着，能引起读者的好奇心，令人想要探出究竟，促使读者读下去。 在线索方面，文中多个段落写到了“拴红头绳的鸡腿子”，“拴红头绳的鸡腿子”贯穿全文始终，这样写使小说情节紧凑，结构完整。 在主题方面，之所以有“拴红头绳的鸡腿子”，是因为当时生活贫穷，“拴红头绳的鸡腿子”是物质匮乏时期的真实写照，文章结尾写到“直到现在，每年去给大姑拜年，七十多岁的大姑都要给我们准备一个鸡腿子，虽然我们早已不再稀罕吃它”可知以此为题，可以提醒人们虽然生活富裕了，但是不能忘记过去的艰苦岁月，要珍惜当今的幸福生活。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 10. 对下列各句的重点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 居则曰 居：平日、平时 B. 因之以饥馑 因：因为 C. 夫子哂之 哂：微笑 D. 舍瑟而作 作：起身、站起来 11. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项（ ） A. 以吾一日长乎尔 以：因为 B. 摄乎大国之间 摄：夹处 C. 异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能 D. 吾与点也 与：和，同 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宗庙之事：宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖先的场所；宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。 B. 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 C. 端章甫：端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。在这里都用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。 D. 小相：相，傧相的谦称。小相，古代诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （2）如或知尔，则何以哉？ 14. 从子路、冉有、公西华、曾点的言谈中可以看出他们各有什么性格特点？ 【答案】10. B 11. D 12. B 13. （1）因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 （2）假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ 14. ①子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 ②冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 ③公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 ④曾点：从容洒脱，淡泊旷达。 【解析】 【导语】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以孔子引导弟子言志的日常对话铺展，鲜活勾勒出孔门师徒论道的松弛场景，既见子路率直、曾点洒脱等迥异的弟子性情，更藏儒家礼乐治国、追求精神自在的深层旨趣，言简意丰，是先秦散文以日常细节传神载道的经典片段。 【10题详解】 A.正确。句意：（你们）平时常说。 B.错误。因，接续。句意：接下来又有饥荒。 C.正确。句意：孔子听了，微微一笑。 D.正确。句意：放下瑟站起来。 故选B。 【11题详解】 A.正确。句意：因为我年纪比你们大一点。 B.正确。句意：夹在（几个）大国的中间。 C.正确。句意：我和他们三人的才能不一样。 D.错误。与，赞成。句意：我赞成曾皙的想法。 故选D。 【12题详解】 B.“会，诸侯在规定时间朝见天子”错误。应该是诸侯在非规定时间朝见天子。 故选B。 【13题详解】 （1）“以”，因为；“乎”，比；“尔”，你们；“长”，年纪大一点；“毋”，不要；“吾以”，宾语前置，“以吾”。 （2）“如”，假如；“或”，无定代词，有人；“则”，连词，那么，就；“何以”，宾语前置，“以何”，用什么（表现自己）、怎么做。 【14题详解】 作答该人物形象分析题，需紧扣文本中四人的言行细节，避免脱离原文空泛概括，要将人物的应答内容、神态动作和性格特点一一对应，做到有据可依，条理清晰地梳理不同人物的特质。 ①定位原文相关语句：分别找出子路率尔对曰、冉有谦谈足民、公西华自谦愿学、曾皙舍瑟从容答语的对应文本内容。 ②由言行推导性格：子路发言直接大胆，见坦诚鲁莽；冉有缩小治理范围，显谨慎有度；公西华自谦愿做小相，见谦恭善言辞；曾皙追求悠然自在的礼乐理想境界，不直接谈从政，描绘出春日游咏的太平图景，和另外三人的志向取向形成区别。 ③分点规整输出：按四人顺序逐一对应概括。 【参考译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉有，你怎么样？” （冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西华，你怎么样？” （公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。” “曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？” （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。” “难道冉有讲的不是国家大事吗？” “哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？” “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 三、古代诗歌阅读（共20分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 问刘十九 [唐]白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ （注：刘十九是诗人友人。绿蚁，指新酿米酒上浮的绿色泡沫，代指新酒。） 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句写新酿的米酒，次句写红泥小火炉，画面温暖质朴。 B. “绿蚁”“红泥”色彩鲜明，让寻常的酒与炉更有生活气息。 C. 第三句点明时间与天气，为邀请友人饮酒做了铺垫。 D. 全诗情感直白奔放，满是对友人到来的强烈期盼。 16. 这首小诗语言质朴却情感真挚，结合诗句分析诗人表达的情感。 【答案】15. D 16. ①对友人的亲切邀约之情，天寒欲雪时，邀友人共饮暖酒；②对友人的真挚情谊，用家常的酒与炉，藏着朴素温暖的牵挂；③闲适惬意的心境，冬日围炉盼友共饮，尽显生活温情。 【解析】 【导语】短诗以新酒、红炉衬欲雪的寒天，无刻意雕琢之语，将邀友共饮的暖意揉进浅白问句里，烟火气裹着老友间松弛亲昵的情谊，淡而醇厚，余味悠长。 【15题详解】 D.“直白奔放”“强烈期盼”错误。全诗以温酒、炉火、欲雪的暖柔日常场景铺垫，末句以软语问询的语气邀约友人，情感是温厚闲适、冲淡亲切的，语气是恳切又温情的，并非“直白奔放”“强烈期盼”。 故选D。 【16题详解】 ‌审题定向‌：先抓题干核心限定“语言质朴却情感真挚”“结合诗句分析情感”，明确需从日常化的意象细节切入，不能脱离文本空泛作答。 文本分层拆解‌：先从前两句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的家常意象，读出诗人特意备酒、生火的用心，提炼出对友人的牵挂与真挚情谊；再从“晚来天欲雪”的寒夜背景，反衬出屋内暖饮的氛围感，推导出邀约的恳切与亲切；最后从末句口语化的问句，感知诗人无拘无束的闲适惬意心境。 整合‌作答：将三个维度的情感对应到具体诗句，形成“邀约之情—真挚情谊—闲适心境”的完整逻辑，简要概括作答即可。 17. 理解性默写。 （1）曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“______，______”。 （2）《归园田居》中表达山村的静谧，描写乡村中常见的声音的句子是“______，______”。 （3）杜甫《登高》中，诗人用“______，______”两句直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，对偶又极精确”。 （4）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“______，______”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （5）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，描写刘裕当年出兵北伐，横扫强敌、气势磅礴的两句是“______，______”。 （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路称自己用三年时间治理一个内忧外患的国家，就能取得“______，______”的成效，被孔子批评毫不谦让。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 人生如梦 ⑧. 一尊还酹江月 ⑨. 金戈铁马 ⑩. 气吞万里如虎 ⑪. 可使有勇 ⑫. 且知方也 四、古课内基础知识（共9分） 18. 对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A. 学不可以已 已：停止 吾师道也 师：学习 B. 善假于物也 假：借助 郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟 C. 则知明而行无过矣 知：知晓 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列 D. 于其身也，则耻师焉 耻：耻辱 六艺经传皆通习之 通：全面 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 B. 徒：同类的人。 句意：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。 C. 知：同“智”，智慧。 句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 D. 耻：意动用法，以……为耻。 句意：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻 。 故选A。 19. 下列句中没有通假字的一项是（ ） A. 浩浩乎如冯虚御风 B. 亭东自足下皆云漫 C. 须臾成五采 D. 一尊还酹江月 【答案】B 【解析】 【详解】A.“冯”同“凭”，乘。句意：多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。 B.无通假字。句意：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。 C.“采”同“彩”，彩色。句意：片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 D.“尊”同“樽”，酒杯。句意：且洒一杯酒祭奠江上的明月。 故选B。 20. 下列加点的词，不属于古今异义的一项是（ ） A. 越长城之限，至于泰安 B. 石苍黑色，多平方，少圜 C. 凌万顷之茫然 D. 与知府朱孝纯子颍由南麓登 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事。句意：越过长城的城墙，到了泰安。 B.平方，古义：方方整整的，平的、方形的；今义：数学名词。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.茫然，古义：旷远的样子，用来形容江面的辽阔与迷茫；今义：完全不知道的样子或失意的样子。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。 D.古今同义，指山的南脚。句意：和知府朱孝纯由泰山南面的山脚一起登山。 故选D。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 油菜花美丽迷人，令人① 。它用微小的花朵，营造漫天的金黄，以毕生的精力，展现极致的艳美。走近花海，只见油菜花之间有阡陌相隔，每处油菜花都一样，以满腔热情迎接所有的到访者。不管你来自远方抑或是生于此地，不管你是文人政客抑或是平民商贾，也不管你是否与之早有交情还是它刚结交的新知，都② 。它未沾染俗世的丝毫尘埃，呈现给世间最纯净的美丽，让人如痴如醉。当微风吹拂，馥郁的花香扑鼻而来，油菜花也随风舞动，摆弄着柔小的身姿，跳起华美的舞蹈，宛如一个个美丽婀娜的仙子。最为调皮的莫过于蜜蜂、彩蝶，它们时而点触花蕊，驻足深处，时而飞舞，挑选着最中意的美味佳肴，为花海增添了几分乐趣。花海中建有房屋，房屋前面又有溪水流过，附近小树上的鸟儿不时唱出美妙的歌声：此情此景，美不胜收。 21. 下列各项中加点字拼音与①②处选词填空都恰当的一项是（ ） A. 叹为观止 阡（xiān）陌 视若无睹 花蕊（luǐ） B. 如沐春风 阡（xiān）陌 视若无睹 花蕊（ruǐ） C. 叹为观止 阡（qiān）陌 一视同仁 花蕊（ruǐ） D. 如沐春风 阡（qiān）陌 一视同仁 花蕊（luǐ） 22. 对文中画直线的句子分析有误的一项（ ） A. “馥郁的花香扑鼻而来”是写嗅觉：“油菜花也随风舞动”是视觉。可见是从嗅觉、视觉两个角度来描写的。 B. “随风舞动”“摆弄着柔小的身姿”“跳起华美的舞蹈”运用拟人手法，赋予油菜花以人的情感动作，写出油菜花随风舞蹈的姿态的美妙动人 C. “宛如一个个美丽婀娜的仙子”，运用比喻手法，把油菜花比喻成美丽婀娜的仙子，表达对油菜花的赞美之情。 D. “花香扑鼻而来，油菜花也随风舞动，摆弄着柔小的身姿，跳起华美的舞蹈。”用了四个句式结构相似的句子，形成排比，多角度地写出了油菜花的绚丽可爱，并增强气势。 【答案】21. C 22. D 【解析】 【21题详解】 ①“叹为观止”，用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。/“如沐春风”，指如同沐浴在春风之中，和暖舒畅。比喻遇到良师诚挚教诲的感受。根据“油菜花美丽迷人”可知，此处语境是表达对油菜花的赞美之情，应选“叹为观止”。 “阡陌”的“阡”应读作“qiān”。 ②“视若无睹”，指虽然看见了却好像没有看见一样。形容对眼前事物漠不关心。/“一视同仁”，表示对人同等看待，不分厚薄。根据“不管你来自远方抑或是生于此地……不管你是否与之早有交情还是它刚结交的新知”可知，语境是表达油菜花对到访者同等看待的意思，应选“一视同仁”。 “花蕊”的“蕊”应读作“ruǐ”。 故选C。 【22题详解】 D.“句式相似，形成排比”错误。该句中虽然包含了四个分句，但“花香扑鼻而来”与后文“油菜花也随风舞动，摆弄着柔小的身姿，跳起华美的舞蹈”在句式结构上并不相似，前一句是描述嗅觉感受，后三句是描述视觉感受和拟人化的动作，因此并未形成排比句式。 故选D。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这副对联以项羽破釜沉舟、勾践卧薪尝胆的典故，诠释了“志向”与“成功”的辩证关系。从古至今，无数仁人志士凭借坚定的志向，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。然而，也有人空有志向却畏缩不前，最终一事无成。 作为新时代的高一学子，你对“有志者事竟成”有怎样的思考和感悟？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以志为帆，笃行方抵峥嵘 “有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”这副流传千古的对联，不仅镌刻着项羽破秦的豪情，更道出了一个颠扑不破的真理：志向是成功的基石，唯有以志为灯，方能在人生的道路上披荆斩棘，抵达理想的彼岸。 志向是人生的灯塔，为前行指明方向。没有志向的人，如同在黑暗中摸索的行者，终将迷失归途；而心怀大志者，总能在迷茫中找到前进的道路。明代地理学家徐霞客，自幼便立下“遍历九州，考察山河”的志向。正是这一坚定的志向，指引着他历时三十余年，踏遍大半个中国，克服了饥饿、寒冷、野兽侵袭等无数艰难险阻。他的足迹印在雪山之巅、江河之畔，他的笔墨记录下山川地貌、风土人情，最终著成《徐霞客游记》这一地理学名著。倘若徐霞客没有立下远大志向，或许他只会在平凡的生活中碌碌无为，正是志向为他照亮了前行的道路，让他在探索自然的征程中不断前行。 志向是奋斗的动力，让我们在困境中坚守。人生之路绝非一帆风顺，难免会遇到荆棘与坎坷，而志向便是支撑我们跨越困境的力量源泉。“中国天眼”之父南仁东，为了建造世界最大单口径射电望远镜，立下了坚定的志向。在长达22年的时间里，他带领团队踏遍全国1000多个洼地选址，面对资金短缺、技术难题等诸多挑战，他从未退缩。为了节省开支，他住最便宜的宾馆；为了攻克技术难关，他废寝忘食、日夜钻研。正是这份对志向的执着追求，让他在困境中坚守，最终成功建成FAST“中国天眼”，让中国在射电天文学领域走在了世界前列。正如苏轼所言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向给予我们直面困境的勇气，让我们在风雨中砥砺前行。 作为新时代的高一学子，我们正处于人生的关键时期，更应树立远大志向。或许我们的志向是考上理想的大学，或许是成为一名科学家、医生、教师……无论志向大小，只要我们心怀坚定的信念，并为之不懈奋斗，就一定能够实现自己的人生价值。在学习的道路上，我们可能会遇到难题的困扰、考试的失利，但只要我们不忘初衷，以志向为动力，不断努力、不断进取，就一定能够克服困难，取得进步。 “志不立，天下无可成之事。”让我们以祖逖闻鸡起舞的勤奋、玄奘西行取经的执着、张桂梅教书育人的坚守为榜样，树立远大志向，以志为灯，照亮前行的道路。相信只要我们心怀志向、不懈奋斗，就一定能够实现“事竟成”的美好愿景，在人生的舞台上绽放属于自己的光彩！ 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 前半部分引用蒲松龄自勉联，以项羽破釜沉舟、勾践卧薪尝胆的典故，传递传统认知：坚定的志向是成功的核心前提，志向能激发出人突破困境的潜能，可对应生活中个人立目标、行业定方向、国家谋发展的各类场景。 后半部分转折补充：空有志向却无行动，最终只会一事无成，直接点出传统论断的局限性，明确“有志”不等于“事成”，二者之间存在落地的实践缺口。 核心辩证关系： “有志”是成功的必要非充分条件，二者是前提与落地的互补递进关系，不是对立关系：没有志向的行动是盲目的，没有行动的志向是空洞的，需避免把“有志”直接等同于“事成”的绝对化判断，也需避免否定志向价值的虚无化倾向。 写作核心任务： 以新时代高一学子的视角，辩证解读“有志者事竟成”的当代内涵，理清志向与成事的逻辑关联。 【误区提示】 1. 绝对化立意，忽略材料补证：错误本质是把或然性结论当成必然性规律。举例：通篇论证“只要立下志向就一定能成功”，完全回避材料中“空有志向一事无成”的表述，逻辑完全闭环且不符合现实。 2. 割裂逻辑，单维度展开论证：错误本质是断裂“志-行-成”的逻辑链条。举例：要么只堆砌古人立志的典故，完全不谈行动、方法对志向的支撑作用；要么全盘否定志向的价值，只强调“努力就行”，偏离材料核心主题。 3. 脱离身份，素材陈旧无代入感：错误本质是忽略“高一学子”的写作身份。举例：全文只用项羽、勾践、司马迁等老旧素材，既不结合当代青年案例，也不联系高中学习生活的实际体验，内容空泛无共鸣。 【分层立意】 1. 基础立意：志向是成事的前提，唯有以实干、坚持践行志向，才能真正有所收获，避免让志向沦为空口号。 2. 进阶立意：新时代青年的志向不应局限于个人得失，当与家国发展同频，把个人志向融入时代需求，方能实现更有价值的“事成”。 3. 高阶立意：跳出“功利化成功”的窄化定义，哪怕志向最终没有达成世俗预期，有志前行、突破自我的奋斗过程本身就是一种“成”，拓展了“有志者事竟成”的内涵边界。 【行文思路】 议论文适配 开篇：以高一开学时全班写“学业目标卡”的场景切入：同样是立下“进年级前百”“学好理科”的志向，半学期后有人达标有人半途而废，由此引出对“有志者事竟成”的辩证思考，点明中心论点。 主体第一层：论证“有志”是成事的基础航向。 论点：志向为行动指明方向，没有志向的努力只会陷入内耗。 论据：①奥运冠军全红婵7岁立下“要当跳水冠军”的志向，常年保持每天400跳的训练量，最终跳出满分成绩；②北斗团队里的90后工程师，年轻时就立下“打破卫星导航技术垄断”的志向，扎根戈壁十余年完成北斗组网。 回扣：志是行动的原点，没有志向的人只会在原地打转。 主体第二层：论证“践志”是事成的核心支撑。 论点：空有志向没有行动，再远大的志向也只是空中楼阁。 论据：①反例：部分同学立下“考顶尖名校”的志向，却上课摸鱼、作业敷衍，最终成绩不进反退；②正例：村支书杨宁，大学毕业后立下“带全村脱贫”的志向，走遍全村所有农户，试种竹子、葛根、砂糖橘多次失败仍不放弃，最终带领村民增收十倍。 回扣：志向要靠一步步的行动托举，才能从口号变成现实。 主体第三层：结合青年身份升华“志”与“成”的内涵。 论点：当代青年的志向当跳出个人小利，与家国需求绑定，才能实现更高维度的“成”。 论据：高一阶段的知识学习，正是为未来实现“攻克芯片卡脖子技术”“研发新能源技术”等大志向打基础，把个人的学业目标和国家的发展需求结合，事成的价值会被无限放大。 辩证补充：不必把“成”局限在“达成目标”的单一结果上，比如为了参加科创竞赛准备半年最终没拿奖，但过程中掌握的科研方法、锻炼的思维能力，本身就是一种成长，也是“有志”带来的“成”。 结尾：落地高一学子的实际：与其每天喊“我要考名校”的空口号，不如从每天背10个单词、刷1套习题、弄懂1个错题开始，把大志向拆解成小行动，做既立大志又重实干的新时代青年。 【优秀文题】 1. 《以志为帆，以行作桨》 2. 《有志固可贵，践志方可达》 3. 《莫让“有志”成空言》 4. 《志在千里，始于足下》 5. 《志之所趋，无远弗届》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $