第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 以“史料类型—考点贯通”为框架，通过“抓题眼词—盯史实边界—定最佳项”三步法系统训练，强化三国两晋南北朝政权更迭与民族交融的史料实证及历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |史料感知（文献/实物）|2类史料+5题|抓核心关键词→辨史实时空边界→定最佳选项|从文献（经济开发/制度）到实物（文化交融），构建史料类型与历史现象的对应关系| |强化演练（三国西晋/东晋南朝/十六国北朝）|3考点+11题|依托“三步法”解析政权演变、民族政策等考点|以政权更迭为纵轴，民族交融为横轴，串联经济开发、制度创新、文化整合的逻辑链条|

函学科网 第5课 典例精析 【典例】A 举一反目 1.D 2.D 3.D 典例精析 【典例】C E 举一反三 1.B 2.C 1.A 2.D 3.C 4.A www.zxxk.com 让教与学更高效 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 (史料拓展练) 01史料感知 感知类型，破解史料 史料01文献史料 史料02实物史料 02强化演练 考点贯通，强化训练 1/2 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 5.A 6.D 7.c 8.B 9.B 10.A 11.【答案】 (1)举措：郡县行政管辖；修建交通要道；移民实边：输入中原先进生产技术。（两点4分） 影响：加强中央对西南管辖：推动西南农耕进步：促进中原与西南民族交融；拓展中原文明辐射范围。 (三点6分) (2)变化：由中央直接郡县管控变为羁縻统治为主；政权分裂导致行政不稳定；流民成为开发主力，民间 手工业、商贸兴起。（两点5分） 原因：魏晋国家长期分裂，中央无力直接管控偏远西南：北方战乱频发，百姓南迁避祸；地方政权依靠土 著稳固统治。（两点4分） 2/2 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 （史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 三国与西晋 考点02 东晋与南朝 考点03 十六国与北朝 ▌史料01 文献史料 【典例】【新素养·史料实证+历史解释】魏晋南北朝时期，江南地区修建了大量以“塘”“浦”为名的水利工程，通过开渠筑堤、排水造田，将浅滩沼泽改造为农田，出现“围田千余顷”的景象。汉晋文献中频繁出现的“江南卑湿”状况得到明显改观。这一变化（　　） A．为经济重心南移奠定了基础 B．彰显了中央政府的组织能力 C．反映出科技领域取得新成果 D．加剧了南方地区的人地矛盾 史料类型 文献史料 考法方式 以魏晋江南水利开发相关文献记载考查古代江南经济开发与经济重心南移历程。 重点体现核心素养： ●史料实证：依托文献记述的水利建设、土地开垦史实，梳理南方经济发展变化。 ●历史解释：解读魏晋时期江南开发带来的长远历史影响。 史料解读 魏晋南北朝阶段，江南各地修筑众多塘、浦类水利设施，依靠开渠筑堤、排水拓田的方式，把沼泽滩涂改造为大片耕地，农耕面积大幅扩充，原本文献里记载的江南低洼潮湿、不宜耕种的落后环境得到显著改善，南方农业经济持续发展。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：江南大量水利工程、沼泽改农田、江南卑湿状况改观。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（为经济重心南移奠定了基础）→√魏晋江南农业开发持续推进，生产力提升，为唐宋经济重心彻底南移打下物质根基。 B项（彰显了中央政府的组织能力）→×魏晋长期分裂动荡，中央控制力薄弱，水利工程并非中央统一主导修建； C项（反映出科技领域取得新成果）→×水利修筑沿用传统治水技艺，没有出现新的科技突破。 D项（加剧了南方地区的人地矛盾）→×此时南方地广人稀，大量荒地开垦反而缓和了人地矛盾。 ●三定“最佳项”： A选项表述契合材料主旨与时代背景。 【答案】A 【解析】魏晋南北朝时期，江南地区通过修建“塘”“浦”水利工程，改造浅滩沼泽为“千余顷”农田，改善了“卑湿”环境，提升了当地农业生产能力，为后续经济重心南移积累了物质基础，故选A项；魏晋南北朝时期政权更迭频繁，中央对地方管控较弱，这些水利工程多是地方势力或民众自发修建，而非中央政府组织推动，排除B项；这些水利工程是对传统治水技术的应用，并未体现全新科技成果的诞生，排除C项；当时江南地区人口相对较少，大量荒地被开垦为农田，缓解了人地矛盾而非加剧，排除D项。 1．魏晋南北朝时期，北方流民大量南迁，带来北方的耕具与耕作技术，江南地区从“火耕水耨”变为“耕稼兴修，亩收数钟”。这一变化的核心影响是（　　） A．区域农业发展水平取决于气候 B．曲辕犁在江南地区得到全面推广 C．古代经济重心南移的进程完成 D．江南地区的经济文化影响力提升 史料类型 文献史料 考法方式 以魏晋北民南迁推动江南农业变革的史料，考查江南经济开发相关历史影响。 重点体现核心素养： ●史料实证：提取生产方式转变的文字信息，印证人口迁徙对区域经济的推动作用。 ●历史解释：结合时代背景辨析农业发展变化带来的核心历史影响，甄别史实时序正误。 史料解读 魏晋南北朝战乱频发，北方民众大规模向南迁徙，将北方先进农具与农耕技术带入江南。江南原先粗放原始的火耕水耨耕作模式被改变，农田耕作体系逐步完善，粮食亩产量大幅提高，江南整体经济实力稳步上涨，区域综合影响力不断提升。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：北方流民南迁、带来耕具技术、耕作方式转变、粮食增产。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（区域农业发展水平取决于气候）→×气候仅为农业发展次要条件，生产技术、劳动力才是关键决定因素，表述错误。 B项（曲辕犁在江南地区得到全面推广）→×曲辕犁创制于唐代，魏晋时期并未出现该农具，时序不符。 C项（古代经济重心南移的进程完成）→×经济重心南移最终完成于南宋，魏晋仅处于初步开发阶段。 ●三定“最佳项”： D 项（江南地区的经济文化影响力提升）→√农耕技术革新推动江南经济发展，区域整体影响力随之提高。 【答案】D 【解析】北方流民南迁带来先进耕具与技术，推动江南地区从“火耕水耨”转向“耕稼兴修，亩收数钟”，农业生产水平大幅提升，进而带动江南地区整体经济文化实力增强，其在全国的影响力显著上升，故选D项；气候只是影响农业发展的因素之一，绝非决定性因素，农业发展更依赖生产技术、劳动力等条件，排除A项；曲辕犁是唐代出现的耕具，魏晋南北朝时期尚未产生，不可能在江南推广，排除B项；古代经济重心南移是一个漫长的历史过程，直到南宋时期才最终完成，魏晋南北朝时期只是南方初步开发的开始，远未达到超过北方的程度，排除C项。 2．【新素养·史料实证+历史解释】北魏均田令规定，“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足”。这表明（　　） A．农民拥有土地的永久所有权 B．农业生产的集约化现象明显 C．自耕农经济出现明显的衰退 D．国家政策与现实需求相适应 史料类型 文献史料 考法方式 以北魏均田令条文史料考查北魏土地制度推行的内在逻辑。 重点体现核心素养： ●史料实证：解读法令原文细则，提炼均田制的土地产权、流转相关规定。 ●历史解释：结合魏晋北朝时代背景，阐释均田制度设计贴合社会现实的缘由。 史料解读 北魏均田令将桑田划定为农户世代承袭的土地，农户离世无需交还国家，依照现有人口分配土地；土地富余的农户不必再受田、多余土地可售卖，土地不足的农户可以购置土地补齐份额，但不允许出卖自身基础份地、过量购置土地。这套松紧有度的土地流转规则，既坚守国家土地所有制根基，又适度放宽土地买卖限制，适配了战后北方荒地众多、流民亟需安置的社会现实。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：桑田世业、允许买卖盈余土地、严禁售卖分内土地。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（农民拥有土地的永久所有权）→×均田制土地归属国家，农民仅有使用权，不具备土地所有权。 B项（农业生产的集约化现象明显）→×材料只规定土地分配与买卖规则，未涉及精耕细作的集约化生产内容。 C项（自耕农经济出现明显的衰退）→×均田制授予农民土地，稳固并发展了自耕农经济。 ●三定“最佳项”： D项（国家政策与现实需求相适应）→√均田令兼顾国家管控与农户诉求，契合战后北方社会发展现实。 【答案】D 【解析】北魏时期战乱频繁，土地荒芜且人口流动大，均田令规定桑田为世业，允许盈者售卖盈余、不足者购买缺口，既稳定了小农经济，又适应了当时土地与人口匹配的现实需求，也利于国家赋税的征收，故选D项；均田制下土地归国家所有，农民仅拥有使用权，并非永久所有权，排除A项；材料未提及农业生产中提高单位面积产量的集约化经营方式，当时小农经济仍以粗放经营为主，排除B项；均田制保障了自耕农的土地权益，推动了自耕农经济的发展，而非衰退，排除C项。 3．表2为史籍中关于魏晋南北朝时期部分民族政权射礼的记载。其重视射礼是基于（　　） 表2 统治者 内容 出处 前燕文明帝 “立东庠于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣” 《晋书》 北魏孝武帝 延续西周锦标制，举行盛大秋射之礼，“命善射者十余人共射，中者即以赐之” 《北史》 北周武帝 “集诸军都督以上五十人于道会苑大射，帝亲临射堂，大备军容” 《北史》 A．适应军事战争 B．延续游牧民族 C．复兴传统礼仪 D．加强政权建设 史料类型 文献史料 考法方式 依托少数民族政权推行射礼的史籍记载，考查魏晋时期民族交融与少数民族政权统治举措。 重点体现核心素养： ●史料实证：提取不同政权射礼活动内容，归纳射礼开展的共性特征。 ●历史解释：区分礼仪形式表象与统治者推行政策的根本目的。 史料解读 前燕、北魏、北周等北方少数民族政权君主均大力举办射礼，前燕借射礼考核人才高下，北魏沿用中原古礼举办秋射活动奖赏射手，北周召集军中高官集体射箭、规整军队风貌。各政权吸纳中原传统礼仪，并结合自身统治需要改造运用，借助射礼收拢人心、管控官吏与军队，以此稳固王朝统治根基。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：各族统治者举办射礼、亲临观看、考核将士、完备军容。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（适应军事战争）→×射礼兼具教化、笼络官僚多重作用，备战作战只是次要作用，并非根本出发点。 B项（延续游牧民族）→×射礼承袭诸多中原西周古礼，不完全是游牧旧俗延续。 C项（复兴传统礼仪）→×复兴古礼只是外在表现，并非统治者推行射礼的核心初衷。 ●三定“最佳项”： D项（加强政权建设）→√射礼用于笼络官员、整肃军队、凝聚人心，最终服务于巩固政权统治。 【答案】D 【解析】魏晋南北朝时期政权更迭频繁，各民族统治者通过射礼，或考试人才优劣，或激励将士，或整饬军容，本质是借助礼仪形式强化对官僚、军队的管控，以此巩固自身统治，加强政权建设，故选D项；适应军事战争并非核心目的，射礼更多是服务于政权治理的手段，排除A项；部分射礼如西周锦标制并非游牧民族传统，且统治者推行射礼是为了政权稳固，而非延续旧俗，排除B项；复兴传统礼仪只是表面形式，其根本诉求是强化统治，而非单纯的复兴礼仪，排除C项。 ▌史料02 实物史料 【典例】【新素养·史料实证+历史解释】北魏孝文帝推行禁鲜卑语、改汉姓、与汉族通婚等汉化措施；但北周墓葬中却出土了大量身着鲜卑服饰的汉人陶俑，墓志亦兼用汉文与鲜卑文。北魏的强力汉化与北周的文化多元形成反差，最能说明的是（　　） A．孝文帝改革在实际执行中收效甚微 B．北周统治集团完全否定了汉化政策 C．北方民族之间的文化交融具有长期性和复杂性 D．鲜卑贵族阶层始终对汉族文化持排斥态度 史料类型 实物史料+文献史料 考法方式 以北魏、北周不同文化政策的反差史料考察魏晋南北朝北方民族交融的特点。 重点体现核心素养： ●史料实证：结合文献记述与出土文物遗存，对比两个王朝文化风貌差异。 ●历史解释：依据前后政策反差，阐释民族文化交融的整体特征。 史料解读 北魏孝文帝自上而下推行全面汉化举措，禁用鲜卑语言、更改鲜卑姓氏、鼓励鲜卑贵族与汉族互通婚姻，全力靠拢中原汉文化；北周时期墓葬考古发现大量身穿鲜卑服饰的汉人陶俑，墓志同时书写汉文与鲜卑文字，保留了鲜卑文化元素。两个相邻政权文化发展走向截然不同，证明北方胡汉文化交融不是单向、速成的进程，整体过程漫长且态势复杂。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：北魏强力汉化、北周文化多元、二者形成反差。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（孝文帝改革在实际执行中收效甚微）→×孝文帝汉化改革极大促进民族交融，历史成效显著，表述不符合史实。 B项（北周统治集团完全否定了汉化政策）→×北周墓志依旧使用汉文，并未全盘摒弃汉文化，“完全否定”过于绝对。 D项（鲜卑贵族阶层始终对汉族文化持排斥态度）→×孝文帝主动推行汉化，印证鲜卑贵族接纳汉文化，并非一直排斥。 ●三定“最佳项”： C项（北方民族之间的文化交融具有长期性和复杂性）→√王朝不同阶段文化取舍不同，体现交融过程漫长曲折、形式多元。 【答案】C 【解析】北魏孝文帝强力推行汉化，而北周却出现汉人着鲜卑服饰、墓志兼用汉鲜卑文的文化多元现象，这反映出北方民族间的文化交融并非一蹴而就，而是历经长期复杂的过程，不同时期呈现出不同的文化态势，故选C项；孝文帝改革推动了北方民族交融，加速了鲜卑族封建化进程，在当时产生了深远影响，并非收效甚微，排除A项；北周只是呈现出文化多元的状态，并未完全否定汉化政策，其统治依然存在汉族文化的影响，排除B项；孝文帝等鲜卑贵族积极推行汉化，可见鲜卑贵族并非始终排斥汉族文化，排除D项。 1．【新素养·史料实证】考古发现，魏晋南北朝时期的北方墓葬中，胡人牵驼俑与汉人庖厨俑并放，佛教莲花纹饰与传统神兽图案杂陈，西域乐舞图像与儒家孝行故事同现一室。部分墓主人既保留鲜卑辫发装束，又采用汉族棺椁葬制。据此可知，魏晋南北朝时期文化（　　） A．固守传统 B．多元融合 C．崇佛抑儒 D．全盘胡化 史料类型 实物史料 考法方式 以魏晋南北朝时期北方墓葬中的陶俑、墓葬纹饰、乐舞图像及葬制等考古史料，考查这一时期不同地域、民族和思想文化之间的交流交融。 ●史料实证：从胡人牵驼俑、汉人庖厨俑、佛教莲花纹饰、传统神兽图案、西域乐舞图像、儒家孝行故事以及鲜卑辫发与汉族棺椁葬制等具体史料入手，提取文化共存与交融的信息。 ●历史解释：认识魏晋南北朝时期北方民族交融、中外文化交流以及佛教与儒家文化并存的历史现象，准确概括这一时期文化发展的总体特征。重点体现核心素养： 史料解读 材料中的胡人牵驼俑与汉人庖厨俑并放，说明北方墓葬中同时呈现少数民族与汉族的生活文化；佛教莲花纹饰与传统神兽图案杂陈，反映外来佛教文化与传统文化相互影响；西域乐舞图像与儒家孝行故事同现一室，体现中外文化以及不同思想观念的并存；部分墓主人既保留鲜卑辫发装束，又采用汉族棺椁葬制，说明民族习俗与汉族丧葬制度相互融合。 这些考古现象表明，魏晋南北朝时期北方文化并非单一发展，而是呈现出胡汉文化、中外文化、佛教与儒家文化相互交流、彼此影响、兼容并存的特点，体现了文化的多元融合。 “固守传统”强调排斥外来文化、坚守原有文化，与材料中多种文化因素共存不符；“崇佛抑儒”强调佛教受到推崇而儒家受到压制，但材料中佛教与儒家文化同时存在；“全盘胡化”强调汉族全面接受胡人文化，而材料中汉族棺椁葬制、儒家孝行故事等传统文化仍然存在。 方法技巧 ●一抓“题眼词”：核心关键词：胡汉器物并放、佛儒纹饰杂陈、西域乐舞与儒家孝行同现、鲜卑辫发与汉族棺椁葬制兼具。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（固守传统）→×材料中出现少数民族、佛教和西域文化等多种文化元素，并非固守传统。 C项（崇佛抑儒）→×材料既有佛教莲花纹饰，又有儒家孝行故事，体现的是并存交融，而非抑制儒家。 D项（全盘胡化）→×材料中仍保留汉族棺椁葬制、庖厨俑和儒家孝行故事等汉族传统文化，并非全盘胡化。 ●三定“最佳项”： B项（多元融合）→√材料集中体现了胡汉文化、中外文化以及佛教与儒家文化的交流交融，准确概括了魏晋南北朝时期文化发展的特征。 【答案】B 【解析】魏晋南北朝时期，北方墓葬中胡人牵驼俑与汉人庖厨俑并放、佛教纹饰与传统神兽图案杂陈、西域乐舞与儒家孝行故事同现，墓主人兼具鲜卑辫发与汉族棺椁葬制，这些都体现了汉族与少数民族文化、中原与西域文化、儒家与佛教文化的相互交融，反映出这一时期文化呈现多元融合的特征，故选B项；固守传统强调对原有文化的坚守，而材料中明显存在多种外来或不同族群文化的融入，并非单一固守旧有文化，排除A项；崇佛抑儒指推崇佛教抑制儒家，材料中既有佛教莲花纹饰，也有儒家孝行故事，并未体现出抑制儒家的倾向，排除C项；全盘胡化是完全采用胡人文化，而材料中汉族文化元素如庖厨俑、儒家孝行、棺椁葬制依然显著存在，并非全盘接受胡文化，排除D项。 2．图2为嘉峪关出土的魏晋古墓彩绘砖画。作为史料它们可以证明当时（　　） 胡人采桑、护桑 汉人蒸馍、烙饼 图2 A．国家统一的影响 B．政权对立的局面 C．民族交融的状况 D．经济重心的转移 史料类型 实物史料+文献史料 考法方式 以魏晋墓室砖画图像史料考查魏晋时期民族关系发展特征。 重点体现核心素养： ●史料实证：依托墓室彩绘图像提取生产生活相关历史信息。 ●历史解释：结合图像内容阐释魏晋河西地区民族交往交融的时代特征。 史料解读 彩绘砖画分为两组画面，胡人从事采桑护桑的农耕生产活动，汉人开展蒸馍、烙饼等食品加工活动。胡人学习中原农耕产业，汉人延续传统饮食生产，反映出河西地区胡汉民众生产生活相互交流，体现民族交融的时代景象。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：胡人采桑护桑、汉人蒸馍烙饼、胡汉生产图景并存。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（国家统一的影响）→×魏晋南北朝处于分裂时期，并非大一统王朝，不符合时代背景。 B项（政权对立的局面）→×图像仅展现胡汉民众生产活动，没有体现政权对峙、战争冲突相关信息。 D项（经济重心的转移）→×经济重心南移始于唐中后期，魏晋尚未出现实质性转移，与史实不符。 ●三定“最佳项”： C项（民族交融的状况）→√胡汉民众共同从事各类生产活动，体现各民族生产生活交流融合。 【答案】C 【解析】据材料“嘉峪关魏晋彩绘砖画……胡人采桑、护桑，汉人蒸馍、烙饼”可知少数民族学习中原农耕蚕桑技术，汉人学习少数民族饮食生活技艺，体现胡汉之间经济文化交流，反映当时民族交融的状况，故选C项；魏晋时期政权分立，并非国家统一局面，排除A项；图像侧重胡汉生产生活场景，未体现不同政权对峙的信息，排除B项；魏晋时期经济重心仍在北方，尚未出现大规模南移，且材料无南北经济对比内容，排除D项。 ▌考点01 三国与西晋 1．【新素养·史料实证+历史解释】《受禅碑》是三国时曹丕成功登基后，下令工匠制作的受禅表碑，碑文详细记载了曹丕接受禅让的全过程，包括公卿百官的劝进、曹丕三辞三让及在繁阳筑灵坛举行受禅大典等。曹丕此举旨在（　　） A．确立曹魏政权的正统地位 B．顺应民心发展曹魏经济 C．加强教化推动文化的传承 D．加强曹魏政权制度建设 【答案】A 【解析】曹丕通过立碑详细记载接受禅让的全过程，包括公卿劝进、三辞三让及受禅大典等，意在借助古代禅让的合法性传统，向世人昭示曹魏政权并非篡夺而来，而是符合正统传承的政权，以此确立曹魏政权的正统地位，故选A项；碑文内容聚焦受禅过程，并未涉及经济发展的相关举措，其目的也不是为了顺应民心推动经济，排除B项；立碑的核心目的不是为了加强教化、传承文化，而是为了塑造政权的合法性，教化传承并非此举的核心诉求，排除C项；该碑是对政权合法性的宣扬，并非针对制度建设的完善，没有涉及官制、律令等制度层面的内容，排除D项。 2．【新素养·史料实证】山越是东汉末三国时代对我国东南山区百越后裔的统称。东吴立国后，平定山越，令其“强者为兵，羸者补户”，将山越人口纳入郡县编户，“与夏人杂居”。这些举措（　　） A．推动了魏蜀吴三国鼎立局面形成 B．消除了东吴政权内部的矛盾 C．加速了古代经济重心南移的完成 D．促进了江南地区族群的交融 【答案】D 【解析】东吴征讨山越后，采用“强者为兵，羸者补户”等政策，将山越人众编入军队或郡县户籍，并令其“与夏人杂居”，直接打破了原先山越聚族隔离山林的状态，汉族与山越交错居住、共同生产服役，客观上推动了双方在语言、习俗及血缘上的深度交流与融合，故选D项；山越政策是孙权稳固江东后方的重要举措，而三国鼎立局面在此前赤壁之战后已逐步形成，该政策是东吴内部经营而非改变三方均势的关键，排除A项；东吴政权的内部矛盾具有多元性，既包括本地大族与淮泗集团的权力斗争，也涉及宗室纷争等，将山越纳入统治体系可以增强国力，但无法消弭这些复杂的利益冲突，排除B项；古代经济重心南移始于东晋南朝，至南宋始告完成，孙权时期江南尚处于初步开发阶段，山越出山补充劳动力及兵源仅是早期奠基环节之一，远未达成经济重心南移完成，排除C项。 ▌考点02 东晋与南朝 3．东晋元帝时，出身琅琊王氏的王敦担任都督江扬荆湘交广六州诸军事、征南大将军，他欲以自己的属官从事中郎陈颁担任长江中游要地的湘州刺史，元帝不从，以宗室谯王司马承镇湘州。这主要体现出，当时（　　） A．君权与相权的博弈 B．中央集权的强化 C．皇权对门阀的反制 D．高门士族的衰落 【答案】C 【解析】东晋时期琅琊王氏为首的门阀势力强盛，皇权受其掣肘，材料中出身琅琊王氏的王敦欲安排属官任湘州刺史，元帝却以宗室出镇此地，这是皇权借助宗室力量，抵制门阀士族对地方要职的把控，以此强化皇权对地方的掌控，故选C项；君权与相权的博弈核心是皇权与宰相权力的争夺，材料中王敦并非宰相，不存在此类博弈，排除A项；东晋门阀势力强大，中央集权实际上遭到削弱，并非强化，排除B项；东晋是门阀政治鼎盛时期，高门士族并未衰落，排除D项。 4．东晋孝武帝年幼即位，权臣桓温数次遣使，要求朝廷授予九锡殊礼。陈郡谢氏谢安、太原王氏王坦之等以礼制、文稿体例不完善为由，反复删改册封文书，刻意拖延。直至桓温病逝，九锡册封文书始终未能定稿，加封之事就此搁置。这说明东晋（　　） A．权力博弈影响政治生态 B．门阀政治下社会阶层固化 C．君主倚重寒门制约权臣 D．世家群体的权益得到保障 【答案】A 【解析】谢安、王坦之等人利用礼制、文稿体例等程序性理由，反复删改册封文书以拖延桓温的九锡之请，最终其病逝而事寝，九锡是权臣篡位的先声，士族代表以“拖”字诀对抗桓温的威逼，实质是门阀政治下，世家大族与皇权联合制衡潜在篡权者的一场权力博弈，这说明当时政治生态深受此类斗争影响，故选A项；材料中冲突双方均为士族高门，事件围绕权臣个人野心的遏制展开，并未呈现寒门与士族间的阶层流动障碍，无法据此推断社会阶层固化，排除B项；孝武帝年幼，倚重的是谢安、王坦之等顶级门阀，二人并非寒门代表人物，其行为也非受君主直接授意去制约桓温，而是代表了士族群体自身利益，排除C项；拖延加封的直接目的是阻挠桓温篡晋，维护东晋门阀与皇权共治的既有秩序，而非单纯保障某个世家群体的特殊权益，事件核心是权力斗争而非权益分配的结果，排除D项。 5．【新素养·史料实证+历史解释】汉初经济凋敝，“天子不能俱驹驷，将相或乘牛车”；西汉中后期确立“天子驾六、公卿驾四”的刚性车舆礼制；东晋出土士族墓志多见王公至寒门普遍乘犊车，皇家仪仗也正式采用牛车。这一礼制变迁反映（　　） A．时局演变推动礼制动态调适 B．门阀崛起弱化传统礼乐制度 C．北方农耕生产水平快速跃升 D．皇权衰微淡化国家礼法观念 【答案】A 【解析】汉初经济凋敝时，天子将相车驾规格受限；西汉中后期国力强盛，确立等级森严的车舆礼制；东晋时期，士族乃至皇家普遍使用牛车，这一历程体现了不同时局下，车舆礼制随社会经济、政治状况的变化而动态调整，是时局演变推动礼制调适的典型表现，故选A项；门阀崛起背景下，牛车成为士族乃至皇家的选择，是礼制适应时局的调整，并非弱化传统礼乐制度，排除B项；东晋时期北方战乱频繁，农耕生产遭到破坏，并非快速跃升，且材料中牛车的普及与农耕生产水平无直接关联，排除C项；东晋皇家仪仗采用牛车是礼制适应时局的变化，并非皇权衰微淡化国家礼法观念，当时国家礼法仍在发挥作用，排除D项。 ▌考点03 十六国与北朝 6．前秦苻坚常感慨“天下未一，未尝不临食辍”；北魏孝文帝临终遗诏仍念念不忘“南荡瓯吴，复礼万国”；北周武帝病逝前叹息自己“将欲包举六合，混同文轨”之志未能实现。由此可见，这一时期（　　） A．北方统治基础薄弱 B．正统观念的逐渐淡化 C．南北民族矛盾尖锐 D．分裂中蕴含统一趋势 【答案】D 【解析】苻坚感慨“天下未一”、孝文帝遗诏“南荡瓯吴”、北周武帝叹息“包举六合”，体现了北方统治者结束分裂、实现国家统一的强烈诉求，说明在政权分立的南北朝时期，统一的趋势已在分裂格局中孕育发展，故选D项；北魏孝文帝推行均田制与汉化改革，前秦和北周国力一度强盛，表明北方的统治基础在稳步发展而非薄弱，排除A项；三位统治者均以统一华夏、恢复礼制为目标，反映出他们对中原正统地位的认同和追求，正统观念并未淡化，排除B项；材料中统治者的表述聚焦于统一志向，未体现南北民族间的尖锐冲突，排除C项。 7．北魏孝文帝改革推行“易服装、改姓氏、讲汉话、联姻汉士族”等措施。这些措施（　　） A．提高了鲜卑贵族的政治地位 B．推动了北方民族交融 C．加速了北魏的封建化进程 D．恢复了汉族文化传统 【答案】C 【解析】北魏孝文帝推行的易服装、改姓氏、讲汉话、联姻汉士族等措施，本质是学习汉族的典章制度、文化习俗，这些举措推动鲜卑族从生产生活到政治制度全面向汉族封建模式靠拢，加速了北魏的封建化进程，故选C项；这些措施是鲜卑贵族主动融入汉族体系，并不会提升其政治地位，排除A项；推动北方民族交融是这些措施带来的客观影响之一，但并非核心作用，排除B项；这些措施是鲜卑族主动学习汉族文化，并非恢复汉族文化传统，排除D项。 8．北魏孝文帝迁都洛阳后，下令改汉姓、禁胡服、说汉话，甚至鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚；但军事体系仍保留鲜卑部落兵制，基层部族组织并未完全瓦解。这说明孝文帝改革（　　） A．全盘汉化彻底消除民族隔阂 B．制度革新呈现不彻底性与妥协性 C．放弃鲜卑传统全面融入汉族 D．以军事改革为核心推动政权转型 【答案】B 【解析】孝文帝改革在文化层面推行改汉姓、禁胡服等汉化举措，但军事上保留鲜卑部落兵制，基层部族组织未瓦解，这种部分汉化、部分保留旧制的做法，体现出改革并非完全彻底，对鲜卑旧有军事和部族体系有所妥协，制度革新呈现出不彻底性与妥协性，故选B项；民族隔阂在古代多民族政权中难以彻底消除，且改革仍保留鲜卑旧制，不存在全盘汉化彻底消除隔阂的情况，排除A项；改革保留了鲜卑部落兵制和基层部族组织，并未放弃鲜卑传统全面融入汉族，排除C项；改革核心是汉化以推动政权封建化转型，而非以军事改革为核心，排除D项。 9．有学者在《魏晋南北朝民族史》研究中指出，北魏孝文帝“禁断鲜卑语，一从正音”的政策虽然加速了鲜卑贵族的文化转型，但这一措施也引发了六镇鲜卑军人的强烈不满和抵制，六镇起义后北魏迅速走向分裂。据此可知，孝文帝的语言改革（　　） A．实现了北方各族语言的完全统一 B．在推进汉化同时激化了社会矛盾 C．标志着北魏国家治理体系的崩溃 D．目的在于削弱鲜卑贵族军事权力 【答案】B 【解析】孝文帝“禁断鲜卑语，一从正音”旨在推动鲜卑贵族全面汉化，正如材料所言加速了文化转型，但同时“引发了六镇鲜卑军人的强烈不满和抵制”，这直接表明该政策在推进汉化过程中触及了部分鲜卑人的既得利益与文化情感，加剧了统治集团内部的矛盾，最终“六镇起义后北魏迅速走向分裂”，故选B项；孝文帝虽强推汉语，但鲜卑语作为母语仍在六镇等地区及部分族群中长期使用，北方各族语言并未实现完全统一，排除A项；语言改革推行于北魏中期，其国家治理体系的最终崩溃要延至六镇起义后的军阀混战与政权分裂，该政策是激化矛盾的诱因之一，本身不能作为体系崩溃的标志，排除C项；孝文帝汉化改革的根本目的是吸收汉文化以巩固北魏对中原的统治，并非为了削弱鲜卑贵族的军事权力，事实上这一政策反而忽视了代北边镇军人，削弱了他们在政治上的向心力，排除D项。 10．386年，拓跋珪建立北魏政权，史书称其即位后，不仅“以经术为先”，还“好黄老”。同年二月，他颁布了“息众课农”的政令。这说明（　　） A．北魏建立者深受中原文化影响 B．北魏孝文帝的改革影响深远 C．鲜卑族已经出现集体耕作模式 D．南北方政权重新完成了统一 【答案】A 【解析】北魏建立者拓跋珪即位后，推行“以经术为先”“好黄老”的文化政策，还颁布“息众课农”的政令，经术、黄老均属于中原传统思想文化，“息众课农”也是中原农耕文明的治理举措，可见其深受中原文化影响，故选A项；北魏孝文帝改革发生在5世纪中后期，而题干时间是386年，时间不符，排除B项；题干仅提及课农政令，集体耕作模式需要有生产组织形式的相关史实支撑，现有信息无法证明，排除C项；北魏仅统一了北方，当时南北方处于对峙状态，并未完成统一，排除D项。 11．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 秦灭巴蜀置郡县，修筑入川官道；汉武帝设犍为、牂牁等郡，移民西南，中原铁器、农耕技术传入云贵，滇、邛等部族由游牧转向定居农业。 ——摘编自王子今《秦汉交通史稿》 材料二 魏晋南北分裂，巴蜀分属南北政权，中央难以直接管控西南，多用羁縻制笼络土著首领；北方流民大量南迁巴蜀，蜀锦、茶业快速发展，川滇民间跨区域商贸日趋繁荣。 ——摘编自李宇舟《云南汉晋时期政区设置与城镇发展研究》 （1）据材料一，概括秦汉经略西南的举措与历史影响。（10分） （2）对比材料一、二，指出魏晋西南治理相较秦汉的变化，并简析成因（9分） 【答案】 （1）举措：郡县行政管辖；修建交通要道；移民实边；输入中原先进生产技术。（两点4分） 影响：加强中央对西南管辖；推动西南农耕进步；促进中原与西南民族交融；拓展中原文明辐射范围。（三点6分） （2）变化：由中央直接郡县管控变为羁縻统治为主；政权分裂导致行政不稳定；流民成为开发主力，民间手工业、商贸兴起。（两点5分） 原因：魏晋国家长期分裂，中央无力直接管控偏远西南；北方战乱频发，百姓南迁避祸；地方政权依靠土著稳固统治。（两点4分） 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 （史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 三国与西晋 考点02 东晋与南朝 考点03 十六国与北朝 ▌史料01 文献史料 【典例】【新素养·史料实证+历史解释】魏晋南北朝时期，江南地区修建了大量以“塘”“浦”为名的水利工程，通过开渠筑堤、排水造田，将浅滩沼泽改造为农田，出现“围田千余顷”的景象。汉晋文献中频繁出现的“江南卑湿”状况得到明显改观。这一变化（　　） A．为经济重心南移奠定了基础 B．彰显了中央政府的组织能力 C．反映出科技领域取得新成果 D．加剧了南方地区的人地矛盾 史料类型 文献史料 考法方式 以魏晋江南水利开发相关文献记载考查古代江南经济开发与经济重心南移历程。 重点体现核心素养： ●史料实证：依托文献记述的水利建设、土地开垦史实，梳理南方经济发展变化。 ●历史解释：解读魏晋时期江南开发带来的长远历史影响。 史料解读 魏晋南北朝阶段，江南各地修筑众多塘、浦类水利设施，依靠开渠筑堤、排水拓田的方式，把沼泽滩涂改造为大片耕地，农耕面积大幅扩充，原本文献里记载的江南低洼潮湿、不宜耕种的落后环境得到显著改善，南方农业经济持续发展。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：江南大量水利工程、沼泽改农田、江南卑湿状况改观。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（为经济重心南移奠定了基础）→√魏晋江南农业开发持续推进，生产力提升，为唐宋经济重心彻底南移打下物质根基。 B项（彰显了中央政府的组织能力）→×魏晋长期分裂动荡，中央控制力薄弱，水利工程并非中央统一主导修建； C项（反映出科技领域取得新成果）→×水利修筑沿用传统治水技艺，没有出现新的科技突破。 D项（加剧了南方地区的人地矛盾）→×此时南方地广人稀，大量荒地开垦反而缓和了人地矛盾。 ●三定“最佳项”： A选项表述契合材料主旨与时代背景。 1．魏晋南北朝时期，北方流民大量南迁，带来北方的耕具与耕作技术，江南地区从“火耕水耨”变为“耕稼兴修，亩收数钟”。这一变化的核心影响是（　　） A．区域农业发展水平取决于气候 B．曲辕犁在江南地区得到全面推广 C．古代经济重心南移的进程完成 D．江南地区的经济文化影响力提升 史料类型 文献史料 考法方式 以魏晋北民南迁推动江南农业变革的史料，考查江南经济开发相关历史影响。 重点体现核心素养： ●史料实证：提取生产方式转变的文字信息，印证人口迁徙对区域经济的推动作用。 ●历史解释：结合时代背景辨析农业发展变化带来的核心历史影响，甄别史实时序正误。 史料解读 魏晋南北朝战乱频发，北方民众大规模向南迁徙，将北方先进农具与农耕技术带入江南。江南原先粗放原始的火耕水耨耕作模式被改变，农田耕作体系逐步完善，粮食亩产量大幅提高，江南整体经济实力稳步上涨，区域综合影响力不断提升。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：北方流民南迁、带来耕具技术、耕作方式转变、粮食增产。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（区域农业发展水平取决于气候）→×气候仅为农业发展次要条件，生产技术、劳动力才是关键决定因素，表述错误。 B项（曲辕犁在江南地区得到全面推广）→×曲辕犁创制于唐代，魏晋时期并未出现该农具，时序不符。 C项（古代经济重心南移的进程完成）→×经济重心南移最终完成于南宋，魏晋仅处于初步开发阶段。 ●三定“最佳项”： D 项（江南地区的经济文化影响力提升）→√农耕技术革新推动江南经济发展，区域整体影响力随之提高。 2．【新素养·史料实证+历史解释】北魏均田令规定，“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足”。这表明（　　） A．农民拥有土地的永久所有权 B．农业生产的集约化现象明显 C．自耕农经济出现明显的衰退 D．国家政策与现实需求相适应 史料类型 文献史料 考法方式 以北魏均田令条文史料考查北魏土地制度推行的内在逻辑。 重点体现核心素养： ●史料实证：解读法令原文细则，提炼均田制的土地产权、流转相关规定。 ●历史解释：结合魏晋北朝时代背景，阐释均田制度设计贴合社会现实的缘由。 史料解读 北魏均田令将桑田划定为农户世代承袭的土地，农户离世无需交还国家，依照现有人口分配土地；土地富余的农户不必再受田、多余土地可售卖，土地不足的农户可以购置土地补齐份额，但不允许出卖自身基础份地、过量购置土地。这套松紧有度的土地流转规则，既坚守国家土地所有制根基，又适度放宽土地买卖限制，适配了战后北方荒地众多、流民亟需安置的社会现实。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：桑田世业、允许买卖盈余土地、严禁售卖分内土地。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（农民拥有土地的永久所有权）→×均田制土地归属国家，农民仅有使用权，不具备土地所有权。 B项（农业生产的集约化现象明显）→×材料只规定土地分配与买卖规则，未涉及精耕细作的集约化生产内容。 C项（自耕农经济出现明显的衰退）→×均田制授予农民土地，稳固并发展了自耕农经济。 ●三定“最佳项”： D项（国家政策与现实需求相适应）→√均田令兼顾国家管控与农户诉求，契合战后北方社会发展现实。 3．表2为史籍中关于魏晋南北朝时期部分民族政权射礼的记载。其重视射礼是基于（　　） 表2 统治者 内容 出处 前燕文明帝 “立东庠于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣” 《晋书》 北魏孝武帝 延续西周锦标制，举行盛大秋射之礼，“命善射者十余人共射，中者即以赐之” 《北史》 北周武帝 “集诸军都督以上五十人于道会苑大射，帝亲临射堂，大备军容” 《北史》 A．适应军事战争 B．延续游牧民族 C．复兴传统礼仪 D．加强政权建设 史料类型 文献史料 考法方式 依托少数民族政权推行射礼的史籍记载，考查魏晋时期民族交融与少数民族政权统治举措。 重点体现核心素养： ●史料实证：提取不同政权射礼活动内容，归纳射礼开展的共性特征。 ●历史解释：区分礼仪形式表象与统治者推行政策的根本目的。 史料解读 前燕、北魏、北周等北方少数民族政权君主均大力举办射礼，前燕借射礼考核人才高下，北魏沿用中原古礼举办秋射活动奖赏射手，北周召集军中高官集体射箭、规整军队风貌。各政权吸纳中原传统礼仪，并结合自身统治需要改造运用，借助射礼收拢人心、管控官吏与军队，以此稳固王朝统治根基。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：各族统治者举办射礼、亲临观看、考核将士、完备军容。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（适应军事战争）→×射礼兼具教化、笼络官僚多重作用，备战作战只是次要作用，并非根本出发点。 B项（延续游牧民族）→×射礼承袭诸多中原西周古礼，不完全是游牧旧俗延续。 C项（复兴传统礼仪）→×复兴古礼只是外在表现，并非统治者推行射礼的核心初衷。 ●三定“最佳项”： D项（加强政权建设）→√射礼用于笼络官员、整肃军队、凝聚人心，最终服务于巩固政权统治。 ▌史料02 实物史料 【典例】【新素养·史料实证+历史解释】北魏孝文帝推行禁鲜卑语、改汉姓、与汉族通婚等汉化措施；但北周墓葬中却出土了大量身着鲜卑服饰的汉人陶俑，墓志亦兼用汉文与鲜卑文。北魏的强力汉化与北周的文化多元形成反差，最能说明的是（　　） A．孝文帝改革在实际执行中收效甚微 B．北周统治集团完全否定了汉化政策 C．北方民族之间的文化交融具有长期性和复杂性 D．鲜卑贵族阶层始终对汉族文化持排斥态度 史料类型 实物史料+文献史料 考法方式 以北魏、北周不同文化政策的反差史料考察魏晋南北朝北方民族交融的特点。 重点体现核心素养： ●史料实证：结合文献记述与出土文物遗存，对比两个王朝文化风貌差异。 ●历史解释：依据前后政策反差，阐释民族文化交融的整体特征。 史料解读 北魏孝文帝自上而下推行全面汉化举措，禁用鲜卑语言、更改鲜卑姓氏、鼓励鲜卑贵族与汉族互通婚姻，全力靠拢中原汉文化；北周时期墓葬考古发现大量身穿鲜卑服饰的汉人陶俑，墓志同时书写汉文与鲜卑文字，保留了鲜卑文化元素。两个相邻政权文化发展走向截然不同，证明北方胡汉文化交融不是单向、速成的进程，整体过程漫长且态势复杂。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：北魏强力汉化、北周文化多元、二者形成反差。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（孝文帝改革在实际执行中收效甚微）→×孝文帝汉化改革极大促进民族交融，历史成效显著，表述不符合史实。 B项（北周统治集团完全否定了汉化政策）→×北周墓志依旧使用汉文，并未全盘摒弃汉文化，“完全否定”过于绝对。 D项（鲜卑贵族阶层始终对汉族文化持排斥态度）→×孝文帝主动推行汉化，印证鲜卑贵族接纳汉文化，并非一直排斥。 ●三定“最佳项”： C项（北方民族之间的文化交融具有长期性和复杂性）→√王朝不同阶段文化取舍不同，体现交融过程漫长曲折、形式多元。 1．【新素养·史料实证】考古发现，魏晋南北朝时期的北方墓葬中，胡人牵驼俑与汉人庖厨俑并放，佛教莲花纹饰与传统神兽图案杂陈，西域乐舞图像与儒家孝行故事同现一室。部分墓主人既保留鲜卑辫发装束，又采用汉族棺椁葬制。据此可知，魏晋南北朝时期文化（　　） A．固守传统 B．多元融合 C．崇佛抑儒 D．全盘胡化 史料类型 实物史料 考法方式 以魏晋南北朝时期北方墓葬中的陶俑、墓葬纹饰、乐舞图像及葬制等考古史料，考查这一时期不同地域、民族和思想文化之间的交流交融。 ●史料实证：从胡人牵驼俑、汉人庖厨俑、佛教莲花纹饰、传统神兽图案、西域乐舞图像、儒家孝行故事以及鲜卑辫发与汉族棺椁葬制等具体史料入手，提取文化共存与交融的信息。 ●历史解释：认识魏晋南北朝时期北方民族交融、中外文化交流以及佛教与儒家文化并存的历史现象，准确概括这一时期文化发展的总体特征。重点体现核心素养： 史料解读 材料中的胡人牵驼俑与汉人庖厨俑并放，说明北方墓葬中同时呈现少数民族与汉族的生活文化；佛教莲花纹饰与传统神兽图案杂陈，反映外来佛教文化与传统文化相互影响；西域乐舞图像与儒家孝行故事同现一室，体现中外文化以及不同思想观念的并存；部分墓主人既保留鲜卑辫发装束，又采用汉族棺椁葬制，说明民族习俗与汉族丧葬制度相互融合。 这些考古现象表明，魏晋南北朝时期北方文化并非单一发展，而是呈现出胡汉文化、中外文化、佛教与儒家文化相互交流、彼此影响、兼容并存的特点，体现了文化的多元融合。 “固守传统”强调排斥外来文化、坚守原有文化，与材料中多种文化因素共存不符；“崇佛抑儒”强调佛教受到推崇而儒家受到压制，但材料中佛教与儒家文化同时存在；“全盘胡化”强调汉族全面接受胡人文化，而材料中汉族棺椁葬制、儒家孝行故事等传统文化仍然存在。 方法技巧 ●一抓“题眼词”：核心关键词：胡汉器物并放、佛儒纹饰杂陈、西域乐舞与儒家孝行同现、鲜卑辫发与汉族棺椁葬制兼具。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（固守传统）→×材料中出现少数民族、佛教和西域文化等多种文化元素，并非固守传统。 C项（崇佛抑儒）→×材料既有佛教莲花纹饰，又有儒家孝行故事，体现的是并存交融，而非抑制儒家。 D项（全盘胡化）→×材料中仍保留汉族棺椁葬制、庖厨俑和儒家孝行故事等汉族传统文化，并非全盘胡化。 ●三定“最佳项”： B项（多元融合）→√材料集中体现了胡汉文化、中外文化以及佛教与儒家文化的交流交融，准确概括了魏晋南北朝时期文化发展的特征。 史料类型 实物史料 考法方式 以汉代墓葬画像考古史料考查汉代儒家教化与社会伦理建设。 重点体现核心素养： ●史料实证：解读图像场景细节，以实物史料印证汉代社会伦理风貌，提炼画面背后蕴含的时代思想内涵。 ●历史解释：厘清鸠杖制度内涵，区分国家制度教化、思想流派影响、社会救济、民间信仰等概念差异，解读画面场景背后的治国理念渗透。 史料解读 汉代鸠杖是朝廷颁布给高龄老人的御用手杖，是国家尊老养老制度的象征，持有鸠杖的老者可享受诸多优待权益。汉墓石刻刻画了持鸠杖老者安坐树下，晚辈主动馈赠饮食、奉养老人的场景。 这一画面被大量复刻于墓葬之中，说明尊老敬老的礼制规范经由国家推行教化后，已经深入民间社会，百姓接纳、认同朝廷倡导的养老伦理与礼教教化，并将其融入丧葬文化之中，体现民众对国家推行礼制教化的广泛认同。 单纯社会救济侧重政府物质帮扶；黄老思想主张无为而治、休养生息；民间信仰侧重鬼神祭祀崇拜，均并非这幅画像表达的核心主旨。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：胡汉器物并放、佛儒纹饰杂陈、胡俗汉制兼具。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（固守传统）→×材料兼具少数民族、外来宗教、西域文化元素，并非固守传统，与材料不符。 C项（崇佛抑儒）→×材料中佛教纹饰与儒家文化故事同时存在，不存在抑制儒学的现象。 D项（全盘胡化）→×墓葬保留大量汉族丧葬制度与儒家文化，并未出现全盘胡化的趋势。 ●三定“最佳项”： B项（多元融合）→√胡汉、佛儒、中西各类文化元素共存交融，精准契合材料主旨。 2．图2为嘉峪关出土的魏晋古墓彩绘砖画。作为史料它们可以证明当时（　　） 胡人采桑、护桑 汉人蒸馍、烙饼 图2 A．国家统一的影响 B．政权对立的局面 C．民族交融的状况 D．经济重心的转移 史料类型 实物史料+文献史料 考法方式 以魏晋墓室砖画图像史料考查魏晋时期民族关系发展特征。 重点体现核心素养： ●史料实证：依托墓室彩绘图像提取生产生活相关历史信息。 ●历史解释：结合图像内容阐释魏晋河西地区民族交往交融的时代特征。 史料解读 彩绘砖画分为两组画面，胡人从事采桑护桑的农耕生产活动，汉人开展蒸馍、烙饼等食品加工活动。胡人学习中原农耕产业，汉人延续传统饮食生产，反映出河西地区胡汉民众生产生活相互交流，体现民族交融的时代景象。 方法技巧 ●一抓“题眼词”： 核心关键词：胡人采桑护桑、汉人蒸馍烙饼、胡汉生产图景并存。 ●二盯史实边界与材料有无信息： A项（国家统一的影响）→×魏晋南北朝处于分裂时期，并非大一统王朝，不符合时代背景。 B项（政权对立的局面）→×图像仅展现胡汉民众生产活动，没有体现政权对峙、战争冲突相关信息。 D项（经济重心的转移）→×经济重心南移始于唐中后期，魏晋尚未出现实质性转移，与史实不符。 ●三定“最佳项”： C项（民族交融的状况）→√胡汉民众共同从事各类生产活动，体现各民族生产生活交流融合。 ▌考点01 三国与西晋 1．【新素养·史料实证+历史解释】《受禅碑》是三国时曹丕成功登基后，下令工匠制作的受禅表碑，碑文详细记载了曹丕接受禅让的全过程，包括公卿百官的劝进、曹丕三辞三让及在繁阳筑灵坛举行受禅大典等。曹丕此举旨在（　　） A．确立曹魏政权的正统地位 B．顺应民心发展曹魏经济 C．加强教化推动文化的传承 D．加强曹魏政权制度建设 2．【新素养·史料实证】山越是东汉末三国时代对我国东南山区百越后裔的统称。东吴立国后，平定山越，令其“强者为兵，羸者补户”，将山越人口纳入郡县编户，“与夏人杂居”。这些举措（　　） A．推动了魏蜀吴三国鼎立局面形成 B．消除了东吴政权内部的矛盾 C．加速了古代经济重心南移的完成 D．促进了江南地区族群的交融 ▌考点02 东晋与南朝 3．东晋元帝时，出身琅琊王氏的王敦担任都督江扬荆湘交广六州诸军事、征南大将军，他欲以自己的属官从事中郎陈颁担任长江中游要地的湘州刺史，元帝不从，以宗室谯王司马承镇湘州。这主要体现出，当时（　　） A．君权与相权的博弈 B．中央集权的强化 C．皇权对门阀的反制 D．高门士族的衰落 4．东晋孝武帝年幼即位，权臣桓温数次遣使，要求朝廷授予九锡殊礼。陈郡谢氏谢安、太原王氏王坦之等以礼制、文稿体例不完善为由，反复删改册封文书，刻意拖延。直至桓温病逝，九锡册封文书始终未能定稿，加封之事就此搁置。这说明东晋（　　） A．权力博弈影响政治生态 B．门阀政治下社会阶层固化 C．君主倚重寒门制约权臣 D．世家群体的权益得到保障 5．【新素养·史料实证+历史解释】汉初经济凋敝，“天子不能俱驹驷，将相或乘牛车”；西汉中后期确立“天子驾六、公卿驾四”的刚性车舆礼制；东晋出土士族墓志多见王公至寒门普遍乘犊车，皇家仪仗也正式采用牛车。这一礼制变迁反映（　　） A．时局演变推动礼制动态调适 B．门阀崛起弱化传统礼乐制度 C．北方农耕生产水平快速跃升 D．皇权衰微淡化国家礼法观念 ▌考点03 十六国与北朝 6．前秦苻坚常感慨“天下未一，未尝不临食辍”；北魏孝文帝临终遗诏仍念念不忘“南荡瓯吴，复礼万国”；北周武帝病逝前叹息自己“将欲包举六合，混同文轨”之志未能实现。由此可见，这一时期（　　） A．北方统治基础薄弱 B．正统观念的逐渐淡化 C．南北民族矛盾尖锐 D．分裂中蕴含统一趋势 7．北魏孝文帝改革推行“易服装、改姓氏、讲汉话、联姻汉士族”等措施。这些措施（　　） A．提高了鲜卑贵族的政治地位 B．推动了北方民族交融 C．加速了北魏的封建化进程 D．恢复了汉族文化传统 8．北魏孝文帝迁都洛阳后，下令改汉姓、禁胡服、说汉话，甚至鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚；但军事体系仍保留鲜卑部落兵制，基层部族组织并未完全瓦解。这说明孝文帝改革（　　） A．全盘汉化彻底消除民族隔阂 B．制度革新呈现不彻底性与妥协性 C．放弃鲜卑传统全面融入汉族 D．以军事改革为核心推动政权转型 9．有学者在《魏晋南北朝民族史》研究中指出，北魏孝文帝“禁断鲜卑语，一从正音”的政策虽然加速了鲜卑贵族的文化转型，但这一措施也引发了六镇鲜卑军人的强烈不满和抵制，六镇起义后北魏迅速走向分裂。据此可知，孝文帝的语言改革（　　） A．实现了北方各族语言的完全统一 B．在推进汉化同时激化了社会矛盾 C．标志着北魏国家治理体系的崩溃 D．目的在于削弱鲜卑贵族军事权力 10．386年，拓跋珪建立北魏政权，史书称其即位后，不仅“以经术为先”，还“好黄老”。同年二月，他颁布了“息众课农”的政令。这说明（　　） A．北魏建立者深受中原文化影响 B．北魏孝文帝的改革影响深远 C．鲜卑族已经出现集体耕作模式 D．南北方政权重新完成了统一 11．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 秦灭巴蜀置郡县，修筑入川官道；汉武帝设犍为、牂牁等郡，移民西南，中原铁器、农耕技术传入云贵，滇、邛等部族由游牧转向定居农业。 ——摘编自王子今《秦汉交通史稿》 材料二 魏晋南北分裂，巴蜀分属南北政权，中央难以直接管控西南，多用羁縻制笼络土著首领；北方流民大量南迁巴蜀，蜀锦、茶业快速发展，川滇民间跨区域商贸日趋繁荣。 ——摘编自李宇舟《云南汉晋时期政区设置与城镇发展研究》 （1）据材料一，概括秦汉经略西南的举措与历史影响。（10分） （2）对比材料一、二，指出魏晋西南治理相较秦汉的变化，并简析成因（9分） 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $