2027届高考文言文阅读中“断句”推断方法解读与训练

**基本信息** 以"方法体系-典例验证-实战训练"为核心，构建"技法规律+避坑指南+题型适配"的文言文断句突破体系，强化逻辑思维与文化理解。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|----|----|----| |考点研究|9大方法+8类陷阱|虚词标志法（80%题目适用）、语法结构三不拆原则、语境逻辑验证法|从高频虚词切入，递进至名代语法、修辞逻辑，形成"标志识别-结构分析-语境验证"三阶解题链| |考点示例|2篇典型文本（诗论+谏议文）|对称结构断句法、固定句式排除法|通过刘辰翁评诗、古人谏议案例，示范方法在议论类文本中的迁移应用| |考题对接|6篇训练（史传/诸子/奏议）|选择题四步排除法（找差异-排硬伤-代原文-验逻辑）|覆盖高考核心文体，强化专有名词拆分、古今异义等易错点训练|

2027届高考文言文阅读中“断句”推断方法解读与训练 目录： 1.高考文言文阅读中“断句”推断方法 2.刘辰翁《评李长吉诗》——断句示例 3.古文：小事——断句示例 4.断句训练 5.《孔子家语·在厄》——断句 6.《北史·崔宏传》——断句 【考点研究】 一、高考文言文阅读中“断句”推断方法 （一）虚词标志推断法（最高频，80% 题目可用） 1. 句尾语气词：词后必断（一句话收尾） 哉、乎、矣、焉、耳、耶（邪）、欤、也（表判断结尾） 口诀：乎哉矣焉耳，句尾要隔断 例：师道之不传也久矣 / 欲人之无惑也难矣 ⚠️ 陷阱：“也” 放句中表舒缓语气（主语后），不能断 例：古之学者 / 必有师，师者 / 所以传道受业解惑也。 2. 句首发语词、复音连词：词前必断（开启新句） 单字：夫、盖、惟、苟、窃、凡 复音：若夫、且夫、至若、然则、是故、然而、于是、已而、向使、纵使 口诀：夫盖若夫居句首，词语前面要停顿 例：盖失强援 / 不能独完；若夫淫雨霏霏 / 连月不开 3. 句中连接虚词（以、而、则、且）分情况判断 则、且、以（表因果 / 目的）：大多虚词前断开 例：故木受绳则直 / 金就砺则利 而分三类（高考高频坑） ① 转折（却）：而前断；人不知而不愠 / 不亦君子乎 ② 修饰（地、着）：绝对不能断；朝而往 / 暮而归（“朝而往” 内部不断） ③ 顺承并列：可断可不断，优先不拆分连贯动作 （二）对话标志推断法（史传文必考） 标志：曰、云、言、道、问、对 规则：人物 + 曰，“曰” 后必断 例：沛公曰 / 孰与君少长；对曰 / 臣诚知不如徐公美 ⚠️ 两大陷阱 名曰、可谓、所谓：“曰” 是词内字，不能断；名曰卧龙（不拆名 / 曰） 连续对话承前省主语，只看 “曰” 即可断，不用硬找人名。 （三）名 / 代词主语宾语推断法（无虚词长难句核心解法） 1. 可断名词（句首 / 句尾信号） 人名、字、号、官职、地名、国名、年号、时间词（初、昔、汉五年、明日） 2. 代词 人称：吾、余、予、尔、汝、君、其、彼、之；疑问：孰、何、奚、安 断句铁律 名词 / 代词作主语：前面断开；（主语切换 = 新句子） 例：秦王坐章台见相如 / 相如奉璧奏秦王（主语秦王→相如，中间断） 名词 / 代词作宾语：后面断开； 专有名词内部严禁拆分（高频错项） 官职 + 人名：大将军霍光（不拆大将 / 军霍 / 光）；地名 + 人名：南阳刘子骥 两名词连续出现，大概率中间断开（前宾后主） 例：得璧 / 传之美人 （四）语法结构推断法（避开乱断核心依据） 一句话只能有一套核心主谓，不拆分三大结构： 主谓不拆：主语整体、谓语整体，中间不划斜线 错：沛公 / 军霸上（正确）；沛 / 公军霸上（错误，拆分主语） 动宾不拆：动词与宾语紧密相连，绝对不能隔断 错项典型：治 / 国家（正确治国 / 家）；举 / 天下（正确举天 / 下） 定中、状中不拆：修饰词和中心词一体 古之学者（不拆古 / 之学 / 者）；欣然起行（欣然修饰起行，内部不断） 实操技巧：找谓语动词分割句子，一段文字出现新动词，大概率是新句。 （五）特殊固定句式推断法（拆则必错，直接排选项） 固定结构为完整整体，中间一律不打断，选项拆分直接排除： 表推测：无乃…… 乎、得无…… 耶 表反问：何以…… 为、何…… 之有、不亦…… 乎 表处置：如…… 何、奈…… 何、若…… 何 其他：有所、无所、是以、何以、然则、于是 例：得无楚之水土使民善盗耶（不可拆得无 / 楚之水土） （六）修辞对称推断法（长议论、骈句秒杀） 古文多用对偶、排比、顶真，句式结构、字数相近，停顿位置完全对应。 口诀：排比对偶句式齐，分句之间分开断 对偶：静以修身 / 俭以养德；先天下之忧而忧 / 后天下之乐而乐 排比：入则无法家拂士 / 出则无敌国外患者 / 国恒亡 顶真（上句结尾 = 下句开头）：归来见天子 / 天子坐明堂 （七）语境逻辑推断法（新高考命题重点，纯套路会翻车） 只靠虚词极易出错，必须结合上下文逻辑验证： 时间顺序：先昔、初，后明日、既而，按叙事先后分层断； 因果逻辑：故、是故、是以引出结论，前断； 转折逻辑：然、然而、顾表转折，前断； 指代逻辑：其、此、之必须有前文指代对象，不能凭空出现主语。 （八）考场高频陷阱（避坑 = 稳拿 3 分） 见 “而” 必断：修饰关系（朝而往）内部不能断； 拆分专有名词：人名、官职、年号割裂； 拆分固定句式：何以…… 为、无乃…… 乎中间断开； 割裂动宾短语：举天下、治国家强行拆分； 混淆句中 / 句尾 “也”：主语舒缓 “也” 后不划断； 双音节古今异义误作现代词：中间 / 力拉崩倒之声（中间 = 里面夹杂，不能连读）； 过度断句：连贯连动短句不必拆分，能少断不多断。 （九）选择题断句专属排除技巧（四选一提速） 对比四个选项，先找差异断点，不用通读全句； 出现以下硬伤直接排除： ① 拆分人名、官职、地名； ② 拆断固定文言句式； ③ 动宾、主谓中间乱断； ④ 句尾语气词后未断开； 剩余两项代入原文翻译，语义通顺、逻辑连贯为答案。 考场速记口诀 曰云言后必停顿，之乎者也句末分。 首发虚词划边界，人名官职不拆分。 对仗对称寻节奏，主谓动宾不离根。 时间状语单独断，固定短语莫离分。 虚词不可死套用，通读文意定真文。 【考点示例】 一、刘辰翁《评李长吉诗》——断句示例 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 旧看长吉诗，固喜其才，亦厌（厌烦）其涩（晦涩难懂）；落笔细读，方知作者用心。料他人观不到此也，是千年长吉犹无知已也。以杜牧之郑重为序，直取二三歌诗而止，始知牧亦未尝读也，即读亦未知也。微（只）一二歌诗，将无道长吉者矣!（有人）谓其理（在说理方面）不及《骚》,未也，亦未必知《骚》也；《骚》之荒忽则过之矣，更欲仆《强》,亦非也。千年长吉，予甫（才，刚刚）知之耳!诗之难读如此，而作者尝呕心，何也?又曰：樊川反复称道形容非不极至独惜理不及《强》不知贺所长正在理外。 (刘辰翁《评李长吉诗》) 问题 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 樊川A反复称道B形容C非不极至D独惜E理不及《骚》F不知贺所长G 正在理外 答案 BDF 解析 本题考查学生文言文断句能力。 第一处：“樊川反复称道”主谓结构完整，故其后B处断开； 第二处：“形容非不极至”主谓结构完整，故其后D处断开； 第三处：“惜理不及《骚》”动宾结构完整，故其后F处断开。 译文 以前我读李贺的诗，固然喜欢他的才华，但也厌烦他的诗风显得晦涩难懂。后来仔细品读，才知道作者的用心之处，料想其他人恐怕看不到这一点，这也是千百年来李长吉还没有知已的原因。(我)从杜牧严肃认真作序，(却)只选取了两三首诗就罢了(这件事上),才知晓杜牧也不曾读过，即使读了也不了解。只一两首诗歌，恐怕无法体现李贺诗的特征。有人说贺诗在说理方面比不上《离骚》,这是不对的，恐怕也未必真正了解《离骚》;对于《离骚》的虚妄荒诞之处贺诗则超过了，进一步想让《离骚》名列贺诗之下，这也是不正确的。千百年来，李长吉的诗，我才刚刚理解罢了!诗歌难以诵读到这个地步，而作者却曾经呕心沥血地创作，这是为什么呢?又说：杜牧反复称赞李长吉的诗歌，描摹形容并非没有达到极点，唯独叹惜李长吉的说理比不上《离骚》,却不知道李贺所擅长的正在说理之外的东西。 全景式导读 一、文本定位 本段是一则品读李贺（长吉）诗歌的读书札记，属于古典诗论小品。作者跳出杜牧《李长吉歌诗叙》这一千年权威评价，重新审视李贺诗作价值，针对 “李贺说理不及屈原《离骚》” 这一传统定论提出反驳，抒发自己沉心细读之后才读懂李贺的感慨，是一篇极具反思意识的诗歌鉴赏文字。 二、行文脉络 全文可以分成四层，环环相扣，由个人阅读体验推进到诗学论断。 初读重读对比，抛出阅读感慨：开篇回顾自己早年读李贺诗的感受：欣赏其才华，却厌烦文字晦涩；等到沉下心精读，方才领会诗人的苦心。由此生出感叹，千年以来李贺缺少真正读懂他的知己。 以杜牧作例证，佐证 “无人知贺”：作者选取为李贺诗集作序的杜牧展开剖析。杜牧郑重为李贺写序，却仅仅品评少数诗篇；由此推断杜牧并没有完整深入阅读李贺诗作，就算读过，也并未读懂李贺。进一步点明，如果只凭少数篇目评判李贺，便没有人能够真正阐发李贺诗歌的价值。 驳斥后世流行观点，为李贺辩诬：针对 “李贺说理比不上《离骚》” 的主流评价提出异议，认为持这种看法的人其实并不理解《离骚》；又指出《离骚》虚幻恍惚的境界本就有超出李贺之处，而贬低李贺、认为李贺远逊于《离骚》的论断同样失当。顺势发出感慨：千年光阴过去，李贺才刚刚得到自己这一位知音。 收尾生发议论，点明李贺长处：由读诗之难回望李贺呕心苦吟的创作状态，引出对杜牧评语的再反思。杜牧曾极力赞美李贺，唯独惋惜李贺义理有所欠缺；而作者提出核心见解：李贺真正过人之处，恰恰就在世俗所看重的 “义理” 之外。 三、主旨 本文借重读李贺诗歌的阅读感悟，推翻千年间沿袭下来的成见。作者认为评判李贺不能以传统诗文的 “理” 作为标尺；李贺诗歌的价值不在义理阐发，而在义理之外的精神意蕴。同时慨叹好诗晦涩难读、知音难得，李贺呕心沥血写成的诗篇长久未能得到世人真正的理解。 二、古文：小事——断句示例 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 又时有小事，不欲人闻，则暴作威怒，以弭谤议。若所为是也，闻于外，其何伤？若所为非也，虽掩之，何益？故谚曰：“欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。”为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者只以取诮将何益乎？臣又闻之，无常乱之国，无不可理之民者。 问题 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在答题卡上的方框内。（3分） 此犹A捕雀B而掩目C盗钟D而掩耳者E只以取F诮G将H何益乎？ 答案 CEG 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 第一处：“捕雀而掩目”“盗钟而掩耳”结构相同，据对称结构断句法，二者中间需停顿，C处断开 第一处：“此犹”，是主语和谓语，“者”，是……的人，“此犹……者”是主谓宾结构，“捕雀而掩目”“盗钟而掩耳”是“者”的定语，“者”后停顿，E处断开。 第三处：“取诮”即“取得别人的讥诮”，动宾结构完整，其后G处断开；“将何益乎”，是反问句，结构完整，句前停顿，G处断开。 译文 陛下有时做的一些小事，不想让别人知道，就突然发威作怒，以此来遏制别人的议论。如果所做的事情是正确的，使外面的人听到，又有什么妨碍呢？如果所做的事情是错误的，即使极力掩盖，又有什么好处呢？所以谚语说：“若想要让别人不知道，除非自己不去做；若想让人不听说，除非自己不说。”自己做了却想让别人不知道，自己说了却想让别人听不见，这就像是捕猎鸟雀时却遮住自己的眼睛，偷窃铜铃时捂住自己的耳朵的人一样，只会被人讥笑讽刺，又有什么好处呢？臣又听说，没有长时间混乱的国家，也没有不可治理的百姓。 全景式导读 一、文本定位 本段属于古代谏议类说理文段，是臣子向君主进献的劝诫奏疏选段。文章直指统治者一种虚伪的治理弊病：自身做了不想让人知晓的私事，就靠突然大发雷霆、施示威势恐吓旁人，以此堵住舆论非议。属于修身治国层面的讽谏文字，重在规劝上位者行事坦荡，不可妄图以威势掩盖过错。 二、行文脉络 摆出现象，直击弊病：开篇先点明统治者常见行为 —— 遇到不愿外传的小事，便骤然发怒，想用威严压制流言非议，摆出所要批判的靶子。 正反诘问，剖析事理：连用两组假设反问展开思辨：倘若所作所为合乎道义，被外人知晓又有什么妨害；倘若行事本就错误，就算想方设法遮掩，也终究无济于事。从是非两个角度戳破 “以怒掩过” 逻辑上的漏洞。 引俗谚佐证观点：援引民间谚语 “欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言”，把道理由说理落到通俗易懂的经验总结，强化论据说服力，点明杜绝非议最根本的办法是不去做、不去说。 比喻论证，揭示荒唐本质：用 “捕雀掩目、盗钟掩耳” 的经典寓言，比喻行事之后又妄图隐瞒的行为，指出这般做法只会招来世人讥笑，进一步证明遮掩之举徒劳无功。 延伸拓论，升华立意：文末笔锋一转，引出 “无常乱之国，无不可理之民” 的论断，由个人行事坦荡，上升到国家治理层面，暗示祸乱根源往往在上位者自身失道，不能靠威压掩饰过失，暗含统治者应当反躬自省、正道治国的深层规劝。 三、主旨 文段核心主旨：上位者行事应当光明磊落，不可依靠发怒施威的手段掩盖自身过错、压制舆论。想要别人不知道，最好的办法就是不去做错事；掩耳盗铃式的遮掩只会贻笑大方，于事无补；国家治理的关键在于统治者端正自身，不存在天生就难以治理的百姓，只有失当无道的执政者。 【考题对接】 一、断句训练 1.阅读下面的文言文，完成下面小题。 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者（特别难以做到）也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速（很快改变人），有如是者矣。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 问题：材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子 2.阅读下面的文言文，完成下面小题。 （岳）飞事亲（父母）至孝，家无姬侍（没有侍女，自己亲自伺候父母）。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝（把著名的美女打扮起来）遗之，飞曰：“主上宵旰（宵衣旰食，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，整天勤于政事），宁（难道）大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍（军队每次休整），课将士注坡跳壕皆重铠以习之卒有取民麻一缕以束刍者立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。 （节选自毕沅《续资治通鉴•宋纪》） 问题：材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）（ ） 课将士注坡A跳壕B皆重C铠以习之D卒有取民E麻一缕F以束刍者G立斩以徇。 3.阅读下面的文言文，完成下面小题。 然（王）振之罪，终不可追矣。何则？振以刑余之人，恃上皇之宠，擅作威福，紊乱朝政，致国家之祸，其罪固不容诛。而其激变之罪，尤为可杀。当也先之入寇也振挟上皇亲征其意本欲邀功以固宠而不知兵凶战危，非可尝试。及其败也，又不能死节，而挟上皇以走，致上皇陷于虏庭，其罪之大，虽死有余辜。故振之罪，不可追（追悔）也。 （节选自谷应泰《明史纪事本末》卷三三） 问题：文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 当也先之A入寇也B振挟上C皇亲征D其意本欲邀功E以固宠F而不知兵凶G战危。 4.阅读下面的文言文，完成下面小题。 予之朋，有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向之从事云尔今从事与向之从事弗类非其性也饰表以疑世也。”夫岂知言（有见识的话）哉？天播五行③于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也，顾（却）曰“非其性”，是率天下而戕（残害）性（善性）也。 （节选自王安石《原过》） 问题：材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是向之从A事云B尔C今从事D与向之从事弗类E非F其性也G饰表H以疑世也。 二、《孔子家语·在厄》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》，有删改） 1.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．子贡以所赍/货窃犯围而出告籴/于野人/得米一石焉 B．子贡以所赍/货窃犯围而出/告籴于野人得米/一石焉 C．子贡以所赍货/窃犯围而出告籴/于野人得米/一石焉 D．子贡以所赍货/窃犯围而出/告籴于野人/得米一石焉 三、《北史·崔宏传》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 崔宏，字玄伯，魏司空林之六世孙也。祖悦，位司徒右长史。父潜，为黄门侍郎。并以才学称。宏少有隽才，号曰冀州神童。苻融之牧冀州，拜阳平公侍郎。出总庶事，入为宾友，众务修理，处断无滞。太原郝轩名知人，称宏有王佐之材。帝素闻其名，以为黄门侍郎，与张兖对总机要，草创制度。诏有司议国号。宏议曰：“三皇五帝之立号也，或因所生之土，或以封国之名，称号随本，不复更立。唯商人屡徙，改号曰殷，然犹兼行。陛下登国之初改代曰魏，夫魏者，大名，州之上国，斯乃革命之征验，利见之玄符也。臣愚以为宜号为魏。”道武从之，于是称魏。迁吏部尚书，势倾朝廷。约俭自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上。母年七十，供养无重膳。常引问古今旧事，宏陈古人制作之体，及往代废兴之由，甚合上意。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀苟容。帝曾引宏讲论《汉书》，至娄敬说汉祖，欲以鲁元公主妻匈奴，善之，嗟叹者良久。是以诸公主皆嫁于宾附之国。西河、建兴盗贼并起，帝乃引宏及武元城侯元屈等问焉。屈曰：“不如先诛首恶。”宏曰：“王者临天下，以安人为本。夫赦虽非正道，而可以权行。若赦而不改，诛之不晚。”明元从之。并州胡数万南掠河内，遣将军公孙表等讨之，败绩。帝问计于群臣。宏曰：“表等诸军，不为不足，但失于处分，故使小盗假息耳。胡众虽多而无猛健主将所谓千奴共一胆也宜得大将素为胡所服信者将数百骑就摄表军以讨之贼闻必望风震怖寿光侯建，诸将莫及。”帝从之，遂平胡寇。卒，追赠司空，谥文贞公。 （节选自《北史·崔宏传》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将／素为胡所服信者将数百骑／就摄表军以讨之／贼闻／必望风震怖／ B．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将素为胡所服信者／将数百骑／就摄表军以讨之贼／闻必望风震怖／ C．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将素为胡／所服信者将数百／骑就摄表军以讨之／贼闻／必望风震怖／ D．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将素为胡所服信者／将数百骑／就摄表军以讨之／贼闻／必望风震怖／ 【考题对接答案】 一、断句训练【答案】 1.BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 第一处：“恶极”与“罪大”结构相同，为并列成分，在此处作主语，为强调主语的特殊地位，在主语后停顿，故在B处断开； 第二处：“诚小人矣”是判断句，“矣”，句末语气词，表判断，其后D处断开； 第三处：“临之”是“施恩德”的目的，“以”，目的连词，中间不能断开，“临之”动宾结构后F处断开； 【译文】 对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？ 有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德统治他，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。 2.BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 第一处：“课将士注坡跳壕”，动宾结构，语意完整，兼语式结构，宾语“壕”后B处断开。 第二处：“重铠以习之”，“以”是目的连词，连接两个动词“重铠”“习之”，“习之”是动宾结构，句意完整，其后停顿，故应在D处断开。 第三处：“卒有……者”有……的士兵，固定结构，“者”后G处断开；“斩”的主语（岳飞）与前者相比发生了变化，所以“立”之前G处断开。 【译文】 岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。昊玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭（整天勤于政事），难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪图钱财，武臣不吝惜生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。 3.BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 第一处：“也先之入寇”，主谓结构，语意完整，“也”为句末语气词，故应在B处断开。 第二处：“振挟上皇亲征”，是兼语句，“上皇”既是“挟”的宾语，也是“亲征”的主语，句意完整，其后停顿，故应在D处断开。 第三处：“其意本欲邀功以固宠”，主谓宾结构，“其意”为主语，“欲”为谓语，“邀功以固宠”宾语，句意完整，故应在F处断开。 【译文】 然而王振的罪过，终究是无法追悔的。为什么这么说呢？王振作为一个受过宫刑的宦官，倚仗英宗皇帝的宠爱，擅自作威作福，扰乱朝廷的政务，导致国家遭遇灾祸，他的罪过本来就是罪大恶极、杀了都不能抵偿的。而且他激起变乱的罪过，尤其该杀。在也先入侵的时候，王振挟持英宗皇帝亲自出征，他本意是想要借此邀功来巩固自己受宠的地位，却不知道战争凶险，是不可以轻易尝试的。等到战败的时候，他又不能为守节而死，反而带着英宗皇帝逃跑，致使英宗皇帝陷入敌人的阵营之中，他罪过之大，就算死了也不足以抵消，所以王振的罪过是无法追悔的了。 4.CEG【解析】本题考查学生文言断句的能力。 第一处：“从事”是固定词汇，指做事，中间不应断开；“云尔”是句末语气词，中间不应断开，在其后断开，故在C处断开。 第二处：“今从事”和“与向之从事”由“与”字紧密相连，中间不应断开；“弗类”指不是同一类，“类”是宾语，在其后断开，故在E处断开。 第三处：“非”修饰“其性也”，中间不断；“也”句末语气助词，在其后断开，故在G后断开。 【译文】 我有一位朋友犯了错误之后又能悔悟，悔悟之后又能改正，别人却说：“这个人先前是那样做事的。现在他做事与先前不一样，（这）不是他的本性，（而是）粉饰外表来迷惑世人啊。”这难道是有见识的话吗？上天播撒仁、义、礼、智、信给所有生灵，人生来都具备、拥有。拥有而不思考就会失去，思考而不践行就会废弃。一旦某天责备之前犯的错误，迅速行动，反思、改正错误，这就表明丢失的（五德）又重新获得，荒废的（五德）又重新兴起。（对于我朋友改正错误的举动）却说什么不是出于他的本性，这是带领天下人残害与生俱来的善性。 二、《孔子家语·在厄》【答案】 1.D【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：子贡带着随身的物品，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。“于野人”作“告籴”的状语，状语后置，中间不能断开，排除AC；“一石”作“米”的后置定语，中间不能断句，排除B。故选D。 【译文】 子路向孔子问道：“君子也会有忧愁吗？” 孔子说：“没有。君子修养德行道义，在还没有得道的时候，就享受追求道义过程中的乐趣；等到已经得道之后，又享受推行道义治理世事的快乐。所以君子拥有一辈子的快乐，没有一天的忧愁。小人却不是这样，在没有得到想要的东西时，就担心得不到；已经得到之后，又害怕会失去它。因此小人一辈子都活在忧虑之中，没有一天能够真正快乐。” 孔子被困在陈国、蔡国之间，跟随他的人一连七天都没有吃上饭。子贡拿出自己携带的财物，偷偷冲出包围圈，向乡野百姓买到了一石米。 颜回、子路就在一间破败的房屋底下烧火煮饭，有一块黑灰落到了米饭里，颜回便抓起弄脏的米饭吃了下去。子贡刚好从水井边远远看见了这件事，心里很不高兴，认为颜回是偷偷偷吃米饭。 子贡进去询问孔子：“有仁德、有节操的人，身处穷困的时候会改变自己的气节吗？” 孔子答道：“如果改变了气节，那又怎么能称作仁德清廉之士呢？” 子贡又问：“像颜回这样的人，应该不会改变气节吧？” 孔子说：“是的。” 子贡就把颜回偷吃米饭这件事告诉了孔子。 孔子说：“我长久以来就相信颜回是仁德之人，就算你这么说，我也不会怀疑他，这事或许另有缘故。你先别出声，我来问问他。” 于是叫来颜回，说道：“方才我梦见了逝去的先人，难道是先人要来开导护佑我们吗？你煮好的米饭拿过来，我准备用它来祭祀先人。” 颜回回答说：“刚才有黑灰掉进饭里，若是放着不管，米饭就不干净了；想要丢掉这锅饭，又十分可惜。我就把沾了灰的米饭吃掉了，这锅饭已经不能用来祭祀了。” 孔子说：“原来是这样啊，那我也一起吃这锅饭吧。” 颜回退出去之后，孔子回过头对身边的弟子们说：“我信任颜回，并不是从今天这件事才开始的！” 众位弟子从此便信服颜回了。 三、《北史·崔宏传》【答案】 1．D【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：胡人数量虽多，但缺少勇猛的主将，这就是人们所说的千奴共一胆啊！应当派一员一向为胡人所信服的大将，带领几百个骑兵，前往统率公孙表的军队进行讨伐，敌人知道后，必定闻风丧胆。 “宜得大将素为胡所服信者”是定语后置句，中间不能断开，排除AC； “贼闻”是主谓结构，应在其前断句，排除B。 故选D。 【参考译文】 崔宏，字玄伯，是魏国司空崔林的六世孙。祖父崔悦，为司徒右长史。父亲崔潜，任黄门侍郎。他们都以有才学而著称。崔宏从小就才智过人。被称为冀州神童。苻融任冀州牧时，任命他为阳平公侍郎。他对外总理日常事务，入内就是苻融的宾客和朋友，他对各种事务的处置，毫不拖延。太原人郝轩以知人而闻名，称赞崔宏有能够佐助帝王的才干。道武帝早就听说他的名声，任命他为黄门侍郎，和张兖一起总管机要大事，创立制度。皇帝让有关部门商议国号。崔宏建议说：“三皇、五帝立号，有的依据出生的地方，有的用封国的名称，国号随其本号。不再更改。只有商多次迁移，改号叫殷，但仍兼用以前的国号。陛下登国初年改代称为魏。魏，是大国名称，是神州的上等之国，这也是天命变革的验证，有利之处已见之于符瑞了。我认为应当称为魏。”道武帝听从了他的意见，于是称国号为魏。又改任吏部尚书，权势超过朝廷众官。但他生活俭朴自我约束，不置产业，家里空空如也；外出没有车坐，早晨、下午都是步行上朝。母亲年已七十，奉养也没有多样食物。崔宏时常被召去询问古今的旧事，他陈述古代制定的体制，以及历代兴废的原因，很称合皇帝的心意。他从未强行进谏触怒皇帝，也从不阿谀奉承以取宠。皇帝曾经召崔宏讲论《汉书》，讲到娄敬劝说汉高祖，让他将鲁元公主出嫁匈奴时，很赞赏，感叹了许久。所以各位公主都嫁给了附属国家。河西、建兴盗贼四起，皇帝便召崔宏和武元城侯元屈等问计。元屈说：“不如先杀掉首恶分子。”崔宏说：“帝王治理天下，以安定民心为本。大赦虽不是最好的办法，却可作为权变的方法。如果大赦之后仍不改正，再杀也不迟。”明元帝听从了这个意见。并州胡人几万人南侵到河内掳掠，朝廷派将军公孙表等征讨，被打败。皇帝向群臣询问计策。崔宏说：“公孙表等各军，并非数量不足，只是失于指挥，所以让小盗贼们苟延残喘。胡人数量虽多，但缺少勇猛的主将，这就是人们所说的千奴共一胆啊！应当派一员一向为胡人所信服的大将，带领几百个骑兵，前往统率公孙表的军队进行讨伐，敌人知道后，必定闻风丧胆。可派寿光侯叔孙建前往，众将都没有能比得上他的。”皇帝听从了他的意见，于是讨平了胡人贼寇。崔宏去世以后，被追赠为司空，谥号为文贞公。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $