精品解析：北京市第五十七中学2025-2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷

北京市第五十七中学2025-2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷 2025.11 一、本大题共8题，共25分 阅读下面材料，完成小题。 材料一 所谓酒令，按新版《辞海》的说法：“酒令，旧时饮酒时助兴取乐的游戏。推一人为令官，余以听令轮流说诗词，或做其它游戏，违令或负者罚饮。”据考证，酒令之始可以上溯到周朝初年，鉴于商朝统治者溺酒亡国的教训，由周公以王命发布《酒诰》禁酒。“群饮，汝无佚，尽执拘以归于周，予其杀！”起初本意是为了禁止酗酒而设酒令官。在《诗·小雅·宾之初筵》第五章中有“凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史”的句子，这里的“监”“史”即令官，是为限制宴会上饮酒过度而设的执法官，对饮酒失仪妄言者要予以惩罚。而后世所说的酒令与其本意恰恰相反，是劝人多饮酒的一种行乐手段、游艺活动。从形式上看，酒令有多种多样，诗词曲文类（如作诗令、说诗令、回环令等）；游戏类有拇战（或曰猜拳、划拳等）、猜枚、牙牌令、射覆、投壶、击鼓传花、占花名儿、拆字、联句等。从内容上看，酒令有俗令和雅令、通令和筹令之分。 中国的酒令文化是一种特别、独有的酒俗。“酒令”二字出现在历史资料文献中最早见于《后汉书·贾逵传》：“逵作酒令，学者宗之。”但在当时并没有广泛流行。《梁书·王规传》说：“湘东王时为京尹，与朝士宴集，属规为酒令。规从容对曰：‘自江左以来，未有此举。’”可见，南北朝时期，酒令并不风行。它的流行大概始于唐玄宗发明的击鼓催花，从此就自上而下传播于民间。唐代的酒令有许多种类，据唐人皇甫松《醉乡日月》记载，已有骰子令、旗幡令、上酒令、手势令、小酒令、杂法等多种，唐人的诗歌也多有反映，如白居易的“筹插红螺碗，斛飞白玉卮。碧筹攒彩碗，红袖拂骰盘”，刘禹锡的“杯停新令举，诗动彩笺忙”等等。同时，一系列的行令、酒约也制定出来。《醉乡日月》的目录里便有“饮论”“为宾”“律录事”“觥录事”“选徒”“令误”“逃席”等各项内容。宋代的情况与唐代差不多，只是更加丰富。至于明清两代酒令则发展到了高峰，举凡世间事物，人物、花木、虫禽，曲牌、词牌、诗文、戏曲、小说、中药、丹令、八卦等等，无不入令。 （取材于姜南《浅析〈红楼梦〉中的酒令》） 1. 根据材料一，下列对“酒令”的理解，错误的一项是（ ） A. 据《酒诰》文字，对酗酒者可以处以极刑。 B. 最初的“酒令”是劝人多饮酒的行乐手段。 C. 据文献记载，东汉至南北朝酒令尚未流行。 D. 明清两代，酒令内容丰富，几乎无不入令。 2. 下列内容没有在“材料一”中体现的是（ ） A. 酒令的定义 B. 酒令的起源 C. 酒令的种类 D. 酒令的价值 材料二 中国古代文人，喜欢在各种场合显示学问与才能，以示风雅博洽。唐代开始，雅令便在文人学士的酒席间流行开了，当时即有“闲征雅令穷经史”的说法。雅令的种类很多，如古文贯串令、词牌令、拆字令、四书令、飞花令等。以下略举一二。 “古文贯串令”行令的格式大致如下：先说一句古文，接旧诗一句，再以一个骨牌（即“牙牌”“宣和牌”）名称和一支曲牌名称衔接，末以历书一句殿底。这么一个长句，共同组成“酒面”，长句之间要上下照应，彼此关联，最后说出“酒底”。“酒底”多为酒席间现成的花果名，再续古诗一句，诗句须有花果名相联。《红楼梦》六十二回宝玉做生日，酒席间湘云和宝玉划拳，湘云赢了宝玉，要宝玉行一个“古文贯串令”，宝玉一时说不出，黛玉便道：“你多喝一钟，我替你说。”宝玉真个喝了酒，听黛玉说道：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一枝折脚雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾。”说得大家笑了。众人说：“这一串子倒有些意思。”黛玉又拈了一个榛瓤，说酒底道：“榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。” “四书令”是用“四书”中的句子组合而成的酒令，这种酒令在明清时期特别流行。行令时具体要求又各有不同。《重论文斋笔录》记载了清朝嘉庆年间一则“四书令”，很有特色。这种酒令要求选用“四书”中的两个句子，上一句的末字和下一句的首字须合成一个药名，否则便要罚酒。其佳构有：道不远人，参也鲁（人参）；诸侯之宝三，七里之郭（三七）；臧武仲以防，风乎舞雩（防风）；不知为不知，母命之（知母）；殷鉴不远，志于道（远志）；颜路请子之车，前日于齐（车前）；事亲为大，黄衣狐裘（大黄）；长一身有半，夏日则饮水（半夏）；与其弟辛，夷子思以易天下（辛夷）等等。 可见，不熟悉经书的文人是无法参与这种“四书令”的。明清两朝科举制八股取士，当时的文人要参加科举考试就要死背经书，“四书令”正是在这种背景下流行开来的。除了“四书令”，其它雅令也都具有一定的难度。 （取材于史双元《说酒令》） 3. 根据材料一、二，下列酒令不属于“雅令”的一项是（ ） A. 骰子令 B. 古文贯串令 C. 拆字令 D. 四书令 4. 对材料二“《红楼梦》酒令”一节内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 黛玉所说的“酒面”，首句出自王勃《滕王阁序》。 B. “酒底”为席间干果榛子，“榛”与“砧”谐音。 C. 贾宝玉因饮酒过量，故无法完成湘云规定的酒令。 D. 黛玉的酒令不仅包含视觉的景象，还有听觉因素。 5. 对材料一、二涉及的文学常识，表述有误的一项是（ ） A. 《小雅》是《诗经》中“二雅”之一。“雅”即正，指朝廷正乐。 B. 白居易是唐代“古文运动”倡导者，代表作有长诗《长恨歌》。 C. 刘禹锡《陋室铭》运用托物言志的手法，表现了高尚的追求。 D. “四书”即《论语》《孟子》《大学》《中庸》，是儒家经典著作。 6. “飞花令”是雅令中的一种，最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，且对“花”字出现的位置有严格的要求。这些诗可自作，也可背诵前人成句。行令者先后相续，作不出、背不出或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。请根据你的背诵，完成下面的“飞花令”。（诗句可以少于7个字，但必须从第一个方格写起。请任选四句作答） ①花______________；⑤_________花_______； ②_____花__________；⑥千树万树梨花开； ③_____花_____；⑦__________花。 ④__________花__________； 材料三 唐宋时期，最具时代特色的助饮方式是行酒令助饮。行酒令助饮多在巡（行）酒之后进行，它极大地调动了当时人们的饮酒情趣，唐宋酒令艺术的繁荣对唐宋饮酒之风的盛行起到了推波助澜的作用。唐代，酒令开始作为一个专有名称，特指酒筵上那些决定饮者胜负的活动方式。酒令在唐代形成后，很快就成为人们宴饮助兴的主要娱乐形式，从文人到百姓无不选择适应其活动的酒令来佐饮。唐代的酒令名目繁多，但现在人们能够知道的大约只有20多种。大多数唐代酒令至宋代时就已经失传了。宋人多不解唐代酒令这一现象，说明唐宋两代的酒令有很大的变化。唐宋两代的酒令及人们行令的差异主要表现在以下几点： 首先，唐代酒令以器具令居多，宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令众多，如头盘（亦称投盘、骰盘）令、筹令等，这些酒令需要借助骰盘、筹等器具方能行令。与唐代器具令居多不同，留传下来的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行与宋代文人群体的迅速壮大密切相关。由于宋代统治者采用重文轻武的政策，加大科举取士的力度，大大刺激了宋代文化的发展，使宋代的文人群体日益扩大，整个社会的文化水平有了较大的提高，人们进行文字游戏的技巧也比较娴熟。酒酣耳热之际，宋人为后世留下了不少高水平的文字令。 其次，唐人行令强调胜负，宋人行令注重参与。唐人尚武任侠，争强好胜，行酒令时也往往强调胜负，负者要罚酒。唐人最喜欢在酒席上罚别人喝酒，有时看着对方醉倒而大乐不已。受此风影响，人们千方百计去寻找罚酒的理由，以致于你惩我罚，毫无休止。为公平处理因酒令而引起的纷争和更好地维持酒场秩序，唐人聚饮时常设酒纠（亦称席纠、觥使）。与唐代相比，宋人行令更注重参与，不太计较胜负。由于宋人行令不太强调胜负，酒席之上的纷争也大为减少，所以宋代酒纠的设置也不如唐代那么普遍。 最后，唐人行令比较豪爽，宋人行令比较文雅。唐人行令之所以比较豪爽，除了唐人普遍开放豁达之外，与唐代的酒令形式也不无关系。由于唐代的器具令居多，行令时，人们的注意力随着骰盘、香球等器具的运动而转移，往往面目紧张情绪激动。除器具令之外，唐代酒宴上还流行各种动作令。与此相反，由于宋代的酒令多为文字令，需要的是口齿清晰地吐字讲谈，而不是如狂似颠地大呼小叫，加之宋人行令不太强调胜负，酒席之上的纷争也大为减少，因此宋人行令就显得比较谦和、随意和文雅。 （取材于刘朴兵《从酒宴习俗看唐宋社会变迁》） 7. 根据材料三，下列说法或推断不正确的一项是（ ） A. 唐宋时期酒令是人们宴饮助兴的主要娱乐形式。 B. 宋代整体文化水平的提高也提高了酒令的水平。 C. 宋人行令更注重参与，因此行错酒令不必罚酒。 D. 唐人行令的豪爽与当时的风气及酒令形式相关。 8. 下列诗句所描绘的内容，没有表现唐人行令场面的一项是（ ） A. 叫噪掷投盘，生狞摄觥使。（元稹《元和五年》） B. 翻醉衫袖抛小令，笑掷骰盘呼大采。（白居易《就花枝》） C. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。（李商隐《无题》） D. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》） 【答案】1. B 2. D 3. A 4. C 5. B 6. ①. 花重锦官城 ②. 春花秋月何时了 ③. 迷花倚石忽已暝 ④. 杨花落尽子规啼 ⑤. 桃花落，闲池阁 ⑥. 春江花朝秋月夜 ⑦. 枫叶荻花秋瑟瑟 ⑧. 满地黄花堆积 ⑨. 间关莺语花底滑 ⑩. 隔江犹唱后庭花 7. C 8. D 【解析】 【导语】这篇科普文本以三则材料搭建起酒令文化的完整脉络，溯源流变、分述雅俗品类、对比唐宋行令差异，史料与《红楼梦》等文学实例互证，兼顾知识性与趣味性，清晰勾勒出传统酒俗的文化内核，是了解古代酒令风貌的通俗优质读本。 【1题详解】 B.“最初的‘酒令’是劝人多饮酒的行乐手段”错误。材料一的表述为“起初本意是为了禁止酗酒而设酒令官”，且文中明确写明“酒令作为劝人饮酒的手段”是“后世”而非“最初”。 故选B。 【2题详解】 D.“酒令的价值”，在材料一的原文中并没有体现，属于无中生有。A项“酒令的定义”出现在材料一开篇第一句话“所谓酒令……违令或负者罚饮”；B选项“酒令的起源”位于材料一第一段第三、四句，写出酒令起源于周朝初年，及酒令的最初含义；C选项“酒令的种类”位于材料一第一段段末，有从形式上划分的酒令“诗词曲文类如‘诗令’；游戏类如拇战”还有从内容上划分的“俗令”“雅令”“通令”“筹令”等。 故选D。 【3题详解】 A.“骰子令”属于从形式上划分的游戏类酒令，不属于从内容上划分的雅令范畴。 故选A。 【4题详解】 C.“贾宝玉因饮酒过量，故无法完成湘云规定的酒令”错误，材料二第二段“《红楼梦》六十二回……我替你说”中有一个细节写道“宝玉一时说不出”，说明贾宝玉是想不出怎么行这个古文贯串令，并不是醉酒的缘故。 故选C。 【5题详解】 B.“白居易是唐代‘古文运动’倡导者”错误。唐代“古文运动”的倡导者是韩愈和柳宗元，而白居易与元稹共同倡导的是“新乐府运动”世称“元白”。 故选B。 【6题详解】 本题考查飞花令，核心要求：所选诗句必须含花字，且“花”字依次出现在第 1、2、3、4 等不同字位；可选用古诗句，句子可少于七字，书写从首格起；任选四句默写，不能有错别字。注意：每句里“花”的位置不能重复，不能写现代句子，优先选课内熟悉的古诗词，避开生僻诗句，防止写错字。 第一步，明确规则：第一句“花”在第 1 字，第二句“花”在第2字，第三句“花”在第3字，第四句“花”在第 4 字。 第二步，回忆储备古诗，筛选对应位置带“花”的诗句，优先课本篇目。 第三步，核对每句“花”的字位，排查错别字，保证诗句完整通顺。 第四步，任选四句誊写，全部从第一个方格开始书写。 【7题详解】 C.“宋人行令更注重参与，因此行错酒令不必罚酒”错误。原文强调的是“唐人行令强调胜负，宋人行令注重参与”“与唐代相比，宋人行令更注重参与，不太计较胜负”，并未言明不罚酒。 故选C。 【8题详解】 D.“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”出自王翰的《凉州词》，这两句诗描写的是边塞将士日常饮酒畅乐的场景，戍守边塞的将士，常年不得归家，思念家人时耳畔响起的是充满胡音胡韵的琵琶声，喝的是边地特色的葡萄酒，酒杯也是边地生产的夜光杯，此句诗并未提及“酒令”之事。 故选D。 二、本大题共4小题，共11分 阅读下面文言文，完成小题。 劝学（节选） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ （《荀子·劝学》） 【注】①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③滫（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是，醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。 9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 巢非不完也 完：完美，引申为坚固。 B. 而临百仞之渊 临：面对。 C. 所渐者然也 渐：浸渍。 D. 必象其德 象：象征。 10. 下列句子中加线字意义和用法相同的一项是（ ） A. 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉 B. 以羽为巢，而编之以发 以光先帝遗德 C. 白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而寒于水 D. 其渐之滫，君子不近 吾视其辙乱 11. 下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。 B. “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。 C. 作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。 D. 作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。 12. 翻译下面句子。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 【答案】9. D 10. C 11. C 12. 君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达且行为没有过失了。 【解析】 【导语】这篇《劝学》选段以一连串浅近具象的自然喻象层层推进，从蒙鸠系巢、射干临渊到蓬麻白沙的日常风物，不着空言便点出环境托举、立身审慎的核心要义，将荀子劝学重践行、重外因滋养的理念揉进质朴叙事里，说理不生硬，读来通透醒人。 【9题详解】 A.正确。句意：鸟巢不是不坚固。 B.正确。句意：下面面对着百丈深的深渊。 C.正确。句意：是浸染的环境使它变成这样的。 D.“象：象征”错误。“象”，符合，依随。句意：一定符合他的品德行为。 故选D。 【10题详解】 A.不同。 语气助词，不译。句意：南方有一种鸟，名字叫蒙鸠。 兼词，从这里。句意：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起。 B.不同。 介词，用。句意：用羽毛做鸟巢，又用毛发编织它。 连词，来，用来。句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。 C.相同。都是代词，它。 句意：白色的沙子混在黑泥里，和它一起变黑。 句意：冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。 D.不同。 如果，表假设。句意：（如果）把它浸泡在臭水中，君子就不会接近它。 代词，他们的（齐军的）。句意：我看见他们的车轮印混乱。 故选C。 【11题详解】 C.“比喻人要善于选择良好的环境”错误。“醯酸而蚋聚”不是比喻“人要善于选择良好的环境”，而是用来说明“要注重自身的修养”。 故选C。 【12题详解】 “博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检验反省；“乎”，相当于 “于”，对； “知”，通“智”，智慧；“明”，明达。 【参考译文】 南方有一种小鸟，名叫蒙鸠。它拾取羽毛做巢，又用鸟兽毛羽及草木细纤维密密编织，而系托在芦苇的穗上，大风一至，芦苇的穗被风吹折，卵都摔破，小鸟也都死了。这并非蒙鸠的巢筑得不坚固，而是它所系的芦苇的穗使它这样。西方有种小草，名叫射干，茎长不过四寸，生于高山之上，面临百仞深渊，（看来高出一般林木）。不是射干的茎能长得很高，是茎所生长的地方使它这样高。蓬草生在麻地中，不用扶持，也能挺直；洁白的沙子混在黑泥里，也会跟它一起变黑。兰槐的根是香芷，假若兰芷浸在臭泔水里，无论是有地位的君子，还是平民，一定会弃而远之，不肯佩带。这不是兰芷的本质不美，而是所浸渍的臭泔水使它这样。所以君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。 事物聚集成类，一定有开始的原因。荣辱的到来，一定符合他的品德行为。肉腐烂了，一定出虫；鱼枯干了，一定生蛀虫。松懈不谨慎，忘记自己应守的规范，灾祸就发生了。物太刚强，则自取摧折；物太柔弱，则自取束缚。邪秽在身，必将为怨怒所结。把木柴同样放置，火总是向干燥处烧。一样平的地方，水总是向潮湿处流。同类的草木生长在一起，同类的禽兽群居在一起，世间万物大都各从其类。所以箭靶的靶心张设，弓矢就会随之而射到上面；林木已经茂盛，斧斤就会随之而来砍伐；树木已经成荫，鸟雀就会群栖在上面；醋味变酸了，蚊类小虫就会争着聚集到里面。所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮辱，君子要慎重选择立身行事之道啊！ 三、本大题共3小题，共19分 阅读下面诗歌，完成小题 听颖师弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首古体诗，也是一首描写音乐的诗。作者韩愈，唐代文学家，字退之。 B. “浮云”两句写颖师弹奏时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮。 C. “湿衣”一句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，写出了诗人内心的百感交集。 D. 这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。 14. 清人方扶南把《听颖师弹琴》与白居易的《琵琶行》相提并论，推许为“摹写声音至文”。请结合整首诗作，有条理地分析《听颖师弹琴》描写音乐的三种手法。 【答案】13. B 14. ①以声喻声。如“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”描写音乐纤柔甜润如热恋中青年男女的娓娓私语；“喧啾百鸟群”写音乐如有百鸟喧哗般的丰富热闹，表现出琴声的高低抑扬，起落变化。 ②以形喻声。如“浮云柳絮”，写琴声如浮动的白云，摇曳的柳絮，表现琴声的飘逸悠扬，意境高远阔大。 ③侧面烘托。后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂”，通过听者的动作和神态等，表现琴声的巨大感染力；“冰炭置我肠”形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧，进一步渲染颖师琴技的高超。 【解析】 【导语】这首诗以儿女私语、勇士赴敌等具象喻琴声的起伏变幻，摹声精妙传神，后段以自身泪湿衣衫的强烈共情侧衬琴音感染力，把乐声的跌宕与心绪的激荡相融，是写音乐的千古妙品。 【13题详解】 B.“写颖师弹奏时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮”错误，这两句并非描写弹琴时眼前的真实景物，而是以形喻声，写琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。 故选B。 【14题详解】 第一步，读题干，圈画关键信息。分析描写音乐的三种手法。需结合整首诗作、有条理分析。 第二步，回归诗歌，划分层次，分析对应手法。 全诗分两大层：①前十句：正面直接描摹琴声，这里又有两类：把琴声比作别的声音→以声喻声；把琴声比作视觉画面→以形喻声。 ②后八句：写听者“我”的反应→侧面烘托。 第三步，按照手法名称+摘引诗句+艺术效果思路整合答案。 如运用以声喻声，“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，把轻柔琴声比作青年男女亲昵私语，写出琴声柔婉细碎；“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”，以百鸟喧闹、孤凤长鸣，写琴声时而繁响热闹，时而清亮高亢；生动再现琴声高低、强弱的音响变化。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“_____________，_____________。” （2）古诗文常用典故表达丰富而含蓄的思想情感。《短歌行》中“呦呦鹿鸣，_____________”，借《诗经》中的诗句表达招纳贤才的热情；《永遇乐京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，_____________”，诗人借“元嘉北伐”的历史暗示南宋朝廷要汲取历史教训。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹历史人物的风流余韵和英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：“_____________，_____________。” （4）中国众多古诗文中多提及“酒”，如李清照《声声慢》中虽说是“_____________”，抵抗不住晚风劲冽，而我们读到的却是浓愁。《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼酒祭江月的句子是“_____________”，我们读到的却是落寞和慨叹。 （5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，作者遥想周瑜，对比自身，不禁自嘲道：“_____________，_____________。” （6）杜甫《登高》堪称律诗中的极品，其首联即以工整的对仗写出了秋天的景色：“_____________，_____________。” （7）京剧传统剧目《四郎探母》中“我好比笼中鸟有翅难展，我好比浅水龙被困沙滩”的唱词，唱出了陶渊明《归园田居》笔下“_____________，_____________”的心境。 （8）在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世时，“我”情感被激，发出了“_____________，_____________”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。 （9）《琵琶行》中“_____________，_____________”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。 （10）《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_____________，_____________，_____________”。 【答案】 ①. 契阔谈宴 ②. 心念旧恩 ③. 食野之苹 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 舞榭歌台 ⑥. 风流总被雨打风吹去 ⑦. 三杯两盏淡酒 ⑧. 一尊还酹江月 ⑨. 多情应笑我 ⑩. 早生华发 ⑪. 风急天高猿啸哀 ⑫. 渚清沙白鸟飞回 ⑬. 羁鸟恋旧林 ⑭. 池鱼思故渊 ⑮. 同是天涯沦落人 ⑯. 相逢何必曾相识 ⑰. 千呼万唤始出来 ⑱. 犹抱琵琶半遮面 ⑲. 蟹六跪而二螯 ⑳. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ㉑. 用心躁也 四、整本书阅读（本大题共4小题，共12分） 16. 下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ） A. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 C. 志不强者智不达，言不信者行不果。 D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 【答案】C 【解析】 【详解】费孝通的《乡土中国》对“差序格局”的定义是：发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 A.句意：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。这句话体现了差序格局是以“己”为中心的。 B.句意：尊敬自己的长辈，进而也尊敬别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。这句话体现了儒家推己及人的仁爱思想，能说明“差序格局”是以“己”为中心。 C.句意：意志不坚定的人，才智也不会通达；不讲信用的人，行动也不会有结果。这句话强调了意志和诚信的重要性，不能说明“差序格局”是以“己”为中心。 D.句意：品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。这句话由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见强调以“己”为中心，体现差序格局的特点。 故选C。 17. 《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（ ） A. 每周例行的升旗仪式 B. 端午节吃粽子 C. 定时定点投放垃圾 D. 新团员学团章 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对课文内容的理解以及筛选信息的能力。作答时，首先要了解课文内容，把握课文的观点，然后仔细查看所给四个选项，分析选项的内容是否符合文章的观点。 A项，“每周例行”强调的是习惯性，是说每周都要做，使一个人惯于一种做法，属于“习”。 B项，“端午节吃粽子”，是说每年五月初五都要吃粽子，这是中国人的习俗，属于“习”。 C项，“定时定点”，强调时间和地点的惯常性，是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事，属于“习”。 D项，“新团员学团章”，是新团员刚刚入团时，要学习团章，这是一时的，不能属于“习”。 故选D。 18. 下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》 D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解重要概念的含义、理解诗歌内容的能力。 “乡土本色”的核心特征：对故土的依恋、乡村生产生活场景、邻里间的熟人关系。 A.意思是笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。诗句表达了作者对田园生活的留恋，能够反映“乡土本色”中“乡下人离不开泥土”的特点。 B.意思是有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。诗句表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情，不能反映“乡土本色”。 C.意思是农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗，小儿子拔起秧苗，大儿子插下秧苗。诗句清晰描绘了一家人在田间协作插秧的场景，对应乡土本色中围绕土地的农耕生产与家庭生活，能反映其特征。 D.意思是是否乐意叫邻居老翁过来共饮，隔着篱笆呼叫老翁，一起干尽杯中酒。诗句表现了乡村邻里之间的和睦相处，能够反映乡土社会是熟悉社会的特点。 故选B。 19. 中国乡土社会的基本组成单位是家族，家族对维系乡土社会秩序起着重要作用。费孝通指出，家族是事业性组织，下面哪一项不是该特点的体现？（ ） A. 家族大小以结构论而不以人数论，结构原则是单一的、单系的差序格局。 B. 夫妇是主轴，两性感情是凝合的力量。 C. 纳入了生育之外的许多功能，如政治、经济、宗教等，求效率讲纪律。 D. 具有长期延绵性，不同于西方家庭的临时性。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查对文本内容的理解能力。 B项，“夫妇是主轴”错误，在《乡土中国》中“中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情”。说明夫妇是配轴。 五、本大题共5小题，共23分。 阅读下面的作品，完成小题。 我有一匹马 鲍尔吉·原野【1】 ①我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，而整日开着的电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事。时光在某一瞬间重新组合时，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。 ②父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地——巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了。”我告诉他：“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。” ③“咋回事？”他问。 ④“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。” ⑤他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。 ⑥我去过一些地方，算一下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹮融入天际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视……我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家大啊。”我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。 ⑦退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口，我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视无感，不能放弃从中汲取力量。 ⑧6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。 ⑨在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点哒哒跑来变成骏马，好几圈。在美丽的罕山脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。 ⑩近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘎达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。 ⑪我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说：“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马【2】。后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢的草，风和流水。 （有删改） 注释：【1】鲍尔吉·原野：蒙古族作家，现为辽宁省作协副主席。【2】铁蹄马：与著名的乌珠穆沁马、上都河马，并列为蒙古三大名马，传说曾是成吉思汗禁卫军的专用马匹。 20. 下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段中的“不懈努力”“建设没了”写出了父亲家乡变化之大，语言幽默。 B. 第⑥段通过描绘汉中、安康、广州江边的景象，呈现出祖国蓬勃发展的面貌。 C. 第⑧段中写牧民因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。 D. 第⑩段以“瑰宝”比喻《诺恩吉雅》，将之与《嘎达梅林》称为双璧，体现了以之为代表的蒙古民族文化的璀璨。 21. 下列对第⑨段中牧民形象的理解，最恰当的一项是（ ） A. 热烈豪放 B. 纯朴深情 C. 能歌善舞 D. 勤劳勇敢 22. 第⑪段画横线的语句优美隽永，请对其进行赏析。 我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。 23. 文章结尾处“驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走”一句意蕴丰富，请说说你的理解。 24. 第⑦段中作者说要告诉孩子们人生有“刚健之美”“善良之美”“朴素之美”，请任选其一，并结合生活实际，谈谈作者倡导这种美的现实意义。 【答案】20. B 21. B 22. 作者把自己比喻为“一株小草”，形容自己的渺小；将滋养作者的诸多因素比喻为“旭日的光线”，用比拟手法，写“旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树”，形象地阐明了作者创作取得成功的原因。     23. ①作为儿子，作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化；②作为教授，作者给学生们阐述美，教他们发现和感受美，并从中汲取力量；③作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传播传承。      24. 示例一：选择刚健之美 刚健之美，是面对困境不屈不挠、昂扬向上的精神。当下不少人容易被挫折打击，滋生颓废躺平的心态。倡导刚健之美，能引导青年直面生活磨难，不怯懦退缩。就像平凡劳动者在岗位上坚守拼搏，青年在学业压力下依旧奋勇向前，葆有坚韧的风骨。这种刚健，让人汲取大地山河的力量，拥有直面现实的底气，塑造积极强健的人格。 示例二：选择善良之美 善良之美，是待人真诚悲悯、心怀温情。快节奏的现代社会，人与人容易变得疏离冷漠。倡导善良之美，呼唤我们保有共情之心。生活里对他人多一份体谅，向困境中的人伸出援手，小事之中传递善意。善良并非软弱，它消解隔阂，温暖社会，帮助我们守住本心，构建更加和睦友善的人际关系。 示例三：选择朴素之美 朴素之美，是摒弃浮华，回归本真。当下社会充斥物质攀比、追逐虚浮的风气。倡导朴素之美，引导人们不沉迷虚荣享乐。朴素不是困苦简陋，是内心简单澄澈，踏实生活。在生活中克制过度物欲，珍视平凡日常，于质朴之中感受生活本真，守住精神底色，获得内心安宁与充实。 【解析】 【导语】这是鲍尔吉·原野的抒情散文，以“马”为核心意象串联内容：既叙写探访父母故乡、游历各地的见闻，展现家国发展与草原牧民的赤诚，也抒发自身对故土、亲人的眷恋，对民族文化传承的使命感，文字兼具温情与力量，满含对大地与人文的热爱。 【20题详解】 B.“呈现出祖国蓬勃发展的面貌”错误。第⑥段写汉中朱鹮、秦岭巴山、珠江夜景，既有自然风光，也有都市生活景象。文段重在写祖国山河辽阔多姿，并非侧重“蓬勃发展的面貌”。父母对话“国家大”“国家好”，是由山河风物而生的感慨，景物描写没有直接刻画建设发展的内容。 故选B。 【21题详解】 定位第⑨段，梳理情节：牧民远道送馅饼、举办赛马、篝火诗会，认真打量本民族作家。 “送馅饼”可见待人纯朴；办活动、认真凝望作家，饱含对本民族作家与民族文化的深情。文中无舞蹈情节，排除C；没有体现抗争艰险、劳作内容，排除D；热烈豪放是现场氛围，不是人物核心性格，排除A。 故选B。 【22题详解】 本题考查精彩语句赏析，需结合修辞、内容、情感多角度分析。 首先，句子运用比喻修辞，将自己比作西拉沐沦河边的小草，自显平凡渺小；把故乡、民族文化、时代滋养比作旭日光线。 其次，小草借光影拉长如大树的画面，生动揭示作者的文学成就并非仅凭个人，而是得益于故土滋养与时代赋能。 最后，语句含蓄表达作者谦逊的品格，以及对故乡、民族文化的感恩之情，诗意隽永，贴合全文感恩故土、担当文化使命的主旨。 【23题详解】 本题考查理解句子深层意蕴，需结合作者身份分层解读。 先抓关键词“驮父母”“驮文化使命”，结合文本梳理对应身份：一是子女身份，作者替年迈父母探访故乡、分享见闻，承担赡养陪伴的家庭责任；二是教师与作家身份，坚守美育初心，向青年传递美好品格，传承草原与民族文化。 再结合结尾“温驯老马慢慢走”，体会作者褪去锋芒、沉稳坚守的心态。 最终整合家庭责任与文化担当两层主旨含义。 【24题详解】 本题为开放探究题，需紧扣文本三种美的内涵，结合现实谈意义。 首先应选定一种美，依据文本明确其核心内涵；再联系当下社会存在的浮躁、功利、脆弱、冷漠等现实问题；接着结合日常学习、生活实例佐证；最后落脚育人价值，阐明倡导该品格能矫正不良风气、涵养青年心性、塑造正向人格、滋养社会风气的现实作用，贴合作者美育的初衷。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 25. 北京的秋季秋高气爽，景色宜人，请描述一个能表现北京秋季之美的画面。要求：语言生动形象，150字左右。 【答案】 示例一：深秋的午后站在小区楼下，道旁的银杏树全黄了，风一吹就落一地碎金，衬着北京特有的、透亮得像洗过的蓝宝石似的天。楼下卖糖炒栗子的大叔裹着藏蓝色的夹克，铁锅里翻炒的栗子飘出甜香，放学的小孩攥着串冰糖葫芦跑过，红果沾着的糖霜在阳光下亮闪闪的，这暖融融的烟火气，就是北京最动人的秋意。 示例二：逛地坛的银杏大道恰是北京秋最盛的时候，两边的银杏一树树燃着明黄的光，叶片被风卷着飘落在青灰的砖路上，偶有几片擦过朱红的园墙落去墙根，沾在暗绿的瓦松上。不远处的长椅上坐着遛鸟的大爷，笼里的画眉跳两下，风就裹着远处糖炒栗子的甜香吹过来，头顶掠过的鸽群带起一串清亮的哨音，漫进北京秋高气爽的亮蓝天空里，连脚步都跟着软下来。 【解析】 【详解】【审题】 题干明确限定地域为“北京”、季节为“秋季”，核心要求是呈现“秋高气爽、景色宜人”的美感画面，不能写悲秋、萧瑟的内容。核心任务为写景抒情片段写作，可适度加入北京秋日的市井活动、人文场景，丰富画面层次。 写作误区：①写通用秋景，无北京专属元素，不符合地域要求；②空泛喊“秋天美”，无具象细节，没有画面感；③写冷秋、悲秋内容，违背题干“景色宜人”的调性。 文体要求：写景抒情类片段，无特殊格式要求。 主题呈现方法：①市井烟火视角：选老胡同、居民区场景，搭配糖炒栗子、鸽哨等元素，突出秋日暖意；②名胜古迹视角：选故宫、地坛等标志性地点，搭配红墙、银杏等元素，突出秋日厚重美；③城市自然视角：选奥森、长安街等公共空间，搭配芦苇、栾树等元素，突出秋日澄澈美。 【行文思路】 选定1个具体秋日场景，搭配3种不同感官的细节（视觉选1-2种典型秋景的颜色，听觉选鸽哨/落叶声/翻炒栗子的哗啦声，嗅觉选栗子香/桂花香），做到有具象细节、语言生动； 按照“远景（蓝天/整体环境）→中景（核心景物/人物活动→近景（特写细节）”的顺序组织内容，可适当运用比喻修辞，比如把蓝天比作“洗过的蓝宝石”，提升语言生动性；最后用1-2句简短感受点出秋之美收尾； 注意字数分配：开头点明场景20字+核心细节描写110字+收尾抒情20字，总字数控制在150字左右。 26. 完成下列作文。 每个人心中都有一个最想去的地方：或是极地冰川，或是热带沙漠，或是艰险的边境,或是山里的村庄，又或是地球之外的某个星球……如果你到了那个地方，将会发生怎样的故事? 请以“到了那个地方以后”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实；有情节，有描写。将题目抄在答题纸上。 【答案】例文： 到了那个地方以后 亚马逊——一个神奇的地方，遮天蔽日的热带雨林，凶恶的毒蛇猛兽，奇异的花草树……吸引了无数的探险爱好者，我也按捺不住自己内心的向往之情，和勇敢却鲁莽的表哥一拍即合，决定跟随经验丰富的探险爱好者一起去探访神奇的亚马逊热带雨林。 此时此刻，我们正站在巍峨雄奇的安第斯山脉，俯视着从脚下延伸向远方的亚马孙河，想象着将要面对的探险与挑战，心情异常激动。 “出发”！通过指南针的帮助，我们走进雨林深处。一路上虽然空气潮湿、闷热，但我们的视野因为森林而变得柔美，我们的呼吸因为树木而歌唱。原始森林的壮美景观、令人目不暇接的雨林资源，还有稍纵即逝的野生动物，一切的一切，都给了我们一份神秘、一份美丽、一份惊叹。 经过几天的跋涉，我们来到了一处水洼旁，决定在此休息，这时看见一只蓝色的蝴蝶，翅膀足有20厘米，正在吸食一枚掉落的水果，突然一只耶稣蜥蜴从草丛中窜了出来，将那只巨型蝴蝶一口叼住，正在它尽情地享受这份美食时，谁知“螳螂捕蝉黄雀在后”，一条体型巨大的森蛐盯上了它，准备对它发起进攻。 就在此时，耶稣蜥蜴也意识到了自己处境的危险，连忙逃跑，但它的速度哪是巨蛐的对手，不一会便被追上了，正当巨蛐要“大开杀戒”时，耶稣蜥蜴突然一转身，跃向旁边的水面，在水中上演了“水上漂”，瞬间便跑到了水洼对面，巨蛐对此也是无可奈何。 就在我如痴如醉地观赏时，表哥突然大喊了一声：“太精彩了！”他这一喊，惊动了巨蛐，它飞速朝我们扑来，我们眼神短暂相聚，便默契地逃离了这片土地。跑了一会儿，却被亚马孙河的支流挡住了去路，前面河水汹涌澎湃，后面巨蛐却已经追了上来，而且我们此时已经精疲力竭，无法再和巨蛐“绕圈子”。 我们害怕极了，心提到了嗓子眼，浑身害怕得就像拉满了的弓弦一样，心想：看来只能成为巨蛐的食物了。就在这时，一只巨大的美洲豹突然从雨林里窜了出来扑向巨蛐，巨蛐见到美洲豹，随即与其厮打起来。我们连忙抓住机会，向左边河流里的小船飞奔过去，在美洲豹和巨蛐分出胜负之前爬上小船。脱离险境之后，我才长长地松了一口气。随即，我们乘着这只小船回到了雨林入口的营地。 到了亚马逊探险之后，我才领略到了亚马逊热带雨林的神秘与惊险，轻轻地揭开了它一丝不为世人所知的面纱，但这却只是沧海一粟、冰山一角，何时我才能完全的领略它的风采呢？ 【解析】 【分析】 【详解】这是一道命题作文。 【审题】题目“到了那个地方以后“已给定，从题目上看，应该围绕“那个地方”来写，从材料中可以看出，“那个地方”可以写“极地冰川”“热带沙漠”“艰险的边境”“山里的村庄”等现实生活中能够到达的地方，也可以写“地球之外的某个星球”等幻想的地方。 在写诸如“极地冰川”等现实题材时，可以从第一次到了那个地方以后的所见、所闻、所感以及所经历的事情等方面进行叙写；可以写故地重游后，对往事的回忆；可以写在那个地方遇到的难忘的人；可以写到了一个向往的地方之后，自己的感受。 在写诸如“地球之外的某个星球”等虚幻题材时，可以从幻想层面写到了那个地方以后经历的故事，从科幻、冒险等角度进行取材。 【立意】①到了那个地方后，我进行探险。 ②到了那个地方后，我勾起了回忆。 ③到了那个地方后，我遇到了…… 【素材】1.早晨起得很早，就坐车去了丽江。不是很长的车程，依旧枕在窗边看飞逝的风景。慢慢地闻到了属于那里的味道，然后我们就到了。古镇被周围一片繁华的街道包围在里面，我以为会失去古朴的味道，但我错了。不是太整齐的一排排房子，很容易看出它们的沧桑，在岁月的消磨下失去了光泽，留下了过去的味道。整个古镇被一条小河环绕，很空澈，很纯粹的清，缀上几条红色的小鱼在里面酣畅的游动，让水有了灵动。很光滑的石板路，给人一种易碎的感觉，轻轻的用脚尖去触动，让人心痛，漫无目的的走在上面，仿佛回到了几百年前熙熙攘攘的街道，两旁的叫买声充斥着双耳，然后和这片纯净一起消融。 2.曾经满是泥泞狭窄的山路。让我不敢穿新衣，因为不管再好的衣服只要在那路上一走便会沾满泥巴。如今平坦光滑，舒适方便的大马路，让我彻底消失了这种“尴尬”，也让人们的生活更加便捷。 3.我的神经高度紧张,木棍不时地扫过路两边的草丛,生怕有一个“夜袭者”趁着月色悄悄地向我们逼近……渐渐地,我们的眼前不再是暗灰色的水泥路了,而是一望无际的田野。四周蛙声片片,不时有青蛙跳入水中的声音。这里的气氛不再是神秘诡异了,微风掺和着秧苗的`芬芳迎面而来,给我们送来阵阵凉爽,我慢慢地放松了心情,尽情享受着大自然的欢乐交响曲。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第五十七中学2025-2026学年高一年级上学期期中考试语文试卷 2025.11 一、本大题共8题，共25分 阅读下面材料，完成小题。 材料一 所谓酒令，按新版《辞海》的说法：“酒令，旧时饮酒时助兴取乐的游戏。推一人为令官，余以听令轮流说诗词，或做其它游戏，违令或负者罚饮。”据考证，酒令之始可以上溯到周朝初年，鉴于商朝统治者溺酒亡国的教训，由周公以王命发布《酒诰》禁酒。“群饮，汝无佚，尽执拘以归于周，予其杀！”起初本意是为了禁止酗酒而设酒令官。在《诗·小雅·宾之初筵》第五章中有“凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史”的句子，这里的“监”“史”即令官，是为限制宴会上饮酒过度而设的执法官，对饮酒失仪妄言者要予以惩罚。而后世所说的酒令与其本意恰恰相反，是劝人多饮酒的一种行乐手段、游艺活动。从形式上看，酒令有多种多样，诗词曲文类（如作诗令、说诗令、回环令等）；游戏类有拇战（或曰猜拳、划拳等）、猜枚、牙牌令、射覆、投壶、击鼓传花、占花名儿、拆字、联句等。从内容上看，酒令有俗令和雅令、通令和筹令之分。 中国的酒令文化是一种特别、独有的酒俗。“酒令”二字出现在历史资料文献中最早见于《后汉书·贾逵传》：“逵作酒令，学者宗之。”但在当时并没有广泛流行。《梁书·王规传》说：“湘东王时为京尹，与朝士宴集，属规为酒令。规从容对曰：‘自江左以来，未有此举。’”可见，南北朝时期，酒令并不风行。它的流行大概始于唐玄宗发明的击鼓催花，从此就自上而下传播于民间。唐代的酒令有许多种类，据唐人皇甫松《醉乡日月》记载，已有骰子令、旗幡令、上酒令、手势令、小酒令、杂法等多种，唐人的诗歌也多有反映，如白居易的“筹插红螺碗，斛飞白玉卮。碧筹攒彩碗，红袖拂骰盘”，刘禹锡的“杯停新令举，诗动彩笺忙”等等。同时，一系列的行令、酒约也制定出来。《醉乡日月》的目录里便有“饮论”“为宾”“律录事”“觥录事”“选徒”“令误”“逃席”等各项内容。宋代的情况与唐代差不多，只是更加丰富。至于明清两代酒令则发展到了高峰，举凡世间事物，人物、花木、虫禽，曲牌、词牌、诗文、戏曲、小说、中药、丹令、八卦等等，无不入令。 （取材于姜南《浅析〈红楼梦〉中的酒令》） 1. 根据材料一，下列对“酒令”的理解，错误的一项是（ ） A. 据《酒诰》文字，对酗酒者可以处以极刑。 B. 最初的“酒令”是劝人多饮酒的行乐手段。 C. 据文献记载，东汉至南北朝酒令尚未流行。 D. 明清两代，酒令内容丰富，几乎无不入令。 2. 下列内容没有在“材料一”中体现的是（ ） A. 酒令的定义 B. 酒令的起源 C. 酒令的种类 D. 酒令的价值 材料二 中国古代文人，喜欢在各种场合显示学问与才能，以示风雅博洽。唐代开始，雅令便在文人学士的酒席间流行开了，当时即有“闲征雅令穷经史”的说法。雅令的种类很多，如古文贯串令、词牌令、拆字令、四书令、飞花令等。以下略举一二。 “古文贯串令”行令的格式大致如下：先说一句古文，接旧诗一句，再以一个骨牌（即“牙牌”“宣和牌”）名称和一支曲牌名称衔接，末以历书一句殿底。这么一个长句，共同组成“酒面”，长句之间要上下照应，彼此关联，最后说出“酒底”。“酒底”多为酒席间现成的花果名，再续古诗一句，诗句须有花果名相联。《红楼梦》六十二回宝玉做生日，酒席间湘云和宝玉划拳，湘云赢了宝玉，要宝玉行一个“古文贯串令”，宝玉一时说不出，黛玉便道：“你多喝一钟，我替你说。”宝玉真个喝了酒，听黛玉说道：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一枝折脚雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾。”说得大家笑了。众人说：“这一串子倒有些意思。”黛玉又拈了一个榛瓤，说酒底道：“榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。” “四书令”是用“四书”中的句子组合而成的酒令，这种酒令在明清时期特别流行。行令时具体要求又各有不同。《重论文斋笔录》记载了清朝嘉庆年间一则“四书令”，很有特色。这种酒令要求选用“四书”中的两个句子，上一句的末字和下一句的首字须合成一个药名，否则便要罚酒。其佳构有：道不远人，参也鲁（人参）；诸侯之宝三，七里之郭（三七）；臧武仲以防，风乎舞雩（防风）；不知为不知，母命之（知母）；殷鉴不远，志于道（远志）；颜路请子之车，前日于齐（车前）；事亲为大，黄衣狐裘（大黄）；长一身有半，夏日则饮水（半夏）；与其弟辛，夷子思以易天下（辛夷）等等。 可见，不熟悉经书的文人是无法参与这种“四书令”的。明清两朝科举制八股取士，当时的文人要参加科举考试就要死背经书，“四书令”正是在这种背景下流行开来的。除了“四书令”，其它雅令也都具有一定的难度。 （取材于史双元《说酒令》） 3. 根据材料一、二，下列酒令不属于“雅令”的一项是（ ） A. 骰子令 B. 古文贯串令 C. 拆字令 D. 四书令 4. 对材料二“《红楼梦》酒令”一节内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 黛玉所说的“酒面”，首句出自王勃《滕王阁序》。 B. “酒底”为席间干果榛子，“榛”与“砧”谐音。 C. 贾宝玉因饮酒过量，故无法完成湘云规定的酒令。 D. 黛玉的酒令不仅包含视觉的景象，还有听觉因素。 5. 对材料一、二涉及的文学常识，表述有误的一项是（ ） A. 《小雅》是《诗经》中“二雅”之一。“雅”即正，指朝廷正乐。 B. 白居易是唐代“古文运动”倡导者，代表作有长诗《长恨歌》。 C. 刘禹锡《陋室铭》运用托物言志的手法，表现了高尚的追求。 D. “四书”即《论语》《孟子》《大学》《中庸》，是儒家经典著作。 6. “飞花令”是雅令中的一种，最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，且对“花”字出现的位置有严格的要求。这些诗可自作，也可背诵前人成句。行令者先后相续，作不出、背不出或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。请根据你的背诵，完成下面的“飞花令”。（诗句可以少于7个字，但必须从第一个方格写起。请任选四句作答） ①花______________；⑤_________花_______； ②_____花__________；⑥千树万树梨花开； ③_____花_____；⑦__________花。 ④__________花__________； 材料三 唐宋时期，最具时代特色的助饮方式是行酒令助饮。行酒令助饮多在巡（行）酒之后进行，它极大地调动了当时人们的饮酒情趣，唐宋酒令艺术的繁荣对唐宋饮酒之风的盛行起到了推波助澜的作用。唐代，酒令开始作为一个专有名称，特指酒筵上那些决定饮者胜负的活动方式。酒令在唐代形成后，很快就成为人们宴饮助兴的主要娱乐形式，从文人到百姓无不选择适应其活动的酒令来佐饮。唐代的酒令名目繁多，但现在人们能够知道的大约只有20多种。大多数唐代酒令至宋代时就已经失传了。宋人多不解唐代酒令这一现象，说明唐宋两代的酒令有很大的变化。唐宋两代的酒令及人们行令的差异主要表现在以下几点： 首先，唐代酒令以器具令居多，宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令众多，如头盘（亦称投盘、骰盘）令、筹令等，这些酒令需要借助骰盘、筹等器具方能行令。与唐代器具令居多不同，留传下来的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行与宋代文人群体的迅速壮大密切相关。由于宋代统治者采用重文轻武的政策，加大科举取士的力度，大大刺激了宋代文化的发展，使宋代的文人群体日益扩大，整个社会的文化水平有了较大的提高，人们进行文字游戏的技巧也比较娴熟。酒酣耳热之际，宋人为后世留下了不少高水平的文字令。 其次，唐人行令强调胜负，宋人行令注重参与。唐人尚武任侠，争强好胜，行酒令时也往往强调胜负，负者要罚酒。唐人最喜欢在酒席上罚别人喝酒，有时看着对方醉倒而大乐不已。受此风影响，人们千方百计去寻找罚酒的理由，以致于你惩我罚，毫无休止。为公平处理因酒令而引起的纷争和更好地维持酒场秩序，唐人聚饮时常设酒纠（亦称席纠、觥使）。与唐代相比，宋人行令更注重参与，不太计较胜负。由于宋人行令不太强调胜负，酒席之上的纷争也大为减少，所以宋代酒纠的设置也不如唐代那么普遍。 最后，唐人行令比较豪爽，宋人行令比较文雅。唐人行令之所以比较豪爽，除了唐人普遍开放豁达之外，与唐代的酒令形式也不无关系。由于唐代的器具令居多，行令时，人们的注意力随着骰盘、香球等器具的运动而转移，往往面目紧张情绪激动。除器具令之外，唐代酒宴上还流行各种动作令。与此相反，由于宋代的酒令多为文字令，需要的是口齿清晰地吐字讲谈，而不是如狂似颠地大呼小叫，加之宋人行令不太强调胜负，酒席之上的纷争也大为减少，因此宋人行令就显得比较谦和、随意和文雅。 （取材于刘朴兵《从酒宴习俗看唐宋社会变迁》） 7. 根据材料三，下列说法或推断不正确的一项是（ ） A. 唐宋时期酒令是人们宴饮助兴的主要娱乐形式。 B. 宋代整体文化水平的提高也提高了酒令的水平。 C. 宋人行令更注重参与，因此行错酒令不必罚酒。 D. 唐人行令的豪爽与当时的风气及酒令形式相关。 8. 下列诗句所描绘的内容，没有表现唐人行令场面的一项是（ ） A. 叫噪掷投盘，生狞摄觥使。（元稹《元和五年》） B. 翻醉衫袖抛小令，笑掷骰盘呼大采。（白居易《就花枝》） C. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。（李商隐《无题》） D. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》） 二、本大题共4小题，共11分 阅读下面文言文，完成小题。 劝学（节选） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ （《荀子·劝学》） 【注】①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③滫（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是，醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。 9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 巢非不完也 完：完美，引申为坚固。 B. 而临百仞之渊 临：面对。 C. 所渐者然也 渐：浸渍。 D. 必象其德 象：象征。 10. 下列句子中加线字意义和用法相同的一项是（ ） A. 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉 B. 以羽为巢，而编之以发 以光先帝遗德 C. 白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而寒于水 D. 其渐之滫，君子不近 吾视其辙乱 11. 下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。 B. “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。 C. 作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。 D. 作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。 12. 翻译下面句子。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 三、本大题共3小题，共19分 阅读下面诗歌，完成小题 听颖师弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首古体诗，也是一首描写音乐的诗。作者韩愈，唐代文学家，字退之。 B. “浮云”两句写颖师弹奏时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮。 C. “湿衣”一句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似，写出了诗人内心的百感交集。 D. 这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。 14. 清人方扶南把《听颖师弹琴》与白居易的《琵琶行》相提并论，推许为“摹写声音至文”。请结合整首诗作，有条理地分析《听颖师弹琴》描写音乐的三种手法。 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“_____________，_____________。” （2）古诗文常用典故表达丰富而含蓄的思想情感。《短歌行》中“呦呦鹿鸣，_____________”，借《诗经》中的诗句表达招纳贤才的热情；《永遇乐京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，_____________”，诗人借“元嘉北伐”的历史暗示南宋朝廷要汲取历史教训。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹历史人物的风流余韵和英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：“_____________，_____________。” （4）中国众多古诗文中多提及“酒”，如李清照《声声慢》中虽说是“_____________”，抵抗不住晚风劲冽，而我们读到的却是浓愁。《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼酒祭江月的句子是“_____________”，我们读到的却是落寞和慨叹。 （5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，作者遥想周瑜，对比自身，不禁自嘲道：“_____________，_____________。” （6）杜甫《登高》堪称律诗中的极品，其首联即以工整的对仗写出了秋天的景色：“_____________，_____________。” （7）京剧传统剧目《四郎探母》中“我好比笼中鸟有翅难展，我好比浅水龙被困沙滩”的唱词，唱出了陶渊明《归园田居》笔下“_____________，_____________”的心境。 （8）在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世时，“我”情感被激，发出了“_____________，_____________”的感慨，忍不住说出了自己的遭遇，因此才有了同声相应的诗文。 （9）《琵琶行》中“_____________，_____________”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。 （10）《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_____________，_____________，_____________”。 四、整本书阅读（本大题共4小题，共12分） 16. 下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（ ） A. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 C. 志不强者智不达，言不信者行不果。 D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 17. 《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（ ） A. 每周例行的升旗仪式 B. 端午节吃粽子 C. 定时定点投放垃圾 D. 新团员学团章 18. 下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》 D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》 19. 中国乡土社会的基本组成单位是家族，家族对维系乡土社会秩序起着重要作用。费孝通指出，家族是事业性组织，下面哪一项不是该特点的体现？（ ） A. 家族大小以结构论而不以人数论，结构原则是单一的、单系的差序格局。 B. 夫妇是主轴，两性感情是凝合的力量。 C. 纳入了生育之外的许多功能，如政治、经济、宗教等，求效率讲纪律。 D. 具有长期延绵性，不同于西方家庭的临时性。 五、本大题共5小题，共23分。 阅读下面的作品，完成小题。 我有一匹马 鲍尔吉·原野【1】 ①我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，而整日开着的电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事。时光在某一瞬间重新组合时，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。 ②父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地——巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了。”我告诉他：“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。” ③“咋回事？”他问。 ④“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。” ⑤他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。 ⑥我去过一些地方，算一下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹮融入天际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视……我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家大啊。”我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。 ⑦退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口，我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视无感，不能放弃从中汲取力量。 ⑧6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。 ⑨在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点哒哒跑来变成骏马，好几圈。在美丽的罕山脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。 ⑩近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘎达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。 ⑪我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说：“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马【2】。后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢的草，风和流水。 （有删改） 注释：【1】鲍尔吉·原野：蒙古族作家，现为辽宁省作协副主席。【2】铁蹄马：与著名的乌珠穆沁马、上都河马，并列为蒙古三大名马，传说曾是成吉思汗禁卫军的专用马匹。 20. 下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段中的“不懈努力”“建设没了”写出了父亲家乡变化之大，语言幽默。 B. 第⑥段通过描绘汉中、安康、广州江边的景象，呈现出祖国蓬勃发展的面貌。 C. 第⑧段中写牧民因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。 D. 第⑩段以“瑰宝”比喻《诺恩吉雅》，将之与《嘎达梅林》称为双璧，体现了以之为代表的蒙古民族文化的璀璨。 21. 下列对第⑨段中牧民形象的理解，最恰当的一项是（ ） A. 热烈豪放 B. 纯朴深情 C. 能歌善舞 D. 勤劳勇敢 22. 第⑪段画横线的语句优美隽永，请对其进行赏析。 我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。 23. 文章结尾处“驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走”一句意蕴丰富，请说说你的理解。 24. 第⑦段中作者说要告诉孩子们人生有“刚健之美”“善良之美”“朴素之美”，请任选其一，并结合生活实际，谈谈作者倡导这种美的现实意义。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 25. 北京的秋季秋高气爽，景色宜人，请描述一个能表现北京秋季之美的画面。要求：语言生动形象，150字左右。 26. 完成下列作文。 每个人心中都有一个最想去的地方：或是极地冰川，或是热带沙漠，或是艰险的边境,或是山里的村庄，又或是地球之外的某个星球……如果你到了那个地方，将会发生怎样的故事? 请以“到了那个地方以后”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实；有情节，有描写。将题目抄在答题纸上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $