精品解析：河北秦皇岛市实验中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

河北秦皇岛市实验中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题 命题人：张晓艳 一、现代文阅读（共35分） （一）（本题19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 大漠里有条长河，映照着上方一轮圆圆的落日，故“长河落日圆”这半句也可说是很平淡的。巧的是，茫茫的沙漠中有人升起了一堆火，有烟柱直直地升起，“大漠孤烟直，长河落日圈”一起就构成了一幅壮美的画面。“大漠孤烟直”，这五个字里的内容太多，应分成四个部分，即“大漠-孤-烟-直”来解读。 烧柴草，会产生炭微米颗粒，颗粒尺寸（微米大小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它。烟，是烧火造成的。相比于周围的空气，烟的源头所在处温度高、压力大，烟颗粒的平均速度大，因此会向周围急速扩散。这都很好理解。但为什么烟会“直”往上呢？ 先理解什么是直。我们将地球表面近似看作是球面，每一点局部上都可以看作是一个平面，有一个看不见的因素规定了什么是直、什么是平。这只看不见的手就是重力。地球引起的重力在局部是完美地与平静的水面相垂直的。用线吊着一个重物，那线的走向就是此处的垂线，直直的，和此处的平静水面垂直。 在一块地上，有一个火堆作为热源，产生了烟。如果没有重力，四周的空气也是均匀的，那烟，按说就跟我们的声音似的，会呈半球状往外扩散。然而，偏偏有重力，空气压力往上方是变小的——这个现象是帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）最先认识到，并求他的姐夫实验验证的。也就是说，对于烟的扩散来说，上方是突破口，它会优先向上方扩散。这个效果，与其类似的有“门罗效应”，也叫“聚能效应”。19世纪的门罗（CharlesE.Munroe，1849-1938）发现带有凹窝的爆炸物有聚能效应，一旦爆炸就会往一个方向上集中。打坦克的破甲弹（high-explosive anti-lank）用的就是这个原理。烟往上升就是因为门罗效应。如果没有重力，燃烧引起的烟就不是直的。我们在建设空间站之前，是要专门研究微重力下的恢格行为的这个烟的空间环境是旋转对称的，就是说这个冒烟的环境要有圆柱的规范对称性。 这样的直烟柱需要三个条件：①足够空旷，这由“大漠”二字体现；②没有别的烟柱捣乱，所以有“孤”字。要是点起了紧挨着的三个火堆，那烟柱一定是向外歪的（如果是孤立的火苗，把它用柱状壳体给围起来，上方开口下方也部分开放，则聚能效应会被强化，火苗会往上蹿起来）。当然，还要有第3个条件，即没有风捣乱。“大漠孤烟直，长河落日圆”整个画面就应该是个无风的景象——有风的话，空气密度不均匀，落日未必是圆的。如果有画家画这个图景，我建议把“大漠孤烟直”作为近景、“长河落日圆”作为远景，整个画面要讲究视觉平衡才好。 在这两句中，看弧状地平线外的落日，所得印象是地球是圆的，这用的是宏观的眼光；看烟，所得印象是地球是平的，这用的是局部的眼光。一个弯曲的流形（manifold)，其微观局部是平的，这是微分几何的思想基础。王维的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”每一个细节上都正确，因为它就是自然（即物理）的真实反映。所以，好诗的第一要素是合理！ （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》，有删改） 材料二： 南方周末：书里提到“物理固自然”是杜甫对物理学最准确的定义，也分析了唐诗意象中蕴含的众多深刻的物理原理。在你看来，唐代诗人是否具备某种“科学直觉”？这种直觉与现代科学思维有何异同？ 曹则贤：我们的科学是在人类认识自然这样一个过程中自然而然演化而来的，它都有一个从蒙昧或者黑暗中走来，慢慢有一点点火花，积聚更多的认识，然后才有了对知识的提炼、整理深化，最后做到公理化的过程，才有了严谨的当代数学物理这一类的科学。 这样一个过程大致说来，人类走了3000年，唐代差不多处于中段。在唐朝，人类对于自然的很多认识，已经到了纯观察的阶段后期，就是说至少唐代的中国人对于各种自然现象的观察应该说是足够丰富，同时也有足够丰富的语言来表达了。这也是为什么我们会在唐诗中看到很多和后来揭示了的物理现象或者物理原理很对应的地方。但是，唐诗中很多意象，看似蕴含着所谓深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的。 南方周末：你认为“物理学本身是诗意的”，如爱因斯坦的质能方程具有简洁之美。科学与诗歌在对简洁的追求上似乎有共通之处？ 曹则贤；对，但是它们的简洁又是不一样的。古文的简洁，一方面是因为传递介质稀缺，过去书写很费劲，所以要求文章简洁，另外一点，诗歌要传递给别人，也有一个要尽可能以简洁的形式、在极短的时间，或者说用极少的字传递充分多的意境的问题。科学的简单性是因为那个事情本身就应该是简单的，而且这种简单表达的东西，叫“欺骗性的简单”。比方说质能方程，或者狄拉克的相对论量子力学方程，它的形式越简单，反映的事实反而越复杂。而且从科学角度来说，我们从这样简单的公式要能够往下推导出更多的事实与应用。所以这种科学的简单和诗词的简单，本质上不是一个东西。 南方周末：你以“大漠孤烟直”为例，从重力场下的门罗效应分析其科学性，并提出“好诗的第一要素是合理”。但诗歌创作常依赖夸张、隐喻等手法，这是否意味着某些经典诗句可能因“不科学”而失去价值？你如何平衡诗意的审美自由与科学的客观性？ 曹则贤：诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性。至于说到价值，更有一个主观性的问题。比方说李白的“白发三千丈”，或者“黄河之水天上来”，你可以说它不科学，但是我们在读诗词的时候，并不太会用科学性的角度去对诗词做评判。 当然反过来又不一样，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断。比方说我这本书里收集的包何那首《赋得秤》，讲秤的结构和工作原理的。对那首诗我是极为推崇的，因为他不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确，这是非常了不起的。 （摘编自《当物理学家翻开<全唐诗＞，看见了怎样的风景？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大漠孤烟”的“直”由看不见的手“重力”决定，空气压力随高度增加而变小，烟就会优先向上方突破口扩散，其效果类似“门罗效应”。 B. 燃烧柴草产生的炭微米颗粒对阳光的强烈散射使烟柱在远处可见，与此同时，燃烧产生的高温高压环境确保了烟颗粒的均匀扩散，避免烟柱弯曲。 C. 曹则贤在回答中表示，唐代诗人对自然现象进行了直观的观察和表达，若唐诗中蕴含物理现象或物理原理也并不意味着作者本人理解其科学性。 D. 科学的“简洁”与诗歌的“简洁”存在本质上的不同，前者因事物本身规律“简单”，后者源于传递介质的限制和意境表达的“简洁”需求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一解读“大漠孤烟直”得出“好诗的第一要素是合理”的观点，材料二进一步说明当诗歌谈论现实实在之物时，需用科学判断其合理性。 B. 两则材料主张诗歌的审美价值与科学的客观性存在一定矛盾，创作时应优先保证内容的科学性，以避免因诗歌的夸张、隐喻等手法损害其客观性。 C. 曹则贤在材料二中指出，作者本人未必意识到诗歌意象蕴含的深刻物理原理，“大漠孤烟直，长河落日圆”所蕴含的物理原理是对此的有力反驳。 D. 包何的《赋得秤》因准确描述了秤的结构和工作原理被曹则贤推崇，相比“白发三千丈”或“黄河之水天上来”，更有资格成为他眼中的“好诗”。 3. 下列对材料写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一将唐诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的物理原理解释与诗歌意象赏析相结合，文章语言兼具科学文本的严谨性与文学表达的生动性。 B. 为了让读者更容易理解抽象的物理原理，材料一列举了空气压力变化现象的验证、门罗效应等具体事例，增强了文章的文学色彩，使文章更具可读性。 C. 提问者在采访中有意引述了曹则贤的诸多观点以拉近谈话双方的距离，也为话题的自然过渡做好了铺垫，可见提问者对访谈有较强的掌控力。 D. 曹则贤对问题的回答兼具了学术性与通俗性，如用“欺骗性的简单”解释科学公式的特质，用“比方说”引出诸多事例解释自己的相关观点。 4. 材料一指出应分四个部分来解读诗句“大漠孤烟直”，请分别概括其要点。 5. 有人认为，曹则贤强调从物理视角解读唐诗，会有损诗歌的审美解读。请结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①“大漠”：指足够广阔空旷的环境，这是直烟柱形成的条件之一；②“孤”：强调单一烟源，无其他烟柱干扰。③“烟”：燃烧产生的炭微米颗粒对阳光产生强烈散射，使烟能在远处可见。④“直”：烟在重力场内优先向压力小的上方扩散，且在无风、旋转对称环境中形成烟柱垂直向上的效果。 5. ①不会，物理视角读唐诗不会有损于诗歌的审美解读，并且提供了新的审美角度。②曹则贤认为对诗歌不能强求其客观性，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断；③科学原理的加入丰富了赏析视角，如以物理原理解读“大漠孤烟直，长河落日圆”时，并未否定其壮美的意境，而是深度揭示“合理”是诗意的基础，让诗歌阅读从感性走向理性。 【解析】 【导语】这篇文章从物理学的独特视角解读唐诗，展现了科学与文学的跨界对话。材料一通过分析“大漠孤烟直”的物理原理，揭示了诗歌意象背后的科学合理性；材料二则通过访谈形式，探讨了诗歌创作与科学思维的关系。两则材料相辅相成，既展现了唐诗中蕴含的自然观察智慧，又辩证地讨论了诗歌审美与科学客观性的关系，体现了跨学科研究的价值与魅力。 【1题详解】 本题考查学生对内容的理解和分析的能力。 B．“燃烧产生的高温高压环境确保了烟颗粒的均匀扩散，避免烟柱弯曲”错误，混淆烟柱“直”的核心成因。由材料一可知，烟柱笔直的关键条件是重力作用下的聚能效应、足够空旷的环境、单一烟源（无其他烟柱干扰）和无风状态，高温高压只是烟能够向外扩散的前提，并非“确保均匀扩散、避免弯曲”的关键因素，且选项遗漏了“无风”这一重要条件。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 B．错误，两则材料并未主张“诗歌的审美价值与科学的客观性存在一定矛盾”，材料二强调“诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性”，并非“创作时应优先保证内容的科学性”，也不存在“避免因诗歌的夸张、隐喻等手法损害其客观性”的表述。 C．错误，“大漠孤烟直，长河落日圆”所蕴含的物理原理，恰好印证了材料二中曹则贤“唐诗中很多意象看似蕴含深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的”的观点，而非“有力反驳”。 D．错误，曹则贤推崇包何的《赋得秤》，是因为其“不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确”，但他并未否定“白发三千丈”“黄河之水天上来”等诗句的价值，材料二明确指出“诗词的价值更有一个主观性的问题”，不能以“科学性”作为评判好诗的唯一标准，故“更有资格成为他眼中的‘好诗’”无文本依据。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章写作特点的能力。 B．“增强了文章的文学色彩”错误，材料一列举空气压力变化现象的验证、门罗效应等具体事例，目的是将抽象的物理原理（如重力如何影响烟柱形态）具象化、通俗化，帮助读者理解核心知识，增强的是文章的科学性与可读性，而非“文学色彩”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息、概括要点的能力。 ①“大漠”：对应材料一“足够空旷，这由‘大漠’二字体现”，指足够广阔空旷的环境，是直烟柱形成的重要条件之一； ②“孤”：对应材料一“没有别的烟柱捣乱，所以有‘孤’字”，强调烟源的单一性，无其他烟柱干扰，避免烟柱歪斜； ③“烟”：对应材料一“烧柴草，会产生炭微米颗粒，颗粒尺寸（微米大小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它”，指燃烧柴草产生的炭微米颗粒，因能对阳光产生强烈散射而可在远处被观察到； ④“直”：整合材料一“地球引起的重力……空气压力往上方是变小的……烟会优先向上方扩散（门罗效应）”“直烟柱需要……没有风捣乱”“冒烟的环境要有圆柱的规范对称性”等信息，指烟在重力场内，受聚能效应影响优先向压力小的上方扩散，且在无风、旋转对称的环境中，形成垂直向上的烟柱形态。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的问题、提出自己见解的能力。 ①物理视角读唐诗不会有损于诗歌的审美解读，反而能提供新的赏析维度。 ②材料二明确，曹则贤认为“诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性”，诗歌的审美价值具有主观性，如李白“白发三千丈”“黄河之水天上来”等夸张手法的运用，虽不符合科学常识，却依然具有极高的审美价值，我们不会以科学性为标准否定其诗意。 ③物理视角的解读并未否定诗歌原有的壮美意境，而是从科学层面深度揭示了“合理是诗意的基础”。如材料一对“大漠孤烟直，长河落日圆”的解析，既印证了诗句描绘的画面是自然（物理）的真实反映，也让诗歌阅读从单纯的感性审美，走向“感性体验+理性认知”的双重维度，丰富了赏析的深度与广度。 （二）（本题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 卫凌难之歌 宗璞 卫凌难的歌是接续生命存在的歌，是不死的歌。 我大声哭。因为我没有了母亲。我习惯依靠的柔软的胸，吮吸的温热的乳汁，都不见了。我伸手便可以摸到的实在的脸庞、头发和那一声“宝宝”，都不见了。人们把我抱来抱去，在许多颜色和许多声音里穿行，想冲也冲不出去。我只有哭。 几天来送到嘴边的东西都很陌生，我先是用力挣扎，想逃，想躲，我要那属于我自己的。后来，我太累了，太饿了，我吸下了别人的乳汁。有人大声叫：“行了，这个孩子能活了！”人们把我从这一个母亲胸前抱到那一个母亲胸前。她们温柔地拍我，摇我，给我吃奶。我怎么会死？我不会死！ 他们议论，老石匠爷爷家母羊下了小羊，可以让卫先生牵去。一天，人们牵来一头羊，父亲说它有奶，它会养活你，你要感谢它。羊叫的声音很奇怪。青环站在羊旁边，我认识她。她摸摸羊，又摸摸我，说：“我照顾你们两个。” 我们要走了。米先生和米太太，还有许多村人，送我们上车。米太太拉着我的手，摸摸她的肚子，说着什么。米先生大声说出来：“我们的孩子和阿难是兄弟。” 我们离开这块地方。我在这里出生，我的母亲在这里死去，我吃遍了这里年轻母亲的奶，带走一只羊。 人都不见了，父亲抱我走进新家，把我放在床上。他看着我，我看着他，他忽然呜咽道：“卫凌难，这是我为妈妈和你准备的家。可是她不存在了，只有我们两人了，只有我们两人了。”随即伏在我身上痛哭，我也哭。于是我从里到外都湿了。父亲闻到了气味，一面抽噎着，一面为我整理替换。 我是卫凌难，我没有母亲。 父亲常常和我说话，他说战争是个恶魔，它吃掉许多人，吃法很多——战场上的枪炮、对后方的轰炸、疾病、瘟疫，还有完全意料不到的灾难。只那恶魔翅膀的阴影，也可以折磨人到死。家里常有客人来，他们轮流抱我，讨论许多事。我知道日本鬼子在哪里进攻，又在哪里轰炸，鬼子制造恶魔。他们不准人活，因为他们是鬼子。 我是卫凌难，我生在战争年代，在生和死的夹缝里，我活着。 过了些时，我从来往的人中分辨出两个女子，一个人们叫她何曼，一个父亲让我叫她玹姑。她们都常来，对我很关心。 一天晚上，何曼和父亲谈话时间很长，似乎是何曼要父亲去什么地方。父亲说：“我怎么能扔下阿难不管？”何曼说：“你可以托付别人。比如说交给我，我们是同志。”父亲没有说话，走过来看我，惊异地说：“他睁着眼睛，像是在听。”何曼道：“你真会想象，他懂什么！” 而玹姑以为我什么都懂，她对我说：“你看玹姑很漂亮是吧？从前还要漂亮呢！”她们的意见常不一致。青环对爸爸诉苦：“何小姐说奶要凉一些，玹小姐说奶要热一些，你家说咋个整？”爸爸回答，不凉也不热。 我吸着不凉不热的羊奶，终于会发出一个声音“妈妈”。“妈妈！”我大声喊。“喊吧，喊吧！”回答的是爸爸。 爸爸要到什么地方开会去。他问我喜欢何曼还是玹姑，我就大声哭，哭是我的歌。我要我的妈妈，我自己的妈妈。爸爸慌忙抱我、拍我，说：“我也是一样啊！她永远不会离开我们。我们是三个人——”爸爸指指心口，跟着我哭。 后来他说：“还是青环率领你和羊吧，还有五婶一家呢。”爸爸不久回来了，见我好好的，说：“我是试试看，能不能离开你。可惜生活不能做实验，不能重来一次。” 生活是一阵风，哪怕吹得山摇地动，过去了，就回不来了。生活是流水，哪怕有一层层漩涡，逝去了，也是回不来的。如果生活能够重来一遍，每个人都是圣人了。这是爸爸的字句。 爸爸不在家，我吸完不凉不热的奶，只能躺着看屋顶。天似乎黑了，我想要一点什么，可是我不知道要什么。这时，忽然有一种很响的声音，很刺耳，很怪。青环冲进屋里一把抱起我，连说：“警报！警报！”院子里有人说：“这么久没有警报了，怎么又来？”青环抱着我不知怎样好。走到院门又回来，不断地说：“阿难呀，咋个整？”天确实黑了，人来来去去看不清楚，有人招呼青环：“我们出城去，你可走？这要你自己拿主意。”也有人说：“这么晚了，飞机不会来的。”青环只管说：“阿难呀，咋个整？”过了一会儿，玹姑来了，她拿了一床小被，把我包起，放进儿童车。青环不说咋个整了，只管推车，跟着玹姑快走，有时一人推，有时两人抬。青环称赞道：“玹小姐，你家好能干。”人在黑暗里散开。我看见一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼。我们坐在一条小河边，我睡着了。 不知过了多久，我听见玹姑说：“我们回家去。”于是，又推又抬，走了一段。忽然有人说：“你们在这里，我到处找。”是何曼的声音。她们说着话，走得很慢，我可以慢慢看那非常非常大的屋顶。 爸爸说，阿难跑了第一次警报，但愿也是最后一次。 何曼身上常有一种气味，爸爸说那是油墨味。玹姑身上也有一种气味，爸爸说那是薰香味。我不喜欢油墨味。可是爸爸说：“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。” 爸爸还说：“战争把时间缩短，逼人忘记，逼人选择。阿难，你知道十字路口吗？我现在就站在十字路口。” 我是卫凌难。父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。我该怎么办？ 我只有哭。哭是我的歌。 （节选自宗璞《东藏记》，有删改） 文本二： 柔性的战争：读宗璞长篇《东藏记》 张抗抗 战争在女性笔端被重构，那种炮火下的冷酷与残忍，自然不会有本质的改变。但体验战争的视角、思考战争以及描述战争的方式，却具有别样的风采。 宗璞的语言是柔情的。警报与饥饿，在女性温暖的双手抚慰下变得能够忍受；西南偏远的穷乡僻壤，笼罩着温馨的家园气氛。宗璞以平和的心态和优雅的笔调，描述了人们对战争的抵抗，发现了战争所激发的另一种美——人的抵抗与不屈，男人和女人共同的坚韧和顽强。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在跑警报的时候，屋顶上的“亮点儿”给“我”带来新奇的感觉，暂时缓解了紧张气氛，表现“我”的临危不惧。 B. “歌”在文本中多次出现，既是指卫凌难的哭声，是他对苦难生活的回应，也象征着战争中生命的延续和顽强不屈。 C. 青环、何曼、玹姑三人虽身份不同、性格各异，但共同塑造了战争中“母性群像”，在文本中构成父子亲情的陪衬。 D. 作品以细腻的动作描写和含蓄的情感表达，表现了卫凌难在战争中的经历，使宏大主题通过生活化场景得以表现。 7. 关于文本一中父亲与“我”在新家相处和说话的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲重复说“只有我们两人了”，既是对妻子去世的悲痛，也是对自我意义的确认，显示出困境中相依为命的努力。 B. 父亲伏在“我”身上痛哭，“我也哭”，以情感的共振打破了年龄与意识的界限，这是血缘之爱在绝境之中的回响。 C. 父亲将战争比作恶魔，描述了战争的残酷和日本人的恶劣行径，在父亲等人影响下，“我”对世界有了朦胧的感知。 D. 叙述中将父亲的痛哭与“我”的哭声交织在一起，使悲剧氛围渗透出温情的力量，凸显亲情化解战争创痛的作用。 8. “那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”如何理解父亲的这句话？请简要分析。 9. 文本二张抗抗认为宗璞笔下的战争是一种“柔性的战争”，请谈谈文本一是如何体现的。 【答案】6. B 7. D 8. ①“油墨味”象征投身抗战的理想，代表知识分子肩负的民族责任与精神信念；“衣香”象征生活温情与家庭依恋。 ②身处战乱，父亲向往投身抗日救国的崇高理想，却也难舍普通人的情感，不忍离开儿子阿难，揭示出抗战年代知识分子内心的挣扎，彰显出人性的真挚与复杂。 9. ①叙事视角柔化：并不正面描写战场杀戮，而以婴儿视角呈现战争的创痛与求生，把战争柔化为对生命的关注。 ②情感表达柔情：父亲的爱、青环与两位女子的照顾，使战争下的人际关系充满温暖，以爱与怜惜抵御战争的冷酷。 ③意境温馨柔婉：通过“婴儿哭声”“奶香”“衣香”等营造家庭气息，传递出温馨的氛围。 【解析】 【导语】宗璞《卫凌难之歌》以婴儿视角展现战争创伤，通过“哭是我的歌”的意象，将生命挣扎与母爱缺失交织成战争叙事的底色。张抗抗评论精准捕捉到宗璞“柔性战争”书写的特质——在警报与饥饿中，女性温暖与家园感构成抵抗力量。文本一以羊奶、薰香等生活细节消解战争暴力，用童真目光重构历史记忆，体现了战争文学中“刚柔相济”的美学追求。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表现‘我’的临危不惧”错误，“一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼”，是卫凌难对夜空与星光的纯真感知，并非体现其“临危不惧”。 C.“构成父子亲情的陪衬”错误，三位女性形象在叙事中具有独立意义，她们分别代表不同的生活温暖与人性力量，不是“陪衬”。 D.“含蓄的情感表达”错误，文本一中的情感表达是强烈显露的，比如婴儿的哭声、父亲的哭声、父亲对孩子的不舍、“战争是个恶魔”的直接表述等。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D.“凸显亲情化解战争创痛的作用”错误，亲情只是缓解创痛，但是并没有“化解战争创痛”，如母亲离世、随时可能到来的警报、颠沛流离的生活等，并未被“亲情化解”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子含义的能力。 ①象征意蕴。“何曼身上……油墨味”，何曼是“同志”，暗示何曼从事与抗战相关的事业，“油墨味”与印刷抗战宣传资料、传递抗战信息等工作相关，而父亲说油墨味代表一种理想，并向往那理想，可见“油墨味”象征投身抗战的理想，代表知识分子的民族责任与精神信念。“衣香”主要是玹姑身上的“薰香味”，以及围绕在卫凌难身边的家庭温情，玹姑始终以细腻的方式照顾阿难，而父亲“喜欢衣香”，反映出对生活温情与家庭依恋。 ②揭示矛盾。父亲既向往“油墨味”代表的崇高理想，渴望为抗日救国出力；又无法放下“衣香”代表的家庭温情，不忍让年幼的阿难失去依靠。这种矛盾，揭示知识分子的内心挣扎与人性的复杂：一方面想奔赴大义，投身抗战；一方面又有对儿子、家庭的牵挂。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①叙事视角：回避正面战场枪炮轰鸣、血肉横飞的场面，而是以婴儿卫凌难的视角叙事，如通过卫凌难“没有了母亲”，渴望“吮吸的温热的乳汁”“吸着不凉不热的羊奶”等真实体验，弱化战争的暴力，将战争对人的摧残，转化为对生命存续的细腻关注。 ②情感表达：以充满柔情的人际关系来抵御战争的冷酷，如父亲伏在卫凌难身上痛哭，因放不下阿难而犹豫；青环主动照顾卫凌难，躲避警报时反复念叨“阿难呀，咋个整”；玹姑带着青环推车逃难，用行动化解危机等，通过人与人之间的温暖联结，柔化了战争的冰冷。 ③意境营造：避开战争的残酷血腥，以生活化的意象传递温馨，如“大声哭”“奶要凉一些”“油墨味”“衣香”等充满生活气息的意象或细节，构建出温馨柔婉的意境，消解了战争的紧张感，让战争背景下的日常充满温馨的家的氛围。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。……虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。……于是怀石遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。悼屈原文多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。屈平之志虽洁恐不免于轻薄非君子知命之所为也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也，何必湛身哉！ （节选自班固《汉书·扬雄传》，有删改） 材料三： 窃尝论之：原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然其心皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然其意皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。是以君子犹有取焉，亦予之所以区区有味于其言，而不敢直以词人之赋视之也。 （节选自朱熹《楚辞集注》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 屈平之志A虽洁B恐不免C于轻薄D非君子E知命F之所为也 11. 下列加点字意义用法不相同的一项是（ ） A. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 会其怒，不敢献 B. 屈平属草稿未定 然亡国破家相随属 C. 武帝嘉其义 余嘉其能行古道 D. 幸蒙其赏赐 冀幸君之一悟 12. 下列各项加点字活用类型相同的是（ ） A. 其一人夜亡 轻去就 B. 于是怀石，遂投汨罗以死 欲因此时降武 C. 其后楚日以削 单于壮其节 D. 同死生 虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “靡不毕见”与“自见者不明”中的“见”，词性相同，意思不同。 B. “自疏濯淖污泥之中”的“疏”与“疏屈平而信上官大夫”中的“疏”意思相同。 C. “蝉蜕于浊秽”中的“于”与“青，取之于蓝”的“于”，词性和意思都相同。 D. “自宋玉、唐勒、景差之徒”中的“徒”与“郯子之徒”中的“徒”意思相同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为《离骚》兼《国风》《小雅》之长，文辞精约、意旨博大，是屈原高洁志向的体现。 B. 材料二班固虽然批评了屈原作品的浪漫主义风格，但也高度肯定了其作为辞赋宗师的文学地位。 C. 班固认为，宋玉、司马相如等后世文人在文辞上极力模仿屈原，但都因无法超越而感到悲伤。 D. 材料三中，朱熹认为屈原作品过于夸张诡奇，充满怨愤，根源在于恳切悲伤、不能自控的深情。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 （2）以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。 16. 三则材料对屈原人格境界的评价有何不同？请结合文本简要说明。 【答案】10. ABD 11. B 12. D 13. A 14. C 15. （1）他的志向高洁，所以文中称述的事物都芬芳美好；他的行为方正，所以至死也不被世俗所容。（2）（他）认为君子遇上好时机就施展抱负，做一番大事业，遇不上好时机就隐匿自己，随遇而安。 16. ①司马迁：高度推崇屈原，认为其志向高洁、品行方正，可与日月争光；②班固：批评屈原露才扬己、忿怼不容，其行为非君子知命之举，品格有瑕疵；③朱熹：认可屈原志行虽有逾中庸之处，但本心是忠君爱国的诚心，值得肯定。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段编排巧思突出，以不同时代名家对屈原的多元评价为核心，从司马迁的高度推崇，到班固的辩证臧否，再到朱熹的理性折中，搭建起立体的屈原评价话语场，既锚定文言基础考点，又引导读者跳出单一化人物认知，兼具工具性考查与人文思辨价值。 【10题详解】 句意：屈原的志向，虽然高洁，但恐怕不免于（行为）轻率不厚道，并非君子懂得天命之所作所为了。 “屈平之志”是后面整个句子的主语，句子较长，主语后可单独断开，即在A处断开； “虽”是句首连词，“洁”作“屈平之志”的谓语，“虽洁”作转折句的前半句，在B处断开； “非君子知命之所为也”是对前文行为的否定判断，其前D处应断开。 故选ABD。 【11题详解】 A.均为“恰逢，正赶上”。句意：适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。/正碰上他发怒，不敢进献礼物。‌‌‌ B.不同。撰写/接连，连续。句意：屈原撰写的草稿尚未定稿。/然而国破家亡的事接连发生。 C.均为“赞许”。句意：汉武帝赞许他这种通晓情理的做法。/我赞许他能够遵行古人（从师）的途径。 D.均为“希望”。句意：希望得到皇帝的赏赐。/他希望国君总有一天醒悟。 故选B。 【12题详解】 A.“夜”，名词活用作状语，在夜里。/“轻”，意动用法，看轻。句意：其中一人在夜晚逃走。/把离官去职看得很轻。 B.“怀”，名词活用为动词，怀抱着。/“降”，使动用法，使……投降。句意：因此抱着石头，就自投汨罗江而死。/想借这个机会使苏武投降。 C.“日”，名词活用作状语，一天天地。/“壮”，意动用法，认为……豪壮。句意：从这以后，楚国一天比一天缩小。/单于认为苏武的气节豪壮。 D.“同”，意动用法，将……同等看待。/“乐”，意动用法，感到快乐。句意：将生死同等看待。/即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。 故选D。 【13题详解】 A.错误。均为“动词，意为‘显现’”。句意：没有不完全显现的。/自我显露的不能显明。 B.正确。均为“疏远”。句意：自动地远离污泥浊水。/ 疏远屈原而信任上官大夫。   C.正确。均为“介词，‘从’”。句意：像蝉脱壳那样从污浊中摆脱出来。/ 靛青是从蓼蓝中提取出来的。    D.正确。均为“一类人”。句意：从宋玉、唐勒、景差这类人。/郯子这类人。    故选A。 【14题详解】 C.“但都因无法超越而感到悲伤”错误。原文“好而悲之”意为“喜爱并为他（屈原）感到悲伤”，其中“悲”指为屈原的遭遇感到悲伤，而非后世文人“因无法超越而感到悲伤”。 故选C。 【15题详解】 （1）“洁”，高洁；“称物芳”，指作品中多引用芬芳美好的事物作比喻；“廉”，正直；“容”，被动用法，被容纳。 （2）“得时”，遇到好时机；“大”，大力地；“龙蛇”，名词作动词，比喻像龙蛇一样蛰伏保全。 【16题详解】 司马迁（材料一）：抓取原文关键句“志洁行廉”“与日月争光可也”，结合屈原身处浊世、坚守正道、存君兴国的品性，得出全盘推崇、高度赞美其高洁人格的评价。 班固（材料二）：筛选“露才扬己”“忿怼不容”“非君子知命之所为”等贬义语句，指出班固认为屈原过激怨愤、沉江殉身，否定其处世方式，认为人格有轻薄瑕疵。 朱熹（材料三）：把握辩证态度，原文提及屈原行为逾中庸、不可效法，但本心是忠君爱国、情真意切，整体是瑕不掩瑜、基本肯定的评价。 【参考译文】 材料一： 屈原痛心怀于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，谗媚之言蒙蔽了他的眼睛，邪恶不正之人损害国家，端方正直之人不被容纳，因此忧愁深思而创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。……屈原创作《离骚》，大概是从怨愤中产生的。《国风》多写男女爱情但不过分，《小雅》多有怨刺之言但不犯上作乱。像《离骚》这样的作品，可以说兼有这两者的特点。它上溯称颂帝喾，下至称道齐桓公，中间述及商汤、周武王，以此来讽刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴衰的条理系统，无不完全显现。他的文字简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行廉正。他运用的文词虽细小但旨趣极大，列举的事例虽浅近但意义深远。因为他志趣高洁，所以他称述的事物都是芬芳的；因为他品行廉正，所以至死也不被（污浊的世道）所容。他自觉地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，从而超脱于尘埃之外，不为世俗的污垢所玷辱，保持皎洁的品质出污泥而不染。推论屈原的这种志趣，即使与日月争辉也是可以的。……他虽然被流放，依然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，没有忘记想要回到朝中，期望君王有一天能够醒悟，世俗有一天能够改变。他思念君王、振兴国家而想要扭转局面的心愿，在一篇作品之中再三地表达出来。然而终究无可奈何，所以不能够返回朝中，由此最终看出怀王始终没有醒悟。……于是抱着石头，最终自投汨罗江而死。 材料二： 如今像屈原这样，显露才华，宣扬自己，在危殆的楚国与众多小人竞逐，因而遭受谗言陷害。然而他责备数落怀王，怨恨子椒、子兰这些佞臣，愁苦心神，冥思苦想，强行指责并非其罪过之人，因愤恨而不为世所容，最终投江而死，也不过是贬抑自身高洁、行为偏激、仰慕高行的狂狷之士罢了。哀悼屈原的文章大多称引昆仑山、死后成婚、宓妃等虚无缥缈的言辞，都不符合法度政令和儒家经典义理。说他兼有《诗经》中《风》《雅》的特点，并能与日月争辉，这评价太过分了！然而他的文章恢弘博大、华丽典雅，成为辞赋的宗祖，后世之人无不斟酌吸取他文章的精华，效仿其从容气度。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉代兴起后，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，都竭力驰骋文辞，喜爱并感伤于屈原之文，自认为不能及。屈原的志向虽然高洁，但恐怕不免于（行为）轻率不厚道，并非君子懂得天命之所作所为了。我认为君子遇到时机就大行其道，不得时机就像龙蛇一样蛰伏。被任用与否，是命运决定的，何必沉溺于自伤以至于投水自尽呢！ 材料三： 我私下曾经评论他：屈原的为人，他的志向和行为或许有些超越了中庸之道，不能作为效法的准则，然而他的出发点都是出于忠君爱国的诚心。屈原创作的作品，其文辞旨趣或许有流于跌宕起伏、怪诞神异、怨愤激发之处，不能作为训诫的典范，然而其用意都产生于缠绵悱恻、忧伤悲痛的不能自已的至深情感。因此君子尚且有所取法于他，这也是我之所以对他的言辞饶有兴味，而不敢径直将其视为一般词人赋家作品的原因。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏日三首（其一） 张耒① 长夏村墟风日清，檐牙②燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注］①张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。②檐牙，屋檐，因边缘呈牙齿状得名。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联切题，点明了时间和地点，夏天的白昼逐渐延长，村落中风清日丽，一个“清”字，总领全诗的景物描写。 B. 颔联一个“晒”字写出了蝴蝶停留于花枝上的那种安逸之姿；一个“添”字则写出了蜘蛛在屋角织网的那份悠闲之态。 C. 这首诗多用反衬手法，幼雀雏燕在檐前飞舞，反衬村居环境的清幽；蝴蝶飞舞，蜘蛛织网，反衬白天的清静。 D. 本诗通过对夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，既表现出诗人对清静、安宁生活的喜爱，又表示诗人无奈而只好选择归隐。 18. 请赏析颈联“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”。 【答案】17. D 18. ①运用了对偶的修辞手法，“落落疏帘”“嘈嘈虚枕”两个偏正词组相对，“邀月影”“纳溪声”两个动宾词组相对，能够增强节奏感，使语言整齐、语句均匀，朗朗上口。②“邀”字运用拟人手法，晃动的月影好像是疏帘请来的一样；“纳”字展开想象，溪声好像可以用虚枕装起来一样，表达了诗人对月影、溪声的喜爱之情。③运用叠词，“落落”写出门帘的疏落，“嘈嘈”写出溪声的杂乱，不仅在形式上增添了语言的韵律美，而且在内容上更丰富了语言的含义，有强调作用。④运用了反衬的手法，“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”，以风吹门帘、溪声入枕来反衬夜晚的清静和清凉。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“又表示诗人无奈而只好选择归隐”说法错误。本诗先写景，后抒情，借景抒情，通过对乡村美好宁静景物的描写，抒发的是诗人淡泊名利、乐于归隐田园的情怀。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 句子赏析的切入点主要有：抓关键词语，从修辞的角度赏析，从描写方法的角度赏析。 对偶的手法：颈联对仗工整，“落落疏帘”“嘈嘈虚枕”两组偏正词组对仗，“邀月影”“纳溪声”两个动宾词组对仗。然后答出诗句对仗工整的好处，语言整齐匀称，有形式美； 平仄对仗，有音韵美。抑扬顿挫，朗朗上口，有节奏感。 拟人手法的运用，“邀”字是“邀请”的意思，运用拟人手法，赋予“疏帘”人的情态，晃动的月影好像是疏帘请来的一样，把月光写得很有人情味，更好地展现画面的美感。 想象的手法，“纳”字是“接纳”的意思，溪声传至耳边，如同被奇妙地纳入枕函之中，此句展开想象，化虚为实，写出一片清幽的环境和清闲的心境，表达了诗人对月影、溪声的喜爱之情。 从词语角度看：此句中“落落”“嘈嘈”用语巧妙，诗人用叠词，更好地突出强调门帘的疏落和溪声的杂乱，并且能增强语言的韵律感，节奏美，读起来朗朗上口。 从描写方法看：“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”写出月透疏帘而入，溪声传至耳边，是动景，诗歌意境特点是清幽，因此此句运用的是反衬的手法，以动景反衬夜晚的清静和清凉。 四、名篇名句默写（共12分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中，用“__________，__________”两句形象展现了起义军号召力之强，天下人同心归附的局面。 （2）李贺《李凭箜篌引》中，“__________”一句写乐声让长安城门的冷寂光影变得柔和，“__________”一句则写乐声惊动了天帝，两句共同营造出音乐贯通天地的神奇氛围。 （3）陆游《书愤》中，以典型场景和意象抒写早年抗金经历，寄托报国之志的句子是：“__________，__________。” （4）欧阳修在《伶官传序》中借助后唐庄宗沉溺于伶人而丧国的史实，告诫人们要防微杜渐的句子是“______________，______________”。 （5）李商隐《锦瑟》中，“_________________，_________________ ”两句使用了庄子和周朝末年蜀国君主的典故。 （6）在高适的《燕歌行》中，“___________，___________”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了悲壮的气氛，暗示着战争的失败。 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 十二门前融冷光 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 ⑦. 夫祸患常积于忽微 ⑧. 而智勇多困于所溺 ⑨. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑩. 望帝春心托杜鹃 ⑪. 大漠穷秋塞草腓 ⑫. 孤城落日斗兵稀 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国这片神奇而广袤的土地上，有三棵树与中华民族的生活______，它们不仅为人们提供了物质上的滋养，更孕育了中华文明。 第一棵树是漆树。河姆渡漆碗是世界上发现的最早的漆器之一。这个漆碗由整段木头镂挖而成，残存的朱红漆色是先人的殷殷之心，至今的吉祥之色。在古代，漆有两个功能。第一个功能是保护，包括防腐和防锈；第二个功能是装饰，漆把我们的生活装点得______。因此，直到今天，仍有很多与漆有关的语言表达，比如，我们在生活中常说的“漆黑一团”“如胶似漆”“两眼漆黑”等。 第二棵树是桑树。桑树养育了蚕，从而诞生了丝绸。目前最早的有关丝绸的实物证据是良渚文化时期湖州钱山漾遗址出土的丝绸残片，成团的丝带展现着远古时代工匠的精巧技艺。①据钱山漾丝绸残片证明：②中国先民在4000多年前的良渚时期就已掌握丝绸纺织技术，③该遗址也因此获得了“世界丝绸之源”的美誉。④丝绸的历史改变了中国人的穿着，⑤中国人早在几千年前就能穿丝织品了，⑥汉朝时丝绸还从长安沿着丝绸之路被传向欧洲，⑦带去了古老灿烂的东方文明。 最后一棵树是茶树。中国人至少在2000年前就开始饮茶了，早期的茶只能由贵族享用，涤烦解渴，祛病消灾。如今，它仍保留了消暑祛病的原始功用，但饮茶已成为普通人的习惯。陆羽的《茶经》是世界上第一部茶学专著，茶在他的笔下第一次总结成书。今天，凡是家里来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是______的；在宴会上，不能喝酒的人以茶代酒，茶可以承担起酒的社交职责。在中国人的茶文化中，茶既是一种养生之道，也是一种交际之礼。 漆树、桑树、茶树与中华民族结下了不解之缘。读懂这“三棵树”，就会了解中华文明的______，就会懂得文明是一种深厚积淀。 20. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 五花八门 面面俱到 源远流长 B. 息息相关 五花八门 必不可少 博大精深 C. 休戚相关 五彩斑斓 面面俱到 博大精深 D. 息息相关 五彩斑斓 必不可少 源远流长 21. 下列最适合作为文段标题的一项是（ ） A. 三棵树的自然生长史 B. 经济树种与中华传统文化 C. 中华文明的三个绿色摇篮 D. 读懂漆树、桑树、茶树 22. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 文中画线的“最早的漆器之一”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】20. D 21. C 22. ①删去“据”或“证明”； ④将“丝绸的历史改变了中国人的穿着”改为“丝绸改变了中国人的穿着方式”。 23. 示例：可以使用。“最早的”是对漆器出现时间的限定，“之一”表明河姆渡漆碗是其中一例，并非唯一，符合考古发现的实际情况，表述更严谨。 【解析】 【20题详解】 第一空：“息息相关”指关系十分密切；“休戚相关”侧重祸福利害关联。文段讲树木和生活联系紧密，不涉及祸福，应选“息息相关”。 第二空：“五彩斑斓”形容色彩繁多艳丽，对应漆的装饰上色功能；“五花八门”侧重花样繁多，不能用来形容色彩，应选“五彩斑斓”。 第三空：“必不可少”指绝对需要，待客沏茶是不能缺少的礼仪；“面面俱到”指各方面都照顾周全，用来形容礼仪使用不当，应选“必不可少”。 第四空：“源远流长”比喻历史悠久，对应后文“文明是一种深厚积淀”；“博大精深”侧重内涵广博高深，语境侧重时间积淀，应选“源远流长”。 故选D。 【21题详解】 A.“自然生长史”偏离主旨，文段重在讲三棵树承载中华文明，不是讲树木生长。 B.“经济树种”表述片面，文本侧重文化价值，不只讲经济。 C.“中华文明的三个绿色摇篮”，“绿色摇篮”形象点出漆树、桑树、茶树孕育滋养中华文明，概括全文内容，语言凝练，适合做标题。 D.只是简单罗列树种，缺少文学概括，没有点明树木与中华文明的核心关系，作为标题过于平淡。 故选C。 【22题详解】 ①句式杂糅，“据……”和“……证明”两种句式混用，删去“据”或者删去“证明”。 ④搭配不当，首先，从演变的角度看，变化的是“穿着方式”，而不是“穿着”；此外，改变“穿着方式”的是“丝绸”，而不是“历史”。所以可改为“丝绸改变了中国人的穿着方式”。 【23题详解】 解答此题，首先明确观点，再从语言逻辑、考古客观实际两个角度展开分析。 ①审题定位：辨析“最早的漆器之一”是否逻辑冲突，把握“最早”是时间维度，“之一”指同类文物当中的一件。 ②观点：可以使用。 ③理由：考古发掘还存在未知遗存，无法断定河姆渡漆碗是全世界唯一一件年代最早的漆器。“最早的”限定时代久远，“之一”表明它是最早一批漆器里面的实例，留有余地，符合考古研究的客观实际，表述严谨。 六、作文题（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》（阅读II） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 ——拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 ——吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 宗璞语：核心关键词是“十字路口”，是对人生状态的客观描述：人生各阶段都要面临多元选择，小到学业规划、消费决策，大到职业选择、理想锚定，选择是所有人都要面对的普遍性人生命题。 2. 爱默生语：核心关键词是“不循旧路、无人踏足之地”，是对选择方向的指引：反对盲从他人的既定路径，鼓励走差异化、创新性的道路，强调选择的自主性与突破性，指向“敢闯新路”的价值导向。 3. 吕坤语：核心关键词是“不为外撼、不以物移”，是对选择后行动的要求：走新路必然遭遇外界质疑、现实挫折，只有不受外界干扰、不被物欲动摇，才能把选择的路走通，最终承担更大责任，指向“坚守本心”的成事要求。 核心辩证关系 三则材料是递进统一的逻辑关系：“十字路口的选择”是前提，“不循旧路的拓新”是路径，“不为外撼的定力”是保障，三者相辅相成：没有选择的前提，拓新与坚守无从谈起；没有拓新的方向，选择会陷入跟风内卷的同质化困境；没有定力的支撑，拓新的选择只会半途而废。 写作核心任务 理清“选择-拓新-坚守”三者的内在逻辑，结合时代语境与青年身份，谈对人生道路的思考。 【误区提示】 误区1：割裂材料逻辑，只取单一句立意。错误本质：忽略三句话的递进关联，比如只谈“要坚守本心”，完全不涉及选择与拓新的内容，或者只谈“要创新”，不提选择的前提与坚守的必要性。 误区2：窄化“十字路口”内涵，局限于校园场景。错误本质：把“选择”等同于考试选科、填报志愿等单一事件，未拓展到职业选择、行业突破、时代发展等更广维度，立意格局狭小。 误区3：曲解核心概念，走向极端。错误本质：要么把“走无人踏足之地”等同于刻意标新立异，举逃课创业、哗众取宠等错误案例；要么把“不为外撼”等同于固执己见，明知选择错误仍不肯调整，混淆“坚守”与“顽固”的边界。 误区4：脱离青年身份，空泛议论。错误本质：通篇堆砌古代名人事例，没有结合当代青年“内卷、同质化竞争”的生存语境，也没有融入个人思考，空喊口号。 【分层立意】 基础立意 人生处处是选择，我们既要敢于跳出他人的既定路径走新路，也要在行路过程中坚守本心、不为外界动摇，才能实现人生价值。 进阶立意 在当下同质化竞争的时代语境中，青年应当摆脱“跟风式选择”的惯性，主动探索符合自身特长与兴趣的差异化赛道，以定力抵御外界的质疑与诱惑，跳出内卷实现个人价值。 高阶立意 青年的选择与坚守，要与时代需求同频共振，敢于奔赴科技攻关、乡村振兴、文化创新等“无人踏足”的领域，以个体的拓新实践，为社会发展注入新的可能。 【行文思路】 开篇 以高三毕业季同学扎堆填报热门专业、跟风准备考研考公的常见场景切入，引出“人生处处是十字路口，该选什么路、该怎么走”的核心问题，点明中心论点：择路不盲从，拓路不畏惧，守路不动摇，方能走出独属于自己的人生轨迹。 主体第一层：论证“十字路口是人生常态，选择是成长的第一关” 论点：人生没有标准答案，跳出固化路径才是成长的起点。 论据：00后大学生李娟放弃大厂高薪offer，返乡运营电商账号帮家乡卖农产品，在多数人选择“留在大城市”的路径外，做出了自己的选择。 回扣：每一次非同质化的选择，都是摆脱路径依赖的开始。 主体第二层：论证“选择的核心是跳出路径依赖，敢于走无人踏足的新路” 论点：不循他人足迹，才能留下属于自己的独特印记。 论据：①95后航天人秦子龙带领团队突破深空探测星上智能处理技术，走西方未走过的技术路线，为我国探月工程提供技术支撑；②非遗传承人将传统榫卯工艺和潮玩结合，设计的榫卯玩具月销过万，开辟了非遗传播的新赛道。 回扣：拒绝跟风的选择，才能创造独属于自己的价值。 主体第三层：论证“拓新之路必然坎坷，唯有不为外撼的定力才能抵达终点” 论点：外界的质疑与诱惑是拓新路的必经关卡，定力是过关的核心钥匙。 论据：①大疆创始人汪滔最初研发民用无人机时，被业内质疑“民用无人机没有市场”，深耕10年顶住技术、资金等多重压力，最终占据全球70%以上的市场份额；②残奥游泳冠军马佳，训练初期被质疑“身体条件不适合游泳”，坚持每天训练12小时，最终在东京残奥会打破世界纪录夺冠。 辩证分析 补充说明：走新路不等于盲目冒进，选择前要做好对自我与现实的研判；坚守也不是顽固不化，若发现方向确实有误也要及时调整，平衡好敢闯与务实的关系。 结尾 落地当代青年：我们身处国家转型升级的关键节点，既有前所未有的多元选择机会，也有卡脖子技术攻关、乡村振兴、文化出海等诸多“无人之地”等待开拓。作为新时代青年，我们既要拒绝跟风盲从的路径依赖，也要守住不为外界干扰的定力，把个人的人生选择融入国家发展的大局，走出一条无愧时代、无愧自我的道路。 【优秀文题】 1. 《于十字街口，辟己路守本心》 2. 《不循旧迹，不移己志》 3. 《以定力为锚，拓无人之境》 4. 《择路·拓路·守路》 5. 《十字路口不盲从，无人之境有坚守》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北秦皇岛市实验中学2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题 命题人：张晓艳 一、现代文阅读（共35分） （一）（本题19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 大漠里有条长河，映照着上方一轮圆圆的落日，故“长河落日圆”这半句也可说是很平淡的。巧的是，茫茫的沙漠中有人升起了一堆火，有烟柱直直地升起，“大漠孤烟直，长河落日圈”一起就构成了一幅壮美的画面。“大漠孤烟直”，这五个字里的内容太多，应分成四个部分，即“大漠-孤-烟-直”来解读。 烧柴草，会产生炭微米颗粒，颗粒尺寸（微米大小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它。烟，是烧火造成的。相比于周围的空气，烟的源头所在处温度高、压力大，烟颗粒的平均速度大，因此会向周围急速扩散。这都很好理解。但为什么烟会“直”往上呢？ 先理解什么是直。我们将地球表面近似看作是球面，每一点局部上都可以看作是一个平面，有一个看不见的因素规定了什么是直、什么是平。这只看不见的手就是重力。地球引起的重力在局部是完美地与平静的水面相垂直的。用线吊着一个重物，那线的走向就是此处的垂线，直直的，和此处的平静水面垂直。 在一块地上，有一个火堆作为热源，产生了烟。如果没有重力，四周的空气也是均匀的，那烟，按说就跟我们的声音似的，会呈半球状往外扩散。然而，偏偏有重力，空气压力往上方是变小的——这个现象是帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）最先认识到，并求他的姐夫实验验证的。也就是说，对于烟的扩散来说，上方是突破口，它会优先向上方扩散。这个效果，与其类似的有“门罗效应”，也叫“聚能效应”。19世纪的门罗（CharlesE.Munroe，1849-1938）发现带有凹窝的爆炸物有聚能效应，一旦爆炸就会往一个方向上集中。打坦克的破甲弹（high-explosive anti-lank）用的就是这个原理。烟往上升就是因为门罗效应。如果没有重力，燃烧引起的烟就不是直的。我们在建设空间站之前，是要专门研究微重力下的恢格行为的这个烟的空间环境是旋转对称的，就是说这个冒烟的环境要有圆柱的规范对称性。 这样的直烟柱需要三个条件：①足够空旷，这由“大漠”二字体现；②没有别的烟柱捣乱，所以有“孤”字。要是点起了紧挨着的三个火堆，那烟柱一定是向外歪的（如果是孤立的火苗，把它用柱状壳体给围起来，上方开口下方也部分开放，则聚能效应会被强化，火苗会往上蹿起来）。当然，还要有第3个条件，即没有风捣乱。“大漠孤烟直，长河落日圆”整个画面就应该是个无风的景象——有风的话，空气密度不均匀，落日未必是圆的。如果有画家画这个图景，我建议把“大漠孤烟直”作为近景、“长河落日圆”作为远景，整个画面要讲究视觉平衡才好。 在这两句中，看弧状地平线外的落日，所得印象是地球是圆的，这用的是宏观的眼光；看烟，所得印象是地球是平的，这用的是局部的眼光。一个弯曲的流形（manifold)，其微观局部是平的，这是微分几何的思想基础。王维的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”每一个细节上都正确，因为它就是自然（即物理）的真实反映。所以，好诗的第一要素是合理！ （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》，有删改） 材料二： 南方周末：书里提到“物理固自然”是杜甫对物理学最准确的定义，也分析了唐诗意象中蕴含的众多深刻的物理原理。在你看来，唐代诗人是否具备某种“科学直觉”？这种直觉与现代科学思维有何异同？ 曹则贤：我们的科学是在人类认识自然这样一个过程中自然而然演化而来的，它都有一个从蒙昧或者黑暗中走来，慢慢有一点点火花，积聚更多的认识，然后才有了对知识的提炼、整理深化，最后做到公理化的过程，才有了严谨的当代数学物理这一类的科学。 这样一个过程大致说来，人类走了3000年，唐代差不多处于中段。在唐朝，人类对于自然的很多认识，已经到了纯观察的阶段后期，就是说至少唐代的中国人对于各种自然现象的观察应该说是足够丰富，同时也有足够丰富的语言来表达了。这也是为什么我们会在唐诗中看到很多和后来揭示了的物理现象或者物理原理很对应的地方。但是，唐诗中很多意象，看似蕴含着所谓深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的。 南方周末：你认为“物理学本身是诗意的”，如爱因斯坦的质能方程具有简洁之美。科学与诗歌在对简洁的追求上似乎有共通之处？ 曹则贤；对，但是它们的简洁又是不一样的。古文的简洁，一方面是因为传递介质稀缺，过去书写很费劲，所以要求文章简洁，另外一点，诗歌要传递给别人，也有一个要尽可能以简洁的形式、在极短的时间，或者说用极少的字传递充分多的意境的问题。科学的简单性是因为那个事情本身就应该是简单的，而且这种简单表达的东西，叫“欺骗性的简单”。比方说质能方程，或者狄拉克的相对论量子力学方程，它的形式越简单，反映的事实反而越复杂。而且从科学角度来说，我们从这样简单的公式要能够往下推导出更多的事实与应用。所以这种科学的简单和诗词的简单，本质上不是一个东西。 南方周末：你以“大漠孤烟直”为例，从重力场下的门罗效应分析其科学性，并提出“好诗的第一要素是合理”。但诗歌创作常依赖夸张、隐喻等手法，这是否意味着某些经典诗句可能因“不科学”而失去价值？你如何平衡诗意的审美自由与科学的客观性？ 曹则贤：诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强求要求客观性。至于说到价值，更有一个主观性的问题。比方说李白的“白发三千丈”，或者“黄河之水天上来”，你可以说它不科学，但是我们在读诗词的时候，并不太会用科学性的角度去对诗词做评判。 当然反过来又不一样，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断。比方说我这本书里收集的包何那首《赋得秤》，讲秤的结构和工作原理的。对那首诗我是极为推崇的，因为他不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确，这是非常了不起的。 （摘编自《当物理学家翻开<全唐诗＞，看见了怎样的风景？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大漠孤烟”的“直”由看不见的手“重力”决定，空气压力随高度增加而变小，烟就会优先向上方突破口扩散，其效果类似“门罗效应”。 B. 燃烧柴草产生的炭微米颗粒对阳光的强烈散射使烟柱在远处可见，与此同时，燃烧产生的高温高压环境确保了烟颗粒的均匀扩散，避免烟柱弯曲。 C. 曹则贤在回答中表示，唐代诗人对自然现象进行了直观的观察和表达，若唐诗中蕴含物理现象或物理原理也并不意味着作者本人理解其科学性。 D. 科学的“简洁”与诗歌的“简洁”存在本质上的不同，前者因事物本身规律“简单”，后者源于传递介质的限制和意境表达的“简洁”需求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一解读“大漠孤烟直”得出“好诗的第一要素是合理”的观点，材料二进一步说明当诗歌谈论现实实在之物时，需用科学判断其合理性。 B. 两则材料主张诗歌的审美价值与科学的客观性存在一定矛盾，创作时应优先保证内容的科学性，以避免因诗歌的夸张、隐喻等手法损害其客观性。 C. 曹则贤在材料二中指出，作者本人未必意识到诗歌意象蕴含的深刻物理原理，“大漠孤烟直，长河落日圆”所蕴含的物理原理是对此的有力反驳。 D. 包何的《赋得秤》因准确描述了秤的结构和工作原理被曹则贤推崇，相比“白发三千丈”或“黄河之水天上来”，更有资格成为他眼中的“好诗”。 3. 下列对材料写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一将唐诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的物理原理解释与诗歌意象赏析相结合，文章语言兼具科学文本的严谨性与文学表达的生动性。 B. 为了让读者更容易理解抽象的物理原理，材料一列举了空气压力变化现象的验证、门罗效应等具体事例，增强了文章的文学色彩，使文章更具可读性。 C. 提问者在采访中有意引述了曹则贤的诸多观点以拉近谈话双方的距离，也为话题的自然过渡做好了铺垫，可见提问者对访谈有较强的掌控力。 D. 曹则贤对问题的回答兼具了学术性与通俗性，如用“欺骗性的简单”解释科学公式的特质，用“比方说”引出诸多事例解释自己的相关观点。 4. 材料一指出应分四个部分来解读诗句“大漠孤烟直”，请分别概括其要点。 5. 有人认为，曹则贤强调从物理视角解读唐诗，会有损诗歌的审美解读。请结合两则材料，谈谈你的看法。 （二）（本题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 卫凌难之歌 宗璞 卫凌难的歌是接续生命存在的歌，是不死的歌。 我大声哭。因为我没有了母亲。我习惯依靠的柔软的胸，吮吸的温热的乳汁，都不见了。我伸手便可以摸到的实在的脸庞、头发和那一声“宝宝”，都不见了。人们把我抱来抱去，在许多颜色和许多声音里穿行，想冲也冲不出去。我只有哭。 几天来送到嘴边的东西都很陌生，我先是用力挣扎，想逃，想躲，我要那属于我自己的。后来，我太累了，太饿了，我吸下了别人的乳汁。有人大声叫：“行了，这个孩子能活了！”人们把我从这一个母亲胸前抱到那一个母亲胸前。她们温柔地拍我，摇我，给我吃奶。我怎么会死？我不会死！ 他们议论，老石匠爷爷家母羊下了小羊，可以让卫先生牵去。一天，人们牵来一头羊，父亲说它有奶，它会养活你，你要感谢它。羊叫的声音很奇怪。青环站在羊旁边，我认识她。她摸摸羊，又摸摸我，说：“我照顾你们两个。” 我们要走了。米先生和米太太，还有许多村人，送我们上车。米太太拉着我的手，摸摸她的肚子，说着什么。米先生大声说出来：“我们的孩子和阿难是兄弟。” 我们离开这块地方。我在这里出生，我的母亲在这里死去，我吃遍了这里年轻母亲的奶，带走一只羊。 人都不见了，父亲抱我走进新家，把我放在床上。他看着我，我看着他，他忽然呜咽道：“卫凌难，这是我为妈妈和你准备的家。可是她不存在了，只有我们两人了，只有我们两人了。”随即伏在我身上痛哭，我也哭。于是我从里到外都湿了。父亲闻到了气味，一面抽噎着，一面为我整理替换。 我是卫凌难，我没有母亲。 父亲常常和我说话，他说战争是个恶魔，它吃掉许多人，吃法很多——战场上的枪炮、对后方的轰炸、疾病、瘟疫，还有完全意料不到的灾难。只那恶魔翅膀的阴影，也可以折磨人到死。家里常有客人来，他们轮流抱我，讨论许多事。我知道日本鬼子在哪里进攻，又在哪里轰炸，鬼子制造恶魔。他们不准人活，因为他们是鬼子。 我是卫凌难，我生在战争年代，在生和死的夹缝里，我活着。 过了些时，我从来往的人中分辨出两个女子，一个人们叫她何曼，一个父亲让我叫她玹姑。她们都常来，对我很关心。 一天晚上，何曼和父亲谈话时间很长，似乎是何曼要父亲去什么地方。父亲说：“我怎么能扔下阿难不管？”何曼说：“你可以托付别人。比如说交给我，我们是同志。”父亲没有说话，走过来看我，惊异地说：“他睁着眼睛，像是在听。”何曼道：“你真会想象，他懂什么！” 而玹姑以为我什么都懂，她对我说：“你看玹姑很漂亮是吧？从前还要漂亮呢！”她们的意见常不一致。青环对爸爸诉苦：“何小姐说奶要凉一些，玹小姐说奶要热一些，你家说咋个整？”爸爸回答，不凉也不热。 我吸着不凉不热的羊奶，终于会发出一个声音“妈妈”。“妈妈！”我大声喊。“喊吧，喊吧！”回答的是爸爸。 爸爸要到什么地方开会去。他问我喜欢何曼还是玹姑，我就大声哭，哭是我的歌。我要我的妈妈，我自己的妈妈。爸爸慌忙抱我、拍我，说：“我也是一样啊！她永远不会离开我们。我们是三个人——”爸爸指指心口，跟着我哭。 后来他说：“还是青环率领你和羊吧，还有五婶一家呢。”爸爸不久回来了，见我好好的，说：“我是试试看，能不能离开你。可惜生活不能做实验，不能重来一次。” 生活是一阵风，哪怕吹得山摇地动，过去了，就回不来了。生活是流水，哪怕有一层层漩涡，逝去了，也是回不来的。如果生活能够重来一遍，每个人都是圣人了。这是爸爸的字句。 爸爸不在家，我吸完不凉不热的奶，只能躺着看屋顶。天似乎黑了，我想要一点什么，可是我不知道要什么。这时，忽然有一种很响的声音，很刺耳，很怪。青环冲进屋里一把抱起我，连说：“警报！警报！”院子里有人说：“这么久没有警报了，怎么又来？”青环抱着我不知怎样好。走到院门又回来，不断地说：“阿难呀，咋个整？”天确实黑了，人来来去去看不清楚，有人招呼青环：“我们出城去，你可走？这要你自己拿主意。”也有人说：“这么晚了，飞机不会来的。”青环只管说：“阿难呀，咋个整？”过了一会儿，玹姑来了，她拿了一床小被，把我包起，放进儿童车。青环不说咋个整了，只管推车，跟着玹姑快走，有时一人推，有时两人抬。青环称赞道：“玹小姐，你家好能干。”人在黑暗里散开。我看见一个非常大的屋顶，上面嵌着什么亮点儿，在眨眼。我们坐在一条小河边，我睡着了。 不知过了多久，我听见玹姑说：“我们回家去。”于是，又推又抬，走了一段。忽然有人说：“你们在这里，我到处找。”是何曼的声音。她们说着话，走得很慢，我可以慢慢看那非常非常大的屋顶。 爸爸说，阿难跑了第一次警报，但愿也是最后一次。 何曼身上常有一种气味，爸爸说那是油墨味。玹姑身上也有一种气味，爸爸说那是薰香味。我不喜欢油墨味。可是爸爸说：“那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。” 爸爸还说：“战争把时间缩短，逼人忘记，逼人选择。阿难，你知道十字路口吗？我现在就站在十字路口。” 我是卫凌难。父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。我该怎么办？ 我只有哭。哭是我的歌。 （节选自宗璞《东藏记》，有删改） 文本二： 柔性的战争：读宗璞长篇《东藏记》 张抗抗 战争在女性笔端被重构，那种炮火下的冷酷与残忍，自然不会有本质的改变。但体验战争的视角、思考战争以及描述战争的方式，却具有别样的风采。 宗璞的语言是柔情的。警报与饥饿，在女性温暖的双手抚慰下变得能够忍受；西南偏远的穷乡僻壤，笼罩着温馨的家园气氛。宗璞以平和的心态和优雅的笔调，描述了人们对战争的抵抗，发现了战争所激发的另一种美——人的抵抗与不屈，男人和女人共同的坚韧和顽强。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在跑警报的时候，屋顶上的“亮点儿”给“我”带来新奇的感觉，暂时缓解了紧张气氛，表现“我”的临危不惧。 B. “歌”在文本中多次出现，既是指卫凌难的哭声，是他对苦难生活的回应，也象征着战争中生命的延续和顽强不屈。 C. 青环、何曼、玹姑三人虽身份不同、性格各异，但共同塑造了战争中“母性群像”，在文本中构成父子亲情的陪衬。 D. 作品以细腻的动作描写和含蓄的情感表达，表现了卫凌难在战争中的经历，使宏大主题通过生活化场景得以表现。 7. 关于文本一中父亲与“我”在新家相处和说话的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲重复说“只有我们两人了”，既是对妻子去世的悲痛，也是对自我意义的确认，显示出困境中相依为命的努力。 B. 父亲伏在“我”身上痛哭，“我也哭”，以情感的共振打破了年龄与意识的界限，这是血缘之爱在绝境之中的回响。 C. 父亲将战争比作恶魔，描述了战争的残酷和日本人的恶劣行径，在父亲等人影响下，“我”对世界有了朦胧的感知。 D. 叙述中将父亲的痛哭与“我”的哭声交织在一起，使悲剧氛围渗透出温情的力量，凸显亲情化解战争创痛的作用。 8. “那代表一种理想，我向往那理想。可是我也喜欢衣香。”如何理解父亲的这句话？请简要分析。 9. 文本二张抗抗认为宗璞笔下的战争是一种“柔性的战争”，请谈谈文本一是如何体现的。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。……虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。……于是怀石遂自投汨罗以死。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。悼屈原文多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。屈平之志虽洁恐不免于轻薄非君子知命之所为也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也，何必湛身哉！ （节选自班固《汉书·扬雄传》，有删改） 材料三： 窃尝论之：原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然其心皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然其意皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。是以君子犹有取焉，亦予之所以区区有味于其言，而不敢直以词人之赋视之也。 （节选自朱熹《楚辞集注》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 屈平之志A虽洁B恐不免C于轻薄D非君子E知命F之所为也 11. 下列加点字意义用法不相同的一项是（ ） A. 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 会其怒，不敢献 B. 屈平属草稿未定 然亡国破家相随属 C. 武帝嘉其义 余嘉其能行古道 D. 幸蒙其赏赐 冀幸君之一悟 12. 下列各项加点字活用类型相同的是（ ） A. 其一人夜亡 轻去就 B. 于是怀石，遂投汨罗以死 欲因此时降武 C. 其后楚日以削 单于壮其节 D. 同死生 虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “靡不毕见”与“自见者不明”中的“见”，词性相同，意思不同。 B. “自疏濯淖污泥之中”的“疏”与“疏屈平而信上官大夫”中的“疏”意思相同。 C. “蝉蜕于浊秽”中的“于”与“青，取之于蓝”的“于”，词性和意思都相同。 D. “自宋玉、唐勒、景差之徒”中的“徒”与“郯子之徒”中的“徒”意思相同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为《离骚》兼《国风》《小雅》之长，文辞精约、意旨博大，是屈原高洁志向的体现。 B. 材料二班固虽然批评了屈原作品的浪漫主义风格，但也高度肯定了其作为辞赋宗师的文学地位。 C. 班固认为，宋玉、司马相如等后世文人在文辞上极力模仿屈原，但都因无法超越而感到悲伤。 D. 材料三中，朱熹认为屈原作品过于夸张诡奇，充满怨愤，根源在于恳切悲伤、不能自控的深情。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 （2）以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。 16. 三则材料对屈原人格境界的评价有何不同？请结合文本简要说明。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏日三首（其一） 张耒① 长夏村墟风日清，檐牙②燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注］①张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。②檐牙，屋檐，因边缘呈牙齿状得名。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联切题，点明了时间和地点，夏天的白昼逐渐延长，村落中风清日丽，一个“清”字，总领全诗的景物描写。 B. 颔联一个“晒”字写出了蝴蝶停留于花枝上的那种安逸之姿；一个“添”字则写出了蜘蛛在屋角织网的那份悠闲之态。 C. 这首诗多用反衬手法，幼雀雏燕在檐前飞舞，反衬村居环境的清幽；蝴蝶飞舞，蜘蛛织网，反衬白天的清静。 D. 本诗通过对夏日燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写，既表现出诗人对清静、安宁生活的喜爱，又表示诗人无奈而只好选择归隐。 18. 请赏析颈联“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声”。 四、名篇名句默写（共12分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中，用“__________，__________”两句形象展现了起义军号召力之强，天下人同心归附的局面。 （2）李贺《李凭箜篌引》中，“__________”一句写乐声让长安城门的冷寂光影变得柔和，“__________”一句则写乐声惊动了天帝，两句共同营造出音乐贯通天地的神奇氛围。 （3）陆游《书愤》中，以典型场景和意象抒写早年抗金经历，寄托报国之志的句子是：“__________，__________。” （4）欧阳修在《伶官传序》中借助后唐庄宗沉溺于伶人而丧国的史实，告诫人们要防微杜渐的句子是“______________，______________”。 （5）李商隐《锦瑟》中，“_________________，_________________ ”两句使用了庄子和周朝末年蜀国君主的典故。 （6）在高适的《燕歌行》中，“___________，___________”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了悲壮的气氛，暗示着战争的失败。 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国这片神奇而广袤的土地上，有三棵树与中华民族的生活______，它们不仅为人们提供了物质上的滋养，更孕育了中华文明。 第一棵树是漆树。河姆渡漆碗是世界上发现的最早的漆器之一。这个漆碗由整段木头镂挖而成，残存的朱红漆色是先人的殷殷之心，至今的吉祥之色。在古代，漆有两个功能。第一个功能是保护，包括防腐和防锈；第二个功能是装饰，漆把我们的生活装点得______。因此，直到今天，仍有很多与漆有关的语言表达，比如，我们在生活中常说的“漆黑一团”“如胶似漆”“两眼漆黑”等。 第二棵树是桑树。桑树养育了蚕，从而诞生了丝绸。目前最早的有关丝绸的实物证据是良渚文化时期湖州钱山漾遗址出土的丝绸残片，成团的丝带展现着远古时代工匠的精巧技艺。①据钱山漾丝绸残片证明：②中国先民在4000多年前的良渚时期就已掌握丝绸纺织技术，③该遗址也因此获得了“世界丝绸之源”的美誉。④丝绸的历史改变了中国人的穿着，⑤中国人早在几千年前就能穿丝织品了，⑥汉朝时丝绸还从长安沿着丝绸之路被传向欧洲，⑦带去了古老灿烂的东方文明。 最后一棵树是茶树。中国人至少在2000年前就开始饮茶了，早期的茶只能由贵族享用，涤烦解渴，祛病消灾。如今，它仍保留了消暑祛病的原始功用，但饮茶已成为普通人的习惯。陆羽的《茶经》是世界上第一部茶学专著，茶在他的笔下第一次总结成书。今天，凡是家里来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是______的；在宴会上，不能喝酒的人以茶代酒，茶可以承担起酒的社交职责。在中国人的茶文化中，茶既是一种养生之道，也是一种交际之礼。 漆树、桑树、茶树与中华民族结下了不解之缘。读懂这“三棵树”，就会了解中华文明的______，就会懂得文明是一种深厚积淀。 20. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 五花八门 面面俱到 源远流长 B. 息息相关 五花八门 必不可少 博大精深 C. 休戚相关 五彩斑斓 面面俱到 博大精深 D. 息息相关 五彩斑斓 必不可少 源远流长 21. 下列最适合作为文段标题的一项是（ ） A. 三棵树的自然生长史 B. 经济树种与中华传统文化 C. 中华文明的三个绿色摇篮 D. 读懂漆树、桑树、茶树 22. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 文中画线的“最早的漆器之一”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 六、作文题（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》（阅读II） 不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。 ——拉尔夫·沃尔多·爱默生 不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 ——吕坤 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $