精品解析：江苏常州市武进区2025-2026学年九年级下学期中考一模语文试卷

九年级教学情况调研测试 语文试题 2026.5 注意事项：1．本试卷满分为120分，考试时间为150分钟。 2．请将答案全部填写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、积累与运用（共20分） 阅读下列文字，完成下面小题。 我们总是被远方的高山所吸引，执着于目标落定的shùn（ ）间，却忘记了生命最珍贵的kuì（ ）赠，早已藏在启程的每一步里。抵达不过是时光里的片刻驻足，而出发，才是贯穿生命的永恒律动。真正的勇敢从不是无畏，而是带着满心忐忑，________（依然/已然）抬脚向前。当你迈出第一步，那些困住你的无形边界便开始松动，全新的风景在眼前铺展。目标的实现带来的满足转眼即逝，而那些迷路时的风景与跌倒时的坚韧，是任何“抵达”都给不了的宝藏。生命的意义要么在山顶的风光，要么在攀登时每一次咬牙的坚持。 1. （1）根据拼音写出相应的汉字。 （shùn）间________ （kuì）赠________ （2）结合语境，从括号内选择一个恰当的词语填在横线上。 （依然/已然）________ 2. 结合语段的意思，画线句中关联词使用不当，请将全句修改在下面横线上。 _______________________________________________ 【答案】1. ①. 瞬 ②. 馈 ③. 依然 2. 生命的意义不只在山顶的风光，更在攀登时每一次咬牙的坚持。 【解析】 【1题详解】 （1）略 （2）“依然”指依旧、仍然，强调情况或态度持续不变；“已然”指已经成为事实、已经如此。语境意为勇敢并非毫无畏惧，而是即便满心忐忑，仍旧抬脚向前，突出态度的持续与不变，故选“依然”。 【2题详解】 原句存在关联词使用不当的问题。“要么……要么……”表示二者选其一的选择关系，语段表达山顶风光与攀登的坚持二者都包含在内，是递进关系，应将“要么……要么……”改为表递进的“不只……更……”。 3. 阅读下面一则材料，完成相关任务。 在距离地面约400千米的中国空间站，无容器材料实验柜创下新纪录——将钨合金加热到超过3100℃。这台“太空炼丹炉”能有如此表现，离不开两大关键技术。一是“悬浮术”。在太空微重力环境中，液态金属不再调皮，表面张力使其变成圆滚滚的“仙丹”；实验柜通过静电场产生作用力，将金属稳稳托住，悬在半空，从而实现完全脱离容器的“无容器”状态。二是“三昧真火”。双波长激光系统分工协作，实现大功率输出，攻克高熔点金属。这些技术助力实验在极端环境下捕捉材料的关键数据，为新型耐热材料研发奠基。 （1）用一句话概括这则材料的主要新闻事实，不超过30个字。 （2）小常对材料中的“三昧真火”还理解得不够清晰，请你借助《西游记》里的相关知识并结合材料内容再作一点解释。 （3）编小报时，大家都觉得这则材料适合放在“科技光芒”栏目，可小常觉得应该放在“奉献精神”栏目。请你基于材料特点向其阐释放在“科技光芒”栏目的理由。 【答案】（1）中国空间站 “太空炼丹炉” 刷新高温实验纪录，助力新材料研发。 （2）《西游记》中红孩儿的三昧真火威力巨大、温度极高；材料里用 “三昧真火” 比喻双波长激光系统，它大功率输出，产生高温，熔化攻克高熔点金属。 （3）小常，这则材料主要介绍我国空间站无容器材料实验柜的两大关键科学技术，展示我国太空科研的技术突破与科技成果，重在展现科技的力量，没有重点讲述人物奉献事迹，所以适合放在 “科技光芒” 栏目。 【解析】 【小问1详解】 概括新闻事实要抓住“谁、做了什么、有什么作用”三个要素。材料主体是“中国空间站”，核心事件是首次完成“太空炼丹炉”刷新的高温实验记录，结果是突破关键技术，并为新材料研发提供支持。作答时要压缩次要细节，保留“首次”“高温实验”“助力新材料研发”等关键信息，并注意不超过30字。可概括为：中国空间站“太空炼丹炉”刷新高温实验记录，助力新材料研发。 【小问2详解】 题目要求借助《西游记》相关知识理解材料中的“三昧真火”，既要说明名著中的特点，也要联系材料解释比喻义。《西游记》中红孩儿的“三昧真火”威力巨大、温度极高，普通水难以扑灭；材料中的“三昧真火”用来比喻空间站电磁悬浮装置形成的超高温环境，它能够把金属熔化，并完成高温熔炼实验。二者共同点都在于“高温、强大、能熔化物质”，因此材料借这一名著形象突出实验温度之高和技术能力之强。 【小问3详解】 判断栏目归属要结合材料的内容重点。材料不仅报道“中国空间站完成高温实验”这一事实，还重点介绍了“太空炼丹炉”的工作原理、实验过程以及“仙丹”“无容器”“聚焦加热”等新材料实验技术，核心在于展示前沿科技创新及其对新材料研发的意义。因此比起强调人物品格的“奉献精神”，更适合放在“科技光芒”栏目。作答时可从“科技含量高、突出技术突破、体现创新成果”三个方面说明理由。 4. 默写。 小语在读史书时了解到，后唐庄宗攻灭后梁、前蜀等外敌后，逐渐疏远贤良，宠信小人，导致国家走下坡路，于是写下了一段批注：“这使我既想到了《生于忧患，死于安乐》中所说的①‘____________，____________者，国恒亡’，又想到了诸葛亮在《出师表》中语重心长的话语②‘____________，____________，此后汉所以倾颓也’，值得警醒；作为中学生的我，要始终保持积极奋进的姿态，就如③‘____________，____________’等古诗文中的名句所说的那样。” 【答案】 ①. 入则无法家拂士 ②. 出则无敌国外患 ③. 亲小人 ④. 远贤臣 ⑤. 示例：长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层）等。 【解析】 【详解】本题中的“拂、患、臣”等字容易写错。 最后两空，写出能够表现积极奋进姿态的连续两句古诗文即可，如：会当凌绝顶，一览众山小。 二、阅读理解（共45分） （一）（共3分） 5. 阅读下面一首古诗，完成题目。 汉江临泛 【唐】王维 楚塞三湘接①，荆门九派通②。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦③，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 【注释】①楚塞三湘：楚塞，指古楚国边境；三湘，指湘江流域一带。②九派：泛指长江支系。③浦：水边。 简析诗中“江流天地外，山色有无中”的表达特色。 【答案】 这两句运用虚实结合、对仗的手法。“江流天地外”实写眼前江水浩荡之景，又以虚笔想象江流延伸至天地之外，拓展空间意境；“山色有无中”写远山迷蒙，似有似无，朦胧空灵。两句勾勒雄浑淡远的江上远景，诗中有画，尽显汉江山水阔大缥缈之美。 【解析】 【导语】这首《汉江临泛》开篇勾勒楚地宏阔地理，中间绘汉江浩渺、山色朦胧的水墨之景，虚实相生，意境空灵，尾句直抒喜爱襄阳风光、愿纵情山水的闲适之情，尽显王维山水诗淡远空灵的韵味。 【详解】“江流天地外，山色有无中”意思：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。运用虚实结合、对仗的手法。“江流天地外” 写江水奔涌，仿佛流到天地尽头，是实景拓展出的虚境，勾勒江水浩瀚壮阔；“山色有无中” 写远山在水汽里若隐若现，朦胧缥缈，化实景为虚景。一远一淡，勾勒出汉江雄浑空灵的山水画卷，体现王维诗“诗中有画”的特点。 （二）（共12分） 阅读下面文言，完成下面小题。 赵、魏攻华阳①，韩谒②急于秦。（1）冠盖③相望，秦不救。韩相国谓田苓曰：“事急，愿公虽疾，为一宿之行。”田苓见穰侯④，穰侯曰：“韩急乎？何故使公来？”田苓对曰：“未急也。”穰侯怒曰：“是何以为公之王使乎？冠盖相望，告弊邑甚急，公曰未急，何也？”田苓曰：“彼韩急，则将变矣。”穰侯曰：“（2）公无见王矣，臣请令发兵救韩。”八日中，大败赵、魏于华阳之下。 （出自《战国策》） 【注释】①华阳：地区名，因在华山之阳得名。相当于今陕西秦岭以南、四川和云南、贵州一带。②谒：告诉，请求。③冠盖：官吏的冠服和车盖。④穰侯：名叫魏冉，是秦昭王母亲宣太后的弟弟，一度把持秦国国政。 6. 对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 赵、魏攻华阳（反攻） B. 韩相国谓田苓曰（称谓） C. 为一宿之行（赶，完成） D. 是何以为公之王使乎（表判断） 7. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）冠盖相望，秦不救。 （2）公无见王矣，臣请令发兵救韩。 8. 选文中田苓是如何运用欲擒故纵的方法成功说服穰侯发兵救韩的？ 9. 对文言选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 选文中“何/故使/公来”“告弊/邑甚/急”的朗读节奏划分是正确的。 B. 选文主要采用神态描写与心理描写来展现人物风貌。 C. 选文末句中“大败赵、魏于华阳之下”的意思是韩国被打败了。 D. 选文也告诉我们居高位者应善于听取合理建议并做出正确决策的治国道理。 【答案】6. C 7. （1）（韩国的）使臣车辆络绎不绝（在路上）可以彼此望见，（但是）秦国没有出兵救援。 （2）（您）不必去见大王了，我这就请求大王下令发兵救援韩国。 8. 田苓故意回答“未急也”，与穰侯预期的“甚急”形成反差，引穰侯发怒追问。田苓顺势点明“彼韩急，则将变矣”——韩国若真急到极点，就会倒向敌方。穰侯权衡利害后主动发兵。田苓以“不急”为纵，以“韩急则变”为擒，巧妙达成目的。 9. D 【解析】 【导语】《战国策》此篇以极简笔法勾勒了一场精彩的外交博弈。全文仅百余字，却波澜迭起：韩使络绎不绝而秦按兵不动，田苓抱病请命，与穰侯两问两答，终以“彼韩急，则将变矣”一语扭转乾坤。文中“怒”字传神，尽显穰侯刚愎之态；“八日中”三字，又写尽其雷厉风行。对话精炼，悬念丛生，于尺幅之间展现了纵横家以言语动诸侯的智慧与风采，堪称短篇史传之典范。 【6题详解】 A. 句意：赵国和魏国攻打华阳；攻：进攻、攻打。 B. 句意：韩国相国对田苓说；谓：对……说。 D. 句意：这（算）什么（理由）让你作为韩王的使者（来）呢？是：这、此，为代词。 【7题详解】 注意下列重点字词： （1）冠盖：使臣的代称（本指冠服和车盖）；相望：相互可以望见，形容接连不断；救：救援、发兵相救。 （2）公：对田苓的尊称；无：通“毋”，不必、不要；请：请求、请允许。 【8题详解】 田苓的策略分三步走：首先，面对穰侯“韩急乎？何故使公来”的询问，田苓故意回答“未急也”——这与韩使“冠盖相望”紧急求援的事实完全相反，是为“纵”。穰侯果然中计，怒斥“告弊邑甚急，公曰未急，何也”，追问中暴露了秦国“见急则不救”的观望心态。此时田苓顺势抛出关键一句——“彼韩急，则将变矣”，意为如果韩国真急到走投无路，就会倒向敌方赵、魏，届时秦国将失去韩国这个战略盟友，此为“擒”。穰侯瞬间醒悟“不救韩则韩变”的利害关系，立刻表态“公无见王矣，臣请令发兵救韩”。田苓以“不急”麻痹穰侯，引其追问，再以“急则变”施加压力，一纵一擒间成功说服秦军出兵，八日大胜。 【9题详解】 A.“何故/使公来”（为什么派您来）是正确的，“告弊邑/甚急”（告诉我国非常紧急）是正确的，题干划分有误。 B. 选文主要采用神态描写（如穰侯“怒”）和语言描写来展现人物，而非“心理描写”。 C. “大败赵、魏于华阳之下”的主语是秦国，意为“秦国在华阳大败赵国和魏国”，并非韩国被打败。 【点睛】参考译文： 赵国和魏国联合攻打华阳，韩国向秦国紧急求救。（韩国的）使臣络绎不绝地前往秦国，（但）秦国没有出兵救援。韩国相国对田苓说：“事情紧急，希望您即使身体有病，（也）为（此）赶一夜的路（去秦国一趟）吧。”田苓拜见穰侯，穰侯问：“韩国（真的）紧急吗？为什么派您来（呢）？”田苓回答说：“（韩国）并不紧急。”穰侯生气地说：“这（算）什么（理由）让你作为韩王的使者（来）呢？（韩国的）使臣络绎不绝，（都来）告诉我们国家（韩国形势）非常紧急，您却说不紧急，为什么呢？”田苓说：“韩国如果（真的）紧急了，那（它）就要（向敌方）变节（倒戈）了。”穰侯说：“您不必去见大王了，我这就请求大王下令发兵救援韩国。”（果然）八天之内，在华阳城下大败赵国和魏国的军队。 （三）（共11分） 阅读小说，完成下面小题。 天鹅记 ①这个小区有名气，是因为里面有一个天鹅湖。湖水犹如明镜，映出天光云影、楼宇树木。湖里放养的九只白天鹅在这“明镜”里嬉戏，成为小区亮丽的风景。 ②可能是因为生活太安逸了，或者是因为翅膀被剪短了，天鹅们似乎从未想过从这里飞走。 ③但是，有一只天鹅成功逃脱。 ④逃走的这只天鹅，从“丑小鸭”变成白天鹅才一年多时间。饲养员觉得它还小，就没有及时给它剪短翅膀。没想到，它在练习了几次飞行之后，这天竟然直冲云霄，朝远处飞去。有人看见，它撞到了电线上，歪歪斜斜落到了江边一带。饲养员和小区保安立即出动，到处寻找。这只天鹅却如人间蒸发一样，不见踪影。小区物业打印出“寻天鹅启事”，到处张贴，希望有人能提供线索。但是，好几天过去了，也没收到任何信息。 ⑤这天，一个少女坐着轮椅来到湖边看天鹅。她不但看，还问饲养员小区为什么要养天鹅，天鹅平日里都吃些什么。饲养员老杨一边耐心回答，一边打量这个少女，见她一袭白裙，眉清目秀，气质高雅，坐在轮椅上，就像是一只白天鹅。她打问了一番之后，就摇着轮椅走了。老杨望着她的背影，心里一动：莫非…… ⑥打这以后，少女隔三岔五地过来，向老杨请教一些问题。熟悉之后，老杨知道她就住在江边的别墅区里，她原是芭蕾舞演员，因意外受伤，在家休养，还不知道此生能否再站起来。 ⑦少女来的次数越多，老杨对她的怀疑就越大，特别是那天他们发生争吵后，老杨相信是她把那只天鹅藏起来了。少女对老杨说：“天鹅是属于天空的，应该让它们自由飞翔。你却把它们的翅膀剪短，放在这湖里供人欣赏，剥夺它们的自由，这是不是太残忍了？”老杨一向热爱自己的工作，听她这么一说很不高兴，立即反驳：“你真会说笑！我一天到晚精心伺候它们，全心全意为它们服务，怎么还成残忍了呢？难道让它们出去被打死、饿死？”少女却说：“现在全社会都在保护动物，谁还敢打天鹅？你伺候它们不假，但是前提是它们必须屈服于你……”老杨文化水平不高，辩论不过少女，就走到一边不再理她。后来，少女走了，老杨就在后边偷偷跟着，一直看见她进了江边一家别墅的门。他想靠近查看，找到证据，无奈人家是高墙大院，他不敢上前敲门，只能无功而返。 ⑧一连几日，少女没有再到湖边来。“白天鹅事件”也就渐渐降温，眼看要不了了之了。忽然有一天，少女又来了。她先是找到物业负责人，又找到了老杨，从随身带的包里拿出一沓钞票，说：“对不起，小区丢失的天鹅，是我养起来了。现在它的伤好了，我和家人已到郊外把它放飞了。这些钱，是我赔偿小区的，就算是我买这只天鹅的钱吧。” ⑨正说着，忽听半空中呼啦啦一阵响，只见一只白天鹅从天而降，直落在少女身边。它围着少女撒欢儿，又展翅飞到那些天鹅中间，和它们亲密嬉戏。老杨见此情景，十分高兴，说：“好了，你不用赔钱了。我现在就去把它的翅膀剪短。”说着就朝那只天鹅跑去。少女立马急了，大喊：“小白，小白，你回来干什么？你快飞，快飞呀！”但是白天鹅只顾玩耍，并不理会少女。眼看老杨就要跑到跟前，少女更急了。她竟然一下从轮椅上站了起来，踉踉跄跄，嘴里却在大喊：“小白呀，你飞呀，给你自由你为什么不要啊？！”就在老杨下湖捉那只白天鹅的时候，却见它突然展翅，腾空而起。它先是绕着天鹅湖飞了两圈，又在少女的头上飞了两圈，然后越飞越高，越飞越远，最后消失不见了。 ⑩少女拼命地鼓掌呐喊。忽然间，她停了下来，惊讶地看着自己的腿，泪水奔涌而出：“呀，我怎么站起来了？！太好了，我又可以跳《天鹅湖》啦！”这时候，物业负责人和老杨，还有围过来的居民，都为她鼓起掌来。 （选自《文艺报》，申平，有删改） 10. 从少女的视角梳理概述故事的主要情节。 11. 第③段才一句话，为什么要独立成段？请联系上下文作简要分析。 12. 有人认为“逃走的天鹅”与少女都是小说的主人公，请结合文本内容阐释理由。 13. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 天鹅是全文的线索，小说从天鹅安逸的生活写起，为后文作铺垫。 B. 第⑦段中少女与老杨争吵的焦点在于：“饲养”与“屈服”哪个更合理？ C. 第⑨段画线句中的“？”，表示少女对小白再次飞回来的疑惑，意思是“不该再回来”。 D. 小说最后，少女突然从轮椅上站起来的情节，有些出人意料，但又觉得在情理之中。 【答案】10. 示例：作为受伤休养的芭蕾舞者，我时常到天鹅湖，不忍天鹅被圈养束缚，便收留出逃的天鹅，养好后将它放生，并准备赔钱。天鹅却飞回湖边，我情急起身，意外发现自己可以站立，重燃跳《天鹅湖》的希望。 11. 独立成段起到承上启下的过渡作用，承接上文天鹅未飞走的内容，引出下文天鹅逃脱的情节；通过转折突出天鹅逃脱的特殊性，引发读者对其命运的关注。 12. “逃走的天鹅”串联起寻鹅、藏鹅、放飞、归来等核心情节，是故事线索，推动情节发展，象征对自由的追寻；少女本是意外受伤休养的芭蕾舞者，因救助天鹅、受天鹅追寻自由的精神感召最终重新站起，是核心人物，其突破身心桎梏的经历凸显挣脱禁锢、重获新生的主题，二者形象互为映照，共同服务于主题表达，因此都是小说的主人公。 13. B 【解析】 【导语】《天鹅记》以天鹅为线索，交织着人与动物追寻自由的双线故事。小区里的天鹅大多安于圈养，唯有一只奋力出逃，引出受伤的芭蕾少女。少女同情天鹅的处境，悄悄救助并放飞它。天鹅意外归来的瞬间，少女受精神感召奇迹般站起。故事构思巧妙，将生命挣脱桎梏、重获新生的主题含蓄托出，温情又富有力量。 【10题详解】 要求以少女的视角梳理概括情节，首先要锁定叙述主体为少女，梳理出她的关键事件节点：受伤休养常来湖边、得知天鹅被剪翅圈养、暗中救助出逃的天鹅并养好放飞、带着钱款向老杨说明情况、天鹅突然飞回、情急之下意外站起；再按照事件发展顺序串联内容，语言简洁连贯，不添加多余想象，完整呈现故事主线。 示例：我原本是芭蕾舞演员，意外受伤后只能坐着轮椅休养。我常去小区天鹅湖，了解到天鹅被剪去翅膀圈养，便悄悄收留了那只出逃的天鹅，等它痊愈后将它放飞郊外，还准备钱款补偿小区。没想到天鹅又飞了回来，我情急之下猛地起身呼喊，惊喜地发现自己竟然站了起来。 【11题详解】 结合前文第②段“天鹅们似乎从未想过从这里飞走”可知，这里写出这群天鹅安于圈养、不思逃离的状态，第③段“但是，有一只天鹅成功逃脱”单独成段，“但是”形成强烈转折，突出这只天鹅的与众不同；独立成段起到强调作用，制造悬念，引发读者好奇这只天鹅的去向，自然引出下文寻找天鹅、少女藏鹅等核心情节，推动故事发展。 【12题详解】 逃走的天鹅与少女都是本文的主人公。结合第⑦段少女说“天鹅是属于天空的，应该让它们自由飞翔”，可见少女珍视生命的自由，她悄悄收留出逃的天鹅、悉心养护后将其放飞；她本是芭蕾演员，意外受伤困于轮椅，深陷人生的禁锢。而天鹅不甘安逸圈养、奋力出逃，这份追寻自由的力量感染了少女。第⑩段少女受触动奇迹般站起，重新拥有起舞的希望。天鹅串联起寻鹅、藏鹅、重逢等主要情节，它挣脱束缚的形象和少女突破身心困境的经历互为映照，共同揭示挣脱禁锢、追寻新生的主旨，因此二者同为小说主人公。 【13题详解】 B.结合第⑦段“天鹅是属于天空的，应该让它们自由飞翔。你却把它们的翅膀剪短，放在这湖里供人欣赏，剥夺它们的自由，这是不是太残忍了”可知，争吵核心不是“饲养”与“屈服”哪个更合理，而是圈养剪翅剥夺天鹅自由是否残忍。老杨认为精心饲养是保护，少女认为强制圈养、让天鹅屈服是剥夺自由。 （四）（共13分） 阅读组合文本，完成小题。 【文本一】 ①“中”在甲骨文属象形字，为旗帜之象形，像竖立的一面旗帜，上下各两条旗幡向左飘动，方口为立中之处，表示中间。字形本是氏族的一种徽帜。金文旗幡向右。小篆省掉旗幡。隶书与小篆相同，楷书笔画化，写作“中”。甲骨文常见“立中，亡风”的辞句，意指竖立“中”这种旗幡，来测定风向。由中间引申为中央、内里、中介、媒介等义，这些用法的“中”今天读zhōng。 ②在甲骨文与金文中，“中”字的字形不下数十种，在常见的写法中，其形状像一条竖直的中杆，中杆上有一圆圈，圆圈上或有风幡飘动，大体上呈旗帜状。关于这面“旗帜”，历来众说纷纭。在比较主流的说法中，首先是“设旗立中”说，如唐兰认为其“最初为氏族社会中之徽帜”，古代部落举行重要仪式，要立一面旗帜作为标识，以此号召四方之民汇聚于此，其次是“立杆测影”说，古时历法，需要依靠立杆测影，而测影时中杆一定要放正，且测影地点要定在天下之中的地方，如周公测影台就选址于登封嵩山，因为在当时，该地被认为是天下之中。 ③这一方位坐标之“中”，在后世典籍中，也进一步用来标记时间、等级与状态等。当其引申到事物内部空间之“中”时，它表示事物的内部、里面。如《说文解字》就认为：“中，内也。”《诗经》记载：“于以采蘩，于涧之中。”而当“中”用来标记时间或过程的“内部”时，便有了时间之“中”的字义。如《左传》：“夜中，星陨如雨。”时至今日，我们的日常用语，如中央、中心、心中、空中、中空、中秋、中流砥柱等，都是“中”的时空字义。 ④“中”字的坐标功能，亦可用来标记程度与等级，表示等级上的“中间状态”与程度上的“适中”“恰到好处”。如《战国策·齐策一》记载：“上书谏寡人者，受中赏。”《周易》中的“中行”“中正”，皆指事物发展至不偏不倚的最佳状态。 （《学习时报》，有删改） 【文本二】 ①自唐尧、虞舜，经夏、商、周三代，“中”尤其注重用来规范圣君的道德行为。当尧传帝位给舜、舜传帝位给禹时，所托付的是天下与百姓的重任，谆谆嘱咐的就是这个“中”字。《论语·尧曰》记载尧诫舜道：“尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。”《尚书·大禹谟》记载舜诫禹道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”出土文献《保训》（周文王遗训），强调的亦是“中”的重要性。“中”字，显然成为早期圣君承继天命、治国理政的德性认证。 ②当统治者以“中德”继承天命时，民众亦需以“中”为道德行为准则。《尚书·盘庚》篇记载了盘庚迁都于殷时，对不愿迁徙的百姓训诫道：“汝分猷念以相从，各设中于乃心。”要求民众秉持中正之心服从政令。 ③以孔子为代表的儒家，不仅继承了夏、商、周三代传“中”的心要，且以此为表征的“中庸之道”，更使“中”的义理进一步系统化，成为义理之“中”。在伦理层面，将“中庸”视为“至德”，作为区分君子与小人的标准。本体论层面，视“中”为“天下之大本也”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。方法论层面，将“过犹不及”“执两用中”等，用来规定人的思想行为，极具辩证色彩。治理实践层面，“宽猛相济”“为政以德”“守中尚和”等，成为治国安邦的大智慧。 （《评论观察》，有删改） 【文本三】 ①“中”字历经三千年语义嬗变，最终凝练为中华文明的精神基因。这一基因深植于中华文化的血脉之中，彰显在传统文化的方方面面。古人观天象以北斗为“中”，天上斗转星移，北斗岿然不动；二十四节气以四时八节统合天时，春种秋收暗合阴阳律动；建筑以中轴对称构建空间秩序，飞檐斗拱彰显力学与美学的中和；音乐以五音对应五伦，宫音定调喻君臣有序；书法以中锋运笔为骨，侧锋取势为韵，在提按顿挫间实现刚柔相济；中医以阴阳五行统摄经络气血，“调和致中”理念贯通诊脉用药。 ②在当代，“中”的智慧转化为文明互鉴的实践动能，正在为全球治理提供东方范式。在“一带一路”建设中，“中”体现为共商共建共享的平衡逻辑；中老铁路跨越山河打通贸易动脉，中欧班列以“钢铁驼队”实现陆海联动；在人类命运共同体理念中，“中”升维为文明对话的北斗坐标；《昆明宣言》践行“万物并育”生态观，以“共同但有区别的责任”破解气候谈判僵局。中国以“中和”思维破解零和博弈，“中”成为破解文明冲突、构建新型国际关系的和合密码。 （《评论观察》，有删改） 【文本四】 中国的形式美理论，在由远古到先秦的观天仪式演进中产生。远古中国，东西南北各族群的观天活动多种多样，与文化和美学的形成最为相关的由立杆测影而来的“中”最后成为主流。在漫长的演进中，以“中”为核心的立杆测影天文观测，被总结在从伏羲到文王再到孔子的易学体系里。立中，即通过村、邑、国的地之“中”而确立以北极——极星——北斗为一体的天之“中”。此天之中名曰北辰，又名太极，贾公彦《周礼疏》曰：“极，中也。以居天之中，故谓之北极也。”在天极中，北极不易，极星千年一易，北斗随时而易但指向极星不易，形成不易与变易的统一；在天象中，北辰不变，而带动天地运行，也是不易与变易的统一。由此形成“易”的理论，也形成了以九宫图和太极图为基础的中国形式美体系。 （《文化视界》，张法，有删改） 14. 简析文本一第②段中“常见”“主流”两处加点词语的表达作用。 15. 简要赏析文本三第①段在论证上的特点。 16. 结合整组文本，简述“中”字意蕴的流变概况。 17. 下列对相关文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③、④两段多处引用典籍文章中的内容来阐说，增强了可信度。 B. 文本二第③段强调了儒家的“中庸之道”在治国安邦方面的巨大作用。 C. 文本二中加点的“允执其中”“允执厥中”“执两用中”意思有相近之处。 D. 文本四中中国的形式美理论是由九宫图和太极图发展起来的。 【答案】14. “常见”指“中”的这类字形是较多出现的，但不是全部字形；“主流”说明“设旗立中”“立杆测影”是认可度较高的观点，并非唯一说法。两个词语体现说明文语言准确严谨，表述留有余地。 15. 运用举例论证，从天象、节气、建筑、音乐、书法、中医多个领域举例，句式整齐，有力论证“中”是中华文明的精神基因，渗透在传统文化方方面面，增强气势与说服力。 16. 最初“中”本义为氏族徽帜，指空间中央，引申出时空、程度适中的含义；上古三代发展为修身治国的德性准则；经儒家系统化，形成中庸的义理内涵；之后沉淀为中华文明的精神基因，融入各类传统文化；当代转化为文明互鉴、全球治理的东方智慧；同时“中”也是古代立杆测影催生中国形式美理论的核心。 17. D 【解析】 【导语】文本围绕汉字“中”展开多维度阐释，先从文字学角度追溯字源本义，梳理词义的早期引申；继而梳理从上古德治到儒家中庸的义理发展；再阐释它沉淀为中华文明精神基因，在传统各领域与当代全球治理中的价值；最后关联古代观天传统，挖掘其与中国形式美理论的渊源。材料脉络清晰，层层拓展“中”深厚绵长的文化内涵。 【14题详解】 结合文本一第②段“‘中’的字形不下数十种，在常见的写法中，其形状像一条竖直的杆……在比较主流的说法中，首先是‘设旗立中’说”可知，“常见”限定字形范围，说明这类杆旗样式的字形是出现较多的一类，并非所有字形都如此；“主流”限定观点，表明“设旗立中”“立杆测影”是认可度较高的看法，不代表没有其他不同见解。两个词语避免绝对化表述，体现说明文语言准确、严谨的特点。 【15题详解】 结合文本三第①段“古人观天象以北斗为‘中’……‘调和致中’理念贯穿诊脉用药”可知，该段运用举例论证，从天象、节气、建筑、音乐、书法、中医多个传统文化领域举出实例，句式整齐，内容丰富，有力论证了“‘中’字历经三千年语义嬗变。这一基因深植于中华文化的血脉之中，彰显在传统文化的方方面面”的观点，丰富详实的事例增强了文章的说服力，有力支撑段落中心论点。 【16题详解】 结合文本一第①段“‘中’在甲骨文属象形字……字形本是氏族的一种徽帜”、第③段“当其引申到事物内部空间之‘中’时，它表示事物的内部、里面”、第④段“‘中’字的坐标功能，亦可用来标记程度与等级，表示等级上的‘中间状态’与程度上的‘适中’”可知，“中”最初本义是氏族徽帜，代表空间方位的中央，之后引申出时空、程度适中的含义。 结合文本二第①段“自唐尧、虞舜，经夏、商、周三代，‘中’尤其注重用来规范圣君的道德行为”、第③段“以孔子为代表的儒家，不仅继承了夏、商、周三代传‘中’的心要，且以此为表征的‘中庸之道’，更使‘中’的义理进一步系统化，成为义理之‘中’”可知，上古时期“中”成为修身治国的德性准则，经儒家发展，形成系统化的中庸义理。 结合文本三第①段“‘中’字历经三千年语义嬗变，最终凝练为中华文明的精神基因”、第②段“在当代，‘中’的智慧转化为文明互鉴的实践动能，正在为全球治理提供东方范式”可知，“中”沉淀为中华文明的精神基因，在当代发展为文明交流、全球治理的东方智慧。 结合文本四“中国的形式美理论……也形成了以九宫图和太极图为基础的中国形式美体系”可知，“中”依托立杆测影的观天活动，是催生中国形式美理论的核心。 【17题详解】 D.结合文本四可知，原文逻辑是先依托立杆测影的观天活动形成“易”的理论，再在此基础上诞生以九宫图、太极图为基础的形式美体系，并非形式美理论直接由九宫图和太极图发展而来。选项颠倒了事物发展的先后逻辑。 （五）整本书阅读。（共6分） 18. 《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，鲁迅认为该书的思想内容“秉持公心，指摘时弊”，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。但我们从中也看到了少数人物以坚持自我的方式守护着人性的真善美，请你写出此类情况的一个例子（某人一事即可）。 【答案】 杜少卿拒绝接受朝廷征辟出仕，不追逐科举功名，坚守自己淡泊随性的人生追求。 【解析】 【详解】作答时首先从《儒林外史》中筛选出不属于作者讽刺对象，不与追逐科举功名，信奉虚伪礼教的世俗儒生同流合污的人物，再对应回忆该人物符合“坚持自我、守护真善美”特质的具体事件，表述时做到人物和事件一一对应即可。 王冕是《儒林外史》开篇塑造的理想人物。他出身农家，自学画荷成名，时知县受危素之托请他赴宴，他避而不见；危素想见他，他仍不肯攀附，最终归隐会稽山。在众人趋炎附势的世风中，他以不合作的态度守护了人格独立，可见其不慕荣利的高洁品格。 沈琼枝是书中罕见的独立女性形象。她被盐商宋为富骗娶为妾，不肯屈从，连夜携物逃出宋家，到南京以卖诗、刺绣为生，凭一技之长自立。在女性深受礼教束缚的时代，她以实际行动反抗压迫、捍卫尊严，可见其不屈从命运的真善美。 示例一：王冕拒绝时知县宴请，不肯攀附危素等权贵，归隐会稽山，坚守不慕荣利的独立人格。 示例二：沈琼枝不甘为盐商宋为富之妾，连夜逃出宋家，在南京以卖诗刺绣自立，捍卫人格尊严。 19. 不少作家在自己的作品中既是一个观察者，也是一个评判者。请从提供的两位作者及作品中选择一项，结合相关作品的特点作一些分析。 选项一：老舍《骆驼祥子》 选项二：斯诺《红星照耀中国》 【答案】示例一：选老舍《骆驼祥子》 老舍在《骆驼祥子》中，既是社会的观察者，又是现实的评判者。作为观察者：如实描摹底层生存现状。老舍细致观察旧北京底层车夫的生活，真实记录祥子的人生经历：祥子勤劳朴实，一心想买一辆属于自己的洋车，经历三起三落，从充满希望的青年，一步步被现实碾压。作品细致描写拉车的辛苦、大杂院的贫苦、军阀乱兵、特务敲诈、车行的生存规则，还原20世纪二三十年代北平底层市民真实的生活样貌，客观展现底层小人物的挣扎，体现作家冷静细致的观察。 作为评判者：批判黑暗的社会制度。老舍不只是记录故事，更对时代作出评判。祥子个人勤劳上进，可最终沦为麻木潦倒、自暴自弃的行尸走肉。老舍借祥子的悲剧指出：祥子的堕落不全是个人性格问题，而是黑暗、不公的旧社会吞噬了劳动者。他批判剥削压迫的社会环境，控诉旧社会对普通劳动者的摧残，表达对底层百姓的同情，完成作家对社会现实的评判。总结：老舍观察底层百姓真实生活，写下祥子的悲剧命运；又透过人物命运，评判旧时代社会的罪恶。 示例二：选斯诺《红星照耀中国》 斯诺在书中既是客观观察者，又是立场鲜明的评判者。作为观察者：实地采访，客观记录真相。斯诺作为外国记者，冲破封锁来到陕北苏区，实地走访、采访红军将领、普通战士、老百姓。他如实记录苏区的生活、红军长征经历、根据地政策、军民日常，写下毛泽东、周恩来等人真实的生活与言谈。他用大量一手见闻，打破外界对红色根据地的谣言，真实还原革命根据地的实际情况，体现新闻记者客观细致的观察。作为评判者：肯定红色力量，表达价值判断。斯诺不只是单纯记录见闻，也作出自己的评判。通过对比国统区的腐朽混乱，他看到红军艰苦奋斗、军民团结、平等公正的风貌。他肯定中国共产党与红军的理想信念，认可革命力量的生命力，预言中国革命的光明前景。他跳出西方的固有偏见，评判两种社会力量，向全世界公正介绍红色中国。总结：斯诺以实地观察获取一手事实，又基于所见所闻作出评判，向世界展现真实的红色中国。 【解析】 【详解】题干要求从老舍《骆驼祥子》或斯诺《红星照耀中国》中任选一部，结合相关作品特点，分析作家既是“观察者”又是“评判者”的双重身份。“观察者”侧重“看见并记录现实”，即作家把亲眼所见、亲身采访或深入了解的社会现象、人物处境、时代环境等真实地呈现出来；“评判者”则是在叙写事实的基础上进一步思考和判断，通过人物命运、事件发展或叙述态度表达褒贬，揭示造成这些现象的社会原因和时代问题。作答时不能只概括作品内容，也不能只写“作者赞扬了什么、批判了什么”，而要分别从“观察现实”和“评价现实”两个层面结合具体情节分析。 如选《骆驼祥子》，可写老舍细致描写北平底层车夫的生存状态，记录祥子从勤劳、要强到逐渐沉沦的经历，体现其作为“观察者”对底层生活的真实呈现；同时又借祥子的悲剧揭示黑暗社会对普通人的压迫和摧残，既同情底层百姓，又批判不公的社会环境，体现其“评判者”的立场。 如选《红星照耀中国》，可写斯诺通过实地采访、深入根据地，真实记录红军将领、普通战士及苏区生活，体现调查采访式的“观察”；同时他又在叙述中对红军的理想信念、纪律作风、精神品质作出积极评价，并对国民党宣传中的偏见和当时中国社会现实进行反思，体现“评判”。 三、作文（共55分） 20. 在这个信息爆炸的时代，朋友圈仿佛成了人们生活中的一面镜子，映照出各自的喜怒哀乐与人生百态。有人热衷于在这片小小的天地里挥洒自如，有人则偶尔涉足，更多的人，则选择远离这片喧嚣，独守内心的宁静。 请依据上述材料，从下面的任务中任选一项，写一篇文章： 任务一：根据生活经历和感悟，写一篇跟“朋友圈”有关的记叙性文章，题目自拟。 任务二：写一篇以“朋友圈的营养价值”为题的议论性文章。 说明：①任务一自拟题目；②要联系自己的生活经历和思考感悟，不得抄袭；③不少于600字；④不透露考生信息。 【答案】例文一： 不必向朋友圈展示全部 信息时代，朋友圈仿佛一面镜子，映照出形形色色的生活状态。曾经的我，深陷线上热闹的裹挟之中，总热衷于把日常精心包装，发到朋友圈，热切期待他人的点赞与评论，仿佛只有得到外界认可，生活才算有意义。 那段日子，哪怕只是一次简单的外出、一顿普通的晚餐，我都要反复筛选照片、反复修改文案，常常花费十几分钟打磨一条动态。发布之后，总会忍不住频繁点开软件，不停刷新消息提示。若是点赞寥寥、评论稀少，心底便涌上一阵失落，甚至暗自觉得自己的生活黯淡无光。我把大量精力耗费在他人的眼光里，忙着向外展示，反而忽略了当下真实的体验与感受。 直到周末回乡看望外婆，我才慢慢转变想法。外婆会使用微信，却几乎从不发布朋友圈。我翻看她的主页，干干净净，没有精致配图，也没有抒情的文字。我疑惑地询问缘由，外婆坐在小院的藤椅上，一边择菜一边温和地说：“日子是过给自己的，不是拍给别人看的。庄稼长得好不好，饭菜吃着香不香，心里踏实就够了，不必非要拿出去给人评判。” 外婆朴素的话语，像一阵清风吹散了我心里的浮躁。那天傍晚，我静静坐在田埂上，看落日缓缓铺满成片的禾苗，晚风裹挟着草木与泥土的清香。我没有拿出手机拍照、编辑文案，只是安心地欣赏暮色，感受晚风。那一刻我恍然发觉，很多动人的瞬间，本就不需要通过朋友圈来留存证明。 回城之后，我慢慢调整了自己的习惯。我不再刻意打造精致的朋友圈，不再频繁更新动态。偶尔发布内容，也只是单纯记录真正触动内心的小事，不再纠结别人是否点赞。空余的时间里，我放下手机，静心读书、练习书法、出门慢跑，沉浸式感受真实生活里细碎的美好。 朋友圈本只是记录生活的载体，可不少人迷失在虚拟的喧嚣与流量之中。点赞和评论从来无法定义生活的价值。真正丰盈强大的内心，不需要向外刻意证明。摒除浮华，守住内心的安宁，认真感受每一个当下，才是生活最好的模样。 例文二： 朋友圈的营养价值 在信息爆炸的时代，朋友圈早已不只是亲友闲聊、分享日常的社交空间。媒介本身并无善恶，只要我们理性甄别、合理利用，朋友圈便具备独特的精神营养价值，能够拓宽视野、传递温情，持续滋养我们的精神世界。 朋友圈可以拓宽认知边界，源源不断输送知识养分。许多科普短文、地域纪实、非遗文化、人文艺术内容，都会借助朋友圈快速传播。我们足不出户，便能领略各地风土人情，接触历史、科学、美学等多元内容。很多冷门的传统文化、实用的生活常识，依靠普通人的转发扩散走进大众视野，让我们在碎片化阅读中积累见闻，打破认知局限。 朋友圈能够传递善意温情，注入珍贵的情感养分。遇到困难时，求助信息、公益帮扶的内容经由朋友圈不断扩散，汇聚四面八方的力量；平凡日常里，有人记录基层劳动者的坚守、分享温暖的小事。一句鼓励、一段真实的记录，可以跨越空间阻隔传递善意，拉近人与人之间的距离，为浮躁的社会增添温暖底色。 但我们必须清醒认识到，朋友圈的营养不是天然纯粹的。平台之中混杂着攀比炫耀、不实谣言、博眼球的无效信息。不少人沉溺流量带来的满足感，盲目跟风攀比，在别人光鲜的动态里陷入自我内耗；长期接收碎片化信息，也容易慢慢丧失深度思考的能力。如果不加分辨全盘接纳，不仅汲取不到养分，反而会消耗心神，陷入精神的疲惫。 想要真正获取朋友圈的价值，核心在于保持理性与自持。我们应当主动筛选优质内容，自觉远离虚假信息与攀比风气，不被虚拟热度绑架，选择性吸收其中正向、有价值的内容。 媒介是工具，好坏取决于使用它的人。善用朋友圈，主动汲取其中有益的养分，同时坚守本心、独立思考，我们才能在时代的喧嚣之中，既拥抱丰富多元的信息，又守住清醒沉稳的自我。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 这道记叙类作文以“朋友圈”为核心载体，材料点明信息时代里人们对待朋友圈有着不同选择：有人乐于分享、有人浅尝辄止、有人选择远离喧嚣、坚守内心安宁。写作需要立足自身真实生活经历，围绕和朋友圈相关的人、事展开叙事，要写出属于自己的体验与感悟，贴合青少年真实生活。核心立意可以定为：不必盲从朋友圈里的热闹喧嚣，真正的丰盈不必向外展示，学会甄别线上的浮华，守住内心真实的节奏，明白真诚的情感与生活的质感，从来不在动态的点赞与评论里。也可备选立意：朋友圈是传递温暖的纽带，小小的动态能够联结人与人之间善意，记录平凡生活里细碎的美好。 二、选材构思。 选材上，可以写曾经热衷于频繁发朋友圈博取关注，为了精心编辑动态耗费大量时间，后来在一次和长辈的相处中，发现长辈很少更新朋友圈，却认真记录日常文字，由此慢慢减少无意义的刷屏；或是疫情期间，朋友圈里同学们分享读书、居家劳动的日常，互相鼓励，让小小的圈子充满暖意；也可以写自己主动关闭朋友圈一段时间，静下心读书、观察生活，体会独处安宁的感受。构思上，以自身心态变化作为行文主线，捕捉细节刻画心理转变。可以先描摹曾经沉迷朋友圈、在意他人点赞评价的状态，选取一两个典型小事凸显浮躁的心境；再引入一个触动自己的生活场景，自然引出思考；后续写自己慢慢调整对待朋友圈的态度，不再追逐浮华；最后落脚感悟，区分线上展示和真实生活的边界，含蓄表达对内心宁静的理解，行文注重细节描写与心理刻画，情感自然流露。 任务二： 一、审题立意。 本题是命题议论文，标题“朋友圈的营养价值”是核心，采用比喻的说法，“营养”指朋友圈具备的正向价值。写作要辩证思考，不能一味吹捧朋友圈，也不能全盘否定，要厘清它能够带来哪些积极滋养，同时也要清醒认识它的弊端，联系时代现状展开理性论述，观点清晰，论据合理，体现思辨色彩。立意可定为：合理用好朋友圈，能够汲取多元信息、传递温情善意、拓宽认知视野，拥有独特的精神营养价值；但我们应当理性甄别信息，不沉溺虚拟流量，主动过滤无效喧嚣，才能真正吸收这份“营养”，不让朋友圈消耗自我。 二、选材构思。 选材上，事实论据可以选取网友借助朋友圈传播公益信息、科普知识，普通人借助朋友圈记录乡土风物、传承传统文化；道理论据可以引用关于媒介理性的相关观点；反面素材可以搭配部分人沉溺碎片化信息、攀比炫耀，被无效信息裹挟的现象；课内素材也可结合古人静心求知、不追浮华的理念形成对照，增强论证厚度。构思上，开篇阐释标题内涵，点明“营养”是精神与信息层面的正向价值，亮出中心论点。分层设置分论点，分别从朋友圈可以拓宽见闻、传递人间温情两个角度论证其价值；接着补充辩证段落，谈论过度使用朋友圈会带来信息碎片化、虚荣攀比等问题，说明想要汲取营养需要理性自持；最后总结升华，倡导我们理性看待社交媒介，善用朋友圈的正向价值，坚守独立思考。论证过程兼顾举例与道理分析，做到逻辑严谨，思辨均衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级教学情况调研测试 语文试题 2026.5 注意事项：1．本试卷满分为120分，考试时间为150分钟。 2．请将答案全部填写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、积累与运用（共20分） 阅读下列文字，完成下面小题。 我们总是被远方的高山所吸引，执着于目标落定的shùn（ ）间，却忘记了生命最珍贵的kuì（ ）赠，早已藏在启程的每一步里。抵达不过是时光里的片刻驻足，而出发，才是贯穿生命的永恒律动。真正的勇敢从不是无畏，而是带着满心忐忑，________（依然/已然）抬脚向前。当你迈出第一步，那些困住你的无形边界便开始松动，全新的风景在眼前铺展。目标的实现带来的满足转眼即逝，而那些迷路时的风景与跌倒时的坚韧，是任何“抵达”都给不了的宝藏。生命的意义要么在山顶的风光，要么在攀登时每一次咬牙的坚持。 1. （1）根据拼音写出相应的汉字。 （shùn）间________ （kuì）赠________ （2）结合语境，从括号内选择一个恰当的词语填在横线上。 （依然/已然）________ 2. 结合语段的意思，画线句中关联词使用不当，请将全句修改在下面横线上。 _______________________________________________ 3. 阅读下面一则材料，完成相关任务。 在距离地面约400千米的中国空间站，无容器材料实验柜创下新纪录——将钨合金加热到超过3100℃。这台“太空炼丹炉”能有如此表现，离不开两大关键技术。一是“悬浮术”。在太空微重力环境中，液态金属不再调皮，表面张力使其变成圆滚滚的“仙丹”；实验柜通过静电场产生作用力，将金属稳稳托住，悬在半空，从而实现完全脱离容器的“无容器”状态。二是“三昧真火”。双波长激光系统分工协作，实现大功率输出，攻克高熔点金属。这些技术助力实验在极端环境下捕捉材料的关键数据，为新型耐热材料研发奠基。 （1）用一句话概括这则材料的主要新闻事实，不超过30个字。 （2）小常对材料中的“三昧真火”还理解得不够清晰，请你借助《西游记》里的相关知识并结合材料内容再作一点解释。 （3）编小报时，大家都觉得这则材料适合放在“科技光芒”栏目，可小常觉得应该放在“奉献精神”栏目。请你基于材料特点向其阐释放在“科技光芒”栏目的理由。 4. 默写。 小语在读史书时了解到，后唐庄宗攻灭后梁、前蜀等外敌后，逐渐疏远贤良，宠信小人，导致国家走下坡路，于是写下了一段批注：“这使我既想到了《生于忧患，死于安乐》中所说的①‘____________，____________者，国恒亡’，又想到了诸葛亮在《出师表》中语重心长的话语②‘____________，____________，此后汉所以倾颓也’，值得警醒；作为中学生的我，要始终保持积极奋进的姿态，就如③‘____________，____________’等古诗文中的名句所说的那样。” 二、阅读理解（共45分） （一）（共3分） 5. 阅读下面一首古诗，完成题目。 汉江临泛 【唐】王维 楚塞三湘接①，荆门九派通②。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦③，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 【注释】①楚塞三湘：楚塞，指古楚国边境；三湘，指湘江流域一带。②九派：泛指长江支系。③浦：水边。 简析诗中“江流天地外，山色有无中”的表达特色。 （二）（共12分） 阅读下面文言，完成下面小题。 赵、魏攻华阳①，韩谒②急于秦。（1）冠盖③相望，秦不救。韩相国谓田苓曰：“事急，愿公虽疾，为一宿之行。”田苓见穰侯④，穰侯曰：“韩急乎？何故使公来？”田苓对曰：“未急也。”穰侯怒曰：“是何以为公之王使乎？冠盖相望，告弊邑甚急，公曰未急，何也？”田苓曰：“彼韩急，则将变矣。”穰侯曰：“（2）公无见王矣，臣请令发兵救韩。”八日中，大败赵、魏于华阳之下。 （出自《战国策》） 【注释】①华阳：地区名，因在华山之阳得名。相当于今陕西秦岭以南、四川和云南、贵州一带。②谒：告诉，请求。③冠盖：官吏的冠服和车盖。④穰侯：名叫魏冉，是秦昭王母亲宣太后的弟弟，一度把持秦国国政。 6. 对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 赵、魏攻华阳（反攻） B. 韩相国谓田苓曰（称谓） C. 为一宿之行（赶，完成） D. 是何以为公之王使乎（表判断） 7. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）冠盖相望，秦不救。 （2）公无见王矣，臣请令发兵救韩。 8. 选文中田苓是如何运用欲擒故纵的方法成功说服穰侯发兵救韩的？ 9. 对文言选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 选文中“何/故使/公来”“告弊/邑甚/急”的朗读节奏划分是正确的。 B. 选文主要采用神态描写与心理描写来展现人物风貌。 C. 选文末句中“大败赵、魏于华阳之下”的意思是韩国被打败了。 D. 选文也告诉我们居高位者应善于听取合理建议并做出正确决策的治国道理。 （三）（共11分） 阅读小说，完成下面小题。 天鹅记 ①这个小区有名气，是因为里面有一个天鹅湖。湖水犹如明镜，映出天光云影、楼宇树木。湖里放养的九只白天鹅在这“明镜”里嬉戏，成为小区亮丽的风景。 ②可能是因为生活太安逸了，或者是因为翅膀被剪短了，天鹅们似乎从未想过从这里飞走。 ③但是，有一只天鹅成功逃脱。 ④逃走的这只天鹅，从“丑小鸭”变成白天鹅才一年多时间。饲养员觉得它还小，就没有及时给它剪短翅膀。没想到，它在练习了几次飞行之后，这天竟然直冲云霄，朝远处飞去。有人看见，它撞到了电线上，歪歪斜斜落到了江边一带。饲养员和小区保安立即出动，到处寻找。这只天鹅却如人间蒸发一样，不见踪影。小区物业打印出“寻天鹅启事”，到处张贴，希望有人能提供线索。但是，好几天过去了，也没收到任何信息。 ⑤这天，一个少女坐着轮椅来到湖边看天鹅。她不但看，还问饲养员小区为什么要养天鹅，天鹅平日里都吃些什么。饲养员老杨一边耐心回答，一边打量这个少女，见她一袭白裙，眉清目秀，气质高雅，坐在轮椅上，就像是一只白天鹅。她打问了一番之后，就摇着轮椅走了。老杨望着她的背影，心里一动：莫非…… ⑥打这以后，少女隔三岔五地过来，向老杨请教一些问题。熟悉之后，老杨知道她就住在江边的别墅区里，她原是芭蕾舞演员，因意外受伤，在家休养，还不知道此生能否再站起来。 ⑦少女来的次数越多，老杨对她的怀疑就越大，特别是那天他们发生争吵后，老杨相信是她把那只天鹅藏起来了。少女对老杨说：“天鹅是属于天空的，应该让它们自由飞翔。你却把它们的翅膀剪短，放在这湖里供人欣赏，剥夺它们的自由，这是不是太残忍了？”老杨一向热爱自己的工作，听她这么一说很不高兴，立即反驳：“你真会说笑！我一天到晚精心伺候它们，全心全意为它们服务，怎么还成残忍了呢？难道让它们出去被打死、饿死？”少女却说：“现在全社会都在保护动物，谁还敢打天鹅？你伺候它们不假，但是前提是它们必须屈服于你……”老杨文化水平不高，辩论不过少女，就走到一边不再理她。后来，少女走了，老杨就在后边偷偷跟着，一直看见她进了江边一家别墅的门。他想靠近查看，找到证据，无奈人家是高墙大院，他不敢上前敲门，只能无功而返。 ⑧一连几日，少女没有再到湖边来。“白天鹅事件”也就渐渐降温，眼看要不了了之了。忽然有一天，少女又来了。她先是找到物业负责人，又找到了老杨，从随身带的包里拿出一沓钞票，说：“对不起，小区丢失的天鹅，是我养起来了。现在它的伤好了，我和家人已到郊外把它放飞了。这些钱，是我赔偿小区的，就算是我买这只天鹅的钱吧。” ⑨正说着，忽听半空中呼啦啦一阵响，只见一只白天鹅从天而降，直落在少女身边。它围着少女撒欢儿，又展翅飞到那些天鹅中间，和它们亲密嬉戏。老杨见此情景，十分高兴，说：“好了，你不用赔钱了。我现在就去把它的翅膀剪短。”说着就朝那只天鹅跑去。少女立马急了，大喊：“小白，小白，你回来干什么？你快飞，快飞呀！”但是白天鹅只顾玩耍，并不理会少女。眼看老杨就要跑到跟前，少女更急了。她竟然一下从轮椅上站了起来，踉踉跄跄，嘴里却在大喊：“小白呀，你飞呀，给你自由你为什么不要啊？！”就在老杨下湖捉那只白天鹅的时候，却见它突然展翅，腾空而起。它先是绕着天鹅湖飞了两圈，又在少女的头上飞了两圈，然后越飞越高，越飞越远，最后消失不见了。 ⑩少女拼命地鼓掌呐喊。忽然间，她停了下来，惊讶地看着自己的腿，泪水奔涌而出：“呀，我怎么站起来了？！太好了，我又可以跳《天鹅湖》啦！”这时候，物业负责人和老杨，还有围过来的居民，都为她鼓起掌来。 （选自《文艺报》，申平，有删改） 10. 从少女的视角梳理概述故事的主要情节。 11. 第③段才一句话，为什么要独立成段？请联系上下文作简要分析。 12. 有人认为“逃走的天鹅”与少女都是小说的主人公，请结合文本内容阐释理由。 13. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 天鹅是全文的线索，小说从天鹅安逸的生活写起，为后文作铺垫。 B. 第⑦段中少女与老杨争吵的焦点在于：“饲养”与“屈服”哪个更合理？ C. 第⑨段画线句中的“？”，表示少女对小白再次飞回来的疑惑，意思是“不该再回来”。 D. 小说最后，少女突然从轮椅上站起来的情节，有些出人意料，但又觉得在情理之中。 （四）（共13分） 阅读组合文本，完成小题。 【文本一】 ①“中”在甲骨文属象形字，为旗帜之象形，像竖立的一面旗帜，上下各两条旗幡向左飘动，方口为立中之处，表示中间。字形本是氏族的一种徽帜。金文旗幡向右。小篆省掉旗幡。隶书与小篆相同，楷书笔画化，写作“中”。甲骨文常见“立中，亡风”的辞句，意指竖立“中”这种旗幡，来测定风向。由中间引申为中央、内里、中介、媒介等义，这些用法的“中”今天读zhōng。 ②在甲骨文与金文中，“中”字的字形不下数十种，在常见的写法中，其形状像一条竖直的中杆，中杆上有一圆圈，圆圈上或有风幡飘动，大体上呈旗帜状。关于这面“旗帜”，历来众说纷纭。在比较主流的说法中，首先是“设旗立中”说，如唐兰认为其“最初为氏族社会中之徽帜”，古代部落举行重要仪式，要立一面旗帜作为标识，以此号召四方之民汇聚于此，其次是“立杆测影”说，古时历法，需要依靠立杆测影，而测影时中杆一定要放正，且测影地点要定在天下之中的地方，如周公测影台就选址于登封嵩山，因为在当时，该地被认为是天下之中。 ③这一方位坐标之“中”，在后世典籍中，也进一步用来标记时间、等级与状态等。当其引申到事物内部空间之“中”时，它表示事物的内部、里面。如《说文解字》就认为：“中，内也。”《诗经》记载：“于以采蘩，于涧之中。”而当“中”用来标记时间或过程的“内部”时，便有了时间之“中”的字义。如《左传》：“夜中，星陨如雨。”时至今日，我们的日常用语，如中央、中心、心中、空中、中空、中秋、中流砥柱等，都是“中”的时空字义。 ④“中”字的坐标功能，亦可用来标记程度与等级，表示等级上的“中间状态”与程度上的“适中”“恰到好处”。如《战国策·齐策一》记载：“上书谏寡人者，受中赏。”《周易》中的“中行”“中正”，皆指事物发展至不偏不倚的最佳状态。 （《学习时报》，有删改） 【文本二】 ①自唐尧、虞舜，经夏、商、周三代，“中”尤其注重用来规范圣君的道德行为。当尧传帝位给舜、舜传帝位给禹时，所托付的是天下与百姓的重任，谆谆嘱咐的就是这个“中”字。《论语·尧曰》记载尧诫舜道：“尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。”《尚书·大禹谟》记载舜诫禹道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”出土文献《保训》（周文王遗训），强调的亦是“中”的重要性。“中”字，显然成为早期圣君承继天命、治国理政的德性认证。 ②当统治者以“中德”继承天命时，民众亦需以“中”为道德行为准则。《尚书·盘庚》篇记载了盘庚迁都于殷时，对不愿迁徙的百姓训诫道：“汝分猷念以相从，各设中于乃心。”要求民众秉持中正之心服从政令。 ③以孔子为代表的儒家，不仅继承了夏、商、周三代传“中”的心要，且以此为表征的“中庸之道”，更使“中”的义理进一步系统化，成为义理之“中”。在伦理层面，将“中庸”视为“至德”，作为区分君子与小人的标准。本体论层面，视“中”为“天下之大本也”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。方法论层面，将“过犹不及”“执两用中”等，用来规定人的思想行为，极具辩证色彩。治理实践层面，“宽猛相济”“为政以德”“守中尚和”等，成为治国安邦的大智慧。 （《评论观察》，有删改） 【文本三】 ①“中”字历经三千年语义嬗变，最终凝练为中华文明的精神基因。这一基因深植于中华文化的血脉之中，彰显在传统文化的方方面面。古人观天象以北斗为“中”，天上斗转星移，北斗岿然不动；二十四节气以四时八节统合天时，春种秋收暗合阴阳律动；建筑以中轴对称构建空间秩序，飞檐斗拱彰显力学与美学的中和；音乐以五音对应五伦，宫音定调喻君臣有序；书法以中锋运笔为骨，侧锋取势为韵，在提按顿挫间实现刚柔相济；中医以阴阳五行统摄经络气血，“调和致中”理念贯通诊脉用药。 ②在当代，“中”的智慧转化为文明互鉴的实践动能，正在为全球治理提供东方范式。在“一带一路”建设中，“中”体现为共商共建共享的平衡逻辑；中老铁路跨越山河打通贸易动脉，中欧班列以“钢铁驼队”实现陆海联动；在人类命运共同体理念中，“中”升维为文明对话的北斗坐标；《昆明宣言》践行“万物并育”生态观，以“共同但有区别的责任”破解气候谈判僵局。中国以“中和”思维破解零和博弈，“中”成为破解文明冲突、构建新型国际关系的和合密码。 （《评论观察》，有删改） 【文本四】 中国的形式美理论，在由远古到先秦的观天仪式演进中产生。远古中国，东西南北各族群的观天活动多种多样，与文化和美学的形成最为相关的由立杆测影而来的“中”最后成为主流。在漫长的演进中，以“中”为核心的立杆测影天文观测，被总结在从伏羲到文王再到孔子的易学体系里。立中，即通过村、邑、国的地之“中”而确立以北极——极星——北斗为一体的天之“中”。此天之中名曰北辰，又名太极，贾公彦《周礼疏》曰：“极，中也。以居天之中，故谓之北极也。”在天极中，北极不易，极星千年一易，北斗随时而易但指向极星不易，形成不易与变易的统一；在天象中，北辰不变，而带动天地运行，也是不易与变易的统一。由此形成“易”的理论，也形成了以九宫图和太极图为基础的中国形式美体系。 （《文化视界》，张法，有删改） 14. 简析文本一第②段中“常见”“主流”两处加点词语的表达作用。 15. 简要赏析文本三第①段在论证上的特点。 16. 结合整组文本，简述“中”字意蕴的流变概况。 17. 下列对相关文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③、④两段多处引用典籍文章中的内容来阐说，增强了可信度。 B. 文本二第③段强调了儒家的“中庸之道”在治国安邦方面的巨大作用。 C. 文本二中加点的“允执其中”“允执厥中”“执两用中”意思有相近之处。 D. 文本四中中国的形式美理论是由九宫图和太极图发展起来的。 （五）整本书阅读。（共6分） 18. 《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，鲁迅认为该书的思想内容“秉持公心，指摘时弊”，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。但我们从中也看到了少数人物以坚持自我的方式守护着人性的真善美，请你写出此类情况的一个例子（某人一事即可）。 19. 不少作家在自己的作品中既是一个观察者，也是一个评判者。请从提供的两位作者及作品中选择一项，结合相关作品的特点作一些分析。 选项一：老舍《骆驼祥子》 选项二：斯诺《红星照耀中国》 三、作文（共55分） 20. 在这个信息爆炸的时代，朋友圈仿佛成了人们生活中的一面镜子，映照出各自的喜怒哀乐与人生百态。有人热衷于在这片小小的天地里挥洒自如，有人则偶尔涉足，更多的人，则选择远离这片喧嚣，独守内心的宁静。 请依据上述材料，从下面的任务中任选一项，写一篇文章： 任务一：根据生活经历和感悟，写一篇跟“朋友圈”有关的记叙性文章，题目自拟。 任务二：写一篇以“朋友圈的营养价值”为题的议论性文章。 说明：①任务一自拟题目；②要联系自己的生活经历和思考感悟，不得抄袭；③不少于600字；④不透露考生信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $