精品解析：重庆第三十中学2025-2026学年上学期高一年级期末监测语文试题

重庆第三十中学2025-2026学年上学期高一年级期末监测语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二：人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了一种特别的看世界的眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。 费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。”至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 当前图书的出版量极大，有好书，但也生产了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导和维持在了一个低水平上，而正是他们，本来最需要通过阅读来提高自身素质。 我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。 怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。 不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了。 为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。 读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 （摘编自周国平《论读书》） 1. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 黑塞生活的年代，年轻人认为人生太短促、宝贵，故及时行乐，一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。 B. 费尔巴哈认为，人就是他所吃的东西，阅读的读物不同，人的内心世界就完全不同，生活的外部世界也完全不同。 C. 人文经典是一座圣殿，它构成了一种伟大的传统，已经成为全人类共同的财富，其影响得到了许多世代的公认。 D. 周国平很重视“不求甚解，为我所用”的阅读经典的方法，赞赏随手翻翻，点石成金，反对读破万卷，沙里淘金。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阅读杰作需要花气力、下功夫，如果我们向杰作表明了自己的价值，就能学会真正意义上的阅读。 B. 当一个人读书破万卷，并让读书成为他生活的基本需要，才算养成了读书癖好，拥有了读者身份。 C. 当前出版的图书中有大量垃圾图书，这些图书会把文化素质较低的人引导和维持在一个低水平上。 D. 为我所用强调自己在精神上有所感悟和提高，把大师的书当作自我生长的养料而不死抠所谓原义。 3. 下列不能用来论证人要“好读书”的一项是（ ） A. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 B. 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 C. 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱熹 D. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 4. 材料二围绕读书问题展开论述，请结合材料，简要梳理行文脉络。 5. 我们该如何读书？请结合两则材料，概括并简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①首先，作者由人的癖好引出读书的癖好及其好处；②其次，作者解答如何养成读书的癖好，并论述了读不同的书，其精神品级是不同的以及人文经典对人们的影响；③再次，作者分析了当下出版现状并指出了如何衡量一本书的价值；④最后，作者在结尾指出阅读大师的书的方法及意义。 5. ①读书要培养阅读兴趣，让读书成为我们的爱好与自觉；②要认真对待书籍，要花力气下功夫，去发现书中的真正价值；③读书要读经典，多思考，鉴别优劣；④要不求甚解，为我所用。 【解析】 【导语】黑塞与周国平探讨读书的真谛：摒弃浮躁，倾心杰作与经典；将读书化为生命癖好，以“不求甚解，为我所用”之法，在沉思中汲取智慧，结出属于自己的精神果实。 【1题详解】 A.“黑塞生活的年代，年轻人认为人生太短促……”错误。原文限定是“为数甚多的年轻人”，选项将部分群体扩大为全体年轻人，范围失当。 B.“费尔巴哈认为，……，阅读的读物不同，人的内心世界就完全不同……”错误。读物不同，内外世界不同是作者周国平的观点，并非费尔巴哈的观点，属于张冠李戴。 D.“反对读破万卷，沙里淘金”错误。原文仅对比两种读书效果，并未否定“沙里淘金，读破万卷”，无反对之意，曲解文意。 故选C。 【2题详解】 A.“如果我们向杰作表明了自己的价值，就能学会真正意义上的阅读”错误。原文是向杰作表明价值，才能发现杰作的真正价值，并非直接学会真正阅读，混淆条件关系。 B.“当一个人读书破万卷，并且……”错，错，扩大范围，原文是“……我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安”；“拥有了读者身份”错，原文并未提及“读书破万卷”“让读书成为他生活的基本需要”与“成为读者”之间的关系。 C.“会把文化素质较低的人引导和维持在一个低水平上”错误。原文“受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导和维持在了一个低水平上”表明垃圾图书会把文化素质较低的人的阅读引导和维持在一个低水平上，而不是说垃圾图书会引导文化素质较低的人维持在一个低水平上。 故选D。 【3题详解】 A.“晨昏忧乐每相亲”体现了与书相伴的亲密，能论证“好读书”。 B.“立学以读书为本”强调读书是立身治学的根本，能论证“好读书”。 C.强调的是读书的方法，不能用来论证人要“好读书”的观点。 D.“善读之可以医愚”强调读书的益处，能论证“好读书”。 故选C。 【4题详解】 作答先锁定题干要求：梳理材料二行文脉络，划分段落层次。 ①定位开头：从人的癖好切入，引出读书癖好，点明读书带来开阔丰富的精神世界。 ②定位二至五段：阐释读书癖好的本质，由读物区分人的精神品级，阐释人文经典的价值。 ③定位六、七段：剖析当下图书良莠不齐的现状，提出衡量书籍价值的个人标准。 ④定位末尾段落：提出读大师著作“不求甚解，为我所用”的阅读方法，点明阅读的价值。 【5题详解】 作答先审题，需要整合材料一、材料二两则文本，筛选“怎么做”类语句。 ①定位材料二：抓住“读书的癖好”，读书要成为内在需要，提炼培养阅读自觉。 ②定位材料一：读杰作要花力气下功夫，向杰作展现自我，发掘作品价值。 ③综合两则材料：要读杰作、人文经典，要能辨别劣质读物。 ④定位材料二末：借鉴读大师著作的方法，不求甚解，为自我精神成长服务。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她是一片绿叶 史铁生 如今姐姐14岁，妹妹12岁，互相不见已经5年。姐姐跟着母亲，妹妹跟着父亲，相隔几千里远。父母离了婚，法律不承认感情，便把姐妹俩也分开。暑假里，姐姐坐了火车千里迢迢去看妹妹。妹妹还想念母亲，羡慕姐姐能在母亲身边生活，姐妹俩商量好一起到母亲身边去，悄悄地收拾起行李，声色不露，神鬼不觉。孩子的真情也不承认法律。去火车站的那天，姐姐在自己的提包里装了妹妹的衣物，说那是自己的行李；妹妹呢，提了姐姐的东西，当然就没人怀疑她不是去给姐姐送行。到了车站，进了站台，上了火车，一切都顺利。然而妹妹毕竟小了几岁，火车要开时心慌了，忘记该藏到车厢内的什么地方去，于是露了马脚，被拉扯着下了车。姐姐急得在车上喊：“妹妹！你再好好想想，愿不愿意跟妈妈在一起！”妹妹在车下哭。 车开了，姐姐不吃不喝哭了一路……孩子有一天对母亲说：“我们的生活都是让你们大人给搞坏了。”说得母亲黯然无语。 以上并不是柳青所导演的影片中的一段，而是她真实生活中的一幕。柳青就是那个母亲。 孩子怨母亲，这太好理解。不过孩子还没有长到能够理解母亲的年龄，不知道生活都是什么。 闲时，我常一本正经地设计自己的来生，便确信是有先天的幸运这回事。譬如生就的一副好身体；譬如天生的一个聪明脑袋瓜儿；再譬如相貌和身材都漂亮；还有是得生在一个文化素养比较高的家庭里，这全在乎上帝的态度；最后一条是，生活中要有些非毁灭性的挫折，以免活得发傻。有了这五条，我想就不再向上帝要求其它。当然，这样想过无非得一个笑，知道这对上帝未免苛刻。 上帝却把这五条都给了柳青。一条不落。 我认识柳青是在1975年。她对插队的事很有兴趣，又知道我对文学和电影有着梦想而且瘫痪着，便愿意来与我聊。大家坐在七平米的小屋里开聊，东南西北天上地下古往今来，说错了也不被批判，我就说了许许多多的错话。那天她穿了件墨绿色的呢大衣，就更显得美，这一点不断地给我以打击，让我觉得自己离电影有难越的障碍。她却鼓励我把插队的事写成电影剧本。我不敢说柳青是伯乐，那样岂不等于说自己是千里马？让人笑话。实际上我的腿是瘫的，不能千里也不是马。实际上她成了我文学上的老师和引路人。我就下了一年苦力气，写了一个剧本，寄给柳青看。她回信说：“我一下就看出你应该搞文学。”这句话比我后来得了小说奖还让我激动。我正式发表的第一篇小说，就是柳青推荐到一家刊物去的。那日天色已晚，她风也似地“刮”来，进门劈头盖脸向我祝贺，说那一篇“写得真不错”。我不免又激动一回，却是激动不过她。 以后几年我们见面的机会不多。她整年在外头跑，采访、写剧本、筹资、拍摄，借助上帝给的好身体可以行踪不定。我坐在家里倒总能听说她的消息。消息不怎么好，多是失败的消息。 又见到柳青时，倒看不出她有失败的样子，依然是风一般地来，又风一般地去。柳青说，“人的生活不够美，所以才希望从艺术中看到美，在艺术中创造美、实现美。”我想这一点就是艺术对人的重要了。 记得有一次我问她：“这么拼命地干，我猜是想用事业的成功来抵销生活中的失望吧？” 她说：“我不是那种把事业放在第一位的人。” “那把什么放在第一位？”我问。 她说：“生活。” 她说：“真诚的爱和人与人之间美好的关系，事业也不过是为了这个。” 她说：“我也盼望自己的作品被社会承认，但那不是最重要的，真的实现了我也不会觉己得是什么了不起的幸福。其实有更珍贵的东西。” 这最珍贵的东西是什么呢？再看一段她的日记吧：“不去追求人的能力的最大半径，不去寻找人的能力的最大值，我追求的是人性的美，真善美的最大限度的实现，人和人之间的理解、信赖、尊重、爱护、帮助、真挚的永恒的友谊与爱情。我要这样做，我也想这样影响别人，比如通过我的作品，使人和人的关系变得更美好，也使人类本身变得更美好。” 柳青把做人看得比做文重要。做人的重要不在于用笔写，而在于用心行。幸福的实现对她来说也在于此。在生活中太难实现生活的理想，便到艺术中去实现，她说她搞艺术主要是此动机。不过我还是跟她说过一句玩笑话：要是不把您这四十几年的生活写一写，似乎有负于上帝对您的“宠爱”。这话不全是玩笑。有幸得到上帝诸多“恩宠”的人，有理由多为世上做些贡献，这与她的初衷不违。这么多年来，她确实没有一刻偷闲，不单为自己，也为了后人。譬如她的女儿，不仅应该知道她自己的生活是被大人搞坏了的，还应该知道这些大人的生活都是什么，以及生活原本就是多么不简单。柳青说，自从她的女儿一懂事，她便跟女儿说过，“我们是母女，我们更是朋友”。现在代沟依然出现了。出现了就出现了吧，叛逆是创造的开始。上一代人只须留下自己清晰的脚印，也许还应该把这些脚印铸成模型，放在路边的草丛里，成一座路标。 （节选自史铁生《她是一片绿叶》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 柳青两个女儿的生活因为她婚姻的破裂而遭受破坏，可以看出她作为母亲，对孩子的教育存在失职，是个不合格的母亲。 B. 柳青是“我”文学上的老师和引路人，文中却说“我不敢说柳青是伯乐”，其实是作者在自嘲作为残疾人而愧作“千里马”。 C. 柳青自己的事业总经历失败，却鼓励“我”开展文学创作并为“我”的每一步成绩而激动，这印证了她所坚守的艺术观。 D. 把做人看得比做文重要，将幸福建立在用心践行这一理念上，这是柳青的追求和坚守，也是作者希望她给后人树立的“路标”。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 题目把柳青比作绿叶，形象地写出了她的美丽、活力以及给我的生活带来的生机，也与生活的本相形成反差。 B. 文章开篇叙写两个女儿找妈妈的故事，既是全文的一个引子，也与结尾形成了呼应，引发了读者对生活的思考。 C. 文章写上帝将五条幸运都给了柳青，自己却只能寄希望于来生，运用这种对比旨在突出自己腿瘫的不幸命运。 D. 文章写的是柳青，却在文中置入了一些作者自己的经历、体验和思考，让文字真切感人又充满了人生的智慧。 8. 文章两次提到“生活都是什么”，你认为文中有答案吗？请结合文本分析。 9. 在散文中，充满辩证色彩的语言表达往往蕴含着思想的力量。请从文中举例分析。 【答案】6. A 7. C 8. 示例一：有答案。 ①文章虽然没有直接回答，却通过作者及柳青的经历间接告诉了读者答案。 ②人生不可能完美，努力了也可能失败，但贵在追求人性的美。 示例二：没有答案。 ①文章只客观叙述了柳青的经历，并未明确回答生活是什么。 ②这样写，更容易引发读者的思考，激发人想象生活的复杂程度。 9. ①比如，“法律不承认感情”和“孩子的真情也不承认法律”，揭示了生活的残酷和真情的可贵。 ②比如，“这样想过无非得一个笑，知道这对上帝未免苛刻”，彰显了作者的通透豁达。 ③比如，“我也盼望自己的作品被社会承认”“实现了我也不会觉得是什么了不起的幸福”，引人思考人生的价值。 ④比如，文中写代沟时，说“叛逆是创造的开始”，充满了辩证法，引领人从生活的不如意中汲取希望。 【解析】 【导语】散文通过主人公柳青的生活经历，展现了其对生活真谛与人生价值的深刻洞察。文中探讨了成功与失败、理想与现实、法律与情感的复杂关系，强调了真诚的爱、人与人之间的理解和尊重的重要性，同时表达了对生活复杂性的深刻理解和对人性美好的不懈追求。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“对孩子的教育存在失职，是个不合格的母亲”错误，由原文“不过孩子还没有长到能够理解母亲的年龄，不知道生活都是什么”“我们是母女，我们更是朋友”可知，文中虽然描述了柳青婚姻破裂对女儿生活的影响，但并未直接指出柳青作为母亲在教育上的失职。婚姻的破裂是一个复杂的问题，不能简单地归咎于某一方，更不能因此就断定柳青是一个不合格的母亲。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“突出自己腿瘫的不幸命运”错误，由原文“上帝却把这五条都给了柳青。一条不落”“她整年在外头跑，采访、写剧本、筹资、拍摄，借助上帝给的好身体可以行踪不定”可知，文章主要写的是柳青，通过对比自己与柳青的幸运与不幸，更多地是在表达对柳青优秀品质和才华的赞赏，对她能够拥有如此多幸运并充分利用这些幸运在文学和电影事业上取得成就的肯定。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：有答案。 ①由原文“又知道我对文学和电影有着梦想而且瘫痪着”“又见到柳青时，倒看不出她有失败的样子，依然是风一般地来，又风一般地去”等可知，文章虽然没有直接以一句完整的话来回答“生活都是什么”，但通过作者和柳青的经历和态度，以及作者对她的描述和评价，我们可以间接得出答案。 ②由原文“人的生活不够美，所以才希望从艺术中看到美”“我追求的是人性的美，真善美的最大限度的实现，人和人之间的理解、信赖、尊重、爱护、帮助、真挚的永恒的友谊与爱情”等可知，柳青的经历展示了生活的复杂性，但更重要的是，她对待生活的态度告诉我们，生活就是不断追求这些美好品质的过程，即使面临困难和挫折，也要坚持自己的信念和追求。 示例二：没有答案。 ①由原文“譬如她的女儿，不仅应该知道她自己的生活是被大人搞坏了的，还应该知道这些大人的生活都是什么，以及生活原本就是多么不简单”“上一代人只须留下自己清晰的脚印，也许还应该把这些脚印铸成模型”等可知，文章确实没有直接回答“生活都是什么”这个问题，而是通过柳青的经历和与作者的对话来呈现生活的多面性。 ②文章并没有给出一个确定的答案，而是留给读者自己去思考和感悟。这种呈现方式更容易引发读者的思考，因为每个人对生活的理解和感受都是不同的。通过柳青的经历，读者可以想象和反思自己的生活，从而得出自己对生活的独特理解。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意及品味语言艺术的能力。 ①比如，“法律不承认感情”和“孩子的真情也不承认法律”，这句话揭示了法律与情感之间的矛盾和冲突，体现了生活的残酷和真情的可贵。通过这种对比和辩证的表达，作者引导读者思考法律与情感之间的平衡和取舍，以及如何在法律框架内保护和维护真挚的情感。 ②比如，“这样想过无非得一个笑，知道这对上帝未免苛刻”，这句话体现了作者的通透和豁达，作者明白自己的期望可能对上帝来说过于苛刻，但仍然以乐观和幽默的态度去面对生活中的不如意。这种辩证的表达方式展现了作者的智慧和豁达。 ③比如，“我也盼望自己的作品被社会承认”“实现了我也不会觉得是什么了不起的幸福”，这句话展示了柳青对事业成功的渴望和对幸福的淡泊态度。她希望自己的作品被社会承认，但并不会因此感到特别幸福。通过这种辩证的表达，作者引导读者思考人生的真正价值所在。 ④比如，“叛逆是创造的开始”，这句话充满了辩证法，既承认了代沟的存在和可能带来的问题，又看到了叛逆中蕴含的创造力和可能性。通过这种辩证的表达方式，作者鼓励读者从生活中的不如意中汲取希望和力量，勇于创新和改变。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：冬，十月，绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成擒矣。如其未溃，可令首尾奔命，必之破也。”绍不从，曰：“吾要当先取操。”会攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。 操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣！”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！”操曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二：夫大德曰生，资二仪以成化；大宝曰位，应五运而递昌。贵贱废兴，莫非天命。故龙颜日角，显帝王之符；电影虹光，表乾坤之瑞。不可以智竞，不可以力争。昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝皇纲否而还泰立忠履节爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。 （节选自李世民《祭魏太祖文》） 材料三：太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客，每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中。肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。 （节选自《曹瞒传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 霍光之佐A汉朝B皇纲C否而还D泰E立忠F履节G爰在H於斯。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 必之破也，宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式结构相同。 B. 济，成功，与《行路难》中“直挂云帆济沧海”中“济”的含义不同。 C. 之，助词，与《师说》中“人非生而知之者”中“之”的意义用法不同。 D. 太祖，庙号，与《琵琶行并序》中“元和十年”中“元和”的意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 许攸向袁绍提出了针对曹操的建议，但未被袁绍采纳，许攸因而很愤怒，投奔了曹操。 B. 许攸投奔曹操后，曹操起初并未如实告知他军粮情况，经过许攸的追问，才如实告知。 C. 李世民认为贵贱兴废是天命注定的，帝王的位置不可用智慧竞争，也不可用力量争取。 D. 曹操执法严厉苛刻，无论是老相识还是过去和他有仇怨的人，都不能躲过他的诛杀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。 （2）每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐。 14. 三则材料分别刻画了曹操怎样的形象？请结合文本简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）如果派一支队伍轻装前进，连夜奔袭，可以攻陷许都。 （2）每次和宾客谈论的时候，言语戏谑，毫不隐晦自己的心中情感。 14. ①材料一：重视人才，善于纳谏，深沉多疑。 ②材料二：有雄才大略，不忠不救，目无君主。 ③材料三：不拘礼法，洒脱率性，严厉苛刻。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度拼贴出立体的曹操形象：史传载其临事纳谏的机变，帝王祭文颂其匡时的雄姿，杂传揭其轻佻峻刻的私面，互见互补，跳出单一扁平的人物叙事。 【10题详解】 句意：霍光辅佐汉朝，皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。树立忠诚履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中啊。 “霍光之佐汉朝”是主谓宾结构，“佐”是谓语，“汉朝”是宾语，句子结构完整，故B处断开。 “皇纲否而还泰”中“皇纲”是主语，“泰”作“还”的宾语，语义完整，故E处断开。 “立忠履节”是并列式动宾短语，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.“结构相同”错。宾语前置句，正常语序为“必破之也”/定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”。句意：一定可击败他。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿. B.正确。成功/渡过。句意：我的大事可以成功了！/高高挂起云帆，渡过苍茫大海。 C.正确。助词，主谓之间取独，无实义/代词，道理、知识。句意：伊尹效力于殷商王室。/人不是生来就懂得道理的。 D.正确。庙号，代指曹操/年号，指唐宪宗元和年间。句意：曹操为人不够稳重，缺少威仪。/唐宪宗元和年间的第十年。 故选A。 【12题详解】 A.“许攸因而很愤怒，投奔了曹操”错误，根据原文“会攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操”，可见许攸投奔曹操的原因并不是建议没被采纳。 故选A。 【13题详解】 （1）“遣”，派；“星行”，在夜晚出行；“拔”，攻陷。 （2）“戏弄”，戏谑；“言诵”，言语；“隐”，隐晦、隐藏。 【14题详解】 作答此题，要按材料分区，以原文情节为依据，逐条对应概括形象。 ①材料一：定位“跣出迎之”接纳许攸、采纳袭乌巢之计、隐瞒军粮实情等文本，由迎贤纳计得出重视人才、善于纳谏，由隐瞒军粮得出深沉多疑。 ②材料二：锁定“雄武之姿，当艰难之运”“观沈溺而不拯，视颠覆而不持”，从褒评提取雄才大略，从贬评提炼不救汉室、目无君主。 ③材料三：抓取“戏弄言诵，尽无所隐”“持法峻刻……随以法诛之”，由言谈举止概括不拘礼法、洒脱率性，由诛杀僚属旧怨概括严厉苛刻。 【参考答案】 材料一： 冬季，十月，袁绍又派大批车辆运粮草，让大将淳于琼等率领一万余人护送，停留在袁绍大营以北四十里处。沮授劝袁绍说：“可派遣蒋奇率一支军队，在运粮队的外围巡逻，以防曹操派军袭击。” 袁绍不听。许攸说：“曹操兵少，而集中全力来抵抗我军，许都由剩下的人守卫，防备一定空虚。如果派一支队伍轻装前进，连夜奔袭，可以攻陷许都。占领许都后，就奉迎天子以讨伐曹操，必能捉住曹操。假如他未立刻溃散，也能使他首尾不能兼顾，疲于奔命，一定可击败他。” 袁绍不同意，说：“我一定要先捉住曹操。” 正在这时，许攸家里有人犯法，留守邺城的审配将他们逮捕，许攸知道后大怒，就去投奔曹操。 曹操听说许攸前来，来不及穿鞋，光着脚出来迎接他，拍手笑着说：“许子卿，你远道而来，我的大事可以成功了！” 入座以后，许攸对曹操说：“袁军势大，你有什么办法对付他？现在还有多少粮草？” 曹操说：“还可以支持一年。” 许攸说：“没有那么多，再说一次。” 曹操又说：“可以支持半年。” 许攸说：“您不想击破袁绍吗？为什么不说实话呢？” 曹操说：“刚才只是开玩笑罢了，其实只可应付一个月，怎么办呢？” 许攸说：“您孤军独守，外无救援，而粮草已尽，这是危急的关头。袁绍有一万多辆辎重车，在故市、乌巢，守军戒备不严密，如果派轻装部队袭击，出其不意，焚毁他们的粮草与军用物资，不出三天，袁绍大军就会自行溃散。” 材料二： 最伟大的德行是生命，它凭借阴阳日月运转而生成；最伟大的帝王宝物是上天赋予的次序位置，它顺应五行的运转而接替兴盛。富贵下贱衰落兴盛，没有不是上天命运注定的。所以龙颜日角这些怪异的相貌，显现帝王不俗的面目特征；闪电奇异的影像和彩虹特殊的光彩，表露天地的祥瑞。帝王的位置不可用智慧竞争，不可用力量争取。以前汉朝天下分裂成三国，群雄割据并存。人民流离失所政治混乱，安定国家的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险，稳定政治的是贤良辅助朝廷的人。伊尹匡复殷商，王道从昏暗变成光明；霍光辅佐汉朝，皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。树立忠诚履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中啊。你魏武帝凭借雄才武略的资质，在艰难的环境与肩负重任的机会一起出现的时候，树立匡复汉代扶正朝纲的功绩，超过了以前时代的贤人。可是你眼看汉朝衰亡就像人在溺水而不去拯救，目视国家遭到颠覆而不去整理秩序，既违背忠诚国家的臣属情义，又有目无君主的迹象。 材料三： 曹操为人不够稳重，缺少威仪，喜好音乐，他经常把歌舞艺人留在身边，从早到晚歌舞娱乐，他常穿轻纱的衣服，身上常带着一个革制的囊袋，用来装手巾等细小的物品。他有时戴着丝织的便帽会见宾客（很不礼貌）。每次和宾客谈论的时候，言语戏谑，毫不隐晦自己的心中情感，等到他自己说到开怀之处，哈哈大笑，以致一头扎入桌子上的杯盘之中。菜肴把他的帽子头巾都弄脏了，曹操常常忽慢失礼就到了这种程度。但是他执法却是严厉苛刻，各位将领之中，如果有谁谋略超过自己的，（曹操）常借故用法律诛杀掉他，无论是老相识还是过去有仇怨的人，都不能躲过诛杀。面对被自己诛杀的人，总是对着他痛哭流涕，嗟吁痛惜不已，但是最终也没有能够保全性命的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋园夜坐① 王绩 秋来木叶黄，半夜坐林塘。 浅溜②含新冻，轻云护早霜。 落萤飞未起，惊鸟乱无行。 寂寞知何事？东篱菊稍芳。 【注】①王绩，初唐著名诗人，曾官至太乐丞，后弃官隐居。②浅溜：水流浅而清澈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗通过巧选意象、描摹情状、自问自答等方法来传情达意，读起来韵味十足。 B. 首联交代了时间和地点，既照应了诗题，也为全诗营造了一种清冷幽静的氛围。 C. 颔联中“含”“护”二字将水流和轻云拟人化，生动展现了水流、轻云的温柔之态。 D. 颈联虚实结合，通过描写落萤未起和惊鸟乱飞的景象，突出了秋园夜晚的静谧。 16. 本诗中的菊花与李清照《声声慢》中的菊花形象有何不同？分别寄寓了作者怎样的情感？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①形象不同：这首诗描写的菊花刚刚开放，散发出淡淡的香气，饱含生机；李词中描写的菊花盛开却无人采摘，有憔悴之态。 ②情感：这首诗中，作者借菊花稍芳表达了想要归隐田园的隐逸之意；李词借满地菊花无人堪摘，表达了作者晚年孤寂飘零的悲苦心境。 【解析】 【导语】全诗以秋夜林塘为境，绘木叶、新冻、早霜等清寂之景，落萤、惊鸟暗衬孤寂。尾联“东篱菊稍芳”破寂生香，初绽菊影既显自然生机，更暗合诗人弃官隐居的心境，于清冷中见安闲，尽显隐逸诗的淡远之韵。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“颈联虚实结合”错误，颈联实写了落萤未起和惊鸟乱飞的情景。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①王绩《秋园夜坐》中，“东篱菊稍芳”的“稍”字精准点明菊花状态——刚刚绽放，暗香初发，尚未到盛放之时，带着自然清新的生机与淡雅之姿；李清照《声声慢》中，“满地黄花堆积，憔悴损”以“堆积”“憔悴”勾勒菊花，展现的是盛放后凋零散落、枝干枯槁的模样，无人采摘、无人怜惜，尽显衰败之态。 ②王诗中，诗人弃官隐居后，于秋夜独坐林塘，初绽的菊花是田园秋景的一抹亮色，“稍芳”的菊香与清寂夜景相融，寄寓了诗人安于隐逸、淡泊名利的闲适心境；李词中，词人晚年历经国破家亡、孤身漂泊，满地憔悴的菊花无人堪摘，恰是其自身孤寂无依、境遇凄凉的写照，抒发了晚年飘零的悲苦与身世之叹。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“古人笔下的登高抒怀”专题研讨中，老师请同学们举例说明时空交织手法在登高诗中的运用。王芳想到了杜甫《登高》中的“_______________，_______________”。 （2）讨论“如何正确向他人学习”时，夏明引用《师说》中“_______________，_______________”两句来批评一种学习心理：当对方地位低时自己觉得羞耻，当对方地位高时又担心动机被误解。 （3）姚鼐在隆冬时节勇登泰山，虽然“_______________，_______________”，一路艰险，但登上山顶却发现青黑色的山上覆盖着皑皑的白雪，那雪光照亮了南面的天空，放眼看去还有山河如画、居雾若带，心中顿时升起一种豪迈雄壮之情。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 道中迷雾冰滑 ⑥. 磴几不可登 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，特别是语汇，是社会生活敏感的测量器。这也就是说，（ ）。语言不是自然现象，这是显而易见的；但语言也不是个人现象，这却是常常被人们所匆略的。①一个人从出生到死亡，都离不开社会；②同样，一个人的语言活动，也无时无刻受到社会的制约。③人们利用语言来进行思维，利用语言来互相交际，④利用语言来组织社会生产和社会斗争。⑤语言活动是人类社会行为的一种，⑥语言是人们互相接触、互相交往时传递信息、交流思想的工具。 语言与社会的相互关系，是互相作用、互相制约的；而起决定作用的，则是社会。社会生活的任何变化，都会或多或少地在语言中——主要是在语汇中——表现出来。这好比石子投到水里，必然会产生波汶一样。社会生活这水面被投进了新的事物、新的关系、新的观念，语言的湖水立刻会荡漾起新的词汇波汶。第一次产业革命，带来了“火车”“铁路”“轮船”等等新语汇；第二次产业革命，带来了“电灯”“电话”“电影”等等新语汇；现在，第三次产业革命，又带来了“机器人”“控制论”“信息时代”等等新语汇。社会制度的变革，也在语汇上留下______________的痕迹。改革开放后，出现了“生产责任制”“专业户”“万元户”等等新语汇。同样，旧事物的消亡，也导致旧词的消失或意义变迁。例如，“知青”“人民公社”“粮票”这些词，虽然还存在于词典和历史记栽中，但在当代青年的活跃词汇表里已经淡出，因为它们所代表的那个特定社会现实已经过去了。语言的命运，完全是受社会的命运支陪的。 因此，语义学不能不和社会学结合起来。研究语言，不能脱离它所赖已生存和发展的社会；反之，观察社会，也常常可以从语言这面镜子里找到最真实、最生动的证据。语言的接触，反映了社会的接触；语言的变异，反映了社会的变异；语言中留下了已消亡的社会制度的痕迹，也孕育着即将出现的新社会制度的萌芽。 18. 将下列语句填入文中第一段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是一种社会现象 C. 语言是反映社会的 D. 语言是一把测量尺 19. 填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可磨灭 B. 难以忘怀 C. 深入人心 D. 积重难返 20. 文中①~⑥中有两处病句，请找出相应序号并修改。 21. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 22. 学术文章的写作往往围绕着一个话题并且通过几个有层次的叙述展开。请梳理以上文段的话题和叙述层次。 【答案】18. B 19. D 20. ②改为“同样，一个人的语言活动，也无时无刻不受到社会的制约/也时时刻刻受到社会的制约”。 ⑤改为“语言活动是人类社会的一种行为”。 21. “匆略”改为“忽略” “波汶”改为“波纹” “记栽”改为“记载” “支陪”改为“支配” “赖己”改为“赖以” 22. 话题：语言是社会的镜像。 叙述层次：语言是一种社会现象，语言活动是人们的一种社会行为；语言与社会是互相作用、互相制约的关系，社会起决定作用；研究语言不能脱离它所赖以生存和发展的社会。 【解析】 【18题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，把握段落核心，结合前后文逻辑、语句照应分析，保证话题统一。前文提出语汇是社会生活的测量器，“这也就是说”表明空缺是对前文的阐释；后文紧接着否定语言是自然现象、个人现象，是对语言属性的界定。 A.侧重语言的来源，后文并未围绕语言如何产生展开，故排除。 B.承接上文，同时与后文“不是自然现象，也不是个人现象”形成正反对照，完成对语言属性的定性，逻辑严密。 C.侧重语言的反映功能，后文重在辨析语言归属何种现象，不是阐述功能，故排除。 D.和上文“测量器”比喻语义重复，“这也就是说”不能简单复述比喻，故排除。 故选B。 【19题详解】 辨析成语时，应先通读对应语段，把握语境含义，兼顾成语词义、感情色彩、搭配对象综合判断。空缺处修饰“痕迹”，表达社会制度变革在语汇上留下深刻印记。 A.不可磨灭，多指痕迹、印象难以消除，可修饰“痕迹”，契合语境。 B.难以忘怀，侧重记忆印象深刻，此处用来指语言留存的深刻印记，语境可通。 C.深入人心，指影响深刻，可体现变革留下很深的语言印记，符合语境。 D.积重难返，多指长期积累的恶习、弊端难以改正，含贬义，搭配对象多为不良问题，不能修饰“痕迹”，与语境感情色彩、适用对象冲突。 故选D。 【20题详解】 ②“无时无刻”否定不当。“无时无刻”后面必须搭配否定词“不”，表达“时时刻刻都”，原句缺少“不”，语义与原意相反，故可改为“同样，一个人的语言活动，也无时无刻不受到社会的制约/也时时刻刻受到社会的制约”。 ⑤“人类社会行为的一种”语序不当，表数量的定语应在前，故可改为“语言活动是人类社会的一种行为”。 【21题详解】 本题考查字形辨析，结合字义、词语固定写法通读文本逐词排查。 第一处：“匆”侧重匆忙仓促；“忽”有忽视、没注意之义，“忽略”为规范词语，故“匆略”改为“忽略”。 第二处：“汶”为水名；“纹”指物体的纹路、波纹，水面泛起波纹为固定写法，故“波汶”改为“波纹”。 第三处：“栽”指栽种；“载”有记录、刊载之义，“记载”指把事情写下来，故“记栽”改为“记载”。 第四处：“陪”表陪伴；“配”有支配、掌控义，“支配”指掌控摆布，故“支陪”改为“支配”。 第五处：“己”指代自身；“以”用来引出凭借的条件，“赖以”指依靠，故“赖己”改为“赖以”。 【22题详解】 本题考查学术文本的话题与行文层次梳理。解题先通读全文，抓住核心观点句，区分总起、阐释论证、总结推论板块。 第一步，抓话题：从开篇“语汇是社会生活敏感的测量器”，结合结尾“语言这面镜子”，可提炼文本中心话题“语言是社会的镜像”。 第二步，划分层次，借助段落分界，抓取每段段首总括句。第一段界定语言的社会属性；第二段阐述语言与社会互相作用、社会起决定作用，以词汇变迁举例论证；第三段得出研究启示，点明语言学与社会学的关联。 第三步，概括各层要义，按照“定性—分析关系—得出启示”的逻辑顺序整理，不要摘抄细碎例子，保留核心论断。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。” ——黑格尔 材料二：“其实这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。” ——鲁迅 黑格尔之言，强调思想的高度与先导，是远见的星光；鲁迅之语，彰显实践的力量与积淀，是前行的足迹。一个指向精神的引领与超越，一个指向行动的开拓与塑造。二者共同勾勒出文明前行的经纬。 作为新时代青年，你对“仰望星空”与“走成道路”的关系有何感悟与思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①材料一黑格尔的话，核心概念是“仰望星空”：指超越当下的理想追求、前瞻的思想引领、共通的精神信仰，是个人、民族发展的方向锚点，小到个人人生目标、大到国家发展战略、文明探索方向都属于这一范畴，无此则易陷入短视、迷茫。②材料二鲁迅的话，核心概念是“走成道路”：指务实的实践行动、持续的开拓积累、敢闯的实干精神，是把理想变为现实的唯一路径，无此则理想沦为空谈。③引导语明确二者定位：前者是精神引领、价值超越，后者是行动开拓、现实塑造，二者共同构成个人成长、社会发展、文明进步的核心支撑。 核心辩证关系 二者是互补统一、互相成就的关系：仰望星空为走成道路校准方向，避免蛮干走偏；走成道路为仰望星空提供落地支撑，同时在实践中不断拓展“星空”的边界（如实现探月理想后，又生成深空探测的新方向），绝非对立互斥的关系。 写作核心任务 以新时代青年身份，阐释“仰望星空”（理想远见）与“走成道路”（实干开拓）的辩证关系，结合时代背景写出个人思考。 【误区提示】 误区1：割裂二者关系，单写一端：要么通篇只谈理想的重要性，要么只强调实干的价值，完全忽略二者的关联，不符合材料“二者共同勾勒文明经纬”的核心指向。 误区2：对立二者关系，褒贬失当：错误认为“仰望星空是空谈，不如脚踏实地”或“实干太辛苦，只要有理想就能成功”，强行分出高下，违背材料的辩证逻辑。 误区3：内涵窄化空泛，脱离实际：要么把“仰望星空”等同于个人的小愿望，完全不关联时代、民族的发展命题；要么空喊“要有理想、要实干”的口号，没有具体内涵支撑。 误区4：素材脱离身份，缺乏共情：全篇堆砌古人、名人旧例，没有结合新时代青年的成长场景与时代使命，缺少个人真实感悟。 【分层立意】 基础立意：人生既要树立高远理想，也要坚持务实实干，二者缺一不可。 进阶立意：新时代青年当以民族发展的共同理想为指引，以实干为径，做复兴之路的开拓者。 高阶立意：仰望星空校准行路坐标，走成道路拓展星空边界，在理想与实践的双向奔赴中实现青年价值与民族发展的同频共振。 【行文思路】 议论文方向 开篇：可从2024年嫦娥六号带回月背样品的热点切入——从千年“奔月”的浪漫想象，到几代航天人半个多世纪的攻坚克难，点出“星空为向、步履为基”的中心论点。 主体第一层：论证仰望星空是行路的方向锚。论据：“航天小将”周承钰，因从小的航天梦选择航天专业，扎根文昌发射场岗位，成为文昌发射场最年轻的女指挥员；国家“双碳”目标的提出，为新能源产业、绿色发展指明方向，避免了粗放发展的弯路。回扣论点：唯有先明确要去的方向，脚步才有意义。 主体第二层：论证脚踏实地是理想的落地方。论据：95后驻村第一书记杨宁，放弃城市工作回到广西融水安陲乡江门村，6年里挨家挨户调研、试种特色作物、搭建电商渠道，把“让乡亲们脱贫致富”的理想变成了村民人均年收入翻十倍的现实；00后技能人才林宇翔，从小立志学习建筑技术，十年苦练技法，在‌第二届全国职业技能大赛‌中，以 94.94 分的成绩夺得‌瓷砖贴面项目冠军‌，并被授予“‌全国技术能手‌”荣誉称号。回扣论点：没有一步步的脚印，再美的星空也只是幻想。 主体第三层：论证二者双向赋能的辩证关系。论据：我国人工智能产业发展，先确立“核心技术自主可控”的发展目标（仰望星空），再通过千万从业者的反复试验、场景落地（走成道路），在实践中又生成了“通用人工智能”的新探索方向，实现了理想指引实践、实践拓展理想的双向成就。 辩证补充：当下青年要避免两种误区：一是“躺平”无梦，随波逐流没有方向；二是“空想”悬浮，只会畅想未来不肯落地。 结尾：落地青年身份：新时代青年处在民族复兴的关键节点，既要把个人理想融入国家发展的“星空”之中，也要从学好专业知识、参与社会实践等小事做起，一步步走出属于我们这代人的新路。 记叙文方向 可选取“参与校园科创社团研发助老智能手环”的素材：①开篇切入：一开始抱着“帮爷爷奶奶解决忘带钥匙、突发疾病不能及时求助”的朴素理想加入社团，对应“仰望星空”；②过程推进：遇到传感器精度不够、老人不会操作等问题，一次次改代码、去社区找老人测试、调整设计方案，手上磨出茧、修改了十几版方案，对应“走成道路”的实干过程；③主旨升华：最后产品在社区落地试用，才明白理想是指引方向的光，而一步步的尝试才是把光变成现实的路。 【优秀文题】 1. 《以星为向，以步为径》 2. 《星空作灯，踏路而行》 3. 《抬头望星，脚下生风》 4. 《在星空下走出我们的路》 5. 《理想照征途，实干出坦途》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆第三十中学2025-2026学年上学期高一年级期末监测语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二：人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了一种特别的看世界的眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。 费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。”至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。 当前图书的出版量极大，有好书，但也生产了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导和维持在了一个低水平上，而正是他们，本来最需要通过阅读来提高自身素质。 我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。 怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。 不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的过程，在此过程中，你用来理解大师的资源——人文修养——在积累，总有一天会发现，你读大师的书真的像读闲书一样轻松愉快了。 为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。 读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。 （摘编自周国平《论读书》） 1. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 黑塞生活的年代，年轻人认为人生太短促、宝贵，故及时行乐，一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。 B. 费尔巴哈认为，人就是他所吃的东西，阅读的读物不同，人的内心世界就完全不同，生活的外部世界也完全不同。 C. 人文经典是一座圣殿，它构成了一种伟大的传统，已经成为全人类共同的财富，其影响得到了许多世代的公认。 D. 周国平很重视“不求甚解，为我所用”的阅读经典的方法，赞赏随手翻翻，点石成金，反对读破万卷，沙里淘金。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阅读杰作需要花气力、下功夫，如果我们向杰作表明了自己的价值，就能学会真正意义上的阅读。 B. 当一个人读书破万卷，并让读书成为他生活的基本需要，才算养成了读书癖好，拥有了读者身份。 C. 当前出版的图书中有大量垃圾图书，这些图书会把文化素质较低的人引导和维持在一个低水平上。 D. 为我所用强调自己在精神上有所感悟和提高，把大师的书当作自我生长的养料而不死抠所谓原义。 3. 下列不能用来论证人要“好读书”的一项是（ ） A. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 B. 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 C. 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱熹 D. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 4. 材料二围绕读书问题展开论述，请结合材料，简要梳理行文脉络。 5. 我们该如何读书？请结合两则材料，概括并简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她是一片绿叶 史铁生 如今姐姐14岁，妹妹12岁，互相不见已经5年。姐姐跟着母亲，妹妹跟着父亲，相隔几千里远。父母离了婚，法律不承认感情，便把姐妹俩也分开。暑假里，姐姐坐了火车千里迢迢去看妹妹。妹妹还想念母亲，羡慕姐姐能在母亲身边生活，姐妹俩商量好一起到母亲身边去，悄悄地收拾起行李，声色不露，神鬼不觉。孩子的真情也不承认法律。去火车站的那天，姐姐在自己的提包里装了妹妹的衣物，说那是自己的行李；妹妹呢，提了姐姐的东西，当然就没人怀疑她不是去给姐姐送行。到了车站，进了站台，上了火车，一切都顺利。然而妹妹毕竟小了几岁，火车要开时心慌了，忘记该藏到车厢内的什么地方去，于是露了马脚，被拉扯着下了车。姐姐急得在车上喊：“妹妹！你再好好想想，愿不愿意跟妈妈在一起！”妹妹在车下哭。 车开了，姐姐不吃不喝哭了一路……孩子有一天对母亲说：“我们的生活都是让你们大人给搞坏了。”说得母亲黯然无语。 以上并不是柳青所导演的影片中的一段，而是她真实生活中的一幕。柳青就是那个母亲。 孩子怨母亲，这太好理解。不过孩子还没有长到能够理解母亲的年龄，不知道生活都是什么。 闲时，我常一本正经地设计自己的来生，便确信是有先天的幸运这回事。譬如生就的一副好身体；譬如天生的一个聪明脑袋瓜儿；再譬如相貌和身材都漂亮；还有是得生在一个文化素养比较高的家庭里，这全在乎上帝的态度；最后一条是，生活中要有些非毁灭性的挫折，以免活得发傻。有了这五条，我想就不再向上帝要求其它。当然，这样想过无非得一个笑，知道这对上帝未免苛刻。 上帝却把这五条都给了柳青。一条不落。 我认识柳青是在1975年。她对插队的事很有兴趣，又知道我对文学和电影有着梦想而且瘫痪着，便愿意来与我聊。大家坐在七平米的小屋里开聊，东南西北天上地下古往今来，说错了也不被批判，我就说了许许多多的错话。那天她穿了件墨绿色的呢大衣，就更显得美，这一点不断地给我以打击，让我觉得自己离电影有难越的障碍。她却鼓励我把插队的事写成电影剧本。我不敢说柳青是伯乐，那样岂不等于说自己是千里马？让人笑话。实际上我的腿是瘫的，不能千里也不是马。实际上她成了我文学上的老师和引路人。我就下了一年苦力气，写了一个剧本，寄给柳青看。她回信说：“我一下就看出你应该搞文学。”这句话比我后来得了小说奖还让我激动。我正式发表的第一篇小说，就是柳青推荐到一家刊物去的。那日天色已晚，她风也似地“刮”来，进门劈头盖脸向我祝贺，说那一篇“写得真不错”。我不免又激动一回，却是激动不过她。 以后几年我们见面的机会不多。她整年在外头跑，采访、写剧本、筹资、拍摄，借助上帝给的好身体可以行踪不定。我坐在家里倒总能听说她的消息。消息不怎么好，多是失败的消息。 又见到柳青时，倒看不出她有失败的样子，依然是风一般地来，又风一般地去。柳青说，“人的生活不够美，所以才希望从艺术中看到美，在艺术中创造美、实现美。”我想这一点就是艺术对人的重要了。 记得有一次我问她：“这么拼命地干，我猜是想用事业的成功来抵销生活中的失望吧？” 她说：“我不是那种把事业放在第一位的人。” “那把什么放在第一位？”我问。 她说：“生活。” 她说：“真诚的爱和人与人之间美好的关系，事业也不过是为了这个。” 她说：“我也盼望自己的作品被社会承认，但那不是最重要的，真的实现了我也不会觉己得是什么了不起的幸福。其实有更珍贵的东西。” 这最珍贵的东西是什么呢？再看一段她的日记吧：“不去追求人的能力的最大半径，不去寻找人的能力的最大值，我追求的是人性的美，真善美的最大限度的实现，人和人之间的理解、信赖、尊重、爱护、帮助、真挚的永恒的友谊与爱情。我要这样做，我也想这样影响别人，比如通过我的作品，使人和人的关系变得更美好，也使人类本身变得更美好。” 柳青把做人看得比做文重要。做人的重要不在于用笔写，而在于用心行。幸福的实现对她来说也在于此。在生活中太难实现生活的理想，便到艺术中去实现，她说她搞艺术主要是此动机。不过我还是跟她说过一句玩笑话：要是不把您这四十几年的生活写一写，似乎有负于上帝对您的“宠爱”。这话不全是玩笑。有幸得到上帝诸多“恩宠”的人，有理由多为世上做些贡献，这与她的初衷不违。这么多年来，她确实没有一刻偷闲，不单为自己，也为了后人。譬如她的女儿，不仅应该知道她自己的生活是被大人搞坏了的，还应该知道这些大人的生活都是什么，以及生活原本就是多么不简单。柳青说，自从她的女儿一懂事，她便跟女儿说过，“我们是母女，我们更是朋友”。现在代沟依然出现了。出现了就出现了吧，叛逆是创造的开始。上一代人只须留下自己清晰的脚印，也许还应该把这些脚印铸成模型，放在路边的草丛里，成一座路标。 （节选自史铁生《她是一片绿叶》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 柳青两个女儿的生活因为她婚姻的破裂而遭受破坏，可以看出她作为母亲，对孩子的教育存在失职，是个不合格的母亲。 B. 柳青是“我”文学上的老师和引路人，文中却说“我不敢说柳青是伯乐”，其实是作者在自嘲作为残疾人而愧作“千里马”。 C. 柳青自己的事业总经历失败，却鼓励“我”开展文学创作并为“我”的每一步成绩而激动，这印证了她所坚守的艺术观。 D. 把做人看得比做文重要，将幸福建立在用心践行这一理念上，这是柳青的追求和坚守，也是作者希望她给后人树立的“路标”。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 题目把柳青比作绿叶，形象地写出了她的美丽、活力以及给我的生活带来的生机，也与生活的本相形成反差。 B. 文章开篇叙写两个女儿找妈妈的故事，既是全文的一个引子，也与结尾形成了呼应，引发了读者对生活的思考。 C. 文章写上帝将五条幸运都给了柳青，自己却只能寄希望于来生，运用这种对比旨在突出自己腿瘫的不幸命运。 D. 文章写的是柳青，却在文中置入了一些作者自己的经历、体验和思考，让文字真切感人又充满了人生的智慧。 8. 文章两次提到“生活都是什么”，你认为文中有答案吗？请结合文本分析。 9. 在散文中，充满辩证色彩的语言表达往往蕴含着思想的力量。请从文中举例分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：冬，十月，绍复遣车运谷，使其将淳于琼等将兵万余人送之，宿绍营北四十里。沮授说绍：“可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。”绍不从。许攸曰：“曹操兵少而悉师拒我，许下余守，势必空弱。若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。许拔，则奉迎天子以讨操，操成擒矣。如其未溃，可令首尾奔命，必之破也。”绍不从，曰：“吾要当先取操。”会攸家犯法，审配收系之，攸怒，遂奔操。 操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子卿远来，吾事济矣！”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！”操曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。袁氏辎重万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二：夫大德曰生，资二仪以成化；大宝曰位，应五运而递昌。贵贱废兴，莫非天命。故龙颜日角，显帝王之符；电影虹光，表乾坤之瑞。不可以智竞，不可以力争。昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝皇纲否而还泰立忠履节爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。 （节选自李世民《祭魏太祖文》） 材料三：太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客，每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中。肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。 （节选自《曹瞒传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 霍光之佐A汉朝B皇纲C否而还D泰E立忠F履节G爰在H於斯。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 必之破也，宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式结构相同。 B. 济，成功，与《行路难》中“直挂云帆济沧海”中“济”的含义不同。 C. 之，助词，与《师说》中“人非生而知之者”中“之”的意义用法不同。 D. 太祖，庙号，与《琵琶行并序》中“元和十年”中“元和”的意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 许攸向袁绍提出了针对曹操的建议，但未被袁绍采纳，许攸因而很愤怒，投奔了曹操。 B. 许攸投奔曹操后，曹操起初并未如实告知他军粮情况，经过许攸的追问，才如实告知。 C. 李世民认为贵贱兴废是天命注定的，帝王的位置不可用智慧竞争，也不可用力量争取。 D. 曹操执法严厉苛刻，无论是老相识还是过去和他有仇怨的人，都不能躲过他的诛杀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若分遣轻军，星行掩袭，许可拔也。 （2）每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐。 14. 三则材料分别刻画了曹操怎样的形象？请结合文本简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋园夜坐① 王绩 秋来木叶黄，半夜坐林塘。 浅溜②含新冻，轻云护早霜。 落萤飞未起，惊鸟乱无行。 寂寞知何事？东篱菊稍芳。 【注】①王绩，初唐著名诗人，曾官至太乐丞，后弃官隐居。②浅溜：水流浅而清澈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗通过巧选意象、描摹情状、自问自答等方法来传情达意，读起来韵味十足。 B. 首联交代了时间和地点，既照应了诗题，也为全诗营造了一种清冷幽静的氛围。 C. 颔联中“含”“护”二字将水流和轻云拟人化，生动展现了水流、轻云的温柔之态。 D. 颈联虚实结合，通过描写落萤未起和惊鸟乱飞的景象，突出了秋园夜晚的静谧。 16. 本诗中的菊花与李清照《声声慢》中的菊花形象有何不同？分别寄寓了作者怎样的情感？请简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“古人笔下的登高抒怀”专题研讨中，老师请同学们举例说明时空交织手法在登高诗中的运用。王芳想到了杜甫《登高》中的“_______________，_______________”。 （2）讨论“如何正确向他人学习”时，夏明引用《师说》中“_______________，_______________”两句来批评一种学习心理：当对方地位低时自己觉得羞耻，当对方地位高时又担心动机被误解。 （3）姚鼐在隆冬时节勇登泰山，虽然“_______________，_______________”，一路艰险，但登上山顶却发现青黑色的山上覆盖着皑皑的白雪，那雪光照亮了南面的天空，放眼看去还有山河如画、居雾若带，心中顿时升起一种豪迈雄壮之情。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，特别是语汇，是社会生活敏感的测量器。这也就是说，（ ）。语言不是自然现象，这是显而易见的；但语言也不是个人现象，这却是常常被人们所匆略的。①一个人从出生到死亡，都离不开社会；②同样，一个人的语言活动，也无时无刻受到社会的制约。③人们利用语言来进行思维，利用语言来互相交际，④利用语言来组织社会生产和社会斗争。⑤语言活动是人类社会行为的一种，⑥语言是人们互相接触、互相交往时传递信息、交流思想的工具。 语言与社会的相互关系，是互相作用、互相制约的；而起决定作用的，则是社会。社会生活的任何变化，都会或多或少地在语言中——主要是在语汇中——表现出来。这好比石子投到水里，必然会产生波汶一样。社会生活这水面被投进了新的事物、新的关系、新的观念，语言的湖水立刻会荡漾起新的词汇波汶。第一次产业革命，带来了“火车”“铁路”“轮船”等等新语汇；第二次产业革命，带来了“电灯”“电话”“电影”等等新语汇；现在，第三次产业革命，又带来了“机器人”“控制论”“信息时代”等等新语汇。社会制度的变革，也在语汇上留下______________的痕迹。改革开放后，出现了“生产责任制”“专业户”“万元户”等等新语汇。同样，旧事物的消亡，也导致旧词的消失或意义变迁。例如，“知青”“人民公社”“粮票”这些词，虽然还存在于词典和历史记栽中，但在当代青年的活跃词汇表里已经淡出，因为它们所代表的那个特定社会现实已经过去了。语言的命运，完全是受社会的命运支陪的。 因此，语义学不能不和社会学结合起来。研究语言，不能脱离它所赖已生存和发展的社会；反之，观察社会，也常常可以从语言这面镜子里找到最真实、最生动的证据。语言的接触，反映了社会的接触；语言的变异，反映了社会的变异；语言中留下了已消亡的社会制度的痕迹，也孕育着即将出现的新社会制度的萌芽。 18. 将下列语句填入文中第一段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是一种社会现象 C. 语言是反映社会的 D. 语言是一把测量尺 19. 填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可磨灭 B. 难以忘怀 C. 深入人心 D. 积重难返 20. 文中①~⑥中有两处病句，请找出相应序号并修改。 21. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 22. 学术文章的写作往往围绕着一个话题并且通过几个有层次的叙述展开。请梳理以上文段的话题和叙述层次。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。” ——黑格尔 材料二：“其实这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。” ——鲁迅 黑格尔之言，强调思想的高度与先导，是远见的星光；鲁迅之语，彰显实践的力量与积淀，是前行的足迹。一个指向精神的引领与超越，一个指向行动的开拓与塑造。二者共同勾勒出文明前行的经纬。 作为新时代青年，你对“仰望星空”与“走成道路”的关系有何感悟与思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $