5.2《大学之道》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》，核心讲解“三纲”“八目”及论证逻辑，通过大学训校训共同点情境导入，衔接《礼记》《大学》文化常识，搭建从文化背景到文本核心思想解读的学习支架。 其亮点在于以文化自信为根基，整合《礼记》文献价值与“四书”地位等常识，通过“三纲八目”关系分析和层递顶针手法精讲，培养学生逻辑思维与语言运用能力。辩证探讨“大学之道”的古今意义，既深化文化理解，又为教师提供系统教学资源，提升课堂效率。

情境导入 大学 校训 共同点 华东理工大学 勤奋求实 励志明德 ？ 华中科技大学 明德厚学 求是创新 厦门大学 自强不息 止于至善 香港大学 明德格物 中国政法大学 厚德 明法 格物 致公 文化常识 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。 孙中山先生称《大学》为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。 高中语文 选择性必修上册 第二单元 高中语文 选择性必修上册 第二单元 学习目标 解读文本的核心思想“三纲 ”“八目”的内容。 探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。 积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。 了解与《大学》相关的文学常识。 文化常识 Cultural common sense 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称 ______________，和________、________并称“三礼”。 《小戴礼记》 《仪礼》 《周礼》 《礼记》 作品介绍 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容： 一是介绍先秦的礼制条文， 二是阐述了周礼的意义。 《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。 作品介绍 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。 了解编者 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。 宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 作品介绍 《大学》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《大学之道》是大学的开篇部分。 宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 解读题目 “大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。 11 解读题目 “大学之道” 意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 12 翻译课文 Translate texts 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。 翻译课文 ①明：动词，彰明 ②明：形容词，美好的 ③亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 ④止：达到 大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。 知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。 ①知：知道 ②止：达到的“至善”境界 ③定：志向坚定不移 ④静：心不妄动 ⑤安：性情安和 ⑥虑：思虑精详 ⑦得：处事合宜 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 翻译课文 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 近：动词，接近 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 翻译课文 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①其家。欲齐其家者，先修②其身。 ①齐：使……整齐有序 ②修：修养 古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。 翻译课文 欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先诚②其意。欲诚其意者，先致③其知。 ①正：使……端正 ②诚：使……真诚 ③致：获得 要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。 翻译课文 致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 翻译课文 自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身为本③。 ①庶人：平民百姓 ②壹是：一概，一律 ③本：根本 从国家元首直到平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。 翻译课文 深入思考 think deeply “三纲八目” ①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。 ②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。 ③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。 “三纲八目” 1.请在文中找到“三纲八目” “明明德” “亲民” “止于至善” “八目”： “三纲”： 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 2.解读“三纲”内容。 ①“明明德”是发扬自己固有的美好德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。(内圣:君子个人修养) ②“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。(外王：修己安人) ③“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，达到最理想的境界实际上是一个无限的完善过程。(“明明德”与“亲民”发展的最终目标。） 回答问题 24 回答问题 3.“三纲”之间的关系是什么。 这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 君子将内修之“明德”外化而“亲民”，将“明德”推而广之，教化民众。而外在的教化只是手段不是目的，教化的目的是使民众将“明德”内化于心，从而振作自新只有每个个体、整个社会都振作自各得其所，才能最新，各成其德，终实现“止于至善”的目标。 25 回答问题 4.怎样实现“三纲”。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 六个步骤 定 静 虑 安 止 达到“至善”境界 志向坚定不移 性情安和 心不妄动 处事合宜 思虑精详 得 26 回答问题 5.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 推究事物的原理 获得更多知识 意念诚实不欺 去除私心杂念 具有良好修养 处理好家族间关系 治理好国家 彰显美好品德 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 27 回答问题 5.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 内圣: 君子个人修养 格物 全面透彻地研究世界上的万事万物。 致知 获得对世界上万事万物的认识 诚意 做到诚实、不自欺。 修身 使个人修养达到完善的程度。 正心 防止个人情感的偏向。 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 28 回答问题 5.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 外王： 修己安人 修身 使个人修养达到完善的程度。 齐家 善于处理好家庭或家族内部的关系 治国 治理国家 平天下 使天下归于太平 士 大夫 诸侯 天子 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 29 方法 根本、关键 目的 回答问题 6.“八目”之间是什么关系？ 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 修己以安人 穷则独善其身 达则兼济天下 修己以安人 大学之道 三纲 八目 方法 目的 枢纽 修己以安人 大学之道 三纲 八目 明明德 亲民 止于至善 格物 致知 诚意 正心 方法 目的 齐家 治国 平天下 修身 枢纽 回答问题 修己以安人 回答问题 8.文中最常用的一个词就是“而后”，分析其在论证中的作用。 1.“而后”表严格的先后条件关系，强调前一步是后一步的前提，没有前者就没有后者，体现了论证的严密性。 2.通过“而后”的反复使用，将六步骤、八条目环环相扣地串联起来，使整段文字形成不可颠倒、不可跳跃的递进链条。 3.“而后”的重复出现，使文章层次分明、节奏有序，增强了逻辑力量，强化了语势与表达效果。 回答问题 层递顶针精讲 · 基础逻辑 典型用法：A而后B，B而后C，C而后D，形成因果链。 核心逻辑：说服力并不是来源于举例，而是来源于顺序的理所当然。 常见方向：由内而外、由己及人、由历史及现实、由个人及世界 层递的关系是“先后顺序”，顺序即结论，进入逻辑链，即得必然结果。 回答问题 层递顶针精讲 · 论证效果 层递顶针的最大特点，就是“以顺序服人”。 考场上遇到类似文章结构，在答论证效果时必须点出以下三个词： 逻辑不可逆 链条成闭环 由___及___层层递进 回答问题 层递顶针精讲 · 表达效果 考场上遇到类似文章结构，在答表达效果时要注意以下几点。 诵读节奏：顿挫有致，规律分明，节奏整齐，朗朗上口，增强了文本的韵律美。 结构章法：环环相扣，回环递进、层层推进，呈现出鲜明的章法美感与逻辑秩序。 句式风格：短句为主，一句一理，语言简洁有力，带有格言句的凝练特质。 论证力度：逻辑严密，层层递进，极大增强了论证的说服力与严谨性。 既有其积极的一面，也有消极的一面。 回答问题 9.你如何看待本文提到的“大学之道”? ①积极的影响： 《大学》强调了学习者自身道德修养的提高以及对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。 ②消极的影响： 《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人不敢轻易背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。 回答问题 9.你如何看待本文提到的“大学之道”? 《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。 本文总结 (1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： ______________，____________，___________，_______________。 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：____________________，_________________。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：_________________，__________________。 (4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，__________________。 情景默写 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 致知在格物 格物而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 $