精品解析：北京市第五十七中学2025-2026学年高一年级下学期期中考试语文试题

24级1+3 2025-2026学年第二学期期中考试卷 语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共15分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 欧亚大陆和濒临地中海的北部非洲，自古以来构成了一个“世界岛”。轴心时代的巴比伦文明、埃及文明、印度文明、希腊文明和中华文明，都孕育于兹，繁荣于兹。而这个世界岛是被“丝绸之路”连接着的。 西欧亚大陆乃至南亚地区，自古以来就交往密切。地中海区域至少在罗马时代就是海陆通道都畅达的。只有更加遥远的极东地区——中国，因为高山和大漠的阻隔，处在一个相对独立的地理区域，发展出独特的华夏文明。把中国文明与西欧亚及地中海区域连接起来的通道，就是陆上和海上的“丝绸之路”。 公元前2世纪中叶，张骞受汉武帝派遣出使西域，开通丝绸之路，成就了一世英名。其实，早在张骞之前，众多无名英雄就走通了东西方通道。商周玉器，并不产自内地，而是通过“玉石之路”从新疆和田运来。但是，为什么到了张骞之后，“丝绸之路”才真正建立并逐渐发展起来呢？这与丝路此端的汉唐帝国国力的强盛密切相关。 先秦时期，“玉石之路”上的商品往来，具有私人贩运性质。秦朝及汉朝初年，匈奴几乎垄断了通往西域的道路，也自然垄断了丝路贸易。到汉武帝之后，凭借父祖几代的休养生息政策积累起来的国力，果断采取反击匈奴的政策，才有了张骞的第一次出使。 等到张骞第二次出使西部，携带了更多的物品，分别送给出使诸国，虽然这不算官方贸易，但却促进了西域诸部族和邦国纷纷来华。这些外邦来使，与其说是向风慕义，不如说为了经贸利益。 继汉武帝建立河西四郡之后，昭宣时代和东汉王朝致力于建立西域都护，保障了这条贸易通道的畅通。唐朝设立安西四镇以及伊西北庭都护府，对葱岭东西地区的羁縻府州，实行了有效控制，使唐朝的“丝绸之路”比之汉代有了长足的发展。可以说，汉唐国力的强盛是“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件。 中唐“安史之乱”唐朝后放弃了经营西域，并转向海路，陆路从主路逐步逆转为海路的补充。北宋时“河西走廊”为西夏占据，南宋对整个西北更是鞭长莫及，陆上丝路再无重生之力。元朝时丝路成为帝国内部交通路线，通行比历朝历代都更方便，但由于陆上走的主要是以宗教信仰和文化交流为使命的人，不再以商人为主，无力再次繁荣。古老的丝路逐渐萧条，退出了历史舞台。 海上的“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期。该路指从中国东南出海至太平洋，或经南海至印度洋到南亚、西亚及非洲的航路。其兴起可能比陆路还早，但唐以前海路一直是陆路的补充，中唐以后陆路阻绝，加之经济重心南移、指南针发明及航海技术进步，海上丝路才开始繁荣，超过并逐步取代了陆路。宋元采取更加开放的政策，非常重视商业和海外贸易，保证了海上丝路的持续兴旺。明朝开始海禁，虽然郑和曾在近30年内七下西洋，是世界航海史上的壮举，但由于仅为官方外交，劳民伤财，缺乏民间参与，给政府带来沉重的经济负担，明成祖去世后很快就停止了。清朝更加封闭，康熙在开海禁后仍不许与西方贸易，乾隆开始全面“闭关锁国”，到后来只许广州对外通商，且由十三行垄断贸易，海上丝路走向衰落。 中国陆、海丝路先后衰落之时，欧洲哥伦布等人远航时发现了新大陆，开辟了环球航路，扩大了国际贸易，形成了世界市场。加之工业革命在西方兴起，世界贸易中心与经济重心从东方转移到了西方，古老的“丝绸之路”随之被彻底遗弃。 （取材于张国刚《宏观视野下的丝绸之路》） 材料二： 古丝路作为经济全球化的早期版本，被誉为全球最重要的商贸大动脉。中国丝路的兴衰史清晰地表明，丝路呈现三大功能。 一是商贸之路。丝路首先是商品贸易走廊，有商必开路，无商路难成。北方丝路开通后，成为商品贸易的生命线，商队从中国运出的主要是丝绸、金银器等商品，运入中国的主要是珠宝、香料、药材及葡萄、胡麻等物品。双方交易的主要是当时的高档奢侈品，丝绸几经转手到了罗马，贵若黄金。这体现了各自的优势和经济利益，有商业利润才有长距离运输的动力，也才可能持续发展。 二是____________。和平是丝路发达的基础，丝路是传递和平的使者。中国丝路形成和延伸于古代强盛之时，但中国没有借此对外侵略扩张，体现了中国天下—朝贡体系与王道政治的理想，证明了中国和平发展的历史传统。陆上丝路畅通之时，沿途基本没有战乱，中国先后与一百多个国家或民族和平交往。而在东汉末到隋朝、中唐到元初，西北长期战乱，民族冲突不断，丝路时常阻断。海上丝路自唐宋繁荣后的一千多年里，一直是中外友好交往的和平之路，很少见到腥风血雨，这与欧洲炮火开辟的劫掠、征服的殖民扩张显著不同。西方推动的近代全球化是士兵为商贸开路，中国推动的早期全球化是商品自由贸易。 三是____________。丝路穿越两千年时空，横跨亚欧非数十国，是一条不同民族和文化交流融合的道路，是世界文明史上的“大运河”。它把古代世界几大灿烂辉煌的文明联结起来，佛教、伊斯兰教、景教、摩尼教等传入中国，我国的道教、儒学以及造纸、印刷、坎儿井、罗盘等技术传向西方。可见，丝路带来的不仅是商贸繁荣，还有文化交流、科技沟通、宗教传播等“副产品”，体现了文化的多元交汇、包容共存。丝路成为文化科技交流的桥梁、宗教思想交流的纽带，让沿途各国互通有无、互学互鉴，共同推动了人类文明进步。 可见，丝路首先是商道，有商流和人流，有市场需求，符合经济规律，丝路才能繁荣。加强沟通、维护和平是丝路发展的保障，文化交流、文明共荣是丝路往来的成果。 （取材于杨正位《丝绸之路的历史功能与当代启示》） 材料三： 如今，我国提出了“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大战略构想。这一承载着沿线各国繁荣发展梦想的“一带一路”战略，为古老的“丝绸之路”赋予了新的时代内涵。而为了更好地建设“一带一路”，也需要传承“丝路文化”，以古为今用。 坚持开放包容，共建互利共赢的“一带一路”。历史上，中华文明的开放性和包容性使国家强盛、人民富足。就如大唐帝国在文化上的开放包容，使当时长安成了一个世界上人口最多、最繁华的国际性大都市。现在，我国作为一个世界大国要实施大国发展战略，并承担起作为大国的国际责任，就必须坚持开放包容。既要有唐人“洛阳家家学胡乐”的学习态度，广泛吸收别国的先进文化，又要有“座参殊俗语，乐杂异方声”的大度包容胸怀，将地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长的新成果，共同构建多国互利共赢、区域经济一体化的新格局。 激发丝路豪情，实现“一带一路”战略构想。当今的中国以世界第二大经济体的姿态逐步回到世界舞台的中心，但在激荡复杂的国际关系格局中，也出现各种针对中国的误解甚至歪曲。实现“一带一路”的战略构想，将会面临诸多困难和挫折，各国仍不得不面对诸如 ① 等挑战，如同古丝陆上的商队会遭遇各种不测一样。这需要相关国家或地区 ② 。唐边塞诗有不少描写古“丝绸之路”战争题材的诗篇，当今虽然处在和平年代，但边塞诗所倡导的勇赴边塞的昂扬斗志和不怕牺牲的英雄豪情仍可发扬光大。我们可将诗中的强敌“胡虏”替换为在“一带一路”建设过程中所遇到的重重困难；将“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的斗志及“不破楼兰终不还”的豪情运用到克服“一带一路”建设中所遇到的困难上，排除一切干扰，使这条古老而年轻的“天路”成为带动沿线各国经济高速发展的大动脉。 （取材于韩雨笑《丝绸之陆上的唐代边塞诗》） 1. 下列对于“丝绸之路”的表述，不符合材料一文意的一项是（ ） A. 陆、海两条“丝绸之路”连接了孕育“轴心时代”五大文明的“世界岛”。 B. 陆上“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件是汉唐国力的强盛。 C. 海上“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期，但它的兴起比陆路还早。 D. “丝绸之路”伴随着欧洲环球航路的开辟与西方工业革命的兴起而被遗弃。 2. 下列在材料二原文横线上填写的内容恰当的一项是（ ） A. 和平之路 科技之路 B. 自由之路 文明之路 C. 和平之路 文明之路 D. 自由之路 科技之路 3. 丝路不仅带来沿途商贸繁荣，也催生了大量诗歌作品。下列唐代诗句所写内容与材料二所说“三大功能”无关的一项是（ ） A. 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。（张籍《凉州词》） B. 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。（李白《从军行》） C. 南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） D. 汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。（鲍防《杂感》） 4. 在材料三横线处填入下列语句，最恰当的一项是（ ） A. ①地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡 ②共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信 B. ①自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多 ②共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信 C. ①地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡 ②增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难 D. ①自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多 ②增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难 5. 下列对材料一、材料二、材料三中画横线的词句解说有误的一项是（ ） A. 再无重生之力：南宋时半壁江山沦陷，朝廷无力经营丝路，陆上丝路无法发挥作用，最终退出了历史舞台。 B. 士兵为商贸开路：西方列强发动战争，用枪炮打开别国国门后，再强行要求对方与自己进行商贸往来。 C. 古为今用：今天建设“一带一路”应借鉴历史上的丝绸之路在建立、发展、兴旺过程中的宝贵经验。 D. 大动脉：运用比喻，形象生动地表明“一带一路”在沿线各国经济发展中起至关重要的作用。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. D 5. A 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕丝绸之路展开，三则材料分别梳理古丝路兴衰脉络、提炼其商贸/和平/文明交流三大核心功能，延伸至当代“一带一路”的时代价值，史料扎实逻辑清晰，兼顾历史纵深与现实观照，是质量上乘的社科类阅读素材。 【1题详解】 C.“但它的兴起比陆路还早”错。材料一第八段表述为“其兴起可能比陆路还早”，是推测性的或然判断，选项将其表述为确定事实。 故选C。 【2题详解】 材料二第三节中说“和平是丝路发达的基础，丝路是传递和平的使者。”第四节说“丝路穿越两千年时空，横跨亚欧非数十国，是一条不同民族和文化交流融合的道路，是世界文明史上的‘大运河’。”阅读这两节，可知是围绕关键词“和平”和“文明”来写丝绸之路的两大功能的。所以仿照第二节首句的“商贸之路”的句式，第一处和第二处分别填写“和平之路”和“文明之路”。 故选C。 【3题详解】 材料二提出丝绸之路的三大功能：商贸之路、和平之路、文明之路。 A.诗句描写驼队运载丝绸穿越沙漠、前往安西的场景，直接对应丝路的商贸功能，与三大功能相关。 B.诗句聚焦沙场作战、突围杀敌的战争场面，核心表现军旅战事，既不涉及商贸往来，也不体现和平交往与文化交流，与丝路三大功能无关。 C.诗句记述西域乐器觱篥从龟兹传入中原、在汉地流传演变的过程，属于文化艺术的传播融合，对应丝路的文化交流功能。 D.“海内承平”“万国戎王皆稽首”体现和平交往的局面，天马、苜蓿、葡萄酒是西域传入的物产，同时对应丝路的和平功能与商贸功能。 故选B。 【4题详解】 四个挑战可分为两类：环境安全类（自然环境恶化、地方恐怖主义）和发展民生类（地区发展不均衡、贫困人口较多）。排序遵循从客观环境到安全风险，再从宏观发展问题到具体民生问题的逻辑：先讲自然环境层面的挑战，再讲社会安全层面的风险；发展问题中，“地区发展不均衡”是结构性的宏观问题，“贫困人口较多”是其衍生的具体民生表现，前者在前、后者在后。因此①处顺序为“自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多”。 四个措施遵循“基础前提——核心内容——层级升级——最终目标”的递进逻辑：“增加政治互信”是跨国合作的前提基础；“密切经贸往来”是“一带一路”建设的核心内容；“升级国际合作”是合作广度与深度的层级提升；“共同攻坚克难”是多方协作后的最终行动指向。因此②处顺序为“增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难”。 故选D。 【5题详解】 A.“再无重生之力”的意思是无法恢复到之前的鼎盛状态，“无法发挥作用”错误，另外，此时路上丝路并没有退出历史舞台。根据“元朝时丝路成为帝国内部交通路线，通行比历朝历代都更方便，但由于路上走的主要是以宗教信仰和文化交流为使命的人，不再以商人为主，无力再次繁荣”可知，元朝时丝路仍作为帝国内部交通路线存续，只是功能转向文化宗教交流，后续才逐渐萧条退出。 故选A。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面三则文言文，完成下面小题。 （一） 颜渊死，颜路①请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行②以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” （取材于《论语·先进》） 子游问丧具。夫子曰：“称③家之有亡。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？” （取材于《礼记·檀弓上》） 注：①颜路：颜回之父，字路，家贫。②徒行：指无车而行。《礼记·王制》：“君子者老不徒行。”③称：符合。 （二） 墨者夷之①因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”。 他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人爱民若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反蘽梩③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣。” 徐子以告夷子，夷子忧然为间曰：“命之矣。” （取材于《孟子·滕文公上》） 注：①墨者：信奉墨家学说的人。夷之：姓夷名之。②颡：额头。泚：出汗。③蘽梩：盛土的箕和挖土的锹。 （三） 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为殊玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” （取材于《庄子·列御寇》） 6. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 称家之有亡 亡：同“无”，没有 B. 古之人爱民若保赤子 保：爱护，保护 C. 施由亲始 施：施行 D. 夺彼与此 与：和 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 亦各言其子也 何其偏也 B. 有棺而无椁 睨而不视 C. 以吾从大夫之后 以薄为其道也 D. 墨之治丧也 恐乌鸢之食夫子也 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 颜路请子之车以为之椁 颜路请求把孔子的车子做成颜渊的外椁 B. 岂以为非是而不贵也 难道夷子以为不薄葬就不可贵了吗 C. 夫泚也，非为人泚，中心达于面目 那汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露 D. 吾葬具岂不备邪？何以加此 我陪葬的东西难道还不齐备吗？为什么加上这些东西 9. 下列对夷之和孟子辩论的理解，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为夷之倡导薄葬，却厚葬自己的父母，并没有真正做到爱无差等，夷之的言行是自相矛盾。 B. 夷之引用“若保赤子”是为了证明儒家和墨家在爱有无差等上认识不同，但自己厚葬父母没有错。 C. 孟子认为爱是有差等的，就像爱兄长之子和爱邻人之子的区别一样，夷之是无视亲人与他人的区别。 D. 孟子借曾有人不埋葬父母，见父母遗体被毁而心生愧疚最终也会埋葬的故事，说明厚葬父母有道理。 10. 根据材料一和材料三中孔子、庄子的言论，简述其中反映出的主张或思想。 【答案】6. D 7. D 8. A 9. B 10. 材料一中，孔子认为礼先于情，凡事要与礼合才可以与情合。材料三中，庄子认为面对生死要顺其自然。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.句意：抢了乌鸦、老鹰的口粮去喂给蚂蚁。“与”，动词，给。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“其”，代词，自己的；表感叹语气，那么。 B.“而”，连词，表并列；连词，表修饰。 C.“以”，连词，因为；介词，把。 D.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“颜路请子之车以为之椁”意思是“颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁”，“请子之车”是请求孔子把车卖了，不是“把孔子的车子做成外椁”。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“是为了证明儒家和墨家在爱有无差等上认识不同”错误，“儒者之道，古之人爱民若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始”意思是“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了”，夷之用“若保赤子”是想要说明墨家的兼爱之说和儒家学说并不矛盾。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。 材料一包含两件事，一是孔子对于厚葬颜渊的态度。孔子与颜渊虽为师生却情同父子，他不同意把自己车子卖掉来为颜渊买外棺，不是舍不得车，而是因为礼制规定，大夫出门必须用车，而且礼以俭为宜。故孔子虽然对颜渊之早逝很悲恸，却始终不忘礼，不肯丧失原则性。认为要合乎“礼”。二是孔子对于丧具规模的观点，孔子认为丧具规模的大小要符合家中的实际情况，“如果财力雄厚，也不可超过礼数的规定。如果财力不足，只要衣被能够遮挡住身体，敛毕就葬，用手拉着绳子下棺，如此尽力而为，也不会有人怪他失了礼数”。通过这两件事可以看出孔子对于“礼”的态度。 材料三是讲述庄子对于“弟子欲厚葬之”的态度，庄子认为“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也”，与其这样偏心，何不顺其自然。在庄子看来，生命的一切自然而然，不须人为进行修饰，他反对厚葬，认为应该顺其自然。 参考译文： （一） 颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。” 颜渊死了，孔子说：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！” 颜渊死了，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。” 子游向夫子问及关于死人送终物品的数量问题，夫子说：“符合家中的实际经济情况就可以。”子游说：“怎样才能掌握其中的标准呢？”夫子说：“如果财力雄厚，也不可超过礼数的规定。如果财力不足，只要衣被能够遮挡住身体，敛毕就葬，用手拉着绳子下棺，如此尽力而为，难道有人会怪他失了礼数吗？” （二） 墨家信徒夷之凭着徐辟的关系要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我打算去看他。”夷子便没有来。 过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。但不直截了当地说，真理不能明白地显现。我就直说了吧。我听说夷子是墨家信徒，墨家的办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道会认为薄葬不对而认为薄葬不高贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是拿他所看不起的东西来对待父母亲了。” 徐子把这话转达给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。” 徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？夷子只不过抓住了一点：婴儿在地上爬行，快要跌到井里去了，这自然不是婴儿的罪过。况且天生万物，只有一个本源，夷子却以为有两个本源，道理就在这里。大概上古曾经有不埋葬父母的人，父母死了，就抬着扔到山沟里。过了些时候，再经过那里，就发现狐狸在撕咬着，苍蝇蚊子在咀吮着那尸体。那个人不禁额头上冒出了汗，斜着眼睛，不敢正视。这一种汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。大概后来他回家取了箩筐铲子把尸体埋了。埋葬尸体诚然是对的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有他的道理了。” 徐子把这话又转达给夷子，夷子十分怅惘地停了一会，说：“我懂得了。” （三） 庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以太阳和月亮为连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗？还有比这更好的么！” 弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！” 庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！” 三、本大题共3小题，共23分。 阅读下面两首词，完成下面小题。 唐多令（林黛玉） 粉堕百花洲，香残燕子楼①。一团团、逐对成逑②。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！ 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留！ 临江仙（薛宝钗） 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。 注：①燕子楼，在今徐州市，唐朝张建封为其爱妾关盼盼所建。张死后，关盼盼独居此楼十多年。②逐对成逑：形容柳絮与柳絮碰到时，粘在一起。“逑”即“球”。 11. 下面对两首词的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 两首柳絮词都运用了托物言志的写法，将柳絮自比，来表达了内心的情感。 B. 好风凭借力，送我上青云——意思是柳絮可不断借助好风之力，直上青云。这里化用了宋朝侯蒙《临江仙》中“当风轻借力，一举入高空”“几人平地上，看我碧霄中”之意境。 C. 面对同一团柳絮，因黛玉、宝钗两人身世、性格的不同，各自内心的感受也迥然不同，但都饱含对柳絮的一片怜爱。 D. 黛玉拟的这首词深刻揭示了人物的内心世界，词缠绵凄恻，催人泪下。全词语多双关，明显有借柳絮隐说人事的用意，而又浑然无迹，表现出精美的艺术技巧。 12. 同是写柳絮，但林黛玉和薛宝钗的词却明显不一样，请比较分析两首词的不同之处。 【答案】11. C 12. 林词以“粉堕”“香残”的柳絮自喻身世（或以随风飘逝的柳絮自比），以柳絮的“漂泊”写自己的“命薄”（寄人篱下），以柳絮的“韶华白头”写自己的青春流逝，以柳絮的无所依凭写自己的孤苦伶仃。借柳絮寄寓了对自己不幸身世的深切哀愁。薛词以舞姿优美、舒卷均匀的柳絮自比（或薛词借柳絮寄托自己的向往与追求 ），用柳絮在洁净华美的白玉堂前舞动身姿写自己的高贵优雅；用不随逝水、委芳尘写自己的不染尘俗，用青云直上写自己的高远追求。全词流露出乐观向上的情绪（或流露一种自得自赏的心理）。 【解析】 【导语】这两首《红楼梦》中的柳絮词均以托物言志为核心，贴合人物特质浑然天成。《唐多令》以粉堕香残、漂泊无依的柳絮自况，借燕子楼典故衬孤苦，词风凄恻缠绵，满是寄人篱下的命薄之叹，将自身悲戚心境藏于物象中。《临江仙》则笔调昂扬，写柳絮不堕逝水、不委芳尘，借好风之力直上青云，尽显豁达入世的襟怀，完全契合她随分从时、志存高远的性格。 【11题详解】 C.“但都饱含对柳絮的一片怜爱”错。黛玉词中对柳絮的“飘泊”“命薄”“谁舍谁收”充满同情与哀怜，实则自伤身世；但宝钗词中“几曾随逝水，岂必委芳尘”“好风凭借力，送我上青云”展现的是对柳絮的欣赏与赞颂，将其视为积极进取、借力高飞的象征，宝钗的词是反以柳絮自喻，抒发借风而上的高远抱负，并没有饱含对柳絮的怜爱。 故选C。 【12题详解】 审清题意：明确题目要求比较“两首词的不同之处”，需从意象、情感、人物形象、思想境界等角度展开对比分析，不可单独赏析一首。 逐词逐句品读：分别圈画两词中的关键词句。林词抓“粉堕”“香残”“飘泊”“命薄”“谁舍谁收”等；薛词抓“白玉堂”“卷得均匀”“不随逝水”“上青云”等。 关联人物身世性格：将词中柳絮特征与人物形象对应——林黛玉寄人篱下、多愁善感，故词风悲戚；薛宝钗家世显赫、稳重进取，故词风明朗。 分层概括差异：从意象选择、情感基调、命运态度、价值取向四方面对比，得出“悲与达”“守与进”的核心差异。 规范作答：先点明共同点（托物言志），再分条陈述差异，语言简洁，结合作品关键词佐证。 13. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：____________，____________。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“____________，____________”两句。 （3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的两句是：“____________，____________。” （4）《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的两句是：“____________，____________。” （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡与妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：____________，____________。 （6）____________，绝域苍茫无所有。（《燕歌行·并序》） （7）____________，老鱼跳波瘦蛟舞。（《李凭箜篌引》） （8）此情可待成追忆，____________。（《锦瑟》） （9）____________，铁马秋风大散关。（《书愤》） 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 ⑦. 钟鼓馔玉不足贵 ⑧. 但愿长醉不愿醒 ⑨. 相顾无言 ⑩. 惟有泪千行 ⑪. 边庭飘飖那可度 ⑫. 梦入神山教神妪 ⑬. 只是当时已惘然 ⑭. 楼船夜雪瓜洲渡 四、本大题共4小题，共17分。 阅读下面作品，完成下列小题。 临流晓坐 ①老家在长江边，怎么都是幸运。 ②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，甚至天已黑定，喧嚣远去的时分，好像只有那时，才能与大江独处，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，有时虽也思若流水，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时，读读夜里那道月光就够了；读月光时，读读月下那道江流就够了；读江流时，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，勃然不禁”，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人。 ③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，提醒我还有无数如驳船那样，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，神奇得叫我惊讶。一时便觉得能心静如水，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，也难得消受。其实远远近近也有不少人，男女老少或站或坐，什么都不做，就那么痴痴看着面前的大江。不远处有人唱起了歌，虽轻柔如梦，但依我之意，那时最好以琵琶为六月弹一首散曲，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，即兴地播撒于天地之间——如此，一切就刚刚好了。 ④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，对近百年间家乡到底怎么一直走到如今，几乎一片空白。 ⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，如今他们竟都放下了小说诗歌，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，是《宜昌记忆》丛书的一种，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，从没听说过，一时甚觉新奇。 ⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，无声无形，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，时间满溢于人心之中，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，比他们在空间中占有的位置要重要得多”，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，面对那两条古老江流，可看可想的，就远不止一点水光山色，几册诗词歌赋了。求学离家太早——“当时年少春衫薄”，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，即便那样伟大的一条大江，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，现代化脚步虽杂沓零乱，终归已经启程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，一拨拨外国人也你来我往，既有想在宜昌租地建馆却因民情激奋受阻的第一任英国领事，也有最早到此开创平民教育，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，于百多年前，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡…… ⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，对岸便是我那梦中小城：当年领馆、海关、洋行聚集却被日军飞机炸成废的沿江一带，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，倒影斑斓生花，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，未免感叹唏嘘。城市与人一样，须慢慢生长，不仅生长需要时间，生长的疼痛与屈辱也都深藏于中。其时四周静谧无边，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，以致我竟不敢断定，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，安静的日常，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。 ⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，都是个悠长的过程。远离家乡的游子，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，将百年变迁史铭记于心，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，是否也常到江边“临流晓坐”，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。 ⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，闲坐半晌，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？ （取材于汤世杰的同名散文） 14. 对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ） A. 应景：诗文情境与此刻契合 B. 浩荡：深远悠长，奔涌而来 C. 漩涡：无法挣脱的悲惨境地 D. 清欢：清雅恬适的生活乐趣 15. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。 B. 第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，其中既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。 C. 第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。 D. 面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。 16. 第②段画线句在表达上富有特点，请从中选择两个，分析其表达效果。 17. 第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。 【答案】14. C 15. D 16. 答案示例：由夜色、月光、江流，最后聚焦在波光，展现出长江夏夜的静美；反复使用四个“够了”，突出了家乡景色的独特之美；表达了作者的喜爱与赞美。 17. ①“与天地同在”，是指作者临流宵坐，感受到了天地与大江的广袤静美，身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。②“真正与那片天地浑然同在”，是指作者超越了物理空间上的对家乡的理解与喜爱，领悟到将家乡百年变迁史铭记于心的重要，使身为游子的作者精神生根，真正与家乡融为一体。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C．“漩涡”解释为“无法挣脱的悲惨境地”错误，依据语句“连拉带拽地带进了现代化的漩涡”分析可知，“漩涡”是“让人不能自拔的境地”，无“悲惨”之意。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏作品的思想内容的能力。 D．“作者由‘晓坐’‘宵坐’再到‘苦坐’，思考得越来越深入”理解有误，文章的标题为“临流晓坐”，只是想借助古人诗句来表达共鸣之情“独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人”，文中作者实际上只是“宵坐”，可见作者所谓的“晓坐”是虚写，借以抒发对故乡人事变迁的诸多感慨，结尾部分“没问过那些家乡文友，是否也常到江边‘临流晓坐’，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年”，可见“苦坐”，是从他人而言，也没借助三种“坐”体现思考的逐层深入。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 “表达特点”可从写作视角、用词、句式、修辞等方面选择赏析。 （1）从作者写作视角（描述画面）的角度赏析，作者选取了“夜色、月光、江流，波光”这几个特写镜头，展现出独特的自然景观，突出长江夏夜之静美，属于实写。 （2）从用词上，文中反复运用“就够了”这几个词反复咏叹，表达作者对家乡美景强烈热爱之感，也增强语气或语势，突出家乡独特的自然风光，让人神往沉醉。 （3）从句式上角度赏析，这几个句子由结构相似的几个句子构成几个整句，使用反复手法，在形式上节奏鲜明，音调和谐，易于上口，语势强烈；在内容上，给读者展示了一组丰富多彩的自然美景画卷，长江的夜色、月光、江流启示着他，影响着他，故使作者的情感更深厚，更耐人寻味。 （4）从修辞的角度赏析：划线句子运用了排比的修辞手法，三个排比句式写景，将长江之美景描写得细致入微，层次清楚、描写细腻、形象生动可感。 【17题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 （1）“与天地同在”，是指作者作为游子的身份，刚回到家乡，在长江边上，“临流宵坐”，在与长江的亲密接触中，“一时便觉得能心静如水”，继而看到听到长江边上男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，让作者感受到人们对美景的沉醉与日常生活的满足；故眼前所见天地与长江的深邃静美，让作者一洗都市的疲惫，陶然忘机，身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。故产生“与天地同在”之感慨；这是对大自然的深度描摹和顶礼崇拜，表现出都市人对都市的厌倦。 （2）“真正与那片天地浑然同在”文句是在文章的结尾处，在之前，作者饱含深情地写了家乡快速发展，也写了它艰难前行的历史；“真正”二字表明作者对故乡的理解和喜爱更进一步，“浑然同在”则启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。故“真正与那片天地浑然同在”是卒章显志句。 五、本大题共2小题，共16分。 18. 翻译下面加点字词，将答案写在答题卡上。 （1）子曰：“赤之适（①_____）齐也，乘肥马，衣（②______）轻裘。吾闻之也，君子周（③______）急不继富。” （2）子曰：“孟之反不伐（④______），奔而殿，将入门，策（⑤ _____）其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” （3）子曰：“默而识（⑥______）之，学而不厌（⑦______），诲人不倦，何有于我哉？” （4）子曰：“饭（⑧______）疏食饮水，曲肱（⑨______）而枕之，乐亦在其中矣。不义而（⑩______）富且贵，于我如浮云。” 【答案】 ①. 去，到，往 ②. 动词，穿 ③. 同“赒”，救济 ④. 夸耀，夸功 ⑤. 鞭打 ⑥. 记住 ⑦. 同“餍”，满足 ⑧. 动词，吃 ⑨. 胳膊 ⑩. 连词，表转折，但，却 【解析】 【详解】（1）孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着轻便的皮衣。我听说过，君子只接济处境困急的人，不去给富人增添财富。” （2）孔子说：“孟之反不夸耀自己。军队败退时，他留在后面掩护，快要进城门的时候，鞭打他的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯往前跑啊。’” （3）孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？” （4）孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。” 19. 阅读下面《红楼梦》的节选文字，完成小题。 湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。平儿袭人也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯，三个人限酒底酒面，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。”便催宝玉快说。宝玉笑道：“谁说过这个，也等想一想儿。” …… 大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个“瓢”字，岫烟便射了一个“绿”字，二人会意，各饮一口。湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：“请君入瓮。”④大家笑起来，说：“这个典用的当。”湘云便说道：“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”说的众人都笑了，说：“好个诌断了肠子的。怪道他出这个令，故意惹人笑。”又听他说酒底。湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催他“别只顾吃，到底快说了。”湘云便用箸子举着说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”众人越发笑起来，引的晴雯、小螺、莺儿等一干人都走过来说：“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就该擦桂花油的？倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。” …… 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。原是来纳凉避静的，不觉的因多罚了两杯酒，娇嫋不胜，便睡着了，心中反觉自愧。连忙起身扎挣着同人来至红香圃中，用过水，又吃了两盏酽茶。探春忙命将醒酒石拿来给他衔在口内，一时又命他喝了一些酸汤，方才觉得好了些。 （取材于《红楼梦》第六十二回，有删改） “憨湘云醉眠芍药裀”是公认的《红楼梦》中最美的场景之一。这一场景表现了湘云怎样的形象特征？请结合具体情节简要分析。 【答案】①划拳输酒：贾宝玉等人过生日，众人在一起行令喝酒，湘云划拳输了，被罚了酒，并拿“鸭头”取笑小丫鬟们。这一情节体现了湘云开朗豪爽、纯真淘气、天真大方、才情卓越的特点。 ②醉卧石凳：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣”。这一情节体现了湘云纯真淘气、随性适意、豪放旷达的特点。 ③芍药花飞，蜂蝶围绕，枕着芍药：“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。这一情节体现了湘云开朗豪爽、不拘小节的特点。 ④梦说酒令：“湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟”。这一情节体现了湘云憨态可掬、娇憨可爱、才情卓越的特点。 【解析】 【导语】这段节选是《红楼梦》极具灵性的经典片段，以划拳行令的热闹宴饮场景铺垫，收束于湘云醉卧芍药裀的唯美画面，将少女的鲜活憨态揉进落花香风里。无半分矫饰雕琢，把世家千金跳出封建规训的随性洒脱写得跃然纸上，是红楼群芳性格刻画中最具灵气的一笔。 【详解】本题为名著人物形象分析题，要做到情节+文本细节+人物形象一一对应。需从选段梳理与湘云相关的典型事件，抓取动作、语言、场景描写，提炼性格关键词。不能只贴性格标签，要引用原文情节作为依据；区分不同情节对应的形象侧面，分点作答，语言仿照示例简洁概括。 第一步，审读题干，明确任务：结合节选具体情节，分析湘云形象特征，聚焦“憨湘云醉眠芍药裀”相关内容。 第二步，定位文本，划分情节层次：梳理出划拳行酒令、拿鸭头打趣丫鬟、醉卧石凳、芍药满身花枕花瓣这几处关键情节。 第三步，匹配形象特点。从行令说笑读出开朗淘气、有才情；醉眠石凳体现随性旷达；落花满身、花瓣作枕体现不拘小节。 第四步，组织语言，每点先概括情节，再摘抄关键原文，后点明形象。检查要点完整，不脱离文本，控制字数。 六、本大题共1小题，共10分。 微写作。从下面三个题目中任选一题，填涂答题卡并按要求作答。 20. 微写作。《论语》蕴藏着孔子思想的精髓。请从“仁”“孝”“信”“学”中选择一个方面，谈谈它对你成长的启示。要求：解说准确，条理清晰。150-200字。 【答案】孔子将“仁”看作道德的最高准则，也是道德的总体。“仁者爱人”，是最简单的表述，即对人尊重和有同情心。关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满爱！同时“己所不欲勿施于人”，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上，就是自己做不到，便不能要求别人去做到。爱自己也可以更好地爱别人，是“仁”的起点；而爱别人是为了更好地爱自己，是“仁”的归宿。 【解析】 【详解】本题考查微作文与名著阅读能力。 题目要求从“仁”“孝”“信”“学”中选择一个方面，谈谈孔子思想对你成长的启示。要求：解说准确，条理清晰。150——200字左右。考生可以结合自己的实际情况，从“仁”“孝”“信”“学”等方面谈成长的启示。要注意一定要引用孔子的原话，然后结合原话谈自己的理解和体会。比如从“仁”的角度，可以从“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”等出发展开论述。从“孝”的角度则可从“父母在，不远游，游必有方”；“对待父母要做到‘养且敬’；“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这些内容入手展开论述，得出结论：一个“孝”字，在两千多年儒家文化长河中，其养老敬老的理念是一份弥足珍贵的文化遗产，“孝不止适用于一个社会、一个阶级或一个时代，它是超阶级的或跨越时代的，在几个时代都适用。”在大力弘扬中华传统美德、积极推进公民道德建设、构建和谐社会的今天，尤其是在人口老龄化的形势下，传统孝文化根据时代的变化，不断进行自我转换与创新，将会对当今家庭美德建设、社会公德形成、社会主义和谐社会构建过程中发挥越来越重要的作用。如从“信”的角度，可以从“与朋友交，言而有信”“ 人而无信，不知其可也”的方面分析论述，可得结论：《论语》当中所包含的诚信思想十分的丰富，其不只是立国之本和为政之义，更是立身之本和交友之道。在社会经济迅速发展的背景下，社会多个领域均出现了“信任危机”，作为一名高中生我们应批判的弘扬与继承《论语》当中所涉及到的诚信思想，以此来为和谐社会的构建贡献一份力量。 下面这首诗是最近流行的网络诗歌，一经出现，便激发了众多网友的创作热情。高中语文组借此组织了诗歌学习系列活动。请从下列两个微写作任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。 你要写风，就不能只写风。 你要写树梢的弯度，你要写湖面的波纹， 你要写树叶婆娑的声音和它落地的路径。 你要写云朵向哪儿走， 飞沙往哪儿飘，炊烟往哪儿散。 要写屋檐边悬挂的铃铛响， 要写轻舟与竹筏轻轻漾，秋千轻轻晃。 要写人们的不听话的衣角和发梢， 写抓不住的气球和孩子手里转动的玩具风车。 写拨云见日的山，写卷起又落下的浪， 甚至是一场散了的大雾。 21. “雅韵金声”诗歌诵读活动举办在即，有些同学表示学习繁忙，不想参加。请你给他们写一条短信，鼓励大家积极参加。要求：针对性强，有说服力，语言得体。 22. “妙笔生花”诗歌创作活动正在进行，请你以“你要写________，就不能只写________”为开头，自选写作对象（“风”除外），仿照这首诗的形式，写一首小诗，参加这项活动。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】21. （示例） 同学们，深知大家课业紧张，时间宝贵。但“雅韵金声”诵读活动不必耗费过多精力。这首“写风”的小诗，借万物侧面描摹风，构思别致鲜活。诵读诗歌，正是紧张学习间隙的精神调剂。我们不必追求高超的朗诵技巧，重在体会文字妙处。欢迎大家抽空参与，在诵读之中感受诗意，舒缓身心。 22. （示例） 你要写月，就不能只写月。 要写漫上窗台的银纱，井边梧桐筛落的碎影。 要写奶奶轻摇蒲扇，讲起嫦娥的故事，竹椅上摇曳着远去的童年。 要写归乡路上的霜白，深夜桌前摊开的信笺，字里行间漫出思念。 要写枫桥渔火，江面跳动的碎银，酒杯里荡漾的乡愁。 黎明前微光悄然隐去，未曾说出口的心事，尽数藏进月色之中。 【解析】 【21题详解】 【审题】材料设置了写作情境，高中语文组借网络诗歌开展诗歌学习系列活动，任务为撰写鼓励参与诵读活动的短信——并非泛泛宣传活动，而是针对同学“学习繁忙不愿参加”的顾虑进行劝说说服。这里的短信兼有交际与劝勉属性：既要顾及学生学业压力，共情对方处境，又要结合本次诗歌素材，点明活动价值，做到礼貌得体。 从写作要求看，需紧扣三个核心维度：一是写作对象，面向课业繁重的同学，要共情理解，避免说教；二是任务场景，短信形式，语言简短口语化，贴合通讯表达；三是表达目的，针对性地打消“太忙不想参加”的心理，有说服力，得体，字数不超150字，不能脱离本次诗歌活动背景。 【行文思路】可遵循“共情顾虑——点明活动价值——降低参与门槛——发出邀约”的逻辑完成短信。开篇先体谅同学们学业繁忙的现实，拉近心理距离，如“深知大家课业紧张，时间宝贵”；然后结合本次写风的网络诗歌，点明诵读活动的独特意义，说明可作为学习调剂；接着降低心理负担，说明不必有过高表演压力；最后发出温和得体的参与号召，完成劝说。如“欢迎大家抽空参与，在诵读之中感受诗意，舒缓身心”。 【22题详解】 【审题】材料设置了写作情境，参与“妙笔生花”诗歌创作活动，核心是虚实结合、侧面铺陈的诗意仿写——并非直白描摹事物本体，而是借鉴原诗以万物衬一物的写法，通过关联景物、人事、心境烘托主体意象。这里的写作对象既是具象自然物象（雨、月、秋、故乡等，风除外），更是情感载体：可寄托温柔、治愈、思念、安然等真挚情感，以实景衬真情，让景物有温度、有感染力。 从写作要求看，需紧扣三个核心维度：一是格式限定，必须以“你要写________，就不能只写________”为固定开头；二是内容要求，避开“风”的意象，选取合适物象，多角度铺陈关联细节，语言生动优美；三是情感要求，融入真挚情感，跳出单纯写景，赋予文字共情力与感染力。 【行文思路】可遵循“定题破题——分层铺陈——由景入情——升华收尾”的逻辑创作小诗。开篇严格沿用固定句式，锁定核心意象，完成破题，贴合原诗结构；接着聚焦意象关联的具象景物，选取细碎、鲜活的场景细节，分层描摹画面，贴合原诗排比铺陈的句式特点；再由自然景物延伸到人、心境与生活百态，赋予画面温度；最后以留白式、有氛围感的场景收尾，升华情感，让全诗景情交融，真挚动人。 七、本大题共1小题，共50分。 23. 根据要求写作。 “示范”通常是指做出某种可供大家学习的典范。它在社会生活中被广泛应用。有人认为，示范能使被示范者直观、快速地明确学习内容，掌握学习要领；但也有人认为，使用示范时应该谨慎。 请以“谈示范”为题，写一篇议论文，不少于700字。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 谈示范 示范是一盏明灯，照亮前行的道路；示范也是一把双刃剑，用之不慎反受其害。在这个信息爆炸的时代，示范的力量无处不在，它既可能成为进步的阶梯，也可能成为思维的牢笼。我们需要辩证地看待示范的作用，既要善用其利，又要警惕其弊。 示范的首要价值在于降低认知门槛。当一位厨师在烹饪学校展示刀工技巧时，学徒们通过观察就能快速掌握要领。这种直观的教学方式，远比阅读文字说明更有效率。在科技领域，开源代码的示范让无数程序员得以站在巨人的肩膀上创新。中国高铁技术从引进消化到自主创新的过程，正是通过示范实现了技术的跨越式发展。示范缩短了摸索的时间，让后来者能够快速抵达前沿。 然而，过度依赖示范可能导致思维僵化。明代画家董其昌曾批评那些一味临摹古人画作的画家，称其“笔笔求似，终成奴书”。在艺术创作中，示范一旦成为不可逾越的规范，就会扼杀创造力。法国印象派之所以能颠覆传统绘画，正是因为他们打破了学院派的示范窠臼。教育领域也是如此，若教师只注重标准答案的示范，学生的独立思考能力就会逐渐萎缩。 示范的另一个隐忧在于可能掩盖事物的复杂性。实验室里的标准操作示范往往省略了实际工作中的各种变量。医学院的学生在模拟人身上练习手术，与在真实人体上操作存在巨大差异。宋代大儒朱熹在教授《四书》时，特别强调“循序渐进”，反对生搬硬套。因为真正的学问需要个人体会，示范只能提供路径，不能替代行走。 那么，如何正确运用示范？首先要明确示范的定位——它是方法而非目的。书法练习从临帖开始，但最终要写出自己的风格。其次要把握示范的度，在基础教育阶段可以多用示范，随着能力提升要逐步减少。最后要鼓励质疑精神，对示范内容保持审辨态度。孔子教学讲究“不愤不启，不悱不发”，就是避免过早示范而限制思考。 在这个需要创新又充满不确定性的时代，我们既要珍视示范带来的便利，又要保持超越示范的勇气。示范如同地图，能指引方向却不能代替行走；如同食谱，能传授方法却不能保证美味。真正的成长，永远发生在将示范内化之后的突破之中。唯有把握这个辩证关系，我们才能在借鉴与创新之间找到平衡，走出一条属于自己的路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这篇作文材料围绕“示范”这一概念展开讨论，引导我们思考示范在社会生活中的作用及其可能存在的问题。材料首先给出了示范的明确定义——“做出某种可供大家学习的典范”，这为我们理解后续讨论奠定了基础。 从正面来看，材料指出示范具有直观、快速的优势。这种优势体现在两个方面：一是能让学习者“明确学习内容”，二是能帮助学习者“掌握学习要领”。比如在教学中，老师示范解题步骤，学生就能清楚地看到整个思考过程；在技能培训中，师傅示范操作手法，学徒就能直观地理解动作要领。这种“看得见、摸得着”的学习方式，确实比单纯的理论讲解更有效率。 但材料也暗示示范并非完美无缺，用“但也有人认为”引出另一个思考角度——使用示范时需要谨慎。这里可能暗示范可能存在一些潜在问题：比如示范可能限制学习者的创造性思维，导致机械模仿；或者示范者本身的示范可能存在偏差，反而会误导学习者；又或者过度依赖示范可能削弱学习者自主探索的能力。 材料通过这样正反两方面的引导，启发我们辩证地看待示范的作用。它既肯定了示范作为一种教学方法的价值，又提醒我们要注意其可能带来的局限性。这种平衡的视角，要求我们在写作时既要阐述示范的积极作用，也要分析其潜在问题，最终形成一个全面、客观的认识。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“示范”这一普遍存在的教育方式。接着用设问引出思考：示范是否总是带来积极效果？如何避免示范的局限性？中间部分可先论述示范的积极意义，如缩短学习曲线、建立行为标准，举例书法教学中的“永字八法”或体育训练的分解动作示范。然后转折讨论过度依赖示范的弊端，如限制创新思维，举例现代艺术教育鼓励突破传统范式。最后可对比不同领域的示范应用，如科技领域鼓励试错的文化与传统技艺严格遵循师承的区别。结尾部分建议回归教育本质，倡导建立“示范——实践——超越”的学习路径，呼吁在传承与突破间找到平衡。 立意： 1.示范是路标而非终点，独立思考方得真知。 2.以示范筑基，以突破致远。 3.善用示范者，当为摆渡人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 24级1+3 2025-2026学年第二学期期中考试卷 语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共15分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 欧亚大陆和濒临地中海的北部非洲，自古以来构成了一个“世界岛”。轴心时代的巴比伦文明、埃及文明、印度文明、希腊文明和中华文明，都孕育于兹，繁荣于兹。而这个世界岛是被“丝绸之路”连接着的。 西欧亚大陆乃至南亚地区，自古以来就交往密切。地中海区域至少在罗马时代就是海陆通道都畅达的。只有更加遥远的极东地区——中国，因为高山和大漠的阻隔，处在一个相对独立的地理区域，发展出独特的华夏文明。把中国文明与西欧亚及地中海区域连接起来的通道，就是陆上和海上的“丝绸之路”。 公元前2世纪中叶，张骞受汉武帝派遣出使西域，开通丝绸之路，成就了一世英名。其实，早在张骞之前，众多无名英雄就走通了东西方通道。商周玉器，并不产自内地，而是通过“玉石之路”从新疆和田运来。但是，为什么到了张骞之后，“丝绸之路”才真正建立并逐渐发展起来呢？这与丝路此端的汉唐帝国国力的强盛密切相关。 先秦时期，“玉石之路”上的商品往来，具有私人贩运性质。秦朝及汉朝初年，匈奴几乎垄断了通往西域的道路，也自然垄断了丝路贸易。到汉武帝之后，凭借父祖几代的休养生息政策积累起来的国力，果断采取反击匈奴的政策，才有了张骞的第一次出使。 等到张骞第二次出使西部，携带了更多的物品，分别送给出使诸国，虽然这不算官方贸易，但却促进了西域诸部族和邦国纷纷来华。这些外邦来使，与其说是向风慕义，不如说为了经贸利益。 继汉武帝建立河西四郡之后，昭宣时代和东汉王朝致力于建立西域都护，保障了这条贸易通道的畅通。唐朝设立安西四镇以及伊西北庭都护府，对葱岭东西地区的羁縻府州，实行了有效控制，使唐朝的“丝绸之路”比之汉代有了长足的发展。可以说，汉唐国力的强盛是“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件。 中唐“安史之乱”唐朝后放弃了经营西域，并转向海路，陆路从主路逐步逆转为海路的补充。北宋时“河西走廊”为西夏占据，南宋对整个西北更是鞭长莫及，陆上丝路再无重生之力。元朝时丝路成为帝国内部交通路线，通行比历朝历代都更方便，但由于陆上走的主要是以宗教信仰和文化交流为使命的人，不再以商人为主，无力再次繁荣。古老的丝路逐渐萧条，退出了历史舞台。 海上的“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期。该路指从中国东南出海至太平洋，或经南海至印度洋到南亚、西亚及非洲的航路。其兴起可能比陆路还早，但唐以前海路一直是陆路的补充，中唐以后陆路阻绝，加之经济重心南移、指南针发明及航海技术进步，海上丝路才开始繁荣，超过并逐步取代了陆路。宋元采取更加开放的政策，非常重视商业和海外贸易，保证了海上丝路的持续兴旺。明朝开始海禁，虽然郑和曾在近30年内七下西洋，是世界航海史上的壮举，但由于仅为官方外交，劳民伤财，缺乏民间参与，给政府带来沉重的经济负担，明成祖去世后很快就停止了。清朝更加封闭，康熙在开海禁后仍不许与西方贸易，乾隆开始全面“闭关锁国”，到后来只许广州对外通商，且由十三行垄断贸易，海上丝路走向衰落。 中国陆、海丝路先后衰落之时，欧洲哥伦布等人远航时发现了新大陆，开辟了环球航路，扩大了国际贸易，形成了世界市场。加之工业革命在西方兴起，世界贸易中心与经济重心从东方转移到了西方，古老的“丝绸之路”随之被彻底遗弃。 （取材于张国刚《宏观视野下的丝绸之路》） 材料二： 古丝路作为经济全球化的早期版本，被誉为全球最重要的商贸大动脉。中国丝路的兴衰史清晰地表明，丝路呈现三大功能。 一是商贸之路。丝路首先是商品贸易走廊，有商必开路，无商路难成。北方丝路开通后，成为商品贸易的生命线，商队从中国运出的主要是丝绸、金银器等商品，运入中国的主要是珠宝、香料、药材及葡萄、胡麻等物品。双方交易的主要是当时的高档奢侈品，丝绸几经转手到了罗马，贵若黄金。这体现了各自的优势和经济利益，有商业利润才有长距离运输的动力，也才可能持续发展。 二是____________。和平是丝路发达的基础，丝路是传递和平的使者。中国丝路形成和延伸于古代强盛之时，但中国没有借此对外侵略扩张，体现了中国天下—朝贡体系与王道政治的理想，证明了中国和平发展的历史传统。陆上丝路畅通之时，沿途基本没有战乱，中国先后与一百多个国家或民族和平交往。而在东汉末到隋朝、中唐到元初，西北长期战乱，民族冲突不断，丝路时常阻断。海上丝路自唐宋繁荣后的一千多年里，一直是中外友好交往的和平之路，很少见到腥风血雨，这与欧洲炮火开辟的劫掠、征服的殖民扩张显著不同。西方推动的近代全球化是士兵为商贸开路，中国推动的早期全球化是商品自由贸易。 三是____________。丝路穿越两千年时空，横跨亚欧非数十国，是一条不同民族和文化交流融合的道路，是世界文明史上的“大运河”。它把古代世界几大灿烂辉煌的文明联结起来，佛教、伊斯兰教、景教、摩尼教等传入中国，我国的道教、儒学以及造纸、印刷、坎儿井、罗盘等技术传向西方。可见，丝路带来的不仅是商贸繁荣，还有文化交流、科技沟通、宗教传播等“副产品”，体现了文化的多元交汇、包容共存。丝路成为文化科技交流的桥梁、宗教思想交流的纽带，让沿途各国互通有无、互学互鉴，共同推动了人类文明进步。 可见，丝路首先是商道，有商流和人流，有市场需求，符合经济规律，丝路才能繁荣。加强沟通、维护和平是丝路发展的保障，文化交流、文明共荣是丝路往来的成果。 （取材于杨正位《丝绸之路的历史功能与当代启示》） 材料三： 如今，我国提出了“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大战略构想。这一承载着沿线各国繁荣发展梦想的“一带一路”战略，为古老的“丝绸之路”赋予了新的时代内涵。而为了更好地建设“一带一路”，也需要传承“丝路文化”，以古为今用。 坚持开放包容，共建互利共赢的“一带一路”。历史上，中华文明的开放性和包容性使国家强盛、人民富足。就如大唐帝国在文化上的开放包容，使当时长安成了一个世界上人口最多、最繁华的国际性大都市。现在，我国作为一个世界大国要实施大国发展战略，并承担起作为大国的国际责任，就必须坚持开放包容。既要有唐人“洛阳家家学胡乐”的学习态度，广泛吸收别国的先进文化，又要有“座参殊俗语，乐杂异方声”的大度包容胸怀，将地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长的新成果，共同构建多国互利共赢、区域经济一体化的新格局。 激发丝路豪情，实现“一带一路”战略构想。当今的中国以世界第二大经济体的姿态逐步回到世界舞台的中心，但在激荡复杂的国际关系格局中，也出现各种针对中国的误解甚至歪曲。实现“一带一路”的战略构想，将会面临诸多困难和挫折，各国仍不得不面对诸如 ① 等挑战，如同古丝陆上的商队会遭遇各种不测一样。这需要相关国家或地区 ② 。唐边塞诗有不少描写古“丝绸之路”战争题材的诗篇，当今虽然处在和平年代，但边塞诗所倡导的勇赴边塞的昂扬斗志和不怕牺牲的英雄豪情仍可发扬光大。我们可将诗中的强敌“胡虏”替换为在“一带一路”建设过程中所遇到的重重困难；将“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的斗志及“不破楼兰终不还”的豪情运用到克服“一带一路”建设中所遇到的困难上，排除一切干扰，使这条古老而年轻的“天路”成为带动沿线各国经济高速发展的大动脉。 （取材于韩雨笑《丝绸之陆上的唐代边塞诗》） 1. 下列对于“丝绸之路”的表述，不符合材料一文意的一项是（ ） A. 陆、海两条“丝绸之路”连接了孕育“轴心时代”五大文明的“世界岛”。 B. 陆上“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件是汉唐国力的强盛。 C. 海上“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期，但它的兴起比陆路还早。 D. “丝绸之路”伴随着欧洲环球航路的开辟与西方工业革命的兴起而被遗弃。 2. 下列在材料二原文横线上填写的内容恰当的一项是（ ） A. 和平之路 科技之路 B. 自由之路 文明之路 C. 和平之路 文明之路 D. 自由之路 科技之路 3. 丝路不仅带来沿途商贸繁荣，也催生了大量诗歌作品。下列唐代诗句所写内容与材料二所说“三大功能”无关的一项是（ ） A. 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。（张籍《凉州词》） B. 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。（李白《从军行》） C. 南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） D. 汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。（鲍防《杂感》） 4. 在材料三横线处填入下列语句，最恰当的一项是（ ） A. ①地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡 ②共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信 B. ①自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多 ②共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信 C. ①地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡 ②增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难 D. ①自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多 ②增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难 5. 下列对材料一、材料二、材料三中画横线的词句解说有误的一项是（ ） A. 再无重生之力：南宋时半壁江山沦陷，朝廷无力经营丝路，陆上丝路无法发挥作用，最终退出了历史舞台。 B. 士兵为商贸开路：西方列强发动战争，用枪炮打开别国国门后，再强行要求对方与自己进行商贸往来。 C. 古为今用：今天建设“一带一路”应借鉴历史上的丝绸之路在建立、发展、兴旺过程中的宝贵经验。 D. 大动脉：运用比喻，形象生动地表明“一带一路”在沿线各国经济发展中起至关重要的作用。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面三则文言文，完成下面小题。 （一） 颜渊死，颜路①请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行②以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” （取材于《论语·先进》） 子游问丧具。夫子曰：“称③家之有亡。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？” （取材于《礼记·檀弓上》） 注：①颜路：颜回之父，字路，家贫。②徒行：指无车而行。《礼记·王制》：“君子者老不徒行。”③称：符合。 （二） 墨者夷之①因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”。 他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人爱民若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反蘽梩③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣。” 徐子以告夷子，夷子忧然为间曰：“命之矣。” （取材于《孟子·滕文公上》） 注：①墨者：信奉墨家学说的人。夷之：姓夷名之。②颡：额头。泚：出汗。③蘽梩：盛土的箕和挖土的锹。 （三） 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为殊玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” （取材于《庄子·列御寇》） 6. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 称家之有亡 亡：同“无”，没有 B. 古之人爱民若保赤子 保：爱护，保护 C. 施由亲始 施：施行 D. 夺彼与此 与：和 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 亦各言其子也 何其偏也 B. 有棺而无椁 睨而不视 C. 以吾从大夫之后 以薄为其道也 D. 墨之治丧也 恐乌鸢之食夫子也 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 颜路请子之车以为之椁 颜路请求把孔子的车子做成颜渊的外椁 B. 岂以为非是而不贵也 难道夷子以为不薄葬就不可贵了吗 C. 夫泚也，非为人泚，中心达于面目 那汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露 D. 吾葬具岂不备邪？何以加此 我陪葬的东西难道还不齐备吗？为什么加上这些东西 9. 下列对夷之和孟子辩论的理解，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为夷之倡导薄葬，却厚葬自己的父母，并没有真正做到爱无差等，夷之的言行是自相矛盾。 B. 夷之引用“若保赤子”是为了证明儒家和墨家在爱有无差等上认识不同，但自己厚葬父母没有错。 C. 孟子认为爱是有差等的，就像爱兄长之子和爱邻人之子的区别一样，夷之是无视亲人与他人的区别。 D. 孟子借曾有人不埋葬父母，见父母遗体被毁而心生愧疚最终也会埋葬的故事，说明厚葬父母有道理。 10. 根据材料一和材料三中孔子、庄子的言论，简述其中反映出的主张或思想。 三、本大题共3小题，共23分。 阅读下面两首词，完成下面小题。 唐多令（林黛玉） 粉堕百花洲，香残燕子楼①。一团团、逐对成逑②。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！ 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留！ 临江仙（薛宝钗） 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。 注：①燕子楼，在今徐州市，唐朝张建封为其爱妾关盼盼所建。张死后，关盼盼独居此楼十多年。②逐对成逑：形容柳絮与柳絮碰到时，粘在一起。“逑”即“球”。 11. 下面对两首词的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 两首柳絮词都运用了托物言志的写法，将柳絮自比，来表达了内心的情感。 B. 好风凭借力，送我上青云——意思是柳絮可不断借助好风之力，直上青云。这里化用了宋朝侯蒙《临江仙》中“当风轻借力，一举入高空”“几人平地上，看我碧霄中”之意境。 C. 面对同一团柳絮，因黛玉、宝钗两人身世、性格的不同，各自内心的感受也迥然不同，但都饱含对柳絮的一片怜爱。 D. 黛玉拟的这首词深刻揭示了人物的内心世界，词缠绵凄恻，催人泪下。全词语多双关，明显有借柳絮隐说人事的用意，而又浑然无迹，表现出精美的艺术技巧。 12. 同是写柳絮，但林黛玉和薛宝钗的词却明显不一样，请比较分析两首词的不同之处。 13. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：____________，____________。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“____________，____________”两句。 （3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的两句是：“____________，____________。” （4）《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的两句是：“____________，____________。” （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡与妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：____________，____________。 （6）____________，绝域苍茫无所有。（《燕歌行·并序》） （7）____________，老鱼跳波瘦蛟舞。（《李凭箜篌引》） （8）此情可待成追忆，____________。（《锦瑟》） （9）____________，铁马秋风大散关。（《书愤》） 四、本大题共4小题，共17分。 阅读下面作品，完成下列小题。 临流晓坐 ①老家在长江边，怎么都是幸运。 ②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，甚至天已黑定，喧嚣远去的时分，好像只有那时，才能与大江独处，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，有时虽也思若流水，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时，读读夜里那道月光就够了；读月光时，读读月下那道江流就够了；读江流时，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，勃然不禁”，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人。 ③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，提醒我还有无数如驳船那样，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，神奇得叫我惊讶。一时便觉得能心静如水，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，也难得消受。其实远远近近也有不少人，男女老少或站或坐，什么都不做，就那么痴痴看着面前的大江。不远处有人唱起了歌，虽轻柔如梦，但依我之意，那时最好以琵琶为六月弹一首散曲，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，即兴地播撒于天地之间——如此，一切就刚刚好了。 ④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，对近百年间家乡到底怎么一直走到如今，几乎一片空白。 ⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，如今他们竟都放下了小说诗歌，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，是《宜昌记忆》丛书的一种，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，从没听说过，一时甚觉新奇。 ⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，无声无形，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，时间满溢于人心之中，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，比他们在空间中占有的位置要重要得多”，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，面对那两条古老江流，可看可想的，就远不止一点水光山色，几册诗词歌赋了。求学离家太早——“当时年少春衫薄”，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，即便那样伟大的一条大江，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，现代化脚步虽杂沓零乱，终归已经启程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，一拨拨外国人也你来我往，既有想在宜昌租地建馆却因民情激奋受阻的第一任英国领事，也有最早到此开创平民教育，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，于百多年前，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡…… ⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，对岸便是我那梦中小城：当年领馆、海关、洋行聚集却被日军飞机炸成废的沿江一带，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，倒影斑斓生花，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，未免感叹唏嘘。城市与人一样，须慢慢生长，不仅生长需要时间，生长的疼痛与屈辱也都深藏于中。其时四周静谧无边，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，以致我竟不敢断定，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，安静的日常，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。 ⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，都是个悠长的过程。远离家乡的游子，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，将百年变迁史铭记于心，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，是否也常到江边“临流晓坐”，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。 ⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，闲坐半晌，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？ （取材于汤世杰的同名散文） 14. 对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ） A. 应景：诗文情境与此刻契合 B. 浩荡：深远悠长，奔涌而来 C. 漩涡：无法挣脱的悲惨境地 D. 清欢：清雅恬适的生活乐趣 15. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。 B. 第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，其中既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。 C. 第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。 D. 面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。 16. 第②段画线句在表达上富有特点，请从中选择两个，分析其表达效果。 17. 第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。 五、本大题共2小题，共16分。 18. 翻译下面加点字词，将答案写在答题卡上。 （1）子曰：“赤之适（①_____）齐也，乘肥马，衣（②______）轻裘。吾闻之也，君子周（③______）急不继富。” （2）子曰：“孟之反不伐（④______），奔而殿，将入门，策（⑤ _____）其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” （3）子曰：“默而识（⑥______）之，学而不厌（⑦______），诲人不倦，何有于我哉？” （4）子曰：“饭（⑧______）疏食饮水，曲肱（⑨______）而枕之，乐亦在其中矣。不义而（⑩______）富且贵，于我如浮云。” 19. 阅读下面《红楼梦》的节选文字，完成小题。 湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。平儿袭人也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯，三个人限酒底酒面，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。”便催宝玉快说。宝玉笑道：“谁说过这个，也等想一想儿。” …… 大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个“瓢”字，岫烟便射了一个“绿”字，二人会意，各饮一口。湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：“请君入瓮。”④大家笑起来，说：“这个典用的当。”湘云便说道：“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”说的众人都笑了，说：“好个诌断了肠子的。怪道他出这个令，故意惹人笑。”又听他说酒底。湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催他“别只顾吃，到底快说了。”湘云便用箸子举着说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”众人越发笑起来，引的晴雯、小螺、莺儿等一干人都走过来说：“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就该擦桂花油的？倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。” …… 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。原是来纳凉避静的，不觉的因多罚了两杯酒，娇嫋不胜，便睡着了，心中反觉自愧。连忙起身扎挣着同人来至红香圃中，用过水，又吃了两盏酽茶。探春忙命将醒酒石拿来给他衔在口内，一时又命他喝了一些酸汤，方才觉得好了些。 （取材于《红楼梦》第六十二回，有删改） “憨湘云醉眠芍药裀”是公认的《红楼梦》中最美的场景之一。这一场景表现了湘云怎样的形象特征？请结合具体情节简要分析。 六、本大题共1小题，共10分。 微写作。从下面三个题目中任选一题，填涂答题卡并按要求作答。 20. 微写作。《论语》蕴藏着孔子思想的精髓。请从“仁”“孝”“信”“学”中选择一个方面，谈谈它对你成长的启示。要求：解说准确，条理清晰。150-200字。 下面这首诗是最近流行的网络诗歌，一经出现，便激发了众多网友的创作热情。高中语文组借此组织了诗歌学习系列活动。请从下列两个微写作任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。 你要写风，就不能只写风。 你要写树梢的弯度，你要写湖面的波纹， 你要写树叶婆娑的声音和它落地的路径。 你要写云朵向哪儿走， 飞沙往哪儿飘，炊烟往哪儿散。 要写屋檐边悬挂的铃铛响， 要写轻舟与竹筏轻轻漾，秋千轻轻晃。 要写人们的不听话的衣角和发梢， 写抓不住的气球和孩子手里转动的玩具风车。 写拨云见日的山，写卷起又落下的浪， 甚至是一场散了的大雾。 21. “雅韵金声”诗歌诵读活动举办在即，有些同学表示学习繁忙，不想参加。请你给他们写一条短信，鼓励大家积极参加。要求：针对性强，有说服力，语言得体。 22. “妙笔生花”诗歌创作活动正在进行，请你以“你要写________，就不能只写________”为开头，自选写作对象（“风”除外），仿照这首诗的形式，写一首小诗，参加这项活动。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 七、本大题共1小题，共50分。 23. 根据要求写作。 “示范”通常是指做出某种可供大家学习的典范。它在社会生活中被广泛应用。有人认为，示范能使被示范者直观、快速地明确学习内容，掌握学习要领；但也有人认为，使用示范时应该谨慎。 请以“谈示范”为题，写一篇议论文，不少于700字。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $