2-2 大战中的插曲：硝烟梨香·人道主义光影志（主题任务式教学设计）语文统编版必修上册

该高中语文教学设计聚焦《大战中的插曲》回忆录文体特点与革命人道主义精神，以2026年抗战胜利81周年为背景，通过“抗战中的温情”主题微型纪录片制作任务导入，引导学生梳理情节脉络、考证史料、设计分镜头与解说词，构建从文本解读到实践创作的学习支架。 该资料以任务驱动整合多维度学习，特色在于将语言运用（解说词情理结合写作）、思维能力（分镜头画面选取与时长分配讨论）、文化自信（革命人道主义精神挖掘）深度融合，如“指挥所相处”情节的时长分配探究，既强化文本分析又锻炼辩证思维。助力学生提升综合素养，为教师提供互动性强、可操作性高的教学方案。

第2课 硝烟梨香・人道主义光影志 ——《大战中的插曲》教学设计 教学目标 语言建构与运用：把握回忆录文体特点，学习小视角切入与情理结合的表达。 思维发展与提升：梳理关键事件及其关联，完成分镜头脚本，展现革命人道主义精神。 审美鉴赏与创造：体会文中革命人道主义精神与革命家襟怀，感受“插曲”的深远意义。 文化传承与理解：理解革命人道主义内涵，树立正确的战争观与和平价值观。 重点难点 重点：把握回忆录文体特点，学习小视角切入与情理结合的表达；体会文中革命人道主义精神与革命家襟怀，感受“插曲”的深远意义。 难点：以《大战中的插曲》为蓝本，完成微型纪录片《战火中的“插曲”》分镜头脚本与解说词创作。 课时安排 任务一：选题策划会 —— 梳理情节脉络 任务二：史料考证组 —— 把握文体特点 任务三：分镜头脑风暴 —— 选取关键画面 任务四：解说词工坊 —— 探究表达艺术 任务五：导演阐述会 —— 挖掘精神内涵 任务六：成果初编 —— 分工与展示 教学过程 课堂导入 同学们，2026年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利81周年。在这段血与火的历史中，有一张照片格外温暖——一位八路军将领牵着一个小女孩的手，小姑娘怯生生地望着镜头，手里捧着一个梨。这不是祖孙合影，而是百团大战战场上真实发生的一幕：我军战士从炮火中救出了两个日本小姑娘，聂荣臻元帅亲自照顾她们，又将她们送还日军。 81年后的今天，我们班要完成一项特殊的任务——为学校“抗战中的温情”主题展制作一部8-10分钟的微型纪录片《战火中的“插曲”》。你们将组成摄制组，完成从脚本撰写、史料考证到解说配音的全流程工作。 这部纪录片要回答三个核心问题：这是一个怎样的故事？这个故事为何令人动容？这个故事今天对我们意味着什么？让我们走进文本，用镜头语言讲好这段跨越国界、超越战争的人道主义故事。 探究新知 1.作者介绍 聂荣臻（1899—1992），字福骈，四川江津（今属重庆）人。他是无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军创建人与领导人之一，1955年被授予元帅军衔。新中国成立后，曾任中央军委秘书长、代总参谋长、国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任等职，为中国国防科技事业作出重大贡献。 2.背景知识 百团大战是抗日战争时期八路军在华北敌后发动的大规模进攻与反“扫荡”战役，因参战兵力达105个团而得名。此次战役沉重打击了日伪军的嚣张气焰，有力配合了国民党正面战场作战，极大鼓舞了全国人民的抗战信心，成为抗战史上具有重要战略意义的经典战役。 3.文体知识 回忆录：散文的一种，用叙述或描写的方式追记自己或熟悉人物的生活经历和社会活动。 其核心特点为：真实（亲身经历）、广泛（以个人串群像）、突出（事件典型、人物鲜明） ✭ 任务一：选题策划会 —— 梳理情节脉络 驱动问题：我们的纪录片只有 8-10 分钟，要讲好这个故事，必须抓住最关键的情节。哪些画面必须拍？按什么顺序呈现？ 1.学生快速浏览全文，小组合作完成“纪录片情节线”梳理。 要求：每组用6—8个关键词/短句概括故事脉络，并标注每一环节在纪录片中预计使用的时长（秒）。各组展示并说明取舍理由。预设展示结构（总计时长420秒≈7分钟，留白供各组微调）。 情节环节 预计时长 选取理由 战场救助 60s 故事起点，形成第一重情感冲击 指挥所相处 90s 核心段落，集中体现人道主义细节 致信日军 60s 揭示主题，从感性叙事转向理性思辨 送还孤女 45s 情感高点，离别场景最具戏剧张力 40年后重逢 60s 故事余韵，证明温情跨越时空 解说升华 45s 画龙点睛，回答“今天意味着什么” 追问：“为什么有的组给‘指挥所相处’分配了120秒，有的只给了60秒？你们的取舍标准是什么？” 文章详写“照顾”而略写“战斗”，正是回忆录“突出”特点的体现——作者要突出的是人道主义主题而非战斗本身。纪录片的时长分配也要体现这一侧重，核心主题环节分配更多时长。 ✭ 任务二：史料考证组 —— 把握文体特点 驱动问题：我们的纪录片标注“根据聂荣臻回忆录改编”，回忆录这种文体有什么特点？如何保证纪录片的“真实性”？ 1.细读文本，寻找文中体现“真实”的细节证据。 回忆录特点 文中依据 解说 真实 “把梨洗干净”的动作细节；明确的时间、地点、人物；全文收录致日军的书信原文。 回忆录以亲历者第一手经验为基础，细节越具体、史料越完整，真实性越强。 广泛 内容覆盖战场救助、指挥所照料、书信往来、40 年后民间重逢，串联军事、民生、外交多个维度。 回忆录以个人视角串联广阔时代图景，不止记录单一事件，更能折射时代全貌。 突出 略写井陉煤矿战斗过程，详写救助、照料、送还孤女的全过程，集中凸显人道主义主题。 回忆录不求面面俱到，而是围绕核心主旨精选材料，主次分明、重点突出。 2.作者写“当时，我的想法是……”这样的内心独白，算不算“真实”？为什么回忆录可以写自己的心理活动？ 属于真实记录。回忆录以第一人称叙事，自身的心理活动、思想判断是亲历者真实经验的组成部分。它区别于客观史书，兼具史料真实性与个人情感温度，心理描写恰恰是回忆录“亲历性”的核心体现。 3.文中插入给日军官兵的信的全文，这种“文献入文”的手法对增强真实性有什么作用？ 书信是历史事件的原始文献，是事件的直接物证。全文收录既还原了历史细节，也让作者的立场与态度有了一手史料支撑，实现“叙事 + 史料”互证，极大增强了文章的真实性与说服力。 4.如果我们的纪录片要体现“真实”，除了引用回忆录内容，还可以补充哪些史料？ 可补充井陉煤矿战场遗址实拍、晋察冀根据地历史影像、美穗子本人访谈录像、中日双方历史档案等，用多重史料互证强化纪录片的纪实属性。 ★ 文体知识小结： 回忆录以“我”的亲身经历为叙事主线，兼具史料真实与个人情感。它不同于历史教科书的宏观叙述，而是通过亲历者的眼睛看历史，因此既有史学价值，又有文学感染力。 ✭ 任务三：分镜头脑风暴 —— 选取关键画面 驱动问题：回忆录中哪些画面最具冲击力？最能体现“大战中的插曲”这一主题？ 1.从文中挑选 2-3 个最有“镜头感”的场景，用文字描述分镜画面，附拍摄构想。每组推选一个最精彩的镜头全班分享。 场景一：硝烟未散的战场上，战士从瓦砾中抱出两个日本小女孩 拍摄解说：采用慢镜头 + 跟拍手法，以残垣断壁为背景，慢放战士抱出孩子的动作，用战场的残酷反衬生命的珍贵，形成强烈视觉反差。 场景二：聂荣臻将洗净的梨递给小姑娘（特写：手与手的交接） 拍摄解说：采用特写镜头，聚焦军人粗糙的手与孩子稚嫩的手，以细节传递跨越敌我边界的温情，实现无声的情感表达。 场景三：老乡用挑子挑着两个小姑娘，穿过战火纷飞的地带送往日军驻地 拍摄解说：采用远景长镜头，拍摄挑子在硝烟路上渐行渐远，以空旷危险的环境衬托前行的勇气，渲染沉重又温暖的氛围。 场景四：1980 年，中年美穗子与白发聂荣臻重逢相拥 拍摄解说：采用蒙太奇手法，先切战时小女孩的影像，再切 40 年后重逢的画面，用时空对比凸显善意跨越时间的力量。 ✭ 任务四：解说词工坊 —— 探究表达艺术 驱动问题：纪录片的解说词既要传递事实（理性），又要打动人心（情感）。聂荣臻的文章是如何做到这一点的？我们能否借鉴他的手法？ 1.对比品读：比较以下两个版本，哪个更有感染力？为什么？ 版本 A（纯事实陈述）：八路军战士在进攻井陉煤矿时救出了两个日本小女孩，大的五六岁，小的还在哺乳。聂荣臻命令将她们送到指挥所，并安排照顾。 版本 B（原文表达）：两个日本小孩…… 一看到我们的战士，就抱住战士的腿哭喊。战士们不懂日语，但从她们的眼神中看出了惊恐和求助。她们父母双亡，是多么需要爱护啊！我让炊事员做稀饭，把梨洗干净给孩子吃。 版本A只有客观事实，缺少情感温度；版本B通过“抱住腿哭喊”的细节、“父母双亡，多么需要爱护”的心理描写、“把梨洗干净”的动作刻画，将事实陈述与情感表达融为一体。这就是本文“情理结合”的核心：事为骨架，情为血肉，理性不失温度，抒情不失分寸。 追问：版本A每一句都是事实，没有任何虚构，但为什么感染力不如版本B？两者最大的差异在什么地方？ 版本A是“报告”，版本B是“叙述”——报告只告诉你“发生了什么”，叙述则让你“看到、听到、感觉到”发生了什么。回忆录的力量正在于此：它不是法庭上的证词（虽然它确实有史料价值），而是亲历者向你讲述一个他放在心上的故事。 2.提炼写法：本文在将感情抒发与理性表达相结合方面，用了哪些方法？ 手法 文中体现 以小见大 从救助两个孤儿的“小视角”切入，承载反战与和平的“大主题” 细节传情 梨子“洗干净”、找哺乳期妇女喂奶等细节暗含深情 文献点睛 给日军的信中“中日两国人民本无仇怨”等理性论述，将个人善意上升为民族立场 议论深化 从具体事件延伸到革命人道主义的本质，由情入理，揭示深远意义 3.实战演练：选择文中一个场景，尝试写一段1分钟纪录片的解说词（150-200 字），要求体现情理结合的手法。 写作示例（以“送还”场景为例）： 【画面：老乡挑着两个箩筐，筐中坐着两个日本小女孩，渐行渐远】 解说词：战火中相遇，又要在战火中送别。聂荣臻做出这个决定时，内心定有诸多不舍。但他深知，孩子终归要回到自己的土地上。两个箩筐，一头挑着生命，一头挑着良知；一头是个体的悲欢，一头是民族的大义。这看似矛盾的举动，恰恰诠释了何为“革命人道主义”—— 不是软弱，而是更大的勇气；不是妥协，而是更高的坚守。 点评标准解说：优秀解说词需满足两个标准：一是信息准确，贴合文本事实；二是情理交融，既有画面感染力，又有对主题的理性提炼。 分享点评：请 2-3 位同学朗读自己的解说词片段，师生共同点评其“情理结合”的效果。 ✭ 任务五：导演阐述会 —— 挖掘精神内涵 驱动问题：纪录片结尾通常有一段“导演阐述”或“编导手记”，点明全片的主旨。这个故事，究竟想告诉今天的人们什么？ 1.小组讨论以下问题，形成“导演阐述”要点。 （1）八路军为什么要救助“敌人”的孩子？请从文中找出依据。 八路军奉行革命的人道主义，战争的打击对象是日本军国主义侵略者，而非无辜的日本民众与孩童。孩子是战争的受害者，救助弱小是正义之师的必然选择，正如文中所言“我们共产党领导的八路军，实行革命的人道主义”。 （2）聂荣臻在信中写道：“中日两国人民本无仇怨”，这句话在战争背景下有何深意？ 这句话清晰区分了日本军国主义侵略者与日本普通民众，点明军国主义是两国人民共同的敌人。它彰显了中国军队正义战争的根本立场 —— 战争的目的是反抗侵略、守护和平，而非宣泄民族仇恨。 （3）1980 年美穗子来华探望，这件事从“个人故事”变成“国家佳话”，这说明了什么？ 说明人道主义的力量可以跨越时间、国界与意识形态，善意终会形成回响。这段战时往事从个人恩情升华为中日民间友好的历史见证，印证了和平是两国人民共同的心愿。 （4）在 81 年后的今天，这个故事对我们有什么启示？ 它让我们读懂正义战争的底色，理解革命人道主义的真正内涵；也提醒我们铭记历史不是为了延续仇恨，而是为了守护和平，以包容、理性的眼光看待历史与世界。 2.完成“导演阐述”写作 ★ “导演阐述”写作支架： 项目 内容要点 片名 《战火中的“插曲”》 主题 （小组自主提炼，如：战火可毁家园，毁不了人性之光） 核心观点 （小组自主提炼，如：革命人道主义是正义之师与侵略军的本质区别） 现实意义 （小组自主提炼，联系当下国际关系与和平主题） 示例：《战火中的“插曲”》告诉我们战争是残酷的，但人性可以超越战争，革命人道主义是八路军与侵略军的本质区别。正义战争的目的不是仇恨，而是和平；中日两国人民都是战争的受害者，和平来之不易。 ✭ 任务六：成果初编 —— 分工与展示 1.各小组整合第一、二课时的成果，完成纪录片策划案简表，课后完善。 项目 内容 片名 《战火中的“插曲”》 时长 8-10 分钟 分镜头脚本 场景顺序、画面描述、镜头语言（附时长） 解说词 各场景对应解说词（体现情理结合） 配乐建议 各段落配乐风格及理由 导演阐述 主题、核心观点、现实意义 2.展示与评价： 各组派代表用3分钟展示本组策划案的核心创意，重点介绍分镜头设计亮点和导演阐述的核心观点。其他小组从以下维度进行点评或提问：脚本是否忠实于原文核心情节？解说词是否做到了情理结合？镜头语言的设计是否有创意且服务于主题？ 课堂小结 课堂练习 （2025·福建福州·三模）阅读下面的文字，完成小题。 1938年1月，晋察冀边区筹备召开军政民代表大会。会前，筹备处围绕五台山和尚喇嘛能否作为代表出席大会的问题，出现了意见分歧。一种意见认为，和尚喇嘛是出家人，烧香念佛是他们的本分，不宜参与国家政事；另一种意见则认为，和尚喇嘛也是中国人，他们也有团结起来一致抗日的要求，应该吸收他们参加。 聂荣臻得知此事后，非常重视，他亲自到“筹备处”做工作，阐述了我党的宗教政策和全民抗战的深刻道理。“我认为主张和尚喇嘛作为正式代表出席大会的意见是正确的。因为僧人也是中国人，他们虽然出了家，但并没有出国，在我们党的民族统一战线中，应该同各民族各阶层紧紧地携起手来，不分彼此，共同抗日。我们绝不能因为和尚喇嘛的宗教信仰不同，便把他们排斥在抗日的大门之外。” 聂荣臻这番（    甲   ）的讲话，在五台山峦的座座寺院中广为传颂。在晋察冀边区军政民代表大会上，当和尚喇嘛代表进入会场时，受到了与会代表的热烈欢迎，僧人代表感动得（    乙   ）。五台山的僧人们十分感激聂荣臻对他们的看重和关怀，深深感受到共产党人肝胆相照的真挚情怀。此后，五台山有不少年轻僧人毅然脱去袈裟，穿起戎装，投入抗日队伍的行列。 1938年6月，聂荣臻在五台山会见了著名的国际主义战士白求恩。白求恩亲眼看到在这个香火圣地燃起抗日烽火后，（    丙   ）地说起他离开延安时毛泽东特意讲的一段话：“中国有一部很著名的古典小说，叫作《水浒传》。《水浒传》写了鲁智深大闹五台山的故事。五台山就在晋察冀。”毛泽东还风趣地对他说：“五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。” 白求恩略一沉思，又笑着对聂荣臻说：“你这个鲁智深，同《水浒传》里的鲁智深可不一样哟！鲁智深醉打山门，破坏寺庙，向和尚耍威风。你保护寺庙，发动和尚抗日，新旧鲁智深大大不同啊！” （摘编自吕传斌《聂荣臻与五台山的一段情缘》<《文史精华》2024年第5期>） 1.下列各选项都是出自课文《大战中的插曲》的语句，其中引号的用法和本文中例句相同的一项是（   ） 例句：聂荣臻得知此事后，非常重视，他亲自到“筹备处”做工作。 A.翻译在旁边说，她说叫“兴子”。我听这个名字差不多，像日本女孩的名字。 B.后来，被俘日本士兵愿意留下的越来越多，他们就组成了一个“反战同盟”支部。 C.日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。 D.但是，一旦解除了你的武装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。 【答案】D 【解析】1.本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句中“筹备处”的引号起强调作用。A.引号表示直接引用。B. 引号表示特定称谓。C.引号表示特殊含义。D. 引号表示强调，与例句用法一致。故选D。 2.请在文中括号处填入恰当的成语。 【答案】甲：掷地有声    乙：热泪盈眶     丙：情不自禁 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，结合上文讲话的具体内容“阐述了我党的宗教政策和全民抗战的深刻道理”，以及下文“讲话，在五台山峦的座座寺院中广为传颂”可知，聂荣臻的讲话在寺院中广为传颂，说明其言论有力、影响深远。因此，可填“掷地有声”。掷地有声：多用于形容说话或写文章非常有力量，能够打动人心或引起共鸣。 乙处，根据上文“当和尚喇嘛代表进入会场时，受到了与会代表的热烈欢迎”以及“僧人代表感动得”可知，此处要表现僧人代表受到欢迎时的反应，体现其深深的感动之情。因此，可填“热泪盈眶”。热泪盈眶：形容人因极度感动或悲伤而眼眶中充满泪水，几乎要流出来的样子。 丙处，本处用来修饰白求恩“说起”的状态，根据上文“白求恩亲眼看到在这个香火圣地燃起抗日烽火后”以及下文“说起他离开延安时毛泽东特意讲的一段话”可知，此处要展现白求恩看到五台山抗日场景后自然流露的感慨。因此，可填“情不自禁”。情不自禁：指感情激动得无法自我控制，强调因内在情感强烈而自然流露。   3.文中划横线的句子有怎样的表达效果？请从修辞的角度进行赏析。 【答案】①“前有鲁智深，今有聂荣臻”运用了对偶的手法。句式整齐，音节和谐且押韵，朗朗上口，给人留下了深刻的印象。 ②“聂荣臻就是新的鲁智深”运用了借代的手法，以“鲁智深”代指在五台山留下精彩事迹的人物，使语言诙谐生动而又富有形象性。 【解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“前有鲁智深，今有聂荣臻”运用了对偶的手法。“前有”与“今有”形成时间上的对比，结构完全一致。“鲁智深”与“聂荣臻”都是人名，且字数相同（三字），形成人物上的对应。“深”和“臻”押韵，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感。通过对比历史上的鲁智深和当下的聂荣臻，突出了聂荣臻在五台山抗战中的重要地位和贡献。简洁有力的表达方式，给人留下深刻印象。 ②“聂荣臻就是新的鲁智深”运用了借代的手法，以“鲁智深”代指在五台山留下精彩事迹的人物，使语言诙谐生动而又富有形象性。鲁智深是《水浒传》中在五台山出家并大闹山门的经典形象，具有鲜明的象征意义。将聂荣臻比作鲁智深，既幽默又贴切，拉近了历史与现实的联系。通过鲁智深的形象，让读者快速理解聂荣臻在五台山的角色和影响力。突出两人都在五台山留下了重要事迹，但聂荣臻的行为（保护寺庙、团结僧人抗日）与鲁智深（大闹山门、破坏寺庙）形成鲜明对比，凸显了新时代的革命精神。 布置作业 1.基础作业：完善纪录片策划案的全部内容，下节课进行小组展示。 2.拓展作业：阅读本文“学习提示”中推荐的《聂荣臻回忆录》相关章节，摘录一处打动你的细节并批注。 板书设计 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $