精品解析：山西太原市古交市第一中学校2026-2027学年高三上学期阶段性测试语文试题

26年8月高三阶段性测试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伴随着楚歌楚舞流布汉初各地的楚式服装，以刺绣为衣，以织锦为缘，用料用工都极奢侈。西汉前期，因国家初定，社会还未从战乱中恢复，几代帝王都提倡无为、与民无争的治国理念。司马迁《史记》中记载道：“孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为。”当时的服饰穿用自然也崇尚俭朴，甚至对身份较低者加以限制，不许他们穿用奢侈的衣料。《汉书·高帝纪》载汉初禁令：“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、纻、罽。”到了汉文帝时，更是一力倡导节俭，《汉书·文帝纪》称其“身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”。文帝自己衣着俭朴，他所宠爱的慎夫人穿衣也不会曳地。 鉴于此种风尚的流行，一种用料更为节省的新样衣式也在这时出现了。 马王堆1号汉墓出土服装实物中另一类被考古工作者称作“直裾袍”的服装，正是在这样的时代背景下应运而生。该款式又改回到古制“深衣”的方角式续衽，用料要比楚式尖角续衽的款式俭省得多。甚至衣物上繁复华丽的纹饰，也不再使用费工且不符合朝廷所倡节俭精神的刺绣来制作，而是采用相对更简易的印绘形式实现。唯独保留的一些楚风是其宽领宽缘。 尤为有特色的是这种服装下裳部分的裁制，大概当时人一方面要维持中央朝廷倡导“裙不曳地”的大原则，一方面又倾心于曾经在战国时期风靡一时的曳地长衣的下摆在地面曳开的美感。这些西汉制衣裁缝们仍旧运用如同往昔楚人改制深衣般的思路，直接运用立体剪裁成型手法，将下裳的宽缘制作成上窄下宽的梯形。实际穿着时，这类服装下摆虽未在地面拖曳，却也呈现出如鱼尾一般向左右两边扩展张开的状态。 马王堆3号汉墓出土遣策上记载有“美人四人，其二人楚服，二人汉服”。据研究者推测，这项记载对应的应当是墓中出土的四件着衣女俑。由于俑衣均已残损不存，俑身形态也基本一致，难以直接判断出原本的服装何为“楚服”，何为“汉服”。但联系到马王堆1号汉墓出土的两种款式有明显区分的袍服，“楚服”当是早已出现在战国晚期楚地的尖角式续衽的衣式，亦即所谓“曲裾袍”；而“汉服”应为汉朝时新出现，更符合汉朝帝王俭约精神、制作时耗费衣料更少的直角式续衽衣式，亦即所谓“直裾袍”。 类似的“汉服”服饰形象又见于陕西咸阳汉景帝阳陵陪葬墓与山东淄博临淄山王村汉代齐国王陵陪葬坑等多处其他地域墓葬出土的俑像身上，文物例证远远多于尖角式续衽的“楚服”，可见应是当时汉朝各地区流行且符合朝廷规制的衣式。 其中临淄山王村陪葬坑的时代应晚于马王堆汉墓。出土的众多俑像中，有多件彩绘女俑保存完整，外衣的领、袖、续衽缘边以及宽大的鱼尾状的颜色与衣身相异，可以明确看出其服饰结构与马王堆1号汉墓出土的“直裾袍”有明显的继承关系，只是缘边的宽度有所收窄，而下摆的“鱼尾”部分愈加夸张地向左右两边延展开来。 汉景帝阳陵陪葬墓中出土的塑衣彩绘陶俑像，还在“鱼尾”衣外再加穿了一层罩衣。这种罩衣除领缘较低外，整体轮廓与里层衣物几乎一致。然而罩衣的下摆却有特异的裁剪方式：一改古礼中深衣“下齐如权、衡以应平”（下摆平齐）的状态，而是刻意将衣身后部与“鱼尾”接触的部分挖空，形成前身长、后身短的倒“凹”形下摆。这种衣式或可称作“短后衣”。之所以出现这样的特征，推想大概原因有二：一是节省用料，符合朝廷所倡导的俭约之风；二是内层衣物的“鱼尾”下摆已愈加向左右宽大撑开，罩衣自身的“衣下裙”需要为里衣的鱼尾状下摆留出空间，不得不裁去后身的下摆部分。 再来回顾马王堆汉墓出土的文物，3号墓帛画《车马仪仗图》中也有多人是身穿短后衣。虽线条已较为漫漶，但衣着上色大致分明，对照阳陵陪葬墓出土陶俑看，应是同一式样的外衣。可见这种短后衣大概是当时较为通行的款式。 （摘编自左丘萌《何以汉服：重新发现马王堆汉墓服饰》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉初帝王提倡节俭，限制商贾穿用锦、绣、绮、縠等奢侈品，这种政策也推动了当时服饰形制的变化。 B. “直裾袍”采用古制“深衣”方角式续衽的方式以及简易的印绘纹饰，只保留了宽领宽缘的楚风特征。 C. 研究者可依据“美人四人，其二人楚服，二人汉服”的记载明确区分马王堆3号汉墓四件着衣女俑的服饰款式。 D. 临淄山王村陪葬坑出土的女俑服饰，体现出对马王堆“直裾袍”的继承与发展，其“鱼尾”下摆更为夸张。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 马王堆1号汉墓出土的服装实物与马王堆3号汉墓出土的遣策共同印证了“直裾袍”是在汉朝时出现的新样衣饰。 B. 西汉前期的服饰改革是由统治阶层的行政命令推动的，与普通民众的需求与审美喜好无关。 C. 西汉的制衣裁缝运用立体剪裁成型的方法，将下裳的宽缘制作成梯形，体现出更为高超的制衣技巧。 D. “汉服”通过长衣曳地的设计和倒“凹”型的独特剪裁，形成新颖别致的外观，体现当时人们对美的追慕。 3. 文本篇末说“这种短后衣大概是当时较为通行的款式”，作者是根据哪些证据得出这一结论的？ 4. 下面的文段是为《何以汉服：重新发现马王堆汉墓服饰》一书所写的书评。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 这部著作以考古学的严谨与文学的笔触，为我们开启了一扇通往西汉初年服饰文化的大门。书中那些历经两千余年依旧绚丽的丝织品，不仅诉说着古代纺织技艺的高超，更映照出一个文明在特定历史节点的风貌。 该书在介绍服饰文化时，总是将①__________与出土实物相互对照。 例如，该书第一章对“缣”的介绍，不仅引《说文·系部》《释名·释采帛》等经典阐释其形态，还配有马王堆1号汉墓出土的一个“缣囊”图片，辅之以当下绘制的缣织物结构图，让读者对汉代织物的状貌有直观的了解。 又如，该书第五章对汉初服装风格的介绍：汉初因国家初定，朝廷提倡俭朴，一种用料更为节省的新样衣式直裾袍出现了。该款式用料要比楚式尖角续衽的款式俭省得多，甚至衣物上的纹饰，也不再使用费工且不符合朝廷所倡节俭精神的刺绣来制作，而是采用相对更简易的印绘形式实现。尤为有特色的是，其下裳经立体剪裁呈鱼尾状，既符合②__________的原则，又满足了时人对美的追慕。研究者据遣策与实物推断，此类衣式即为与楚地“曲裾袍”相对的“汉服”。这些介绍，不仅文字表述清晰、点明服装风格形成的社会原因，还配合大量汉代彩绘陶俑照片及“汉服”形态构拟图，让汉初风尚一目了然。 5. 下面是小明阅读第4题的书评文段后提出的两个观点，请根据原文内容，分别判断这两个观点是否合理，并说明理由。 观点一：书评中“汉服”一词，是考古工作者对特定衣式的命名，而非当时人的自称。 观点二：书评文段对“楚服”与“汉服”的区分推断表述过于确定，与原文的审慎态度不符。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 芝田留梦记 俞平伯 湖上的华时显然消减了。“洞庭波兮木叶下。”何必洞庭，即清浅如西子湖也不免被渐劲的北风唤起那一种雄厉悲凉的气魄。这亦复不恶，但游人们毕竟只爱的是“华年”，大半望望然去了。我们呢，家于湖上的，非强作解人不可，即使有几个黄昏，遥见新市场的繁灯明灭，动了“归欤”之念，也只在堤头凝望而已。 在杭州小住，便忽忽六年矣。城市的喧阗，湖山的清丽，或可以说尽情领略过了。最后的一年，索性移家湖上，也看六七度的圆月。至于朝晖暮霭，日日相逢，却不可数计。这种情趣自然也有值得羡慕之处。——然而，啖甘蔗的越吃到根便越甜，我们却越吃下去越不是味儿了。这种倒啖甘蔗的生活法，说起来令人悒悒。 湖居的一年中，前半段是清闲极了，后半段是凄恻极了。凉秋九月转瞬去尽，冬又来了。白天看见太阳，只是这么淡淡的。脚尖蹴着堤上的碎沙，眼睛盯着树下成堆的黄叶。偶然有三三两两乡下人走过去，再不然便是邻居，过后又寂然了。回去，家中人也惨淡无欢，谈话不出感伤的范围，相对神气索然。 这还是碰着晴天呢，若下雨那更加了不得。江南的寒雨说有特具的丰神，如您久住江南的必将许我为知言。它的好处，一言蔽之，是能彻心彻骨地洗涤您。不但使你感着冷，而且使它的冷从你骨髓里透泄出来。所剩下几微的烦冤热痛都一丝一缕地蒸腾尽了。唯有一味是清，二味是冷，与你同在。你感到悲哀了。原来我们的悲哀，名说而已，大半夹杂了许多烦恼。只有经过江南兼旬的寒雨洗濯后的心身，方才能体验得一种发浅碧色，纯净如水晶的悲哀。 今天，满城风雨的清秋节，似乎荒圃中有什么盛会，所以“冠裳云集”了。我只记一桩值得记的romance。 遥遥地望见后，便深深地疑讶了。这不是C君吗？七八年前，在北京时，她曾颠倒过我的梦魂。只是那种闲情，以经历年时之久而渐归黯淡。这七八年中，我不知干了些什么，把前程前梦都付之东流了。无奈此日重逢，一切往事都活跃起来，历历又在心头作奇热了。“正是江南好风景，落花时节又逢君”，不过是两个老头儿对唱个肥喏罢了，尚且肉麻到如此。何况所逢的是佳丽，更当冷清清的时节呢？ 昔日的靓妆，今朝偏换了缟素衣裳；昔日的憨笑丰肌，今朝又何其掩抑消瘦，若有所思呢？可见年光是不曾饶过谁的，可见芳华水逝是终究没有例外的，可见“如何对摇落，况乃久风尘”这种哀感是万古不易磨灭的。幸而凭着翦翦秋水的一双眸子，乍迎乍送，欲敛未回，如珠走盘，如星丽天，以证她的芳年虽已在路上，尚然逡巡着呢。这是当年她留给我的唯一的眩惑哟！ 她来在我先，搀着一个十三四岁的女婢坐在前排。我在远远的后排椅上坐了。不知她看见我没有，我只引颈凝视着。 当乐声的乍歇，她已翩然而举，宛转而歌了。一时笑语的喧哗顿归于全寂，唯闻沉着悲凉的调子，迸落自丹唇皓齿间，屡掷屡起，百折千回的绵延着。我屏息而听，觉得胸膈里的泥土气，渐渐跟着缥缈的音声袅荡为薄烟，为轻云了。心中既洞然无物，几乎忘了自己坐在哪里。不知怎的瞿然一惊，早已到了曲终人杳的时分；看见她扶着雏婢，傍着圃的西墙缓缓归去。 我也惘惘然走了罢！信步行去，出圃的东门，到了轿厅前。其时暂歇的秋雨，由萧疏而紧密，渐潺湲地倾注于檐外，且泛滥于厅和门道间的院落里。雨丝穿落石隙，花花的作小圆的旋涡，那积潦之深可见了。 在此还邀得一瞬的逢迎，真是临歧的惠思啊。我看她似乎不便径跨过这积水的大院，问她要借油屐去吗。她点点头，笑了笑。我返身东行，向桐阴书舍里，匆匆地取了一双屐，一把油纸伞。再回到厅前，她已远在大门外。我想追及她。 唯见三五乘已下油碧帷的车子，素衣玄鬓的背影依依地隐没了。——我毕竟追及她。 左手搴着车帷，右手紧握她的手，幽抑地并坚决地说：“又要再见啦！”以下的话语被暗滋的泪给哽咽住了。泪何以不浪浪然流呢？想它又被什么给挡回去了。只有一味的凄黯，迎着秋风，冒着秋雨，十分的健在。 冰雪聪明的，每以苦笑掩她的悲恻。她垂着眼，嗫嚅着：“何必如此呢，以后还可以相见的。”我明知道她当我小孩子般看，调哄我呢。车骨碌，格辚辚的转动了，我目送她的渐远。 才过了几家门面，有一辆车打回头，其余的也都站住。我等着。 “您要的蜜渍木瓜，明儿我们那边人不得空，您派人来取罢。”一个从者扳着车帷这样说。 “这样办也好。你们门牌几号？” 他掏出一张黯旧的名片，我瞟了一眼，是“××街五十一号康××铺”。以外忘了，且全忘了。无厌无疲的夜雨在窗外枯桐的枝叶上又潇潇了。高楼的枕上有人乍反侧着，重衾薄如一张纸。 一九二四年十一月二十日在杭州湖上成梦，一九二五年二月二十日在北京记此。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写游人“望望然去”，而作者却“家于湖上”“非强作解人不可”，表现了作者对西湖秋冬之景的独特情感和审美态度。 B. 作者用“倒啖甘蔗的生活法”比喻湖居生活的体验，越到后来滋味越淡，暗示了作者情感的变迁和内心难以言说的悒郁。 C. 作者认为江南的寒雨能“彻心彻骨地洗涤”人，经过寒雨洗濯后的悲哀“纯净如水晶”，这是对江南雨的理性认知和科学判断。 D. 作者与C君重逢时，发现她“换了缟素衣裳”“掩抑消瘦”，这既是时光流逝的痕迹，也暗示了她可能经历了人生的变故。 7. 文中画波浪线的乐声描写语段语言细腻蕴藉，请结合文本加以分析。 8. 本文结尾以夜雨、枯桐、薄衾收束全篇；史铁生《我与地坛》多借秋暮草木景物寄托对过往人事的追怀。请简要分析两者在写景氛围和所抒之情的不同。 9. 下面三个文段仅有一段风格、情感倾向与《芝田留梦记》相近，请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：秋后的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 文段②：秋风起，荷叶尽残，池水清浅。我独坐在池边石阶，看往日同游的亭台栏杆，如今藤蔓缠绕，无人驻足。明知旧日欢聚再也寻不回，却仍忍不住一遍遍回想当时说笑的光景，心底漫开一层化不开的凄冷。 文段③：春日山林间溪水叮咚，野花自在盛放，飞鸟往来无拘。人置身其间，抛开俗世纷扰，心神与自然相融，只觉天地辽阔，万物自在，心中满是松弛安宁。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胼胝，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。 《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。 余是以遍阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜②种树之书，掇崔寔试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。今则删两氏之繁芜，撮诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。 （节选自韩鄂《四时纂要·序》） 【注】①祖龙：指秦始皇。②氾胜：氾胜之的简称。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复有A商鞅B务耕织C遂成D秦帝之基E范蠡F开土田G卒报H越王之耻。 11. 下列选项中的“以”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”，意义相同的一项是（ ） A. 莫不以农为本 B. 其何以守 C. 余是以遍阅农书 D. 加以占八节之风云 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩鄂认为舜、禹、神农等人德行超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。 B. 秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。 C. 作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。 D. 商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财务的措施。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。 （2）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。 14. 韩鄂编写《四时纂要》一书采取了哪些做法？请结合原文简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 幽居初夏① 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶。 【注】①本诗为陆游晚年退居山阴时所作。②箨龙，即竹笋。③木笔，即辛夷花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗紧扣“幽”字，僻远湖山、林荫斜径表现出居住环境的幽远。 B. 颔联白鹭闲飞、青蛙欢鸣，以动衬静，相映成趣，季节特征典型。 C. 颈联“已”“犹”形成鲜明对比，体现诗人对辛夷花的极度厌恶。 D. 前六句多角度勾勒居所的山湖胜景；尾联转而抒情，意蕴深沉。 16. 本诗与《临安春雨初霁》均提及“茶”，但蕴含的情感有所不同，请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“槐柳”之盛写出了初夏幽居之趣，陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________，_________”则以树木荣发、泉水长流来表现春日归隐之乐。 （2）本诗颔联运用视听结合的手法展现初夏生机，这种写法在杜甫《蜀相》中也有体现，如描写武侯祠春景的两句是“_________，_________”。 （3）诗人“睡来谁共午瓯茶”，杜甫《客至》中“_________，_________”却写有客来访，酒菜简陋，真诚相待。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛市集是很多人小时候最期待的事，如今市集有了全新的打开方式。手作陶瓷、木雕摆件、特色首饰、科技体验，各式新鲜内容都能吸引年轻人住足。 好吃、好运、好玩，能出片、能带娃、能治愈……的消费者不再青睐千篇一率标准化商品，而是更看重自我情绪需求的满足。人们走进市集，消费需求不仅仅是“买东西”，还要“找共鸣”“寻圈子”“感受生活温度”。__________。市集要从“走红”变长红，需回应年轻人消费需求的转变，在内容和形式上持续创新。 深挖地域文化，重塑消费空间。市集作为城市休闲空间，唯有深挖地域文化富矿，才能在竞争中独竖一帜。①比如苏州双塔市集将评弹、昆曲等文化展演与咖啡馆、书店等现代业态融合，探索“文化+场景+体验”，让传统文化焕发新生机。 叠加特色主题，深挖细分赛道。市集既可以是商品大集合，也可以是聚焦单一主题的沉侵式游览空间。比如杭州植物园的“森林市集”，让人们在自然中感受本地生活气息；长春电影节期间的“新民市集”，以电影为媒、以非遗为韵，让老街区兼具温度与厚度。 在各色市集里，人们收获着社交的真诚、节奏的舒缓与探索的趣味。②当情绪价值与文化体验成为消费新引擎，逛市集早已不只是购物，更是对美好生活的生动描绘的体现。 18. 文中有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 市集的功能早已从单一的交易场所，升级为多元的生活休闲空间 B. 市集的功能早已从多元的生活休闲空间，退化为单一的交易场所 C. 单一的交易场所早已升级为多元的生活休闲空间，成为市集的新形态 D. 多元的生活休闲空间早已取代单一的交易场所，成为市集的唯一功能 21. 下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 打开方式：网络引申义，指市集全新的形式、玩法。 B. 长红：长期保持热度，和短期“走红”形成对比。 C. 富矿：将地域文化比作资源丰厚的矿藏，凸显其内在价值。 D. 引擎：本义为发动机，文中指推动市集发展的核心技术。 22. 请结合文本内容，为本地文旅部门撰写一段推介新式市集的宣传短句，要求凸显市集文化与情绪双重价值，不超过40字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “舵正则途不偏，锚深则舟不摇。” 当今时代变局迭起，纷扰与考验时时出现。有人在喧嚣中迷失方向，有人在困顿时失却本心。然而，越是风急浪高，越要把稳舵；越是万象更迭，越要加固锚。个人如此，社会发展乃至文明赓续亦如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 26年8月高三阶段性测试 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伴随着楚歌楚舞流布汉初各地的楚式服装，以刺绣为衣，以织锦为缘，用料用工都极奢侈。西汉前期，因国家初定，社会还未从战乱中恢复，几代帝王都提倡无为、与民无争的治国理念。司马迁《史记》中记载道：“孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为。”当时的服饰穿用自然也崇尚俭朴，甚至对身份较低者加以限制，不许他们穿用奢侈的衣料。《汉书·高帝纪》载汉初禁令：“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、纻、罽。”到了汉文帝时，更是一力倡导节俭，《汉书·文帝纪》称其“身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”。文帝自己衣着俭朴，他所宠爱的慎夫人穿衣也不会曳地。 鉴于此种风尚的流行，一种用料更为节省的新样衣式也在这时出现了。 马王堆1号汉墓出土服装实物中另一类被考古工作者称作“直裾袍”的服装，正是在这样的时代背景下应运而生。该款式又改回到古制“深衣”的方角式续衽，用料要比楚式尖角续衽的款式俭省得多。甚至衣物上繁复华丽的纹饰，也不再使用费工且不符合朝廷所倡节俭精神的刺绣来制作，而是采用相对更简易的印绘形式实现。唯独保留的一些楚风是其宽领宽缘。 尤为有特色的是这种服装下裳部分的裁制，大概当时人一方面要维持中央朝廷倡导“裙不曳地”的大原则，一方面又倾心于曾经在战国时期风靡一时的曳地长衣的下摆在地面曳开的美感。这些西汉制衣裁缝们仍旧运用如同往昔楚人改制深衣般的思路，直接运用立体剪裁成型手法，将下裳的宽缘制作成上窄下宽的梯形。实际穿着时，这类服装下摆虽未在地面拖曳，却也呈现出如鱼尾一般向左右两边扩展张开的状态。 马王堆3号汉墓出土遣策上记载有“美人四人，其二人楚服，二人汉服”。据研究者推测，这项记载对应的应当是墓中出土的四件着衣女俑。由于俑衣均已残损不存，俑身形态也基本一致，难以直接判断出原本的服装何为“楚服”，何为“汉服”。但联系到马王堆1号汉墓出土的两种款式有明显区分的袍服，“楚服”当是早已出现在战国晚期楚地的尖角式续衽的衣式，亦即所谓“曲裾袍”；而“汉服”应为汉朝时新出现，更符合汉朝帝王俭约精神、制作时耗费衣料更少的直角式续衽衣式，亦即所谓“直裾袍”。 类似的“汉服”服饰形象又见于陕西咸阳汉景帝阳陵陪葬墓与山东淄博临淄山王村汉代齐国王陵陪葬坑等多处其他地域墓葬出土的俑像身上，文物例证远远多于尖角式续衽的“楚服”，可见应是当时汉朝各地区流行且符合朝廷规制的衣式。 其中临淄山王村陪葬坑的时代应晚于马王堆汉墓。出土的众多俑像中，有多件彩绘女俑保存完整，外衣的领、袖、续衽缘边以及宽大的鱼尾状的颜色与衣身相异，可以明确看出其服饰结构与马王堆1号汉墓出土的“直裾袍”有明显的继承关系，只是缘边的宽度有所收窄，而下摆的“鱼尾”部分愈加夸张地向左右两边延展开来。 汉景帝阳陵陪葬墓中出土的塑衣彩绘陶俑像，还在“鱼尾”衣外再加穿了一层罩衣。这种罩衣除领缘较低外，整体轮廓与里层衣物几乎一致。然而罩衣的下摆却有特异的裁剪方式：一改古礼中深衣“下齐如权、衡以应平”（下摆平齐）的状态，而是刻意将衣身后部与“鱼尾”接触的部分挖空，形成前身长、后身短的倒“凹”形下摆。这种衣式或可称作“短后衣”。之所以出现这样的特征，推想大概原因有二：一是节省用料，符合朝廷所倡导的俭约之风；二是内层衣物的“鱼尾”下摆已愈加向左右宽大撑开，罩衣自身的“衣下裙”需要为里衣的鱼尾状下摆留出空间，不得不裁去后身的下摆部分。 再来回顾马王堆汉墓出土的文物，3号墓帛画《车马仪仗图》中也有多人是身穿短后衣。虽线条已较为漫漶，但衣着上色大致分明，对照阳陵陪葬墓出土陶俑看，应是同一式样的外衣。可见这种短后衣大概是当时较为通行的款式。 （摘编自左丘萌《何以汉服：重新发现马王堆汉墓服饰》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 汉初帝王提倡节俭，限制商贾穿用锦、绣、绮、縠等奢侈品，这种政策也推动了当时服饰形制的变化。 B. “直裾袍”采用古制“深衣”方角式续衽的方式以及简易的印绘纹饰，只保留了宽领宽缘的楚风特征。 C. 研究者可依据“美人四人，其二人楚服，二人汉服”的记载明确区分马王堆3号汉墓四件着衣女俑的服饰款式。 D. 临淄山王村陪葬坑出土的女俑服饰，体现出对马王堆“直裾袍”的继承与发展，其“鱼尾”下摆更为夸张。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 马王堆1号汉墓出土的服装实物与马王堆3号汉墓出土的遣策共同印证了“直裾袍”是在汉朝时出现的新样衣饰。 B. 西汉前期的服饰改革是由统治阶层的行政命令推动的，与普通民众的需求与审美喜好无关。 C. 西汉的制衣裁缝运用立体剪裁成型的方法，将下裳的宽缘制作成梯形，体现出更为高超的制衣技巧。 D. “汉服”通过长衣曳地的设计和倒“凹”型的独特剪裁，形成新颖别致的外观，体现当时人们对美的追慕。 3. 文本篇末说“这种短后衣大概是当时较为通行的款式”，作者是根据哪些证据得出这一结论的？ 4. 下面的文段是为《何以汉服：重新发现马王堆汉墓服饰》一书所写的书评。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 这部著作以考古学的严谨与文学的笔触，为我们开启了一扇通往西汉初年服饰文化的大门。书中那些历经两千余年依旧绚丽的丝织品，不仅诉说着古代纺织技艺的高超，更映照出一个文明在特定历史节点的风貌。 该书在介绍服饰文化时，总是将①__________与出土实物相互对照。 例如，该书第一章对“缣”的介绍，不仅引《说文·系部》《释名·释采帛》等经典阐释其形态，还配有马王堆1号汉墓出土的一个“缣囊”图片，辅之以当下绘制的缣织物结构图，让读者对汉代织物的状貌有直观的了解。 又如，该书第五章对汉初服装风格的介绍：汉初因国家初定，朝廷提倡俭朴，一种用料更为节省的新样衣式直裾袍出现了。该款式用料要比楚式尖角续衽的款式俭省得多，甚至衣物上的纹饰，也不再使用费工且不符合朝廷所倡节俭精神的刺绣来制作，而是采用相对更简易的印绘形式实现。尤为有特色的是，其下裳经立体剪裁呈鱼尾状，既符合②__________的原则，又满足了时人对美的追慕。研究者据遣策与实物推断，此类衣式即为与楚地“曲裾袍”相对的“汉服”。这些介绍，不仅文字表述清晰、点明服装风格形成的社会原因，还配合大量汉代彩绘陶俑照片及“汉服”形态构拟图，让汉初风尚一目了然。 5. 下面是小明阅读第4题的书评文段后提出的两个观点，请根据原文内容，分别判断这两个观点是否合理，并说明理由。 观点一：书评中“汉服”一词，是考古工作者对特定衣式的命名，而非当时人的自称。 观点二：书评文段对“楚服”与“汉服”的区分推断表述过于确定，与原文的审慎态度不符。 【答案】1. C 2. A 3. ①阳陵陪葬墓出土的塑衣彩绘陶俑像上穿着短后衣。②马王堆3号墓帛画《车 马仪仗图》中有多人穿着这种短后衣。 4. ①. 文献记载 ②. 裙不曳地 5. 观点一：不合理。遣策载“美人四人，其二人楚服，二人汉服”，说明西汉初年“汉服”已是当时人的自称，并非后世命名。 观点二：合理。原文表述为“难以直接 判断”，并以“当是”“应为”等词语限定结论，用语审慎；书评省略了这些限定，以“即为”表述，显得过于确定。 【解析】 【导语】这篇阅读文本摘编自服饰研究科普作品，以汉初节俭治国的社会风尚为背景，依托马王堆汉墓、阳陵、临淄陪葬坑等多处考古实物，梳理直裾袍这类早期衣式的演变脉络，将文献史料与出土文物结合，兼具知识性与趣味性，贴合汉代服饰史的考查逻辑。 【1题详解】 C.“研究者可依据‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’的记载明确区分马王堆3号汉墓四件着衣女俑的服饰款式”错，原文“马王堆3号汉墓出土遣策上记载有‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。据研究者推测，这项记载对应的应当是墓中出土的四件着衣女俑。由于俑衣均已残损不存，俑身形态也基本一致，难以直接判断出原本的服装何为‘楚服’，何为‘汉服’”，可见受实物残损的限制，研究者无法仅凭该记载明确区分二者的服饰款式。 故选C。 【2题详解】 B.“与普通民众的需求与审美喜好无关”错误，原文“大概当时人一方面要维持中央朝廷倡导‘裙不曳地’的大原则，一方面又倾心于曾经在战国时期风靡一时的曳地长衣的下摆在地面曳开的美感。这些西汉制衣裁缝们仍旧运用如同往昔楚人改制深衣般的思路，直接运用立体剪裁成型手法……这类服装下摆虽未在地面拖曳，却也呈现出如鱼尾一般向左右两边扩展张开的状态”，可见服饰改革兼顾了民众的审美需求，并非和民众喜好无关。 C.“体现出更为高超的制衣技巧”错误，原文仅提及西汉制衣裁缝运用立体剪裁手法将下裳宽缘制作成上窄下宽的梯形，完全没有对该技巧的水平高低进行评价，“更为高超”属于无中生有的主观推断。 D.“长衣曳地”错误，原文明确表述直裾袍这类“汉服”的设计初衷是符合朝廷“裙不曳地”的要求：“实际穿着时，这类服装下摆虽未在地面拖曳，却也呈现出如鱼尾一般向左右两边扩展张开的状态。”长衣曳地是此前楚服的特征，并非汉代“汉服”的设计特点。 故选A。 【3题详解】 此类推断依据类简答题，核心是定位原文对应论述区间，逐句梳理支撑结论的全部事实证据，做到所有要点都从文本实据出发，不主观臆造。 定位结论句所在的最后两个自然段，锁定短后衣的相关出土例证范围。 先提取第八段实据：“汉景帝阳陵陪葬墓中出土的塑衣彩绘陶俑像”穿着短后衣，是第一处通行例证。 再提取第九段实据：“马王堆3号墓帛画《车马仪仗图》中也有多人是身穿短后衣”，两处不同地域、不同类型的文物互证，支撑“较为通行”的结论。 【4题详解】 这类限定字数补写题，需结合上下文语境提示，严格匹配原文核心概念，同时满足字数要求。 看第一空后文提示：“引《说文·系部》《释名·释采帛》等经典”“据遣策与实物推断”，明确该书是将文献记载和出土实物对照，且字数符合要求。 看第二空前文提示：“维持中央朝廷倡导‘裙不曳地’的大原则”，直裾袍的鱼尾下摆既不拖地又有美感，直接对应“裙不曳地”的四字要求。 【5题详解】 这类观点辨析题，需逐一比对观点表述和原文的措辞、逻辑，判断合理性后紧扣原文细节说明依据。 辨析观点一：原文马王堆3号汉墓遣策明确记载“美人四人，其二人楚服，二人汉服”，说明“汉服”是当时就有的称谓，并非后世考古工作者的命名，因此该观点不合理。 辨析观点二：原文提及女俑时明确说“难以直接判断出原本的服装何为‘楚服’，何为‘汉服’”，用“当是”“应为”表推测，态度审慎；而书评用“即为”的肯定表述，省略了限定条件，因此该观点合理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 芝田留梦记 俞平伯 湖上的华时显然消减了。“洞庭波兮木叶下。”何必洞庭，即清浅如西子湖也不免被渐劲的北风唤起那一种雄厉悲凉的气魄。这亦复不恶，但游人们毕竟只爱的是“华年”，大半望望然去了。我们呢，家于湖上的，非强作解人不可，即使有几个黄昏，遥见新市场的繁灯明灭，动了“归欤”之念，也只在堤头凝望而已。 在杭州小住，便忽忽六年矣。城市的喧阗，湖山的清丽，或可以说尽情领略过了。最后的一年，索性移家湖上，也看六七度的圆月。至于朝晖暮霭，日日相逢，却不可数计。这种情趣自然也有值得羡慕之处。——然而，啖甘蔗的越吃到根便越甜，我们却越吃下去越不是味儿了。这种倒啖甘蔗的生活法，说起来令人悒悒。 湖居的一年中，前半段是清闲极了，后半段是凄恻极了。凉秋九月转瞬去尽，冬又来了。白天看见太阳，只是这么淡淡的。脚尖蹴着堤上的碎沙，眼睛盯着树下成堆的黄叶。偶然有三三两两乡下人走过去，再不然便是邻居，过后又寂然了。回去，家中人也惨淡无欢，谈话不出感伤的范围，相对神气索然。 这还是碰着晴天呢，若下雨那更加了不得。江南的寒雨说有特具的丰神，如您久住江南的必将许我为知言。它的好处，一言蔽之，是能彻心彻骨地洗涤您。不但使你感着冷，而且使它的冷从你骨髓里透泄出来。所剩下几微的烦冤热痛都一丝一缕地蒸腾尽了。唯有一味是清，二味是冷，与你同在。你感到悲哀了。原来我们的悲哀，名说而已，大半夹杂了许多烦恼。只有经过江南兼旬的寒雨洗濯后的心身，方才能体验得一种发浅碧色，纯净如水晶的悲哀。 今天，满城风雨的清秋节，似乎荒圃中有什么盛会，所以“冠裳云集”了。我只记一桩值得记的romance。 遥遥地望见后，便深深地疑讶了。这不是C君吗？七八年前，在北京时，她曾颠倒过我的梦魂。只是那种闲情，以经历年时之久而渐归黯淡。这七八年中，我不知干了些什么，把前程前梦都付之东流了。无奈此日重逢，一切往事都活跃起来，历历又在心头作奇热了。“正是江南好风景，落花时节又逢君”，不过是两个老头儿对唱个肥喏罢了，尚且肉麻到如此。何况所逢的是佳丽，更当冷清清的时节呢？ 昔日的靓妆，今朝偏换了缟素衣裳；昔日的憨笑丰肌，今朝又何其掩抑消瘦，若有所思呢？可见年光是不曾饶过谁的，可见芳华水逝是终究没有例外的，可见“如何对摇落，况乃久风尘”这种哀感是万古不易磨灭的。幸而凭着翦翦秋水的一双眸子，乍迎乍送，欲敛未回，如珠走盘，如星丽天，以证她的芳年虽已在路上，尚然逡巡着呢。这是当年她留给我的唯一的眩惑哟！ 她来在我先，搀着一个十三四岁的女婢坐在前排。我在远远的后排椅上坐了。不知她看见我没有，我只引颈凝视着。 当乐声的乍歇，她已翩然而举，宛转而歌了。一时笑语的喧哗顿归于全寂，唯闻沉着悲凉的调子，迸落自丹唇皓齿间，屡掷屡起，百折千回的绵延着。我屏息而听，觉得胸膈里的泥土气，渐渐跟着缥缈的音声袅荡为薄烟，为轻云了。心中既洞然无物，几乎忘了自己坐在哪里。不知怎的瞿然一惊，早已到了曲终人杳的时分；看见她扶着雏婢，傍着圃的西墙缓缓归去。 我也惘惘然走了罢！信步行去，出圃的东门，到了轿厅前。其时暂歇的秋雨，由萧疏而紧密，渐潺湲地倾注于檐外，且泛滥于厅和门道间的院落里。雨丝穿落石隙，花花的作小圆的旋涡，那积潦之深可见了。 在此还邀得一瞬的逢迎，真是临歧的惠思啊。我看她似乎不便径跨过这积水的大院，问她要借油屐去吗。她点点头，笑了笑。我返身东行，向桐阴书舍里，匆匆地取了一双屐，一把油纸伞。再回到厅前，她已远在大门外。我想追及她。 唯见三五乘已下油碧帷的车子，素衣玄鬓的背影依依地隐没了。——我毕竟追及她。 左手搴着车帷，右手紧握她的手，幽抑地并坚决地说：“又要再见啦！”以下的话语被暗滋的泪给哽咽住了。泪何以不浪浪然流呢？想它又被什么给挡回去了。只有一味的凄黯，迎着秋风，冒着秋雨，十分的健在。 冰雪聪明的，每以苦笑掩她的悲恻。她垂着眼，嗫嚅着：“何必如此呢，以后还可以相见的。”我明知道她当我小孩子般看，调哄我呢。车骨碌，格辚辚的转动了，我目送她的渐远。 才过了几家门面，有一辆车打回头，其余的也都站住。我等着。 “您要的蜜渍木瓜，明儿我们那边人不得空，您派人来取罢。”一个从者扳着车帷这样说。 “这样办也好。你们门牌几号？” 他掏出一张黯旧的名片，我瞟了一眼，是“××街五十一号康××铺”。以外忘了，且全忘了。无厌无疲的夜雨在窗外枯桐的枝叶上又潇潇了。高楼的枕上有人乍反侧着，重衾薄如一张纸。 一九二四年十一月二十日在杭州湖上成梦，一九二五年二月二十日在北京记此。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写游人“望望然去”，而作者却“家于湖上”“非强作解人不可”，表现了作者对西湖秋冬之景的独特情感和审美态度。 B. 作者用“倒啖甘蔗的生活法”比喻湖居生活的体验，越到后来滋味越淡，暗示了作者情感的变迁和内心难以言说的悒郁。 C. 作者认为江南的寒雨能“彻心彻骨地洗涤”人，经过寒雨洗濯后的悲哀“纯净如水晶”，这是对江南雨的理性认知和科学判断。 D. 作者与C君重逢时，发现她“换了缟素衣裳”“掩抑消瘦”，这既是时光流逝的痕迹，也暗示了她可能经历了人生的变故。 7. 文中画波浪线的乐声描写语段语言细腻蕴藉，请结合文本加以分析。 8. 本文结尾以夜雨、枯桐、薄衾收束全篇；史铁生《我与地坛》多借秋暮草木景物寄托对过往人事的追怀。请简要分析两者在写景氛围和所抒之情的不同。 9. 下面三个文段仅有一段风格、情感倾向与《芝田留梦记》相近，请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：秋后的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 文段②：秋风起，荷叶尽残，池水清浅。我独坐在池边石阶，看往日同游的亭台栏杆，如今藤蔓缠绕，无人驻足。明知旧日欢聚再也寻不回，却仍忍不住一遍遍回想当时说笑的光景，心底漫开一层化不开的凄冷。 文段③：春日山林间溪水叮咚，野花自在盛放，飞鸟往来无拘。人置身其间，抛开俗世纷扰，心神与自然相融，只觉天地辽阔，万物自在，心中满是松弛安宁。 【答案】6. C 7. ①对比反衬，视听结合，烘托了歌声的感染力：前文全场笑语喧哗，歌声响起后万籁俱寂，前后对比，以喧闹反衬曲调沉静悲凉；听觉描摹歌声“百折千回、沉着悲凉”，视觉刻画女子翩然起舞、曲终缓步离去，声色相融，画面清雅哀婉。②虚实结合，外化内心触动：实写歌声、人影，虚写内心感受——胸中世俗烦扰随乐声化为云烟，心神放空忘我，侧面写出故人歌声洗尽尘俗的力量，暗藏重逢的悸动。③炼字雅致，节奏藏悲欢落差：“丹唇皓齿”“缥缈音声”文辞古典柔婉，行文舒缓绵长；以“瞿然一惊”短促转折，凸显曲终人散的猝不及防，暗藏好梦易逝、故人难留的伤感。 8. ①写景不同：本文以夜雨、枯桐、薄衾入景，营造凄迷清冷的氛围；《我与地坛》以地坛荒草、落日入景，营造苍凉沉重的氛围。②抒情不同：本文抒写旧日恋人短暂重逢又匆匆别离的怅惘与失落；《我与地坛》抒写对母亲的愧疚与思念，以及对生命苦难的思考。 9. 选择② 【解析】 【导语】《芝田留梦记》是俞平伯的一篇怀旧小品散文，以杭州西湖秋冬萧疏之景为底色，追忆一场冷清清的旧梦重逢，将光阴流逝的怅惘、旧情难续的凄黯，融在清泠凄清的江南烟雨中，文笔柔婉蕴藉，情致淡远幽约，余味绵长。 【6题详解】 C.“理性认知和科学判断”表述错误。作者对江南寒雨的描写是主观的情感体验，而非客观的理性认知或科 学判断。文章说“它的好处，一言蔽之，是能彻心彻骨地洗涤您”“只有经过江南兼旬的寒雨洗濯后的心身，方 才能体验得一种发浅碧色，纯净如水晶的悲哀”，这是文学性的抒情表达，体现了作者对江南雨的独特感受和 审美体验，而非科学分析。 故选C。 【7题详解】 语言赏析题要从手法、用词、表达效果切入，结合指定语段内容，逐层分析情感意蕴。 手法分析：先抓对比反衬、视听结合，原文“一时笑语的喧哗顿归于全寂”，以喧闹反衬乐声“沉着悲凉”，再结合听觉写歌声“百折千回”，视觉写歌者“翩然而举”“缓缓归去”，声色相融，营造清雅哀婉的画面。 虚实分析：实写歌声人影，虚写作者感受“胸膈里的泥土气，渐渐跟着缥缈的音声袅荡为薄烟”，侧面写出歌声洗尽尘俗的力量，暗藏重逢悸动。 炼字节奏分析：用词古典柔婉，以“瞿然一惊”短促转折，凸显曲终人散的猝不及防，藏好梦易逝的伤感。 【8题详解】 不同文本比较鉴赏题，需先明确题干要求的比较维度，再分别结合两个文本的内容分析差异，最后总结不同点。 分析写景氛围差异：本文结尾选取“夜雨”“枯桐”“薄衾”这些意象，原文写“无厌无疲的夜雨在窗外枯桐的枝叶上又潇潇了……重衾薄如一张纸”，营造出凄迷清冷的氛围；《我与地坛》借秋暮荒园的草木，营造苍凉沉重的氛围。 分析抒发情感差异：本文写的是旧日恋人西湖边短暂重逢又匆匆别离的往事，抒发旧梦难寻的怅惘与失落；《我与地坛》是作者在地坛追怀母亲，抒发对母亲的愧疚与思念，以及对生命苦难的思考。 【9题详解】 风格情感匹配题，需先梳理原文的整体风格与情感基调，再逐一比对选项，排除不匹配项得到答案。 梳理《芝田留梦记》的核心特点：整体以秋景衬情，抒发物是人非、旧梦难寻的凄清哀婉之情，风格含蓄雅致。 分析文段②：（1）情感内核一致，文段②借秋日残荷、旧亭荒景抒发明知往事不可追，却仍执念追忆旧日欢聚的凄冷 怅惘，和《芝田留梦记》偶遇故人，回味旧梦，感伤时光流逝的怀旧悲情完全契合；（2）文风笔法相近：二者都以 淡笔写日常景物，由景入情，含蓄柔和地抒发细碎绵长的伤感，是温婉的抒情散文笔法； 分析其余两段：文段①是小说写实白描，侧重市井环境刻画，无怀旧抒情；文段③写春日山野自在之乐，心境松弛安宁，无伤逝 凄冷之情，与文本基调相悖。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胼胝，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。 《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。 余是以遍阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜②种树之书，掇崔寔试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迂疏。今则删两氏之繁芜，撮诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。 （节选自韩鄂《四时纂要·序》） 【注】①祖龙：指秦始皇。②氾胜：氾胜之的简称。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复有A商鞅B务耕织C遂成D秦帝之基E范蠡F开土田G卒报H越王之耻。 11. 下列选项中的“以”与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”，意义相同的一项是（ ） A. 莫不以农为本 B. 其何以守 C. 余是以遍阅农书 D. 加以占八节之风云 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩鄂认为舜、禹、神农等人德行超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。 B. 秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。 C. 作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。 D. 商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财务的措施。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。 （2）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。 14. 韩鄂编写《四时纂要》一书采取了哪些做法？请结合原文简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）像狼一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。（2）如果父母在面前受冻，妻子儿女在身后挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。 14. ①择取诸家之长。韩鄂在《四时纂要》一书中选取了氾胜之、崔寔书中的相关 内容。②删除前人之陋。韩鄂在编写的过程中删除了《齐民要术》一书中存在的繁芜弊端。 ③增加了生活中实用的知识。韩鄂在书中添加了畜牧业、医学等相关内容。 【解析】 【导语】这篇文言阅读文本选自《四时纂要》序言，围绕农本核心展开，先列历代重农史实与相关论断，再交代撰书缘由，关联多类农书文献，兼具思想性与知识性，题型覆盖断句、文言虚词、内容理解、翻译、内容概括，适配高中文言能力考查维度。 【10题详解】 句意：又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。 “商鞅务耕织”与“范蠡开土田”结构一致，“遂成秦帝之基”与“卒报越王之耻”结构一致，各自断开。 故选CEG。 【11题详解】 “久之，能以足音辨人”中的“以”译为“根据、凭借”。句意：时间久了，能够根据脚步声辨别是谁‌。‌‌‌ A.介词，把。句意：没有不把农业作为根本的。 B.介词，凭借。句意：那又凭什么来防守呢？ C.介词，因为。句意：我因此编选阅览各种农业书籍。 D.连词，表递进。句意：再加上占测八个节气的方法。 故选B。 【12题详解】 D.“劝说”错误，原文“盖不务劝农之术”中的“劝”应译为“勉励、鼓励”。 故选D。 【13题详解】 （1）“狼”“蚕”，名词作状语，像狼一样，像蚕吃桑叶一样；“顾”，看，环视；“愚”，使……愚昧。 （2）“若”，如果；“妻子”，妻子儿女；“为”，做；“万无一”，一万个人里没有一个。 【14题详解】 定位到文末作者编书的第三段内容，逐句提取对应做法。 第一步：定位原文区间。锁定“余是以遍阅农书……故因之为《四时纂要》云耳”的编书相关段落。 第二步：提取第一点做法。从“采氾胜种树之书，掇崔寔试谷之法”等句，概括出博采诸家农书相关可取内容。 第三步：提取第二点做法。从“删两氏之繁芜，撮诸家之术数”，直接提炼出删去此前农书繁芜疏漏的内容。 第四步：提取第三点做法。从“加以占八节之风云……至于相马、医牛，饭鸡彘……岂可弃遗”，概括出补充各类实用的涉农相关杂识。 【参考译文】 治理国家的人，没有不把农业作为根本的；管理家族的人，没有不把食物作为根本的。舜和禹手脚都磨出了老茧，神农氏面容憔悴，后稷播种各种谷物，帝尧恭敬地传授一年四季的农时，因此他们的德行超越了历代帝王，恩泽流传万代。又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。到了秦始皇，像狼一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。只有种树的方法，占卜的书籍，免于埋入秦坑，不用藏在鲁壁中，因此知晓这是贤明的人和蠢笨的人都共同遵守的道理。 《管子》说：“粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食充足，百姓就知道荣辱。”这话确实说得好啊！如果父母在面前受冻，妻子儿女在身后挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。假设有百万军队，城池坚固如金汤，如果军队没有储备粮食，那又凭什么来防守呢？即使有伏羲、轩辕那样的德行，龚遂、黄霸那样的仁政，如果百姓没有一粒粮食的储备，那靠什么来教化呢？懂得经商致富的方法，实际上是教化百姓的前提。况且商纣王拥有天下，国家用度却不足；周文王统治的地方只有百里，军队粮食却有剩余。这并不是上天给周王朝降下豆子和粟米，给商纣王降下水灾和旱灾，大概是因为商纣王不致力于鼓励农业生产，也没有节约财物的方法。 我因此编选阅览各种农业书籍，搜集各种民间杂诀。根据《广雅》《尔雅》的记载来确定各地的土特产，依据《月令》《家令》的内容来依次排列不同时节的适宜农事。选取氾胜之的种树书籍，摘取崔寔的试种谷物的方法；而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷，《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。现在我删除了这两部书中的繁杂内容，选取了各家的实用技术，忌讳谈论农耕实务的话便可嘲笑孔子，想要快速致富何不向范蠡请教？再加上占测八个节气的方法，预测五谷价格的贵贱，家中传下来的立见功效的药方，至于相马、医牛、饲养鸡猪的方法，这些既然增长广博的见识，怎么可以舍弃遗漏呢？农事涉及方方面面，我将其编成五卷。虽然我自愧比不上有经验的老农人花匠，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的贤能之士，或许不会因此怪罪我的这本书。所以因为这样的原因就把这本书命名为《四时纂要》。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 幽居初夏① 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶。 【注】①本诗为陆游晚年退居山阴时所作。②箨龙，即竹笋。③木笔，即辛夷花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗紧扣“幽”字，僻远湖山、林荫斜径表现出居住环境的幽远。 B. 颔联白鹭闲飞、青蛙欢鸣，以动衬静，相映成趣，季节特征典型。 C. 颈联“已”“犹”形成鲜明对比，体现诗人对辛夷花的极度厌恶。 D. 前六句多角度勾勒居所的山湖胜景；尾联转而抒情，意蕴深沉。 16. 本诗与《临安春雨初霁》均提及“茶”，但蕴含的情感有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①《幽居初夏》中的“茶”写出诗人午睡醒来，无人共饮午茶。以“茶”寄托晚年孤寂、故交零落之感。 ②《临安春雨初霁》中的“茶”写出诗人客居京华、百无聊赖之际，以分茶消磨时光。表面上闲适恬静，实则暗含了有志难伸的感慨与牢骚，透露世态炎凉、壮志难酬的无奈与惆怅。 【解析】 【导语】这首陆游晚年退居山阴的诗作，前六句铺写初夏幽居清景，融静逸淡远之趣于山湖水色间，尾联陡然转笔，一声叹息泄出罢归后旧交零落、壮志难伸的寂寥，以乐衬哀，意蕴深沉。 【15题详解】 C.“极度厌恶”错误。颈联的“已”“犹”是说头茬春笋已长全，辛夷花才初绽，只是借时序变化凸显初夏风物的特点，暗含诗人对幽居初夏景致的细致赏玩，并没有极度厌恶辛夷花的情感。 故选C。 【16题详解】 这类跨诗意象用意对比题，需先分别定位意象所在诗句，结合两篇的写作背景梳理表层内容，再分析意象承载的不同情感主旨。 分析《幽居初夏》“茶”的用意：定位原句“叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶”，结合诗人晚年退居山阴的背景，此处写诗人午睡醒后无人共饮午茶，以“茶”寄托晚年故交零落的孤寂怅惘。 分析《临安春雨初霁》“茶”的用意：结合诗人客居京华的失意处境，此处写诗人百无聊赖以分茶消磨时光，“茶”暗合诗人有志难伸的牢骚，藏着壮志难酬的无奈。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“槐柳”之盛写出了初夏幽居之趣，陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________，_________”则以树木荣发、泉水长流来表现春日归隐之乐。 （2）本诗颔联运用视听结合的手法展现初夏生机，这种写法在杜甫《蜀相》中也有体现，如描写武侯祠春景的两句是“_________，_________”。 （3）诗人“睡来谁共午瓯茶”，杜甫《客至》中“_________，_________”却写有客来访，酒菜简陋，真诚相待。 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 樽酒家贫只旧醅 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛市集是很多人小时候最期待的事，如今市集有了全新的打开方式。手作陶瓷、木雕摆件、特色首饰、科技体验，各式新鲜内容都能吸引年轻人住足。 好吃、好运、好玩，能出片、能带娃、能治愈……的消费者不再青睐千篇一率标准化商品，而是更看重自我情绪需求的满足。人们走进市集，消费需求不仅仅是“买东西”，还要“找共鸣”“寻圈子”“感受生活温度”。__________。市集要从“走红”变长红，需回应年轻人消费需求的转变，在内容和形式上持续创新。 深挖地域文化，重塑消费空间。市集作为城市休闲空间，唯有深挖地域文化富矿，才能在竞争中独竖一帜。①比如苏州双塔市集将评弹、昆曲等文化展演与咖啡馆、书店等现代业态融合，探索“文化+场景+体验”，让传统文化焕发新生机。 叠加特色主题，深挖细分赛道。市集既可以是商品大集合，也可以是聚焦单一主题的沉侵式游览空间。比如杭州植物园的“森林市集”，让人们在自然中感受本地生活气息；长春电影节期间的“新民市集”，以电影为媒、以非遗为韵，让老街区兼具温度与厚度。 在各色市集里，人们收获着社交的真诚、节奏的舒缓与探索的趣味。②当情绪价值与文化体验成为消费新引擎，逛市集早已不只是购物，更是对美好生活的生动描绘的体现。 18. 文中有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第二段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 市集的功能早已从单一的交易场所，升级为多元的生活休闲空间 B. 市集的功能早已从多元的生活休闲空间，退化为单一的交易场所 C. 单一的交易场所早已升级为多元的生活休闲空间，成为市集的新形态 D. 多元的生活休闲空间早已取代单一的交易场所，成为市集的唯一功能 21. 下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 打开方式：网络引申义，指市集全新的形式、玩法。 B. 长红：长期保持热度，和短期“走红”形成对比。 C. 富矿：将地域文化比作资源丰厚的矿藏，凸显其内在价值。 D. 引擎：本义为发动机，文中指推动市集发展的核心技术。 22. 请结合文本内容，为本地文旅部门撰写一段推介新式市集的宣传短句，要求凸显市集文化与情绪双重价值，不超过40字。 【答案】18. ①“住足”改为“驻足”；②“千篇一率”改为“千篇一律”；③“独竖一帜”改为“独树一帜”；④“沉侵式”改为“沉浸式”。 19. ①句：成分残缺，在“‘文化+场景+体验’”后加“的模式”；②句：句式杂糅，删去末尾“的体现”（或：将最后一句改为“更是美好生活的生动体现”）。 20. A 21. D 22. 示例：逛特色市集，品本土文脉，在这里邂逅烟火温情，收获专属生活小美好。 【解析】 【18题详解】 ①住足—驻足：“驻”表停留，“住”多指居住，语境是停下脚步； ②千篇一率—千篇一律：成语固定写法，“律”指格式、规格； ③独竖一帜—独树一帜：比喻自成一派，“树”是树立，“竖”仅指直立； ④沉侵式—沉浸式：“浸”有浸润、沉浸其中之意，“侵”为侵犯，语义不符。 【19题详解】 ①原句“探索‘文化+场景+体验’”缺少宾语中心词，“探索”后需搭配名词“模式”； ②原句同时糅合“是对美好生活的生动描绘”“是美好生活的生动体现”两套句式，删去一处重复结构，即可消除杂糅。 【20题详解】 横线前后核心话题为“市集”，前文写消费者需求多元化，后文写市集创新。 A．正确：承接前文消费需求转变，先讲旧功能，再讲新升级，逻辑顺承上下文。 B．错误：“退化”与原文年轻人新消费趋势完全相反，情感、逻辑相悖。 C．错误：主语偏移，文段论述主体是“市集的功能”，不是“交易场所”。 D．错误：“唯一功能”绝对化，原文并未否定市集交易属性，表述片面。 故选A。 【21题详解】 D.“文中指推动市集发展的核心技术”错误。“引擎”本义为发动机，文中比喻拉动消费、带动市集发展的核心动力，并非“核心技术”。 故选D。 【22题详解】 审题思路 ①写作对象：本地新式市集，使用场景：文旅部门推介宣传； ②硬性要求：双重核心——地域文化价值、情绪治愈价值；字数≤40；短句简洁有感染力。 写作解析 ①文化价值：“本土文脉”对应深挖地域文化、非遗、本土特色； ②情绪价值：“烟火温情”“治愈松弛”对应文中治愈、社交、舒缓的情绪需求； ③句式简短，适合宣传标语，总字数32字，符合40字限制。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “舵正则途不偏，锚深则舟不摇。” 当今时代变局迭起，纷扰与考验时时出现。有人在喧嚣中迷失方向，有人在困顿时失却本心。然而，越是风急浪高，越要把稳舵；越是万象更迭，越要加固锚。个人如此，社会发展乃至文明赓续亦如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 首句俗语明确核心喻体：“舵”对应方向、目标、核心价值观，作用是保障行动不偏离正轨；“锚”对应本心、定力、根基底线，作用是抵御外界干扰、避免信念动摇。 2. 第二部分紧扣时代语境：点出当下“变局迭起”的现实背景，列举“迷失方向（舵歪）”“失却本心（锚松）”的典型问题，明确核心要求——风高浪急时更要“稳舵”“固锚”，适用范围覆盖个人成长、社会发展、文明传承三个维度。 核心辩证关系 二者为互补统一的关系：舵是前进的方向指引，没有舵的航行只会随波逐流、无用做功；锚是行稳的根基支撑，没有锚的航船一遇风浪就会偏航甚至倾覆。二者共同指向“行稳致远”的目标，是守正与进取、方向与定力的有机结合。 写作核心任务 结合时代变局的背景，阐释“稳舵”“固锚”的现实内涵，理清二者的辩证关系，落脚于个体或集体发展的实践路径。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单维度写作。错误本质是未把握材料的双重核心，要么只谈“理想指引方向”完全不提定力，要么只谈“坚守初心”完全不谈方向把控，立意片面。 误区2：窄化内涵，局限个人学习场景。错误本质是未拓展材料的普适性，比如将“舵”仅等同于高考目标、“锚”仅等同于备考心态，完全不回应社会、时代层面的命题，格局狭窄。 误区3：脱离时代语境，空喊口号。错误本质是未回应材料“当今时代变局迭起”的前提，全篇堆砌古代名人事例，完全不涉及当下的流量诱惑、发展焦虑、国际竞争等现实背景，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：人生需把稳方向之舵、筑牢定力之锚，方能跨越风浪、实现目标。 进阶立意：变局之下，个体以舵明方向、以锚守初心，社会发展才能在变革中既不偏航、也不动摇。 高阶立意：舵锚协同，新时代青年既要做自身发展的掌舵人，也要做时代发展的压舱石，在守正与创新的平衡中推动文明赓续。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下常见的社会现象切入，比如年轻人跟风“裸辞”“换赛道”最终一事无成的案例，引出“舵”“锚”的话题，点明中心论点。 主体第一层：论证“稳舵”的核心意义，即明方向、选对路。论据：选用00后中国人民大学选调生吴依凡，主动申请回到河南家乡的贫困村驻村，仅用两年就带动村集体收入翻三倍，帮十多户脱贫户稳定实现增收；我国科技领域长期以来锚定自主可控的核心方向，顶住外部封锁压力持续投入基础研究，实现了一系列“卡脖子”技术的突破。用时新案例，回扣“方向正确，努力才有价值”的论点。 主体第二层：论证“固锚”的支撑作用，即守定力、不摇摆。论据选用95后浙大博士后李东升深耕量子计算领域、拒绝赚快钱的风口诱惑取得技术突破，故宫年轻文保团队拒绝过度娱乐化流量、坚守“最小干预”文保原则等案例，回扣“根基牢固，才能抵御风浪”的论点。 主体第三层：论证二者的协同关系，舵锚相济方能行稳致远。论据选用部分乡村振兴试点既把准共同富裕的方向，又守住乡土文化的根、不盲目搞商业化开发，实现经济文化双丰收的案例，明确二者缺一不可的逻辑。 辩证补充：稳舵不等于僵化守旧，航道变化时可灵活调整方向；固锚不等于故步自封，不是躺平不动，而是稳扎稳打再前进，避免极端化认知。 结尾：落地青年群体，面对考学、就业的纷扰，既要把准个人理想与国家需求同频的方向，又要守住踏实做事、不骄不躁的本心，在变局中走出属于自己的道路。 记叙文 写作路径：以具象事件切入，比如参加科创比赛一开始跟风做热门AI项目（舵偏），遇到困难就想放弃（锚松），后来沉下心找准自己感兴趣的家乡非遗数字化方向（稳舵），花3个月跑遍本地非遗馆做调研（固锚），最终做出实用的非遗传播小程序并获奖。通过动作、心理细节推进情节，结尾升华到“舵锚共济方得始终”的主旨。 【优秀文题】 1. 《舵正途不偏，锚深舟不摇》 2. 《以舵为向，以锚为根》 3. 《变局之中，何以立己？》 4. 《风急浪高，舵锚相济》 5. 《掌好方向舵，筑牢压舱石》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $