内容正文:
长沙市长郡中学2027届高三开学检测作文示范及写作指导
【原题回放】阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一 马谡才器过人,好论军计,丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰:“马谡言过其实,不可大用,君其察之!”亮犹谓不然,以谡为参军,每引见谈论,自昼达夜。
材料二 吕惠卿起进士,见王安石,论经义,意多合,遂定交。司马光贻书安石曰:“谄谀之士,于公今日诚有顺适之快,一旦失势,将必卖公自售矣。”安石不悦。始,惠卿逢合安石,骤致执政;安石去位,遂极力排之。
材料三 人固未易知,知人亦未易也。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【并列式范文】
言合未必真知己,时穷方能见本心
刘备临终嘱托:“马谡言过其实,不可大用。”诸葛亮未察其言,终有街亭之败。司马光劝王安石:“谄谀之士,一旦失势,将卖公自售。”安石不悦,终被吕惠卿反噬。言合之际,尽是志同道合的表象;时穷之时,方见各人本心的底色。三则旧事,指向同一个命题:人固未易知,知人亦未易也。
投合之言,最易遮蔽识人的眼睛。 马谡“才器过人,好论军计”,诸葛亮与之“自昼达夜”地谈论,深为器重。然而刘备看到的却是“言过其实”——会说不等于会做,说得天花乱坠未必做得成事。诸葛亮错在将“论辩之才”等同于“领军之才”,误把纸上谈兵当作胸中甲兵。吕惠卿“论经义,意多合”,让王安石如遇知音,司马光却看得分明:“谄谀之士,于公今日诚有顺适之快,一旦失势,将必卖公自售。”投合之言最易迷惑人,因为它以“志同道合”的面目出现,让人失去警觉。黄大年归国后组建团队,逢重大项目论证必反复追问“如果所有人都说可行,谁来说不可行”——他深知,那些最懂投合的人,往往也是最不可托付的人。
时穷之际,方见一人真正的底色。 马谡被委以守街亭的重任,到了战场却“舍水上山,举措烦扰”——那些彻夜谈论的兵法,在真正的战阵面前全部失效。吕惠卿逢合安石,“骤致执政”,待到安石失势,立刻“极力排之”——那些“意多合”的经义之论,在利益面前全部翻转。投合时的温顺,换不来患难时的忠诚;顺境中的同道,未必是逆境中的同行。顾方舟在筛选脊灰疫苗研制助手时,不选履历最漂亮的人,而选在实验室愿意主动收拾器材、整理记录的年轻人。他说:“做疫苗,心里要装着孩子。这个人心里有没有别人,看他怎么对待实验室的瓶瓶罐罐就知道了。”时穷见本心,不在大事上,而在日复一日无人看见的细节里。
知人者必先自知,用人者必先自明。 诸葛亮失于马谡,王安石败于吕惠卿,症结不在对方太会伪装,而在自己先失了清醒。诸葛亮太渴望一个能与自己彻夜谈论军计的人了,这份渴望让马谡的“好论”正中下怀。王安石太需要变法中的支持者了,这份需要让吕惠卿的“意合”乘虚而入。不自知的人,内心总有缺口;而投合者,最擅长的就是找到这个缺口,然后填满它。蔡元培主政北大时,面试教师有一条规矩:听完对方的学术见解后,总要问一句“你觉得这个领域最大的困惑是什么”。答得出困惑的人,才是真思考过的人——因为他知道自己不知道什么。知人者先自知,用人者先自明——这句朴素的话,是穿越千年依然有效的护身符。
言合未必真知己,时穷方能见本心。所谓“人固未易知”,不是因为人太复杂,而是因为“知人者”自身常常先失了清醒。守住一份自知,不被投合之言遮蔽;守住一份清醒,不在顺境中放弃警觉——如此,方能在这千古难题面前,少一些追悔,多一些从容。
【递进式范文】
知人者先自知,用人者先自明
马谡“才器过人”,诸葛亮“深加器异”,刘备却看到“言过其实”;吕惠卿“论经义意多合”,王安石引为知己,司马光却警告“谄谀之士,将卖公自售”。三则材料中的识人者与被识者,共同指向一个千古难题:“人固未易知,知人亦未易也。”然而细究之下,知人之失的根源往往不在“识人”本身,而在“自知”的缺失——知人者必先自知,用人者必先自明。
知人者先自知——察人之前,先察己心。 诸葛亮为什么看不见马谡的“言过其实”?因为他太渴望一个能与自己“自昼达夜”谈论军计的人了。这份渴望,是马谡最精准的靶子——他知道丞相要什么,便给出什么。王安石为什么听不进司马光的劝诫?因为他太需要支持者了,变法大业四面楚歌,吕惠卿的出现像一根救命稻草。这份需要,是吕惠卿最大的筹码。不自知的人,内心总有一块空缺;而投合者,最擅长的就是找到它、填满它。黄大年归国后面对众人夸赞某人才华出众,他说:“我们要的不是一个夸夸其谈的人,而是一个能把事情做成的人。”他深知自己肩上担子的分量,因此对“善于表现”保持着一份近乎本能的警觉。自知者知道自己的缺口在哪里,因此不会被轻易填补。
知人者当观行——言合不足信,事验方为真。 自知之后,识人便有了清醒的底色,接下来便是从“听其言”到“观其行”的进阶。马谡与诸葛亮“自昼达夜”谈论军计,言辞不可谓不精彩;吕惠卿与王安石“论经义意多合”,共鸣不可谓不深刻。然而马谡临阵“舍水上山,举措烦扰”,吕惠卿一旦得势便“极力排之”——言行之间的巨大落差,才是识人的真正依据。顾方舟研制脊灰疫苗时选助手,不选面试表现最出众的人,而选在无人监督的试用期中依然保持严谨、善待器材的人。他说:“一个人可以在一个小时里表现得很完美,但要在几周里每天都不露破绽,那就难了。”言合不足信,事验方为真——这是知人的第二重境界。
用人者先自明——知其人短,亦知己长。 诸葛亮并非不能知人——他识得魏延之勇,也察其“性矜高”;他信得过姜维之忠,亦知其年轻。唯独对马谡,他失了分寸。刘备说“不可大用”,其实给出了最关键的提醒:马谡不是不能用,是不能独当一面地“大用”。若诸葛亮能守住这份清醒,让马谡在副职上历练、待其心性沉淀后再委以重任,或许历史将是另一番面貌。用人者最难的不是“用其长”,而是“避其短”——在欣赏一个人才华的同时,依然清醒地知道他还不配坐在哪里。黄大年在重大项目中为每一位核心成员配备“影子搭档”——不是不信任,而是深知“人都有盲区”,用制度来补足个人的局限。用人者先自明:信任不该是盲目的,真正的用人智慧,是相信人的同时,也相信自己的判断边界。
知人者先自知,用人者先自明。诸葛亮失于马谡,王安石败于吕惠卿,说到底不是因为“人未易知”,而是因为“己未易知”。当我们不再把别人的附和当作知己的证明,不再把投合的言辞当作同道的凭证——知人的眼睛,便亮了。而这份清醒,是每个用人者终其一生都要守住的本钱。
写作指导
一、2026高考命题导向与本道题的呼应
命题导向
内涵解读
本题体现
无价值不入题
融入中华优秀传统文化、历史智慧、修身立德
三则材料均来自中国历史典籍,体现传统文化中的“知人用人”智慧
无思维不命题
考查历史理解、辩证分析、迁移联想能力
要求从历史故事中提炼“知人识人”的普遍命题
无情境不建构
创设历史与当下对话的思辨情境
以三则历史材料为引,引导学生思考“知人用人”的永恒难题
文化自信与时代精神
引导青年从历史中汲取处世智慧
“识人用人”是个人成长与团队协作的核心能力
二、材料解读
层次
内容
关键词
第一层
马谡“才器过人,好论军计”,诸葛亮“深加器异”;刘备临终提醒“言过其实,不可大用”
才器过人、深加器异、言过其实、不可大用
第二层
吕惠卿“论经义,意多合”遂与王安石定交;司马光告诫“谄谀之士,一旦失势,将卖公自售”;安石去位后惠卿极力排之
意多合、谄谀、顺适之快、卖公自售
第三层
总结句:“人固未易知,知人亦未易也”
未易知、未易也
材料逻辑:两个历史案例(用人之失)+一句总结(知人之难),形成“事例—结论”的论述结构。
【关键辨析】
“才器”≠“心术”:马谡“才器过人”是才能评价,而“言过其实”指向品性与心态。
“意合”≠“同道”:吕惠卿“意多合”是投机逢合,真正的同道经得起时间与逆境检验。
“知人”≠“标签化”:知人的目的是“善用”——用其所长、避其所短。
三、审题与立意
第一步:抓关键词
关键词
内涵解读
才器过人、好论军计
马谡有才华、善言辞
言过其实、不可大用
言与行不匹配,不能委以重任
深加器异
诸葛亮极度欣赏,以致失去判断
意多合、遂定交
吕惠卿投合王安石
谄谀之士、卖公自售
逢合是手段,背叛是结局
骤致执政、极力排之
迅速上位、落井下石
人固未易知,知人亦未易也
核心命题:识人难
第二步:定写作重心
【必须写的内容】
对三则材料的准确理解
对“人固未易知,知人亦未易也”的回应
至少涉及两个案例的对比分析
结合当代情境落脚
【可写的内容】
维度
方向
知人难在何处
才与德难辨、言与行难合
为何会失察
内心渴望投射、顺境让人失去警觉
如何提升识人能力
察言观行辨心、以事验人
知人的目的在用人
用其所长、避其所短
第三步:立意角度
角度一:言合不可轻信,时穷方见本心(基础立意)
投合之言最易迷惑人,而真正的品性往往在关键时刻才显露。青年在交友与团队合作中,不应被表面的“合拍”所迷惑。
角度二:识人者先识己(进阶立意)
诸葛亮和王安石的失察,根源在于内心有所渴求。识人者必先识己——看清自己的需求与盲区,才不会被投合者精准地“填补”。
角度三:知人三境——察言、观行、辨心(高阶立意)
从“听其言”到“观其行”再到“辨其心”,每一层都是对前一层的突破。最高境界的知人,是在更长的时间和更复杂的情境中辨认一个人的底色。
四、优秀标题
标题
简析
言合未必真知己,时穷方能见本心
对仗工整,嵌入“言合”关键词,有古典韵味
知人者先自知,用人者先自明
双重对仗,揭示“自知”是“知人”的前提
言合之辞易入耳,逆耳之言方鉴心
嵌入“言合”,以“易入耳”与“方鉴心”构成张力
五、常见误区警示
误区
纠正
只讲故事不论证
重心应在“为什么”和“怎么办”
脱离材料
必须至少涉及两个案例中的一个
忽视第三则材料
“人固未易知”是立论核心依据
缺乏当代连接
应落脚到青年成长、团队协作
知人用人混淆
材料不仅涉及“识人”,也涉及“如何用人”
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