精品解析：天津市耀华中学红桥学校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题

天津市耀华中学红桥学校高二年级期中试卷 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1.本卷共11小题，每小题3分，共33分。 2.在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 1. 下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是（ ） A. 怪癖（pì） 磨厉（lì） 巍然屹（yì）立 B. 游弋（yì） 泡（pāo）桐树 幡（fān）然醒悟 C. 诨（hún）名 铆（mǎo）足 来势凶凶（xiōng） D. 殒（yǔn）命 寒喧（xuān） 呱呱（gū）坠地 【答案】B 【解析】 【详解】A.“怪癖（pì）”应为“怪癖（pǐ）”，“磨厉（lì）”应为“磨砺（lì）”。 C.“诨（hún）名”应为“诨（hùn）名”，“来势凶凶（xiōng）”应为“来势汹汹（xiōng）”。 D.“寒喧（xuān）”应为“寒暄（xuān）”。 故选B。 2. 下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，都充分体现了公平公正的原则，力求产生最佳的示范效应。 B. 尽管霍金的“黑洞可以消亡”理论现在已经在理论物理学中被人们广泛所接受，但人们还没有办法验证它。 C. 荷兰教师喜仁龙在瑞典国家博物馆发现了许多中国绘画作品，使他后来对中国艺术产生了浓厚的兴趣。 D. 巾帼原本是古时贵族妇女在祭祀大典时佩戴的一种用丝织品或发丝制成的珍贵头饰，其上装缀着金珠玉翠。 【答案】D 【解析】 【详解】A.语序不当，“命题、决赛、海选到颁奖”不符合赛事发展的先后逻辑顺序，应改为“命题、海选、决赛到颁奖”； B.句式杂糅，“被人们广泛所接受”杂糅了“被……接受”与“为……所接受”两种句式，应删去“所”或改为“为人们所广泛接受”； C.成分残缺，前句主语为“喜仁龙”，“使”造成后一分句缺失主语，把“发现了”改成“发现的”，或在“使”前加“这”。 故选D。 3. 下面所列名著与信息，对应不正确的一项是（ ） A 《大卫·科波菲尔》 英国 狄更斯 米考伯先生 “乐天知命” B 《老人与海》 美国 海明威 桑地亚哥 “好运”老人 C 《复活》 俄国 列夫·托尔斯泰 聂赫留朵夫 忏悔贵族 D 《百年孤独》 哥伦比亚 加西亚·马尔克斯 布恩迪亚家族 魔幻现实主义 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】B.“‘好运’老人”错误。桑地亚哥在文中并不是“好运老人”形象，而是“硬汉”形象。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 醒来 ——我心，依然是中国心 北京中轴线北端，承载着百年大党峥嵘记忆的中国共产党历史展览馆巍然矗立。馆内关于提出“一国两制”构想、恢复对港澳行使主权的展览，吸引无数参观者驻足沉思。 从1842年到1898年，英帝国主义通过《南京条约》《北京条约》《展拓香港界址专条》三个强盗条约，攫取了包括香港岛、九龙和“新界”在内的1092平方公里中国领土。 在长达一个半世纪多的时间里，英国殖民统治下的香港，曾是这样一幅不堪的图景： 港督权力无边，28任港督任命从不征求港人意见，施政无须向香港民众负责，彭定康更是企图把过去被殖民150多年、从未讲过民主的香港，变成以英式代议制为招牌的独立或半独立的政治实体；制定歧视华人法律，以“盗贼横行”为由限制华人夜间行走，该法50多年后才被废止；自诩文明先进，但在香港直到20世纪70年代才实施免费小学教育、才使用社会保障的名称，比英国晚了差不多一个世纪。殖民统治下的香港，占人口98%的华人是名副其实的二等公民。 母子分离，割不断血脉相连。150多年间，备受煎熬的香港民众从未忘却祖国，从未冷却炽热的爱国之情。 铮铮铁骨，可歌可泣。英帝国主义铁蹄刚踏上“新界”土地的1899年，就遭10万乡民奋起抗争。存放在香港历史博物馆的吉庆围大铁门，见证了这一惨烈壮举。 红色血脉，奔涌流淌。东江纵队港九独立大队与香港民众奋起抗日，在中国共产党领导下，突破严密封锁，成功营救出何香凝、邹韬奋、茅盾、梅兰芳、蔡楚生等数百名文化人士，被誉为“最伟大的抢救工作”，传诵至今。 拳拳之心，天地可鉴。在朝鲜战争艰难岁月，香港爱国商人冒着巨大风险，大义凛然向祖国输送紧缺物资，为打破帝国主义封锁发挥了举足轻重的作用，霍英东、曾宪梓、王宽诚等被授予“改革先锋”荣誉称号。 曾经，风起香江，歌动中国。1984年的央视春晚，香港歌手张明敏一首《我的中国心》，唱出对祖国的无限挚爱。此前此后，《万里长城永不倒》《勇敢的中国人》《东方之珠》等一大批爱国歌曲，经几代香港演艺人士倾心演绎，被无数华夏儿女接力传唱，唱出了中华民族生生不息的家国情怀。 曾经，一抹红色，感动中国。1949年10月1日，几乎与新中国升起第一面五星红旗同步，远在千里之外的香港培侨中学，也升起了五星红旗。自此以后每年的10月1日，学校都会举行相应国庆活动。 一首首爱国歌曲、一次次爱国升国旗仪式，折射出香港社会爱国情操从未间断、游子盼归的渴望始终强烈。 （选自2022年7月3日《光明日报》） 材料二： 习近平主席强调：“在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港已实现由乱到治的重大转折，正处在由治及兴的关键时期。”砥砺奋进廿五载，携手再上新征程。在“一国两制”下，香港发展有着坚实基础。 被网友誉为“护国歌校长”的香港专业进修学校校长陈卓禧，不久前在香港报纸上发表了一篇题为《咖啡往上流》的文章，讲述年轻人经营一间咖啡小店，“虽然忙得天昏地暗，心里却是阳光满溢”。“咖啡往上流”，也是“青年朝前走”，更是“一起向未来”。站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满“往上”“朝前”“向未来”的能量。正如习近平主席强调的：“香港同胞所拥有的爱国爱港、自强不息、拼搏向上、灵活应变的精神，是香港成功的关键所在。” 25年来，在中央支持下，香港抵御了亚洲金融危机、非典疫情、国际金融危机、新冠肺炎疫情的冲击；在“一国两制”下，资本自由流动、人才资源丰富、法治环境良好，依托祖国、面向世界、益以新创、联通内地与全球的独特地位愈加突出。“一国两制”政策使香港具有特殊地位，香港作为世界领先城市，体现了中国的国际形象和软实力。 形势在变化，时代在前进，“一国两制”的制度体系也在实践中不断加以完善。应对新变化，化解新挑战，这个过程也是彰显“一国两制”强大生命力和制度韧性的过程。 走过25年不平凡的历程，这座欣欣向荣的城市，正在新时代续写狮子山下发展新故事、繁荣新传奇。我们“相信自己、相信香港、相信国家”！ （选自2022年6月30日《人民日报》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 香港回归意义重大，它不仅意味着香港结束了一百五十多年屈辱的殖民地生活，更体现了我国综合国力的提升。 B. 英国政府革故鼎新，在香港推行政治改革，建立了新的政治实体，让香港民众享有了公民基本权利。 C. 经营咖啡小店的年轻人，自强不息、拼搏向上，传递着香港青年“阳光满溢”“一起向未来”的正能量。 D. 自回归祖国以来，香港依托祖国、面向世界、益以新创，不断抵御风浪、战胜挑战，越发光华璀璨。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在长达一个半世纪的时间里，英国殖民统治下的香港民众备受煎熬，可他们从未冷却炽热的爱国之情。 B. 如果中国没有实行“一国两制”，如果香港没有回归，香港很难具有今天的特殊地位，成为世界领先城市。 C. 香港走出困境、实现由乱到治再到兴的事实说明，“一国两制”具有强大生命力，能够在实践中不断发展。 D. 有繁荣昌盛的祖国做后盾，有25年打下的坚实基础，有香港同胞的团结奋斗，香港的未来必定充满希望。 6. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 庆祝香港回归祖国25周年主题歌曲《前》，唱出了香港市民历经风雨见彩虹、携手同心向前进的共同心声。 B. 1997年香港回归前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物园，按照中国版图的轮廓种下1997棵土沉香树以志纪念。 C. 建筑设计师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集和便利性。” D. 一法安香江，香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，给香港带来朗朗晴空。 【答案】4. B 5. C 6. D 【解析】 【导语】两则材料以香港的家国脉络与发展新篇为核心：材料一回溯香港殖民屈辱史与贯穿百年的民间爱国血脉，锚定香港同胞深植的中国心根脉；材料二立足回归25周年节点，展现“一国两制”下香港由乱到治、由治及兴的向好态势。两文互文呼应，兼具历史厚度与现实温度。 【4题详解】 B.“让香港民众享有了公民基本权利”错误。根据材料一第四段可知，彭定康的所谓“政治改革”是企图把殖民统治下从未实行民主的香港，“变成以英式代议制为招牌的独立或半独立的政治实体”，殖民统治下“占人口98%的华人是名副其实的二等公民”，根本不存在英国政府主动推行改革、让港人享有基本公民权利的情况。 故选B。 【5题详解】 C.“实现由乱到治再到兴的事实”错误。根据材料二第一段可知，香港“正处在由治及兴的关键时期”，并非已经完成“由乱到治再到兴”的全过程。 故选C。 【6题详解】 材料二的核心观点是“一国两制”在实践中不断完善，具备强大生命力和制度韧性，推动香港实现由乱到治，走向由治及兴。 A.不适合。回归25周年主题歌曲，只能体现市民心声，侧重情感，不能体现“一国两制”的制度力量和“由乱到治”的核心。 B.不适合。回归前夕青年种树纪念，属于回归前纪念行为，和材料二回归 25 年后，“由乱到治”和“制度韧性”无关。 C.不适合。设计师评价香港城市魅力，谈论城市建筑风貌，和“一国两制”制度相关观点无关。 D.适合。香港国安法是“一国两制”制度体系完善的典型体现，直接印证了“一国两制”维护香港繁荣稳定的强大作用，最适合作为支撑论据。 故选D。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子上①请所习于子思，子思曰：“先人有训焉：学必由圣，所以致其材也；厉必有砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《诗》《书》而终于礼乐，杂说不与焉，又何请？” 子思谓子上曰：“白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉；吾尝企有望而莫之见也，登高则睹焉。是故，虽有本性而加之以学，则无惑矣。” 悬子问子思曰：“吾闻同声者相求，同志者相好。子之先君见子产，则兄事之，而世谓子产仁爱，称夫子圣人，是谓圣道事仁爱也。吾未谕其人之孰先后也，故质于子。”子思曰：“然，子之问也。昔季孙②问子游，亦若子之言也。子游答曰：‘以子产之仁爱譬夫子，其犹浸水之与膏雨乎！’康子曰：‘子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？’子游曰：‘夫浸水之所及也则生，其所不及则死，故民皆知焉。膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上德不德是以无德’季孙曰：‘善。’”悬子曰：“其然。” 孟子车③尚幼，请见子思。子思见之，甚悦其志。命子上侍坐焉，礼敬子车甚崇，子上不愿也。客退，子上请曰：“白闻士无介不见，女无媒不嫁。孟孺子无介而见，大人悦而敬之，白也未谕，敢问。”子思曰：“然。吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。今孟子车，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所稀有也。事之犹可，况加敬乎？非尔所及也。” 子思在鲁，使以书如卫问子上。子上北面再拜，受书伏读，然后与使者宴。遂为复书，返中庭，北面再拜，以授使者。既受书，然后退。使者还鲁，问子思曰：“吾子堂上南面立，授臣书，事毕送臣。子上中庭拜，授臣书而不送，何也？”子思曰：“拜而不送，敬也，敬而送之，宾也。” （选自《孔丛子·杂训》，有删改） 【注】①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孙。②季孙，与下文康子是同一人，名肥，谥“康”。③孟子车，孟轲，字子车，一说字子舆。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则兄事之 兄：兄长 B. 吾未谕其人之孰先后也 谕：明白 C. 孟孺子无介而见 孺子：小孩子 D. 使以书如卫问子上 如：前往 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 则无惑矣 不知乱之所自起，则不能治 B. 而世谓子产仁爱 有是四端而自谓不能者 C. 以子产之仁爱譬夫子 大学之道 D. 以其道同于君子也 以盛水浆，其坚不能自举也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 膏雨之所生也/广莫大焉/民之受赐也/普矣/莫识其由来者/上德/不德是以无德 B. 膏雨之所生也广/莫大焉民之受赐也/普矣/莫识其由来者/上德不德/是以无德 C. 膏雨之所生也/广莫大焉/民之受赐也普矣/莫识其由来者/上德不德/是以无德 D. 膏雨之所生也广/莫大焉/民之受赐也普矣/莫识其由/来者上德/不德是以无德 10. 下列对相关文化常识内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《诗》是《诗经》，与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。 B. “子”，是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。 C. 孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，最早提出“民贵君轻”的思想，后人尊称他为“至圣”。 D. 拜：用一定的礼节授予某种名位或官职，文中“子上北面再拜”中的“拜”是表示敬意的礼节。 11. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子上向子思请教治学之道，子思认为治学必须像圣贤那样，从经典开始学习才会有真才实学。 B. 子思言传身教，以踮起脚来遥望远方不如登上高处看得更清楚为喻，勉励子上要勤奋学习。 C. 子思借子游回答季孙之问一事让悬子明白了“圣道与仁爱应该哪个在先哪个在后”的道理。 D. 子上把回信交给使者时的态度不如其父子思对使者的态度礼敬有加，这引起了使者的不满。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉。 （2）夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？ 【答案】7. A 8. D 9. C 10. C 11. D 12. （1）孔白啊，我曾经冥思苦想可并没有收获什么，但通过学习我就恍然大悟了。 （2）孔子去世的时候，我没有听说过鲁国人像这样来悼念他，这是什么缘故呢？ 【解析】 【导语】这篇《孔丛子·杂训》选段以多组孔门师徒、贤士对谈串联，语简义丰，既传儒家“由圣入学习礼”的治学要义，又辨圣德与仁爱的境界高下，鲜活展现孔门后学的教育理念与处世准则，是兼具知识性与思想性的优质文言阅读文本。 【7题详解】 A.错误。兄：名词作状语，像对待兄长一样。句意：就像对待兄长一样对待他。 B.句意：我不明白这两个人谁更高明。 C.句意：孟家孩童没有引荐人就前来拜见。 D.句意：派人送信前往卫国问候子上。 故选A。 【8题详解】 A.则：连词，就、那么。句意：那么就不会有困惑了。/不知道动乱从哪里产生，就不能治理。 B.而：连词，表转折，然而，却。句意：然而世人称赞子产仁惠有爱。/拥有这四种善端却自认为做不到。 C.之：结构助词，的。句意：拿子产的仁爱和孔子相比。/大学的道理。 D.以：连词，因为/介词，用。句意：因为他的思想合乎君子之道。/用它来装水浆，它的坚固程度就支撑不住。二者意义、用法不同。 故选D。 【9题详解】 句意：甘霖滋养万物，范围广大无边，百姓普遍蒙受恩泽，却没有人知道恩惠从何而来。至高的德行并不刻意彰显德行，因此反而好像没有德行。 “膏雨之所生”作主语；“广莫大”是谓语，主语和谓语之间靠“也”停顿，在“也”后断开； “广莫大焉”中“焉”是句末语气助词，语义完整，在“焉”后断开； “民之受赐也普矣”中“民之受赐”是主语，“普”为谓语，“矣”是句末语气词，句意完结，在“矣”后断开； “莫识其由来者”中“由来”为固定双音词语，不可拆分。“者”表句尾停顿，意思完整，在“者”后断开； “上德不德”为典籍固定短语，表意完整，在第二个“德”后断开； “是以”意为“因此”，引出结果，领起下一分句。 故选C。 【10题详解】 C.“后人尊称他为‘至圣’”错误。“至圣”是孔子，孟子的尊号是“亚圣”。 故选C。 【11题详解】 D.“子上……态度不如其父子思对使者的态度礼敬有加，这引起了使者的不满”错误。依据文末子思的评述，使者代表子上的父亲，子上不能将其视作普通宾客，因此不送别，并非礼敬欠缺。且使者只是心存疑惑发问，并没有产生不满。 故选D。 【12题详解】 （1）“尝”，曾经；“莫之得”，宾语前置，即“莫得之”，没有收获什么；“寤”，通“悟”，领悟、明白。 （2）“夫子”，指孔子；“未闻”，没有听说；“若是”，像这样；“奚”，什么。 【参考译文】 子上向子思请教学习方面的事。子思说：“先祖留有教诲：学习一定要效法圣人，以此来造就自己的才干；磨砺刀剑一定要用磨刀石，以此来使刀刃锋利。所以孔子施教，必定从《诗经》《尚书》开始，以礼乐修习收尾，不涉猎各家杂说，你又还有什么要请教的呢？” 子思对子上说：“孔白啊，我曾经冥思苦想可并没有收获什么，但通过学习我就恍然大悟了；我曾经踮起脚远望却什么也看不见，登上高处就能够看清。因此，即便人有与生俱来的禀赋，再施以后天的学习，就不会有困惑了。 悬子问子思说：“我听说声调相同的声音会互相呼应，志趣相同的人会彼此交好。您的先祖孔子见到子产，就像对待兄长一样对待他，然而世人称赞子产仁惠有爱，称颂孔子为圣人，这就是拥有圣德的人去礼遇仁爱之人。我不明白这两个人谁更高明，所以向您询问。”子思说：“是，你的这个问题。从前季孙向子游发问，也和你说的一样。子游回答说：‘拿子产的仁爱和孔子相比，大概就好比积水浸润和甘霖普降的区别吧！’季康子说：‘子产去世，郑国的男子舍弃玦佩饰物，女子舍弃珠玉耳饰，街巷之中百姓痛哭三月，不再演奏竽瑟。孔子去世的时候，我没有听说过鲁国人像这样来悼念他，这是什么缘故呢？’子游说：‘积水浸润到的地方万物就能生长，浸润不到的地方就会枯死，所以百姓人人都知道它的恩惠。甘霖滋养万物，范围广大无边，百姓普遍蒙受恩泽，却没有人知道恩惠从何而来。至高的德行并不刻意彰显德行，因此反而好像没有德行。’”季孙说：“说得好。”悬子说：“原来是这样。” 孟子车年纪还小，请求拜见子思。子思接见了他，十分欣赏他的志向。叫子上在一旁陪坐，对孟子车礼遇敬重十分隆重，子上心里很不情愿。客人离开之后，子上请教说：“我听说士人没有引荐就不相见，女子没有媒人就不出嫁。孟家孩童没有引荐人就前来拜见，您却喜悦并且敬重他，我不能理解，冒昧向您请教。”子思说：“是这样。从前我跟随孔子到郯地，在路上遇见程子，两车车盖紧靠在一起交谈，谈了一整天才分别。孔子叫子路送上束帛赠送给程子，因为他的思想合乎君子之道。如今孟子车，还是个孩童，言谈称颂尧舜，本性喜爱仁义，是世间少有的人才。侍奉他都尚且值得，更何况是加以敬重呢？这不是你所能理解的。” 子思身在鲁国，派人送信前往卫国问候子上。子上面向北行再拜之礼，接过书信俯身阅读，之后才和使者宴饮。于是写好回信，走到庭院当中，面朝北再拜，把信交给使者。使者接过书信之后，子上才退下。使者回到鲁国，问子思：“您在堂上面朝南站着，把书信交给我，事情结束还送别我。子上却在庭院中行拜礼，把信交给我却不送别，这是为什么？”子思说：“行拜礼而不送别，是表达恭敬；恭敬又加以送别，那是把对方当作宾客。” 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共8小题，共87分。 四、（25分） 阅读下面的诗，按要求作答。 雪 唐·杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：赤脚，光着脚。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗从触觉、视觉、听觉、嗅觉等多感官，描述了下雪前后的景色。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断，从侧面烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D. 本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 14. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学课文《人皆有不忍人之心》中的“四端”学说简要分析。 【答案】13. A 14. 怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说“恻隐之心，仁之端也”，恻隐之心是仁的发端，人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情怜悯。 【解析】 【导语】杜荀鹤的这首《雪》通过多感官描绘，生动展现了雪后的寒冷景象和人们的不同生活状态。尤其在尾联中，诗人以樵夫与拥袍公子的雪天处境形成鲜明对比，寄寓了对底层贫苦劳动者的深切同情，体现出对社会境遇的人文关怀，暗含对贫富差距的批判。 【13题详解】 A.“嗅觉等多感官”错误。诗中没有涉及嗅觉的感官描写，主要通过视觉、听觉、触觉展示雪景。 故选A。 【14题详解】 明确考点定位：本题关联古代诗歌情感主旨与儒家经典文本的联动理解，核心要求是结合指定的《人皆有不忍人之心》“四端”知识解读诗作尾联的思想内涵。 锚定文本对应点。先梳理诗歌尾联内容：雪天里裹着袍服的富家公子尚且喊冷，却有樵夫赤脚在雪中出行，直接抓取诗句暗含的诗人对底层贫苦劳动者的关注与共情态度。 联动指定理论：精准对接《人皆有不忍人之心》“四端”中“恻隐之心，仁之端也”的核心定义，明确这种对樵夫苦寒处境的共情体恤，正是儒家“恻隐”这一仁心发端的直接体现。 整合逻辑输出：先点明尾联体现的儒家仁道底色，再关联“四端”的恻隐之心内涵，结合雪天樵夫的处境分析诗人的共情立场，完成诗与理论的双向印证。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《〈论语〉十二章》中，“_____________，_____________”告诉我们君子应勤勉做事，谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己；在《将进酒》中，“_____________，_____________”告诉我们作为君子虽人生失意依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“_____________，_____________”所言，人人都要以修身为根本。 （2）古人善于用典。《春江花月夜》中“_____________，_____________”两句运用典故、暗含鱼雁不能传音讯之意，表达相思之苦。 （3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“_____________，_____________。”这些名言都以“土”譬喻，启发我们做事要从点滴做起，注重积累。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 ⑦. 鸿雁长飞光不度 ⑧. 鱼龙潜跃水成文 ⑨. 九层之台 ⑩. 起于累土 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！” 我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你，你倒请我了！”他说。 “一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。” “大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？” “你……那酒店怎么啦？” “这么说，你真的在那儿撞的！” “这……” 老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。” “你撞伤了，怎么就走了？” “哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了。三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！” “他们到处找你哩。” “是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？” “他们贴了布告……” 老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。 我嘿嘿笑起来。 “不是你给他们赔，是他们要给你赔！” “赔我？” “是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！” 老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！” “没骗你，你去看布告嘛！” “你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？” “大伯，你听我说……” 老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？” “答应。” 老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。 我怎么叫他，他也不回头。 他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。 我坐在那里喝完了一壶酒，一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！ 我走出了狭窄的德巴街。 （有删改） 16. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ） A. “约好在德巴街路南第十个电杆下会面”，是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫。 B. 发现王有福正是受伤的路人后，“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿，因为“我”不仅热心帮助朋友，也有打官司的经验。 C. 王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤，主要是因为妻子有病，家庭生活很困难，害怕酒店追究责任，让他赔偿损失。 D. “我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节暗示此地这类纠纷不少，王有福担心自己被酒店骗是有可能的。 E. 玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。 17. “我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。 18. 小说中的王有福有哪些性格特点？请简要分析。 19. 是否状告酒店，“我”与王有福的态度不同。你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的观点。 【答案】16. AB 17. ①讲述故事：小说故事是由“我”讲述出来的，真实可信；②推进情节：“我”是事件的参与者，由于“我”的提议，情节得以发展变化；③衬托人物：小说主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鲜明。 18. ①性情谦卑，甚至有点窝囊。王有福见了晚辈，也要鞠躬，说话谦和； ②胆小怕事，有点狡黠。王有福撞了玻璃偷偷溜掉，别人问起也不敢承认； ③有点固执，但不失本性善良。王有福怀疑酒店诚意，承认自己责任，不愿借机发财。 19. 观点一：认同王有福的态度。①王有福受伤与酒店管理有关，但他是有行为能力的成年人，应负一定责任；②王有福害怕赔偿溜走，逃避责任在先，索赔理由不够正当充分；③王有福害怕受骗而拒绝索赔，在当时情况下，未尝不是理性的选择。 观点二：认同“我”的态度。①酒店失误导致王有福受伤，要求赔偿正当合理；②王有福放弃索赔是担心上当受骗，说明他缺乏法律常识，更应进行法律启蒙；③王有福式的宽容是对不良行为的纵容，有害无益。 【解析】 【导语】贾平凹的《玻璃》以一块未标警示的玻璃为核心意象，借“我”与王有福的观念碰撞，以小见大勾连起转型期社会的伦理、法治与诚信冲突。日常化的市井叙事裹着尖锐的现实褶皱，小人物的怯懦与质朴，照见了时代观念更迭里的普遍困惑，篇幅短小却余味绵长。 【16题详解】 A.“是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫”错误。文中只是交代具体见面地点，并无模仿地下斗争影视作品的用意，也没有设置悬念的作用。 B.“也有打官司的经验”错误。文中没有交代“我”有打官司的经验，“我”只是突发奇想，想要借机多索赔。 故选AB。 【17题详解】 第一步，审题。题干要求分析“我”的主要作用，小说次要人物作用一般从“叙事、情节、人物、主题”四个角度思考，本题结合文本筛选有效角度。 第二步，回归文本梳理。 ①叙事角度：全文以“我”的所见所闻来记叙整件撞玻璃事件，“我”是故事的叙述者，第一人称叙事带来真实感。 ②情节角度：梳理情节链条：“我”转交钱款→发现王有福受伤→“我”劝说王有福起诉酒店，正是“我”的行为、提议推动故事向前发展。 ③人物角度：“我”主张打官司索要高额赔偿，功利、懂现代规则；王有福胆小本分、不愿讹人，二者思想行为形成对比，“我”用来衬托王有福的性格，让主人公形象更鲜明。 第三步，整理三点，做到要点+简要文本依据，分点规范作答。 【18题详解】 第一步，审题。题干要求概括王有福的性格特点，注意要“性格特点+文本事例”结合。 第二步，回归原文，筛选人物相关描写。重点锁定人物的神态、动作、语言，梳理关键情节片段：见面时的言行举止；撞玻璃后的逃跑、被盘问时的反应；面对起诉索赔时的态度，主动拿出钱款想要补偿酒店的行为。 第三步，筛选整合信息。对梳理出来的情节进行归类，把行为转化为性格术语，分点组织语言。 【19题详解】 第一步，审题。题目要求选择一方立场，所以必须明确亮出观点，且观点要和文本情节挂钩。 第二步，梳理冲突根源。酒店玻璃未设置警示标志，存在过错；王有福自身走路疏忽，撞碎玻璃后还逃跑回避，自身也存在问题。“我”站在现代法治角度，主张利用诉讼争取赔偿；王有福受传统处世观念影响，心存顾虑，不愿打官司借机获利。 第三步，分角度挖掘答题论据。 如果选择认同王有福：要从人物处境、时代背景、传统伦理切入。看到王有福自身也存在过错，逃跑在先，内心自知理亏；结合他底层老人的身份，对商家心存戒备，害怕落入圈套，理解他选择退让的现实心理。 如果选择认同“我”：立足于现代法治意识。酒店管理疏漏伤人，理应承担相应责任；王有福不懂得用法律保护自身权益，他一味退让，反而会纵容酒店这类安全隐患。 第四步，组织答案。先亮明核心观点，再结合小说情节提炼论据。 六、（40分） 20. 阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 今年九月份，叙利亚总统携夫人访华，夫人阿斯玛因为出众的风度和高尚的品质而被称为“沙漠玫瑰”，她在杭州对周围群众说：“你们有一个美丽的国家。”阿斯玛及其对中国的赞美，引发了国人的热议。 中国之美，体现在风物、习俗、历史、文化等方方面面，而最重要的，则是中国的“人美”，另外，中国也习惯用典型的植物来象征人格之美。请结合一种或几种植物来形象地展示“美丽的中国人”。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 翠竹气节，中国人的美 在我的记忆中，有一片苍翠的竹子，她像无拘的隐士，在远离世俗的淡薄中，独享山间一方地域，高雅脱俗。清瘦的筋骨将生命的气节一点点照亮，遒劲的竹仿佛是一个高贵的灵魂，将野地的冷清与幽静凝结成永恒的传奇。这是独属于我们中国人的美丽。 这绿意盎然的竹，是英雄武士剑刃上反射的一丝寒气，是文人墨客心中难以抹灭的幽雅的意境。像身着长袍的隐士漫步走来，从古代，“宁可食无肉，不可居无竹”遂成千古佳话，成了五千年文明古国最动人的画面。 倘若幽处探寻，去品竹林之韵，你就会发现，静籁清高的竹那么轻易就能撩动深藏的意境和神话的传奇。 幽怨水边，凄清的音调中，湘夫人思念着南巡的舜帝，昼夜垂泪，洒泪于竹，留下了“斑竹一枝千滴泪”的动人传说。月下竹林，幽篱深处，素夜清风，空明澄净，王维独坐其中，弹琴长啸，好一个怡然自得，尘念俱空。 生命的最高意境郁结于心，回荡于胸，使扬州怪才郑板桥爱竹成癖，立誓“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵”，“四十年来画竹枝”。浓淡交错的黑墨淋漓的洒出了苍劲的竹枝与虚心向下的竹叶，也勾勒出了中华民族灵魂深处独有的气节，成为了人们心中坚韧的美丽。 我真正品味到竹之韵，是在童年时代。我喜欢在旧院后方的竹林嬉戏——那里，青翠的竹子像满腹诗文的书生，随着风儿低声吟唱。竹叶婆娑，在微风涉过的时刻徐徐一片，风隐处，潮涌出一种动人心魄的博大与壮烈，光与影在林子里摇曳着，鸟儿的呢喃和着枝叶沙沙细语，流淌出一股惬意与祥和。若是闲时，斜晖脉脉地流泻，我用手抚摸竹的枝茎，轻轻闭上眼睛，用心品位它那节处无枝的操守。更多时候，我摘下一片竹叶，于幽境中，伴随着悠悠旋律，与湘妃同悲，和王维同享，跟郑板桥同品萧萧竹韵。在丝丝清风和沙沙竹叶织就的空明的意境中，我领会了诗里词间的悲伤、清幽、愁怅、静籁和素雅。人世沧桑和历史奏出的振聋发聩的声调，回音余波荡漾，遗留下来的是竹的贞节与风格，在我们前人“清气满乾坤”的气节中得到了升华！ 人是多变的，就像一枝竹，风中狂放不羁，静中哀怨愁肠。竹透出宁折不弯的气节，而抵抗力和柔韧性异常惊人。有着蓬勃向上的精神，但及凌云处有低头叶。中国人，就像竹一样，从骨子里散发出人格的境界，诠释生命的真谛。 这，是独属于我们中国人的美丽。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料由叙利亚总统夫人阿斯玛赞美中国“你们有一个美丽的国家”引出“中国之美”的话题，并给出写作任务要求，“结合一种或几种植物来形象地展示‘美丽的中国人’”。 首先我们要理解“美丽”一词的含义，“美丽”当然不仅仅指外形气质的美丽，而应该指向精神品质等内在方面，而且要写的是我们“中国人”的“美丽”，就是要区别于其他种族，找到独属于我们中国人的“美丽”。如我们中国人对家国的热爱，这是一种镌刻在我们骨子里的“美丽”，从大禹治水到屈原投江、苏武牧羊到文天祥“留取丹心照汗青”，再到近代以来为争取民族独立解放而抛头颅洒热血的革命先辈和烈士们，再到当代带着地球去流浪的浪漫想象，我们中国人对家国的热爱铸成了一道美丽的风景线。再如“自立自强”，孔子的“岁寒，然后知松柏之后彫也”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。《周易》有言“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，中国人自立自强体现了在方方面面，无论是长征精神，还是航天精神，都是这种“美丽”的最好证明。再如“博大的胸怀”，从儒家“兼济天下”到道家“天人合一”再到如今的“人类命运共同体”，中国人的博大胸怀已经超越了种族、物种的界限，而达到了“美丽”的最高境界。 其次，要找到一种或几种植物与我们的精神品格对应。这里就需要同学们对我们的传统文化，诗词当中常用的意象有一定的了解，然后找出对应某种精神的植物。如用“牡丹”象征我们对国家的爱，表达对美好幸福生活的期盼；用“青松”“梅花”象征我们的自立自强，不畏艰难等。 写作时可以将选取的植物作为行文的线索，主体部分分出三个层次，先写植物的特点，概括出精神品质，然后用举例的方式写出拥有对应精神品质的人物，或者引用诗词，歌颂具有这种精神品格的中国人。结尾处应该表达对“美丽的中国人”的敬仰和赞美，并结合青年身份，表达要做更加美丽的中国人的决心。 立意： 1.翠竹之气节，中国人独有的美丽。 2.如兰如菊，淡泊高洁。 3.胡杨般坚韧，这就是中国人的美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市耀华中学红桥学校高二年级期中试卷 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 注意事项： 1.本卷共11小题，每小题3分，共33分。 2.在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 1. 下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是（ ） A. 怪癖（pì） 磨厉（lì） 巍然屹（yì）立 B. 游弋（yì） 泡（pāo）桐树 幡（fān）然醒悟 C. 诨（hún）名 铆（mǎo）足 来势凶凶（xiōng） D. 殒（yǔn）命 寒喧（xuān） 呱呱（gū）坠地 2. 下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，都充分体现了公平公正的原则，力求产生最佳的示范效应。 B. 尽管霍金的“黑洞可以消亡”理论现在已经在理论物理学中被人们广泛所接受，但人们还没有办法验证它。 C. 荷兰教师喜仁龙在瑞典国家博物馆发现了许多中国绘画作品，使他后来对中国艺术产生了浓厚的兴趣。 D. 巾帼原本是古时贵族妇女在祭祀大典时佩戴的一种用丝织品或发丝制成的珍贵头饰，其上装缀着金珠玉翠。 3. 下面所列名著与信息，对应不正确的一项是（ ） A 《大卫·科波菲尔》 英国 狄更斯 米考伯先生 “乐天知命” B 《老人与海》 美国 海明威 桑地亚哥 “好运”老人 C 《复活》 俄国 列夫·托尔斯泰 聂赫留朵夫 忏悔贵族 D 《百年孤独》 哥伦比亚 加西亚·马尔克斯 布恩迪亚家族 魔幻现实主义 A. A B. B C. C D. D 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 醒来 ——我心，依然是中国心 北京中轴线北端，承载着百年大党峥嵘记忆的中国共产党历史展览馆巍然矗立。馆内关于提出“一国两制”构想、恢复对港澳行使主权的展览，吸引无数参观者驻足沉思。 从1842年到1898年，英帝国主义通过《南京条约》《北京条约》《展拓香港界址专条》三个强盗条约，攫取了包括香港岛、九龙和“新界”在内的1092平方公里中国领土。 在长达一个半世纪多的时间里，英国殖民统治下的香港，曾是这样一幅不堪的图景： 港督权力无边，28任港督任命从不征求港人意见，施政无须向香港民众负责，彭定康更是企图把过去被殖民150多年、从未讲过民主的香港，变成以英式代议制为招牌的独立或半独立的政治实体；制定歧视华人法律，以“盗贼横行”为由限制华人夜间行走，该法50多年后才被废止；自诩文明先进，但在香港直到20世纪70年代才实施免费小学教育、才使用社会保障的名称，比英国晚了差不多一个世纪。殖民统治下的香港，占人口98%的华人是名副其实的二等公民。 母子分离，割不断血脉相连。150多年间，备受煎熬的香港民众从未忘却祖国，从未冷却炽热的爱国之情。 铮铮铁骨，可歌可泣。英帝国主义铁蹄刚踏上“新界”土地的1899年，就遭10万乡民奋起抗争。存放在香港历史博物馆的吉庆围大铁门，见证了这一惨烈壮举。 红色血脉，奔涌流淌。东江纵队港九独立大队与香港民众奋起抗日，在中国共产党领导下，突破严密封锁，成功营救出何香凝、邹韬奋、茅盾、梅兰芳、蔡楚生等数百名文化人士，被誉为“最伟大的抢救工作”，传诵至今。 拳拳之心，天地可鉴。在朝鲜战争艰难岁月，香港爱国商人冒着巨大风险，大义凛然向祖国输送紧缺物资，为打破帝国主义封锁发挥了举足轻重的作用，霍英东、曾宪梓、王宽诚等被授予“改革先锋”荣誉称号。 曾经，风起香江，歌动中国。1984年的央视春晚，香港歌手张明敏一首《我的中国心》，唱出对祖国的无限挚爱。此前此后，《万里长城永不倒》《勇敢的中国人》《东方之珠》等一大批爱国歌曲，经几代香港演艺人士倾心演绎，被无数华夏儿女接力传唱，唱出了中华民族生生不息的家国情怀。 曾经，一抹红色，感动中国。1949年10月1日，几乎与新中国升起第一面五星红旗同步，远在千里之外的香港培侨中学，也升起了五星红旗。自此以后每年的10月1日，学校都会举行相应国庆活动。 一首首爱国歌曲、一次次爱国升国旗仪式，折射出香港社会爱国情操从未间断、游子盼归的渴望始终强烈。 （选自2022年7月3日《光明日报》） 材料二： 习近平主席强调：“在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港已实现由乱到治的重大转折，正处在由治及兴的关键时期。”砥砺奋进廿五载，携手再上新征程。在“一国两制”下，香港发展有着坚实基础。 被网友誉为“护国歌校长”的香港专业进修学校校长陈卓禧，不久前在香港报纸上发表了一篇题为《咖啡往上流》的文章，讲述年轻人经营一间咖啡小店，“虽然忙得天昏地暗，心里却是阳光满溢”。“咖啡往上流”，也是“青年朝前走”，更是“一起向未来”。站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满“往上”“朝前”“向未来”的能量。正如习近平主席强调的：“香港同胞所拥有的爱国爱港、自强不息、拼搏向上、灵活应变的精神，是香港成功的关键所在。” 25年来，在中央支持下，香港抵御了亚洲金融危机、非典疫情、国际金融危机、新冠肺炎疫情的冲击；在“一国两制”下，资本自由流动、人才资源丰富、法治环境良好，依托祖国、面向世界、益以新创、联通内地与全球的独特地位愈加突出。“一国两制”政策使香港具有特殊地位，香港作为世界领先城市，体现了中国的国际形象和软实力。 形势在变化，时代在前进，“一国两制”的制度体系也在实践中不断加以完善。应对新变化，化解新挑战，这个过程也是彰显“一国两制”强大生命力和制度韧性的过程。 走过25年不平凡的历程，这座欣欣向荣的城市，正在新时代续写狮子山下发展新故事、繁荣新传奇。我们“相信自己、相信香港、相信国家”！ （选自2022年6月30日《人民日报》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 香港回归意义重大，它不仅意味着香港结束了一百五十多年屈辱的殖民地生活，更体现了我国综合国力的提升。 B. 英国政府革故鼎新，在香港推行政治改革，建立了新的政治实体，让香港民众享有了公民基本权利。 C. 经营咖啡小店的年轻人，自强不息、拼搏向上，传递着香港青年“阳光满溢”“一起向未来”的正能量。 D. 自回归祖国以来，香港依托祖国、面向世界、益以新创，不断抵御风浪、战胜挑战，越发光华璀璨。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在长达一个半世纪的时间里，英国殖民统治下的香港民众备受煎熬，可他们从未冷却炽热的爱国之情。 B. 如果中国没有实行“一国两制”，如果香港没有回归，香港很难具有今天的特殊地位，成为世界领先城市。 C. 香港走出困境、实现由乱到治再到兴的事实说明，“一国两制”具有强大生命力，能够在实践中不断发展。 D. 有繁荣昌盛的祖国做后盾，有25年打下的坚实基础，有香港同胞的团结奋斗，香港的未来必定充满希望。 6. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 庆祝香港回归祖国25周年主题歌曲《前》，唱出了香港市民历经风雨见彩虹、携手同心向前进的共同心声。 B. 1997年香港回归前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物园，按照中国版图的轮廓种下1997棵土沉香树以志纪念。 C. 建筑设计师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集和便利性。” D. 一法安香江，香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，给香港带来朗朗晴空。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子上①请所习于子思，子思曰：“先人有训焉：学必由圣，所以致其材也；厉必有砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《诗》《书》而终于礼乐，杂说不与焉，又何请？” 子思谓子上曰：“白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉；吾尝企有望而莫之见也，登高则睹焉。是故，虽有本性而加之以学，则无惑矣。” 悬子问子思曰：“吾闻同声者相求，同志者相好。子之先君见子产，则兄事之，而世谓子产仁爱，称夫子圣人，是谓圣道事仁爱也。吾未谕其人之孰先后也，故质于子。”子思曰：“然，子之问也。昔季孙②问子游，亦若子之言也。子游答曰：‘以子产之仁爱譬夫子，其犹浸水之与膏雨乎！’康子曰：‘子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？’子游曰：‘夫浸水之所及也则生，其所不及则死，故民皆知焉。膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上德不德是以无德’季孙曰：‘善。’”悬子曰：“其然。” 孟子车③尚幼，请见子思。子思见之，甚悦其志。命子上侍坐焉，礼敬子车甚崇，子上不愿也。客退，子上请曰：“白闻士无介不见，女无媒不嫁。孟孺子无介而见，大人悦而敬之，白也未谕，敢问。”子思曰：“然。吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。今孟子车，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所稀有也。事之犹可，况加敬乎？非尔所及也。” 子思在鲁，使以书如卫问子上。子上北面再拜，受书伏读，然后与使者宴。遂为复书，返中庭，北面再拜，以授使者。既受书，然后退。使者还鲁，问子思曰：“吾子堂上南面立，授臣书，事毕送臣。子上中庭拜，授臣书而不送，何也？”子思曰：“拜而不送，敬也，敬而送之，宾也。” （选自《孔丛子·杂训》，有删改） 【注】①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孙。②季孙，与下文康子是同一人，名肥，谥“康”。③孟子车，孟轲，字子车，一说字子舆。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则兄事之 兄：兄长 B. 吾未谕其人之孰先后也 谕：明白 C. 孟孺子无介而见 孺子：小孩子 D. 使以书如卫问子上 如：前往 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 则无惑矣 不知乱之所自起，则不能治 B. 而世谓子产仁爱 有是四端而自谓不能者 C. 以子产之仁爱譬夫子 大学之道 D. 以其道同于君子也 以盛水浆，其坚不能自举也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 膏雨之所生也/广莫大焉/民之受赐也/普矣/莫识其由来者/上德/不德是以无德 B. 膏雨之所生也广/莫大焉民之受赐也/普矣/莫识其由来者/上德不德/是以无德 C. 膏雨之所生也/广莫大焉/民之受赐也普矣/莫识其由来者/上德不德/是以无德 D. 膏雨之所生也广/莫大焉/民之受赐也普矣/莫识其由/来者上德/不德是以无德 10. 下列对相关文化常识内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《诗》是《诗经》，与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。 B. “子”，是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。 C. 孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，最早提出“民贵君轻”的思想，后人尊称他为“至圣”。 D. 拜：用一定的礼节授予某种名位或官职，文中“子上北面再拜”中的“拜”是表示敬意的礼节。 11. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子上向子思请教治学之道，子思认为治学必须像圣贤那样，从经典开始学习才会有真才实学。 B. 子思言传身教，以踮起脚来遥望远方不如登上高处看得更清楚为喻，勉励子上要勤奋学习。 C. 子思借子游回答季孙之问一事让悬子明白了“圣道与仁爱应该哪个在先哪个在后”的道理。 D. 子上把回信交给使者时的态度不如其父子思对使者的态度礼敬有加，这引起了使者的不满。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉。 （2）夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？ 第Ⅱ卷 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共8小题，共87分。 四、（25分） 阅读下面的诗，按要求作答。 雪 唐·杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣足：赤脚，光着脚。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗从触觉、视觉、听觉、嗅觉等多感官，描述了下雪前后的景色。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断，从侧面烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D. 本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 14. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学课文《人皆有不忍人之心》中的“四端”学说简要分析。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《〈论语〉十二章》中，“_____________，_____________”告诉我们君子应勤勉做事，谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己；在《将进酒》中，“_____________，_____________”告诉我们作为君子虽人生失意依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“_____________，_____________”所言，人人都要以修身为根本。 （2）古人善于用典。《春江花月夜》中“_____________，_____________”两句运用典故、暗含鱼雁不能传音讯之意，表达相思之苦。 （3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“_____________，_____________。”这些名言都以“土”譬喻，启发我们做事要从点滴做起，注重积累。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！” 我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你，你倒请我了！”他说。 “一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。” “大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？” “你……那酒店怎么啦？” “这么说，你真的在那儿撞的！” “这……” 老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。” “你撞伤了，怎么就走了？” “哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了。三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！” “他们到处找你哩。” “是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？” “他们贴了布告……” 老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。 我嘿嘿笑起来。 “不是你给他们赔，是他们要给你赔！” “赔我？” “是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！” 老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！” “没骗你，你去看布告嘛！” “你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？” “大伯，你听我说……” 老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？” “答应。” 老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。 我怎么叫他，他也不回头。 他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。 我坐在那里喝完了一壶酒，一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！ 我走出了狭窄的德巴街。 （有删改） 16. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ） A. “约好在德巴街路南第十个电杆下会面”，是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬念丛生的情节作出铺垫。 B. 发现王有福正是受伤的路人后，“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿，因为“我”不仅热心帮助朋友，也有打官司的经验。 C. 王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤，主要是因为妻子有病，家庭生活很困难，害怕酒店追究责任，让他赔偿损失。 D. “我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节暗示此地这类纠纷不少，王有福担心自己被酒店骗是有可能的。 E. 玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。 17. “我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。 18. 小说中的王有福有哪些性格特点？请简要分析。 19. 是否状告酒店，“我”与王有福的态度不同。你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的观点。 六、（40分） 20. 阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 今年九月份，叙利亚总统携夫人访华，夫人阿斯玛因为出众的风度和高尚的品质而被称为“沙漠玫瑰”，她在杭州对周围群众说：“你们有一个美丽的国家。”阿斯玛及其对中国的赞美，引发了国人的热议。 中国之美，体现在风物、习俗、历史、文化等方方面面，而最重要的，则是中国的“人美”，另外，中国也习惯用典型的植物来象征人格之美。请结合一种或几种植物来形象地展示“美丽的中国人”。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $