第23讲 近代西方思想文化发展（史料拓展练）（全国通用）2027年高考历史一轮复习史料学与考系列

**基本信息** 以史料类型分析为基础，通过排除干扰法与主旨抓心法构建解题体系，系统覆盖近代西方思想文化发展递进逻辑，强化史料实证与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题感知|3道高考真题|排除干扰法（时间/程度/概念辨析）、主旨抓心法（核心信息提炼）|从文艺复兴价值观转型到启蒙思想实践，构建思想解放与社会变革互动链条| |强化演练|27题（17文字+10图表）|史料类型适配（文献/图表/图片解读）|按文艺复兴-宗教改革-启蒙运动-近代科学递进，形成“思想生成-实践应用-认知转型”逻辑|

第23讲 近代西方思想文化发展（史料拓展练） 真题·命题感知 进阶·强化演练 真题·命题感知 1．（2026·广东·高考真题）与中古时期名人传记的主角多为君主、圣徒或者神职人员不同，意大利人维兰尼的《佛罗伦萨名人列传》主要记载了医生、法学家、政治家、学者和军人的事迹；瓦萨里的《艺苑名人传》则第一次将艺术家推到了主角的位置。这说明（   ） A．神权的权威地位已经丧失 B．欧洲的封建秩序遭到冲击 C．人文主义观念成为社会共识 D．科技革命促进了思想解放 史料类型 本题所用史料为文献史料（人物传记题材变化记载），依托中古时期传记主角多为君主、圣徒或神职人员，而意大利维兰尼的《佛罗伦萨名人列传》记载医生、法学家、政治家、学者、军人，瓦萨里的《艺苑名人传》将艺术家推至主角位置的史实，属于世界近代史思想文化领域的比较型文献史料。这类史料通过传记写作对象的变化对比，以文化产品内容变迁为窗口，折射了文艺复兴时期欧洲社会价值观的根本性转移，是研究人文主义思潮兴起及其社会影响的重要实证材料。 命题情境 立足文艺复兴时期人文主义思潮对社会文化的重塑场景，创设了“传记书写对象变化反映价值取向转型”的历史情境。跳出单纯考查“人文主义内涵”的概念记忆，从“什么样的人值得被记载”这一文化生产角度切入，贴合新高考注重“历史解释”与“唯物史观”的核心素养，聚焦新兴市民阶层与世俗文化如何通过历史书写争夺话语权，进而冲击传统封建秩序。 史料解读 核心信息：中古时期传记的主角集中于君主（政治权威）、圣徒（宗教典范）和神职人员（教会精英），代表以神权和王权为核心的封建等级价值观。而文艺复兴时期意大利的传记作品，主角转向医生、法学家、政治家、学者、军人乃至艺术家——他们来自世俗职业、依靠个人才能而非出身或神职获得社会地位。这种题材的转向，意味着历史记载的关注点从“神圣”与“权力”转移至“世俗”与“个人成就”。 深层内涵：传记主角的世俗化，深刻反映了文艺复兴时期社会价值观的变迁。中古时期，传记功能在于树立宗教楷模或政治典范，服务于神权与王权的意识形态需要。而佛罗伦萨的传记作者将目光投向律师、医生、艺术家等群体，表明新兴市民阶层开始要求在历史叙事中占据一席之地；瓦萨里将艺术家推至主角，更是艺术家社会地位上升的直接体现。这种书写对象的下沉与拓展，意味着以神权与王权为核心的封建等级结构正在被以才能和成就为核心的世俗价值体系所侵蚀。 时空限定：维兰尼（14世纪）和瓦萨里（16世纪）的活动时间跨越文艺复兴早期至盛期。此时意大利城市共和国繁荣，商业资本壮大，市民阶层崛起，艺术家从工匠身份上升为文化精英。传记主角的变化与这一社会转型同步。 解题方法 排除干扰法： A项“神权的权威地位已经丧失”——文艺复兴时期神权虽受冲击，但教会仍掌控大量社会资源与话语权，“丧失”过于绝对，排除。 C项“人文主义观念成为社会共识”——人文主义在15–16世纪仍主要局限于城市精英、知识阶层与艺术圈，远未达到“全社会共识”的程度，排除。 D项“科技革命促进了思想解放”——文艺复兴时期的思想解放主要源于人文主义思潮而非科技革命（近代科技革命发生在16–17世纪以后），排除。 主旨抓心法：传记主角从“君主、圣徒、神职人员”转向“世俗专业人士与艺术家”，本质是社会价值观从神本向人本的转移，意味着以神权与王权为核心的封建等级结构正在松动。B项“欧洲的封建秩序遭到冲击”精准概括了这一文化变迁所反映的社会结构性变化，其余选项或程度夸大、或时间错位、或概念偏离。 2．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）如表内容最适合用来探究的历史主题是（   ） 节选内容 文献出处 权利平等及其所产生的正义的观念，乃是出自人的天性。 卢梭《社会契约论》 他一再解散各殖民地的议会，因为它们坚定果敢地反对他侵犯人民的各项权利。 杰斐逊《独立宣言》 这场大革命很快便跨越了国界……冲决诸帝国的阻碍。 托克维尔《旧制度与大革命》 A．殖民体系的形成与瓦解 B．欧洲资产阶级革命的胜利 C．启蒙运动的理念及实践 D．美洲民族独立运动的高潮 史料类型 本题所用史料为文献史料（经典文献摘编组合），依托卢梭《社会契约论》、杰斐逊《独立宣言》、托克维尔《旧制度与大革命》三部著作的关键论述节选，属于世界近代史思想文化与政治变革领域的复合型文献史料。这类史料通过跨越国别与时间的思想文本组合，以“理论宣言→政治实践→历史反思”的递进方式，呈现了启蒙运动核心理念从思想生成到政治落地的完整链条，是研究启蒙运动如何影响欧美政治变革的重要实证材料。 命题情境 立足启蒙运动的理念及其跨地域政治实践场景，创设了“思想理论如何转化为现实政治变革”的历史情境。跳出单纯考查启蒙思想家观点或独立战争、法国大革命孤立事件的碎片化框架，从“思想传播与实践回应”的互动关系切入，贴合新高考注重“历史解释”与“时空观念”的核心素养，聚焦启蒙运动作为18世纪大西洋世界共享思想资源的普遍性影响。 史料解读 核心信息：第一则材料出自卢梭《社会契约论》，强调“权利平等及其所产生的正义的观念”源于人的天性，代表了启蒙运动关于自然权利与天赋人权的核心理念。第二则材料出自杰斐逊《独立宣言》，控诉英王“解散殖民地议会”“侵犯人民的各项权利”，是启蒙思想在北美殖民地反抗英国统治中的直接政治应用。第三则材料出自托克维尔《旧制度与大革命》，指出法国大革命“跨越国界”“冲决诸帝国的阻碍”，反映了启蒙理念通过大革命对欧洲乃至全球旧秩序的冲击。 深层内涵（精简版）：三则材料构成了一条清晰的逻辑链——卢梭提供了“权利平等源于天性”的思想武器；杰斐逊将其运用于反对殖民压迫的政治宣言中；托克维尔则从历史回望角度记录了这一思想浪潮如何通过法国大革命突破国界、撼动旧制度。三者共同呈现了启蒙运动从哲学思辨走向跨大西洋政治实践的完整轨迹。 时空限定：卢梭《社会契约论》发表于1762年（启蒙运动高潮期）；《独立宣言》发表于1776年（美国独立战争期间）；托克维尔《旧制度与大革命》发表于1856年（反思法国大革命历史）。三份材料跨越近百年，共同指向18世纪末至19世纪初启蒙理念在欧美政治舞台上的深刻烙印。 解题方法 排除干扰法： A项“殖民体系的形成与瓦解”——材料仅一处涉及殖民地（《独立宣言》），但卢梭与托克维尔的内容与殖民体系无关，无法完整覆盖，排除。 B项“欧洲资产阶级革命的胜利”——材料涵盖美国独立战争（美洲）与法国大革命（欧洲），并非“欧洲”单一范围，排除。 D项“美洲民族独立运动的高潮”——仅《独立宣言》涉及美洲，卢梭思想与法国大革命均属欧洲范围，无法整体覆盖，排除。 主旨抓心法：材料中卢梭提供思想源头（启蒙理念），杰斐逊体现北美实践（独立宣言），托克维尔记录欧洲回响（法国大革命及跨国影响），三段内容共同指向“启蒙运动的理念及实践”。C项精准概括了三则材料的共同主题，其余选项均存在覆盖不全或地域偏差的问题。 3．（2026·河南·高考真题）16—17世纪，巴黎气候记录者往往用“有生以来从未见过”等模糊的经验性语言描述异常天气。1775年冬，巴黎再遭酷寒。天文学家梅西耶张贴布告公布观测到的气温数据，大量市民每天清晨前来抄录，并将其传播到巴黎的各个角落。这反映（   ） A．科学革命改变信息传播方式 B．生态环境恶化导致气候概念重塑 C．理性思维促进认知观念转变 D．法国大革命推动气象认知精准化 史料类型 本题所用史料为文献史料（气象记录方式变迁记载），依托16—17世纪巴黎气候记录者使用模糊经验性语言描述异常天气，与1775年天文学家梅西耶公布气温数据、市民抄录传播的对比，属于世界近代史科技史与社会观念史领域的比较型文献史料。这类史料通过同一城市、同一主题（天气描述）在不同时期的方法差异，以微观案例呈现了科学思维如何渗透公共认知的进程，是研究科学革命与启蒙运动对大众观念影响的重要实证材料。 命题情境 立足近代科学革命与启蒙运动时期的认知转型场景，创设了“从经验描述到数据记录：气象认知方式变革”的历史情境。跳出单纯考查“科学革命成就”的知识罗列，从“普通人如何认知天气”这一日常生活观念变迁角度切入，贴合新高考注重“历史解释”与“史料实证”的核心素养，聚焦理性思维取代经验感性认知的历史过程及其社会扩散效应。 史料解读 核心信息：16—17世纪，巴黎气候记录者面对异常天气时，习惯使用“有生以来从未见过”这类基于个人感受的模糊经验性语言。而1775年巴黎遭遇酷寒时，天文学家梅西耶张贴布告公布观测到的精确气温数据，大量市民每天清晨前来抄录，并将这些数据传播到巴黎各处。记录方式从“主观感受”转变为“客观数据”，且传播范围从个人笔记扩展至公共空间。 深层内涵：这一变化的核心驱动力是理性思维的普及。16—17世纪，人们对天气的认知仍停留在感性经验层面，缺乏标准化测量工具与量化意识。到1775年（启蒙运动盛期），天文学家以精确数据呈现气温，市民主动抄录并传播——这说明公众已开始认同“数据”比“个人感受”更能真实反映客观世界。这种从“模糊经验”到“精确数据”的转变，正是启蒙时代推崇的理性主义（重视实证、量化、客观性）在大众认知层面的具体渗透。 时空限定：16—17世纪对应科学革命早期（伽利略、笛卡尔等奠定近代科学方法论的时期），但科学方法尚未深入大众日常生活。1775年处于启蒙运动高峰（伏尔泰、卢梭等倡导理性），此时巴黎作为欧洲启蒙中心，理性主义思潮已广泛影响市民阶层。 解题方法 排除干扰法： A项“科学革命改变信息传播方式”——材料核心是描述天气的“认知方式”从经验转向数据，而非信息“传播方式”（张贴布告仍是传统手段）发生变革，排除。 B项“生态环境恶化导致气候概念重塑”——材料未提及生态环境变化或恶化，排除。 D项“法国大革命推动气象认知精准化”——法国大革命爆发于1789年，晚于1775年，时间不符，排除。 主旨抓心法：材料中1775年天文学家以精确“气温数据”取代传统“模糊经验”，市民主动抄录并传播，这正是理性思维（重视实证与量化）取代经验感性认知的典型表现。C项“理性思维促进认知观念转变”精准概括了这一从“感受天气”到“测量天气”的认知转型，其余选项均存在偏离材料核心或时间错位的问题。 进阶·强化演练 文字材料类 1．【文艺复兴的背景】（2026·山东威海·模拟预测）恩格斯说，“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”。在这种情况下，“为了有可能触犯当时的社会关系，就必须抹掉笼罩在这些关系上的灵光圈”。恩格斯意在强调（   ） A．开展宗教改革的历史必然性 B．暴力革命是瓦解旧制度的关键 C．资本主义发展推动社会进步 D．思想解放是冲破封建桎梏的前提 2．【文艺复兴的背景】（2026·陕西·三模）15—16世纪，威尼斯帕多瓦大学的拜占庭流亡学者与意大利人文主义者联合，坚定支持在教学中使用亚里士多德希腊语原著版本。而另一派学者主张延续经由中世纪经院哲学家转译、删改的阿威罗伊的版本，无需被希腊语原著版本取代。这种分歧实质上反映了当时（   ） A．拜占庭与西欧学术合流 B．新旧思想的冲突与斗争 C．学者学术旨趣存在差异 D．不同文化的借鉴与创新 3．【文艺复兴的代表人物】（2026·山东聊城·三模）但丁在《论世界帝国》中明确提出，“世俗的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇”，“尘世的世界帝国的权威无须通过任何媒介，直接来自宇宙的权威之源”。但丁主张（   ） A．提高世俗群体的价值与尊严 B．追求上帝面前人人平等 C．否认教会对世俗权力的控制 D．调和君主与教皇的矛盾 4．【文艺复兴的代表人物】（2026·山东日照·三模）达·芬奇（1452-1519）作为意大利首屈一指的科学巨匠，“对各种知识无不研究，对于各种艺术无不擅长。他是画家、雕刻家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而且在每一学科里他都登峰造极。”当时意大利具有类似精神的人还有很多。这些巨匠的“精神”是（   ） A．倡导关注世俗生活 B．追求个人充分发展 C．呼唤科学时代到来 D．期待建立理性社会 5．【文艺复兴的影响】（2026·山东泰安·二模）坐落于意大利的博洛尼亚大学有着“世界大学之母”之称。其学术研究重心在11世纪以法学为主，到14世纪逐步拓展至逻辑学、天文学、医学、哲学与算术，16世纪又开设了被称作“自然魔法”的课程，即实验科学。上述发展历程清晰地展现出（   ） A．学术研究逐渐摆脱宗教神学的束缚 B．人文精神推动了科学探索方式的转型 C．近代自然科学知识体系已基本形成 D．大学教育顺应了资产阶级革命的需要 6．【文艺复兴】（2026·云南·模拟预测）文艺复兴前期，马丁五世、尼古拉五世等教皇对文化、艺术创作及古罗马建筑的恢复与重建都有浓厚的兴趣，并给予人文主义者大量的金钱资助，以广搜古典典籍，重建罗马城，推动圣彼得大教堂兴建，使罗马成为文艺复兴新中心。这可以用来说明（   ） A．人文主义摆脱了宗教思想的束缚 B．文艺复兴的发展得益于教廷支持 C．教廷借助人文主义重塑自身权威 D．天主教会主动倡导思想文化革新 7．【宗教改革】（2026·贵州毕节·三模）宗教改革打破了罗马教廷对西欧宗教事务的垄断，确立了国家管控宗教事务的全新原则。此后，欧洲诸多国家设立专门机构管辖教会事务，收回教会独立司法权，将婚姻、家庭、伦理道德类案件纳入国家司法体系审理，并大规模没收教会的土地及财产。这一变革（   ） A．建立了完善的国家司法体系 B．动摇了欧洲人对上帝的信仰 C．推动了人文精神的广泛传播 D．强化了世俗王权的统治力量 8．【宗教改革】（2026·重庆大足·三模）文艺复兴和宗教改革后，市民阶级经常性的进行契约交易活动，契约权利原则上升为整个社会经济生活中的核心原则｡市民阶级思想家又进一步将这种经济思想，创造性地贯彻到国家政治学说中，并由此提升和发展出近代社会契约权利观｡这体现了（   ） A．市民阶级理性政治文化 B．思想解放推动政治变革 C．商业发展催生近代国家 D．经济思想改变国家性质 9．【思想解放的基础】（2026·安徽·模拟预测）有学者认为，近代西方思想的演进历经三个关键阶段：第一阶段是唤醒人的主体性与现世价值追求，第二阶段是瓦解天主教会对信仰解释权的垄断，第三阶段则是重构国家主权与个人权利的合法性来源。这三个阶段思想演进的共同基础是（   ） A．世俗王权的强大 B．科学新成就的取得 C．民族教派的产生 D．新经济因素的增长 10．【宗教改革】（2026·辽宁·三模）中世纪天主教会极力反对地圆学说，认为罗马是世界的中心；新航路的开辟，有力地证明了地圆学说的科学性，发现了此前未被认知的美洲文明，上帝创造世界的神话越来越名明狼藉。这反映了新航路的开辟（   ） A．引发了欧洲宗教改革 B．标志近代自然科学的兴起 C．推动了人文主义萌发 D．推动信仰理性化认知觉醒 11．【宗教改革】（2026·山东·模拟预测）哥白尼《天体运行论》强调，如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学；伏尔泰认为，宇宙并非被不可测的神意、神秘力量随意支配，而是遵循清晰、恒常、可被数学与观察证明的自然法则。两者都（   ） A．肯定了人的价值和尊严 B．奠定了资产阶级革命的思想基础 C．冲破了神学的思想束缚 D．蕴含理性精神和探求规律的内核 12．【近代科学的兴起】（2026·浙江·三模）15世纪以前，欧洲对宇宙的认识长期依附于宗教神学与传统权威；16世纪以来，以哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿为代表的学者，通过观测、实验与数学推理，系统构建起近代自然科学体系。这一变化反映了西欧（   ） A．宗教信仰彻底退出社会生活 B．科学思维与理性精神逐步形成 C．近代实验科学完全取代神学 D．工业革命推动了科学技术进步 13．【近代科学的兴起】（2026·河南信阳·模拟预测）1638年伽利略出版了《关于两门新科学的对话》一书，较完整地论述了抛物体的运动合成法则及其轨道问题。这一研究（   ） A．标志数学化物理学的诞生 B．开启了近代科学革命 C．为军事的革新创造了条件 D．奠定了工业革命基础 14．【启蒙运动】（2026·山东青岛·二模）16世纪，西欧的年鉴多以“创世以来第某年”标注时间，并预言彗星与末日景象；17世纪中叶后，年鉴开始出现空白页供民众记录私人日程；18世纪末，年鉴内容主要包含马车时刻表、货币汇率与钟表校准建议等。年鉴的变化反映出当时西欧社会（   ） A．理性精神日益增强 B．宗教观念退出公共生活领域 C．近代科学体系建立 D．人文主义取代神权意识形态 15．【启蒙运动】（2026·山东聊城·模拟预测）伏尔泰曾与普鲁士腓特烈二世、俄国叶卡捷琳娜二世保持长期通信，他在《彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史》中赞扬统治者推行世俗化改革。他认为“仁慈的专制者比混乱的民主更可取”，主张君主应成为“哲学家的朋友”，通过自上而下的理性改革推动进步。据此可知，伏尔泰（   ） A．认为君主专制比民主制更优越 B．代表启蒙思想家的精英主义立场 C．强调分权制衡以限制君主权力 D．推崇社会改革结束封建君主统治 16．【启蒙运动】（2026·广东汕头·三模）18世纪末，德意志某思想家在批判启蒙运动时写道：“当哲学家们将‘理性’奉为审判一切的法庭时，他们恰恰遗忘了，人类最崇高的情感——对故乡山川的热爱、对历史记忆的敬畏、对自然神秘的颤栗——是无法被几何学证明的。若一个民族的精神必须削足适履地服从某种外来的'普遍理性'，那么这个民族便失去了它的灵魂。”该思想家的主张（   ） A．否定了法国的启蒙运动 B．揭示科学革命的认知局限 C．主张恢复中世纪神权秩序 D．强调民族文化的独特价值 17．【欧洲的思想解放运动】（2026·黑龙江辽宁·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1687年，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，用数学语言描述了万有引力定律和运动三定律。启蒙思想家深受牛顿力学影响，伏尔泰将牛顿的著作介绍到法国，称赞他以理性之光驱散了中世纪的蒙昧。1787年，美国制定宪法，将三权分立、人民主权等启蒙理念转化为制度设计。 材料二  19世纪中后期，随着洋务运动的开展，西方科学技术开始系统传入中国。江南制造总局翻译馆翻译了大量西方科技著作。严复翻译《天演论》，引入进化论思想，提出“物竞天择，适者生存”，对中国思想界产生深远影响。但直到20世纪初，中国仍未能建立起类似西方的近代科学体系和民主政治制度。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析近代科学革命与启蒙运动、资产阶级革命之间的内在关联。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明西方近代科学与政治思想传入中国后，为何未能直接促成类似西方的制度变革，并谈谈你对此的认识。 图片图表类 1．【新考法·意大利著名画作《群神宴》解读】（2026·湖南·模拟预测）下图为意大利画家乔凡尼·贝利尼于1514年创作的《群神宴》。他在自己的画作中大胆地运用外光、鲜艳明朗的色彩和流畅的线条，描绘了古代神话中的众神和仙女聚会林泉之间的情景。由此可知，《群神宴》（   ） A．刻画了男女平等的社会图景 B．反映了新兴阶级的精神诉求 C．表达了人文主义的政治理想 D．揭露了天主教会的腐化贪婪 2．（2026·甘肃武威·模拟预测）16世纪，欧洲绘画中涌现出大量以农民为题材的作品。如图所示为丢勒的《农民夫妇跳舞》，描绘了农民夫妇欢庆的场景。在这幅画的一份草稿中写有：“钥匙代表着权力，钱袋代表着财富”。这一作品反映出当时（   ） A．绘画成为表达社会批判的媒介 B．人文主义精神渗入世俗生活 C．市民阶层借农民题材表达诉求 D．欧洲权力财富观念已经定型 3．（2026·河南开封·模拟预测）如图为1630年，荷兰画家格里特·德奥的作品《阅读圣经的老妇人》，描绘了一位市民阶层的老妇人在家中阅读荷兰语的《圣经》，头戴明亮的白色头巾，身着朴素的衣衫。该作品从侧面反映出当时（   ） A．民众追求现世幸福生活 B．商业发展促进文化消费 C．新教文化在荷兰的传播 D．社会转型推动思想变革 4．【新角度·欧洲国家重要科技发明统计分析】（2026·河南南阳·三模）下表是17~18世纪部分欧洲国家重要科技发明的统计情况（单位：项）。这一情况（   ） 国家 数学 物理 化学 天文学 地学 生物医学 英国 17 20 17 18 8 36 法国 26 14 15 16 10 9 德国 7 5 12 8 5 5 西班牙 0 0 2 0 0 1 荷兰 0 5 2 2 0 1 A．体现工业革命对科技发展的决定作用 B．忽视制度环境差异导致的复杂性 C．反映了启蒙理性与科学体系相互关联 D．误判宗教改革对科学精神的影响 5．【新考法·西欧社会观念转变因素挖掘】（2026·北京朝阳·一模）16至18世纪是西欧社会观念发生重大转变的历史时期。在归纳引发社会观念转变的因素时，以下补充项中正确的是（   ） 精神版图以人为本，发现人的价值与尊严 宗教领域因信称义，挑战千年教会的权威 权力结构天赋人权，权力来源于社会契约 A．经济领域蒸汽机车，突破地域间的隔阂 B．科学领域数学语言，解读宇宙这本巨著 C．政治舞台君主王冠，在革命中摇摇欲坠 D．思潮涌动资本批判，自由理念激烈碰撞 6．（2026·山东聊城·一模）下图描绘的是近代化学之父安托万·拉瓦锡于1791年前后进行的著名生理学实验，该实验开创了旨在量化人体生命过程的研究。拉瓦锡在实验基础上建立了饮食量化标准，社会借此批判贵族过度追求美食的行为，倡导节制饮食。这反映出（   ） 《称重进食者》 A．宗教神学退出世俗生活 B．科学革命改变饮食结构 C．饮食改革推动社会平等 D．理性主义影响社会风气 7．【新情境·东西方文化展览情境创设】（2026·湖南衡阳·一模）下图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是（   ） 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。…·敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分”。 A．都是资产阶级对君主制的猛烈抨击 B．都批判君主专制，主张推行民主 C．都是工业化浪潮在思想领域的反映 D．都促成本国爆发浩大的社会革命 8．【新角度·法国公制度量衡命名体系体现的特点】（2026·河南·模拟预测）下表展示了1793年法国公制度量衡命名体系的设计逻辑。该命名体系的设计鲜明地体现出（   ） 核心：米（metre）—地球子午线长度的四千万分之一 使命名原则：在（metre）前加前缀，采用十进制 下级单位：分米（decimetre）→厘米（centimetre）→毫米（millimetre） （十分之一米）    （百分之一米）   （千分之一米） A．理性主义的贯彻 B．对古印度文化的吸收 C．王权至上的威严 D．民主平等的时代潮流 9．（2026·湖南邵阳·三模）如图是18世纪英国讽刺漫画《嗅察彗星的女哲学家》。主人公卡罗琳·赫歇尔是发现多颗彗星的著名天文学家，也是英国皇家天文学会的首位女性荣誉会员。漫画中她脸部的天花麻子与不匀称的鼻子被刻意放大，配文以蹩脚英语模仿其德语口音。该漫画可用于说明当时欧洲（   ） A．理性精神未真正突破传统性别偏见 B．大众媒体丑化女性以维护旧有秩序 C．社会普遍轻视女性智力活动 D．民族国家观念阻碍科技进步 10．【新角度·中西戏剧发展演进的比较】（2026·山东泰安·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 中西戏剧各自经历了漫长的发展与演进的历史过程，积淀出较为稳定的叙事形态。在口头语言层面上，中西戏剧因“唱”“说”的声音媒介不同，话语功能与语言速率各自有异，中国戏曲叙事内容倾向艺术化、娱乐化，叙事节奏偏慢；西方戏剧侧重故事本位叙述，叙事节奏偏快。 元杂剧《窦娥冤》 莎士比亚戏剧《哈姆雷特》 第三折中，窦娥被押赴刑场含冤问斩，临刑前以唱词发出对天地命运的血泪控诉：（正旦唱）【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？ （正旦唱）【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 第三幕第一场中，哈姆雷特面对生存的困境与复仇的抉择，以独白倾诉内心挣扎：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？……谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视……这是一个礼崩乐坏的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！ ——据欧阳江琳《中西戏剧“曲唱体”与“对话体”的叙事比较》等整理 （1）根据材料，概括中西戏剧在艺术表达和精神追求上的主要差异。 （2）分析造成上述差异的历史原因，并指出两者所体现的共同文化价值。 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 第23讲 近代西方思想文化发展（史料拓展练） 真题·命题感知 进阶·强化演练 真题·命题感知 1．（2026·广东·高考真题）与中古时期名人传记的主角多为君主、圣徒或者神职人员不同，意大利人维兰尼的《佛罗伦萨名人列传》主要记载了医生、法学家、政治家、学者和军人的事迹；瓦萨里的《艺苑名人传》则第一次将艺术家推到了主角的位置。这说明（   ） A．神权的权威地位已经丧失 B．欧洲的封建秩序遭到冲击 C．人文主义观念成为社会共识 D．科技革命促进了思想解放 史料类型 本题所用史料为文献史料（人物传记题材变化记载），依托中古时期传记主角多为君主、圣徒或神职人员，而意大利维兰尼的《佛罗伦萨名人列传》记载医生、法学家、政治家、学者、军人，瓦萨里的《艺苑名人传》将艺术家推至主角位置的史实，属于世界近代史思想文化领域的比较型文献史料。这类史料通过传记写作对象的变化对比，以文化产品内容变迁为窗口，折射了文艺复兴时期欧洲社会价值观的根本性转移，是研究人文主义思潮兴起及其社会影响的重要实证材料。 命题情境 立足文艺复兴时期人文主义思潮对社会文化的重塑场景，创设了“传记书写对象变化反映价值取向转型”的历史情境。跳出单纯考查“人文主义内涵”的概念记忆，从“什么样的人值得被记载”这一文化生产角度切入，贴合新高考注重“历史解释”与“唯物史观”的核心素养，聚焦新兴市民阶层与世俗文化如何通过历史书写争夺话语权，进而冲击传统封建秩序。 史料解读 核心信息：中古时期传记的主角集中于君主（政治权威）、圣徒（宗教典范）和神职人员（教会精英），代表以神权和王权为核心的封建等级价值观。而文艺复兴时期意大利的传记作品，主角转向医生、法学家、政治家、学者、军人乃至艺术家——他们来自世俗职业、依靠个人才能而非出身或神职获得社会地位。这种题材的转向，意味着历史记载的关注点从“神圣”与“权力”转移至“世俗”与“个人成就”。 深层内涵：传记主角的世俗化，深刻反映了文艺复兴时期社会价值观的变迁。中古时期，传记功能在于树立宗教楷模或政治典范，服务于神权与王权的意识形态需要。而佛罗伦萨的传记作者将目光投向律师、医生、艺术家等群体，表明新兴市民阶层开始要求在历史叙事中占据一席之地；瓦萨里将艺术家推至主角，更是艺术家社会地位上升的直接体现。这种书写对象的下沉与拓展，意味着以神权与王权为核心的封建等级结构正在被以才能和成就为核心的世俗价值体系所侵蚀。 时空限定：维兰尼（14世纪）和瓦萨里（16世纪）的活动时间跨越文艺复兴早期至盛期。此时意大利城市共和国繁荣，商业资本壮大，市民阶层崛起，艺术家从工匠身份上升为文化精英。传记主角的变化与这一社会转型同步。 解题方法 排除干扰法： A项“神权的权威地位已经丧失”——文艺复兴时期神权虽受冲击，但教会仍掌控大量社会资源与话语权，“丧失”过于绝对，排除。 C项“人文主义观念成为社会共识”——人文主义在15–16世纪仍主要局限于城市精英、知识阶层与艺术圈，远未达到“全社会共识”的程度，排除。 D项“科技革命促进了思想解放”——文艺复兴时期的思想解放主要源于人文主义思潮而非科技革命（近代科技革命发生在16–17世纪以后），排除。 主旨抓心法：传记主角从“君主、圣徒、神职人员”转向“世俗专业人士与艺术家”，本质是社会价值观从神本向人本的转移，意味着以神权与王权为核心的封建等级结构正在松动。B项“欧洲的封建秩序遭到冲击”精准概括了这一文化变迁所反映的社会结构性变化，其余选项或程度夸大、或时间错位、或概念偏离。 2．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）如表内容最适合用来探究的历史主题是（   ） 节选内容 文献出处 权利平等及其所产生的正义的观念，乃是出自人的天性。 卢梭《社会契约论》 他一再解散各殖民地的议会，因为它们坚定果敢地反对他侵犯人民的各项权利。 杰斐逊《独立宣言》 这场大革命很快便跨越了国界……冲决诸帝国的阻碍。 托克维尔《旧制度与大革命》 A．殖民体系的形成与瓦解 B．欧洲资产阶级革命的胜利 C．启蒙运动的理念及实践 D．美洲民族独立运动的高潮 史料类型 本题所用史料为文献史料（经典文献摘编组合），依托卢梭《社会契约论》、杰斐逊《独立宣言》、托克维尔《旧制度与大革命》三部著作的关键论述节选，属于世界近代史思想文化与政治变革领域的复合型文献史料。这类史料通过跨越国别与时间的思想文本组合，以“理论宣言→政治实践→历史反思”的递进方式，呈现了启蒙运动核心理念从思想生成到政治落地的完整链条，是研究启蒙运动如何影响欧美政治变革的重要实证材料。 命题情境 立足启蒙运动的理念及其跨地域政治实践场景，创设了“思想理论如何转化为现实政治变革”的历史情境。跳出单纯考查启蒙思想家观点或独立战争、法国大革命孤立事件的碎片化框架，从“思想传播与实践回应”的互动关系切入，贴合新高考注重“历史解释”与“时空观念”的核心素养，聚焦启蒙运动作为18世纪大西洋世界共享思想资源的普遍性影响。 史料解读 核心信息：第一则材料出自卢梭《社会契约论》，强调“权利平等及其所产生的正义的观念”源于人的天性，代表了启蒙运动关于自然权利与天赋人权的核心理念。第二则材料出自杰斐逊《独立宣言》，控诉英王“解散殖民地议会”“侵犯人民的各项权利”，是启蒙思想在北美殖民地反抗英国统治中的直接政治应用。第三则材料出自托克维尔《旧制度与大革命》，指出法国大革命“跨越国界”“冲决诸帝国的阻碍”，反映了启蒙理念通过大革命对欧洲乃至全球旧秩序的冲击。 深层内涵（精简版）：三则材料构成了一条清晰的逻辑链——卢梭提供了“权利平等源于天性”的思想武器；杰斐逊将其运用于反对殖民压迫的政治宣言中；托克维尔则从历史回望角度记录了这一思想浪潮如何通过法国大革命突破国界、撼动旧制度。三者共同呈现了启蒙运动从哲学思辨走向跨大西洋政治实践的完整轨迹。 时空限定：卢梭《社会契约论》发表于1762年（启蒙运动高潮期）；《独立宣言》发表于1776年（美国独立战争期间）；托克维尔《旧制度与大革命》发表于1856年（反思法国大革命历史）。三份材料跨越近百年，共同指向18世纪末至19世纪初启蒙理念在欧美政治舞台上的深刻烙印。 解题方法 排除干扰法： A项“殖民体系的形成与瓦解”——材料仅一处涉及殖民地（《独立宣言》），但卢梭与托克维尔的内容与殖民体系无关，无法完整覆盖，排除。 B项“欧洲资产阶级革命的胜利”——材料涵盖美国独立战争（美洲）与法国大革命（欧洲），并非“欧洲”单一范围，排除。 D项“美洲民族独立运动的高潮”——仅《独立宣言》涉及美洲，卢梭思想与法国大革命均属欧洲范围，无法整体覆盖，排除。 主旨抓心法：材料中卢梭提供思想源头（启蒙理念），杰斐逊体现北美实践（独立宣言），托克维尔记录欧洲回响（法国大革命及跨国影响），三段内容共同指向“启蒙运动的理念及实践”。C项精准概括了三则材料的共同主题，其余选项均存在覆盖不全或地域偏差的问题。 3．（2026·河南·高考真题）16—17世纪，巴黎气候记录者往往用“有生以来从未见过”等模糊的经验性语言描述异常天气。1775年冬，巴黎再遭酷寒。天文学家梅西耶张贴布告公布观测到的气温数据，大量市民每天清晨前来抄录，并将其传播到巴黎的各个角落。这反映（   ） A．科学革命改变信息传播方式 B．生态环境恶化导致气候概念重塑 C．理性思维促进认知观念转变 D．法国大革命推动气象认知精准化 史料类型 本题所用史料为文献史料（气象记录方式变迁记载），依托16—17世纪巴黎气候记录者使用模糊经验性语言描述异常天气，与1775年天文学家梅西耶公布气温数据、市民抄录传播的对比，属于世界近代史科技史与社会观念史领域的比较型文献史料。这类史料通过同一城市、同一主题（天气描述）在不同时期的方法差异，以微观案例呈现了科学思维如何渗透公共认知的进程，是研究科学革命与启蒙运动对大众观念影响的重要实证材料。 命题情境 立足近代科学革命与启蒙运动时期的认知转型场景，创设了“从经验描述到数据记录：气象认知方式变革”的历史情境。跳出单纯考查“科学革命成就”的知识罗列，从“普通人如何认知天气”这一日常生活观念变迁角度切入，贴合新高考注重“历史解释”与“史料实证”的核心素养，聚焦理性思维取代经验感性认知的历史过程及其社会扩散效应。 史料解读 核心信息：16—17世纪，巴黎气候记录者面对异常天气时，习惯使用“有生以来从未见过”这类基于个人感受的模糊经验性语言。而1775年巴黎遭遇酷寒时，天文学家梅西耶张贴布告公布观测到的精确气温数据，大量市民每天清晨前来抄录，并将这些数据传播到巴黎各处。记录方式从“主观感受”转变为“客观数据”，且传播范围从个人笔记扩展至公共空间。 深层内涵：这一变化的核心驱动力是理性思维的普及。16—17世纪，人们对天气的认知仍停留在感性经验层面，缺乏标准化测量工具与量化意识。到1775年（启蒙运动盛期），天文学家以精确数据呈现气温，市民主动抄录并传播——这说明公众已开始认同“数据”比“个人感受”更能真实反映客观世界。这种从“模糊经验”到“精确数据”的转变，正是启蒙时代推崇的理性主义（重视实证、量化、客观性）在大众认知层面的具体渗透。 时空限定：16—17世纪对应科学革命早期（伽利略、笛卡尔等奠定近代科学方法论的时期），但科学方法尚未深入大众日常生活。1775年处于启蒙运动高峰（伏尔泰、卢梭等倡导理性），此时巴黎作为欧洲启蒙中心，理性主义思潮已广泛影响市民阶层。 解题方法 排除干扰法： A项“科学革命改变信息传播方式”——材料核心是描述天气的“认知方式”从经验转向数据，而非信息“传播方式”（张贴布告仍是传统手段）发生变革，排除。 B项“生态环境恶化导致气候概念重塑”——材料未提及生态环境变化或恶化，排除。 D项“法国大革命推动气象认知精准化”——法国大革命爆发于1789年，晚于1775年，时间不符，排除。 主旨抓心法：材料中1775年天文学家以精确“气温数据”取代传统“模糊经验”，市民主动抄录并传播，这正是理性思维（重视实证与量化）取代经验感性认知的典型表现。C项“理性思维促进认知观念转变”精准概括了这一从“感受天气”到“测量天气”的认知转型，其余选项均存在偏离材料核心或时间错位的问题。 进阶·强化演练 文字材料类 1．【文艺复兴的背景】（2026·山东威海·模拟预测）恩格斯说，“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”。在这种情况下，“为了有可能触犯当时的社会关系，就必须抹掉笼罩在这些关系上的灵光圈”。恩格斯意在强调（   ） A．开展宗教改革的历史必然性 B．暴力革命是瓦解旧制度的关键 C．资本主义发展推动社会进步 D．思想解放是冲破封建桎梏的前提 【答案】D 【解析】A．题干并非特指宗教改革，涵盖了文艺复兴、宗教改革等所有反封建思想运动，错误。 B．题干未提及暴力革命，核心讨论思想意识形态的作用，错误。 C．题干强调思想层面的前提作用，没有论述资本主义发展的推动作用，偏离核心，错误。 D．恩格斯的表述点明，要冲破封建桎梏，必须先破除宗教神学的思想束缚，说明思想解放是变革旧制度的前提，正确。 故选D项。 2．【文艺复兴的背景】（2026·陕西·三模）15—16世纪，威尼斯帕多瓦大学的拜占庭流亡学者与意大利人文主义者联合，坚定支持在教学中使用亚里士多德希腊语原著版本。而另一派学者主张延续经由中世纪经院哲学家转译、删改的阿威罗伊的版本，无需被希腊语原著版本取代。这种分歧实质上反映了当时（   ） A．拜占庭与西欧学术合流 B．新旧思想的冲突与斗争 C．学者学术旨趣存在差异 D．不同文化的借鉴与创新 【答案】B 【解析】A．材料仅提及拜占庭学者与西欧人文主义者联合治学，只是局部学术合作，并未出现两大学术体系融合的趋势，错误。 B．15—16世纪正值文艺复兴时期，人文主义者推崇古希腊原始典籍、回归古典本源，是新兴的人文思想的体现。而坚持沿用中世纪经院学派篡改、转译版本的学者，固守中世纪传统学术体系，代表旧思想。二者的分歧本质是人文新思想与中世纪旧传统的对立，正确。 C．材料主要体现两派学者对于经典的应用方式，没有涉及各自的学者学术旨趣，错误。 D．材料核心是两派学者的观点分歧、相互对立，没有体现两种文化相互借鉴、吸收与创新的内容，错误。 故选B项。 3．【文艺复兴的代表人物】（2026·山东聊城·三模）但丁在《论世界帝国》中明确提出，“世俗的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇”，“尘世的世界帝国的权威无须通过任何媒介，直接来自宇宙的权威之源”。但丁主张（   ） A．提高世俗群体的价值与尊严 B．追求上帝面前人人平等 C．否认教会对世俗权力的控制 D．调和君主与教皇的矛盾 【答案】C 【解析】A．但丁主张世俗权力直接来自上帝，而非来自教皇，这主要是针对教权与王权的关系，并未直接涉及“世俗群体的价值与尊严”，错误。 B．材料未涉及个人在上帝面前的平等问题，而是强调君权的来源，错误。 C．但丁明确提出世俗君主的统治权直接由上帝赐予，无需经过罗马教皇，这一观点从根本上否定了教皇作为上帝在人间的代理人进而控制世俗政权的合法性，直接打击了教会干预政治的权威，正确。 D．但丁并非调和君主与教皇的矛盾，而是明确否定教皇对世俗权力的权威，错误。 故选C项。 4．【文艺复兴的代表人物】（2026·山东日照·三模）达·芬奇（1452-1519）作为意大利首屈一指的科学巨匠，“对各种知识无不研究，对于各种艺术无不擅长。他是画家、雕刻家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而且在每一学科里他都登峰造极。”当时意大利具有类似精神的人还有很多。这些巨匠的“精神”是（   ） A．倡导关注世俗生活 B．追求个人充分发展 C．呼唤科学时代到来 D．期待建立理性社会 【答案】B 【解析】A．达・芬奇是文艺复兴时期的代表人物，材料反映其对各种知识无不研究，在每一学科里都登峰造极，没有涉及其倡导关注世俗生活，错误。 B．达・芬奇属于文艺复兴时期代表人物，其核心精神是人文主义，强调人的价值、现世幸福；材料强调其对各种知识无不研究，在每一学科里都登峰造极，体现了人文主义者追求人性与个人发展的特点，正确。 C．“呼唤科学时代到来”是近代科学革命的思潮，并非文艺复兴主流，错误。 D．“期待建立理性社会”是启蒙运动的主张，时间晚于文艺复兴，错误。 故选B项。 5．【文艺复兴的影响】（2026·山东泰安·二模）坐落于意大利的博洛尼亚大学有着“世界大学之母”之称。其学术研究重心在11世纪以法学为主，到14世纪逐步拓展至逻辑学、天文学、医学、哲学与算术，16世纪又开设了被称作“自然魔法”的课程，即实验科学。上述发展历程清晰地展现出（   ） A．学术研究逐渐摆脱宗教神学的束缚 B．人文精神推动了科学探索方式的转型 C．近代自然科学知识体系已基本形成 D．大学教育顺应了资产阶级革命的需要 【答案】B 【解析】A．题干仅体现学术研究范围和内容的拓展，未反映学术与宗教神学的脱离，错误。 B．14世纪文艺复兴发源于意大利，人文主义提倡关注现世与人的价值，推动了对自然、医学等领域的探索，从传统的经院哲学式研究转向实验科学，体现了科学探索方式的转型，正确。 C．近代自然科学知识体系基本形成的标志是17世纪牛顿经典力学理论体系的建立，时间不符，错误。 D．资产阶级革命最早开展于17世纪，时间与史实不符，错误。 故选B项。 6．【文艺复兴】（2026·云南·模拟预测）文艺复兴前期，马丁五世、尼古拉五世等教皇对文化、艺术创作及古罗马建筑的恢复与重建都有浓厚的兴趣，并给予人文主义者大量的金钱资助，以广搜古典典籍，重建罗马城，推动圣彼得大教堂兴建，使罗马成为文艺复兴新中心。这可以用来说明（   ） A．人文主义摆脱了宗教思想的束缚 B．文艺复兴的发展得益于教廷支持 C．教廷借助人文主义重塑自身权威 D．天主教会主动倡导思想文化革新 【答案】C 【解析】A．材料中教皇资助人文主义者，说明人文主义与教廷存在合作，并未“摆脱宗教思想的束缚”，且文艺复兴前期人文主义多带有宗教色彩，错误。 B．材料确实说明教廷的支持促进了文艺复兴，但只看到“支持”的表象，未揭示教廷借助人文主义重塑自身权威的本质目的，错误。 C．教廷通过资助人文主义者、重建罗马城、兴建教堂，利用人文主义的文化影响力来重塑教廷的权威与形象，应对宗教权威的衰落风险，正确。 D．教廷并非“主动倡导思想文化革新”，而是有选择地利用人文主义服务自身目的，且“倡导”一词暗示教廷是革新主导者，与史实不符，错误。 故选C项。 7．【宗教改革】（2026·贵州毕节·三模）宗教改革打破了罗马教廷对西欧宗教事务的垄断，确立了国家管控宗教事务的全新原则。此后，欧洲诸多国家设立专门机构管辖教会事务，收回教会独立司法权，将婚姻、家庭、伦理道德类案件纳入国家司法体系审理，并大规模没收教会的土地及财产。这一变革（   ） A．建立了完善的国家司法体系 B．动摇了欧洲人对上帝的信仰 C．推动了人文精神的广泛传播 D．强化了世俗王权的统治力量 【答案】D 【解析】A．材料仅涉及收回教会对婚姻、家庭等案件的司法权，并不等于建立起完善的国家司法体系，错误。 B．宗教改革只是反对天主教会权威，并不否定对上帝的信仰，没有动摇民众信仰上帝，错误。 C．题干核心是王权从教会收回司法、财产、宗教事务管理权，侧重王权强化，并非人文精神传播，错误。 D．各国收回教会司法权、管控教会事务、收缴地产财产，削弱天主教会经济与政治特权，将宗教事务收归国家，强化世俗王权力量，正确。 故选D项。 8．【宗教改革】（2026·重庆大足·三模）文艺复兴和宗教改革后，市民阶级经常性的进行契约交易活动，契约权利原则上升为整个社会经济生活中的核心原则｡市民阶级思想家又进一步将这种经济思想，创造性地贯彻到国家政治学说中，并由此提升和发展出近代社会契约权利观｡这体现了（   ） A．市民阶级理性政治文化 B．思想解放推动政治变革 C．商业发展催生近代国家 D．经济思想改变国家性质 【答案】A 【解析】A．文艺复兴与宗教改革后市民阶级频繁开展契约交易，契约权利成为经济原则，思想家将该经济理念融入国家政治学说，体现市民阶级基于经济实践形成了理性的政治文化，正确。 B．材料侧重经济思想向政治思想的转化，并未体现政治制度层面的变革实践，错误。 C．商业发展推动了近代政治思想的形成，并未直接催生近代国家，错误。 D．近代欧洲国家性质由阶级力量对比、制度变革等多重因素决定，经济思想仅影响政治理念，无法直接改变国家性质，错误。 故选A项。 9．【思想解放的基础】（2026·安徽·模拟预测）有学者认为，近代西方思想的演进历经三个关键阶段：第一阶段是唤醒人的主体性与现世价值追求，第二阶段是瓦解天主教会对信仰解释权的垄断，第三阶段则是重构国家主权与个人权利的合法性来源。这三个阶段思想演进的共同基础是（   ） A．世俗王权的强大 B．科学新成就的取得 C．民族教派的产生 D．新经济因素的增长 【答案】D 【解析】A．世俗王权的强大主要推动宗教改革与民族国家发展，未直接参与第一阶段，无法成为三个阶段思想演进的共同基础，错误。 B．科学新成就主要为启蒙运动提供思想助力，对文艺复兴、宗教改革的推动作用有限，因此不足以作为共同基础，错误。 C．民族教派的产生仅对应第二阶段宗教改革，与文艺复兴、启蒙运动无关，错误。 D．第一阶段文艺复兴、第二阶段宗教改革、第三阶段启蒙运动，均根源于资本主义萌芽与发展这一新经济因素的增长，新兴资产阶级的利益诉求推动近代西方思想不断演进，是三者共同的经济基础，正确。 故选D项。 10．【宗教改革】（2026·辽宁·三模）中世纪天主教会极力反对地圆学说，认为罗马是世界的中心；新航路的开辟，有力地证明了地圆学说的科学性，发现了此前未被认知的美洲文明，上帝创造世界的神话越来越名明狼藉。这反映了新航路的开辟（   ） A．引发了欧洲宗教改革 B．标志近代自然科学的兴起 C．推动了人文主义萌发 D．推动信仰理性化认知觉醒 【答案】D 【解析】A．欧洲宗教改革爆发的核心原因是天主教会的思想控制与经济剥削，导火索是兜售赎罪券，新航路开辟并非宗教改革的引发因素，错误。 B．近代自然科学兴起的标志是哥白尼“日心说”的提出，不是新航路开辟，错误。 C．人文主义早在古希腊时期就已经萌发，文艺复兴时期（早于新航路开辟）已经复兴发展，新航路开辟不是人文主义萌发的推动因素，错误。 D．新航路开辟证明了地圆学说的科学性，动摇了天主教会上帝创世说的权威，打破了教会对世界认知的垄断，推动人们脱离宗教蒙昧，促进了信仰理性化的认知觉醒，正确。 故选D项。 11．【宗教改革】（2026·山东·模拟预测）哥白尼《天体运行论》强调，如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学；伏尔泰认为，宇宙并非被不可测的神意、神秘力量随意支配，而是遵循清晰、恒常、可被数学与观察证明的自然法则。两者都（   ） A．肯定了人的价值和尊严 B．奠定了资产阶级革命的思想基础 C．冲破了神学的思想束缚 D．蕴含理性精神和探求规律的内核 【答案】D 【解析】A．肯定人的价值和尊严是文艺复兴的核心思想，哥白尼侧重天文学科学探索，伏尔泰侧重理性看待宇宙规律，二者并未直接围绕人的价值尊严展开论述，错误。 B．奠定资产阶级革命思想基础的是启蒙运动，哥白尼属于近代科学革命人物，其著作不具备这一作用，错误。 C．哥白尼的日心说冲击教会地心说、伏尔泰质疑神学对宇宙的支配，二者虽都冲击神学，但这只是表层影响，并非二者观点共同的核心内核，错误。 D．哥白尼依靠天文观测、科学研究探寻宇宙运行规律，认为天文学能启迪人的理性；伏尔泰主张宇宙运行遵循可通过数学、观测证明的自然法则，反对神秘神学意志。二者都以观测、实证为手段，推崇理性思维，核心内核都是推崇理性、探索客观自然规律，正确。 故选D项。 12．【近代科学的兴起】（2026·浙江·三模）15世纪以前，欧洲对宇宙的认识长期依附于宗教神学与传统权威；16世纪以来，以哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿为代表的学者，通过观测、实验与数学推理，系统构建起近代自然科学体系。这一变化反映了西欧（   ） A．宗教信仰彻底退出社会生活 B．科学思维与理性精神逐步形成 C．近代实验科学完全取代神学 D．工业革命推动了科学技术进步 【答案】B 【解析】A．16世纪以来科学发展并未让宗教信仰消失，错误。 B．16世纪以来，学者们通过观测、实验与数学推理构建近代自然科学体系，摆脱了宗教神学与传统权威的束缚，反映了西欧科学思维与理性精神的逐步形成，正确。 C．“近代实验科学完全取代神学”表述有误，神学并未被完全取代，错误。 D．工业革命始于18世纪60年代，而题干中的哥白尼、伽利略、牛顿等学者的科学研究主要在16-17世纪，工业革命并非这一时期科学发展的推动因素，错误。 故选B项。 13．【近代科学的兴起】（2026·河南信阳·模拟预测）1638年伽利略出版了《关于两门新科学的对话》一书，较完整地论述了抛物体的运动合成法则及其轨道问题。这一研究（   ） A．标志数学化物理学的诞生 B．开启了近代科学革命 C．为军事的革新创造了条件 D．奠定了工业革命基础 【答案】C 【解析】A．标志数学化物理学诞生的是牛顿的《自然哲学的数学原理》，错误。 B．开启近代科学革命的标志性事件是哥白尼《天体运行论》的发表，错误。 C．伽利略论述了抛物体的运动合成法则及轨道问题，这一理论直接推动了火炮等军事武器的改进与革新，为军事革新创造了条件，正确。 D．工业革命的基础是牛顿力学体系和经典物理学，并非伽利略的这一抛物体运动研究，错误。 故选C项。 14．【启蒙运动】（2026·山东青岛·二模）16世纪，西欧的年鉴多以“创世以来第某年”标注时间，并预言彗星与末日景象；17世纪中叶后，年鉴开始出现空白页供民众记录私人日程；18世纪末，年鉴内容主要包含马车时刻表、货币汇率与钟表校准建议等。年鉴的变化反映出当时西欧社会（   ） A．理性精神日益增强 B．宗教观念退出公共生活领域 C．近代科学体系建立 D．人文主义取代神权意识形态 【答案】A 【解析】A．16世纪西欧年鉴带有宗教预言色彩，17世纪中叶后出现私人日程记录，18世纪末转向实用的时刻表、汇率等内容，反映出宗教神秘色彩减弱，理性精神日益增强，正确。 B．宗教观念退出公共生活领域表述过于绝对，18世纪末西欧宗教观念仍影响社会生活，并未退出，错误。 C．近代科学体系建立的标志是牛顿力学体系，主要影响自然科学领域，与年鉴内容变化的直接关联较弱，错误。 D．人文主义并未取代神权意识形态，18世纪西欧仍存在宗教影响，“取代”表述不符合史实，错误。 故选A项。 15．【启蒙运动】（2026·山东聊城·模拟预测）伏尔泰曾与普鲁士腓特烈二世、俄国叶卡捷琳娜二世保持长期通信，他在《彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史》中赞扬统治者推行世俗化改革。他认为“仁慈的专制者比混乱的民主更可取”，主张君主应成为“哲学家的朋友”，通过自上而下的理性改革推动进步。据此可知，伏尔泰（   ） A．认为君主专制比民主制更优越 B．代表启蒙思想家的精英主义立场 C．强调分权制衡以限制君主权力 D．推崇社会改革结束封建君主统治 【答案】B 【解析】A．伏尔泰只是认为仁慈开明专制优于混乱的直接民主，并非全盘认定君主专制优于所有民主制度，错误。 B．伏尔泰主张哲学家（精英）与开明君主合作，依靠上层自上而下改革、由精英主导社会进步，否定底层民众直接民主，体现启蒙思想家的精英主义立场，正确。 C．分权制衡是孟德斯鸠的主张，材料无分权相关内容，错误。 D．伏尔泰推崇开明君主改革，不主张推翻封建君主统治，错误。 故选B项。 16．【启蒙运动】（2026·广东汕头·三模）18世纪末，德意志某思想家在批判启蒙运动时写道：“当哲学家们将‘理性’奉为审判一切的法庭时，他们恰恰遗忘了，人类最崇高的情感——对故乡山川的热爱、对历史记忆的敬畏、对自然神秘的颤栗——是无法被几何学证明的。若一个民族的精神必须削足适履地服从某种外来的'普遍理性'，那么这个民族便失去了它的灵魂。”该思想家的主张（   ） A．否定了法国的启蒙运动 B．揭示科学革命的认知局限 C．主张恢复中世纪神权秩序 D．强调民族文化的独特价值 【答案】D 【解析】A．该思想家批判的是启蒙运动中“理性至上”的倾向，并非完全否定法国启蒙运动，错误。 B．材料并未提及科学革命的认知局限，而是聚焦于对启蒙理性主义的反思，错误。 C．材料没有主张恢复中世纪神权秩序，而是强调民族情感、历史记忆与民族精神的价值，错误。 D．18世纪末，该思想家反对将外来的“普遍理性”强加于民族精神，强调对故乡山川、历史记忆的敬畏，主张守护民族灵魂，这体现了对民族文化独特价值的强调，正确。 故选D项。 17．【欧洲的思想解放运动】（2026·黑龙江辽宁·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  1687年，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，用数学语言描述了万有引力定律和运动三定律。启蒙思想家深受牛顿力学影响，伏尔泰将牛顿的著作介绍到法国，称赞他以理性之光驱散了中世纪的蒙昧。1787年，美国制定宪法，将三权分立、人民主权等启蒙理念转化为制度设计。 材料二  19世纪中后期，随着洋务运动的开展，西方科学技术开始系统传入中国。江南制造总局翻译馆翻译了大量西方科技著作。严复翻译《天演论》，引入进化论思想，提出“物竞天择，适者生存”，对中国思想界产生深远影响。但直到20世纪初，中国仍未能建立起类似西方的近代科学体系和民主政治制度。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析近代科学革命与启蒙运动、资产阶级革命之间的内在关联。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明西方近代科学与政治思想传入中国后，为何未能直接促成类似西方的制度变革，并谈谈你对此的认识。 【答案】（1）①科学革命为启蒙运动提供了思想武器：牛顿力学以数学语言揭示了自然界的理性秩序，使启蒙思想家相信人类社会同样存在可被理性认识和改造的“自然法则”。 ②启蒙运动将科学理性扩展至社会政治领域：伏尔泰等人将牛顿的科学方法引入法国思想界，启蒙思想家运用理性批判封建专制和教会权威，提出三权分立、人民主权等政治理念。 ③启蒙思想为资产阶级革命提供了理论指导：美国1787年宪法将启蒙理念转化为制度设计，体现了从科学革命到思想革命再到制度革命的递进逻辑——科学革命奠定理性基础，启蒙运动完成思想动员，资产阶级革命实现制度变革。 （2）原因分析：①社会经济基础不同：西方制度变革根植于资本主义经济发展和资产阶级力量壮大的土壤，而近代中国以小农经济为主导，民族资本主义发展不充分，缺乏制度变革的内在动力。 ②政治体制的顽固性：清王朝专制统治根深蒂固，洋务运动坚持“中体西用”，只引进技术而不触及制度层面，戊戌变法的失败表明体制内改革阻力巨大。 ③文化传统的制约：中国儒家思想体系深厚，对西方政治理念存在选择性吸收和改造，如严复翻译《天演论》强调的是“救亡图存”而非个人权利。 ④外部环境的压迫：近代中国面临列强侵略和民族危机，救亡图存成为首要任务，制度变革缺乏稳定环境；列强也不希望中国真正实现独立富强。 认识：①制度变革不能简单移植，必须与本国国情相结合。西方制度是在特定历史条件下形成的，不能脱离社会土壤照搬。 ②思想启蒙与制度变革之间存在复杂的中介环节，需要社会经济条件、阶级力量、国际环境等多因素配合。近代中国的困境说明，仅有思想传播不足以直接引发制度变革。 ③这启示我们，在借鉴外来文明成果时，必须立足本国实际，走适合自己国情的道路，同时积极创造制度变革的社会条件。 【解析】（1）内在关联：本小问可从科学革命为启蒙运动提供了思想武器、启蒙运动将科学理性扩展至社会政治领域、启蒙思想为资产阶级革命提供了理论指导等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内在关联 1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》；启蒙思想家深受牛顿力学影响，伏尔泰称赞牛顿以理性之光驱散蒙昧 牛顿揭示自然界存在理性秩序→启蒙思想家类比得出人类社会同样存在理性法则→将科学理性引入社会思考 科学革命为启蒙运动提供了思想武器：牛顿力学以数学语言揭示了自然界的理性秩序，使启蒙思想家相信人类社会同样存在可被理性认识和改造的“自然法则” 伏尔泰传播牛顿学说；启蒙思想家运用理性批判旧秩序，提出三权分立、人民主权理念 吸收科学理性思维→延伸到政治社会领域→形成系统启蒙政治理论 启蒙运动将科学理性扩展至社会政治领域：伏尔泰等人将牛顿的科学方法引入法国思想界，启蒙思想家运用理性批判封建专制和教会权威，提出三权分立、人民主权等政治理念。 1787年美国宪法，将三权分立、人民主权等启蒙理念转化为制度设计 启蒙思想理论→落实为国家制度；呈现科学革命→思想变革→制度变革完整链条 启蒙思想为资产阶级革命提供了理论指导：美国1787年宪法将启蒙理念转化为制度设计，体现了从科学革命到思想革命再到制度革命的递进逻辑——科学革命奠定理性基础，启蒙运动完成思想动员，资产阶级革命实现制度变革 （2）原因：本小问可从社会经济基础不同、政治体制的顽固性、文化传统的制约、外部环境的压迫等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 西方近代制度变革依托资本主义发展；近代中国长期小农经济占主导，民族资本主义发展有限 经济基础决定→上层建筑；民族资本主义发展有限→中国缺乏成熟资本主义经济与资产阶级力量 西方制度变革根植于资本主义经济发展和资产阶级力量壮大的土壤，而近代中国以小农经济为主导，民族资本主义发展不充分，缺乏制度变革的内在动力 洋务运动引进西方科技，坚持“中体西用”；晚清专制统治稳固，改革阻力巨大 清王朝固守君主专制→体制内部改革难以突破原有框架 清王朝专制统治根深蒂固，洋务运动坚持“中体西用”，只引进技术而不触及制度层面，戊戌变法的失败表明体制内改革阻力巨大 严复翻译《天演论》，借用进化论宣传救亡图存，而非宣扬西方个人权利思想 本土文化传统→深刻影响外来思想的解读、改造与取舍 中国儒家思想体系深厚，对西方政治理念存在选择性吸收和改造，如严复翻译《天演论》强调的是“救亡图存”而非个人权利 近代持续遭受列强侵略，民族危机不断加剧 外部环境动荡→国家首要任务是挽救民族危亡→列强不愿看到中国独立富强 近代中国面临列强侵略和民族危机，救亡图存成为首要任务，制度变革缺乏稳定环境；列强也不希望中国真正实现独立富强。 认识：本小问可从契合本国国情、多重条件配合、立足自身实际等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 西方制度诞生于自身独特历史环境，东西方社会条件差异巨大 外来制度不能脱离本土社会条件→不能直接照搬 制度变革不能简单移植，必须与本国国情相结合。西方制度是在特定历史条件下形成的，不能脱离社会土壤照搬 近代中国引入西学之后，长期无法建立西式制度；西方经历“科学—思想—革命”完整社会条件积累 思想传播只是变革条件之一→还需要经济、阶级、环境多重条件配合 思想启蒙与制度变革之间存在复杂的中介环节，需要社会经济条件、阶级力量、国际环境等多因素配合。近代中国的困境说明，仅有思想传播不足以直接引发制度变革 近代中西对比的历史经验 外来文明借鉴需要结合自身实际→主动培育变革所需社会条件 在借鉴外来文明成果时，必须立足本国实际，走适合自己国情的道路，同时积极创造制度变革的社会条件 图片图表类 1．【新考法·意大利著名画作《群神宴》解读】（2026·湖南·模拟预测）下图为意大利画家乔凡尼·贝利尼于1514年创作的《群神宴》。他在自己的画作中大胆地运用外光、鲜艳明朗的色彩和流畅的线条，描绘了古代神话中的众神和仙女聚会林泉之间的情景。由此可知，《群神宴》（   ） A．刻画了男女平等的社会图景 B．反映了新兴阶级的精神诉求 C．表达了人文主义的政治理想 D．揭露了天主教会的腐化贪婪 【答案】B 【解析】A．画作描绘的是古代神话场景，并非现实社会图景，文艺复兴时期也不存在男女平等的社会现实，错误。 B．1514年处于文艺复兴时期，画家运用明亮色彩、流畅线条展现世俗化的神话场景，歌颂人性与现世美好，体现了新兴资产阶级追求现世享乐、肯定人性的精神诉求，正确。 C．人文主义政治理想多体现在反对神权、构建世俗政治制度层面，该画作侧重艺术审美与人性表达，未涉及政治理想，错误。 D．画作描绘神话聚会，未体现批判、揭露天主教会腐化贪婪的内容，错误。 故选B项。 2．（2026·甘肃武威·模拟预测）16世纪，欧洲绘画中涌现出大量以农民为题材的作品。如图所示为丢勒的《农民夫妇跳舞》，描绘了农民夫妇欢庆的场景。在这幅画的一份草稿中写有：“钥匙代表着权力，钱袋代表着财富”。这一作品反映出当时（   ） A．绘画成为表达社会批判的媒介 B．人文主义精神渗入世俗生活 C．市民阶层借农民题材表达诉求 D．欧洲权力财富观念已经定型 【答案】B 【解析】A．该作品描绘农民欢庆的世俗场景，未体现任何社会批判的内容，错误。 B．中世纪欧洲绘画基本以宗教神学为核心题材，16世纪大量出现普通农民的世俗生活题材，说明关注人、关注现世的人文主义精神已经渗透到世俗生活领域，正确。 C．作品本身是对世俗生活的描绘，未体现“市民阶层借农民题材表达自身诉求”，错误。 D．16世纪欧洲处于社会转型期，新旧观念更替，并未定型，错误。 故选B项。 3．（2026·河南开封·模拟预测）如图为1630年，荷兰画家格里特·德奥的作品《阅读圣经的老妇人》，描绘了一位市民阶层的老妇人在家中阅读荷兰语的《圣经》，头戴明亮的白色头巾，身着朴素的衣衫。该作品从侧面反映出当时（   ） A．民众追求现世幸福生活 B．商业发展促进文化消费 C．新教文化在荷兰的传播 D．社会转型推动思想变革 【答案】C 【解析】A．材料侧重市民研读圣经的宗教行为，未体现民众追求现世幸福生活的价值取向，错误。 B．画作内容围绕宗教阅读场景展开，未涉及商业发展与文化消费的关联，错误。 C．1630年荷兰受宗教改革影响，新教主张信徒可以自主阅读圣经，本土语言圣经的流传与市民阅读圣经，体现新教文化在荷兰的传播，正确。 D．画作仅反映宗教文化层面的现象，无法体现社会转型与思想变革的整体趋势，错误。 故选C项。 4．【新角度·欧洲国家重要科技发明统计分析】（2026·河南南阳·三模）下表是17~18世纪部分欧洲国家重要科技发明的统计情况（单位：项）。这一情况（   ） 国家 数学 物理 化学 天文学 地学 生物医学 英国 17 20 17 18 8 36 法国 26 14 15 16 10 9 德国 7 5 12 8 5 5 西班牙 0 0 2 0 0 1 荷兰 0 5 2 2 0 1 A．体现工业革命对科技发展的决定作用 B．忽视制度环境差异导致的复杂性 C．反映了启蒙理性与科学体系相互关联 D．误判宗教改革对科学精神的影响 【答案】C 【解析】A．工业革命始于18世纪60年代的英国，而表格统计的是17—18世纪的科技发明，无法用工业革命解释17世纪的科技发展，错误。 B．材料呈现了英法科技领先、西荷落后的国别差异，没有指出制度与科技密切联系起来，难以得出“忽视制度环境差异”的结论，错误。 C．在表格中，17—18世纪欧洲多国科技成果中，英、法科技发明数量遥遥领先，德、西、荷成果偏少，而且英法在多学科领域全面发展，是当时欧洲科学发展主力。因为17—18世纪是启蒙运动从兴起至高潮的时期，启蒙运动倡导的理性精神、实验方法、怀疑精神，是近代科学体系建立的核心思想动力，英、法作为启蒙运动的核心阵地，科技发明数量遥遥领先；西班牙、荷兰等启蒙运动影响较弱的国家，科技发明数量极少，印证了二者之间的关联，正确。 D．宗教改革发生于16世纪，其核心是宗教信仰的重构，其对科学精神的影响是间接、有限的，并非17—18世纪科技发展的核心动因，错误。 故选C项。 5．【新考法·西欧社会观念转变因素挖掘】（2026·北京朝阳·一模）16至18世纪是西欧社会观念发生重大转变的历史时期。在归纳引发社会观念转变的因素时，以下补充项中正确的是（   ） 精神版图以人为本，发现人的价值与尊严 宗教领域因信称义，挑战千年教会的权威 权力结构天赋人权，权力来源于社会契约 A．经济领域蒸汽机车，突破地域间的隔阂 B．科学领域数学语言，解读宇宙这本巨著 C．政治舞台君主王冠，在革命中摇摇欲坠 D．思潮涌动资本批判，自由理念激烈碰撞 【答案】B 【解析】A．蒸汽机车是第一次工业革命的成果，1814年才由史蒂芬森发明，时间不符，错误。 B．16至18世纪是近代科学兴起的时期，伽利略、牛顿等科学家用数学语言研究自然，以精确的数学逻辑解读宇宙规律，与题干时间和逻辑相符，正确。 C．16至18世纪虽有英国资产阶级革命、美国独立战争等，但君主制并未普遍“摇摇欲坠”，错误。 D．“资本批判”是马克思主义的核心内容，马克思主义诞生于19世纪中期，时间不符，错误。 故选B项。 6．（2026·山东聊城·一模）下图描绘的是近代化学之父安托万·拉瓦锡于1791年前后进行的著名生理学实验，该实验开创了旨在量化人体生命过程的研究。拉瓦锡在实验基础上建立了饮食量化标准，社会借此批判贵族过度追求美食的行为，倡导节制饮食。这反映出（   ） 《称重进食者》 A．宗教神学退出世俗生活 B．科学革命改变饮食结构 C．饮食改革推动社会平等 D．理性主义影响社会风气 【答案】D 【解析】A．材料未提及宗教神学，且18世纪末宗教神学并未退出世俗生活，不符合史实，错误。 B．材料仅体现科学推动形成了量化饮食的观念，并未改变饮食结构（饮食结构指食物种类构成的变化），错误。 C．材料仅批判贵族过度追求美食的行为，并未体现饮食改革推动了社会平等，错误。 D．材料中拉瓦锡以量化实验的方式研究生理过程，社会借此倡导节制饮食、批判贵族奢侈风气，本质上是理性精神向社会生活领域的延伸，反映了理性主义对社会风气的影响，正确。 故选D项。 7．【新情境·东西方文化展览情境创设】（2026·湖南衡阳·一模）下图是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是（   ） 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。…·敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分”。 A．都是资产阶级对君主制的猛烈抨击 B．都批判君主专制，主张推行民主 C．都是工业化浪潮在思想领域的反映 D．都促成本国爆发浩大的社会革命 【答案】B 【解析】A．黄宗羲是明末清初地主阶级进步思想家，并非资产阶级知识份子，错误。 B．第一段文字出自黄宗羲的《明夷待访录》，在其中体现黄宗羲批判君主专制以及限制君权的主张。第二段来自卢梭的《社会契约论》，体现他反对专制以及主权在民、社会契约等主张。两者的共同点在于都批判君主专制与推行民主，正确。 C．黄宗羲生活在明清农耕时代，工业革命尚未影响中国，而卢梭的启蒙思想才和西方资本主义工业化发展相关，错误。 D．黄宗羲思想在明清并未引发大规模革命，仅对后世近代思想有启发，错误。 故选B项。 8．【新角度·法国公制度量衡命名体系体现的特点】（2026·河南·模拟预测）下表展示了1793年法国公制度量衡命名体系的设计逻辑。该命名体系的设计鲜明地体现出（   ） 核心：米（metre）—地球子午线长度的四千万分之一 使命名原则：在（metre）前加前缀，采用十进制 下级单位：分米（decimetre）→厘米（centimetre）→毫米（millimetre） （十分之一米）    （百分之一米）   （千分之一米） A．理性主义的贯彻 B．对古印度文化的吸收 C．王权至上的威严 D．民主平等的时代潮流 【答案】A 【解析】A．新度量衡以“自然”为基准，单位命名通过前缀（déci—，centi—，milli—）严格、清晰地体现十进制数学关系。这摒弃了旧体系繁杂、任意性的名称，追求清晰、简洁、理性的原则，是科学理性主义在制度设计中的直接体现，正确。 B．材料强调以客观自然为标准而非借鉴古印度文化遗产，且度量单位命名逻辑与古印度无关，错误。 C．该体系以地球科学数据为核心，意在建立普世标准，与强调君主权威的“王权至上”理念相悖，错误。 D．材料聚焦于计量体系本身的科学设计逻辑，并未体现公民权利或社会平等观念，错误。 故选A项。 9．（2026·湖南邵阳·三模）如图是18世纪英国讽刺漫画《嗅察彗星的女哲学家》。主人公卡罗琳·赫歇尔是发现多颗彗星的著名天文学家，也是英国皇家天文学会的首位女性荣誉会员。漫画中她脸部的天花麻子与不匀称的鼻子被刻意放大，配文以蹩脚英语模仿其德语口音。该漫画可用于说明当时欧洲（   ） A．理性精神未真正突破传统性别偏见 B．大众媒体丑化女性以维护旧有秩序 C．社会普遍轻视女性智力活动 D．民族国家观念阻碍科技进步 【答案】A 【解析】A．18世纪启蒙运动开展，理性精神在欧洲广泛传播，社会已经接纳女性参与天文科研领域，但这幅漫画刻意嘲讽女性科学家外貌与出身口音，体现传统性别歧视观念依旧留存，理性思想没有彻底破除固有的性别偏见，正确。 B．该作品仅为单幅讽刺漫画，不能代表全部大众媒体的行为，且材料未涉及能够证明其行为目的是维护旧有社会秩序的相关史实，错误。 C．该女性能够跻身皇家天文学会并取得科研成果，证明社会层面已经认可女性从事脑力研究活动而非轻视，错误。 D．漫画表达的内容围绕女性社会地位相关争议展开，未涉及民族国家的相关思想，错误。 故选A项。 10．【新角度·中西戏剧发展演进的比较】（2026·山东泰安·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 中西戏剧各自经历了漫长的发展与演进的历史过程，积淀出较为稳定的叙事形态。在口头语言层面上，中西戏剧因“唱”“说”的声音媒介不同，话语功能与语言速率各自有异，中国戏曲叙事内容倾向艺术化、娱乐化，叙事节奏偏慢；西方戏剧侧重故事本位叙述，叙事节奏偏快。 元杂剧《窦娥冤》 莎士比亚戏剧《哈姆雷特》 第三折中，窦娥被押赴刑场含冤问斩，临刑前以唱词发出对天地命运的血泪控诉：（正旦唱）【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？ （正旦唱）【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 第三幕第一场中，哈姆雷特面对生存的困境与复仇的抉择，以独白倾诉内心挣扎：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？……谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视……这是一个礼崩乐坏的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！ ——据欧阳江琳《中西戏剧“曲唱体”与“对话体”的叙事比较》等整理 （1）根据材料，概括中西戏剧在艺术表达和精神追求上的主要差异。 （2）分析造成上述差异的历史原因，并指出两者所体现的共同文化价值。 【答案】（1）差异 艺术表达：中国戏曲以唱词为主，艺术化、抒情性强，节奏慢，注重情感渲染与表演艺术化。西方戏剧以独白对话为主，注重故事叙述，节奏快，侧重情节推进。 精神追求：中国戏曲侧重于道德评判与社会批判，表达对公平正义的朴素诉求。西方戏剧聚焦人性思辨、生存抉择与理性反思，彰显人文主义精神。 （2）产生差异原因： 中国：宋元时期商品经济繁荣与市民阶层壮大，推动中国戏曲走向世俗化。元代民族矛盾与阶级矛盾尖锐，汉族文人地位下降，借戏曲抒发愤懑、揭露社会黑暗。受传统诗词与礼乐文化影响，中国戏曲以曲传情，唱腔音乐性使节奏偏慢。 西方：14—17世纪西欧资本主义萌芽，新兴资产阶级追求个性解放与精神自由。文艺复兴弘扬人文主义，强调人的价值、理性与个体意志，戏剧成为思想表达的重要载体。英国王权与议会、贵族之间存在复杂矛盾，莎士比亚戏剧反映了新兴资产阶级与封建势力之间的冲突。继承古希腊罗马戏剧的对话体传统，注重情节冲突与逻辑推进，独白形式便于快速叙事。 共同文化价值：都是社会现实与时代精神的文学反映，具有重要史料价值。丰富了世界文化多样性，是人类文明的宝贵遗产。承载人文关怀，具有情感教化与精神启迪作用。 【解析】（1）差异：本小问要求概括中西戏剧在艺术表达上的主要差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从艺术表达（媒介形式、叙事节奏、风格倾向）与精神追求（价值取向、核心诉求）等角度去概括。 （2）历史原因：本小问要求分析造成上述差异的历史原因，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从中国背景（经济繁荣、社会矛盾、文化传统）、西方背景（经济变革、政治冲突、古典渊源）等角度去分析。 共同文化价值：本小问要求指出两者所体现的共同文化价值，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从历史见证、文明贡献、人文关怀等角度去概括。 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $