内容正文:
①古巴比空中花园,真实存在的人间天堂,圣经中的人间天堂是伊甸园。
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域
1.地理位置
第 一 单 元
亚述
亚洲西部;
苏美尔
阿卡德
巴比伦
亚述
腓尼基
犹太
美索不达米亚;
新月沃地
第 一 单 元
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛时期
强盛:
约3500 BC
约24C.BC
18C.BC
1595 BC
539 BC
形成乌鲁克、乌尔等奴隶制国家
阿卡德王国
初步统一
古巴比伦
王国强盛
古巴比伦王国灭亡
新巴比伦王国
被波斯征服
众神之王汉谟拉比
尼布甲尼撒二世
征服者萨尔贡
乌尔的社会等级
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域
2.发展历程
第 一 单 元
①两河流域无天然屏障,许多古代民族相继在此登台亮相,演出一部弱肉强食的战争史。古代两河流域近3000年的文明中断,被掩埋在历史的泥沙之下
Administrator (A) - 苏美尔文明是城市文明,在世界历史上最早建立城市的民族。早在公元前4300―前3500年,苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市(如图),标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。
公元前3500-前3100年,两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了,到 公元前 3100~前2800年,两河流域南部已经形成了数以十计的城邦(即具有共同血缘和地域的城市国家),主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西帕尔等。
N.G.Frost (authorId_267809973) - 考古学家通过检测这件文物的镶嵌原料,所用青金石产自阿富汗、红玉髓产自印度河谷,本地无这些矿产,只能依靠贸易获取。由此你能得出什么历史结论?
①建筑:
空中花园
公元前612年尼布甲尼撒二世为了治愈爱妻的思乡病,特地建造了这座超豪华的“天堂”献给她作为礼物。空中花园为立体结构,共7层,高25米。基层由石块铺成,每层用石柱支撑。层层都有奇花异草,蝴蝶在上面翩翩起舞。园中有小溪流淌,溪水引自幼发拉底河。空中花园被誉为世界七大奇迹之一。公元前539年,新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
①尼布甲尼撒和米底王后的爱情故事感动了2000多年后的一个年轻人,为此写了一首歌曲《爱在西元前》。空中花园早已消失在两河的战火之中,但是两河文明还有一些文明成果留存至今。
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
①建筑:
乌鲁克神庙
乌鲁克城市复原效果图
大型神庙
王宫
居民区与手工业作坊区
太阴历
②历法: ③数学:
太阴历、星期制度
60进制
60 ?
苏美尔人计算√2
两河流域的苏美尔人,通过观察月亮圆缺变化的规律,编制了太阴历,定每个月29或30天,12个月为1年,每年354天,这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间,于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。
在计时方法上,他们把一天分为24小时,每小时分为60分,每分钟分为60秒,即六十进位制。目前我们使用计时法就是由此演变而来的。在亚述
时期,两河流域的人们还确定了今天星期的
名称和7天1周的制度。
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
①60容易被等分,23456的公约数
Administrator (A) - 此外,古巴比伦人还掌握了四则运算,平方,立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。
《汉谟拉比法典》石柱,现藏于巴黎卢浮宫博物馆
《汉谟拉比法典》石柱
局部图
“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福,命令我,荣耀而敬神的国王,汉谟拉比,发扬正义,消灭邪恶不法的人,恃强而不凌弱,使我如同沙马什(太阳神)一样,统治百姓,光耀大地。”
—摘译自《汉谟拉比法典》
体现了“君权神授”的思想
④法律:
《汉谟拉比法典》
②材料中说,制订法典的目的是什么?
①从材料可以看出体现了怎样的思想?
发扬正义,消灭邪恶不法的人,统治百姓
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
①为法典真如汉谟拉比所说,是为了发扬正义吗?
Administrator (A) - 1、法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。
2、《汉谟拉比法典》全部内容刻在一根黑色玄武岩石柱上。石柱高2.25米。
3、《汉谟拉比法典》由前言、正文和结语三部分组成。
4、正文共有282条,内容十分广泛,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
《汉谟拉比法典》内容:
第一等级
第二等级
第三等级
无公民权的自由民(半自由民)
没有政治权利,地位比公民低
奴隶
没有任何权利和自由,处于社会最底层
有公民权的自由民
享有法律特权,地位等级最高
第一等级被称为阿维鲁,包括国王、大臣、 僧侣、商人、高利贷者、自耕农和手工业者。
第二等级被称为穆什钦努, 是指依赖于王室经济并为王室服务的人,其法律地位比阿维鲁低。
第三等级是奴隶,是不受法律保护的工具和财产,是不属于人的范畴,是会说话的工具。
①规定了严格的社会等级
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
《汉谟拉比法典》石柱
局部图
第196条 若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼,则应毁其眼。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应毁其齿。
第201条 若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿,则应赔偿三分之一明那(货币单位)。
—摘译自《汉谟拉比法典》
②法典保留了原始的同态复仇法,比较残忍;
《汉谟拉比法典》内容:
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
①自由民之间也是不平等的,法典特别保护第一等级—有公民权的自由民,特别是其中的某类人。
Administrator (A) - 第199条
倘彼损毁自由民之奴隶之眼,或折断自由民之奴隶之骨,则应赔偿其实价之一半。
《汉谟拉比法典》石柱
局部图
第19条 倘藏匿此奴隶于家中而后来奴隶被破获,则此自由民应处死。
第226条 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者,则此理发师应断指。
第282条 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。
—摘译自《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》内容:
③法典的实质是维护奴隶主阶级的利益;
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
《汉谟拉比法典》石柱
局部图
第117条 倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债奴,则他们在其买者或债权者之家服役应为3年,至第4年应恢复自由。
第195条 倘子殴其父,则应断其指。
—摘译自《汉谟拉比法典》
④男性家长对妻子儿女拥有绝对权威;
《汉谟拉比法典》内容:
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
①你为什么会欠债么?有可能赌博,有可能做生意失败了。
Administrator (A) - 第141条:倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去,处事浪费,使其家破产,其夫蒙冤,则她应受检举,倘其夫决定离弃之,则可离弃之;在其他去时,其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之,则可另取他妇,而此妇应该留夫家,作为女奴。
《汉谟拉比法典》石柱
局部图
第102条 倘塔木卡(大商人)以银贷与沙马鲁(小商人)而不计息,而沙马鲁于所至之处遭受损失,则彼应以全部本金归还塔木卡。
第237条 倘自由民雇佣船工,并租赁船舶……而此船工不慎,致船沉没或船上之物毁损,则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
—摘译自《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》内容:
⑤商品经济在古巴比伦比较活跃;
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
《汉谟拉比法典》意义:
《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典,乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。
—张宏生《外国法制史资料选编 》
《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部;这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系,因而,它不仅阐明了古巴比伦的法律制度,也照明了当时的社会。 —《全球通史:从史前史到21世纪》
是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长
美国众议院安放的对美国法律体系影响最大的23位立法者之一汉谟拉比浮雕
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
Administrator (A) - 法典的某些部分纂本,散见于周围各国,已逾千年之久,说明法典当时曾在古代西亚引起注意并产生相当大的影响。它不仅是了解和研究古巴比伦社会的最重要材料,也是古代西亚最宝贵的史料之一。它比《圣经》中最早的立法部分还早800年,比著名的梭伦立法早1300多年。并且明显地把法律与宗教道德区别开来,对各种社会关系采取了现实主义态度,对私有财产,商业贸易,租信贷关系等经济事务都有精密细致的规定。而这时的欧洲还处在原始社会末期。
——史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
⑤文字:
楔形文字
两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔,在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细,很像木楔,所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。
捷姆迭特·那色文化遗址(约公元前3000年)出土的楔形文字泥版
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
周杰伦于2001年发行的专辑
《范特西》封面
一、古代两河流域
3.文明成果
第 一 单 元
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爱在西元前
周杰伦
范特西
2001-09-20
234359.55
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