精品解析：山西阳泉市盂县路家村镇中学等校2025-2026学年九年级下学期中考二模语文试卷

中考模拟试题 语文 姓名____________ 准考证号____________ 注意事项： 1.全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 班级开展“纵览河山·赏景悟情”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 纵览河山，赏自然美景：漫步春日西湖，赏“几处早莺争暖树，（1）__________________”（白居易《钱塘湖春行》）的生机勃勃之景；遥望秀美山川，赏“（2）__________________，五色交辉”（陶弘景《答谢中书书》）的绚丽多彩之景；夜游洞庭湖，赏“（3）__________________，静影沉璧”（范仲淹《岳阳楼记》）的空灵澄澈之景；驻足塞外雪原，赏“（4）__________________，__________________”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的雪落万树之景。 纵览河山，感深沉情思：伫立水边，感受“蒹葭萋萋，（5）__________________”（《蒹葭》）展现的男子对伊人的向往之情；登临黄鹤楼，感受“（6）__________________？烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）展现的崔颢对家乡的思念之情；抬头望月，感受“我寄愁心与明月，（7）__________________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）展现的李白对友人的关切之情；夜泊秦淮，感受“（8）__________________，__________________”（《泊秦淮》）展现的杜牧对国家命运的担忧之情。 【答案】 ①. 谁家新燕啄春泥 ②. 两岸石壁 ③. 浮光跃金 ④. 忽如一夜春风来 ⑤. 千树万树梨花开 ⑥. 白露未晞 ⑦. 日暮乡关何处是 ⑧. 随君直到夜郎西 ⑨. 商女不知亡国恨 ⑩. 隔江犹唱后庭花 【解析】 【详解】注意“啄”“壁”“跃”“晞”“郎”“犹”等字词的写法。 2. 面对即将到来的分别，小语赠送给好友一幅书法作品，并附上留言。请赏读下面的书法作品，将留言补充完整。 留言： 此去一别，不知何时再聚，正如这幅书法作品所说的那样：希望你我一直健康平安，___________________，情谊长存！ 【答案】纵使相隔千里，也能共赏一轮明月 【解析】 【详解】作答本题，首先要掌握传统书法从右到左的阅读规则，辨识书法上的文字，联系课内古诗词积累，读懂这副对联的词句本义；接着细读留言，抓住“此去一别”“分别”“情谊长存”把握送别好友的语境，再看留言已有文字“希望你我一直健康平安”对应上联的祝愿，那么横线位置就要匹配下联表达相隔远方依旧彼此思念的内涵，不能重复平安健康的意思，要侧重相隔两地的牵挂，结合诗句内涵转化成通顺的现代表述，还要保证和前后语句衔接流畅，贴合好友离别赠言的情感，由此推导出横线处的内容。 示例：纵使天各一方，也能共享这美好月色。 （二） 班级开展“品读经典文言·体会修身之道”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）人不堪其忧 堪：_____________ （2）所识穷乏者得我与 得：_____________ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：_________________________，_________________________？ （2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 翻译：_________________________？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 5. 面对“义”与“利”的抉择，【甲】【乙】两文均展现了儒家倡导的怎样的“态度”？请结合具体内容简要分析。 【丙】 谯周①字允南，幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃学，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札。身长八尺，体貌素朴，性推诚②不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。 （节选自《三国志》，有删改） 【注释】①谯周：三国巴西西充（今四川阆中西南）人。②推诚：以诚意待人。 6. 查工具书是学习文言文的重要方法之一。查阅《古代汉语词典》并结合语境，可以判断出“耽古笃学”中“笃”的含义是下图中第____________个义项。 7. 谯周可以被称为【甲】文中提到的“乐之者”吗？请结合具体内容简要分析。 【答案】3. ①. 能忍受 ②. 同“德”，感恩、感激 4. ①. 人家不了解我，并不因此恼怒 ②. 不是有才德的人吗 ③. 这种做法不是可以让它停止了吗 5. 示例甲、乙两文均展现了儒家倡导的重义轻利、以义为先的“态度”。甲文提出“不义而富且贵，于我如浮云”，表明不合乎道义的富贵如同浮云，不值得追求；乙文提出“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，指出不能为了优厚的俸禄等利益违背礼义、丧失本心。二者共同体现了儒家义高于利、舍利取义的价值追求。 6. ② 7. 示例：谯周可以被称为甲文中提到的“乐之者”。“乐之者”指的是全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中的人。谯周长大后，沉醉于古代典籍，专注治学，读书时会欣然发笑，甚至废寝忘食，真正做到了全身心投入并以学习为乐，符合“乐之者”的特点。 【解析】 【导语】《<论语>十二章》赞叹颜回安贫乐道，提出学习贵在以学为乐，鄙视不义的富贵。《鱼我所欲也》告诫人们面对厚禄要坚守礼义，不可为私利丧失本心。谯周耽古笃学，读书欣然忘寝食，正是孔子所说的“乐之者”。三则选文彰显了儒家重道义、重精神富足，看淡物质享受的精神追求。 【3题详解】 （1）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感恩、感激。 【4题详解】 注意如下重点字词的意思： （1）知：了解。愠：生气，恼怒。君子：有才德的人。 （2）是：这，这种做法。已：停止。 【5题详解】 结合甲文第④段最后一句话“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子提出如果富贵是用不合道义的手段取得，这样的富贵对自己毫无意义，如同浮云一般，绝不接受。这表明儒家重视道义，反对为追求利益背弃道义。 结合乙文可知，作者认为即使是处于饥饿的情况下，人也应当坚守礼义，不接受带有侮辱性的施舍。接着批判“万钟则不辩礼义而受之”的行为：有的人从前宁死也不接受不义的馈赠，如今却为了住宅华丽、妻妾侍奉、穷人感激自己，就接受优厚俸禄。这种为了物质利益抛弃礼义的做法，就是丧失人固有的羞恶本心。作者警示人们，面对丰厚利益时，一定要辨别是否合乎道义，不能被物质诱惑，为利忘义。 综合以上可知，甲乙两文都展现了儒家倡导的绝不接纳不义之财，不为物质利益放弃自己的道德操守的态度，二者共同体现了儒家重义轻利、以义为先的价值追求。 【6题详解】 结合丙文第二三句话“既长，耽古笃学……研精六经，尤善书札”可知，谯周痴迷古籍，全身心投入研读典籍，读书读到忘寝废食，这体现了他重视学习、专心治学。结合《古代汉语词典》中“笃”的释义可推测“笃”在这里的意思是“重视，专注”。 “耽古笃学”句意：喜好古学，专注学习。笃：重视，专注。故选②。 【7题详解】 结合甲文第③段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，“乐之者”指以学习为乐趣，从治学中获得内心快乐，把学习当作精神享受的人。 结合丙文第二句话“既长，耽古笃学，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食”可知，谯周爱好古籍，专心治学。诵读典籍的时候，他内心欢喜、独自欢笑，读书投入到忘记睡觉吃饭。他读书不是迫于压力，也不为功名利禄，而是从研读典籍的过程中发自内心感到快乐。他在读书中获得精神上的愉悦，把学习当成乐趣，完全符合《论语》所说“乐之者”的特点。 示例：谯周可以被称为甲文中提到的“乐之者”。“乐之者”指的是乐在其中的人。孔子认为以学习为乐趣是学习的最高境界。谯周“耽古笃学”，诵读典籍时欣然独笑，甚至废寝忘食，他发自内心喜爱读书，从研读典籍中获得精神愉悦，把治学当作乐趣，所以他是甲文中所说的“乐之者”。 【点睛】参考译文： 甲： 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他内心的快乐。颜回多么贤德啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。” 乙： 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。吆喝着施舍给别人，过路的人也不肯接受；用脚踢着给别人，乞丐也不愿意接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，这优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前宁可死也不肯接受，如今却为了住宅的华丽接受了；从前宁可死也不肯接受，如今却为了妻妾的侍奉接受了；从前宁可死也不肯接受，如今却为了所认识的穷人感激自己接受了：这种做法难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。 丙： 谯周，字允南，幼年丧父，和母亲、哥哥一同生活。长大之后，爱好古籍、专注学习，诵读古代典籍的时候，常常独自欢快地发笑，甚至忘记睡觉和吃饭。他精深钻研六经，特别擅长写书信。身高八尺，体态相貌质朴，做人做事坦诚真心，不加以矫饰；没有仓促之间巧言辩论的才华，但是见识深刻，内心聪敏。 二、文学之约（27分） （一） 班级组织“吟诵诗文·体会初心”学习活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 我们在炮火连天的硝烟里 读怆然悲壮的中国 我们在红旗漫卷的西风里 读繁荣昌盛的中国 我们和长辈读门前的老树 读江上的渔火，读老娘的白发 读让我们泪流满面的温暖的中国 我们和晚辈读中华的崛起 读复兴的希望，读团结的力量 读让我们众志成城的辉huáng的中国 …… 读中国 你会发自肺腑地向着东方喊 我爱你，中国 （节选自阿紫《读中国》） 【乙】 青春何为？是去基层、去一线的毅然选择。不推责、不躺平，选择走“难而正确的路”。脱下小白鞋，换上黄胶鞋，刚毕业的选调生曾云风走遍村里每一条小路，也走进村民心里。 青春何往？是向困境、向命运的倔强突围。不低头、不认输，选择以热爱点亮人生征途。轮椅上的西北青年马骏，在文学翎羽的牵引下拓开生命的疆界。他在一笔一画中写下命运交响，走上全国少数民族文学创作骏马奖的领奖台。 又何止是青年！强国建设、民族复兴的舞台辽阔，“每一个人都是主角”，每一个十四亿分之一都向前迈出一步，这胸腔内呐喊出的凡人之歌，便交汇为振聋发聩的时代强音——“中华民族伟大复兴势不可挡！” （节选自《逐梦前行，自成炬火》，有改动） 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 辉huáng 振聋发聩 9. 一组同学准备朗读【甲】诗。请结合诗歌内容，完成第二小节的朗读方案。 读“我们和长辈读……”几句时，感情基调是充满深情的，语速可以______________，读出故土和亲情的温暖；读“我们和晚辈读……”几句时，感情基调是____________的，语速逐渐加快，读出民族自信与蓬勃向上的力量。 10. 二组同学根据【乙】文中两位青年的典型事迹撰写了一副对联，请结合具体内容，补全下联。 上联：赴基层踏小路，躬身乡野怀大爱 下联：处困境挥健笔，_______________ 【答案】8. 9. ①. 稍微放慢 ②. 慷慨昂扬 10. 示例：埋首文坛绽荣光 【解析】 【8题详解】 注意“聩”字的读音；注意“煌”字的写法。 【9题详解】 第一空：甲诗“我们和长辈读门前的老树，读江上的渔火，读老娘的白发，读让我们泪流满面的温暖的中国”，这几句回望过往，写老树、渔火、老娘的白发，描摹温情的故土与亲情，情感温柔厚重，带着怀旧感。朗读时语速稍微放慢，能够留出回味的空间，细腻传递出温暖、感动的情绪。 第二空：甲诗“我们和晚辈读中华的崛起，读复兴的希望，读团结的力量，读让我们众志成城的辉煌的中国”，这几句面向未来，书写国家崛起、民族复兴，饱含自豪。感情基调应为慷慨昂扬，配合逐渐加快的语速，把众志成城、奋发向上的民族自信充分读出来。 【10题详解】 上联写选调生曾云风的事迹；下联限定写轮椅青年马骏，已有“处困境挥健笔”，需要补写后面七个字。 上联“赴基层踏小路，躬身乡野怀大爱”可拆分为：赴基层（动宾）+ 踏小路（动宾），写选调生曾云风的行动；躬身（动词）+ 乡野（名词）+ 怀大爱（动宾），写人物行为姿态和所处环境，概括人物精神追求。上联尾字“爱”为仄声，定下下联结尾必须用平声字。 根据乙文“轮椅上的西北青年马骏，在文学翎羽的牵引下拓开生命的疆界。他在一笔一画中写下命运交响，走上全国少数民族文学创作骏马奖的领奖台”可知，马骏身陷命运困境，以笔墨突围，用文字开拓生命边界，坚守心中理想。 示例：拓开生命写壮歌 （二） 11. 班级开展“赏读经典·品味人生”主题阅读活动。请参与并完成小题。 对名著中有关联的人物形象进行比较探究，能帮助我们更深入地理解作品的主题。同学们梳理了几组人物形象，请任选一组，结合名著具体内容，说说这组人物形象具有哪些共同点，以及他们的经历共同揭示了什么主题。 A组：祥子、虎妞（《骆驼祥子》） B组：鲁智深、林冲（《水浒传》） C组：周进、范进（《儒林外史》） 【答案】示例一：A组。祥子最大的梦想是拥有自己的车，却在经历三次梦想破灭后，沦为行尸走肉；虎妞梦想过上幸福的生活，千方百计嫁给祥子，却始终得不到父亲承认，生活并不如意，最后难产而死。祥子和虎妞都身处黑暗的旧社会，受腐朽制度的压迫，都曾为理想而努力过，最终都无法将命运掌握在自己手中。他们的经历共同揭示了黑暗社会对底层劳动人民的摧残，凸显了作者对黑暗社会的批判。 示例二：B组。鲁智深为救金氏父女，三拳打死镇关西，不得不出家躲避，后因搭救林冲流落江湖并落草；林冲多次遭人陷害，甚至险被杀害，最终被逼上梁山。鲁智深和林冲都是武艺高强、智勇双全之人，都被逼走上了反抗之路。他们的经历共同揭示了封建黑暗统治下，正直之人只有奋起反抗才能求得生存，凸显了“官逼民反”的主题。 示例三：C组。周进六十多岁仍是老童生，饱受嘲弄和冷落，在贡院受刺激过度，一头撞在号板上，醒后放声大哭；范进晚年仍以“童生”资格去考秀才，骤闻自己中了举人，激动得无法控制，竟然疯了。周进和范进都是腐儒，都热衷功名，深受科举制度的毒害。他们的经历共同揭示了科举制度对文人的精神毒害，凸显了作者对科举制度和封建社会制度的批判。 【解析】 【详解】第一步：选定组别；第二步：结合书中事例，提炼两个人物的相同之处（身世、遭遇、性格、命运等）；第三步：由人物命运，挖掘作品批判/反映的社会现实、全书主题。 A组：祥子、虎妞《骆驼祥子》。共同点：都受黑暗旧社会的压迫，渴望幸福生活，最终被黑暗社会吞噬，结局悲惨。主题：批判旧社会对底层劳动人民的压迫与摧残。 B组：鲁智深、林冲《水浒传》。共同点：都本领高强，遭恶势力逼迫走上梁山。主题：揭示官逼民反的社会现实。 C组：周进、范进《儒林外史》。共同点：痴迷科举，半生穷困，晚年科举得中，命运发生巨变。主题：批判封建科举制度对读书人的毒害。 示例：C组。周进大半辈子困顿潦倒，受尽世人欺辱，将全部希望寄托科举，直到花甲之年才得功名；范进常年科考失利，家境贫寒，受尽岳父的羞辱，中举之后喜极发疯。二人都一生痴迷科举功名，长期遭受社会冷眼，精神被科举牢牢束缚。他们的命运共同揭露封建科举扭曲读书人的灵魂，批判了追逐功名的腐朽社会风气。 （三） 12. 班级开展“走进小说·感悟精神”主题阅读活动。请阅读下面小说并完成下面小题。 号角 ①军号响了。 ②那号音跟往常不一样，悠长而深沉，像从很远的山那边传过来，又像是从人的心底里钻出来的。春生正在田埂上走着，肩上扛着锄头，裤脚卷到膝盖上面，泥点子还没干透。听见这号音，他站住了。 ③号音继续吹着，一声比一声长。村口大樟树下，捏泥人的细伢子们停下来，仰着脸往声音那边张望；田里拾稻穗的妇女也直起了腰，原本飘着山歌的山野，此刻忽然静了下来。 ④春生把锄头往肩上一扛，大步往村里走。乡苏维埃政府门口的那面红旗，被风吹得猎猎作响，在阳光下像一团燃烧的火。等他再从屋里出来的时候，锄头换成了枪，身上是一套崭新的军装。 ⑤他扛着枪，跟着同村的人一起往河边走。他的背包捆得方方正正的，背在背上。手榴弹挂在胸前，一边两个，粮袋搭在左肩上，里面装着10天的干粮，有炒米、红薯干和一包盐。 ⑥队伍从各个村子出来，朝着于都河畔开去。远远看去，像是许多条细细的溪流从四面八方淌过来，汇成了一条大河。马在嘶鸣，担子在吱呀吱呀地响，刺刀碰着枪管叮叮当当的，脚步踩在田埂上噗噗地响，夹杂着说话声、笑声、咳嗽声，热闹得很。 ⑦路两边站满了人。红军家属最多，有老婆婆，也有年轻媳妇。她们手里不空着，有的拿着鸡蛋，有的拿着布鞋，有的拿着刚蒸好的红薯，往战士们怀里塞。细伢子们争着挤到前头，仰着脸看红军战士，眼睛里亮晶晶的。 ⑧“叔叔，你什么时候回来呀？” ⑨“打了胜仗就回来！” ⑩“那你多打几个胜仗呀！” ⑪说完，几个人笑成一团。春生也跟着笑了。 ⑫春生娘从人群里挤过来，几缕花白的碎发贴在额头上。她手里攥着两个鸡蛋，往春生口袋塞去。春生看见她眼睛红红的，便说：“娘，不用惦记，不多久就回来了。” ⑬河边上已经搭好了浮桥。木板是新锯的，还带着松木的香味。春生跟着队伍上了浮桥，木板在脚下忽悠忽悠的，河水从板缝里涌上来，溅湿了鞋面。他跳得飞快，小跑着跟上队伍。 ⑭队伍过了河，沿着山路往南走。风一吹，山上的树沙沙地响，像在下小雨。走了大约两小时，翻过山顶的时候，太阳正往下沉。天边的云烧起来了，红的、黄的、紫的，一大片一大片的，像是谁把染坊的缸打翻了。山下的村子小得像火柴盒，田埂细得像线，弯弯曲曲的。 ⑮春生站住脚，回头看了一眼。山的那一边，就是队伍出来的地方。可是看不大清楚了，只有一片灰蒙蒙的山影，叠在晚霞底下，模模糊糊的。 ⑯太阳落尽的时候，大家坐在路边啃干粮、喝水。连队的口令一声一声递了过来：为了躲避敌机轰炸，队伍要夜行军。指导员站起来，拍拍身上的土，笑着问：“我们来唱个《直到最后一个人》好不好？”春生和战友们大声答好。紧接着，激昂雄壮、整齐嘹亮的歌声响了起来： ⑰“神圣的土地自由谁人敢侵？红色政权哪个敢蹂躏？啊！铁拳等着法西斯蒂国民党，我们是红色的战士，拼！直到最后一个人！” ⑱歌声停了。春生觉得胸膛里头热烘烘的，好像有一团火在烧，浑身上下都是劲儿。队伍又开始前进，脚步声压低了，踩在山路上，像夜风掠过树梢。 ⑲月亮不知什么时候升起来了，细细的、弯弯的，像一把镰刀挂在山尖上，把山路照得发白。 ⑳春生大步走在队伍中间。四下里安静得很，只有那号音还在他心头响着——悠长而深沉，像从很远的山那边传过来，又像是从人的心底里钻出来的，一声一声地，伴着他往前走。 （选自《解放军报》，作者文婷、杨晟彬，有删改） （1）文中有许多恰到好处的自然环境描写，请任选一处分析其作用。 （2）结合文章内容，以“一声号角，奏响军民同心的壮歌”为开头，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）示例一： 环境描写：“天边的云烧起来了，红的、黄的、紫的，一大片一大片的，像是谁把染坊的缸打翻了。” 作用：这句话描绘了晚霞绚烂壮丽的景象，交代时间已到傍晚，营造出一种壮阔的氛围；烘托出红军战士奔赴征途时义无反顾、昂扬热烈的心境；自然引出下文春生对故乡的回望，展现了春生对故乡的不舍。 示例二： 环境描写：“只有一片灰蒙蒙的山影，叠在晚霞底下，模模糊糊的。” 作用：这句话描绘了故乡的山影，交代时间已到傍晚，营造了静谧的氛围；故乡越来越远，天色越来越晚，自然推进到下文“太阳落尽”；同时，细腻地展现出人物对故乡虽不舍却依然义无反顾前行的心境，凸显其舍小家为大家的家国情怀。 示例三： 环境描写：“月亮不知什么时候升起来了，细细的、弯弯的，像一把镰刀挂在山尖上，把山路照得发白。” 作用：这句话描绘了夜行军的环境，月亮升起交代时间已到晚上，呼应前文“队伍要夜行军”；营造出一种清幽、宁静的氛围；烘托出战士们行军时纪律的严明；安静的环境引出下文春生内心号音的回响，使行文由对夜行军情景的描写自然转向对人物的内心世界的刻画。 （2）示例： 一声号角，奏响军民同心的壮歌。它吹过田间，吹进村中，“春生们”放下锄头，变身战士，队伍从各村涌出，汇成洪流，吹出军来自民的本色；它吹到河畔，吹向路边，乡亲们送来鸡蛋、布鞋、红薯，“细伢子们”喊着“多打胜仗”，母亲双眼含泪，把鸡蛋塞进儿子口袋，吹出民拥护军的赤诚。它凝聚起磅礴的力量，承载着血浓于水的深情，吹进战士们的心底，伴他们奋勇前行。号角吹出了军民同心铸就的坚定信仰，奏响了一往无前的出征壮歌！ 【解析】 【导语】《号角》以悠长深沉的军号为叙事线索，以春生参军开拔的行军片段为切口，用细腻的生活化细节与灵动的景物描写，将军民鱼水情、红军战士的坚定信念融于字里行间，没有刻意渲染战火惨烈，却满溢着厚重滚烫的红色初心，轻笔勾勒出动人的长征出发图景。 【小问1详解】 这道环境描写作用题，首先回归原文，定位对应段落找出环境描写语句，先概括该句写出了什么样的景物画面；接着分析它交代的时间、场景等环境信息；再分析渲染出怎样的氛围；然后结合上下文情节，看它是否照应前文、推动或者引出下文情节；再联系人物春生的心理，分析景物烘托人物怎样的内心感受与精神；最后结合小说革命题材，联系家国情怀的主题组织答案。以文中第⑭段“天边的云烧起来了，红的、黄的、紫的，一大片一大片的，像是谁把染坊的缸打翻了”为例，先抓取第⑭段，概括晚霞绚烂的画面，交代傍晚的时间，渲染壮阔氛围；再看情节上，此句之后第⑮段写春生回头遥望家乡，景物自然引出回望故乡这一情节；人物角度烘托战士奔赴征途昂扬的状态，同时暗含对故土的眷恋。又如第⑲段描写月亮的句子，月亮升起点明入夜，照应⑯段“队伍要夜行军”，渲染清幽宁静的环境，烘托行军纪律，为第⑳段写春生内心回响的号音做铺垫。 示例一： 环境描写：“乡苏维埃政府门口的那面红旗，被风吹得猎猎作响，在阳光下像一团燃烧的火。” 作用：这句话描写阳光下迎风翻动的红旗，渲染出热烈昂扬的氛围；交代了春生报名参军的地点，烘托春生放下锄头换上枪支，投身革命时内心的激动与坚定；红旗如火的意象，也象征着蓬勃的革命力量，为后文队伍奔赴征途做铺垫。 示例二： 环境描写：“风一吹，山上的树沙沙地响，像在下小雨。” 作用：这句话描绘山间风吹树叶沙沙作响的景象，写出山间行军路上的环境特点；营造出肃穆沉静的氛围；承接队伍过河向南行军的情节，为下文描写绚烂晚霞、春生回望故乡蓄势，侧面烘托红军战士奔赴前路的坚毅果敢。 示例三： 环境描写：“原本飘着山歌的山野，此刻忽然静了下来。” 作用：这句话写出山野从充满歌声变得寂静的环境变化，交代了故事发生的乡村山野场景；渲染出庄重肃穆的氛围；通过环境的安静，侧面烘托军号声带来的强大感染力，体现出军号唤起乡亲们内心的庄重，推动故事情节发展。 【小问2详解】 本题是片段赏析题，首先要严格使用规定的开头句，抓住核心主题“军民同心”；接着回到原文筛选相关段落，从第①—③段军号响起牵动全村百姓，第⑦段乡亲们送别红军、赠送物资，第⑧—⑪段孩童和战士的对话，第⑫段春生母亲含泪送别儿子这些情节入手，把军号作为行文线索，分析军号既是出征的号令，也连接起战士与百姓；然后结合人物细节，既写百姓对红军的拥护与牵挂，也写战士奔赴战场的决心，分析军民之间血肉相连的关系；最后进行感悟升华，点明号角背后的家国情怀，组织语言的时候做到引用文本内容，赏析感悟相结合，保证字数不少于150字。 示例：一声号角，奏响军民同心的壮歌。这悠长深沉的号音回荡山野，让田间劳作的人们停下忙碌的身影，召唤春生这样普通的乡间青年告别故土，穿上军装奔赴革命；它回响在行军道旁，乡亲们簇拥路边，把吃食与鞋袜送到战士手中，孩童天真的叮嘱、母亲隐忍的泪光，都是百姓最真挚的期盼。号角不只是出征的信号，更串联起军民之间血肉相连的情谊。百姓以真心托举战士，战士怀揣百姓的期盼奋勇向前，号音久久萦绕在战士心底，化作一往无前的力量，唱响舍小家为大家的英雄赞歌。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“细节映照人生”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 小事小节是一面镜子 ①习近平总书记说：“小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格。”古人云：“不矜细行，终累大德。”从小事小节上修身律己，是成长成才的必修课。 ②从小事小节上修身律己，须破除“心中贼”，坚持原则。“天下之难持者莫如心。”一个人最难战胜的敌人是自己，一旦有了贪念，自我约束就会松懈。雷锋同志之所以伟大，正是因为他在无人监督的小事上也能守住原则——他的袜子补了又补舍不得扔，却把节省下来的津贴全部捐给灾区。这就是破除了“心中贼”的表现。我们要勤掸“思想尘”，多思“贪欲害”，从小事小节上守住原则。 ③从小事小节上修身律己，须以“检身若不及”的自觉，时时自省。一个人只有经常检视自己，才能不断提升修养。鲁迅先生曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”有些同学从不反思自己的言行，总认为“都是别人的错”，结果小错累积成大错，甚至酿成大祸。我们要让自省成为一种习惯，在不断反思中完善自己。 ④从小事小节上修身律已，须筑牢“防火墙”。就像电脑需要安装杀毒软件，我们也需要给自己的思想装上“防火墙”。周总理一生严于律己，他给自己和家人定下“十条家规”，“不谋私利，不搞特殊化”，寸步不让的底线让清风正气深入人心。我们也要从小事做起，防微杜渐，让不良风气无缝可钻。 ⑤从小事小节上修身律己，重在久久为功。钱学森先生回国后坚持过着简朴的生活，住房、用车都严格按照标准，几十年如一日。有人劝他“您贡献这么大，享受一点不算什么”，他却说：“我姓钱，但我不爱钱。”反观有些人，在顺境中能够严格要求自己，一旦环境变化就放松了警惕。这告诉我们：在小事小节上守好品德关口，绝非一时之事，而是一生的功课。 ⑥一座堤坝，堵住每一个小孔才能抵挡洪水；一棵小树，清除每一个虫眼才能长成参天大树。愿我们都能从小事做起，从细节严起，擦亮“小事小节”这面镜子，照出更好的自己。 13. 请你积极参与小语和小文关于本文论证思路的讨论，根据选文内容填写下面画横线处空缺的内容。 小语：文章开头以习近平总书记和古人的话引入，自然引出中心论点——（1）_________________________________________。 小文：对。接下来作者从四个方面阐述如何从小事小节上修身律己，指出我们应当：破除“心中贼”，坚持原则；（2）_________________________________________；筑牢“防火墙”；（3）_________________________________________。 小语：结尾照应开头，呼吁我们每个人都擦亮“小事小节”这面镜子，拥抱新的自己。 14. 除道理论证外，本文还运用了其他论证方法。请从以下三种论证方法中任选两种，结合全文，分别分析它们的作用。 论证方法：举例论证 对比论证 比喻论证 【答案】13. ①. 从小事小节上修身律己，是成长成才的必修课 ②. 以“检身若不及”的自觉，时时自省 ③. 久久为功 14. ①举例论证：第②段以雷锋舍不得扔袜子、节省津贴捐款为例，论证了“从小事小节上修身律己应当坚持原则”的观点；第④段以周总理“不谋私利，不搞特殊化”为例，论证了修身律己须筑牢“防火墙”的观点；第⑤段以钱学森几十年如一日生活简朴为例，论证了从小事小节上修身律己重在久久为功的观点。这些事例真实典型、具体生动，增强了文章的说服力和感染力。 ②对比论证：第③段将“从不反思自己言行的同学”与自觉自省的鲁迅先生作对比，强调了自省对于修身律己的重要性；第⑤段将钱学森几十年如一日坚守品德关口与有些人因环境变化而放松警惕作对比，深刻揭示了久久为功的可贵和环境变化时放松自我要求的危害。正反对比使论点更加鲜明突出，增强了论证的力度和警示效果。 ③比喻论证：第②段“勤掸‘思想尘’”将清除内心不良念头比作掸落灰尘，形象生动地论述了坚持原则的重要性；第④段将自我约束比作安装“防火墙”，浅显易懂地体现了自我约束的必要性；第⑥段将小事小节比作“小孔”“虫眼”“镜子”，突出了小事小节的重要影响。这些比喻使说理更加形象生动、通俗易懂，增强了文章的可读性和感染力。 【解析】 【导语】这篇短文紧扣“细节映照人生”核心，以“小事小节是一面镜子”为喻，引名言、列典型事例，从四个维度层层拆解修身律己的实践路径，说理平实接地气，贴合学生认知，兼具思想引导性与议论文范式示范性，是适配语文综合性学习的优质阅读材料。 【13题详解】 文章开篇引用习近平总书记的名言和古人名句，引出全文中心论点：从小事小节上修身律己，是成长成才的必修课。 第②—⑤段设立四个分论点，分别从四个角度论证怎样做到从小事小节修身律己：第②段提出要破除“心中贼”，坚持原则；第③段提出须以“检身若不及”的自觉，时时自省，以鲁迅自我解剖的事例，强调经常检视反省自我；第④段提出要筑牢“防火墙”，用周恩来“十条家规”举例，做到防微杜渐；第⑤段指出重在久久为功，举钱学森数十年简朴自律的事例，说明修身律己要长期坚持，不能一时松懈。第⑥段结尾运用比喻，总结全文，发出呼吁，照应文章开头的论点。故第二空和第三空分别概括为：以“检身若不及”的自觉，时时自省；久久为功。 【14题详解】 作答举例论证，先要回到文本定位文中雷锋、周恩来、钱学森等事实论据，概括人物的具体事例，再分析事例用来论证的对应分论点，通过列举真实典型的名人事例，具体有力证明从小事小节修身律己的相关观点，增强文章的说服力。如第②段举雷锋补袜子却捐出津贴的事例论证要破除“心中贼”，坚守原则；第④段举周恩来定下十条家规的事例论证要筑牢思想防火墙；第⑤段举钱学森简朴自律的事例论证修身律己要久久为功，用真实事例让说理更有力量。 作答对比论证，先锁定第⑤段，找到文中钱学森几十年坚守简朴自律，和一部分人顺境严于律己、环境变化就放松警惕的正反两类事例；同时关注第③段，将鲁迅时常无情解剖反省自我的态度，和有些同学从不反思、总把过错归于他人，致使小错不断累积的表现进行对照，两处内容分别构成正反对比，突出强调修身律己贵在久久为功，也论证了要怀有“检身若不及”的自觉、时时自省的道理，让观点更加鲜明，加深读者印象。 作答比喻论证，需要定位第①②④⑥段，找出文中把小事小节比作镜子，将内心的贪欲杂念比作“心中贼”，把思想防护比作电脑杀毒软件，用堤坝堵小孔、小树除虫眼比喻重视细节修身律己的语句，将抽象的修身道理化为读者熟悉的事物，生动形象地论证要重视小事小节、防微杜渐的观点，把抽象道理讲得通俗易懂，便于读者理解感悟。 示例一：举例论证 文中多处运用举例论证，第②段列举雷锋在生活琐事中克制私欲、坚守本心的事迹，有力论证修身律己要破除“心中贼”，坚守原则；第③段引用鲁迅先生关于自我解剖的名言，论证修身律己要有时时自省的自觉；第④段举周恩来定下“十条家规”严格约束家人的故事，论证修身律己要筑牢思想“防火墙”。文章选用各界名人的真实事例作为事实论据，论据典型可信，让抽象的道理落到实处，增强说理的说服力。 示例二：对比论证 文章运用对比论证增强说理效果，第③段把鲁迅先生时常反思剖析自我，和部分同学遇事只会指责别人、拒绝自我反省的行为进行对比，突出时时自省对修身律己的重要意义；第⑤段将钱学森数十年坚守简朴本分，和一部分人只能在顺境严格自律，境遇一变就降低自我要求的人形成对照，从正反两方面印证修身律己贵在久久为功。通过正反事例的反差，让观点更加醒目，带给读者警示，强化论证力量。 示例三：比喻论证 本文善用比喻论证，把抽象的修身道理化为具象可感的事物。第②段 “勤掸‘思想尘’”，把清扫内心贪欲杂念比作掸去灰尘，生动说明要时常清扫内心杂念；第④段把思想上的自我防护比作电脑杀毒软件、思想“防火墙”，形象说明要守住底线防微杜渐；第⑥段用堤坝小孔、小树虫眼比喻细微的小事小节，又将小事小节比作一面镜子。借助一系列贴切的比喻，把深奥的修身道理讲得浅显明白，语言生动，提升文章感染力。 （二） 15. 校团委开展“传承君子文化”宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 材料一： 探寻“君子”内涵 在华夏文明浩瀚的历史长河中，虽不乏声名赫赫的帝王将相，亦多见立下丰功伟绩的英雄人物，却没有哪一类人，能像“君子”这样集中代表中华民族最深刻的道德理想与人格追求。 “君子”一词最初用以指代身份高贵的贵族阶层，强调的是血缘身份与政治阶层，未被赋予清晰的人格内涵。 以孔孟为代表的先秦思想家确定了以______________为内涵的儒家道德规范体系“五常”，对君子提出了______________的基本路径，强调具备内省修身、自强不息、立己达人、和而不同、温柔敦厚、宽容博大等价值品性。此后，君子的形象、君子文化便在华夏文化中发扬光大，留之后世，成为历代社会各阶层人民共同尊敬、向往的人格。 （摘编自《中华文明的精神追求》，有删改） 材料二： 了解“君子”风度 《尚书》君子“九德”“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”。（大意：君子应宽宏而严肃，温和而坚持主见，谦逊而庄重，具有才干而谨慎认真，虚心而果断，正直不阿而又态度温和，大处着眼而又小处着手，性格刚正而又不鲁莽从事，坚强勇敢而又诚实有义） 常见“君子”意象（部分） 意象 含义 玉 《礼记》记载，孔子用玉来比喻君子的多种美德：玉的温润象征宽厚之仁，玉的细腻象征深思之智，玉的坚硬象征刚直之义，玉垂坠成串象征端庄之礼，玉有瑕疵却不掩其美，正好似君子坦荡荡。一块璞玉，需要经过切、磋、琢、磨而后成为美器；一位君子，也需要经过克己修身、砺志践履方能成就理想人格 梅兰竹菊 文学传统中称梅、兰、竹、菊为花中四君子，古代文人欣赏它们的品格，因而将它们视为君子的象征 梅：坚韧不拔、不问世俗、坚守道义 兰：淡泊名利、洁身自好、志向坚定 竹：坚韧不拔、谦虚有节、自律自强 菊：傲霜隐逸、坚守自我、淡泊明志 （摘编自《光明日报》） 材料三： 感受“君子”特质 从古至今，被广为推崇的“君子”，其具体形象和称谓或许随时代而变——仁人志士、社会栋梁、时代先锋、最美奋斗者……但无论“名号”如何更迭，他们身上都明显体现出三大特质：一是以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀；二是以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想；三是以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求。 范仲淹 主持“庆历新政”，锐意改革；戍边西北，抵御西夏。提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生不计个人得失，晚年用全部俸禄购置义田，养活三百多族人，去世时却“身无以为殓” 张謇 弃官从商，实业救国。创办大生纱厂，积极投身公益，兴建博物苑、医院、养老院、育婴堂，以及三百多所学校。他说：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。” 黄文秀 放弃大城市工作机会，回到家乡百坭村担任驻村第一书记。她带领全村88户418人脱贫，贫困发生率从22.88%降至2.71%。因公殉职时年仅30岁 以上是同学们收集的材料，请你认真研读并完成下面任务。 （1）阅读图1，填写材料一中空缺的内容。 （2）图2中的白玉杯是此次活动的纪念品，其温润细腻的质地让同学们爱不释手。作为组委会的代表，请你根据材料二中的相关内容，向同学们介绍它。 写作提示：①抓住特征及要素，有条理地介绍；②不少于80字。 （3）活动接近尾声，作为主持人，请你以“承君子风骨·做时代新人”为主题做总结发言，分享你的收获和思考。 写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 【答案】（1）仁义礼智信 自我塑造、自我期许 （2）示例：各位同学，这只白玉杯杯身洁白、温润、细腻，象征君子的高洁、宽厚之仁与深思之智。杯上绘有兰花，姿态清雅，象征君子淡泊名利、洁身自好、志向坚定的品格。将此杯作为纪念品，可以鼓励同学们以玉、兰自勉，修身立德，传承君子之风。 （3）示例：同学们，从孔孟赋予君子丰富的内涵和品性，到玉之美德、“四君子”之高洁坚韧，千百年来，君子风骨早已刻入华夏血脉。范仲淹“先忧后乐”，张謇实业济世，黄文秀将青春献给扶贫——他们用担当、仁爱与坚守，书写了君子的风度。作为时代新人，我们当承此风骨，克己修身、砺志践履，以奋斗之姿，做无愧于时代的君子！ 【解析】 【导语】本文围绕“君子文化”展开，多角度解读君子的精神内核。先梳理君子内涵的历史流变，交代儒家五常与自我塑造的修身路径；再借助古籍、玉与梅兰竹菊的意象，具象诠释君子风度；最后结合古今人物事例提炼君子担当、互助、修身三大特质。材料丰富，由概念到意象再到现实人物，层层递进，引导读者感悟传统君子文化的当代价值。 【小问1详解】 图1“君子”内涵流变（部分）：这张图表梳理儒家代表人物孔子、孟子、荀子对“君子”这一概念的发展与丰富。 孔子给“君子”赋予道德内涵。他认为道德是君子立身的根本，分清君子与小人在价值追求上的根本不同，展现君子坦荡磊落的精神境界。把原本只属于贵族身份的“君子”，转变为普适的道德理想人格，不再看出身，看重人的德行。 孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格理想。塑造出顶天立地的君子形象，把君子的精神品格提升到更高的境界，丰富君子的精神气节。 荀子从人性论角度出发，提出：后天不断学习、修养品德，普通人也能够成为君子，拓宽君子的实现途径。 图表右侧总结：确定儒家道德规范体系“五常”，即仁义礼智信；提出君子自我塑造、自我期许的基本路径。 第一空：图表右侧明确标注“五常”，括号内直接交代它的具体内容是仁义礼智信。题目空格处在“以……为内涵”之间，需要填写五常包含的具体道德内容，因此提取“仁义礼智信”填入。 第二空：图表右侧给出君子的实践方式：“提出君子自我塑造、自我期许的基本路径”。直接摘抄图表原文即“自我塑造、自我期许”。 【小问2详解】 先点明纪念品，再说白玉质地的寓意，再解说杯身兰花图案含义，最后联系本次“传承君子文化”活动，点明纪念品寄托的期许。 根据材料二“玉的温润象征宽厚之仁，玉的细腻象征深思之智，玉的坚硬象征刚直之义……一位君子，也需要经过克己修身、砺志践履方能成就理想人格”可知，要提取玉的质地特点：温润细腻，引申它代表仁、智、义、礼等君子美德。 根据材料二“兰：淡泊名利、洁身自好、志向坚定”可知，图2白玉杯杯身绘制兰花，兰花是花中四君子之一，要解说兰花承载的君子品格。 示例：同学们，这是本次传承君子文化活动的纪念品白玉杯。玉质地温润细腻，玉的温润代表君子宽厚之仁，细腻代表深思之智，坚硬代表刚直之义，玉象征着诸多君子美德。杯身绘有兰花，兰花寓意淡泊名利、洁身自好、志向坚定。希望大家看到这只杯子，能够感悟君子品格，在生活中克己修身，砥砺自我。 【小问3详解】 语言要得体，符合现场发言的口语感，既要回望本次活动所学的君子文化，又要联系现实，发出少年担当的号召。 根据材料一（图1）“提出君子自我塑造、自我期许的基本路径”“通过后天的学习与修养，人人皆可成为君子”可知，君子不靠出身，普通人可以通过后天修养，实现自我塑造，养成君子人格。 根据材料二“玉……需要经过切、磋、琢、磨而后成为美器；一位君子，也需要经过克己修身、砺志践履方能成就理想人格”“文学传统中称梅、兰、竹、菊为花中四君子”可知，可以借用玉、梅兰竹菊的意象，点明君子要克己修身，坚守高洁的品格。 根据材料三“一是以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀；二是以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想；三是以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求”，还有范仲淹、张謇、黄文秀的人物事例可知，联系古今人物，说明君子风骨不只是书本道理，更是心怀家国、服务他人的实际行动。 示例：各位同学，本次“传承君子文化”活动到此即将落幕。通过本次学习，我们知晓，君子并非贵族专属，人人都可以通过后天学习修养，完成自我塑造、自我期许。玉需雕琢方成美器，君子也要克己修身，像兰梅竹菊一般坚守高洁本心。回望范仲淹、张謇、黄文秀等榜样，君子风骨就是家国担当、关爱他人、向善修身。作为新时代少年，我们当传承君子风骨，崇德向善，躬身实践，勇担责任，努力成为真正的时代新人。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 描绘·成长之路 《菜根谭》中说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”倡导从容淡泊、守心自安的人生态度。李白诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”赞美直面风雨、豁达勇毅的生命姿态。有人认为，成长应从容淡定，于宁静中涵养心性；也有人主张，成长应勇敢面对风雨，在磨砺中成就自我……无论选择哪种态度、摆出哪种姿态，我们都应当找到属于自己的成长之道。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：________，让我懂得了另一种成长 题目二：以“成长之道”为话题，自拟题目。 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文1： 沉淀，让我懂得了另一种成长 从前我总以为，成长就该是李白诗中“长风破浪会有时”的奋勇争先，是一路冲刺、步步争先、永不落败。我固执地认为，只有拼尽全力赢得名次、收获掌声，才算真正的成长。直到一次绘画比赛的经历，才让我明白：从容沉淀、静心坚守，也是一种难得的成长。 学校举办校园书画大赛，我满心期待能拿到奖项。为了画出完美的参赛作品，我每天苦练绘画，一心追求画面惊艳、脱颖而出。我总是急于落笔，总想一次性画出最精致的线条，稍有瑕疵就立刻涂改，画布上满是杂乱的痕迹。越是想要出彩，我的心态就越浮躁，笔触僵硬凌乱，画面始终生硬呆板，迟迟达不到理想的效果。看着迟迟没有进步的画作，我愈发焦虑，甚至心生挫败，觉得所有努力都毫无用处。 美术老师看出了我的急躁，轻声开导我：“画画不求速成，只求静心；成长也不是一味争先，学会沉淀，方能出彩。”老师的话点醒了我。我不再执着于比赛名次，不再苛求完美的结果。我放下浮躁的心态，放慢落笔的速度，认真观察线条的走势，细细调和色彩，专注打磨每一处细节。我不再频繁涂改，静下心感受笔墨的温度，享受绘画的过程。 慢慢地，我的笔触变得柔和流畅，画面层次愈发细腻温润。虽然最终的比赛我并未拿到理想的名次，但看着自己用心完成的作品，我内心格外踏实坦然。我没有因失利沮丧，反而收获了前所未有的平静与从容。 这一刻，我终于读懂《菜根谭》中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的深意。成长从来不止奋力拼搏、逆风翻盘一种模样，接纳不完美、褪去浮躁、静心沉淀，亦是成长最动人的姿态。 真正的成长，不只是追逐光芒、奔赴远方，更是在喧嚣中守住本心，在沉淀中丰盈自我。是那次经历让我懂得，褪去功利，静心沉淀，亦是另一种珍贵的成长。 例文2： 刚柔相济，方为成长之道 成长究竟该是何种模样？是李白笔下乘风破浪的奋勇拼搏，还是《菜根谭》中闲看花开的从容淡泊？世人常将二者对立，殊不知真正的成长之道，从不是单一的激进或佛系，而是勇毅迎风与静心自守的相融相生，刚柔相济，方能行稳致远。 迎难而上、直面风雨，是成长最坚实的底色。人生从无一帆风顺的坦途，磨砺与挫折本就是成长的必修课。曾经的我，面对繁重的学业压力，稍有失利便心生退缩，沉溺失意、止步不前。一次运动会长跑比赛，我起初畏惧疲惫、不敢冲刺，看着身边同学奋力奔跑的模样，我终于鼓起勇气直面挑战。哪怕呼吸急促、双腿酸痛，也咬牙坚持跑完全程。正是这场磨砺，让我明白成长从不是安逸顺遂，而是在风雨中咬牙坚持，在困境中突破自我，在一次次淬炼中积攒前行的力量。 从容淡泊、静心沉淀，是成长最温柔的底气。一味莽撞冲刺，只会身心俱疲、步履匆匆，唯有静心沉淀，方能行稳致远。此后的学习中，我不再急于求成、盲目刷题追赶进度，而是学会沉下心来梳理错题、复盘得失。面对考试起伏的成绩，我不再焦虑浮躁、患得患失，而是以平和的心态正视差距，脚踏实地积累进步。褪去功利与浮躁，在宁静中涵养心性，我发现自己的心态愈发沉稳，学习效率也稳步提升。 古往今来，凡成大事者，皆深谙成长之道。苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷，却既有直面逆境的豁达勇毅，不惧人生风雨；又有宠辱不惊的从容心境，于平淡中体悟生活，沉淀自我，终成千古文豪。这便是成长最好的模样：既有乘风破浪的锐气，亦有静观花开的从容。 成长绝非偏执一端，而是刚柔并济、张弛有度。直面风雨，让我们拥有突破困境的勇气；静心沉淀，让我们拥有笃定前行的底气。以勇毅为帆，以从容为舵，在磨砺中成长，在沉淀中蜕变，便是属于我们最好的成长之道。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 这则材料引用两句经典诗文，呈现成长的两种姿态，一种是从容淡泊、守心自安，一种是直面风雨、勇毅拼搏，并不判定二者孰优孰劣，引导学生探寻适合自我的成长道路。半命题题目中的关键词“另一种成长”，要求跳出“成长等于争取成功、战胜困难”的固有认知，写出从前未曾领悟的成长内涵。核心主题是重新理解成长，成长既可以是攻坚克难的奋勇向前，也可以是接纳得失、静心沉淀的内心蜕变。立意可以围绕打破固有成长认知展开，写出在经历事件之后懂得，成长不只有追逐胜利，学会看淡得失、沉淀心性也是宝贵的成长，表达找寻专属自我成长姿态的感悟。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写一次重要的学科竞赛，我把获奖当作唯一目标，每天熬夜刷题、反复整理错题，过度紧绷，做题只求速度和正确率，心态极度浮躁。临近比赛愈发焦虑，临场发挥失常，许多熟悉的题型频频出错，最终遗憾落选。这次失利让我明白一味追逐结果、急于求成并不是真正的成长。可以写练习绘画，为了争取校园书画比赛奖项，我一心追求画面完美出彩，下笔急躁生硬，画面反复涂改、脏乱凌乱，越画越浮躁，始终达不到理想效果。美术老师耐心点拨我，让我放下功利心，静心感受笔墨韵味、慢慢打磨细节。我沉下心调整状态，不再执着于比赛名次，专注享受绘画的过程，画面质感悄然提升。还可以写运动会长跑项目，赛前我一心想要拿下名次，比赛开始就全力加速冲刺，丝毫不懂蓄力调整。跑到中段便体力透支、呼吸急促，远远落在队伍后面。我没有急躁放弃，不再强求优异名次，慢慢调整呼吸、稳住步伐，一步一步坚持跑完全程，顺利抵达终点。构思上，开头紧扣材料中的名句，写出自己从前对成长的片面理解，引出下文故事。中间完整记叙事件全过程，细致刻画自身的心理起伏，写出求而不得的焦虑、受挫后的失落，以及心态转变的细节，借助动作、心理描写丰富内容。结尾抒发内心感悟，点明那一次经历，让自己读懂不一样的成长，不必事事追求结果，内心的沉淀同样珍贵，做到首尾呼应。 如写成议论文，聚焦“成长之道，勇毅与从容不可偏废”的核心观点展开论述。选取事例，正面举例苏轼屡遭贬谪，既敢于直面人生磨难，又拥有宠辱不惊的豁达心境；选取当代青年学子，面对学业压力，敢于迎难而上，同时懂得放平心态沉淀自我。反观部分同龄人，功利心过重，只看重输赢成败，遭遇一点挫折便消极沉沦。构思上，开头结合材料引出中心论点：真正的成长，既要拥有乘风破浪的勇气，也要保有看花开花落的从容。中间分层论证，分别论述成长需要直面磨难的勇毅，成长也需要淡泊从容的心境，二者相辅相成，成就完整人格。结尾结合青少年现实，表明我们应当找寻属于自己的成长姿态，升华文章主题。 题目二： 一、审题立意。 这则材料通过两句经典诗文，呈现成长的两种姿态：一是从容淡泊、静心修身，二是直面风雨、勇毅进取，不片面肯定或否定任意一种态度，引导考生辩证思考成长的真谛。材料核心是探寻适合自我的成长之道，真正的成长既需要迎难而上的拼搏，也需要淡定从容的心境。立意可围绕刚柔并济方为成长正道展开，阐释成长从不是单一的拼命硬闯或一味佛系躺平，而是在风雨磨砺中锤炼本领，在静心沉淀中涵养心性，在进退有度、张弛相宜中，走出属于自己的人生成长之路。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写自己备战期末考试，起初一味熬夜刷题、盲目内卷，心态浮躁、身心疲惫，成绩不进反退；调整状态后，学会静心复盘、踏实积累，从容面对压力，稳步提升。可以写学习跳绳体育项目，起初急于提速、追求满分，频频失误屡屡受挫；后来放平心态，日复一日耐心练习，在沉淀与坚持中突破自我。还可以写参与班级辩论赛，起初争强好胜、急于辩驳，屡屡失误，学会从容沉稳、静心思考后，从容应对赛场局势，收获成长。构思上，开头紧扣材料诗文，点明成长兼具勇毅与从容，引出成长之道的感悟。中间详细记叙自身经历，细致刻画自己浮躁激进的状态、受挫的失落、心态转变的过程以及稳步进步的细节。结尾抒发感悟，点明真正的成长之道，是勇对风雨、静心沉淀，做到首尾呼应、升华主旨。 如写成议论文，聚焦成长之道，在于勇毅前行与从容守心的辩证统一的核心观点展开论述。正面举例苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪却始终心怀豁达，既有直面人生磨难的坚韧勇毅，又有宠辱不惊的从容心境，在逆境中沉淀自我、成就人生；举例新时代青年学子，敢于直面学业压力、不惧挫折磨砺，同时懂得静心沉淀、稳步积累。反观当下部分青年，要么急于求成、浮躁冒进，遇挫即败；要么消极躺平、畏惧风雨，不敢直面挑战。构思上，开头结合材料引出中心论点：真正的成长之道，是迎风破浪的勇毅，亦是静观花开的从容。中间分层论证，分别论述磨砺奋进助力成长、从容沉淀涵养心性、刚柔并济方成大道。结尾结合青少年身份，号召青年兼具拼搏勇气与淡泊本心，探寻专属成长之道，升华文章主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 中考模拟试题 语文 姓名____________ 准考证号____________ 注意事项： 1.全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 班级开展“纵览河山·赏景悟情”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 纵览河山，赏自然美景：漫步春日西湖，赏“几处早莺争暖树，（1）__________________”（白居易《钱塘湖春行》）的生机勃勃之景；遥望秀美山川，赏“（2）__________________，五色交辉”（陶弘景《答谢中书书》）的绚丽多彩之景；夜游洞庭湖，赏“（3）__________________，静影沉璧”（范仲淹《岳阳楼记》）的空灵澄澈之景；驻足塞外雪原，赏“（4）__________________，__________________”（岑参《白雪歌送武判官归京》）的雪落万树之景。 纵览河山，感深沉情思：伫立水边，感受“蒹葭萋萋，（5）__________________”（《蒹葭》）展现的男子对伊人的向往之情；登临黄鹤楼，感受“（6）__________________？烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）展现的崔颢对家乡的思念之情；抬头望月，感受“我寄愁心与明月，（7）__________________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）展现的李白对友人的关切之情；夜泊秦淮，感受“（8）__________________，__________________”（《泊秦淮》）展现的杜牧对国家命运的担忧之情。 2. 面对即将到来的分别，小语赠送给好友一幅书法作品，并附上留言。请赏读下面的书法作品，将留言补充完整。 留言： 此去一别，不知何时再聚，正如这幅书法作品所说的那样：希望你我一直健康平安，___________________，情谊长存！ （二） 班级开展“品读经典文言·体会修身之道”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）人不堪其忧 堪：_____________ （2）所识穷乏者得我与 得：_____________ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：_________________________，_________________________？ （2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 翻译：_________________________？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 5. 面对“义”与“利”的抉择，【甲】【乙】两文均展现了儒家倡导的怎样的“态度”？请结合具体内容简要分析。 【丙】 谯周①字允南，幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃学，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，尤善书札。身长八尺，体貌素朴，性推诚②不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。 （节选自《三国志》，有删改） 【注释】①谯周：三国巴西西充（今四川阆中西南）人。②推诚：以诚意待人。 6. 查工具书是学习文言文的重要方法之一。查阅《古代汉语词典》并结合语境，可以判断出“耽古笃学”中“笃”的含义是下图中第____________个义项。 7. 谯周可以被称为【甲】文中提到的“乐之者”吗？请结合具体内容简要分析。 二、文学之约（27分） （一） 班级组织“吟诵诗文·体会初心”学习活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 我们在炮火连天的硝烟里 读怆然悲壮的中国 我们在红旗漫卷的西风里 读繁荣昌盛的中国 我们和长辈读门前的老树 读江上的渔火，读老娘的白发 读让我们泪流满面的温暖的中国 我们和晚辈读中华的崛起 读复兴的希望，读团结的力量 读让我们众志成城的辉huáng的中国 …… 读中国 你会发自肺腑地向着东方喊 我爱你，中国 （节选自阿紫《读中国》） 【乙】 青春何为？是去基层、去一线的毅然选择。不推责、不躺平，选择走“难而正确的路”。脱下小白鞋，换上黄胶鞋，刚毕业的选调生曾云风走遍村里每一条小路，也走进村民心里。 青春何往？是向困境、向命运的倔强突围。不低头、不认输，选择以热爱点亮人生征途。轮椅上的西北青年马骏，在文学翎羽的牵引下拓开生命的疆界。他在一笔一画中写下命运交响，走上全国少数民族文学创作骏马奖的领奖台。 又何止是青年！强国建设、民族复兴的舞台辽阔，“每一个人都是主角”，每一个十四亿分之一都向前迈出一步，这胸腔内呐喊出的凡人之歌，便交汇为振聋发聩的时代强音——“中华民族伟大复兴势不可挡！” （节选自《逐梦前行，自成炬火》，有改动） 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 辉huáng 振聋发聩 9. 一组同学准备朗读【甲】诗。请结合诗歌内容，完成第二小节的朗读方案。 读“我们和长辈读……”几句时，感情基调是充满深情的，语速可以______________，读出故土和亲情的温暖；读“我们和晚辈读……”几句时，感情基调是____________的，语速逐渐加快，读出民族自信与蓬勃向上的力量。 10. 二组同学根据【乙】文中两位青年的典型事迹撰写了一副对联，请结合具体内容，补全下联。 上联：赴基层踏小路，躬身乡野怀大爱 下联：处困境挥健笔，_______________ （二） 11. 班级开展“赏读经典·品味人生”主题阅读活动。请参与并完成小题。 对名著中有关联的人物形象进行比较探究，能帮助我们更深入地理解作品的主题。同学们梳理了几组人物形象，请任选一组，结合名著具体内容，说说这组人物形象具有哪些共同点，以及他们的经历共同揭示了什么主题。 A组：祥子、虎妞（《骆驼祥子》） B组：鲁智深、林冲（《水浒传》） C组：周进、范进（《儒林外史》） （三） 12. 班级开展“走进小说·感悟精神”主题阅读活动。请阅读下面小说并完成下面小题。 号角 ①军号响了。 ②那号音跟往常不一样，悠长而深沉，像从很远的山那边传过来，又像是从人的心底里钻出来的。春生正在田埂上走着，肩上扛着锄头，裤脚卷到膝盖上面，泥点子还没干透。听见这号音，他站住了。 ③号音继续吹着，一声比一声长。村口大樟树下，捏泥人的细伢子们停下来，仰着脸往声音那边张望；田里拾稻穗的妇女也直起了腰，原本飘着山歌的山野，此刻忽然静了下来。 ④春生把锄头往肩上一扛，大步往村里走。乡苏维埃政府门口的那面红旗，被风吹得猎猎作响，在阳光下像一团燃烧的火。等他再从屋里出来的时候，锄头换成了枪，身上是一套崭新的军装。 ⑤他扛着枪，跟着同村的人一起往河边走。他的背包捆得方方正正的，背在背上。手榴弹挂在胸前，一边两个，粮袋搭在左肩上，里面装着10天的干粮，有炒米、红薯干和一包盐。 ⑥队伍从各个村子出来，朝着于都河畔开去。远远看去，像是许多条细细的溪流从四面八方淌过来，汇成了一条大河。马在嘶鸣，担子在吱呀吱呀地响，刺刀碰着枪管叮叮当当的，脚步踩在田埂上噗噗地响，夹杂着说话声、笑声、咳嗽声，热闹得很。 ⑦路两边站满了人。红军家属最多，有老婆婆，也有年轻媳妇。她们手里不空着，有的拿着鸡蛋，有的拿着布鞋，有的拿着刚蒸好的红薯，往战士们怀里塞。细伢子们争着挤到前头，仰着脸看红军战士，眼睛里亮晶晶的。 ⑧“叔叔，你什么时候回来呀？” ⑨“打了胜仗就回来！” ⑩“那你多打几个胜仗呀！” ⑪说完，几个人笑成一团。春生也跟着笑了。 ⑫春生娘从人群里挤过来，几缕花白的碎发贴在额头上。她手里攥着两个鸡蛋，往春生口袋塞去。春生看见她眼睛红红的，便说：“娘，不用惦记，不多久就回来了。” ⑬河边上已经搭好了浮桥。木板是新锯的，还带着松木的香味。春生跟着队伍上了浮桥，木板在脚下忽悠忽悠的，河水从板缝里涌上来，溅湿了鞋面。他跳得飞快，小跑着跟上队伍。 ⑭队伍过了河，沿着山路往南走。风一吹，山上的树沙沙地响，像在下小雨。走了大约两小时，翻过山顶的时候，太阳正往下沉。天边的云烧起来了，红的、黄的、紫的，一大片一大片的，像是谁把染坊的缸打翻了。山下的村子小得像火柴盒，田埂细得像线，弯弯曲曲的。 ⑮春生站住脚，回头看了一眼。山的那一边，就是队伍出来的地方。可是看不大清楚了，只有一片灰蒙蒙的山影，叠在晚霞底下，模模糊糊的。 ⑯太阳落尽的时候，大家坐在路边啃干粮、喝水。连队的口令一声一声递了过来：为了躲避敌机轰炸，队伍要夜行军。指导员站起来，拍拍身上的土，笑着问：“我们来唱个《直到最后一个人》好不好？”春生和战友们大声答好。紧接着，激昂雄壮、整齐嘹亮的歌声响了起来： ⑰“神圣的土地自由谁人敢侵？红色政权哪个敢蹂躏？啊！铁拳等着法西斯蒂国民党，我们是红色的战士，拼！直到最后一个人！” ⑱歌声停了。春生觉得胸膛里头热烘烘的，好像有一团火在烧，浑身上下都是劲儿。队伍又开始前进，脚步声压低了，踩在山路上，像夜风掠过树梢。 ⑲月亮不知什么时候升起来了，细细的、弯弯的，像一把镰刀挂在山尖上，把山路照得发白。 ⑳春生大步走在队伍中间。四下里安静得很，只有那号音还在他心头响着——悠长而深沉，像从很远的山那边传过来，又像是从人的心底里钻出来的，一声一声地，伴着他往前走。 （选自《解放军报》，作者文婷、杨晟彬，有删改） （1）文中有许多恰到好处的自然环境描写，请任选一处分析其作用。 （2）结合文章内容，以“一声号角，奏响军民同心的壮歌”为开头，写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“细节映照人生”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 小事小节是一面镜子 ①习近平总书记说：“小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格。”古人云：“不矜细行，终累大德。”从小事小节上修身律己，是成长成才的必修课。 ②从小事小节上修身律己，须破除“心中贼”，坚持原则。“天下之难持者莫如心。”一个人最难战胜的敌人是自己，一旦有了贪念，自我约束就会松懈。雷锋同志之所以伟大，正是因为他在无人监督的小事上也能守住原则——他的袜子补了又补舍不得扔，却把节省下来的津贴全部捐给灾区。这就是破除了“心中贼”的表现。我们要勤掸“思想尘”，多思“贪欲害”，从小事小节上守住原则。 ③从小事小节上修身律己，须以“检身若不及”的自觉，时时自省。一个人只有经常检视自己，才能不断提升修养。鲁迅先生曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”有些同学从不反思自己的言行，总认为“都是别人的错”，结果小错累积成大错，甚至酿成大祸。我们要让自省成为一种习惯，在不断反思中完善自己。 ④从小事小节上修身律已，须筑牢“防火墙”。就像电脑需要安装杀毒软件，我们也需要给自己的思想装上“防火墙”。周总理一生严于律己，他给自己和家人定下“十条家规”，“不谋私利，不搞特殊化”，寸步不让的底线让清风正气深入人心。我们也要从小事做起，防微杜渐，让不良风气无缝可钻。 ⑤从小事小节上修身律己，重在久久为功。钱学森先生回国后坚持过着简朴的生活，住房、用车都严格按照标准，几十年如一日。有人劝他“您贡献这么大，享受一点不算什么”，他却说：“我姓钱，但我不爱钱。”反观有些人，在顺境中能够严格要求自己，一旦环境变化就放松了警惕。这告诉我们：在小事小节上守好品德关口，绝非一时之事，而是一生的功课。 ⑥一座堤坝，堵住每一个小孔才能抵挡洪水；一棵小树，清除每一个虫眼才能长成参天大树。愿我们都能从小事做起，从细节严起，擦亮“小事小节”这面镜子，照出更好的自己。 13. 请你积极参与小语和小文关于本文论证思路的讨论，根据选文内容填写下面画横线处空缺的内容。 小语：文章开头以习近平总书记和古人的话引入，自然引出中心论点——（1）_________________________________________。 小文：对。接下来作者从四个方面阐述如何从小事小节上修身律己，指出我们应当：破除“心中贼”，坚持原则；（2）_________________________________________；筑牢“防火墙”；（3）_________________________________________。 小语：结尾照应开头，呼吁我们每个人都擦亮“小事小节”这面镜子，拥抱新的自己。 14. 除道理论证外，本文还运用了其他论证方法。请从以下三种论证方法中任选两种，结合全文，分别分析它们的作用。 论证方法：举例论证 对比论证 比喻论证 （二） 15. 校团委开展“传承君子文化”宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 材料一： 探寻“君子”内涵 在华夏文明浩瀚的历史长河中，虽不乏声名赫赫的帝王将相，亦多见立下丰功伟绩的英雄人物，却没有哪一类人，能像“君子”这样集中代表中华民族最深刻的道德理想与人格追求。 “君子”一词最初用以指代身份高贵的贵族阶层，强调的是血缘身份与政治阶层，未被赋予清晰的人格内涵。 以孔孟为代表的先秦思想家确定了以______________为内涵的儒家道德规范体系“五常”，对君子提出了______________的基本路径，强调具备内省修身、自强不息、立己达人、和而不同、温柔敦厚、宽容博大等价值品性。此后，君子的形象、君子文化便在华夏文化中发扬光大，留之后世，成为历代社会各阶层人民共同尊敬、向往的人格。 （摘编自《中华文明的精神追求》，有删改） 材料二： 了解“君子”风度 《尚书》君子“九德”“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”。（大意：君子应宽宏而严肃，温和而坚持主见，谦逊而庄重，具有才干而谨慎认真，虚心而果断，正直不阿而又态度温和，大处着眼而又小处着手，性格刚正而又不鲁莽从事，坚强勇敢而又诚实有义） 常见“君子”意象（部分） 意象 含义 玉 《礼记》记载，孔子用玉来比喻君子的多种美德：玉的温润象征宽厚之仁，玉的细腻象征深思之智，玉的坚硬象征刚直之义，玉垂坠成串象征端庄之礼，玉有瑕疵却不掩其美，正好似君子坦荡荡。一块璞玉，需要经过切、磋、琢、磨而后成为美器；一位君子，也需要经过克己修身、砺志践履方能成就理想人格 梅兰竹菊 文学传统中称梅、兰、竹、菊为花中四君子，古代文人欣赏它们的品格，因而将它们视为君子的象征 梅：坚韧不拔、不问世俗、坚守道义 兰：淡泊名利、洁身自好、志向坚定 竹：坚韧不拔、谦虚有节、自律自强 菊：傲霜隐逸、坚守自我、淡泊明志 （摘编自《光明日报》） 材料三： 感受“君子”特质 从古至今，被广为推崇的“君子”，其具体形象和称谓或许随时代而变——仁人志士、社会栋梁、时代先锋、最美奋斗者……但无论“名号”如何更迭，他们身上都明显体现出三大特质：一是以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀；二是以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想；三是以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求。 范仲淹 主持“庆历新政”，锐意改革；戍边西北，抵御西夏。提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生不计个人得失，晚年用全部俸禄购置义田，养活三百多族人，去世时却“身无以为殓” 张謇 弃官从商，实业救国。创办大生纱厂，积极投身公益，兴建博物苑、医院、养老院、育婴堂，以及三百多所学校。他说：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。” 黄文秀 放弃大城市工作机会，回到家乡百坭村担任驻村第一书记。她带领全村88户418人脱贫，贫困发生率从22.88%降至2.71%。因公殉职时年仅30岁 以上是同学们收集的材料，请你认真研读并完成下面任务。 （1）阅读图1，填写材料一中空缺的内容。 （2）图2中的白玉杯是此次活动的纪念品，其温润细腻的质地让同学们爱不释手。作为组委会的代表，请你根据材料二中的相关内容，向同学们介绍它。 写作提示：①抓住特征及要素，有条理地介绍；②不少于80字。 （3）活动接近尾声，作为主持人，请你以“承君子风骨·做时代新人”为主题做总结发言，分享你的收获和思考。 写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 描绘·成长之路 《菜根谭》中说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”倡导从容淡泊、守心自安的人生态度。李白诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”赞美直面风雨、豁达勇毅的生命姿态。有人认为，成长应从容淡定，于宁静中涵养心性；也有人主张，成长应勇敢面对风雨，在磨砺中成就自我……无论选择哪种态度、摆出哪种姿态，我们都应当找到属于自己的成长之道。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：________，让我懂得了另一种成长 题目二：以“成长之道”为话题，自拟题目。 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $