精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市第一中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

宁夏回族自治区石嘴山市第一中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题 一、阅读：本题共70分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。 今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾、原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。 从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。 从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古籍今译在现实生活中可作用于经济基础，亦可作用于上层建筑和人的思想意识和社会生活等。 B. “信、达、雅”的翻译标准中“信”居首位，只有“达”“雅”，而没有“信”的译文毫无意义。 C. 翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在矛盾，只有解决这一矛盾，今译才有可能完成。 D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古籍今译的过程中定会有信息的丢失，所以译者选择合适的方法就是为了尽可能准确地传达原文。 B. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今时代，阅读价值才是它最重要的方面。 C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。 D. 随着时代发展，古籍里许多内容与当今社会有较大差异，若没有译文，现代读者将完全无法理解。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“意译”论述观点的一项是（ ） A. 郑振铎：译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅。 B. 茅盾：（翻译）就我的私见下个判断，觉得与其失“神韵”而留“形貌”，还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。 C. 邹韬奋：鄙意以为译书之最大要素，在使看的人懂，而且觉得畅快舒服，若使人看了头痛或糊里糊涂，不但不足劝人看书，反使人懒于看书。 D. 郭沫若：原作是诗，他的译文也应是诗。为了达到这个目的，我们应该允许译者有部分的自由。 4. 材料一和材料二的论证侧重点各有不同，请简要分析。 5. 下面是《诗经·卫风·硕人》的部分原文和译文，请结合材料分析这则译文好在哪里。 原文 译文 手如柔荑， 手像春荑好柔嫩， 肤如凝脂， 肤如凝脂多白润， 螓首蛾眉， 额角丰满眉细长， 巧笑倩兮， 嫣然一笑动人心， 美目盼兮。 秋波一转摄人魂。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重于论述古籍今译的方法与标准，包括“信、达、雅”的翻译原则、直译与意译的争论及各自适用范围。 ②材料二侧重论述古籍今译在传承和弘扬优秀传统文化上的意义和价值。 5. ①综合运用直译和意译的方法，如“手如柔荑”的译文，除基本信息外，补充了“好柔嫩”，符合“信、达、雅”的翻译标准。 ②译文既传达了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合现代人的接受要求，“倩”“盼”译文分别用“动人心”“摄人魂”巧妙地进行了解释，让人更好理解。 【解析】 【导语】这组论述文本围绕“古籍今译”核心议题展开，逻辑清晰，层层递进。材料一厘清今译的标准、方法等核心理论问题，材料二明确今译的根本价值定位，兼具专业性与指导性，既梳理了领域共识，也回应了新媒介下古籍活化的新变化，为当下传承传统文化提供了清晰的理论参照。 【1题详解】 D.“二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在”错误，材料二“今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的”，说明今译不能独立于古籍，译文要依附古籍；但古籍可脱离译文存在，并非“二者相互依存，不能脱离彼此”。 故选D。 【2题详解】 B.“在当今时代，阅读价值才是它最重要的方面”错误，材料二第二段，古籍本然形态有文物价值，整理后现代形态有阅读价值，原文没有说“阅读价值是当今最重要”，无依据。 C.“古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷”错误，材料二只说古籍核心是承载文化信息，未和其他文物对比谁承载更多、谁更便捷，无对比。 D.“完全无法理解”错误，绝对化，原文只是难以理解，并非完全无法理解。 故选A。 【3题详解】 题干要求论据支撑材料一“直译、意译各有优劣、适用不同文体，兼顾二者为佳”。 A.强调保存原意+译文流畅，兼顾直译求真、意译通达，可支撑。 B.宁愿舍弃外形保留神韵，侧重意译优势，符合原文对意译的论述，可支撑。 C.只讲译文要通俗易懂、读起来顺畅，只谈“达”，完全没有涉及直译、意译两种翻译方法的讨论，无法支撑题干观点。 D.诗歌翻译允许译者自由、保留诗意，对应原文文艺作品适合意译，可支撑。 故选C。 【4题详解】 审题：分别概括材料一、材料二核心论述角度，区分二者侧重点。 梳理材料一：全文围绕古籍今译怎么做展开。先讲作用，重点阐释“信达雅”新标准；辨析直译、意译的异同、优劣、适用文体；还提及多媒体拓展今译形式。核心：古籍今译的理论、标准、翻译方法。 梳理材料二：全文围绕古籍今译为什么做展开。开篇直接点题，从传承文化、古籍现代形态、古代文化现代阐释三层，分析今译的价值与意义。核心：古籍今译的作用、文化价值、存在必要性。 答题结构：分两点，分别点明材料侧重+概括核心内容。 【5题详解】 审题：依据两则材料里的翻译理论（信达雅、直译意译结合、现代阐释古籍信息）分析译文优点。 分层找理论对应点：①贴合“信、达、雅”：忠实还原原文美人容貌神态（信）；语句流畅通俗（达）；语言优美有文学韵味（雅），信是基础。②直译意译结合：基础意象直译保留原貌（柔荑、凝脂、蛾眉）；神态描写用意译拓展（巧笑倩、美目盼译为动人心、摄人魂），兼顾原意与神韵。③契合材料二观点：完整传递古代审美文化意象，用现代人易懂的词句转化古典文字，完成古代文化信息的现代阐释，便于大众理解古籍。 答题逻辑：先点明遵循翻译标准，再分析直译意译的运用，最后说明其实现古籍文化现代传播的价值。 阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗渠（节选） 杨林 （第一幕） [太行山下，漳河岸边，山如屏障，峻高蔽日，河水奔腾，涛声如雷。 [山脚下，一北方汉子踏着涛声走来。他身着宽衣大裤，操豫北口音，一步跨上漳河堤岸，面色凝重，深沉眺望。 杨贵 我是林县县委书记杨贵，现在是1959年10月29日，今天，我们在这里召开县委常委扩大会议，专门就“引漳入林”问题再次进行表决！同志们，表决之前，我请大家看三样东西：第一，看看脚下的土地—— [旷野间，土地龟裂，旱象惊人。 杨贵 我们一路走来，大家都看到了，地，张着大嘴，在等水喝，第二，我请大家要看的就是这条近在咫尺的浊漳河—— [浊漳河，水声隆隆，波涛又起。 杨贵 听听，它在翻滚打浪啊！多好的水，就这样从我们的身边哗哗地流走啦！最后，请大家看看身后的这座太行山—— [太行山，峻崖倾斜，仿佛压在头顶。 杨贵 就是这座山，挡着漳河水，硬是流不进我们林县呢！今年这场大旱，百年不遇，林县境内的淅河干了，洹河干了，淇河干了，露水河也干了。我们修好的水库无水可蓄，挖好的水渠无水可引，老百姓又要牵着毛驴、挑着水桶，翻山越岭地取水了。事实已经证明“引漳入林”迫在眉睫！所谓的“引漳入林”，就是劈开这座太行山，让漳河水穿山越岭地流进林县。我知道“引漳入林”工程浩大，干起来不容易，可是林县55万人需要水，91万亩耕地需要水！嗨！谁让我们赶上了呢，躲避，不干，那我们就会挨骂，老百姓会骂我们是一批废物！ [一群人影从四面八方聚拢过来。 李贵 （举手，宣誓般）林县县长李贵同意！ 路秉忠 （举手，宣誓般）林县县委副书记路秉忠同意！…… [声声铿锵，惊天动地。身形矗立，状如群雕。 黄继昌 （踌躇良久，慢慢举手）副县长黄继昌不同意！ [众惊愕之余，齐把目光射向黄继昌。 杨贵 （一愣，笑）老黄？我就知道，你准会和我唱反调。 黄继昌 （不加理会，继续陈述）“引漳入林”工程，确实令人向往，但是—— 杨贵 但是啥？ 黄继昌 我是木匠出身。按照我们的规矩；必须先把料备齐，再量尺寸，下线，然后再动锯，动斧。请问咱们的料备齐了吗？钱有吗？ 杨贵 （幽默地拍拍口袋）有，不多，可我们有人——55万！ 黄继昌 “引漳入林”工程主干渠70多公里，渠线大多都在太行山悬崖峭壁之上，大型施工机械，咱们有么？ 杨贵 没有，但我们有一种精神——自力更生！ 第三幕 [光起。拐头山村口、祠堂门前。山坡上的人影幻化为拐头山村民的身影。村支书王宝金伫立山坡，密切关注着远处所发生的一切。 王宝金 拐头山的党员、团员、基干民兵—— 党团员 （纷纷答应）在呢。 王宝金 拿起铁锹、镰头，准备拆祠堂。该拆的拆，该搬的搬，天大亮之前，必须把这（指祠堂）给我收拾利亮。 众村民 （欲言又止）支书—— 王宝金 咋啦？（再次命令）听着，三条：一，抓紧时间，二，注意安全，三，把拆下来的砖、瓦、檩条，在门口，摆好，放好，保护好。祠堂早晚还得再盖。明白吗？ [一个和王宝金年纪相仿的老妇被众人推出人群。 老伴 （怯怯地）他爹！这祠堂咱今儿能不能不拆呀？ 王宝金 为啥？ 老伴 大家伙儿都说，今儿……可是个正月十五啊。 众村民 是啊。 王宝金 （默默从腰间拔出烟袋，冲着老伴打了过去）就你能！就你这个破嘴敢说话…… 众村民 （扑过来，纷纷护住老伴）支书，不敢打！ 王宝金 （哽咽着质问）谁还有话说？ 众村民 （哭求着）俺们啥都不说啦，不说啦！ [杨贵带领通信员在山坡闪出。 杨贵 老同志，你们这是干什么？ 王宝金 拆祠堂。 一党员 （跑上，低声）支书，祖宗的牌位都搬完了。 王宝金 （严厉地纠正）“请”，一点规矩都不懂，祖宗牌位要说请。 一党员 支书，祖宗的牌位都“请”完了。 王宝金 祖宗的牌位已经摆好了！供享也上了。祠堂拆了，礼数不能少！ [杨贵等人，悄悄闪到一边，充满感激地观看着眼前这特殊的祭祖。 王宝金 （终于难以抑制，冲天嚎啕）老祖宗们啊，我王宝金带着全村老少给祖宗赔罪了！老祖宗！我知道不能拆呀！可咱挡着道了！不能因为咱这一个村子就耽误了“引漳入林”的大事啊！就是把整个村子都拆光了，咱也不能心疼啊！老祖宗，这缺水的时光，老几辈可是都过够了，过腻了，过怕了，咱不能让咱的子孙后代再接着过了…… 众村民 （村民典酒，叩拜，长跪不起）老祖宗！ 杨贵 （疾步上前，端起水酒，望空一拜）拐头山王家列祖列宗，接着老支书的话儿，我再补充几句。大渠，将来就从咱村后这半山腰通过。修渠的时候，给咱村留个闸口，想用水了，轻轻一提闸门，漳河水哗哗啦啦就能流进咱村了。 众村民 （抬起身躯，半信半疑）噢！ 杨贵 只要有了水，咱队可以有果园，栽苹果，种杏，种梨，四季水果，吃啥有啥。 众村民 （无限向往）噢！ 杨贵 只要有了水，咱村可以修水库，能养鱼，能灌溉，能洗衣裳能洗澡，天热了还能游泳啊。 众村民 （惊叹）噢！ 杨贵 只要有了水，咱除了种小麦、玉米、大豆，咱还能种水稻—— 众村民 （疑惑）水稻是啥？ 杨贵 大米。 王宝金 都听到了吗，水稻就是大米。 杨贵 王家的列祖列宗，记着我一句话：今天借你一条路，明天还你一条渠！ [杨贵典酒，一揖，匆匆离去。 6. 下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 旷野间、浊漳河、太行山的景象揭示了“引漳入林”的必要性和迫切性，侧面体现出县委书记杨贵对于实施工程的信心和决心。 B. 持反对态度的黄继昌与其他干部们形成鲜明对比，他以自身的木匠经验来决断工程的不可实施性，可谓是管窥蠡测、目光短浅。 C. 村民们对王宝金的命令“欲言又止”，老伴语气也是“怯怯的”，是因为王宝金是个在工作和生活中雷厉风行、说一不二的人。 D. 拐头山村民们发出三个连续的感喟词“噢”，他们不知水稻是何物，这反映了其贫穷落后和长期受干旱折磨的情状，令人唏嘘。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 舞台动作提示能够充分展现人物情感和性格，比如王金宝“哽咽着”“冲天嚎啕”展示了他内心的矛盾和痛苦，也体现了他的深明大义。 B. 众角色对话可以形成戏剧冲突，杨贵和黄继昌对于“引漳入林”工程各执己见，村民和支书王宝金在拆祠堂的时间问题上也意见不合。 C. 戏剧语言包含丰富的潜台词，比如“今儿……可是个正月十五啊”，潜台词就是“正月十五大过节的拆祠堂恐怕会让大家心里不好受”。 D. 节选的两幕剧本都围绕着“引漳入林”的物质条件和自力更生的精神展开矛盾冲突，塑造了极具特色的林县干部群众人物群像。 8. 舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性文字，请结合剧本开头的画线句子简要分析舞台说明的作用。 9. “观其言知其人，闻其声明其性”。塑造鲜明的人物形象离不开个性化语言，请结合剧本中王宝金的台词分析其语言的个性化特点。 【答案】6. D 7. D 8. ①增强舞台气氛，交代故事背景。“峻高蔽日，涛声如雷”在形势和声势上营造舞台效果，交代了实施“引漳入林”工程的故事背景。自然环境的恶劣、杨贵的深沉眺望，为下文的县委扩大会议对“引漳入林”进行表决做铺垫。②展示人物形象，烘托人物心情。通过外貌、动作、神态描写，塑造了杨贵朴实矫健的领导者形象，山高水急的环境烘托杨贵的心急如焚。 9. ①语言切合身份。“必须把这给我收拾利亮”是他作为村支书的命令，“不能因为咱这一个村子就耽误了‘引漳入林’的大事啊”是他作为村支书的顾全大局。②语言符合性格。“该拆的拆，……给我收拾利亮”体现他的雷厉风行。“三条：一，抓紧时间，二，注意安全，三，……”体现他的心思缜密，顾事周全。“就是把整个村子都拆光了，咱也不能心疼啊”体现他的深明大义。③语言顺应情境。“就你能！就你这个破嘴敢说话”“谁还有话说”，面对村民的犹豫不决，王宝金只能对老伴发火施暴，以这样“专横”的方式让村民们服从命令，坚决维护“引漳入林”工程。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“信心和决心”错，只能体现杨贵的决心，不能体现其信心。 B.“管窥蠡测、目光短浅”错，黄继昌的反对是其心思缜密的体现，他对工程是做了一定调查了解的，并不是目光短浅。 C.“因为王宝金是个在工作和生活中雷厉风行、说一不二的人”错，村民们和老伴的态度是因为既想支持工程的开展而又不想在元宵节拆祠堂的矛盾心理。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“都围绕着‘引漳入林’的物质条件和自力更生的精神展开矛盾冲突”错误。第一幕中黄继昌和杨贵的对话中“请问咱们的料备齐了吗？钱有吗？”“大型施工机械，咱们有么？”“但我们有一种精神——自力更生！”，体现了物质条件和自力更生精神的矛盾冲突。第三幕中王宝金对老伴发火施暴，以这样“专横”的方式让村民们服从命令体现了拆祠堂的现实和“引漳入林”美好愿景之间的矛盾冲突。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析舞台说明的作用的能力。 ①增强舞台气氛，交代故事背景。“山如屏障，峻高蔽日，河水奔腾，涛声如雷”描写了太行山的高峻形态和漳河水奔腾的涛声，在形势和声势上营造舞台效果，交代了实施“引漳入林”工程的故事背景。 ②展示人物形象，烘托人物心情。“身着宽衣大裤”是外貌描写，“踏着涛声走来”“一步跨上漳河堤岸”是动作动作，“面色凝重，深沉眺望”是神态描写，通过这些描写手法，塑造了杨贵朴实矫健的领导者形象，“山如屏障，峻高蔽日，河水奔腾，涛声如雷”山高水急的环境烘托杨贵的心急如焚。 ③推动故事情节。“山如屏障，峻高蔽日，河水奔腾，涛声如雷”凸显自然环境的恶劣，“面色凝重，深沉眺望”神态动作凸显杨贵的焦急心理，舞台说明为下文的县委扩大会议对“引漳入林”进行表决做铺垫。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏语言表达艺术、作品的人物形象的能力。 ①语言切合身份。“必须把这给我收拾利亮”带有命令的语气，符合他村支书的身份；“不能因为咱这一个村子就耽误了‘引漳入林’的大事啊”体现他的顾全大局，符合他作为村支书的身份。 ②语言符合性格。“该拆的拆，……给我收拾利亮”语言干脆利落、语气坚决，体现他的雷厉风行的性格；“三条：一，抓紧时间，二，注意安全，三，……”语言简洁明了，思路清晰有条理，体现他的心思缜密，做事完备齐全的性格；“就是把整个村子都拆光了，咱也不能心疼啊”认识到“引漳入林”对林县人民的重要性，甘愿自己村子做出牺牲，体现他的识大体、顾大局的性格。 ③语言顺应情境。“就你能！就你这个破嘴敢说话”“谁还有话说”，这是在老伴被众人推出人群，怯怯地代表村民请求能不能不在正月十五拆祠堂时，王宝金说的话，语言表面显得“粗暴、专横”，但在当时面对村民的犹豫不决，王宝金只能对自家人——老伴发火施暴，以这样“专横”的方式让老伴退却，让村民们服从命令，坚决为“引漳入林”工程作出牺牲，坚决推动这一工程的进行。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项籍传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。 B. 谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 C. 与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 D. 贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。 B. 对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。 C. 王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。 D. 材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？ （2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。 14. 三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗? （2）大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助。 14. ①为政者应知人善任、信任贤才，切忌妒贤嫉能、用人唯亲。 ②为政者应心怀仁德、戒绝残暴，行事诡诈嗜杀终将众叛亲离。 ③为政者当谦逊自省、戒骄戒躁，不可恃力妄为，败而不悟、归罪于天。 【解析】 【导语】这三则材料围绕项羽败亡核心议题，汇聚不同时代史家解读，既有原始史事留存，又有后世评史的深度思辨，层层深挖失天下根源，以古鉴今，警诫意味鲜明，兼具史学价值与思想启发性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语义层次进行断句。 句意：想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。 “欲以力征”为状语，不能与后面的谓语断开；“经营天下”为完整动宾短语，故C处断开； “亡其国”为动宾结构，句意独立，故E处断开； “身死东城”是省略介词“于”的状语后置句，正常语序是“身（于）东城死”，句意完整，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文言实词、虚词含义，结合词性与语境辨析词义、用法。 A.正确。均为介词，引进动作对象，对、向。句意：周勃、灌婴等人对汉王说。/因为郑国对晋国没有以礼相待。 B.“意思不同”错误。都是“道歉”的意思。句意：汉王于是向他道歉。/明天早晨不能不早些亲自前来向项王道歉。 C.正确。参与、在其中/赞成、赞许。句意：而兄弟姻亲却不在其中。/我赞成曾皙的志向啊。 D.正确。动词，伤害/名词，叛贼。句意：并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下。/希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务托付给我。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“魏无知力陈陈平品行高洁”错误。原文“臣所言者能也”表明，魏无知只向汉王强调自己举荐的原因是才能，并非品行，并未夸赞陈平品行高洁。 故选A。 【13题详解】 （1）“事”，侍奉；“游”，交往；“固”，本来。 （2）“侧”，身边；“狎”，亲近；“恃”，依靠，依仗。 【14题详解】 作答此题时，需先通读三则材料，整体把握项羽败亡的多重缘由，再结合文本内容逐层提炼为政警诫。 ①定位答题区间：分别锁定三则材料中评述项羽过失的关键语句，梳理其败亡的不同诱因。 ②提炼核心问题：材料一聚焦用人弊病，项羽妒贤疑能、弃用贤臣、用人唯亲；材料二侧重行事品行，项羽狡诈残暴、滥杀无度、丧失人心、孤立无援；材料三凸显自身弊病，项羽骄傲自大、崇尚武力、兵败不反思、推卸过错。 ③转化归纳启示：由项羽的种种弊病反向推导，对应总结出用人、施政、修身三个层面的警示，条理整合，简洁概括作答。 【参考译文】 材料一：周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王召见责问陈平说：“先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 皇帝在洛阳南宫设宴，说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么?项氏之所以失去天下又是因为什么?”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。” 材料二：至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话公允。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻易残害杀戮他人的人，大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢?然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的心腹人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下，而是他的宗族至亲早就心生叛离之心了。 材料三：自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗? 阅读下面这首诗，完成下面小题。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥②。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。②机心：机巧功利之心。狎鸥：典出《列子》，指人与鸥鸟亲近，喻超脱世俗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“早岁”与“中年”对举，体现出诗人从胸怀天下的激越向清幽淡泊心境的转变。 B. 颔联上句“细观梦境”暗含对世事纷争的冷眼审视，下句“静遣机心”则流露出归隐自然的意愿。 C. 颈联写诗人池边临帖，灯下看剑的日常生活，两种行为形成鲜明反差，暗示内心的闲适与安宁。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 【答案】15. C 16. ①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足，社会和乐。 ②冉有务实济世，从欲“方六七十，如五六十，求也为之……可使足民”可知；曾皙（点）洒脱从容，从向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活可知。性格不同但都有积极坚定的理想。 ③诗人早年壮志满怀，但中年功业未成，隐逸又不甘，理想摇摆不定，对照先贤，心中感到惭愧。“纵横论九流”早年有济世理想，中年想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活，可是梦中逐鹿、病中看吴钩，隐逸不甘，所以自惭不如先贤（或务实不如冉有，洒脱不如曾点）。 【解析】 【导语】本诗通过对比早年与中年的心境变化，展现了从壮志凌云到宁静淡泊的转变。诗中“梦境争鹿”与“机心狎鸥”虚实结合，揭示了内心的矛盾与挣扎。全诗语言凝练，意蕴深远，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。 【15题详解】 C.“暗示内心的闲适与安宁”理解有误。“灯前抱病看吴钩”说明诗人即便病中闲居，也始终放不下功业理想，内心藏着隐居不甘、壮志难伸的矛盾，并非真正的闲适安宁。 故选C。 【16题详解】 第一步：理解句意。结句意为：无论求取功名还是归隐山林，抒发志向时，我都自愧比不上曾皙与冉有。 第二步：关联课文。冉有“可使足民”，志在安邦富民；曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”向往和谐美好的社会。二人皆志趣分明、初心坚守。 第三步：分析诗人。诗人早年纵论学问，胸怀济世壮志；中年向往清幽隐逸、摒弃机心，却又梦境争鹿、病中看吴钩，放不下功名执念，在入世与归隐间摇摆纠结。 第四步：解读“惭”的内涵。惭于自己志向不定、进退两难，既无冉有经世济民的笃定，又无曾皙超然物外的洒脱，故而心生愧怍。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）说到洞庭湖，我们会想起唐诗中的“__________，__________”两句，诗句出自杜甫的《登岳阳楼》，作者以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中以冰雪比喻心地纯洁、光明磊落、襟怀坦荡的句子是“__________，__________，__________”。 （3）《游园·皂罗袍》中写杜丽娘在想象中把眼光从自家深宅大院转向外面世界后，看到处处美景处处春的句子是“__________，__________；__________，__________”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 应念岭表经年 ④. 孤光自照 ⑤. 肝肺皆冰雪 ⑥. 朝飞暮卷 ⑦. 云霞翠轩 ⑧. 雨丝风片 ⑨. 烟波画船 【解析】 【详解】重点词：坼、肺、轩 本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 名篇名句默写第一步需要仔细审题，先认真分析题干中的关键点：第二步需要回扣原篇，根据题干中的提示，如语境中的主题、事件、情感等，快速在脑海中定位到原篇相关部分，找出合适的句子。 二、语言文字应用：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 谐音双关是汉语独有的经典修辞手法，指利用汉字读音相同或相近但意义迥异的特点，让语句表层含义之外暗藏深层意蕴，一语双意，含蓄巧妙。①这种修辞并非现代独创，②早在先秦典籍中便有雏形，③至今已有超过两千多年的历史。④在汉魏六朝乐府诗、唐宋格律诗中，谐音双关的运用尤为普遍，⑤是古典诗歌含蓄抒情的重要手段。⑥在格律诗创作中，⑦诗人常借助谐音双关形成借对，⑧弥补字词对仗的不足，⑨因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然诗作中，以“杨梅”之“杨”谐音“羊”，与前文“鸡”形成巧妙对仗，尽显文字巧思。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关更是随处可见。传统节庆里，人们依托谐音寄托美好期许，年年有余、福至心灵等吉祥话语，生肖年份的创意谐音祝福，都是民俗文化的生动体现。商业宣传中，不少商家巧用谐音创作广告语，生动有趣、便于传播，成为经典营消文案。与此同时，谐音双关的滥用乱象也愈发突出。部分商家为搏眼球，改动成语、扭曲词义，部分谐音取名、宣传语低俗怪异，违背公序良俗；还有部分网络谐音表达表意模糊、逻辑混乱，极易误导大众，让人（ ），尤其会影响青少年的语言认知。因此，谐音双关的使用需艰守规范，兼顾语言美感与信息准确性，传承文字智慧，屏弃低俗乱象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段括号处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 语无伦次 B. 费解不已 C. 手足无措 D. 目不暇接 20. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 请结合文段内容，概括谐音双关从古至今的价值以及现存的乱象，每点不超过15个字。 22. 请仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出两个古典诗词中的谐音双关例句，并标注谐音字词。 【答案】18. （1）③句，修改：至今已有两千多年的历史（或至今已有超过两千年的历史） （2）⑨句，修改：以此（从而）维持诗句的工整对仗 19. B 20. “营消”改为“营销”；“搏眼球”改为“博眼球”；“艰守”改为“坚守”；“屏弃”改为“摒弃”。 21. ①价值：赋能诗文创作，丰富语言表达（或传承民俗文化，创意实用）。 ②乱象：低俗谐音泛滥，窜改规范汉语（或表意模糊，误导大众认知）。 22. 示例：①东边日出西边雨，道是无晴却有晴（晴—情）。②低头弄莲子，莲子清如水（莲—怜）。 【解析】 【18题详解】 ③“已有超过两千多年的历史”中“超过”与“多”表意重复，应删去其一； ⑨“因此维持诗句的工整对仗”中“因此”表因果，此处应表“凭借这种方式”达成目的，用词不当，应将“因此”改为“以此”或“从而”。 【19题详解】 括号前描述一些网络谐音“表意模糊、逻辑混乱”“极易误导大众”，后文说“尤其会影响青少年的语言认知”，可知括号处应填表“让人难以理解”的词语。 A.语无伦次：形容人说话条理混乱、颠三倒四。主语只能是人，不能用来形容人看文字后的感受，排除。 B.费解不已：很难理解、难以看懂。对应原文“网络谐音表意模糊、逻辑混乱”，大众看不懂、难以理解，贴合语境。 C.手足无措：形容慌张、不知怎么办。文段无慌乱、窘迫的情绪，无关，排除。 D.目不暇接：事物太多，眼睛看不过来。侧重数量多，和“看不懂、理解困难”无关，排除。 故选B。 【20题详解】 （1）“消”指消失、散失；“销”指销售、卖出。“营销”指销售活动，应用“销”。 （2）“搏”指搏斗；“博”指博取、获取。“博眼球”指吸引关注、获取目光，应用“博”。 （3）“艰”指艰难；“坚”指坚定。“坚守”指坚定守住，应用“坚”。 （4）“屏弃”搭配不当，“摒弃”为固定写法，指舍弃、抛弃。 【21题详解】 价值方面，第一段讲谐音双关“是古典诗歌含蓄抒情的重要手段”以及在谜语、歇后语中的用例，第二段讲节庆吉祥语、生肖谐音祝福体现民俗文化，商业宣传成为“经典营销文案”，可概括为赋能诗文创作、传承民俗文化、丰富商业表达等方面内容。 乱象方面，第二段明确点出“滥用”“改动成语、扭曲词义”“低俗怪异”“表意模糊、逻辑混乱”等问题，可概括为篡改规范汉语、低俗怪异误导大众等方面内容。 【22题详解】 题目要求仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出古典诗词中的谐音双关例句并标注谐音字词。 答题时需回忆常见谐音双关诗句，如：“莲”谐“怜”（爱怜），“晴”谐“情”是典型用例；“柳”谐“留”也是常见用法。 三、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说：高手不怕绕路。 有人说：走捷径也是真本事。 在成长的道路上，对于“绕路”与“捷径”，你有着怎样的体验或思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.“高手不怕绕路”：此处“绕路”并非无意义的兜圈、无用功，而是指愿意沉下心做慢功夫，在试错、积累中攒足经验、筑牢根基，对应个人成长里的沉潜、社会发展中的实干，比如科研人员反复试验参数、手艺人打磨基本功、基层干部驻村调研摸实情，都是“不怕绕路”的体现。 2.“走捷径也是真本事”：此处“捷径”绝非投机取巧、钻规则空子，而是在掌握规律、足够积累的前提下找到的最优解，是巧干的体现，比如新农人用数字技术搞智慧种植、创业者找准细分赛道切入、学生总结解题模板提升效率，都是正向的“走捷径”。 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，不对立、不割裂：“绕路”的积累是走“捷径”的前提，没有足够的试错、沉淀，找到的“捷径”往往是空中楼阁，甚至是歪路；“捷径”是“绕路”后的价值升华，只会闷头绕路不懂总结规律，只会陷入低效率的勤奋陷阱。二者统一于“成长的智慧”，小到个人学习发展，大到国家干事创业，都需要平衡“慢积累”和“巧突破”的关系。 写作核心任务 结合自身成长体验，厘清“绕路”与“捷径”的边界与内在关联，写出对二者的理性认知与选择。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非黑即白：要么全盘否定绕路，鼓吹“捷径至上”，要么把所有捷径都打成投机取巧，只歌颂“吃苦绕路”，比如写“所有捷径都是歪路，只有埋头吃苦才是正道”，完全忽略材料对“真本事”的限定。 误区2：窄化概念内涵，偏离材料：把“绕路”等同于刻意自讨苦吃，把“捷径”等同于作弊、钻空子，比如举“考试作弊走捷径被处分”的例子，完全背离材料的正向价值指向。 误区3：立意空泛无物，脱离体验：通篇只喊“我们要正确看待绕路和捷径”的口号，既没有明确二者的关联，也没有结合自身成长经历谈具体选择，没有实质内容。 【分层立意】 基础立意 绕路攒底气，捷径提效率，二者都是成长的必备选择。 进阶立意 新时代青年既要肯下“绕路”的笨功夫，也要善找“捷径”的巧方法，在实干与巧干的平衡中实现成长。 高阶立意 以“绕路”的沉潜筑基，以“捷径”的创新破局，做自己成长道路的掌舵人，拒绝“唯捷径论”与“唯吃苦论”的绑架。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如导航时“大路远但通畅”“小路近但易堵”的选择，引出对成长路上“绕路”“捷径”的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证“不怕绕路”是厚积的定力。论据选面塑传承人为打磨技法，跑遍全国调研民俗，花6年练基本功，才有了后来出圈的非遗作品；中国航天青年团队为测一个参数做上百次试验，不怕试错“绕路”，才筑牢航天安全根基。 主体第二层：论证“会走捷径”是巧干的智慧。论据选新农人在熟悉苗族村寨种植规律后，不走传统种粮的老路，靠直播带货、发展特色竹产业的“捷径”带领村民脱贫；高中生整理知识体系、总结错题规律，用科学方法提升学习效率，也是学习路上的正向捷径。 主体第三层：论证二者的统一关系：没有绕路的积累，所谓捷径就是空中楼阁，比如不少年轻人想靠模仿网红一夜爆火，不愿打磨专业能力，最终只是昙花一现；只会闷头绕路不会找捷径，就会陷入低水平勤奋，比如传统商户只会埋头开店，不懂对接电商渠道，最终被市场淘汰。 辩证补充：明确边界：绕路不是无意义的内耗，捷径不是突破底线的歪路，判断标准是是否符合规律、是否有利于长远发展。 结尾：落地青年身份：学习时啃硬知识点、整理错题是“绕路”的笨功夫，总结解题逻辑、找知识关联是“捷径”的巧方法，二者结合才能稳扎稳打，在时代发展中既不急于求成，也不故步自封。 记叙文 可选取参加校园科创比赛的经历：开篇写一开始想“走捷径”照搬网上的获奖作品，被指导老师驳回；中间写沉下心跑了12个小区调研老人使用智能设备的痛点，反复修改方案，走了2个月的“绕路”；最后结合调研结果优化出适老化智能手环的设计，拿到一等奖，升华“绕路攒下的积累，才是真正的捷径”的主旨，多用调研时和老人交流的细节、改方案的熬夜场景增强真实感。 【优秀文题】 1.《绕路沉潜，捷径破局》 2.《慢走“弯路”，巧寻“捷途”》 3.《以绕路为基，以捷径为翼》 4.《笨功夫里的真捷径》 5.《成长路上的快与慢》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏回族自治区石嘴山市第一中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题 一、阅读：本题共70分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。 在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。 今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾、原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。 从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。 从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古籍今译在现实生活中可作用于经济基础，亦可作用于上层建筑和人的思想意识和社会生活等。 B. “信、达、雅”的翻译标准中“信”居首位，只有“达”“雅”，而没有“信”的译文毫无意义。 C. 翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在矛盾，只有解决这一矛盾，今译才有可能完成。 D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古籍今译的过程中定会有信息的丢失，所以译者选择合适的方法就是为了尽可能准确地传达原文。 B. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今时代，阅读价值才是它最重要的方面。 C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。 D. 随着时代发展，古籍里许多内容与当今社会有较大差异，若没有译文，现代读者将完全无法理解。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“意译”论述观点的一项是（ ） A. 郑振铎：译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅。 B. 茅盾：（翻译）就我的私见下个判断，觉得与其失“神韵”而留“形貌”，还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。 C. 邹韬奋：鄙意以为译书之最大要素，在使看的人懂，而且觉得畅快舒服，若使人看了头痛或糊里糊涂，不但不足劝人看书，反使人懒于看书。 D. 郭沫若：原作是诗，他的译文也应是诗。为了达到这个目的，我们应该允许译者有部分的自由。 4. 材料一和材料二的论证侧重点各有不同，请简要分析。 5. 下面是《诗经·卫风·硕人》的部分原文和译文，请结合材料分析这则译文好在哪里。 原文 译文 手如柔荑， 手像春荑好柔嫩， 肤如凝脂， 肤如凝脂多白润， 螓首蛾眉， 额角丰满眉细长， 巧笑倩兮， 嫣然一笑动人心， 美目盼兮。 秋波一转摄人魂。 阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗渠（节选） 杨林 （第一幕） [太行山下，漳河岸边，山如屏障，峻高蔽日，河水奔腾，涛声如雷。 [山脚下，一北方汉子踏着涛声走来。他身着宽衣大裤，操豫北口音，一步跨上漳河堤岸，面色凝重，深沉眺望。 杨贵 我是林县县委书记杨贵，现在是1959年10月29日，今天，我们在这里召开县委常委扩大会议，专门就“引漳入林”问题再次进行表决！同志们，表决之前，我请大家看三样东西：第一，看看脚下的土地—— [旷野间，土地龟裂，旱象惊人。 杨贵 我们一路走来，大家都看到了，地，张着大嘴，在等水喝，第二，我请大家要看的就是这条近在咫尺的浊漳河—— [浊漳河，水声隆隆，波涛又起。 杨贵 听听，它在翻滚打浪啊！多好的水，就这样从我们的身边哗哗地流走啦！最后，请大家看看身后的这座太行山—— [太行山，峻崖倾斜，仿佛压在头顶。 杨贵 就是这座山，挡着漳河水，硬是流不进我们林县呢！今年这场大旱，百年不遇，林县境内的淅河干了，洹河干了，淇河干了，露水河也干了。我们修好的水库无水可蓄，挖好的水渠无水可引，老百姓又要牵着毛驴、挑着水桶，翻山越岭地取水了。事实已经证明“引漳入林”迫在眉睫！所谓的“引漳入林”，就是劈开这座太行山，让漳河水穿山越岭地流进林县。我知道“引漳入林”工程浩大，干起来不容易，可是林县55万人需要水，91万亩耕地需要水！嗨！谁让我们赶上了呢，躲避，不干，那我们就会挨骂，老百姓会骂我们是一批废物！ [一群人影从四面八方聚拢过来。 李贵 （举手，宣誓般）林县县长李贵同意！ 路秉忠 （举手，宣誓般）林县县委副书记路秉忠同意！…… [声声铿锵，惊天动地。身形矗立，状如群雕。 黄继昌 （踌躇良久，慢慢举手）副县长黄继昌不同意！ [众惊愕之余，齐把目光射向黄继昌。 杨贵 （一愣，笑）老黄？我就知道，你准会和我唱反调。 黄继昌 （不加理会，继续陈述）“引漳入林”工程，确实令人向往，但是—— 杨贵 但是啥？ 黄继昌 我是木匠出身。按照我们的规矩；必须先把料备齐，再量尺寸，下线，然后再动锯，动斧。请问咱们的料备齐了吗？钱有吗？ 杨贵 （幽默地拍拍口袋）有，不多，可我们有人——55万！ 黄继昌 “引漳入林”工程主干渠70多公里，渠线大多都在太行山悬崖峭壁之上，大型施工机械，咱们有么？ 杨贵 没有，但我们有一种精神——自力更生！ 第三幕 [光起。拐头山村口、祠堂门前。山坡上的人影幻化为拐头山村民的身影。村支书王宝金伫立山坡，密切关注着远处所发生的一切。 王宝金 拐头山的党员、团员、基干民兵—— 党团员 （纷纷答应）在呢。 王宝金 拿起铁锹、镰头，准备拆祠堂。该拆的拆，该搬的搬，天大亮之前，必须把这（指祠堂）给我收拾利亮。 众村民 （欲言又止）支书—— 王宝金 咋啦？（再次命令）听着，三条：一，抓紧时间，二，注意安全，三，把拆下来的砖、瓦、檩条，在门口，摆好，放好，保护好。祠堂早晚还得再盖。明白吗？ [一个和王宝金年纪相仿的老妇被众人推出人群。 老伴 （怯怯地）他爹！这祠堂咱今儿能不能不拆呀？ 王宝金 为啥？ 老伴 大家伙儿都说，今儿……可是个正月十五啊。 众村民 是啊。 王宝金 （默默从腰间拔出烟袋，冲着老伴打了过去）就你能！就你这个破嘴敢说话…… 众村民 （扑过来，纷纷护住老伴）支书，不敢打！ 王宝金 （哽咽着质问）谁还有话说？ 众村民 （哭求着）俺们啥都不说啦，不说啦！ [杨贵带领通信员在山坡闪出。 杨贵 老同志，你们这是干什么？ 王宝金 拆祠堂。 一党员 （跑上，低声）支书，祖宗的牌位都搬完了。 王宝金 （严厉地纠正）“请”，一点规矩都不懂，祖宗牌位要说请。 一党员 支书，祖宗的牌位都“请”完了。 王宝金 祖宗的牌位已经摆好了！供享也上了。祠堂拆了，礼数不能少！ [杨贵等人，悄悄闪到一边，充满感激地观看着眼前这特殊的祭祖。 王宝金 （终于难以抑制，冲天嚎啕）老祖宗们啊，我王宝金带着全村老少给祖宗赔罪了！老祖宗！我知道不能拆呀！可咱挡着道了！不能因为咱这一个村子就耽误了“引漳入林”的大事啊！就是把整个村子都拆光了，咱也不能心疼啊！老祖宗，这缺水的时光，老几辈可是都过够了，过腻了，过怕了，咱不能让咱的子孙后代再接着过了…… 众村民 （村民典酒，叩拜，长跪不起）老祖宗！ 杨贵 （疾步上前，端起水酒，望空一拜）拐头山王家列祖列宗，接着老支书的话儿，我再补充几句。大渠，将来就从咱村后这半山腰通过。修渠的时候，给咱村留个闸口，想用水了，轻轻一提闸门，漳河水哗哗啦啦就能流进咱村了。 众村民 （抬起身躯，半信半疑）噢！ 杨贵 只要有了水，咱队可以有果园，栽苹果，种杏，种梨，四季水果，吃啥有啥。 众村民 （无限向往）噢！ 杨贵 只要有了水，咱村可以修水库，能养鱼，能灌溉，能洗衣裳能洗澡，天热了还能游泳啊。 众村民 （惊叹）噢！ 杨贵 只要有了水，咱除了种小麦、玉米、大豆，咱还能种水稻—— 众村民 （疑惑）水稻是啥？ 杨贵 大米。 王宝金 都听到了吗，水稻就是大米。 杨贵 王家的列祖列宗，记着我一句话：今天借你一条路，明天还你一条渠！ [杨贵典酒，一揖，匆匆离去。 6. 下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 旷野间、浊漳河、太行山的景象揭示了“引漳入林”的必要性和迫切性，侧面体现出县委书记杨贵对于实施工程的信心和决心。 B. 持反对态度的黄继昌与其他干部们形成鲜明对比，他以自身的木匠经验来决断工程的不可实施性，可谓是管窥蠡测、目光短浅。 C. 村民们对王宝金的命令“欲言又止”，老伴语气也是“怯怯的”，是因为王宝金是个在工作和生活中雷厉风行、说一不二的人。 D. 拐头山村民们发出三个连续的感喟词“噢”，他们不知水稻是何物，这反映了其贫穷落后和长期受干旱折磨的情状，令人唏嘘。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 舞台动作提示能够充分展现人物情感和性格，比如王金宝“哽咽着”“冲天嚎啕”展示了他内心的矛盾和痛苦，也体现了他的深明大义。 B. 众角色对话可以形成戏剧冲突，杨贵和黄继昌对于“引漳入林”工程各执己见，村民和支书王宝金在拆祠堂的时间问题上也意见不合。 C. 戏剧语言包含丰富的潜台词，比如“今儿……可是个正月十五啊”，潜台词就是“正月十五大过节的拆祠堂恐怕会让大家心里不好受”。 D. 节选的两幕剧本都围绕着“引漳入林”的物质条件和自力更生的精神展开矛盾冲突，塑造了极具特色的林县干部群众人物群像。 8. 舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性文字，请结合剧本开头的画线句子简要分析舞台说明的作用。 9. “观其言知其人，闻其声明其性”。塑造鲜明的人物形象离不开个性化语言，请结合剧本中王宝金的台词分析其语言的个性化特点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项籍传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。 B. 谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 C. 与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 D. 贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。 B. 对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。 C. 王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。 D. 材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？ （2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。 14. 三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥②。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。②机心：机巧功利之心。狎鸥：典出《列子》，指人与鸥鸟亲近，喻超脱世俗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“早岁”与“中年”对举，体现出诗人从胸怀天下的激越向清幽淡泊心境的转变。 B. 颔联上句“细观梦境”暗含对世事纷争的冷眼审视，下句“静遣机心”则流露出归隐自然的意愿。 C. 颈联写诗人池边临帖，灯下看剑的日常生活，两种行为形成鲜明反差，暗示内心的闲适与安宁。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）说到洞庭湖，我们会想起唐诗中的“__________，__________”两句，诗句出自杜甫的《登岳阳楼》，作者以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中以冰雪比喻心地纯洁、光明磊落、襟怀坦荡的句子是“__________，__________，__________”。 （3）《游园·皂罗袍》中写杜丽娘在想象中把眼光从自家深宅大院转向外面世界后，看到处处美景处处春的句子是“__________，__________；__________，__________”。 二、语言文字应用：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 谐音双关是汉语独有的经典修辞手法，指利用汉字读音相同或相近但意义迥异的特点，让语句表层含义之外暗藏深层意蕴，一语双意，含蓄巧妙。①这种修辞并非现代独创，②早在先秦典籍中便有雏形，③至今已有超过两千多年的历史。④在汉魏六朝乐府诗、唐宋格律诗中，谐音双关的运用尤为普遍，⑤是古典诗歌含蓄抒情的重要手段。⑥在格律诗创作中，⑦诗人常借助谐音双关形成借对，⑧弥补字词对仗的不足，⑨因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然诗作中，以“杨梅”之“杨”谐音“羊”，与前文“鸡”形成巧妙对仗，尽显文字巧思。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关更是随处可见。传统节庆里，人们依托谐音寄托美好期许，年年有余、福至心灵等吉祥话语，生肖年份的创意谐音祝福，都是民俗文化的生动体现。商业宣传中，不少商家巧用谐音创作广告语，生动有趣、便于传播，成为经典营消文案。与此同时，谐音双关的滥用乱象也愈发突出。部分商家为搏眼球，改动成语、扭曲词义，部分谐音取名、宣传语低俗怪异，违背公序良俗；还有部分网络谐音表达表意模糊、逻辑混乱，极易误导大众，让人（ ），尤其会影响青少年的语言认知。因此，谐音双关的使用需艰守规范，兼顾语言美感与信息准确性，传承文字智慧，屏弃低俗乱象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中第二段括号处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 语无伦次 B. 费解不已 C. 手足无措 D. 目不暇接 20. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 请结合文段内容，概括谐音双关从古至今的价值以及现存的乱象，每点不超过15个字。 22. 请仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出两个古典诗词中的谐音双关例句，并标注谐音字词。 三、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说：高手不怕绕路。 有人说：走捷径也是真本事。 在成长的道路上，对于“绕路”与“捷径”，你有着怎样的体验或思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $