湖北省部分地区2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题汇编：文言文阅读

**基本信息** 湖北省2026-2027学年高三开学语文文言文阅读汇编，精选襄阳四中、武汉部分高中等6校试题，以《论语》《史记》等经典为素材，通过多文本对比阅读考查文化传承与思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|每篇5题（约20分）|文言断句、实词虚词（如“举”“因”）、文化常识（如“租庸”）、文意概括、翻译（含教材名句）|多材料互证（如《论语》与《韩非子》论孔子为政），结合教材（如《兰亭集序》翻译），设思辨题（如分析李牧“知胜之道”）|

湖北省部分地区2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 湖北襄阳市第四中学2026-2027学年高三上学期8月开学质量检测语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？ 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 （节选自《论语》） 材料二： 叶公问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公问政于仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三公问夫子政一也，夫子对之不同，何也？仲尼曰：叶都大而国小，民有背心，故曰，政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外拒四邻之士，内党以愚其君。使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰，政在选贤。齐景公筑雍门为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰，政在节财。 （节选自《韩非子·难三》） 材料三： 孔子答门弟子问政多矣，而答仲弓之语为最精要。何者？仲弓本有南面之才，乃庶官之长，有表率之任，故告之以此。先有司者，庶官不必皆贤，然多视长官之意而趋避之。故必正其身，然后能率属。长官廉则庶官不敢贪，长官勤则庶官不敢惰，故以先有司为要也。人之才不必皆长，而事亦往往有棘手者，法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多。是以宋人谓私罪不可有，公罪不可无，故小过不可不赦也。虽然，有治人，无治法。庶官不得其人虽先之赦之而亦无益于事故所重尤在举贤才。有一官，即择一能治此官者而付之理，则身不劳而政毕举。此虽为为宰者言之，其实治一国、治天下，皆若是而已矣。 然贤才何以能知？无论天下也，即一国之中，亦有难以尽知者，无怪乎仲弓之以为虑也。观仲弓之问，则其意实欲力行此言可知。究之知亦非难，果能汲汲于求贤才以为人倡，立之标准，树之风声，则人必有竞于举贤才者，必有竞以贤才告戒者。乐正子好善，而人轻千里而来，告之以善。燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。圣人此言诚知人之上策。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 庶官不得A其人B虽先之C赦之D而亦无益E于事F故G所重H尤在举贤才 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 悦，使……悦，与《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话”的“悦”用法不相同。 B. 因，依着，随着，与《兰亭集序》中“或因寄所托”的“因”意思相同。 C. 举，兴办，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不相同。 D. 何以，是宾语前置的特殊句式，与《项脊轩志》中“又北向”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡向孔子请教如何治理国家，孔子认为粮食充足、军队完备、人民信任是治理好国家的三个重要方面，其中人民信任是最根本的。 B. 叶公、鲁哀公、齐景公都曾询问治国之道，孔子却给出了不同的答案，子贡对此疑惑不解，孔子解释说这是依据各国实情来回答的。 C. 崔述认为仲弓原本就具有担任君主的才能，而且他作为百官之首，肩负着做好官员表率的重任，所以孔子用最精要的话来告诫仲弓。 D. 国家法规过于严苛细密，官员就会产生顾忌祸患、逃避事务的想法，进而使所有政事荒废松弛，因此对官吏微小的过失可予以宽恕。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）鲁哀公有大臣三人，外拒四邻之士，内党以愚其君。 （2）燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。 （3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。（《兰亭集序》） 湖北宜昌市秭归县部分校2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 《书》曰：“稼穑之艰难。”《孝经》曰：“用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。”《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以“家贫则思良妻，国乱则思良相”，其义一也。 夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃；加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，胔腐相继。古今同患，所不能止也，嗟乎！且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻衣。或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与：穷窘之来，所由有渐。故《管子》曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余，天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。 （节选自贾思勰《齐民要术·自序》） 材料二： 问：一夫不田，天下有受其馁者；一妇不蚕，天下有受其寒者。斯则人之性命系焉，国之贫富属焉。方今人多游心，地有遗力，守本业①者浮而不固，逐末作者荡而忘归。夫然，岂惩戒游惰之法失其道耶？将敦劝农桑之教不得其本耶？ 臣伏见今之人舍本业，趋末作者，非恶本而爱末，盖去无利而就有利也。夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。故农桑苟有利也虽日禁之人亦归矣而况于劝之乎。游惰苟无利也，虽日劝之，亦不为矣，而况于禁之乎。当今游惰者逸而利，农桑者劳而伤。所以伤者，由天下钱刀重而谷帛轻也。所以轻者，由赋敛失其本也。租庸②者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业于农者，何从得之？当丰岁，则钱籴半价，不足以充缗钱。遇凶年，则息利倍称，不足以偿逋债。丰凶既若此，为农者何所望焉。是以商贾大族，乘时射利者，日以富豪；田垄疲人，望岁勤力者，日以贫困。臣常反复思之，实由谷帛轻而钱刀重也。 （节选自白居易《策林·息游惰》） ［注］①本业：指农业。下一句中的“末作”则指商业。②租庸：唐代前期主要的赋役制度。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故农桑A苟有B利也C虽日禁D之E人亦归F矣G而况于劝H之乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 登，成熟，与陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”的“登”含义不同。 B. 蚕，养蚕，与孟子《寡人之于国也》中“树之以桑”的“树”用法相同。 C. 属，连接，音zhǔ，与苏轼《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”音同义不同。 D. 逋，逃避，与李密《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“逋”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾思勰认为，财富生产本已艰难，加之消费无度、人性懒惰、政令失当与水旱灾害，灾难就会不断发生。 B. 白居易认为，农民受利益驱使才会舍弃农业本业，农桑劳伤、游惰逸利的根源在于天下重钱财而轻粮帛。 C. 白居易认为，富商大族日渐富裕，田间劳作的百姓日渐贫困，原因在于惩戒游手好闲的法令偏离了正道。 D. 材料二提到的男子耕种、女子织布关系到国家的贫富，与材料一“百姓不足，君孰与足”说理逻辑一致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。 （2）夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。 14. 针对耕种之难，贾思勰与白居易均提出了相应的策略。请根据材料概括其不同的应对之策。 湖北十堰市东风高级中学2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲尼相鲁，景公患之，谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年孔子去鲁之齐景公不纳故困于陈蔡之间。 （节选自《晏子春秋》） 材料二： 墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。’” 诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？” 曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎？”曹明曰：“可得闻诸？”子鱼曰：“昔齐景公问晏子曰：‘吾欲善治，可以霸诸侯乎？’对曰：‘官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜回、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车千乘，不善之政，加于下民者众矣，未能以闻者，臣故曰官未备也。’此又晏子之善孔子者也。曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’此又孔子之贵晏子者也。”曹明曰：“吾始谓墨子可疑，今则决不妄疑矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》②） 【注】①晏子：晏婴，名婴，字仲，谥平，世人多称平仲。为春秋时期齐国国相。②《孔丛子》是一部记述孔子及其家族后裔的言语行事的书，鲁国孔鲋撰。孔鲋，字子鱼，秦末儒生，孔子八世孙。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居期年A孔子去B鲁之C齐D景公E不纳F故困G于陈蔡之间 11. 下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，文中指抵挡，与《登泰山记》中“僻不当道者，皆不及往”一句的“当”意思相同。 B. 阴，文中指私下里，与《醉翁亭记》中“佳木秀而繁阴”一句的“阴”字意思不同。 C. 荆，古代常指九州中的荆州，也是春秋战国时楚国的别称，文中此处指楚国。 D. 称，文中指提及，与《屈原列传》中“上称帝喾，下道齐桓”一句的“称”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公担心孔子做鲁相对齐国不利，晏子就设计让孔子既不被鲁国重用，又不被齐国接纳，使其困于陈蔡之间。 B. 墨子引用晏子和景公的对话，说孔子曾经鼓动楚国臣子以下犯上，弑杀国君，孔鲋认为这是诽谤，用事实进行了驳斥。 C. 齐景公想称霸诸侯，晏子认为还不具备条件，他认为即使孔圣人也需要弟子们的劝勉，齐君要称霸也应有相应的辅佐官员。 D. 曹明说自己当初觉得墨子诋毁孔子的言论有点可疑，经孔鲋有理有据的陈述，就不再怀疑孔子了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。 （2）官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。 14. 孔鲋认为墨子是在“谤毁圣人”，孔鲋的理由有哪些？请结合材料二简要分析。 湖北武汉市部分高中2026-2027学年上学期8月收心考高三语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳澈，字德明，抚州崇仁人。善谈世事，尚气大言，慷慨不少屈，而忧国闵时，出于天性。靖康初，陈安边御敌十策，州未许发。退而复采朝廷之阙失，政令之乖违，复为书，并上闻。已而复论列十事，言：“臣所进三书实为切要，然而触权臣者有之，迕天听者有之，或结怨富贵之门，或遗怒台谏之官，臣非不知，而敢抗言者，愿以身而安天下也。”所上书为三巨轴，厩置卒辞不能举，州将为选力士荷之以行。 （节选自《宋史·欧阳澈传》） 材料二： 秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？今君诚能令家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料三： 客有问今世之勇于迂叟①者，叟曰：有范景仁者，其为勇，人莫之敌。客曰：景仁长仅五尺，循循如不胜衣，奚其勇？叟曰：何哉而所谓勇者？而以瞋目裂眦，发上指冠，力曳九牛，气陵三军者为勇乎？是特匹夫之勇耳，勇于外者也。若景仁，勇于内者也。自唐宣宗以来，不欲闻人言立嗣，万一有言之者，与倍畔无异。而景仁独唱言之十余章不已，视身与宗族如鸿毛。禄与位皆人所贪或老且病犹恋恋不忍舍去况景仁身已通显。视公相无跬步之远，以言不行，年六十三即拂衣归，终身不复起，无勇者能之乎？ （节选自《司马文正公传家集·卷七十二》） 材料四： 忘己为人，何爵禄之足惜；舍生取义，岂威武之能移？法古守官，屈身徇道。君违必谏，虽犯颜而何伤；用则行而舍则藏，顾有进则有退；仰不愧而俯不怍，夫何惧而何惭？以容悦得君为至计，以缄默固位为良图，盖亦陋矣！ （节选自李纲《三黜赋》） 【注】①迂叟：司马光，字君实，号迂叟。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄与位A皆人所贪B或老C且病D犹恋恋E不忍F舍去G况景仁H身已通显。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闵，动词，担忧，与《陈情表》“夙遭闵凶”中“闵”的意义和用法都不同。 B. 举，抬起，与《孔雀东南飞》“莫令事不举”中“举”的意义不同。 C. 诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”意义相同。 D. 倍畔，同“背叛”，其中“倍”同“背”，“畔”同“叛”，二字同义连用。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳澈出生于抚州崇仁，为人慷慨尚气，从不屈从，上书言事的书卷十分沉重，驿站士卒抬不起来，州将为其选派力士运送。 B. 平原君起初因邯郸被围而忧虑，李同以利害相劝，使他幡然醒悟，最终李同亲自率领三千敢死之士保全了邯郸。 C. 司马光认为，像瞋目怒视、力曳九牛、气陵三军这样的只不过是匹夫之勇罢了，是对外表现出的勇敢，他更推崇内在的勇敢。 D. 李纲在《三黜赋》中推崇忘己为人、不恋爵禄的气节，肯定君过必谏、犯颜但不伤害他人的担当，以及能进能退、问心无愧的坦荡胸怀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）靖康初，陈安边御敌十策，州未许发。 （2）以容悦得君为至计，以缄默固位为良图，盖亦陋矣！ 14. 材料四说“舍生取义，岂威武之能移”，强调勇以义为本。材料一、二、三中人物的勇，也都根植于义。请结合具体内容简要分析。 湖北武汉市江汉区2026-2027学年高三上学期8月零起点语文试题 阅读下面的文言文， 完成各题。 材料一： 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。 李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 上①既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。” 上怒，起，入禁中。 当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改） 材料三： 司空马去赵，曰：“赵王之臣有韩仓者，其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君②必死。”韩仓果恶之，王使人代。 武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而捍匕首，当死。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛，乃曰：“人臣不得自杀宫中。”过司马门，趣甚疾，出諔门也。右举剑将自诛，臂短不能及，衔剑征之于柱以自刺。武安君死，五月赵亡。 （节选自《战国策·秦策五》，有删改） 材料四： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 （节选自《孙子·谋攻篇》） 【注】①上：汉文帝。②武安君：李牧。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句 ， 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣大父言A李牧B为赵将C居边D军市之租E皆自用F飨士G赏赐H决於外 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，责备，与《谏逐客书》中“泰山不让土壤”的“让”意义不同。 B. 翼，翅膀，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C. 良，很，与《琵琶行》中“感我此言良久立”的“良”意义相同。 D. 趣，同“趋”，快步走，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李牧在边关根据实际情况设置官吏，每天杀牛犒赏士兵，教士兵射箭骑马，谨慎地观察烽火台，间谍多次前来探测情况。 B. 匈奴每来侵犯，李牧就命令士兵撤回堡垒坚守不出，因此，匈奴人和边关士兵都认为李牧胆怯，赵王也不满，但李牧不改变。 C. 冯唐参照以前王者遣将的做法，认为李牧得以施展才能，主要因为朝廷委以重任，且封爵奖赏等事由将军在外决定，不干预。 D. 材料三叙述了武安君之死，通过对其言语、动作及恪守“人臣不得自杀宫中”礼仪的描写，生动地塑造了悲剧英雄的形象。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。 （2）将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而捍匕首，当死。 14. 《孙子·谋攻篇》中认为“知胜之道”有五个方面，你认为李牧大破匈奴的“知胜之道”有哪些？请结合材料简要分析。 湖北省高中名校联盟2027届高三上学期8月开学联考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。 C. 赡，使……丰赡，与《归去来兮辞》“深愧平生之志”中的“愧”用法相同。 D. “无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 湖北襄阳市第四中学2026-2027学年高三上学期8月开学质量检测语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？ 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 （节选自《论语》） 材料二： 叶公问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公问政于仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三公问夫子政一也，夫子对之不同，何也？仲尼曰：叶都大而国小，民有背心，故曰，政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外拒四邻之士，内党以愚其君。使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰，政在选贤。齐景公筑雍门为路寝，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰，政在节财。 （节选自《韩非子·难三》） 材料三： 孔子答门弟子问政多矣，而答仲弓之语为最精要。何者？仲弓本有南面之才，乃庶官之长，有表率之任，故告之以此。先有司者，庶官不必皆贤，然多视长官之意而趋避之。故必正其身，然后能率属。长官廉则庶官不敢贪，长官勤则庶官不敢惰，故以先有司为要也。人之才不必皆长，而事亦往往有棘手者，法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多。是以宋人谓私罪不可有，公罪不可无，故小过不可不赦也。虽然，有治人，无治法。庶官不得其人虽先之赦之而亦无益于事故所重尤在举贤才。有一官，即择一能治此官者而付之理，则身不劳而政毕举。此虽为为宰者言之，其实治一国、治天下，皆若是而已矣。 然贤才何以能知？无论天下也，即一国之中，亦有难以尽知者，无怪乎仲弓之以为虑也。观仲弓之问，则其意实欲力行此言可知。究之知亦非难，果能汲汲于求贤才以为人倡，立之标准，树之风声，则人必有竞于举贤才者，必有竞以贤才告戒者。乐正子好善，而人轻千里而来，告之以善。燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。圣人此言诚知人之上策。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 庶官不得A其人B虽先之C赦之D而亦无益E于事F故G所重H尤在举贤才 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 悦，使……悦，与《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话”的“悦”用法不相同。 B. 因，依着，随着，与《兰亭集序》中“或因寄所托”的“因”意思相同。 C. 举，兴办，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不相同。 D. 何以，是宾语前置的特殊句式，与《项脊轩志》中“又北向”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡向孔子请教如何治理国家，孔子认为粮食充足、军队完备、人民信任是治理好国家的三个重要方面，其中人民信任是最根本的。 B. 叶公、鲁哀公、齐景公都曾询问治国之道，孔子却给出了不同的答案，子贡对此疑惑不解，孔子解释说这是依据各国实情来回答的。 C. 崔述认为仲弓原本就具有担任君主的才能，而且他作为百官之首，肩负着做好官员表率的重任，所以孔子用最精要的话来告诫仲弓。 D. 国家法规过于严苛细密，官员就会产生顾忌祸患、逃避事务的想法，进而使所有政事荒废松弛，因此对官吏微小的过失可予以宽恕。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）鲁哀公有大臣三人，外拒四邻之士，内党以愚其君。 （2）燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。 （3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。（《兰亭集序》） 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）鲁哀公有三个大臣，他们对外拒绝邻近国家的士人（前来），对内结为朋党（结党营私）来愚弄他们的君主。 （2）燕昭王修筑宫殿来侍奉郭隗，于是乐毅、剧辛这类人争相奔赴燕国，就是这样的（例子）。 （3）仰头观看广大的宇宙，低头观察盛多的自然界万物，用来放眼纵观，开畅胸怀，足够来极尽视听的乐趣。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段以孔子问政为核心，串联《论语》《韩非子》、清代学术笔记三类文本，兼顾儒法视角与后世学者的延伸阐发，选篇层级清晰，既锚定儒家为政的核心主张，又补入现实施政的针对性逻辑，兼具经典性与思辨性。 【10题详解】 句意：百官如果得不到合适的人，即使先以身作则、宽恕小过，也对事情没有益处，所以所重视的尤其在于举荐贤才。 “庶官”是主语，“不得”是谓语，“其人”是宾语，故应在B处断开。 “虽”表假设，“先之赦之”是举措，句意完整，故应在D处断开。 “无益于事”是假设的结果。“于事”是“无益”的后置状语，“故”表因果，一般放在句首，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确，用法不同，使动用法，使……悦/意动用法，以……为悦。句意：政事在于使近处的人高兴/以跟亲戚朋友谈知心话为悦。 B.错误，意思不同，沿袭/依着、依靠。句意：把沿袭旧例作为得计。/有的人把情怀寄托在所爱好的事物上。 C.正确，意思不同，兴办/举荐。句意：那么自身不劳累而政事都能兴办。/后来刺史名荣的举荐臣下为优秀人才。 D.正确，句式相同，都是宾语前置句，正常的顺序为“以何”“又向北”。句意：然而贤才怎么能知道呢？/又朝北面。 故选B。 【12题详解】 D.“进而使所有政事荒废松弛”错误，材料三说的是“而事之废弛者多”，意思是荒废松弛的事情很多，并非所有政事荒废松弛。 故选D。 【13题详解】 （1）“外”“内”，名词活用为状语，对外、对内；“党”，结为朋党；“愚”，愚弄、使……愚。 （2）“事”，侍奉；“之徒”，这类人；“趋”，奔赴；“是”，这样。 （3）“宇宙之大”“品类之盛”都是定语后置句，“之”为标志，正常语序为“大宇宙”“盛品类”；“所以”，用来……的；“骋”，开畅。 【参考译文】 材料一： 仲弓担任季氏的家臣，向孔子请教如何治理政事。孔子说：“先给下属官员作出表率，宽恕他们的小过错，举荐贤能的人才。”仲弓说：“怎么能知道谁是贤才而举荐他呢？”孔子说：“举荐你所知道的，你所不知道的，别人难道会舍弃（不举荐）吗？” 子贡问如何治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任政府。”子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，但如果百姓不信任政府，国家就站不住了。” 材料二： 叶公向孔子问政事，孔子说：“政事在于使近处的人高兴，使远方的人来归附。”鲁哀公向孔子问政事，孔子说：“政事在于选拔贤才。”齐景公向孔子问政事，孔子说：“政事在于节约财用。”三位国君出去后，子贡问道：“三位国君问先生政事，问的是同一个问题，先生回答却不同，为什么呢？”孔子说：“叶公封地大而国家小，百姓有背叛之心，所以说'政事在于使近处的人高兴，使远方的人来归附'。鲁哀公有三个大臣，他们对外拒绝四邻的士人，对内结党营私来愚弄他们的君主。使宗庙得不到扫除、社稷得不到祭祀的，一定是这三个大臣，所以说'政事在于选拔贤才'。齐景公修筑雍门作为正寝，一个早上就赏赐了三户拥有三百辆兵车的人家，所以说'政事在于节约财用'。” 材料三： 孔子回答门弟子问政事的有很多，而回答仲弓的话最为精要。为什么呢？仲弓本来就有执政的才能，是百官的首长，有做表率的责任，所以告诉他这些。“先有司”，是因为百官不一定都是贤才，但大多看长官的意思而趋避。所以必须自身端正，然后才能率领下属。长官廉洁那么百官不敢贪婪，长官勤勉那么百官不敢懒惰，所以把“先有司”作为要点。人的才能不一定都擅长，而事情也往往有棘手的，法令太严密，那么人都有顾忌祸患、逃避事务的心思，把沿袭旧例作为得计，而事情荒废松弛的就很多。因此宋人说私罪不可有，公罪不可无，所以小过不可不赦。虽然这样，有治人，无治法。百官如果得不到合适的人，即使先以身作则、宽恕小过，也对事情没有益处，所以所重视的尤其在于举荐贤才。有一个官职，就选择能治理这个官职的人而托付给他，那么自身不劳累而政事都能兴办。这虽然是替家宰说的，其实治理一国、治理天下，都是这样罢了。 然而贤才怎么能知道呢？不要说天下了，即使一国之中，也有难以全知道的，不怪仲弓为此忧虑。看仲弓的发问，那么他的意思实在想力行这话可以知道。终究知道也不是难事，如果能急切地以求贤才作为倡导，树立标准，建立风气，那么人们一定有争着举荐贤才的，一定有争着以贤才相告的。乐正子喜好善，而人不远千里而来，把善告诉他。燕昭王修筑宫殿侍奉郭隗，而乐毅、剧辛这类人争着奔赴燕国，就是这样。圣人这话确实是知人的上策。 湖北宜昌市秭归县部分校2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 《书》曰：“稼穑之艰难。”《孝经》曰：“用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。”《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以“家贫则思良妻，国乱则思良相”，其义一也。 夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃；加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，胔腐相继。古今同患，所不能止也，嗟乎！且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻衣。或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与：穷窘之来，所由有渐。故《管子》曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余，天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。 （节选自贾思勰《齐民要术·自序》） 材料二： 问：一夫不田，天下有受其馁者；一妇不蚕，天下有受其寒者。斯则人之性命系焉，国之贫富属焉。方今人多游心，地有遗力，守本业①者浮而不固，逐末作者荡而忘归。夫然，岂惩戒游惰之法失其道耶？将敦劝农桑之教不得其本耶？ 臣伏见今之人舍本业，趋末作者，非恶本而爱末，盖去无利而就有利也。夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。故农桑苟有利也虽日禁之人亦归矣而况于劝之乎。游惰苟无利也，虽日劝之，亦不为矣，而况于禁之乎。当今游惰者逸而利，农桑者劳而伤。所以伤者，由天下钱刀重而谷帛轻也。所以轻者，由赋敛失其本也。租庸②者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业于农者，何从得之？当丰岁，则钱籴半价，不足以充缗钱。遇凶年，则息利倍称，不足以偿逋债。丰凶既若此，为农者何所望焉。是以商贾大族，乘时射利者，日以富豪；田垄疲人，望岁勤力者，日以贫困。臣常反复思之，实由谷帛轻而钱刀重也。 （节选自白居易《策林·息游惰》） ［注］①本业：指农业。下一句中的“末作”则指商业。②租庸：唐代前期主要的赋役制度。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故农桑A苟有B利也C虽日禁D之E人亦归F矣G而况于劝H之乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 登，成熟，与陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”的“登”含义不同。 B. 蚕，养蚕，与孟子《寡人之于国也》中“树之以桑”的“树”用法相同。 C. 属，连接，音zhǔ，与苏轼《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”音同义不同。 D. 逋，逃避，与李密《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“逋”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾思勰认为，财富生产本已艰难，加之消费无度、人性懒惰、政令失当与水旱灾害，灾难就会不断发生。 B. 白居易认为，农民受利益驱使才会舍弃农业本业，农桑劳伤、游惰逸利的根源在于天下重钱财而轻粮帛。 C. 白居易认为，富商大族日渐富裕，田间劳作的百姓日渐贫困，原因在于惩戒游手好闲的法令偏离了正道。 D. 材料二提到的男子耕种、女子织布关系到国家的贫富，与材料一“百姓不足，君孰与足”说理逻辑一致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或由年谷丰穰，而忽于蓄积；或由布帛优赡，而轻于施与。 （2）夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。 14. 针对耕种之难，贾思勰与白居易均提出了相应的策略。请根据材料概括其不同的应对之策。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）有的人因为年年粮食丰收，便忽视（粮食的）储备积蓄；有的人因为布匹衣物充足宽裕，便随意施舍耗费。 （2）世人追逐利益的心思十分迫切，如果有利可图，即使赴汤蹈火，直面利刃也甘愿前往。 14. （1）贾思勰主张节流蓄粮：财物生产艰难，人情容易奢靡怠惰，百姓应顺天时、勤储备，君主节制开支，以节俭避困厄。 （2）白居易主张改革税制，平衡农商收益：百姓弃农逐商是务农无利，根源是赋税征钱致钱重物轻。应恢复实物缴税，保障农耕收益，引导民众归农。 【解析】 【导语】这组史论选段锚定古代农本核心议题，《齐民要术》自序引经据典，以家国同构逻辑强调节用重储的治生要义，质朴务实；白居易《策林》直击中唐赋役弊政，深挖游惰趋利的经济根源，兼具民本温度与现实批判锋芒，二者互证互补，尽显传统重农思想的不同维度。 【10题详解】 句意：所以如果务农养蚕能获利，即便（朝廷）每日下令禁止，百姓也会回归农事，更何况朝廷还加以劝导。 “农桑”为主语，“有”为谓语，“利”为宾语，“也”为句末语气词，故在C处断开； “禁”的宾语为“之”，构成动宾结构，所以应在“之”后面断开，即在E处断开； “人”为主语，“归”为谓语，“矣”为句末语气词，所以应在“矣”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。“登”，成熟/登上。句意：一旦粮食歉收。/登上向阳的高地，我放声长啸。 B.正确。蚕，养蚕，名词作动词，/树，种植，名词作动词。句意：一个女子不养蚕。/种上桑树。 C.正确。意义不同。属，连接，读音为zhǔ/劝请，读音为zhǔ。句意：也关系着国家的贫富。/举起酒杯，劝客人饮酒。 D.错误。意思不同。逋，拖欠/逃避。句意：不够偿还拖欠的债务/诏书急切严厉，责怪我（有意）回避怠慢。 故选D。 【12题详解】 C.“原因在于惩戒游手好闲的法令偏离了正道”错误。白居易明确指出农商贫富分化的根本原因是钱重物轻、赋税征收要钱不要粮帛，并非“惩戒游手好闲的法令偏离了正道”。“惩戒游手好闲的法令偏离了正道”只是作者开篇提出的一个疑问，并不是他认定的根本原因。 故选C。 【13题详解】 （1）“或”，有的人；“优赡”，充足；“轻”，轻易，随便。 （2）“趋”，追逐；“虽”，即使；“蹈”，踏、奔赴；“冒”，迎着、直面。 【14题详解】 第一步，定位两人论述核心角度。贾思勰材料围绕财物生产难、挥霍致穷困，落脚点在“节用”“蓄积”，提炼百姓勤俭储粮、君主省财节流的对策。 第二步，梳理白居易行文逻辑：先点百姓弃农逐商是趋利，再深挖根源为赋税征钱造成钱重物轻，农民生计困苦；对策是改回实物赋税，平衡农商收益，以利益吸引百姓务农。 第三步，区分二者差异：贾思勰从消费储备层面节流，白居易从赋税制度、行业利益分配层面治本，分点精简概括，贴合原文关键句。 【参考译文】 材料一： 《尚书》说：“耕种收获的劳作是十分艰难的。”《孝经》说：“顺应四季天时，依托土地产出的利益，约束自身、节约用度，以此奉养父母。”《论语》说：“百姓的物资都不充足，君主又怎能富足呢？”汉文帝说：“我替天下人看管财物，怎敢随意挥霍呢？”孔子说：“能把家庭治理妥当，这份治理的本领就可以用到为官理政上。”如此看来，家庭好比国家，国家也如同家庭，所以古话说“家境贫寒时就盼望贤良的妻子，国家动荡时就期盼贤能的宰相”，其中的道理是相通的。 财物粮食的生产，本就十分艰难，使用起来却毫无节制；大凡人的本性，都喜好安逸懒惰，加以督促引导又不够恳切踏实；再加上政令处置失当，水旱灾害频发，一旦粮食歉收，路上饿死腐烂的尸体便接连不断。古往今来都有这种忧患，无法彻底杜绝，唉！况且饥饿的人渴求食物的欲望会格外强烈，干渴的人想要饮水的心情会加倍迫切。人只有吃饱之后，才会轻视粮食；穿暖之后，才会不珍惜衣物。有的人因为年年粮食丰收，便忽视（粮食的）储备积蓄；有的人因为布匹衣物充足宽裕，便随意施舍耗费：穷困窘迫的境遇降临，都是一步步慢慢积累造成的。所以《管子》说：“夏桀拥有整个天下，物资却不够用；商汤仅有方圆七十二里的国土，财物却有富余，上天并没有单独为商汤降下粮食。”这话大概是说使用财物必须懂得节制。 材料二： 试问：一个男子不耕作，天下就会有人因此挨饿；一个女子不养蚕，天下就会有人因此受冻。衣食维系着百姓的性命，也关系着国家的贫富。如今很多人心思游荡不务正业，土地还有余力没有开发；坚守农耕本业的人内心动摇、根基不稳，追逐工商末业的人放纵散漫、不愿返乡务农。造成这种局面，难道是惩戒游手好闲、懒惰之人的法令施行不当？还是勉励督促农耕蚕桑的教化没有抓住根本？ 臣私下观察，如今百姓舍弃农耕本业，奔赴工商末业，并非厌恶务农、喜爱经商，只是远离无利可图的行当，去追逐能获利的营生罢了。世人追逐利益的心思十分迫切，如果有利可图，即使赴汤蹈火，直面利刃也甘愿前往。所以如果务农养蚕能获利，即便（朝廷）每日下令禁止，百姓也会回归农事，更何况朝廷还加以劝导。若是游手好闲、不事生产无利可图，就算（朝廷）整天劝人经商，百姓也不会去做，更何况朝廷还要加以限制。如今闲散游民安逸又能获利，务农养蚕之人劳苦却深受损害。农人之所以困顿受损，根源是天下钱币贵重、粮食布帛低廉。粮食布帛之所以廉价，是因为赋税征收背离了根本制度。租、庸这类赋税，本该只征收粮食、布帛。如今除粮帛之外，官府还强制百姓缴纳钱币。钱币这种东西，桑田耕地不会出产铜料，普通百姓也不许私自铸造，靠种地为生的人要从哪里弄到钱？遇上丰收年，农人只能半价贱卖粮食，所得钱财尚且不够凑齐赋税所需的铜钱。碰到灾荒年，借贷的利息成倍翻涨，产出之物也不够偿还拖欠的债务。丰年、荒年处境都这般艰难，务农之人还有什么指望？因此那些大商人、富商趁时节囤积货物牟取暴利，一天天越发富足；田间辛苦劳作、期盼丰年的农人，却一天天愈发穷困。臣反复思索这件事，根源确实在于粮帛价贱、钱币贵重。 湖北十堰市东风高级中学2026-2027学年高三上学期8月开学语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仲尼相鲁，景公患之，谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年孔子去鲁之齐景公不纳故困于陈蔡之间。 （节选自《晏子春秋》） 材料二： 墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。’” 诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？” 曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎？”曹明曰：“可得闻诸？”子鱼曰：“昔齐景公问晏子曰：‘吾欲善治，可以霸诸侯乎？’对曰：‘官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜回、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车千乘，不善之政，加于下民者众矣，未能以闻者，臣故曰官未备也。’此又晏子之善孔子者也。曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’此又孔子之贵晏子者也。”曹明曰：“吾始谓墨子可疑，今则决不妄疑矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》②） 【注】①晏子：晏婴，名婴，字仲，谥平，世人多称平仲。为春秋时期齐国国相。②《孔丛子》是一部记述孔子及其家族后裔的言语行事的书，鲁国孔鲋撰。孔鲋，字子鱼，秦末儒生，孔子八世孙。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居期年A孔子去B鲁之C齐D景公E不纳F故困G于陈蔡之间 11. 下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，文中指抵挡，与《登泰山记》中“僻不当道者，皆不及往”一句的“当”意思相同。 B. 阴，文中指私下里，与《醉翁亭记》中“佳木秀而繁阴”一句的“阴”字意思不同。 C. 荆，古代常指九州中的荆州，也是春秋战国时楚国的别称，文中此处指楚国。 D. 称，文中指提及，与《屈原列传》中“上称帝喾，下道齐桓”一句的“称”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公担心孔子做鲁相对齐国不利，晏子就设计让孔子既不被鲁国重用，又不被齐国接纳，使其困于陈蔡之间。 B. 墨子引用晏子和景公的对话，说孔子曾经鼓动楚国臣子以下犯上，弑杀国君，孔鲋认为这是诽谤，用事实进行了驳斥。 C. 齐景公想称霸诸侯，晏子认为还不具备条件，他认为即使孔圣人也需要弟子们的劝勉，齐君要称霸也应有相应的辅佐官员。 D. 曹明说自己当初觉得墨子诋毁孔子的言论有点可疑，经孔鲋有理有据的陈述，就不再怀疑孔子了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。 （2）官未具也，臣亟以闻，而君未肯然也。 14. 孔鲋认为墨子是在“谤毁圣人”，孔鲋的理由有哪些？请结合材料二简要分析。 【答案】10. ADF 11. A 12. A 13. （1）（当）孔子极力劝谏鲁君而（鲁君又）不采纳他的建议时，孔子一定会认为鲁君骄纵傲慢而来齐国，国君您不要接纳他。 （2）贤能的官员还未完备，我多次把这事报告给您听，可您总不认为这是对的。 14. ①墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。 ②而晏子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子言论是凭空捏造的。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以（孔子）被困在陈、蔡两国之间。 “居期年”时间状语，其后断开，选A； “孔子去鲁之齐”中“去鲁”和“之齐”是先后关系的动作，主语都是孔子，其间不断开，其后断开，选D； “景公不纳”与“故困于陈蔡之间”主语转换，后文主语是孔子，故其间断开；“困于陈蔡之间”状语后置句，其间不断开，选F。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词和古代文化常识在文中的意义和用法的能力。 A .错误。“僻不当道者，皆不及往”的“当”字意思是“在”或“对着”，与文中“抵挡”意思不同。句意：哪怕是一个墨子我也抵挡不住。/那些偏僻不对着道路的石刻，都来不及去看了。 B.正确。“佳木秀而繁阴”一句的“阴”是树林阴翳。句意：国君不如私下表示器重孔子。/好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。 C.正确。 D.正确。“上称帝喾，下道齐桓”的“称”是称述、称说的意思。句意：都是假冒提及晏婴之名的言论。/在历史的上游称述到帝喾，在近世时期描述齐桓公的事迹。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“使其困于陈蔡之间”错误。原文“居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈蔡之间”可知，不是晏子的计策。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“强”，极力；“骄”，认为……骄纵傲慢；“纳”，接纳。 （2）“具”，完备；“闻”，报告；“然”，这样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣”可知，墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。 由原文“臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜回、冉雍侍”可知，晏子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子言论是凭空捏造的。 参考译文： 材料一： 孔子担任了鲁国的国相，齐景公对此很忧虑，就对晏子说：“邦邻有圣人，便是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的国相可怎么办？”晏子回答说：“君主不用忧虑。那鲁国的国君，是个懦弱的君主；而孔子，是圣明的国相。国君不如私下表示器重孔子，假装许他做齐国的国相。（当）孔子极力劝谏鲁君而鲁君又不采纳他的建议时，孔子一定会认为鲁君骄纵傲慢而来齐国，国君您不要接纳他。和鲁国断绝关系，又不能在齐国接受委任，（这样）孔子就会陷入困境。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以（孔子）被困在陈、蔡两国之间。 材料二： 墨子说：“齐景公向晏子询问孔子的为人，（晏子）却没有回答，（景公）再三询问，（晏子）还是没有回答。景公说：‘对我谈论孔子的人有很多，都认为（他）是个圣贤。今天向你询问你却闭口不言，这是什么缘故？’晏子说：‘我听说孔子去楚国的时候，明明知道白公胜将要谋乱，还把石乞推荐给他。（孔子）鼓动臣子以下犯上，纵容臣子弑杀国君，这不是圣贤的行为。’” （孔鲋）驳斥墨子道：“楚昭王在位的时候，夫子应昭王之聘前往楚国，因没有被任用而返回，周游于陈、宋、齐、卫等国。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孙胜，把他封为白县县公，此时为鲁哀公十五年，夫子从卫国回到鲁国已经过了五年了。白公胜在被封爵一年后才图谋作乱。叛乱之事发生在哀公十六年的秋天，而此时夫子已去世一百天了。墨子即使要诽谤诋毁圣人，（就）凭空捏造不实之词，怎奈这件事在时间上根本不吻合，又能怎么样呢？” 曹明问孔鲋道：“我看您责问墨子的言论，事实与墨子的话正好相反，墨子太荒谬了。假如墨子能够复生，您还会和他们辩论吗？”孔鲋回答说：“如果我的责问能够符合礼法，即使有一百个墨子我也能驳倒他。假如我没有掌握正理，哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所征引的，都是假冒晏婴之名的言论。晏婴对我先祖孔子的赞赏，先祖孔子对晏婴的称誉，这样的事怎么能说得完呢？”曹明说：“能说给我听听吗？”孔鲋说：“从前齐景公问晏子，‘我要想好好治理国家，能够称霸诸侯吗？’晏婴回答说，‘贤能的官员还未完备，我曾多次向您建议，可您总是不以为然。我听说孔子是圣人，如此还会有倦怠懒惰、行为不当的时候，就有原宪、子羔从旁相劝；当他萎靡不振、心灰意冷的时候，就会有子路、子夏从旁鼓舞志气；当他德欠高尚、行不勤勉的时候，就会有颜回和冉雍善意勉励。如今您有朝臣上万，兵车千乘，强加给百姓的恶政实在太多了，然而却没有谁能告诉您实情，所以我说现在贤能的官员还没有完备。’这又是晏婴对孔子的赞誉。（而孔子则）说，‘晏子善于与人交往，交往时间越长，别人越尊重他。’这又是孔子看重晏婴的地方。”曹明说：“当初我也觉得墨子攻击孔子的话有点可疑，但现在我决不会再胡乱怀疑孔圣人了。” 湖北武汉市部分高中2026-2027学年上学期8月收心考高三语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳澈，字德明，抚州崇仁人。善谈世事，尚气大言，慷慨不少屈，而忧国闵时，出于天性。靖康初，陈安边御敌十策，州未许发。退而复采朝廷之阙失，政令之乖违，复为书，并上闻。已而复论列十事，言：“臣所进三书实为切要，然而触权臣者有之，迕天听者有之，或结怨富贵之门，或遗怒台谏之官，臣非不知，而敢抗言者，愿以身而安天下也。”所上书为三巨轴，厩置卒辞不能举，州将为选力士荷之以行。 （节选自《宋史·欧阳澈传》） 材料二： 秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？今君诚能令家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料三： 客有问今世之勇于迂叟①者，叟曰：有范景仁者，其为勇，人莫之敌。客曰：景仁长仅五尺，循循如不胜衣，奚其勇？叟曰：何哉而所谓勇者？而以瞋目裂眦，发上指冠，力曳九牛，气陵三军者为勇乎？是特匹夫之勇耳，勇于外者也。若景仁，勇于内者也。自唐宣宗以来，不欲闻人言立嗣，万一有言之者，与倍畔无异。而景仁独唱言之十余章不已，视身与宗族如鸿毛。禄与位皆人所贪或老且病犹恋恋不忍舍去况景仁身已通显。视公相无跬步之远，以言不行，年六十三即拂衣归，终身不复起，无勇者能之乎？ （节选自《司马文正公传家集·卷七十二》） 材料四： 忘己为人，何爵禄之足惜；舍生取义，岂威武之能移？法古守官，屈身徇道。君违必谏，虽犯颜而何伤；用则行而舍则藏，顾有进则有退；仰不愧而俯不怍，夫何惧而何惭？以容悦得君为至计，以缄默固位为良图，盖亦陋矣！ （节选自李纲《三黜赋》） 【注】①迂叟：司马光，字君实，号迂叟。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄与位A皆人所贪B或老C且病D犹恋恋E不忍F舍去G况景仁H身已通显。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闵，动词，担忧，与《陈情表》“夙遭闵凶”中“闵”的意义和用法都不同。 B. 举，抬起，与《孔雀东南飞》“莫令事不举”中“举”的意义不同。 C. 诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”意义相同。 D. 倍畔，同“背叛”，其中“倍”同“背”，“畔”同“叛”，二字同义连用。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳澈出生于抚州崇仁，为人慷慨尚气，从不屈从，上书言事的书卷十分沉重，驿站士卒抬不起来，州将为其选派力士运送。 B. 平原君起初因邯郸被围而忧虑，李同以利害相劝，使他幡然醒悟，最终李同亲自率领三千敢死之士保全了邯郸。 C. 司马光认为，像瞋目怒视、力曳九牛、气陵三军这样的只不过是匹夫之勇罢了，是对外表现出的勇敢，他更推崇内在的勇敢。 D. 李纲在《三黜赋》中推崇忘己为人、不恋爵禄的气节，肯定君过必谏、犯颜但不伤害他人的担当，以及能进能退、问心无愧的坦荡胸怀。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）靖康初，陈安边御敌十策，州未许发。 （2）以容悦得君为至计，以缄默固位为良图，盖亦陋矣！ 14. 材料四说“舍生取义，岂威武之能移”，强调勇以义为本。材料一、二、三中人物的勇，也都根植于义。请结合具体内容简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）靖康初年，他进献安定边防抵御外敌的十条对策，州府不允许他递送朝廷。 （2）把讨好君主求取重用当作上策，把沉默自保保住官位当作良谋，实在见识浅陋！ 14. ①欧阳澈：心怀安定天下的家国大义，明知直言会得罪权贵君主，仍屡次上书针砭朝政，愿牺牲自身换取天下安定，勇植根于忧国忠义。②李同：心怀救民保国之义，劝说平原君散财慰劳士兵，亲自率领敢死之士奔赴秦军解围，勇根植于体恤百姓、保全赵国的仁义。③范景仁：心怀社稷正道之义，不惧获罪屡次上书议立储君，仕途显贵却因主张不被采纳毅然辞官，不贪恋禄位，是坚守道义的内心大勇。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选段跨史传、杂论、赋作三类文本，串联起不同时代的“勇以义为本”核心命题，人物事迹各有侧重又精神互映，既落实文言基础考点，又暗含传统士人气节的价值引导，选篇精当，文质兼具。 【10题详解】 句意：俸禄官位是人人贪恋的，有的人年老多病，还舍不得舍弃，何况范景仁已经身居显贵。 “禄与位”为主语，“皆人所贪”是谓语部分，构成主谓结构，其后B处断开； “或”是主语，“老且病”是谓语部分，构成主谓结构，其后D处断开； “犹恋恋不忍舍去”是谓语，省略主语“或”，“景仁”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。动词，担忧/名词，忧患之事。句意：忧国忧时。/小时候就遭遇忧患不幸之事。 B.正确。抬起/成功。句意：驿站差役都说搬不动。/不要让事情不成功。 C.“确实”“意义相同”错误。如果/确实。句意：您如果愿意把家中全部财物拿出来犒劳士兵。/这确实是国家危急存亡的时期啊。 D.正确。句意：与背叛朝廷没有差别。 故选C。 【12题详解】 D.“但不伤害他人的担当”错误。原文“君违必谏，虽犯颜而何伤”的意思是：君主有过失就必定劝谏，即使冒犯君颜又有什么妨害。此句是说臣子不惧冒犯君主威严，并非劝谏不会伤害他人。 故选D。 【13题详解】 （1）“陈”，进献、呈献；“安边”，安定边防；“发”，递送。 （2）“以……为”，把……当作；“至计”，上策；“良图”，良谋。 【14题详解】 本题属于文言文比较探究题，核心要求：紧扣“勇，也都根植于义”，区分人物行为，做到义是什么+人物具体事件+勇的体现三点对应。 第一步，审题干锁定两个关键词：“勇”是人物的行动表现，“义”是行动背后的道义动机，作答要把二者绑定，不能只复述事件。 第二步，回归三则材料，分别定位人物关键言行：1.欧阳澈：筛选上书进言、愿以身安天下，提炼忧国安天下的义，对应抗言上书之勇。2.李同：筛选劝平原君散财、亲赴秦军，提炼救民保赵国的义，对应赴敌抗秦之勇。3.范景仁：筛选反复论立嗣、看淡身家、拂衣辞官，提炼坚守社稷正道的义，对应内心大勇。 第三步，组织答案，一人一点，先点明道义内核，再引文本事例，最后落脚“勇，也都根植于义”，规范分点作答。 【参考译文】 材料一： 欧阳澈，字德明，抚州崇仁人。擅长谈论天下大事，崇尚气节、言辞刚直，为人慷慨从不屈从，忧国忧时，出自本心。靖康初年，他进献安定边防抵御外敌的十条对策，州府不允许他递送朝廷。他回乡后又搜集朝廷的过失、政令的错谬，写成书信，一并上报。不久又分条陈述十件要事，说：“我进献的三封奏书实在切中要害，其中难免触怒权臣、违逆君主，有的会招来权贵怨恨，有的会惹恼谏官，我并非不知，却敢于直言，是愿意牺牲自己来安定天下。”他呈上的书信有三大卷，驿站差役都说搬不动，州府将领特意挑选壮汉扛着送往京城。 材料二： 秦军急速包围邯郸，邯郸形势危急，即将投降，平原君十分忧虑。邯郸驿站小吏的儿子李同劝说平原君：“邯郸百姓已经到了用人骨当柴、交换孩子充饥的地步，实在困顿至极。百姓困乏、兵器耗尽，有人削木头做矛箭，可您家中钟鼓珍宝依旧完好。假如秦国攻破赵国，您还能拥有这些财物吗？您如果愿意把家中全部财物拿出来犒劳士兵，士兵身处危难困苦之时，很容易感念您的恩德。”平原君听从他的建议，招募到三千敢死勇士。李同率领这三千人直冲秦军，秦军因此后退三十里。恰逢楚国、魏国援军赶到，秦军撤兵，邯郸得以保全。 材料三： 有客人问当今世上谁最勇敢，我说：有一位范景仁，他的勇气没人能比得上。客人说：范景仁身高仅五尺，温文柔弱好像连衣服都承受不住，哪里称得上勇敢？我说：你所说的勇敢是什么？难道是怒目圆睁，头发竖起，力能牵拉九头牛，气势压倒三军才算勇敢吗？这只是普通人的匹夫之勇，是显露在外的勇气。像范景仁，是内心坚守道义的大勇。自从唐宣宗以来，朝廷不愿有人谈论立太子之事，但凡进言者，与背叛朝廷没有差别。范景仁却独自多次上书劝谏，接连十余篇不曾停止，把自身与宗族性命看得轻如鸿毛。俸禄官位是人人贪恋的，有的人年老多病，还舍不得舍弃，何况范景仁已经身居显贵。离宰相之位仅有一步之遥，只因政见不被采纳，六十三岁便辞官还乡，终身不再出仕，没有真正内心有勇的人能做到吗？ 材料四： 忘却自身、一心为国，哪里值得吝惜爵位俸禄；舍弃生命坚守道义，威严权势怎能使他动摇？效法古贤、恪守本职，委屈自身坚守正道。君主有过失必定直言劝谏，即便冒犯龙颜又有什么妨害；被任用就推行主张，不被任用就隐退修身，有出仕便必有归隐；抬头对天无愧，低头对心无憾，有什么值得畏惧、惭愧？把讨好君主求取重用当作上策，把沉默自保保住官位当作良谋，实在见识浅陋！ 湖北武汉市江汉区2026-2027学年高三上学期8月零起点语文试题 阅读下面的文言文， 完成各题。 材料一： 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。 李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 上①既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。” 上怒，起，入禁中。 当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。” （节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改） 材料三： 司空马去赵，曰：“赵王之臣有韩仓者，其为人疾贤妒功臣。今国危亡，王必用其言，武安君②必死。”韩仓果恶之，王使人代。 武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而捍匕首，当死。”武安君北面再拜赐死，缩剑将自诛，乃曰：“人臣不得自杀宫中。”过司马门，趣甚疾，出諔门也。右举剑将自诛，臂短不能及，衔剑征之于柱以自刺。武安君死，五月赵亡。 （节选自《战国策·秦策五》，有删改） 材料四： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 （节选自《孙子·谋攻篇》） 【注】①上：汉文帝。②武安君：李牧。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句 ， 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣大父言A李牧B为赵将C居边D军市之租E皆自用F飨士G赏赐H决於外 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，责备，与《谏逐客书》中“泰山不让土壤”的“让”意义不同。 B. 翼，翅膀，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C. 良，很，与《琵琶行》中“感我此言良久立”的“良”意义相同。 D. 趣，同“趋”，快步走，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李牧在边关根据实际情况设置官吏，每天杀牛犒赏士兵，教士兵射箭骑马，谨慎地观察烽火台，间谍多次前来探测情况。 B. 匈奴每来侵犯，李牧就命令士兵撤回堡垒坚守不出，因此，匈奴人和边关士兵都认为李牧胆怯，赵王也不满，但李牧不改变。 C. 冯唐参照以前王者遣将的做法，认为李牧得以施展才能，主要因为朝廷委以重任，且封爵奖赏等事由将军在外决定，不干预。 D. 材料三叙述了武安君之死，通过对其言语、动作及恪守“人臣不得自杀宫中”礼仪的描写，生动地塑造了悲剧英雄的形象。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。 （2）将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而捍匕首，当死。 14. 《孙子·谋攻篇》中认为“知胜之道”有五个方面，你认为李牧大破匈奴的“知胜之道”有哪些？请结合材料简要分析。 【答案】10. ADG 11. B 12. A 13. （1）匈奴军队小规模入侵，（李牧）假装败北不能取胜，将几千人丢弃给了匈奴（或意译为：让几千人被匈奴掳去）。 （2）将军打了胜仗，大王为您举行酒宴。您却在大王面前祝酒时隐藏匕首，应当判死罪。 14. ①知可以战与不可以战者胜：李牧在匈奴气势盛、赵军战力弱时，坚守壁垒保存实力；至匈奴骄纵无备、赵军“皆愿一战”时，果断出击。 ②识众寡之用者胜：李牧能根据形势灵活运用兵力，比如以寡诱敌主动败北；匈奴大规模入侵后动用精锐主力包抄合围。 ③上下同欲者胜：李牧厚赏士兵，士兵们都想与匈奴一战。 ④以虞待不虞者胜：李牧准备极其充分，如军队训练有素，情报严密，数年示弱麻痹敌人，精选士兵进行针对性训练；匈奴被麻痹，无戒备。 ⑤将能而君不御者胜：李牧驻守边关有极大的指挥权，赵王不干预他。 【解析】 【导语】四则材料围绕赵国良将李牧展开：材料一记述李牧驻守雁门避战蓄势、后设奇阵大破匈奴的经历；材料二借冯唐与汉文帝对话，点出李牧能尽才得益于君主充分放权；材料三叙李牧遭奸臣谗害、被逼自尽后赵国旋即灭亡的悲剧；材料四引《孙子》知胜之道的相关论述。 【10题详解】 句意：我的祖父说，李牧作为赵国将领驻守在边境，军中交易的租税都自行用来犒赏士卒，赏赐在外决定，不从中庭干预。 偏正短语“臣大父”作主语，“言”作谓语，A后断开； “李牧”作主语，“为赵将”作“居”的状语，“边”可以理解为补语，也可以认为“边”前省略了介词“于”，“于边”是“居”的后置状语，D后断开； 偏正短语“军市之租”作主语，“自用飨士”谓语，句意完整，G后断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。责备/拒绝。句意：赵王责备李牧。/泰山不拒绝细小的土壤。 B.错误。名词，翅膀/名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：展开左右两翼（翅膀）包抄反击。/常常用自己的身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公。 C.正确。两处均为“很”。句意：（汉文帝）很高兴。/（琵琶女）被我的话感动，站了很久。 D.正确。同“趋”，快步走/同“取”，选取。句意：快步走得非常急。/虽然取舍各不相同。 故选B。 【12题详解】 A.“间谍多次前来探测情况”错误。原文“多间谍”是李牧多安排间谍刺探匈奴动向，而非“间谍多次前来探测（赵地）情况”。 故选A。 【13题详解】 （1）“小”，小规模；“入”，入侵；“详”，同“佯”，假装；“北”，败北；“委”，丢弃。 （2）“觞”，为……举行酒宴；“为寿于前”状语后置，正常语序“于前为寿”；“捍”，隐藏；“当”，判罪。 【14题详解】 本题要求从《孙子》五条“知胜之道”中找出李牧大破匈奴所对应的方面。需先梳理材料一中李牧的军事行动，再逐一匹配五条标准，避免遗漏。 逐条对照： 第一条“知可以战与不可以战”：李牧前期“急入收保”“不敢战”，后期“皆愿一战”时出击——知战与不战之时机。 第二条“识众寡之用”：以数千人诱敌，后以车骑弓弩等精锐合围——灵活用兵。 第三条“上下同欲”：厚赏士卒，士卒“皆愿一战”——上下同心。 第四条“以虞待不虞”：数年示弱麻痹匈奴，训练充分——以有备待无备。 第五条“将能而君不御”：李牧在外独断，赵王未加干预——将领有才而君主不掣肘。 组织答案：分条列出，每条先引用《孙子》原文，再结合李牧具体做法说明。 【参考译文】 材料一： 李牧是赵国北部边境的优秀将领。常年驻守在代郡、雁门一带，防备匈奴。他有权根据实际情况设置官吏，征收的市税都缴入将军幕府，作为士兵的经费。每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵射箭骑马，谨慎地看守烽火台，多派间谍侦察敌情，优厚地对待战士。他立下规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢出去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火台就谨慎地报警，士兵们随即退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，也没有什么伤亡损失。可是匈奴认为李牧胆小，就连赵国守边的士兵也认为自己的将领胆小怯懦。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代替他领兵。 过了一年多，匈奴每次来犯，新将领就出兵交战。出战，多次失利，伤亡很多，边境上无法耕种放牧。赵王又去请李牧出山，李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王于是再次强行起用他，让他领兵，李牧说：“大王一定要任用我，我还是像从前那样，才敢接受命令。”赵王答应了他。 李牧到达边境，按照原来的规章行事。匈奴好几年都一无所得，始终认为他胆怯。守边的士兵每天得到赏赐却不被派去作战，都希望打一仗。于是李牧就准备了一千三百辆战车，挑选了一万三千匹战马，五万名勇敢善战的士兵，十万名弓箭手，全部进行军事训练。又大规模地放牧牲畜，老百姓满山遍野。匈奴小规模入侵时，李牧假装败退，丢下几千人给匈奴。单于听说后，率领大批人马入侵。李牧布下许多奇阵，展开左右两翼包抄反击，大破匈奴军，杀死十多万人马。 材料二： 汉文帝听说了廉颇、李牧的为人，非常高兴，拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，难道还担心匈奴吗！”冯唐说：“臣斗胆直言，陛下即使得到了廉颇、李牧，也不能任用他们。”文帝发怒，起身，走进内宫。 这时，匈奴刚刚大举入侵朝那县，杀死了北地都尉孙卬。文帝正为匈奴入侵忧虑，于是终于又召见冯唐，问他说：“您怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说上古王者派遣将领时，跪着推动车轮，说：‘国门以内的事，由我来决断；国门以外的事，由将军去处理。’军事上的功劳、爵位、赏赐都在外面决定，回来再向朝廷报告。这不是空话。我的祖父说，李牧作为赵国将领驻守在边境，军中交易的租税都自行用来犒赏士卒，赏赐在外决定，不从中庭干预。朝廷委以重任，而督责其成功，所以李牧才能够充分发挥他的才智。我愚钝，认为陛下的法令太严明，赏赐太轻，惩罚太重。由此说来，陛下即使得到了廉颇、李牧，也不能任用他们。” 材料三： 司空马离开赵国，说：“赵王的臣子中有个叫韩仓的，他为人嫉恨贤才、妒忌功臣。如今国家危亡，赵王一定会听信他的话，武安君李牧必死无疑。”韩仓果然诬陷李牧，赵王派人代替李牧。 武安君回到国都，赵王派韩仓列举他的罪状说：“将军打了胜仗，大王为您祝酒。您却在大王面前祝酒时隐藏匕首，应当判死罪。”武安君向北拜了两拜，领受死罪，将要拔剑自杀，却说：“做臣子的不能在宫中自杀。”经过司马门，快步走得非常急，出了諔门。他右手举起剑要自杀，但手臂太短，够不到剑刃，于是用嘴衔着剑，把剑靠在柱子上刺向自己而死。武安君死后五个月，赵国灭亡。 材料四： 所以预知胜利有五个方面：懂得什么情况下可以打、什么情况下不可以打的，能够取胜；懂得兵力多寡如何运用的，能够取胜；上下同心同德的，能够取胜；以有准备对付没有准备的，能够取胜；将帅有才能而君主不加掣肘的，能够取胜。这五条，是预知胜利的方法。 湖北省高中名校联盟2027届高三上学期8月开学联考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。 C. 赡，使……丰赡，与《归去来兮辞》“深愧平生之志”中的“愧”用法相同。 D. “无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。 （2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。 14. 示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。 示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选四则不同文本，以修身立品为核心串联，从先秦荀子的修身理论，到汉晋羊续、司马徽、皇甫谧的不同行止，兼顾典籍选文的典型性与内容互补性，既覆盖文言基础考点，又引导学生思辨传统君子品格的多元内涵，设计精巧。 【10题详解】 句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？ “人未尝求己”主谓宾齐全，其后B处断开； “求之不与”与“将惭”是假设关系的复句，分属两句，DE处分别断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？ B.正确。句意：羊续关上门不让他们进去。/假使四位君主拒绝客卿而不予接纳。 C.错误。用法不同。赡，形容词的使动用法，使……丰赡/愧，形容词的意动用法，对……感到惭愧。句意：一般人损害自己来周济别人。/深深为平生的志向感到愧疚。 D.正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”。句意：没有什么能用来安慰我。/不推广恩德，就没有办法保全妻子儿女。 故选C。 【12题详解】 C.“因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误，随从羞辱后司马徽叮嘱“唯卿知之耳”，是不愿对方难堪，并不是自己对耕作不认可。 故选C。 【13题详解】 （1）“非”，批评；“是”，肯定；“吾师也”“吾友也”，判断句。 （2）“感激”，内心受到触动；“就”，跟随；“勤力”，勤勉努力。 【14题详解】 审题：开放性探究题，先要解释荀子“好善无厌，受谏而能诫”两层含义；亮明观点（赞同 /不赞同）。 定位事例：提取司马徽让猪、忍辱、让出簇箔等事迹。 结合观点论证： 赞同：司马徽一味忍让，缺少原则与自省，达不到“受谏而能诫”。不赞同：司马徽始终体恤他人、委屈自己成全别人，坚持行善，做到“好善无厌”。 收尾回扣观点。做到观点明确，理论+文本事例结合。 【参考译文】 材料一： 看见善行，恭敬地修整自身并且永葆善念；看见恶行，忧惧地反省己身。自身保有善德，便坚定坚守且自乐其善；沾染恶习，如同遭灾一般厌弃它。所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友；奉承讨好我的人，是害我的人。所以君子尊崇师长、亲近益友而极度厌恶奸佞；向善之心永不满足，接纳劝诫便警戒自身，日日自省，即使不想进步，又怎么可能? 材料二： 当时权豪之家，大多崇尚奢侈华丽，羊续非常厌恶这种风气，常常穿着破旧的衣服，吃着简单的食物，所乘的车马也很瘦弱破旧。府丞曾经向他进献活鱼，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又来献鱼，羊续就拿出先前悬挂的那条鱼，以此杜绝他再献鱼的想法。羊续的妻子后来与儿子羊秘一起前往郡府官舍，羊续关上门不让他们进去，妻子只好自己带着羊秘离开了。他的资产，只有粗布被子、破旧的短衣、几斛盐麦而已。他回头告诫羊秘说：“我自己的生活供给就像这样，拿什么来资助你的母亲呢？”让他和母亲一起回去。 材料三： 曾经有人乱认司马徽的猪是自己的，司马徽就把猪给了他。后来这个人找回了自己的猪，磕着头来还，司马徽又十分客气地推辞不受。刘表的儿子刘琮前去拜访司马徽，先派人询问司马徽在家与否。适逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮的随从前来询问：“司马君在家吗？”司马徽回答说：“我就是。”刘琮的随从见他相貌丑陋，便骂道：“我们将军的儿子想要见司马君，你算什么样的田奴，竟敢自称就是他？”司马徽回到家，剪了头发、戴上头巾后出来见刘琮。随从们见到司马徽，发现他正是先前那个老头，很惊恐，告诉了刘琮。刘琮起身，叩头道歉谢罪。司马徽这才对他说：“你真不应该对我道歉，而我为此非常羞愧。我在园中锄地这件事，只有你知道罢了。”曾经有人临到养蚕时来向司马徽借蚕箔(养蚕用的竹席)，司马徽便把自己养的蚕倒掉，把蚕箔给了那人。有人问：“一般人损害自己来周济别人，是因为对方情况紧急而自己不急。现在你们双方处境一样，为什么要把东西给他？”司马徽说：“人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？” 材料四： (皇甫谧)二十岁时，他不喜好学习，到处游荡没有限度，有人认为他是痴呆之人。曾经得到瓜果，总是拿去送给继母任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘即便用牛、羊、猪来奉养父母，也仍然是不孝的。’你今年二十多岁了，眼中没有礼教，心里不考虑正道，没有什么能用来安慰我。”于是叹息道：“从前孟母三次迁居以成就孟子的仁德，曾子的父亲杀猪以兑现教子的承诺，难道是我居住没有选择好邻居，教育有所缺失？为什么你愚笨到这种程度呢！修养自身、努力学习，这都是让你自己获益，与我又有何干呢！”于是面对着他流下了眼泪。皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。家境贫困，他就亲自从事耕种，带着经书去做农活，最终广泛通晓典籍和诸子百家的学说。他沉静寡欲，开始有高尚的志向，把写作著述作为自己的事业，自号玄晏先生。他撰写了《礼乐》《圣真》等论著。后来他得了风痹病，仍然手不释卷。 学科网（北京）股份有限公司 $