9.《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《复活》展开，涵盖作者托尔斯泰生平、创作背景、情节脉络及人物形象分析，通过“莎翁与托翁”对比导入，结合真实庭审案件灵感，搭建从背景到文本细读的学习支架。 亮点在于运用批注阅读法分析玛丝洛娃的“笑”与眼神、聂赫留朵夫的称谓变化，培养语言运用与思维能力。通过“复活”内涵的多角度探究，提升审美创造，助力学生深化文本理解，为教师提供系统教学资源。

列夫·托尔斯泰 莎翁-莎士比亚 托翁-托尔斯泰 世界文学史上，有两位作家因成就巨大被称为“翁”： 列夫·托尔斯泰(1828-1910)，出生于俄国亚斯纳亚波利亚纳(今属图拉省晓金区)，出身名门贵族。 1844年考入喀山大学东方系，一年后转入法律系 1847年退学后，回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试 1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作 1854~1855年参加克里米亚战争 1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡，进入文学界，创作了一批优秀作品。 1910年10月从家中出走，同年11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。 介绍作者 4 俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家 《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》 “俄国革命的镜子” 列夫·托尔斯泰（1828-1910） 《复活》 列夫·托尔斯泰晚年的代表作。 俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水深火热之中。 列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。 俄国批判现实主义文学的高峰。 自传体小说三部曲 《童年》、《少年》《青年》 1863~1869 《忏悔录》 《安娜·卡列尼娜》 《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》… 《复活》 1852、1854 《战争与和平》 70年代末 1873~1877 1889~1899 80年代 列夫·托尔斯泰の书写人生 创作动机 朋友柯尼到波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻。因为贵族青年的诱惑，这个农家姑娘走上了堕落的犯罪道路，成为妓女。柯尼说起的这件真人真事，引了起托尔斯泰的强烈兴趣，他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。 从真实庭审案件中获得灵感： 《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。 他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的 《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。 创作背景 全 书 快 览 10 两小无猜，二人相识 男主诱奸，抛弃女主 女主怀孕，惨遭驱逐 女主丧子，沦落风尘 女主蒙冤，卷入官司 男主愧疚，探监救赎 继续忏悔，感化女主 求婚女主，遭受拒绝 女主流放，男主跟随 女主嫁人，男主复活 课文节选部分为男女主人公多年后的重逢，是男主人公精神复活之路的起点。 多年之后，法庭相见，昔日贵族放荡之举，毁灭一位纯真少女，如今的他该如何走向精神复活之路？ 男主陪审，认出女主 全书情节概括 本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。 前情回顾 情节内容 开端: 发展: 高潮: 结局: 聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。 二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃原谅，但被拒绝。 玛丝洛娃经过激烈的心理活动，决定利用这个男人弄到些好处。 聂赫留多夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。 (1-21)隔栏相见 (22-43)长凳交谈 (44-58)卢布插曲 (59-78)结束会面 【任务一：分析情节】 任务二 研读文本 找出文中人物的肖像、语言、动作、心理等描写的语句，分析本文是如何通过语言、动作、心理等细节描写反映人物的特征的，同时整体感知概括人物形象特点，并思考塑造人物形象的意义。 采用批注阅读法研读文本，分成两组，一组批注描写聂赫留朵夫的语句，一组批注描写玛丝洛娃的语句。 批注引导：在对玛丝洛娃形象的塑造上，作者几次写到玛丝洛娃的笑？有什么作用？ 一共六次写到她的笑。这几处笑容可以分为两种： 一是 ， 一是 。 第一次：“她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑”。第2段 第二次：“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”。43 第三次：“她向他妖媚地笑了笑”。44 第四次：“她又像刚才那样微微一笑”。53 第五次：“她鄙夷不屑地微笑着”。65 第六次：“做出一种要讨男人喜欢的媚笑”。76 对聂赫留朵夫的讨好献媚 对他的鄙夷 15 如何理解玛丝洛娃的“笑” A、她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2） 此时,玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人,看到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑容 B、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3） C 、她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43） “嫌恶”: 玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。 “妖媚又可怜地微微一笑”:自我麻醉，故意为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。 玛斯洛娃不信任任何人，精神层面麻木堕落 如何理解玛丝洛娃的“笑” 如何理解玛丝洛娃的“笑” E、她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） F、她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） （1）鄙夷不屑：玛丝洛娃只在乎钱，不在乎人。体现了她世俗、冷漠、金钱至上的形象。 （2）讨男人喜欢的媚笑：她只是要尽可能地获得一些好处。 批注引导：文中写了玛丝洛娃的“笑”之外，还重点写了她的什么？ 1、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） 2、她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） 3、她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 4、她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 5、以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛（59） 眼睛 1、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） 批注引导：请从玛丝洛娃的神态，分析人物的心理、状态。 （1）“斜睨”刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示了她生活的不幸。 （2）笑盈盈体现了她妓女身份的习惯，暗示了她的自甘堕落。 2、以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。（59） （1）眼睛妖媚、乌黑发亮表现了她作为妓女的特征。 （2）斜睨的眼睛盯着钱，说明了“这个女人已经丧失了生命”只提供物质帮助不了她，需要在精神上唤醒她。 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被损害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良和天真。玛丝洛娃已沦落为一个地地道道的风尘女子。 从精神上来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经 “死亡”了。这“笑”有一种自甘堕落的沉沦。 出场的时候是“抬起头，挺起胸部”“温顺表情”，看出聂赫留朵夫是一个有钱人的装扮，就“嫣然一笑”，可见当时的玛丝洛娃想献媚于男人，正处于深深的堕落之中。等她认出眼前的男人就是毁了她的人，她不痛骂，不拼命，连最起码的谴责都没有，她只是盘算怎样利用他，向他提了要请好律师帮忙上诉的事，同时向他要了十卢布，把他当作可利用的男人。当聂赫留朵夫请求她宽恕时，她仇视冷漠，最后还向他投以那种想要取悦男人的笑。说明她并不以自己的身份为耻，显现了她的空虚、麻木。 玛丝洛娃人物形象整体感知 23 但聂赫留朵夫的这一次探监仍然有效，他的出现使玛丝洛娃震惊，使她回想起她从不回想的往事，诸如聂赫留朵夫为她打开的那个“充满感情和理想的新奇天地”，聂赫留朵夫难以理解的残酷，她遭受的接二连三的屈辱和苦难，使她觉得把坐在她面前的聂赫留朵夫同她“一度爱过的那个青年”联系起来太痛苦了。这说明她没有死一般的麻木，也就有疗治的可能。 24 人物形象分析：玛丝洛娃 01 纯真善良的少女阶段 曾是贵族庄园的养女，对生活充满质朴的美好向往，对爱情抱有纯粹的幻想。她的内心澄澈无瑕，如同未被世俗沾染的璞玉，是人性本善的鲜活写照，也是那个黑暗时代里难得的一抹光亮。 02 被抛弃后的沉沦与麻木 被聂赫留朵夫抛弃后，她的命运坠入深渊。长期的苦难、屈辱与社会的压迫，磨灭了她的纯真，让她变得世俗、功利，甚至对生活麻木不仁。这不仅是个人的悲剧，更是俄国底层民众在黑暗制度下的真实缩影。 03 精神的觉醒与人性的复活 在聂赫留朵夫的忏悔与救赎感召下，更在革命者的精神洗礼中，她最终放下仇恨、选择原谅。她不再沉溺于个人的痛苦，而是投身于底层人民的解放事业，实现了从肉体沉沦到精神觉醒的蜕变，完成了真正的“复活”。 1.7.2013 接下来，我们来深入分析女主人公玛丝洛娃的形象。她的一生是悲剧性的，但也是充满力量的。从一个纯洁善良的少女，到被抛弃后沉沦风尘，再到最终在精神上获得新生，玛丝洛娃的形象深刻地揭示了当时俄国社会对底层人民的压迫与摧残，也展现了人性的坚韧与伟大。 ‹#› 聂赫留朵夫 批注引导 “您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？ 26 场景一：铁栅栏初见 “我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你” ，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。 “我想见见您……我……”（第4—5段） …… “我来是……” “对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。（第11—12段） 27 场景一：铁栅栏初见 （第17—21段） “ 我来是要请求您饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。 他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去： “请您饶恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。 她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。 他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。 28 “我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……” “您是怎么找到我的？”她不理他的话，径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。 …… “ 前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” “没有，没有认出来。我没有工夫认人。当时我根本没有看。”玛丝洛娃说。 “不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。 第31—36段 场景二：长凳交谈（1） 29 场景三：讨取卢布 “我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。 “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。 ……（第54—55段） “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。……（第63段） “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”……（第68段） “我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”（第70段） 30 批注引导：您和你人称变化的内涵 “您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。 对玛丝洛娃的称呼也由“您”改成了“你”，少了客气生疏而多了亲密，表达了他迫切需要得到玛丝洛娃的理解和宽恕。 31 在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。 1.注重描写人物内心活动的过程，暴露出人物内心世界的全部内容和真情实感，并发掘促使人物心理发展的各种因素。 2.喜欢描写自我反省、心灵的彻悟和激情状态等独特的心灵运动形态。 3.通过人物表情、动作、音调的描写表现人物的心理状态。 心灵辩证法 全能视角的内心独白——心灵辩证法 “这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。…… “这个女人已经无可救药了。” 魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，……”他心里这样想。 ……他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜。……（第59—62段） 33 心理变化 媚笑卖弄，讨好有钱人 痛苦，往事不堪回首 无奈愤怒，躲避回忆 讨要卢布，自甘堕落 不满不屑，拒之千里 敷衍讨好，已得好处 决定赎罪， 有所顾虑 情绪激动 自我感动 探问旧事， 深感羞耻 动摇纠结 自我斗争 坚定决心 唤醒灵魂 约定再见， 心存希望 批注引导 批注引导：心理描写的作用 （1）展现了一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。 （2）体现了聂赫留朵夫内心“精神的我”战胜了“兽性的我”，不断实现道德的自我完善，迈出走向“复活”的第一步。 （3）体现了他救赎玛丝洛娃的真诚和决心。正因为有了这种痛苦艰难的挣扎和抉择，主人公最终的选择和坚守才更具有美学价值，才更体现了人性复苏的光辉。 35 人物形象分析：聂赫留朵夫 他是托尔斯泰笔下“忏悔贵族”的典型代表，是兼具理想主义与自我救赎精神的贵族知识分子，其人生轨迹见证了人性从沉沦到觉醒的完整蜕变。 01. 纯洁善良的理想青年 年少时的他正直热忱，怀揣着纯粹的理想主义与人道主义情怀，对底层民众抱有深切同情。他与玛丝洛娃的初恋真挚而美好，是未被上流社会污浊风气侵染的“精神的人”，拥有未泯的良知与对美好爱情的向往。 02. 沉沦堕落的贵族成人 步入上流社会后，他逐渐被奢靡、虚伪的生活方式同化，丧失了年少的初心与道德底线。在欲望与环境的裹挟下，他做出了诱奸并抛弃玛丝洛娃的自私行为，沦为被本能与世俗规则驱使的“兽性的人”，成为腐朽贵族阶级的缩影。 03. 忏悔救赎的精神“复活” 法庭上与玛丝洛娃的重逢成为他良知觉醒的契机。他直面自己的罪恶，为玛丝洛娃奔走伸冤，也为底层民众的苦难发声。在漫长的自我反省与实际行动中，他完成了道德的净化与精神的重生，不仅实现了个人的“复活”，更成为托尔斯泰“道德自我完善”与“不以暴力抗恶”思想的生动载体。 1.7.2013 现在我们来看男主人公聂赫留朵夫。他是托尔斯泰笔下“忏悔贵族”的典型代表。他的人生经历了从纯洁善良到堕落自私，再到最终忏悔救赎的过程。他的“复活”，不仅是对自己罪行的弥补，更是对整个贵族阶级罪恶的反思和批判，体现了托尔斯泰“道德自我完善”的思想。 ‹#› 《复活》主要人物 分析人物 聂赫留朵夫 忏悔的罪人 始乱终弃的贵族老爷 被抛弃的情人 堕落的风尘女人 玛丝洛娃 思考：作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？ 玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。 《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其 丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象 对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。 他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。 他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。 这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。 【作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？】 思考1：小说以《复活》为题，是指谁的复活?有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫·托尔斯泰。对此，你有怎样的看法?请结合整部作品的情节、写作背景谈谈你的理解。 任务三：探究“复活”的内涵 ² 观点一：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活” ①聂赫留朵夫的复活历程-——人生三阶段:。第一阶段:单纯善良的大学生；第二阶段:放纵堕落的花花公子；第三阶段:苏醒忏悔的复活者 ②典型意义:聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托斯泰世界观转变后的精神追求。 课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的“复活”代表着“精神上的人”战胜“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。最后人性逐渐复归，道德不断自我完善。 ² 观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 ①玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段。第一阶段:天真美好的单纯少女；第二阶段:遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子；第三阶段:宽恕复活，重获新生 ②典型意义：玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。 爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 观点三：“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 ①人性的复活。 曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。 思考2：小说以“复活”为题，有何含义？ ③精神的复活。当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。 ②道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。 总结 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。 拓展延伸：托尔斯泰主义 vs 儒家思想 托尔斯泰主义 救赎灵魂 · 道德自省 主张通过“赎罪”与“宽恕” 实现道德自我完善 秉持“不以暴力抗恶”的信念 倡导节制欲望的精神追求 儒家思想经典要义 ◆ 修身自省： “过而能改，善莫大焉”，强调知错能改的道德自觉。 ◆ 推己及人： “己所不欲，勿施于人”，践行宽恕与仁爱的处世之道。 ◆ 处世智慧： “以直报怨，以德报德”，坚守公正与感恩的原则。 1.7.2013 托尔斯泰的思想与中国的儒家思想有许多相通之处。比如，两者都强调道德修养、自我完善和宽恕的重要性。通过对比，我们可以发现不同文化背景下的思想家们在探索人性和社会理想方面的共同追求。 ‹#› 作业 完成练习册 阅读《复活》原著 Lavf58.20.100 $