13.3《自己之歌（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕惠特曼《自己之歌（节选）》，聚焦生命平等哲理、“扩张—返回”结构及自由诗特征。课堂导入以“一片草叶所需费的工程不会少于星星”破题，关联中国“一花一世界”哲思，初读通过作者、背景等搭建基础，研读以意象分析、结构梳理等为支架，引导学生理解核心内涵。 其亮点在于融合文化自信（中西诗学互鉴）、思维能力（逻辑分析与辩证思考）、审美创造（自由诗形式与情感张力）。如课堂导入对比中西生命观，研读任务分析“徒然”反复的修辞作用，价值思考联结现实。采用诵读法与合作探究，助力学生提升思维与审美，为教师提供系统教学支架。

自己之歌（节选） ——惠特曼 壹 学习目标 学习目标 1.把握诗歌中“我”与自然万物平等相融的哲理内涵，能结合具体诗句分析惠特曼如何通过草叶、蚂蚁、雨蛙、黑莓等平凡意象表达对生命尊严的礼赞。 2.理解诗歌“扩张—返回”的结构特征及其与思想内容的统一性，能梳理节选部分前半节的泛生命观与后半节反向对照之间的逻辑关系，并说明“徒然”一词反复出现的修辞作用与情感张力。 3.体会惠特曼超越时代局限的人道主义情怀与民主精神，感受其摒弃等级观念、尊重一切生命形态的思想温度，并能联系单元目标中“开放的文化心态”与“多元文化格局”，简要表达对生命平等价值的理解。 贰 课堂导入 课堂导入 惠特曼在《自己之歌》中高声宣告：“我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星。”这并非夸张，而是以诗性逻辑颠覆惯常的价值等级——蚂蚁、沙粒、雨蛙、黑莓、小鼠，在他笔下皆闪耀着与星辰同等的庄严光辉。这种对平凡生命无差别的礼赞，既呼应了中国古典诗学“一花一世界”的哲思，又挑战着我们习以为常的尊卑尺度。当“手掌上一个极小的关节”竟能使所有机器“渺小可怜”，我们不禁要问：所谓“大”与“小”、“高贵”与“卑微”，究竟由谁定义？ 叁 初读课文，概括梳理 【作者简介】 沃尔特·惠特曼（1819—1892），美国著名诗人、散文家，民主主义文学先驱。出身纽约长岛农民家庭，当过印刷学徒、教师、记者和护士。代表作《草叶集》（1855年初版）开创自由诗体新风，以雄浑磅礴的抒情、平等博爱的精神和对普通生命的礼赞震撼文坛。他被誉为“美国诗歌之父”，其诗风深刻影响了后世现代诗发展，是世界文学史上自由诗体最重要的奠基者之一。 【写作背景】 《自己之歌》写于1855年《草叶集》初版时期，正值美国工业革命加速、西进运动高涨、废奴思潮涌动、民主理想蓬勃发展的时代。惠特曼时任纽约报人，亲历城市扩张与底层劳动者生存实态，同时深受爱默生“超验主义”影响——主张“万物皆有神性”“自我即宇宙缩影”。他摒弃传统格律，以长句、排比、呼告构建“民主的诗体”，本诗正是其哲学宣言：在看似平凡的自然与生命中确认神圣性与主体尊严。 文学文化常识： “草叶”是惠特曼诗集标题的双关意象：既指自然界真实生长的草叶，象征平凡、坚韧、生生不息；又谐音“leaf”（书页），暗喻诗集本身如自然之叶般有机生长、平等并存。这一意象贯穿全书，成为美国浪漫主义与民主诗学的核心符号。 【文体知识】 本诗属自由诗：不拘泥于固定韵律、格律与行数，以自然口语节奏、内在情绪律动为声律基础；善用排比、反复、呼告、意象并置等手法强化气势；强调“自我”作为观察、感受与言说的中心，体现现代抒情诗的主体自觉。高中阶段需把握其“形散而神聚”“去雕饰而重真力”的本质特征。 【文题解读】 “自己之歌”并非狭隘的个人自恋之歌，而是以“我”为棱镜折射宇宙万象的哲理长诗。“自己”是包容性的大我——既是个体生命，亦是草木虫鱼、山川星火、众生百态的集合体；“歌”则体现其咏叹式、宣告式、仪式化的抒情本质。文题揭示核心主题：在民主精神与超验哲思观照下，确认每一个存在（无论微小或宏大）的完整性、神圣性与内在尊严。行文线索呈“立论—例证—升华”结构：先确立“万物平等完美”的命题，继以自然物象层层印证，终以“我紧随万物”的主动姿态完成主体精神的超越性抵达。 【课文诵读】 朗读方法 ① 节奏顿挫法：全诗以长句为主，朗读时须依语义逻辑断句（如“我相信／一片草叶……”），避免机械停顿；重点词（“完美”“徒然的”“召来”“跟随着”）需重音强调，凸显宣言式语气与信念感。 ② 情感递进法：首段以沉静而庄严的语调呈现哲思；第二段转为舒展包容的胸襟感；第三段“徒然的”反复出现，宜用坚定、渐强的语势推进，至末句“我升到了……巢穴”陡然拔高、气息上扬，展现主体精神的凌越与自由。 【疏通文意】 【第一段译文】 我相信，培育一片草叶所耗费的宇宙工程，丝毫不亚于铸造一颗星辰； 一只蚂蚁、一粒沙子、一只鹪鹩的卵，全都同样完美无缺； 雨蛙，同样是造物主精心打造的艺术品； 藤蔓蔓延的黑莓，足以装点天堂中最华美的殿堂； 我手掌上一个极其微小的关节，竟能让世间所有机器都显得渺小可怜！ 母牛低头吃草的姿态，其庄严与和谐，胜过任何一尊石刻雕像； 一只小老鼠所蕴含的生命奇迹，足以令成千上万的异教徒惊愕不已。 【疏通文意】 【第二段译文】 我意识到，我的身体早已与片麻石、煤炭、苔藓、水果、谷粒、可食用的根茎融为一体； 我的全身更被飞鸟与走兽所装点、所环绕； 尽管我有充分的理由与过往的一切保持距离， 但只要我意愿所至，便能随时召唤来任何一种存在。 【疏通文意】 【第三段译文】 逃避或胆怯，终究是徒劳的； 火成岩喷发千年烈焰来阻挡我靠近，是徒劳的； 爬虫缩进它灰质的硬壳里，是徒劳的； 万物纷纷远离我、变幻出千姿百态，是徒劳的； 海洋退守岩洞，巨兽静卧深渊，是徒劳的； 鹰雕背负青天高飞翱翔，是徒劳的； 毒蛇在藤蔓与朽木间悄然滑行，是徒劳的； 麋鹿隐居密林幽深处，是徒劳的； 尖喙海燕向北飞越至拉布拉多，是徒劳的； 而我迅疾地追随而去，我攀援而上，抵达了绝壁裂缝中那高悬的鸟巢。 肆 研读课文，合作探究 研读课文，合作探究 [研读学习任务一：整体感知，捕捉核心意象与基础内涵] 问题1：请你通读诗歌节选部分，圈画出诗中出现的具体事物，并简要概括诗歌围绕“我”写了哪几方面内容？ 诗中出现的具体事物有草叶、星星、蚂蚁、沙、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、手掌的关节、母牛、小鼠、片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、菜根、飞鸟、走兽、火成岩、爬虫、海洋、大的怪物、鹰雕、蝮蛇、麋鹿、尖嘴的海燕。诗歌围绕“我”主要写了两方面内容：一是“我”对世间各类平凡生命的赞美，认为它们与人类一样完美；二是“我”表明自身与万物有着紧密的联系，任何试图疏离、威胁“我”的事物都是徒然的。 研读课文，合作探究 问题2：请你找出诗歌中承上启下的关键诗句，并说说它在内容和结构上的作用是什么？ 承上启下的关键诗句是“虽然有很好的理由远离了过去的一切，但需要的时候我又可以将任何东西召来”。内容上，它总结了前文“我”与万物同源、共享生命特质的泛生命观，同时引出后文“我”不会被任何事物隔绝、疏离的坚定态度；结构上，它处于诗歌节选的中心位置，将赞美平凡生命的前半部分和展现“我”与万物紧密联结的后半部分衔接起来，让诗歌的逻辑更加连贯，也让情绪从对生命的赞美推向对自我与世界同一性的笃定。 研读课文，合作探究 [研究学习任务二：深入探究，解读核心线索的多重维度] 问题1：诗歌前半部分列举了大量平凡甚至微小的事物，如草叶、蚂蚁、小鼠等，请结合具体词句分析这些意象的特点及其承载的思想。 这些意象的共同特点是平凡、微小，却被诗人赋予了极高的价值：“一片草叶所需费的工程不会少于星星”“一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样地完美”“一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊”，诗人用“同样完美”“精工的制作”“神奇”等词，打破了人类自视高于其他生命的认知，将这些微小事物与星星、石像等宏大或被视为高端的事物放在同等位置。这承载了诗人的人道主义与民主主义思想，他尊重世间所有生命形态，认为每一种生命都有其独特的价值与意义，生命之间没有高低贵贱之分，体现了“我”与万物平等相融的核心观念。 研读课文，合作探究 问题2：诗歌后半部分连续使用“徒然的”这一重复句式，请结合具体内容分析这种手法的表达效果，以及它如何体现“我”与世界的本质联系。 连续使用“徒然的”形成了强烈的排比句式，增强了诗歌的节奏与气势，将火成岩、爬虫、海洋、麋鹿等不同事物的行为并列起来，突出它们试图远离、威胁“我”的行为都是无效的。从本质上看，“我”与这些事物有着同源的生命联系，“我”身上承载着与万物共同的生命特质，生命自身的进程和“我”与世界的同一性是必然的事实。这种重复手法强化了“我”与万物不可分割的联结，表现出“我”对这种生命同一性的坚定信念，也让诗歌的情感更具感染力。 研读课文，合作探究 问题3：请结合诗歌的语言形式，分析惠特曼的诗歌如何通过形式服务于“自我与万物相融”的核心主题。 惠特曼的诗歌摒弃了传统格律的束缚，采用自由奔放的诗行，长短不一、没有固定的韵脚，这种形式本身就体现出一种包容万物的开阔感，与“自我不断扩张边界、包罗宇宙”的主题相契合。比如诗歌中连续列举各类事物时，诗行自然延展，没有刻意的停顿和规整的格式，仿佛“自我”的边界在不断拓宽，将草叶、岩石、飞鸟、走兽都纳入自身的范畴。同时，直白朴实的语言风格，避免了华丽辞藻的阻隔，让“我”与万物的联系显得直接而真实，更能凸显“自我与万物平等相融”的核心主题，赋予抒情诗史诗般的体量和气魄。 研读课文，合作探究 [研究学习任务三：价值思考，联结文本与现实] 问题1：诗歌中“我赞美我自己，歌唱我自己。我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你”（全诗开篇），结合节选内容，说说你如何理解这种“自我”与“他人”“万物”的联结？在现实生活中，你能找到类似的体现吗？ 这里的“自我”不是狭隘的个体，而是与他人、万物同源共通的生命整体。节选部分中“我”与草叶、蚂蚁、片麻石等万物共享生命特质，“我”的原子也属于他人，意味着生命之间没有绝对的界限，人类与自然、人与人之间本质上是相互联结、平等共存的。在现实生活中，这种联结有很多体现：比如我们呼吸的空气、饮用的水，是自然万物循环的一部分，人类的生存依赖自然的馈赠；再比如疫情期间，人与人之间的互助、人类与病毒的对抗，也能让我们感受到个体与群体、人类与其他生命之间紧密的联系，每一个个体的行为都可能影响到整体，这正印证了诗中“自我”与“万物”相融的生命观。 研读课文，合作探究 问题2：诗歌中批判了将人视为“进化顶点”的错误认知，结合现实谈谈这种平等的生命观对我们当下看待自然和他人有什么启示？ 诗歌中惠特曼认为草叶、蚂蚁与人类一样完美，否定了人类自视高于其他生命的傲慢，这种平等的生命观启示我们：在看待自然时，要尊重每一种生命的存在，不能随意破坏生态平衡，比如当下的生物多样性保护，正是基于所有生命都有其存在价值的认知；在看待他人时，要摒弃身份、种族、阶层的偏见，认识到每个人都有平等的价值与尊严，比如我们倡导的人人平等、尊重多元文化，就是这种生命观在人类社会的体现。这种生命观让我们跳出狭隘的自我中心，以更包容、谦卑的态度面对世界，而这正是当下构建和谐人与自然关系、和谐社会关系的重要思想基础。 伍 课堂总结 课堂总结 《自己之歌》（节选）是惠特曼自由诗的典范，彰显“万物平等、自我崇高”的浪漫主义哲思。本节课，我们通过诵读感受了奔放的节奏与磅礴的气势，赏析了排比、对比、夸张等手法营造的雄浑意境，理解了诗人对自然、生命与自我的礼赞，体悟了“小中见大、凡中见圣”的深刻哲理。 $