第8课 中国古代的法治与教化 同步练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 以时间阶段为分层逻辑，通过先秦至明清法治与教化的递进考查，实现从基础史实到综合应用的知识巩固，体现时空观念与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |先秦时期|德治与法治起源|基础选择题，如子产“铸刑书”考成文法诞生| |秦汉至隋唐|法律儒家化进程|史料辨析题，如北魏费羊皮卖女案考礼法结合| |宋元至明清|法律与教化深化|综合应用题，如清代乡约考基层控制与教化|

第8课　中国古代的法治与教化 一、选择题(共15题，每小题3分，共45分) 题组1　先秦时期的德治与法治 1.(2026·浙江A9协作体高二期中)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。先秦时期，各诸侯国纷纷颁行法律，例如春秋时期郑国的子产“铸刑书”。此举动标志着(　　) A.中国开始以法治理国家 B.中国最早的成文法出现 C.德治与法治发生了争执 D.中华法系得以正式确立 2.(2026·河北保定八校联考高二测试)韩非说：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罪，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。”据此可知，韩非主张(　　) A.以刑去刑 B.德主刑辅 C.无刑而治 D.同罪同罚 3.(2026·河南新乡高二测试)晋国大臣叔向曾认为：“昔先王议事以制……纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫。”孟子言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”二者言论的共同之处在于(　　) A.反映新兴地主阶级的价值取向 B.批驳了法家“隆礼重法”的思想 C.对传统社会等级秩序极力维护 D.肯定礼法在国家治理中的作用 4.(2026·北京房山区高二期中)《礼记·乐记》记载：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这说明“乐”的主要功能是(　　) A.维护家庭纲常伦理 B.构建和谐的社会秩序 C.强化宗族血缘认同 D.塑造平等的人际关系 题组2　秦汉至隋唐时期的法律与教化 5.(2026·山东青岛高二期中)岳麓秦简《为吏治官及黔首》中要求：官吏必须“审当赏罚”“举事悉力”“兴徭勿擅”，并强调“行田役”“治狱讼”必须严格依法，若有“不胜任”者，则予以惩处。这体现了秦朝(　　) A.约法省禁，与民休息 B.外儒内法，德主刑辅 C.厉行法治，重视吏治 D.礼法结合，王霸杂用 6.(2026·湖北黄冈高二期中)《史记·循吏列传》记载：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。……奉职循理，亦可以为治，何必威严哉！”书中还记载了孙叔敖的事迹，“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止”，以此树立循吏的形象和典范。据此可知，汉代所推崇的循吏(　　) A.完全摒弃了秦朝治国理念 B.致力于重塑民众道德规范 C.主张教化与顺应民意并重 D.以行政命令管理当地民众 7.(2026·安徽宿州十三校高二期中)《魏书·刑罚志》载：“冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁女与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之。”案件最终裁定：“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。”这体现出(　　) A.该地区民族交融水平低 B.古代法律礼法结合特点 C.北魏政权实现了封建化 D.儒家思想正统地位稳固 8.(2026·广东清远高二期中)《贞观政要·刑法》记太宗敕令：“凡有死刑，虽令即决，皆须五覆奏……守文定罪，或恐有冤。自今以后，门下省覆，有据法令合死而情可矜者，宜录奏闻。”这可以说明(　　) A.君主专制强化干预司法 B.重刑轻民传统遭到摈弃 C.法律修订体现慎罚精神 D.司法实践强化礼法关系 9.(2026·山东济宁高二期中)唐肃宗时期，李钧与其弟李锷在母亲去世后匿丧不报，仍留任官职。后被御史检举，按律判处流放，终身不得赦免。这反映出唐律的特点是(　　) A.礼法结合 B.轻罪重罚 C.原心定罪 D.亲亲相隐 题组3　宋元至明清时期的法律与教化 10.(2026·陕西安康高二期中)《唐律疏议》和《宋刑统》皆要求乡邻、路人共同遏制和打击犯罪，对不协助者予以制裁。如“诸追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十”。据此可知，唐宋时期的法律(　　) A.重视发挥民约的教化作用 B.注重塑造社会责任意识 C.立足于维护君主集权统治 D.体现德治与法治的结合 11.(2026·山东泰安高二期中)元朝实行儒户制度，将部分儒生编入特殊的户籍称为“儒户”，每一代儒户都必须派一名子弟进入官学读书，入学后可以免除当差服役的义务，但也需要承担“教谕乡里子弟”的责任。这一制度(　　) A.有利于民族交融 B.进一步完善了科举制度 C.推动了基层教化 D.促进了社会阶层的流动 12.(2026·河南新乡高二测评)《大明律》在继承前代法典体例的基础上，以吏、户、礼、兵、刑、工六部分类，并明确“侧重尊君”；朱元璋还颁行“教民榜文”，令“里老人”在乡里宣讲圣谕。这些做法集中反映了明初(　　) A.法律体系趋于系统完备 B.注重践行礼法结合的治国理念 C.强化基层社会的控制力 D.构建以皇权为核心的政治秩序 13.(2026·安徽示范高中培优联盟高二联赛)明清律例中规定，“凡典卖田宅不税契者，笞五十，仍追田宅价钱一半入官；不过割者，一亩至五亩，笞四十，每五亩加一等，其田入官”。因此，徽商在田宅交易中，大都能够按照法律规定的内容和程序，依法进行田宅的买卖、投税和交割。这说明(　　) A.清代注重律例结合 B.土地兼并现象严重 C.法律规范经济秩序 D.徽州商人贾而好儒 14.(2026·湖南天壹名校联盟高二期中)乡约在清代既指乡民需要共同遵守的规约，又指由县官任命、在乡里中管事的人。清代很多乡约在调解民间纠纷时，于会房受理词讼，“会房门亦悬虎头牌，立军棍”，俨然公堂，以致流传着“乡约老爷威坐衙”的民谣。这体现出清代乡约(　　) A.受政府干预较强 B.继承了宋代乡约传统 C.取代了县官职权 D.保障了基层秩序稳定 15.(2026·河北新乐七校联合体高二期中)顺治十六年(1659年)，清廷推行“约讲”制度，要求乡里设约正、约副讲解皇帝“六条训谕”，宣讲员由“德高望重的生员或乡民”担任，每月定期召集乡民宣讲。清廷此举的深层意图是(　　) A.借助民间自治形式推行教化 B.依托乡约制度规范乡村秩序 C.将国家权力向基层社会渗透 D.利用伦理教化进行人心整合 二、非选择题(共15分) 16.(2026·河北邢台、张家口高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　秦汉法律思想经历了“一断于法—崇尚黄老—尊崇儒术”三个阶段的演变。汉代法律改革聚焦“春秋决狱”，而非制度修正；汉初刑罚呈现轻刑化趋势；司法审判以“论心定罪”为原则，当法条不足或情法冲突时，直接援引儒家经典定罪量刑。尽管“春秋决狱”最初是为弥补法律空白而制定的，但因符合统治需求，其迅速成为司法主流，导致成文法被架空——儒家经义逐渐取代法典成为实际审判依据，形成“以经代律”的特殊法制形态。 ——摘编自张拥军《骤变与渐变：秦汉之际的 法律儒家化》 材料二　唐律的制定，历经《武德律》《贞观律》《永徽律》等阶段，而最终形成《唐律疏议》。但无论是哪个阶段的唐律，均有大量儒家化的官员参与制定，这就必然使唐律具有浓厚的儒家色彩。当然，儒家的教化思想也就必然融入唐律当中。实际上，唐律不仅把“德礼”作为政教之本，而且还直接把儒家的道德礼教予以法律化。“礼法合一”的唐律在被儒家化的司法官员运用到司法实践当中去的时候，也就顺理成章地具有了教化功能。这时候，唐律的教化功能在司法中就必然得以体现。唐代司法官员对案件的审理，最终不仅限于个案的解决，更是为了淳化民风、教化于人，他们所追求的目标是“道生”。 ——摘编自厉广雷《儒家法律教化思想 与唐代司法》 (1)根据材料一，概括秦汉之际法律改革的特点。(9分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析《唐律疏议》的历史作用。(6分) 答案 一、选择题(共15题，每小题3分，共45分) 题组1　先秦时期的德治与法治 1.(2026·浙江A9协作体高二期中)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。先秦时期，各诸侯国纷纷颁行法律，例如春秋时期郑国的子产“铸刑书”。此举动标志着(　　) A.中国开始以法治理国家 B.中国最早的成文法出现 C.德治与法治发生了争执 D.中华法系得以正式确立 答案　B 解析　子产“铸刑书”将法律条文铸在金属器皿上公之于众，打破了“刑不可知则威不可测”的传统，使法律内容公开化，这是中国历史上首次出现系统性的成文法规，标志着成文法的诞生，故选B项。 2.(2026·河北保定八校联考高二测试)韩非说：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罪，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。”据此可知，韩非主张(　　) A.以刑去刑 B.德主刑辅 C.无刑而治 D.同罪同罚 答案　A 解析　韩非作为战国法家代表人物，主张严刑峻法以巩固统治，材料中他强调“缓刑罪，行宽惠”会导致“利奸邪而害善人”，反对宽惠政策，认为只有通过严厉刑罚威慑犯罪者，才能实现“以刑去刑”的治国目标，即以刑罚消除犯罪，最终达到社会安定，故选A项。 3.(2026·河南新乡高二测试)晋国大臣叔向曾认为：“昔先王议事以制……纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫。”孟子言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”二者言论的共同之处在于(　　) A.反映新兴地主阶级的价值取向 B.批驳了法家“隆礼重法”的思想 C.对传统社会等级秩序极力维护 D.肯定礼法在国家治理中的作用 答案　D 解析　叔向提到先王以政、礼、信、仁、禄位、刑罚进行治理，孟子指出仅靠善德或法律都不行，两者都强调了德礼与法律在国家治理中的重要作用，故都肯定礼法在国家治理中的作用，故选D项。 4.(2026·北京房山区高二期中)《礼记·乐记》记载：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这说明“乐”的主要功能是(　　) A.维护家庭纲常伦理 B.构建和谐的社会秩序 C.强化宗族血缘认同 D.塑造平等的人际关系 答案　B 解析　“乐”在宗庙中使君臣和敬，在族长乡里中使长幼和顺，在家门内使父子兄弟和亲，涵盖君臣、宗族、家庭等社会关系，体现其构建和谐社会秩序的主要功能，故选B项。 题组2　秦汉至隋唐时期的法律与教化 5.(2026·山东青岛高二期中)岳麓秦简《为吏治官及黔首》中要求：官吏必须“审当赏罚”“举事悉力”“兴徭勿擅”，并强调“行田役”“治狱讼”必须严格依法，若有“不胜任”者，则予以惩处。这体现了秦朝(　　) A.约法省禁，与民休息 B.外儒内法，德主刑辅 C.厉行法治，重视吏治 D.礼法结合，王霸杂用 答案　C 解析　材料“审当赏罚”“举事悉力”“兴徭勿擅”以及要求“行田役”“治狱讼”必须严格依法等说明秦朝要求官吏严格依法行事、对不胜任者予以惩处，体现了秦朝以法家思想治国，注重法律执行和官吏考核的典型特征，这正是厉行法治、重视吏治的表现，故选C项。 6.(2026·湖北黄冈高二期中)《史记·循吏列传》记载：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。……奉职循理，亦可以为治，何必威严哉！”书中还记载了孙叔敖的事迹，“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止”，以此树立循吏的形象和典范。据此可知，汉代所推崇的循吏(　　) A.完全摒弃了秦朝治国理念 B.致力于重塑民众道德规范 C.主张教化与顺应民意并重 D.以行政命令管理当地民众 答案　C 解析　材料提到“施教导民，上下和合”，可见汉代推崇的循吏强调用教化引导百姓，还注重上下和合，体现顺应民意，即主张教化与顺应民意并重，故选C项。 7.(2026·安徽宿州十三校高二期中)《魏书·刑罚志》载：“冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁女与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之。”案件最终裁定：“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁。”这体现出(　　) A.该地区民族交融水平低 B.古代法律礼法结合特点 C.北魏政权实现了封建化 D.儒家思想正统地位稳固 答案　B 解析　从材料看，费羊皮卖女葬母，因“孝诚可嘉”被特赦，张回虽买女孩于其父但转卖被处刑，这既依据法律，又融入传统礼教道德观念，体现出古代法律礼法结合特点，故选B项。 8.(2026·广东清远高二期中)《贞观政要·刑法》记太宗敕令：“凡有死刑，虽令即决，皆须五覆奏……守文定罪，或恐有冤。自今以后，门下省覆，有据法令合死而情可矜者，宜录奏闻。”这可以说明(　　) A.君主专制强化干预司法 B.重刑轻民传统遭到摈弃 C.法律修订体现慎罚精神 D.司法实践强化礼法关系 答案　C 解析　太宗敕令死刑须五覆奏，门下省覆核时对依法当死但情有可矜者要上奏，体现对死刑判决的谨慎态度，在法律修订执行中体现慎罚精神，故选C项；材料重点强调司法程序的审慎，未突出君主专制强化干预司法，排除A项；材料主要围绕死刑案件，无法得出重刑轻民传统遭到摈弃的结论，排除B项；材料强调司法审慎，未明确涉及司法实践强化礼法关系，排除D项。 9.(2026·山东济宁高二期中)唐肃宗时期，李钧与其弟李锷在母亲去世后匿丧不报，仍留任官职。后被御史检举，按律判处流放，终身不得赦免。这反映出唐律的特点是(　　) A.礼法结合 B.轻罪重罚 C.原心定罪 D.亲亲相隐 答案　A 解析　匿丧不报违反儒家孝道，唐律将守丧制度纳入法律，故材料反映唐律礼法结合的特点，故选A项；唐代匿丧属不孝重罪，且唐律整体上罪刑相应，并非刻意轻罪重罚，排除B项；原心定罪强调根据犯罪动机定罪，源于汉代春秋决狱，而唐律作为成文法典，主要依据行为定罪量刑，材料中未提及兄弟二人的动机，属于依法判处，排除C项；匿丧不报涉及孝道，法律强制要求守丧，兄弟匿丧被检举处罚，无法体现亲亲相隐原则，排除D项。 题组3　宋元至明清时期的法律与教化 10.(2026·陕西安康高二期中)《唐律疏议》和《宋刑统》皆要求乡邻、路人共同遏制和打击犯罪，对不协助者予以制裁。如“诸追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十”。据此可知，唐宋时期的法律(　　) A.重视发挥民约的教化作用 B.注重塑造社会责任意识 C.立足于维护君主集权统治 D.体现德治与法治的结合 答案　B 解析　材料中《唐律疏议》和《宋刑统》强制要求乡邻、路人协助追捕犯罪，对不助者施以杖刑，这体现了法律通过强制性义务推动民众参与维护社会秩序，旨在强化集体安全观念和社会共同责任，故选B项。 11.(2026·山东泰安高二期中)元朝实行儒户制度，将部分儒生编入特殊的户籍称为“儒户”，每一代儒户都必须派一名子弟进入官学读书，入学后可以免除当差服役的义务，但也需要承担“教谕乡里子弟”的责任。这一制度(　　) A.有利于民族交融 B.进一步完善了科举制度 C.推动了基层教化 D.促进了社会阶层的流动 答案　C 解析　元朝儒户制度规定，儒户子弟要承担“教谕乡里子弟”的责任，这直接推动了基层教化，让更多乡里子弟接受文化教育等，故选C项。 12.(2026·河南新乡高二测评)《大明律》在继承前代法典体例的基础上，以吏、户、礼、兵、刑、工六部分类，并明确“侧重尊君”；朱元璋还颁行“教民榜文”，令“里老人”在乡里宣讲圣谕。这些做法集中反映了明初(　　) A.法律体系趋于系统完备 B.注重践行礼法结合的治国理念 C.强化基层社会的控制力 D.构建以皇权为核心的政治秩序 答案　D 解析　《大明律》以六部分类并明确“侧重尊君”，结合朱元璋颁行“教民榜文”，令“里老人”宣讲圣谕，这些做法从中央法律到基层教化都贯穿皇权至上的原则，旨在强化君主权威，构建以皇权为核心的社会政治秩序，故选D项。 13.(2026·安徽示范高中培优联盟高二联赛)明清律例中规定，“凡典卖田宅不税契者，笞五十，仍追田宅价钱一半入官；不过割者，一亩至五亩，笞四十，每五亩加一等，其田入官”。因此，徽商在田宅交易中，大都能够按照法律规定的内容和程序，依法进行田宅的买卖、投税和交割。这说明(　　) A.清代注重律例结合 B.土地兼并现象严重 C.法律规范经济秩序 D.徽州商人贾而好儒 答案　C 解析　材料中明清律例对田宅交易不税契、不过割的行为规定了笞刑和没收等具体处罚，徽商大都依法进行买卖、投税和交割，这直接体现了法律对经济活动的规范和约束作用，故选C项。 14.(2026·湖南天壹名校联盟高二期中)乡约在清代既指乡民需要共同遵守的规约，又指由县官任命、在乡里中管事的人。清代很多乡约在调解民间纠纷时，于会房受理词讼，“会房门亦悬虎头牌，立军棍”，俨然公堂，以致流传着“乡约老爷威坐衙”的民谣。这体现出清代乡约(　　) A.受政府干预较强 B.继承了宋代乡约传统 C.取代了县官职权 D.保障了基层秩序稳定 答案　A 解析　清代乡约由县官任命管事之人，调解纠纷时效仿公堂设置虎头牌、军棍，体现其受政府管控较强，故选A项。 15.(2026·河北新乐七校联合体高二期中)顺治十六年(1659年)，清廷推行“约讲”制度，要求乡里设约正、约副讲解皇帝“六条训谕”，宣讲员由“德高望重的生员或乡民”担任，每月定期召集乡民宣讲。清廷此举的深层意图是(　　) A.借助民间自治形式推行教化 B.依托乡约制度规范乡村秩序 C.将国家权力向基层社会渗透 D.利用伦理教化进行人心整合 答案　C 解析　清廷在顺治十六年推行“约讲”制度，设立约正、约副负责讲解皇帝“六条训谕”，并由地方精英如生员或乡民担任宣讲员，每月定期召集乡民宣讲，这实质是通过官方教化将皇权直接延伸至乡村，加强中央对基层的控制，顺应清初巩固统治的需要，故选C项。 二、非选择题(共15分) 16.(2026·河北邢台、张家口高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　秦汉法律思想经历了“一断于法—崇尚黄老—尊崇儒术”三个阶段的演变。汉代法律改革聚焦“春秋决狱”，而非制度修正；汉初刑罚呈现轻刑化趋势；司法审判以“论心定罪”为原则，当法条不足或情法冲突时，直接援引儒家经典定罪量刑。尽管“春秋决狱”最初是为弥补法律空白而制定的，但因符合统治需求，其迅速成为司法主流，导致成文法被架空——儒家经义逐渐取代法典成为实际审判依据，形成“以经代律”的特殊法制形态。 ——摘编自张拥军《骤变与渐变：秦汉之际的 法律儒家化》 材料二　唐律的制定，历经《武德律》《贞观律》《永徽律》等阶段，而最终形成《唐律疏议》。但无论是哪个阶段的唐律，均有大量儒家化的官员参与制定，这就必然使唐律具有浓厚的儒家色彩。当然，儒家的教化思想也就必然融入唐律当中。实际上，唐律不仅把“德礼”作为政教之本，而且还直接把儒家的道德礼教予以法律化。“礼法合一”的唐律在被儒家化的司法官员运用到司法实践当中去的时候，也就顺理成章地具有了教化功能。这时候，唐律的教化功能在司法中就必然得以体现。唐代司法官员对案件的审理，最终不仅限于个案的解决，更是为了淳化民风、教化于人，他们所追求的目标是“道生”。 ——摘编自厉广雷《儒家法律教化思想 与唐代司法》 (1)根据材料一，概括秦汉之际法律改革的特点。(9分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析《唐律疏议》的历史作用。(6分) 答案　(1)特点：法律改革与治国理念的变化相关；聚焦“春秋决狱”，不侧重法律制度本身的修正；刑罚制度具有轻刑主义倾向；“春秋决狱”以儒家经典为审判依据，从特殊情况应用发展为司法惯例，导致成文法被虚置。 (2)作用：维护统治；淳化民风；教化百姓；泽被后世；影响世界。 1 学科网（北京）股份有限公司 $